第一篇：《神的一滴》《像山那樣思考》一體化教學設計

教學設想：

兩文居于高中語文（蘇教版）必修一第四專題“像山那樣思考”第三個板塊“湖山沉思”。第一板塊“諦聽天籟”主要引導學生欣賞和表述自然之美，已經教完；第二板“感悟自然”塊引導學生體會并表達自然風物引起的人生感懷，也已經教完。第三個板塊“湖山沉思”是表達動物與自然、人與自然的關系，潛藏著理解自然、保護自然的意識，“沉思”更有在教訓面前的思考，更有對自然規律的頓悟，教學主要在散文的閱讀理解上，理解句子的含義。文章不難，所以用指導閱讀的方法處理。

教學目標：

1、整體理解文章的思想理念；

2、理解某些句子的含義。

教學課時：

1過程：

一、導入

本單元第一板塊“諦聽天籟”主要是讓我們學會欣賞和表述自然之美，第二板“感悟自然”是讓我們體會自然風物引發的人生感懷。馬上我們要學的第三個板塊“湖山沉思”是表達動物與自然、人與自然的關系，潛藏著理解自然、保護自然的意識，“沉思”更有在教訓面前的思考，更有對自然規律的頓悟，下面我們看看，兩篇文章有怎樣的“沉思”和頓悟？

二、字詞積累

聽寫和注音：

蓊郁（）游弋（）愜意（）峻峭（）懶惰（）虛擲（）揮霍（）徜佯（）繆斯女神（）黑魆魆（）瓶塞（）注意（塞北、堵塞的讀音）喧囂（）混濁（）吞噬（）漣漪（）廝守（）水漉漉（）一泓湖水（）清澈（）深邃僻隱（）一瞥（）引擎（）油膩（）

嗥叫（）山崖（）馴服（）迸發（）拾遺（）（注意拾級而上）毛骨悚然（）嘎啦（）砰砰（）嬉戲（）蠕動（）槍膛（）無動于衷（）閃爍（）餓殍（）疲憊（）湍急()

三、整體理解

1、了解作者

（1）美國作家梭羅，19世紀美國作家。1845年，他摒棄繁華生活，拿了一柄斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居若干年后出版了《瓦爾登湖》這本文學名著。《瓦爾登湖》一向被人們稱為“梭羅的精神自傳”，是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗神韻蘊藏在里面。進入瓦爾登湖，里面慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細流注入當下人們心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美。課文《神的一滴》節選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇，題目是編者所加。

（2）奧爾多利奧波德19世紀美國作家，生態學家，土地倫理學家。被稱為“近代環保之父”。課文《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。

2、理解文章的思想理念

（1）閱讀下面的文段，說說文段里傳達出作者怎樣的思想觀念？

“現在，湖底的樹干，古老的獨木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了，村民本來是連這個湖在什么地方都不知道的，如今卻想到用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了。這是和恒河之水一樣地圣潔的水！而他們卻想轉動一個開關，拔起一個塞子就利用瓦爾登的湖水了！這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經傳遍全鄉鎮了，它已經用骯臟的工業腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了。”

答案

（2）閱讀下面的文段，說說這句話的含義：“對它，就算只有一瞥，也已經可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。”

本文原題是《湖》，現在題目改成“神的一滴”，如何理解？

“火車從來不停下來欣賞湖光山色，然而我想，那些司機和那些買了月票的旅客，常看到它，他們多少是會留心這些風景的。每天他們至少有一次機會與莊嚴、純潔的瓦爾登湖相遇。對它，就算只有一瞥，也已經可以洗凈現代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。有人建議過，這湖可以稱為‘神的一滴’。”

答案

作者高度贊揚瓦爾登湖的神圣。瓦爾登湖的清純、圣潔如同神靈一般，她可以讓你滌蕩靈魂，悔贖原罪。那一滴是她俯視天下，哀憐眾生的淚

第二篇：《像山那樣思考》教學設計

7.《像山那樣思考》

【教學目標】

1.領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

2.了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。【教學重點】

1.整體感知文章，理清文章脈絡。

2.體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

3.學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。

【教學難點】

1.體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

2.學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。

【教學過程】

一、新課導入

美國好萊塢有一部大片——《阿凡達》，影片展示了未來世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動阿凡達計劃，攻擊潘多拉星球的故事。《阿凡達》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人?自然?科學的話題。面對日益惡化的生存環境，和越來越嚴重的能源危機，人類不得不重新審視自己的行為。

二、關于作者

近代環保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948）美國作家，生態學家，被稱為是美國環境倫理的播種者。

三、整體感知

1.文章的題目是“像山那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一種詩意的表達，警示人類應該像山一樣思考自身與萬物之間的關系。

四、課文品讀

（一）讀1-3自然段，思考：

1.思考: 文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，這一段表達了一種怎樣的情感？注意抓住一些關鍵性的詞語。

明確：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”——是狼痛苦的哀號，更是它反抗的號角。

2.狼對我們大多數人來說意味著什么？說出一些與狼有關的成語，并說說這些成語最大的共同點是什么？

明確：

狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心 狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗行??

（貶義。狼在中國人看來，幾乎成了“邪惡的化身”。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。）

3.面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應是怎樣的？或者說這聲狼嗥對不同事物意味著什么？

明確：

鹿-----它是死亡的警告（威脅，死亡）

松林------它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言（撕殺，戰斗）郊狼------是即將分得一份殘羹剩飯的允諾（食物）牛人------是銀行賬戶透支的威脅（損失）獵人------是狼牙抵制彈丸的挑戰（挑戰）

4.除了這些事物，還有什么也有感受？是怎樣的感受？ 明確：山，它才能聽懂這聲狼嗥背后的深層含義。5.第三段又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？ 明確： “不能辨別其隱藏含義的人”，他們的理解是膚淺的，直接的，表面的。6.那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢？ 明確： “我”，“我自己對這一點的認識”——山對深層含義的認識

（二）讀4-7自然段，思考：

1.作者的認識有一個發展變化的過程，作者以前的觀點是怎樣的？ 明確：

“在那些年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。”

“在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準。”

“當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”

2.后來作者還是這樣認為嗎？ 明確：顯然不是

“在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點的。” 3.再具體點，哪一刻、哪一場景觸動了作者的心靈？ 明確：“我們到達那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光”

4.“這種觀點”和“新的東西”是什么？ 明確：“這種觀點”：從前的觀點——“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂 ”

“新的東西”：新的觀念——對狼的負罪感。

5.作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了嗎？出現了什么情況？

明確：“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼??這些鹿因其數目太多而死去的。”（狼滅鹿死山禿）

五、讀8-10自然段，思考：

1.當眾多的狼死去之后，面對著那一座座無狼出沒的山，作者想到了什么呢？ 明確：

（1）破壞的草原很難恢復：

“正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在幾十年里都得不到恢復。”（擬人）

（2）牧牛人殺死狼也不是好事： “河水把未來沖刷到大海去”

“太多的安全可能產生了長遠的危險” 2.“這個世界的啟示在荒野”是什么意思？

明確：人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。3.“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵”，狼嚎究竟有著怎樣的更深層的內涵？ 明確：文眼。萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機，反映了作者深沉的憂患意識。

六、小結

像山那樣思考是一種怎樣的思考?誰要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一種詩意的表達，形象而深刻。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別，人應該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠利益去思考人與自然的關系，這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態保護意識。

第三篇：像山那樣思考 教學設計

像山那樣思考 教學設計

【教學目標】

（1）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。

（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。【教學重點】

（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

（2）體味文中作者對人與自然關系的生態倫理的思考。（3）學習選取個性化的角度表現哲理的寫法。【預習要求】

1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。

2、“像山那樣思考”有怎樣的內涵？

3、用一句話說說自己對課文的理解。

4、劃出不理解的句子 【教學時數】二課時

⑴餓殍(piǎo)：被餓死的動物或人的尸體。⑵艾蒿(ài hāo)

5、閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫到了“狼”、“鹿”、“牛”？作者是怎么從“狼——鹿、牛——草”這條生物鏈引發出“人的思考”和“山的思考”的？

明確：文章從“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”開始，經過“只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”，最后以“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”作結，通過完整而嚴密的思路，體現了作者對人類破壞生態平衡的憂患意識。

三、小組討論，合作提升1、2、為了更好地表達，作者是如何安排文章結構的？ 明確：

看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數目，不做其他的事。結果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。——這些鹿因其數目太多而死去的。”（鹿死山禿）

這里，作者就寫到了它認識的另一個由來：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數目增加以致餓死。

作者連用了幾個“看見”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強了文章的氣勢，寫出了狼接二連三地被消滅后出現的嚴重后果。

“這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他的事。”是一個比喻句，這個比喻生動形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快。

“這些鹿是因其數目太多而死去的。”這個結果恰好說明了生態之間有自己特殊的調節方法，人不遵從就會出現嚴重后果。

⑸、當一個州接一個州地消滅了它們所有的狼，當眾多的狼死去之后，面對著那一座座無狼出沒的山，利奧波德想到了什么呢？

明確：⑴破壞的草原很難恢復：（學生齊讀 思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。

4、思考：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一種詩意的表達，警示人類應該像山一樣思考自身與萬物之間的關系。文章開頭就是對一聲狼嗥進行特寫，接著就敘述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對這聲嗥叫的反應，進而指出在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更加深刻的、只有這座山才能聽懂的含義。

從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態保護意義的思考。

因為山是長久地存在著的，所以能夠從更長遠、更全面的利益來看待問題，它能兼顧生物之間的相互關系，看清狼是生物鏈上重要的一環。

人類為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長遠的利益，很明顯是不對的，“太多的安全可能產生了長遠的危險”，所以，我們才要像山那樣去思考，認清與自然的關系，平等地對待萬物，我們與萬物的關系和山與萬物的關系是一樣的，我們人類并不比一座山高明。

四、互動展示，評研深化

教師提出展示要求，并明確點評任務。對認識不到位的問題由教師引領到位。各小組展示合作成果，后展示的小組不能重復前面小組的成果，只能說出自已小組的不同思考。

五、反饋達標，拓展延伸

1、文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學們課后可以自己去想一想，寫一寫你們自己對保護環境和生態這一話題的思考。

2、如果你是一名環保志愿者，請寫一段宣傳文字！

六、板書：

一、狼的嗥叫及其含義：

1、狼嗥

2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽取）。（1——3）

二、作者認識的由來：

1、一只狼的死去（發現狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示）

2、眾多狼的死去——鹿數目增加以致餓死。（4——7）

三、作者更深層的思考：

1、破壞的草原很難復原。

2、牧牛人殺死狼也不是好事。

3、太多的安全可能產生了長遠的危險。（8——10）

（平等對待，保護生態，像山那樣思考）

第四篇：像山那樣思考

《像山那樣思考》教學設計

徐麗麗

一、教學目標

1、通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。

2、通過研習，把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。

二、教學重難點

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。

2、“像山那樣思考”的內涵。

三、教學過程

（一）、導入

“我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。”——索羅《瓦爾登湖》

面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。

（二）、課文分析

1、快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?

一類：鹿——死亡的警告

松林——混戰與流血的預言

郊狼——得到殘羹剩飯的允諾

牧牛人——銀行赤字的壞兆頭

獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰

——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”

2、除此之外，文章還提到了什么對象？

——（“我”）

3、“我”對狼的態度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?

——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。

◆是什么使他的認識發生了轉變? ——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。

◆讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。

——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。

——作者在敘述中融入了感情成分? ◆有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。

作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的? ——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。

◆作者的理解的“含義”是什么？

——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個自然來說（生命意義），對保持生態平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態意義）。補充資料：我們先來補充一點作者的個人經歷：奧爾多.利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉的農場，從此開始了在沙鄉長達13年的恢復生態平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發展更有啟發。

4、“山”是如何思考的？山的思考獨特性表現在哪里？

——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。

（三）、課文分析

5、“深刻的含義”是指？

狼也有自己的生存權利，和生命權。在山的角度，人和狼沒有什么區別。

6、瀏覽全文、思考：

我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？

——山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠 出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。

—— 現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。（自由討論）

7、本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？

明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態環境保護和生態倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關系并無二致。世人要站在與萬物平等的角度上對待自然，和自然和諧相處。

（四）、主題分析

本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫一段話。

人一直把自己當做高于一切的主宰，結果，環境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險正在一步步貼近。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩重，敬畏生命，熱愛自然。

（五）結束語

自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。希望我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考。

像山那樣思考教學反思

高中語文非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語教育培養具有責任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時代發展的道德價值觀”強調“中教育應注意培養高中生的國家意識、現代公民意識、人類意識等”要求學生在感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新等五個方面獲得發展”。

但是們強調“以人為本”的理念時，也不能忽略了文本的文學功能，畢竟我們的課堂是語文，學生讀寫能力的提高必須依附于文本的學習，人文素養的提高更離不開文學的浸潤。如何將文本的教育功能和文學功能結合起來，即將語文教學的人文性與工具性結合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。

《像山那樣思考》是美國著名生態學者和環境保護主義的先驅奧爾多·利奧波德闡述環境觀的作品，是一篇哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”一模塊的最后一則文本，意在引導學生在“諦聽天”“悟自然”基礎上進一步思考人與自然的關系，培養學生的現代意識，充分體現了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文學作品，課不能上成純粹的環境教育課。

所以在課堂中我著重完成兩個任務：品味語言，學習文學創作技巧，提高寫作能力。二：培養人和自然和諧相處的意識，提高人文素養。

本課課程是語文，教學文本也是文學作品，筆者教學中也注重了文本的分析，前半節課解決第一個問題時，充分重視了讓學生閱讀文本，最后又讓學生從文學的角度分析作品的特色。但是筆者仍認為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。

但是，在第二個目標的實現上，未做到位。首先任務間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。其次，第二個目標是體會大自然，這個知識點和其他課程聯系緊密，而且在初中、小學課文中也應該會提到，所以在設計中我故意地忽略課外知識——大自然和人類的關系困境的補充，所以在目標上，學生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。當然，這是不對的。

最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。因此在課堂過程中，出現了意外的問題，便緊張了。這個是要避免的。因為語文是靈動的，所以的預設也只是預設而已。這個觀念是一定要轉變的。

第五篇：像山那樣思考

《像山那樣思考》教案

教學目標：

知識目標：進一步掌握“概括要點，提取精要”的閱讀方法；

情感目標：（1）把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。教學重點：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

（2）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。教學難點： 通過閱讀，體味此篇文章詩意且富含哲理的語言中蘊含的作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

教學時數：一課時 教學步驟：

一、導入新課

【原文】 莊子與惠子游于濠梁之上(1)。莊子曰：“儵魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

這是兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；那么當我們為了滿足自己一時的欲望，把原始森林里的樹一棵棵砍伐下來的時候，我們是否站在大山的角度上去考慮問題？當我們大口大口地盡享山珍野味的時候，是否像大山那樣的思考過？“近代環保之父”——奧爾多·利奧波德，這位被稱為美國環境倫理的播種者，就站在了“山”的角度對人與自然進行了一番思考，用詩意的語言記錄了他對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。

那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，朗讀全文，用最簡潔的語言概括每部分的要點。（注意關鍵詞句）

第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含義狼的嗥叫；狼的嗥叫的含義第三部分（8－10）：深層的思考被破壞的草原難恢復；

牧牛人殺死狼不是好事；

太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險第二部分（3－7）：我的認識的由來發現狼；打死狼；

得到啟示；狼死－鹿死

二、體悟文章詩意且富含哲理的語言中蘊含的作者對人與自然關系的生態倫理的思考。（學生自由選擇解答）

1、他不知道像山那樣思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。（如果人類不懂得客觀地看待人與自然關系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類必將付出生態環境惡化的代價，把未來葬送。征服者最終都將禍及自身）

2、太多的安全可能產生了長遠的危險。（相對于大山的思考，我們人類的眼光太短淺了。人們為了眼前的利益，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸福”，豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態平衡，無疑讓世界變成荒原。那將是十分危險的。）

3、這個世界的啟示在荒野。（“荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地生長著，彼此之間是平等與和諧的，存在著一個健康的生態系統，它體現了大自然最本真的特性，對于高度發達的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義。）

4、當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。（啟示：食草動物的發展速度遠遠超過了草原植被的發展速度，對生態環境的破壞，比對其恢復，快得多，也容易得多。維持生態平衡，保護生存環境是一個刻不容緩的大問題。）

三、概括主旨

（一）與狼共舞

你能說出有關這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？

狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狽不堪 狼奔鼠竊

聲名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。我們憎惡狼，狼，成了“邪惡的化身”，是因為它傷過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢？當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？物極必反，我們如果再不留意，終究會為這一切付出高昂的代價的。

（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內涵）

安樂死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉之后興沖沖地喝下的威士忌。

癌癥 ：在廢除死刑制度之后的民主、法治國度里，授予醫生的一種宣判死刑的特權。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。

安慰 ：一種受到贊揚的欺騙行為，常常圍繞某個不幸者產生。

這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第1、10自然段，歸納狼嗥的內涵 狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發出的悲嘆；

狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果； 狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對不懂自然規律的人類的反抗；

狼嗥意味著為某種某種生存狀態吹響了告別的號角。

這一聲狼嗥具有生態價值和生命意義，也是作者充滿生態憂患意識的大聲疾呼。

“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。意思是說，在處理人與自然的關系時，應把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。

四、延伸拓展（博聞強記）

聯系實際，談談你對生態環境的看法（學生自由發揮）

[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環境因素 ] 據路透社報道，美國康奈爾大學科學家在去年發表的一項研究報直說，他們發現世界上死亡人數的40%是因污染和其他環境因素1致病造成的。人類在地球上的活動正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學》雜志上發表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進一步加劇疾病的蔓延，并將導致產生新的病種。他們預測，將有數以百萬計的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態系統中，這種環境十分有利于舊病死灰復燃和新的疾病發生；人類還將受到營養不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。

五、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

從古代的經典回到今天的現實，人類的利更多話題作文優秀范文、高中語文優秀教案、教學實錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學欣賞盡在語文軒網站/益共同體特征更為突出。這就要求我們自覺地樹立起生態保護的意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受傷害。讓我們的家園更美好！更和諧！

六、作業（擴展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》------[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續鋪路

魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園

自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續相信未來

小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續歌唱

仿寫第二節。注意：關聯性，對比性。最后補全詩，齊讀。并體會詩歌的主旨。（提示：人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動物在遭到捕殺，大海中魚類在經受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。這首詩告訴我們人們追求物質建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態環境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。《像山那樣思考》作者一文似驚醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞！）

板書設計

像山那樣思考

奧爾多·利奧波德

鹿

松林 深刻的

自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人