第一篇：我對骨干教師的理解

我對骨干教師的理解

邁陳鎮青桐小學：潘宗才

我心目中的骨干教師應該是這樣的：

一、起示范作用。

“骨干教師”是一所學校這個集體乃至一個區域行業中的佼佼者，他們愛校、愛生，有很高的責任心和主人翁意識。在學生心目中，他們是課上得精彩，關愛學生的好老師；在老師眼中，他們是謙虛上進，深鉆教學的業務能手，平時遇到的教學困惑可以互相交流，商討解決策略的同伴；在家長眼中，他們覺得把孩子交給這樣的老師他們放心。所以，不管在教學中，在班務工作中，甚至教學研究方面，他們始終起示范作用，用自己的行為示范去影響自己身邊的同事和自己的學生。且他們為人師表，穿戴、言行舉止得體，能為教師在社會上樹立一個良好的行業形象。

二、他們是教學、教改中的舵手。

骨干教師是教師團隊中的舵手，是學校教育教學乃至教改的寶貴資源。他們專業知識精深，相關學科知識通曉，到達精一門，通兩門，曉三門，具有發展學生特長的指導，能夠具有開展信息技術與學科教學整合實驗的能力，具有開發校本課程的能力；骨干教師的舵手作用不容忽視，他們為整個的教學教改起到承上啟下的作用，他們先進的教學理念，對教育教學的研究，無不點滴在影響他們身邊的每一位教師。他們始終走在教育教學的前列，善于接受新理念、新知識。這樣的骨干教師隊伍學校需要，并需要他們以點帶面，帶動和影響更多的年輕教師參與到教學教改中來，提高學校的整體教學水平，讓這一門學科更多的優秀教師脫穎而出。最終成為學校的骨干力量。

三他們是教育科研和教研活動的骨干力量。

骨干教師要爭做研究型的教師，在行動中研究，在研究中行動；做反思型教師，在反思中成長，在反思中提高；做思考型的教師，在自己的教育教學活動中，學習有關理論，用有關的理論指導自己的教育教學工作，思考并解決有關問題。做專家型教師，使自己在研究中，在反思中，在活動中，在思考中，注重積累和學習，把自己的教學“理論”和實踐進行升華，形成具有一定影響力的教學風格，成為在某一個學科，在一定區域內逐漸從骨干教師成長為專家型教師。

四、骨干教師除了業務知識扎實以外，還應有健康積極的生活態度。作為信息時代的教師，作為這個時代教師隊伍中的精英和骨干群體，我認為骨干教師還必須有良好的心理素養和自我調控能力，同時還應具備以下的生活、工作態度。生活狀態：會享受生活，家庭和睦，身體安康，生活富足，心態陽光。工作狀態：心態積極而進取，能適應工作環境變化，來自各種教改提出的挑戰，強調效益優先，能夠主動接納別人，與同事進行有效協同合作。職業精神：將教師職業視為自己的終身事業來對待，選擇了就無怨無悔，選擇了就意味著奉獻智慧和思想。

以上四點，明確了我今后的發展方向。這也是我心目中的骨干教師形象。只有練就扎實的基本功技能，深鉆自己的專業，做一個業務精通的能手，才能成為學校、縣乃至更高區域的一名骨干力量。

第二篇：我對雷鋒精神的理解

我對雷鋒精神的理解

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。它已經成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。

周總理曾經把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產主義風格、奮不顧身的無產階級斗志”。

雷鋒,出生在戰火中，成長在革命中，在那個剛剛解放的困難時代，身為共產黨員，他深刻的體現出共產黨的宗旨——“全心全意為人民服務”。

在當代，我們這些90后在小學依然接受了“雷鋒精神”的學習，這說明“雷鋒精神”的重要性。

在國家、人民受到災難時，總有那么一些人捐獻出自己的一份綿薄之力，幫助那些處于災難中的人民?；蚴橇裘?，或是默默的奉獻…無論怎么說，這不是每個人都能做到的。在現在這個經濟時代，能做到無私奉獻是多么難能可貴，作為90后的我們，不能將“雷鋒精神”這個寶貴的先進文化衰落下去。

即使，我們不能象雷鋒一樣為了人民奉獻一生，但是，我們要做到在困難時為人民服務，不讓自私占據我們思想的重要地位。

我們要在建設和諧社會中奉獻自己的一份力量。

第三篇：我對執行力的理解

《我對執行力的理解》

感謝公司給我這次培訓學習的機會。這也是我第一次參加有關“執行力”的培訓。平?？偸前选皥绦辛Α钡目谔柡暗暮茼懀瑓s從未仔細、認真的學習和了解過。通過參加此次課程，讓我本人受益匪淺、感觸良多，特別是讓我明白了做一個負責人且敢于承擔責任的人和有執行力的人對一個公司的發展和員工個人職業化的成長的重要性。

執行就是把目標變成結果的行動，而提供的結果必須是“保質保量”。在規定的時間內，按照領導要求完成，并在完成后能夠拿出來可供他人檢查衡量的東西。只要缺任何其中任何一樣要素，就等于你沒有提供結果，就說明你沒有完成你本職之內的工作。

第一：態度并不等于責任更不等于結果。雖然說態度決定一切。領導下達任務后，員工應該積極完成。但是在檢查時卻發現并沒有達到領導要求的員工就會抱怨“我已經盡自己最大努力了”、“反正我已經做完了”。因此態度、責任心和結果是三個獨立系統，態度好固然重要，但同時也要有責任心，注重結果的員工要有一個良好的工作心態，才能有一個好的結果。

第二：和領導一定要溝通到位，不能盲目執行。在領導下達任務時，員工理解不透徹時，一定要和領導及時溝通，確定領導下達任務的最終目的。有些員工把領導下達的任務看著是貫徹執行，好像是領導下達任務的完美執行者。其實不然，把領導和本部門的實際情況相結合、教條式地執行。

第三：避免老套陳舊的方式。很多時候我還是習慣于用以前的工作方式、方法來完成領導下達的任務，總是覺得有現成的模式就不會犯錯誤。這樣就會導致我在工作中不創新，不能再工作中找到突破點，永遠在原地踏步走。

第四：執行需要培養自己的自覺性，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習慣，而習慣卻左右著我們的成敗。在工作中常出現的狀況是：面對有些工作，拖著不做，等到非做不可或領導追要的時候才去做。一旦習慣形成了自然，就變成了一種拖拉辦事的工作風格。這其實也是執行力的一種表現。執行力的提升需要我們改變心態，形成習慣把等待被動的心態轉變為主動的心態。面對任何工作都要把執行力變為自發自覺的行動。

只有做出結果的員工才是好員工；做出完美結果的員工才是優秀的員工。作為員工要切記：上班不是拿工資的理由，為企業提供完美的結果才是得到報酬的原因。只有這樣才能讓自己更快的成長，才能實現公司的長期發展。

通過這次培訓，讓我深刻的明白，完成任務不等于拿到結果，完成任務只是對程序、過程負責。只有收獲完美的結果才是對價值、目的負責。我要把學到的只是運用到實際工作中去，改變自己的工作作風，踏實履行本職職責。一切以完美結果為導向，做到企業的主人翁精神，為完成公司長期的發展目標而奮斗。

某某2012年5月12日

第四篇：我對生命的理解

我對生命的理解

梁冬

要讓一個生命偉大，要讓一個生命走得久遠，回到兒童教育上來說，最重要就是在他的童年給他播下一顆良善的、具有偉大深遠意義的生命種子。

這件事情比我們認為的重要一萬倍。其他東西都可以后天來學，兒童教育的本質就是讓孩子擁有這樣的初心，那就是你要成為一個什么樣的人，你想干嗎。這就是生命。所以，生命的源代碼即底層源代碼非常重要。

——梁冬

從“?！钡健耙弧?，從沒有，從大象無形的那個東西，到“一”這種狀態，我們稱之為“生”?！吧笔欠浅Ｎ⑷醯囊粋€狀態，但是這微弱的東西進入人體這個密閉的系統里面，就會形成循環，就會波瀾壯闊。

所謂生命，可以說就是借由一個念頭萌發的，也就是相由心生，相是指我們看到的世界。關于念頭是怎么來的這一件事情，以后我們可以慢慢探討。從無到有，在產生這個東西之前那個東西是什么？我們不知道它是什么。

如果往上追溯的話，你只能說它是元，它是空，甚至你可以用一個東西來比喻。你可以用大象來比喻，也可以用牛。你看《道德經》里面叫“玄牝之門”，牝指“母?！?，“玄牝之門”即“母?！钡漠a道。它用來比喻什么？ 這個宇宙的萬物都是從那個被我們形容為牛的那一個不知道叫什么東西的、沒有形象的東西里面幻化出來的。所以“生”這個字，就是上面一個“?！?，下面一個“一”。廣東人講“牛一快樂”，生日的時候就是“牛一”，“牛一”就是“生”，它是民間俚語，以前我們不知道，現在想想這個東西太深刻了。

“牛一”就是從沒有到有的一個過程，而讓這個過程發生的力量，也就是引生萬物者，中國人稱之為“神”。所以，中國人的“神”并非一個具象的存在，它一開始就是為了表述宇宙第一推動力的來源而創造出來的。從“?！钡健耙弧?，從沒有，從“大象無形”的那個東西，到“一”這種狀態，我們稱之為“生”。所以“生”是非常微弱的一個狀態，介乎于沒有和有之間，套用一句科學術語的話，它只是一個念頭帶來的神經電的觸發。但是這個東西只要進入一個相對密閉的系統里面，由于物質、信息、能量之間的碰撞，它會形成一波又一波的旋轉。

比如說我們可以讓喇叭對著麥克風。唱過卡拉OK的人都知道，如果你的麥克風對著喇叭的話，那個喇叭的聲音會進入麥克風，麥克風的聲音又會進到喇叭，聲音是有時間性的，很短的時間里就會有一個巨大的聲音，我們稱之為“嘯叫”。剛開始可能是很小的一個聲音帶來的，但是只要形成循環，它就會波瀾壯闊。一旦我們認為這個東西存在的時候，那么這個循環轉動的過程本身就啟動了一個體系，這個體系會攜著一切東西在里面轉。這個轉動的過程及路徑，我姑且理解為“道”?！暗馈边@個字太好用了，一切說不清楚的東西都可以使用。

如果人的身體是這樣的話，宇宙是不是也是基于這樣的一種狀態在運動呢？我猜想可能是這樣的。后來我讀了一些天體物理學的東西，發現大致是這樣。宇宙已經存在很多年了，它所有的星體之間借由萬有引力形成了引力和斥力。于是起碼在太陽系里面，它經過了很多年，以地球為原點看整個天球，就形成了一種周而復始的旋轉。我們看到有幾顆挨著比較近的星，我們稱之為“北斗七星”。北斗七星在不同的季節和夜晚不同的時間，會出現在天空不同的方位。古人根據黃昏時斗柄所指的方向來決定季節：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”（《冠子·環流篇》）這與我們密切相關，很有意思?，F在的人都不太容易看見星星。我有一個朋友跟我講，他帶著兒子到河北的郊區，大概八月份的一個晚上，看著滿天的星斗，他兒子說：“哇，原來真的有銀河?。　?我相信，古代的人，他們那時候沒有霧霾，沒有微信朋友圈，又有大把的業余時間，無所事事，肯定是舉頭望天的，因為那肯定是最好玩的事情。個別有意思的人把它記錄下來了，經過長時間爺爺傳爸爸，爸爸傳兒子，兒子傳孫子，就像愚公移山那樣，歸納出了一些東西。他發現一個很有意思的現象，那就是這七個連著、比較近的像斗一樣的星，沿著某一個軌跡在走。以地球為觀測點——我相信可能在河南的某個地方，或者是甘肅的某個地方，那是中國文明發源地，他一定會看到天球這樣在旋轉，經過長時間的觀察，他就把行走的這條軌跡稱之為“黃道”。《淮南子》中有“堪，天道也；輿，地道也”，堪即天，輿即地。堪輿的“輿”中間是一個“車”，有奔向之意。這個行走的過程跟地球的某一些變化形成了關聯，古人仰觀天象，俯察地理，于是有了堪輿學。堪輿大而無外，小而無內；遠到天邊，近在眼前。

而古人在看外面的時候，他也一定還會做另外一件事情，我相信，他會花很多的時間去觀察自己。靜坐過的人都有這種體會：坐著坐著，你就發現自己在晃。打坐的人都有這種感覺的，即古人說的“沖氣以為和”。站樁也一樣的，站著也會晃的。而且他不僅僅在晃，對于一些敏感的人，他會發現他晃的時候有一個晃動的周期和頻率。如果你把這種“晃”靜下來，你不晃了，你會發現它在里面游走，一定是順著某一條路在走的。我有過這樣的經驗。有一次，一個老師幫我扎針灸，他說：“我扎完之后，你會感覺到一股熱流順著你的肝經，從扎針的地方一直走到你的大腳趾和二腳趾中間偏上那個位置，就是肝經的原穴——太沖穴?！比绻麤]有那一次體會，我不會那么堅定地相信這一點。他扎完之后一下就下去了，不是電，是一種像在你這里面注射了熱水一樣流下去的。而且并不是像電那樣很快的，它是花了大概有一秒鐘多一點的時間走下去的。我想以我這么愚鈍，又吃了那么多轉基因的食物，又這么不敏感的人都體驗得到，在古代一定有一些人體會很多，而且他們是一遍一遍地反復體驗。他們還一定是把這個體驗和方法跟別人分享，別人說“我也這樣”，然后他們交流。

就是說，當一些人能夠彼此互相交流的時候，比如有人已經走了十年了，我走了五年，我走到這個階段去問老師，老師說：“對，那五年的時候，我差不多就這種狀態。如果你再堅持做下去，第六年大概是什么樣的?！钡浇酉聛砟且荒?，我發現差不多是這樣的，于是我就相信有一種超越個人體驗之外的共性。每次想到中國古代的修行者人人都背著一個實驗室（自己的身體），每天反觀內視，還做實驗數據記錄，我就覺得現代人是粗糙了點。就這一點而言，您說我們人類是退化了呢，還是退化了呢，還是退化了呢??

我相信，古代一定有很多人經過這樣的交流之后，慢慢地，他們把這種知識匯聚成了一種內在的圖像。而他們又發現，這種轉動的周期似乎和北斗七星轉動的周期之間有某種強關聯性，是可以進行數據回歸統計的。古人還有另外一個發現。尤其以中國大地來說，這里有這個特點，中國的東南邊是受太平洋熱帶氣流影響，西北邊比較高，那么水蒸氣被太陽照射之后，上到天空，之后它向兩邊散。中國人看到了從東南太平洋起來的那股氣，經過了中國上空之后，它會一直蔓延走向西伯利亞和西藏這邊。因為西北地勢比較高，所以空氣到那個地方之后遇冷，它就會降下來，或者受寒，它就會形成冰；太陽一照，就流下來了，順著地勢它又會流向東南。所以大河向東流，一直又流回太平洋。基本上是這樣一個循環。（腦補：大河向東流啊，天上的星星參北斗啊??）這個循環模式很像人體的一個狀態。

本文節選自梁冬新書《處處見生機》

梁言梁語持續連載，敬請關注

《處處見生機》節選閱讀梁冬拜見過的極有趣的老先生（本煥長老，張至順）梁冬拜見過的極有趣的老先生（鄧鐵濤，郭生白）梁冬拜見過的極有趣的老先生（李可，蔡志忠，南懷瑾，朱清時）

梁冬：我為什么要學中醫？

梁冬：人為什么會生?。?/p>

第五篇：我對教師職業的理解

我對教師職業的理解

師者,傳道授業解惑也.老師,作為一個育人的職業,它肩負著沉重的責任.任何人做任何事都須明白自己的責任,所以作為老師,應本著盡自己最大的努力來使課堂效率達到最高的態度,而不是把一堂課當做自己的任務來完成.有些老師,上課無精打采,遲到或早退,要不干脆就讓同學們自習,負責一點兒的就布置點兒作業,像這種教學態度就是不過關的.每個人當初選擇某件事做就要認真的把它做好,而不是認為自己的生活從此已經安定就去敷衍,其實這本質上還是屬于個人追求問題.如果自己想做得更優秀就會不斷追求,也會更認真負責.傳道,我覺得是師者最最重要的東西.德智體美勞,德為先.傳道就不是光靠書本上幾個重點,考試的分數來決定的.首先老師應該以身作則,樹立好榜樣.留給我印象最深的一位老師是初中時的一位退休老師,后來在學校里當了園藝工人.有一次我問他:”老師你為什么不教書了呢?”他笑著說:”人老了,一些知識記不住,怕教壞了學生.”老師誠實,務實的精神深深打動了我.每個人都會有疏忽遺漏的地方,所以才有了老師課前精心的備課,每一個重點,每一個細節都要反反復復斟酌思考,不僅在課堂上要講的詳盡透徹,課后和同學們交流討論的時候才能得心應手.而某些老師有時候就會疏忽了自己應有的形象,之間就聽說過某某思想品德老師由于嗜好賭博和家里鬧翻了,然后時常不上課,上課時就沖學生發脾氣等等.試問這位老師當您拿著您的教科書向學生們傳授敬業,仁愛,勤儉等等優良品質的時候是否會觸動心底,是否會深深的反省自己?一個人以后的道德品質與這個人所受到的教育程度是息息相關的,以后究竟是人才還是人渣或許就是在平常的點滴之間形成的.在家鄉會看到有些人家門前的小樹的樹桿上都會捆一根桿,目的是為了使小樹苗能以這根直桿為標準,將來長成有用之才.那么作為老師又何嘗不是起到這根直桿的作用呢?如果直桿本身都是彎的,小樹苗好怎么直的起來? 授業,是老師最本質的東西了.但是有些老師就授得好,有些就一般,這就與方法有關了.一方面老師作為主體,自己應該有個清晰的思路,然后再針對不同情況加以調整.比如現在越來越普及的多媒體教學,本著提高課堂效率的目的走進了各個階段的課堂.其實我們會發現多媒體并不都能提高效率的.首先在PPT的邏輯上,有些PPT做的繁冗復雜,而有些就簡單明了,讓人耳目一新.之前看過某些教學視頻,有位老師整個課程只用了3張PPT,但是課程卻是生動明了.這也的確需要一定的水平啊.有些是看似簡單,但實際上是有很大學問的.比如在設計PPT的時候圖片就不適合整個整個的全部放出來,而應該一張張的點出來再加以介紹;再比如每張PPT的播放間隔,講解速度或許對于制作人已經很熟悉的內容會不由的加快速度,但是對余接受者來說就可能跟不上,然后就分散注意力導致課堂效率低下.授業還與老師的個人風貌,個性有關.有的老師幽默,善于把理論聯系實際,學生就更易吸收.我現在還對我們有機老師記憶猶新,在寫同分異構體的時候,有些老師會說:減少一個碳原子,而我們老師用的是:砍掉一個碳原子,一個字對整個課程內容的氣氛起到了顛覆性的變化.再比如上數學課的時候面對繁冗復雜的系數老師說這就好比是賣衣服的時候打折,乘以的折扣.這樣一來我們就比較容易接受.講課也有講課的技巧.我們之前有過一堂實驗課,那么有的老師是先原理后儀器這個順序,而有的老師卻反其道而行之,他們先介紹儀器怎么使用,然后在使用的過程中對于出現的問題,現象再用相應的原理解釋.或許這樣會更激起學生的興趣與學習的積極性.最后老師應該使用合適的方法去向學生講授知識,語氣,神態,語速,重音等等細節都在對整個課堂氛圍騎著微妙的調節作用,這些是在上普通話培訓的時候老師給我們講的,自己想想還真是這樣.有的老師發音是真的好聽,盡管你對著門可完全不感興趣,但是你愿意聽他說話,而有些專業課老師從頭到尾不知所云,但迫于壓力不得不一遍遍鼓起勇氣去接受現實的殘酷.所以這些老師們可以考慮一下.解惑,其實對老師的要求很高的,但是這個過程對學生實在太重要了.一個沒有問題的人才是最有問題的,所以首先我們要大力鼓勵與提倡學生的求知,不能因為由于某些時候自己知識上的欠缺而以各種方法打消學生的積極性,結果整個教學過程只是老師的獨角戲.之前以為英語老師,本來大家都以為英語課作為一門語言課應當是很活躍的氛圍,但是老是第一天上講臺就宣讀著他的圣旨:以后你們不要說話,聽我說.結果呢,老師說的越來越好,我們卻連聽力都沒有提高.那么作為一個真真正正負責的老師,應當引領同學們主動拓寬思維,舉一反三.有時候一個題目正面想可以理解,那么再拓寬一下,或許更能記得深刻.然后,在答疑過程中并不一定要采取填鴨式的灌輸方法,我們可以互動,可以開玩笑.不過有時候教學也需要強制性的某些措施.對于現在的大學生上校選課,遲到曠課的清醒屢見不鮮.但我們一位老師做的就很好.首先他將全班分為12組,每組10人都有固定的位置,這樣哪組缺課看上去一目了然,并且我們采取累分制,按每個人上課發言次數計平時分.這樣整個課堂就很融洽,老師對每個人的回答都會仔細傾聽,并一定會重復他的主要觀點再加以表揚,這種積極肯定的方式也為課堂增色不少.言而總之,一切為了學生,態度決定成敗.這就是我對教師這個職業的核心認識吧.