第一篇：《季氏將伐顓臾》高中文言文翻譯賞析

文言文《季氏將伐顓臾》選自高中文言文大全其詩文如下：

【前言】

《季氏將伐顓臾》選自《論語·季氏》篇，文中指出孔子的政治主張”不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾“，及治國策略：”修文德以來之。既來之，則安之。

【原文】

季氏將伐顓（zhuān）臾（yú）。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）。”

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（shè）（jì）之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費（bì），今不取，后世必為子孫憂。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

【注釋】

1、季氏：季康子，春秋魯國大夫，把持朝政，名肥。顓臾（zhuān yú）,小國，是魯國的屬國，故城在今山東費縣西北。舊說季氏貪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏與魯君矛盾極深，歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。本文批評了季氏兼并顓臾的企圖，并闡發了孔子以禮治國為政以德的主張。

2、冉有和季路當時都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。見：謁見。

3、有事：這里指軍事行動。古代把祭祀和戰爭稱為國家大事。當時季氏專制國政，與魯哀公的矛盾很大。他擔憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的實力，所以搶先攻打顓臾。

4、無乃爾是過與：恐怕該責備你吧？“無乃……與”相當于現代漢語的“恐怕……吧”。爾是過，責備你，這里的意思是批評對方沒盡到責任。是：結構助詞，提賓標志。(在蘇教版中，“是”復指“爾”，用作代詞)過：責備。

5、先王：指周之先王。

6、東蒙主：指受封于東蒙。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。

7、是社稷之臣也：是：代詞，這，指顓臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國亡，社稷被覆蓋起來廢掉，故社稷為國家的象征，這里指魯國。社稷之臣意譯為附屬于大國的小國。

8、何以伐為：為什么要攻打它呢？何以，以何，憑什么。為：表反問語氣。

9、夫子：季康子。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子

10、周任：上古時期的史官。

11、陳力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受職位；如若不能，就應辭去職務。陳：施展。就：擔任。列：職位。止：不去。

12、危：名詞作動詞，遇到危險（搖晃著要倒下）。持：護持。

13、顛：跌倒。扶：攙扶。

14、相（xiàng）：攙扶盲人走路的人（輔助者）。

15、兕（sì）：獨角犀。柙（xiá）：關猛獸的籠子。

16、龜玉都是寶物。龜：龜版，用來占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用來表示爵位，玉器用于祭祀。櫝（dú）：匣子。

17、固：指城郭堅固。近：靠近。費（古讀bì）：季氏的私邑，及今山東費縣。

18、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代詞，那種。舍：舍棄，撇開。辭：托辭，借口。

19、有國有家者：有國土的諸侯和有封地的大夫。國：諸侯統治的政治區域。家：卿大夫統治的政治區域。

20、不患寡而患不均，不患貧而患不安：意思是“不擔憂貧困而擔憂分配不均，不擔憂人（東西）少而擔憂社會不安定”。患，憂慮，擔心。寡，少。

21、蓋均無貧：財富分配公平合理，上下各得其分，就沒有貧窮。

22、和無寡：和平了，人口就不會少了。

23、安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險。

24、夫：句首語氣詞。如是：如此。

25、文：文教，指禮樂。來：使……來（歸附）。

26、安：使……安定。

27、相：（xiàng）輔佐。

28、分崩離析：國家四分五裂，不能守全。守：守國，保全國家。

29、干：盾牌。戈：古代用來刺殺的一種長柄兵器。干戈：指軍事。

30、蕭墻：國君宮門內迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬，故稱“蕭墻”。蕭：古通“肅”。這里借指宮廷。

【翻譯】

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。”

孔子說：“冉有！恐怕應該責備你們吧。那顓臾，先王曾把它當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？”

冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”

孔子說：“冉有！周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”

冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”

孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔憂東西少而擔憂分配不均勻，不擔憂貧困而擔憂不安定。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。像這樣，遠方的人仍然不歸服，就修治文教德政來使他歸服；已經使他們歸附后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩定統一；反而策劃在境內興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”

【賞析】

季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執國政”的魯國的特殊背景下發生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693---前662在位）的弟弟，號稱“三桓”。到孔子這時，“三桓”執魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①前594（魯宣公十五年）針對三家分地擴展頒布了“稅畝”制度；②前562（魯襄公十一年）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③前517（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯合進攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續到戰國初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”

季氏將伐顓臾一事，不見經傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉達了孔子的意見，季氏懼禍而止。《史記·孔子世家》載：“仲由為季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣，則不得而知。《史記·仲尼弟子列傳》載有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據推測當在魯哀公初年。

孔子一貫反對“陪臣執國政”，對三桓的指責在《論語》中就有許多記載。

文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發表的三段議論。第一段話說明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內，對魯國一向不構成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來謹守君臣關系，沒有攻打的理由，孔子的話體現了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態度。第三段話孔子正面闡述他的政治主張。

此文是篇駁論，借對話形式展開批駁，破中有力，運用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現實事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”三種論據，立論堅實可靠，駁斥也有理有據。

文中的比喻句形象表達孔子的觀點。“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任。“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。

文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰之過與?”反詰句的運用使句子感情色彩強烈，批駁力較強；也使肯定的答案寓于反問當中，使肯定更為有力，語氣亦更加含蓄，引人思索。

第二篇：季氏將伐顓臾翻譯

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動。”孔子說：“冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢？”

冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意。”孔子說：“冉有！周任有句話說：?能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。?盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？”

冉有說：“如今顓臾,城墻堅固而且靠近費城，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮。”孔子說：“冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口（來搪塞態度）的人。我聽說，無論諸侯還是士大夫，他們不怕財富少而怕分配不均勻，不怕東西 好而怕分配不均。財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服；使他來了之后，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩定統一；反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。”

一整理文中的通假字

二 古今異義

昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣

季氏將有事于顓臾

陳力就列，不能者止

丘也聞有國有家者

第三篇：《季氏將伐顓臾》教案

季氏將伐顓臾 論語

教學目的：

1.了解孔子治國以禮、為政以德的政治主張。2.學習對話體駁論文的寫法。

3.掌握部分重點實詞、虛詞和特殊句式。

教學時數：

1課時

一、導入新課。

有一部影片名字叫《禍起蕭墻》，同學們看過沒有？（稍停）同學們可知道這部影片的名字來自哪里？（稍停）來自我們今天要學習的《季氏將伐顓臾》（多媒體展示）。

二、課文學習

（一）大家看教材，不知大家注意到沒有？課文題目下應該是署名孔子，可現在是署名《論語》，顯然教材出了錯誤。（一石激起千層浪，同學們激烈討論）

討論后歸納：很正確，應該是署名《論語》，意思是選自論語。因為（多媒體展示）《論語》是孔子弟子及其后學匯集整理而成的語錄體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行。明確這么幾點：

（1）《論語》的作者不是孔子。（2）《論語》為語錄體。（3）《論語》的內容是孔子和他的弟子們的言行。

（二）學習課文第一段。1.字詞句學習。

學生朗讀。之后正音（多媒體展示）。顓臾zhuán yú 社稷jì

之后講析“是”做標志的賓語前置句“無乃爾是過與”；講析重點字詞“是”、“為”，相關例句為（多媒體展示）：

（1）A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也（2）A.昔者先王以為東蒙主

B.何以伐為

之后，請一名學生翻譯第一段，翻譯完畢，教師訂正。2.內容分析

孔子的兩個學生冉有、季路都很有出息，在季氏那里做了官。現在，季氏要攻打顓臾，既來之，則安之——他們來了就得使他們安心。現在多用以表示既然來了，就安下心來。分崩離析——崩，山崩。析，分開。形容國家或集團四分五裂。

禍起蕭墻——蕭墻，國君宮門內當門的照壁。比喻內部。只禍亂從內部發生。之后強調“疾”、“國”、“家”、“相”的意義（在強調“相”的意義時，和第二段中的“相”聯系）；指名翻譯如下語句（多媒體展示），教師在翻譯后和同學們一塊訂正。

（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（2）不患寡而患不均，不患貧而患不安 2.內容分析

冉有在他老師孔子的步步緊逼式批評下，不得不道出了季氏攻打顓臾的真正理由，這就是“今不取，后世必為子孫憂”。針對冉有所說，孔子提出了自己的政治主張：（多媒體展示）

對內：均、和、安 對外：修文德

如此，季氏何憂之有？可季氏反其道而行之，自然孔子說：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

（五）學生質疑，教師解惑。

同學們閱讀一遍課文，教師巡回，解答疑惑。

（六）梳理本課所講內容。

投影上面已經投影過的多義詞、難句、成語、結構圖，結合投影對本課所講內容進行梳理。

三、布置作業

1.將本文翻譯成現代漢語。2.運用本文中出現的成語造句。

3.自選話題，運用本文學習的駁論方法，寫一篇小駁論文。

第四篇：季氏將伐顓臾答案

學案

（一）答案

曾學過的孔子的名言：有朋自遠方來，不亦樂乎

② 學而時習之，不亦說乎

③學而不思則罔，思而不學則殆

④溫故而知新可以為師矣

⑤知之為知之，不知為不知

一、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú w?i wai

二、2．是①助詞，前置賓語的標志②代詞，這

過 ①責備，動詞

②過錯，錯誤，名詞

3．①狀語后置句 ②賓語前置句 ③省略句 ④判斷句 ⑤賓語前置句

三、（一）、①背景事件為季氏將伐顓臾。

③“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感。孔子明確指出了不應攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當伐 [板書]

這三條理由體現孔子一向反對國君進行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。

（二）、①在上文中孔子含蓄地批評了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責任 ②指出二人沒有盡輔佐之責。一是列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路應在其位，謀其政，據理力爭，勸其改邪歸正，否則，就應離去，不可一味茍同。二是用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。

學案

（二）答案

二、3．①丘也/聞有國有家者

②君子疾夫/舍曰欲之/而必為之辭

4．憂，動詞活用為名詞。來、安，均為動詞的使動用法。

三．討伐顓臾的真正理由是：夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。孔子先批判冉有找托詞，再提出自己的治國安邦的原則，然后批評冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。

四、歸納總結： “仁”是孔子哲學思想的核心。“仁”的含義主要有兩層，一是“仁者愛人”，二是“克己復禮為之仁”（儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”）。

1、反對攻打顓臾,說明孔子反對武力。

2、引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個比喻,說明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。

3、批評冉有強詞奪理，說明孔子提倡為人真誠

4、提出自己的政治觀點，說明，孔子提倡以國家為重

5、結尾指出季氏之憂在蕭墻，說明孔子提倡要有憂患意識

五、成語：陳力就列

既來之則安之

分崩離析

禍起蕭墻

七、課堂鞏固訓練參考答案： 【基礎知識】

一、1.A 2.B 3.①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④替 4.①引進動作對象，不譯

②對③從，介 ④在，介 ⑤引出對象⑥在，介

5.B 6.D 【能力提高】 1.A.xǐng B.chuán

2.A.謀劃，出主意 B.忠誠，忠實 C.交往 D.講信用 3.曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識，是否復習了呢？”

關于朗讀的提示：

冉有三句話閃爍其辭，觀點含糊，學生應該讀出這種感覺。

孔子三次直呼其名“求”，次次各有特點。四次反問句式猶如急風暴雨，劈面打來，使得冉有理屈詞窮，毫無招架之力。第三段義正詞嚴地批評冉有態度不端正，批評冉有、季路違背了自己的治國之道，慷慨陳述自己的政治主張。

第五篇：《季氏將伐顓臾》(教案)

泰州三中高一（9）

2012年春學期

季氏將伐顓臾

【教學目標】

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃??與”“何以??為”。

3.熟讀課文并背誦課文。

教學重點

文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。

教學難點

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學方法

閱讀——理解——朗誦

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

一、導語

“人類要在21世紀生存下去，必須回到2530年前中國的孔子那里去找智慧”，這是諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上的宣言。一個外國人如此崇拜中國的孔子到底是為什么？孔子的智慧又是什么？今天，讓我們學習有關儒家思想的經典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》，去尋找問題的答案吧。

二、孔子生平及《論語》簡介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統，影響極大，被尊為泰州三中高一（9）

2012年春學期

圣人。并在晚年整理“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。請大家詳看課文注釋①。

三、簡介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的？孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

四、梳通課文 1.課文朗讀。

①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

①論語（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤ 出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）

3.采用分段進行法，檢查學生結合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。

（1）兩個“于”字：見于孔子曰 有事于顓臾

古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 [把（他）封為] ．．詞類活用：無乃爾是過與 [名作動，過錯——責備] ．省略句：昔者先王以（之）為東蒙主 判斷句：是社稷之臣也。

賓前句： A）無乃爾是過與？ B）何以伐為？（2）一詞多義：且爾言過矣 ．句式：是誰之過與？

（3）古今區別：既來之，則安之。泰州三中高一（9）

2012年春學期

成語：禍起蕭墻

五、布置作業

1.整理文中的詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言文知識。2.熟讀課文。

第二課時

一、檢查學生字詞理解和翻譯情況。1.結合《新新學案》中的“基礎積累”題。2.學生朗讀課文。

二、理解與誦讀（分段進行，教師可稍作朗讀提示）

（一）“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。1.提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度？

學生思考，并要求學生用序號把理由標出來。

明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”

也就是說，孔子反對討伐，理由有三：

反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴 討伐 ②顓臾在魯國境內 不必伐 不容置辯 理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

2.教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應讀得平穩一些，后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時應高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。

3.學生朗讀。

（二）孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。

1.提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學生畫出來。泰州三中高一（9）

2012年春學期

明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”

2.提問：引用和比喻要說明什么問題？

學生討論后明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務。

“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎？

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職勁責。3.教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應加重語氣，口氣堅決而又委婉。

4.學生朗讀。

（三）當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。

1.提問：孔子的主張是什么呢？

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”

2.提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什么？具體解釋一下。學生討論后明確：表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

3.提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內。”

4.提問：通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。” 泰州三中高一（9）

2012年春學期

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質，最終目的是要篡奪魯國的政權。此句后來衍變為成語“禍起蕭墻”，喻內部發生爭斗并產生嚴重后果，沿用至今。

5.教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應讀得情緒激昂。

6.學生朗讀。

三、總結與拓展

1.教師指導學生總結回顧本節課所講的內容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家。

2.通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態和氣質。

3.同學們，我們學習《論語》，不僅學習了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐，在內部創造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現在正處在社會主義建設時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應刻苦學習，掌握知識，為創造一個長期安定、和平的政治局而努力。

四、布置作業

1.背誦課文，完成“自主評價”題。

2.預習《寡人之于國也》，完成“自主預習”題。