第一篇：唐詩風貌模擬試題(DOC)

唐詩風貌

模擬試題一

一、選擇題

1、在唐詩分期上明確使用四分法的明初學者及其所編的大型選本是（高木秉《唐詩品匯》）。

2、在唐詩發展過程中，傷春離別，身世浮沉，飲食眠坐，琴棋書畫，幽窗紅燭，風花美人等類題材成為熱門的時期是（晚唐）。

3、楊炯詩：“寧為百夫長，勝作一書生”，高適詩：“大笑向文士，一經何足窮”，李白嘲笑魯儒：“問以經濟策，茫如墮煙霧”，這些詩句反映了唐人（事功精神）。

4、張若虛《春江花月夜》詩中所表現的人們的思索、追求、期待、召喚，論其由來（由春天的良辰美景而起，同時跟社會物質生活有強烈的內在關系）。

5、盛唐前期和后期詩歌在內容情調上的變化主要表現在（前期詩歌在不同程度上散發著浪漫的氣息，后期詩歌沉痛地面向現實的描寫，代替了浪漫情緒的抒發）。

6、盛唐怨懟之作，沖突往往以宏大的氣勢在廣闊的背景上展開，中唐多抒發躁郁、局促不安的情緒，晚唐則有一種無法把握命運的飄忽不定之感，據此以確定以下詩句創作的時間。(a.d盛唐，b中唐，c晚唐)a.大道如青天，我獨不能出。b.出門即有礙，誰言天地寬。c.欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。d.白鷗沒浩渺，萬里誰能馴。

7、在盛唐以下幾種題材的詩歌中，最能表現唐人生活浪漫和傳奇色彩的是（邊塞詩）。

8、在唐代眾多山水詩人中，傳統上被作為正宗看待并構成一定承繼關系的代表性人物是（孟浩然、王維、韋應物、柳宗元）。

9、唐代經常被配樂演唱的聲律主要是（絕句）。

10、杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，岑參《田使君美人如蓮花舞北鋋歌》，李欣《聽董大彈胡笳兼寄語房給事》，以上這些唐代詩人的優秀作品，反映出（西域風習樂舞與唐詩剛健解放氣質之間的特殊關系）。

二、填空題。

11、“_江左__宮商發越，貴于清綺； 河朔 詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。”魏征《隋書 文學傳序》這段話，概括了唐朝滅隋之前，南北文學發展在風貌上存在著明顯差異的客觀現實。同時從隋初大一統的形勢出發，展望未來，希望南北文學“ 各去所短、合其兩長，達到 文質彬彬，盡善盡美”的境界。

12、岑參 和 高適 的邊塞詩寫出了 軍幕文士 親歷邊塞的實際見聞和感受，與前階段的邊塞詩相比，有著更多的 具體性 和

真切感。

13、盛唐之后，經過詩歌創作相對薄弱的 大歷、建中 時期，到了貞元、元和年間，唐詩又掀起了第 二 次高潮。

14、高木秉《唐詩品匯》、沈德潛《唐詩別裁》兩個重要唐詩選本，將唐詩劃分為七大類，分別是 五古、七古、五律、七律、五言長律、五言絕句、七言絕句。

15、以詩歌體裁論，張若虛《春江花月夜》屬于 七古，李白《蜀道難》屬于 七古，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》屬于 五古，王維《鳥鳴澗》屬于 五絕，王勃《送杜少府之任蜀川》屬于 五律，李白《送孟浩然之廣陵》屬于 七絕，李商隱《錦瑟》屬于 七律。

16、唐代敘事詩取得進展的背景是：一，唐代文化對中國文化較 內向 的特點有所突破；二，社會生活的 復雜化、都市 的繁榮；三，民間文學特別是 樂府敘事詩 的積極影響。

三、名詞解釋

17、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩人，是初唐詩壇除宮體詩外最有影響的詩人。

18、邊塞詩：從創作主體看，應該具有邊塞意識，所謂邊塞意識是指作者（或抒情主人公）置身邊塞所獲得的體驗與認識，或雖非置身邊塞，但具有與邊塞軍民及其生活息息相通的情思與感受。

19、近體詩：近體詩分為律詩和絕句。律詩和絕句的區別主要在于句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩則必須對仗。無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

律

詩：律詩的字數、對仗、聲律都有定格，具有均衡、整齊、圓潤、和諧的特點，由字數的多少又可分為五律、七律。

20、韓孟詩派：韓愈、孟郊結交始于貞元七年赴京應進士試時，貞元十二年至十六年，韓孟集團已初步形成，該派創作以奇險著稱。

21、輞川集：是王維的一本山水田園詩集，在描寫輞川自然景物的同時，抒發對輞川生活的感受。四

簡答題:

22、以李白、杜甫為代表的盛唐兩種不同類型的詩人，在作品中所表現的精神美各有一些什么樣突出的方面？p22 答：李白一派詩人，基于庶族地主對門閥世族的抗爭和不滿，表現出對傳統束縛的蔑視和對自由的向往。

以杜甫為代表的另一批詩人，由于特定的歷史條件和出身教養等多種因素影響，他們更多地吸取了儒家思想中某些積極成份，并發展為對祖國、對人民命運的極度關懷。

23、簡述杜甫創作夔州詩的政治心理。P166 答：杜甫的夔州詩達400多首。詩人在這些政治詩中，不是用為旁觀者，而是有一種身份的介入，以及愈是主觀上介入，愈覺實際上無能為力，甚至產生事與愿違的憤郁情緒。政治性之強和郁結之深，常常被明確地寫出。既不能置身于朝廷，又不能置國事于度外，又有實際上處于非當事人的地位和閭閻下層的清醒和明徹。正是在這樣一種獨特處境和心態基礎上，完成了他夔州時期一系列情思浩茫的優秀詩篇。

24、王昌齡、李白等人在邊塞詩的思想上、藝術上有哪些特點？ 答：王昌齡、李白等人的邊塞詩都屬于戰士之歌。

他們的邊塞詩在思想上的特點有：1.表現的是報效國家的精神以及爭取邊疆安定和平的愿望。2.由士兵眼里去看邊塞，特點是有下層人民對問題的深入體察和實事求是的批判精神。藝術上的特點有：作品的現實性和人民性增強了；這些邊塞詩多少都帶有“擬”“代”的傾向；表達上的含蓄蘊藉，思想感覺的豐富性、多重性方面達到了很高的水平；注意向民歌學習，多采用樂府詩題，富于音樂性。

25、晚唐詩人可以劃分為哪兩個大的群體？

答：晚唐詩人可以劃分為綺艷詩歌和窮士詩歌兩個大的群體。綺艷派的代表作家有：溫庭鈞、李商隱、杜牧等；窮士詩歌的代表作家有：孟郊、賈島、皮日休、陸龜蒙等。五

論述題

26、王維如何以禪法入詩？p211 答： 禪法的介入使一些境界范圍似乎不大的詩帶來一種寧靜致遠的效果，讀王維的詩常常能感覺到那種意中之靜、意中之遠。《鳥鳴澗》所寫的對象是一個山澗，但一輪明月照亮了幽谷，引起谷中鳥鳴，這無疑是由于鳥久久處在幽暗寧靜中對月出感到新鮮和刺激，而鳥鳴之后，更是無邊的寂靜和月色。幽暗中來了一種光照，寂靜中生出一種聲音，而宇宙是那樣深遂、空遠，好像一切都融化在永恒的靜謐和廣漠之中，因而詩境似能給人從此岸世界通向彼岸世界、從剎那通向永恒、從有限通向無限的感覺。

詩人的禪悟常常把精神境界升華了，使認識得到了飛躍，同時也使他所描寫的客觀景物給人以更高的美感。“我心素已閑，清川澹如此”（《清溪》），由清川之澹中對人生獲得一種感悟。《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”描繪了自開自落的辛夷花，似乎感悟到人生亦正如此。辛夷在山中寂寞地開，寂寞地落。無人觀賞，也無須要人觀賞；無人惋惜，也無須要人惋惜。因為生命本身就是這樣，自自在在，自圓自足。甚至無所謂開，無所謂落，無所謂生，無所謂死。這是看破了榮落生死的達觀，雖然有幾分落漠，但禪的無生觀念在落漠中卻注入一種超脫乃至崇高的意味。

27、談談地域和民族因素給予邊塞詩的影響。模擬試題二

一

選擇題（將不符合題意的一項選出來）

1、唐代詩歌中，取得了較充分的發展，產生了大量優秀作品和有代表性的專職作家的詩歌題材類型是（哲理詩）。

2、從探索唐詩發展分期，到明確使用四分法，這一過程中有較大貢獻和影響的是詩學家是（司空圖）。

3、韓愈奇崛險怪詩風產生的根源是（有意糾正大歷以后的平庸詩風）。

4、說盛唐詩歌具有“筆力健壯，氣象渾厚”風貌指的是（“雄壯渾厚”與題材、體裁直接關聯，表現為題材重大，詩體宏肆）。

5、晚唐綺艷詩的題材包括（在色彩和構圖上很精美的山水詩）。

6、在七言律詩定型和發展過程中作出重要貢獻的詩人是（李賀）。

7、盛唐時期最著名的絕句作者是（杜牧）。

8、唐代從事過五言古詩創作的詩人中，在基本上保持五古主要物質的同時，最有拓新的意識與才力的作家是（王昌齡）。

9、以下詩句出自盛唐詩人之手的是（D）。A 海日生殘夜，江春入舊年 B 歸燕識舊巢，舊人看新歷

C 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 D 此情可待成追憶，只是當時已惘然

10、李白的《蜀道難》和張若虛的《春江花月夜》雖然都是七言古詩，但體式有很多不同，表現在（《春》專用平聲，《蜀》專用仄聲）。二

填空題

11、在盛唐幾種主要題材的詩歌中，最能表現唐人豪情壯志，帶有浪漫和傳奇生活色彩的是 邊塞 詩。

12、中國第一個大量寫山水詩的詩人是 謝靈運，而在顯示中國山水詩獨特風貌方面，最有代表性的詩人是 王維。

13、唐詩所表現的精神美，在不同詩人身上，各有其突出的方面，以杜甫為代表的一批詩人，突出之點是 對國家、對人民命運極度關懷。

14、從民族和文化之間交匯的角度看，隋唐之世是一個新的 民族融合和文化交流 時期，胡漢諸民族 之間精神文化的激蕩和融合，是唐詩滋長發展的土壤。

15、以下是明代高（木秉）的一段話，閱讀后在空缺處填上適當的詩人姓名。“ 李白之飄逸，杜甫 之沉郁，孟浩然 之清雅，王維 之精致，儲光羲 之真率，王昌齡之聲俊，岑參、高適 之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛也。”

16、岑參、高適邊塞詩中對戰爭生活和自然景物的描寫，不再是出于虛泛的想象，而是具有更多的 具體性和直切感 在文學作品中，他們是第一次大量地把 西北 地區山川景物乃至某些風習人情介紹給了中原地區的讀者。

17、中國敘事詩不發達的原因是 中國文化比較內向的特點、中國史官文化發展較早、中國藝術不重具象重抽象、傳統詩論強調比興、唐以后近體詩發達，文人喜愛寫近體詩，而近體詩不便敘事。

18、唐代敘事詩成就最高的詩人是白居易、元稹，他們的敘事詩表現出以下一些藝術特征：

一、故事情節 完整曲折，二、人物描寫 細致傳神，三、抒情氣氛 濃郁，四、寫景狀物 與抒情敘事緊相配合。

19、按照唐詩分期通告的四分法，填出以下幾個皇帝統治時期屬于四唐的哪一個階段（例：唐宣宗大中時期：晚唐），唐玄宗開元、天寶時期： 盛唐 ；唐太宗貞觀時期： 初唐 ；唐德宗貞元時期： 中唐 ；唐文宗大和時期： 晚唐。

20、孟浩然的山水詩，一部分寫故鄉 襄陽 的山水，一部分寫漫游期間所寫的 吳越 山水，前者 隱逸 味較濃，后者動態感強一些。

三、名詞解釋

21、敘情長篇：籍敘事以抒情的長詩，塑造的是詩人自我形象，是詩歌在敘事、抒情兩大因素在協調統一過程中產生的，在思想、藝術上達到很高的境界。

22、山水詩：詩人要有山水意識，詩人感情要進入山水田園，要表現對自然美的熱愛和追求，要以山水田園為題材。

23、無題詩：詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標題。李商隱的七律無題詩中“相見時難別亦難，東風無力百花殘”最為有名。

24、古體詩：格式節奏上沒有嚴格要求，也不講究平仄，字數五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風。

25、元白詩派：中唐詩壇以元稹、白居易為首的詩派，二人訂交始于貞元十八年左右，起于貞元末期，盛于元和中期至長慶年間，詩風平易。四

簡答題

26、簡述盛唐后期詩歌在內容情調上的變化及其根源。

答：盛唐前期和后期詩歌在內容情調上的變化主要表現在：前期詩歌在不同程度上散發著浪漫的氣息，后期詩歌沉痛地面向現實的描寫，代替了浪漫情緒的抒發。

盛唐后期詩歌內容變化主要源于社會生活的變化，而非詩歌本身在素質上發生變化。

27、舉例簡述唐詩對唐人豪壯開闊精神的反映。P2 答：唐詩反映了唐人熱情豪邁、心胸開闊的總體風貌。如“寧為百夫長，勝作一書生”的事功精神，“濟蒼生，安黎元”的崇高理想，“登高丘，望遠海”的廣闊胸襟，“一生大笑能幾回，斗酒相逢需醉倒”的豪氣和熱情。這些都反映了唐人豪壯開闊精神的主調。

28、絕句和其它幾種詩體比較，風貌上有哪些特點？

答：絕句和其它幾種詩體比較，顯得更為精練、委曲、含蓄、自然，更容易上口。由于篇幅限制，在材料選擇的典型化方面，要求更為嚴格。抒情寫事，往往不能全面或正面展開，需要小中見在，借端托寓。

29、簡述盛唐時期文人的隱逸和漫游對山水詩創作的影響。

答：盛唐時期文人的隱逸使得詩人得以長期在自然界觀察并體驗生活。長期靜觀使得詩人社會生活中的某些情感得以淡化，使對景物真實而細致的描寫成為可能，并使詩人的感覺得到豐富和發展。凝視觀察可以脫離種種思想累贅，仿佛獲得另一種視覺和聽覺，感受到平時未能察覺的種種情景。與山水相契合，與天地自然相通，使“萬物歸懷”。

唐代的物質和交通條件，給詩人的漫游提供了方便。漫游幫助詩人擴大了視野，開闊了心胸，同時對各地的山水有所比較，有可能把山水更富有地域色彩地表現出來。五

論述題

30、晚唐綺艷詩與梁陳宮體詩有什么不同？p144 答：晚唐綺艷詩與梁陳宮體詩之間差距很大：

（1）齊梁綺艷詩題材狹窄，主要寫女子的體態、男女的歡愛以及歌舞、陳設之類；晚唐綺艷詩則擴展至多個方面：愛情，宮怨、閨怨，帶有愛情和脂粉氣息的寫景和詠物，香草美人式的托寓之作。

（2）從思想感情上看，齊梁綺艷詩多數格調低下，缺乏真摯情感，陷于輕佻淫靡；晚唐綺艷詩往往寫得純凈、真摯、優美，格調遠遠高于齊梁。更重要的是晚唐綺艷詩相當一部分和抒寫人生感慨結合在一起，有的還較自覺地把傳統的香草美人、比興寄托手法引入綺艷題材中來，寄托某些政治感受，使人感到包含深厚，不敢目為單純的艷情之作。

31、韓詩在意象、結構、聲韻方面有哪些特點？它跟韓詩深層中的矛盾、突然、躁動不安有什么關系？p104 答：

1、韓詩的意象崢嶸奇特、壯偉瑰怪，意象之間往往突起突結、撐拄突兀。

意象瑰奇，源于處在矛盾沖突、斗進躁郁中的心靈，藝術上需要有這樣的對應物。他的南貶詩中的山水，常以蠻荒、陰晦的面貌出現，正是跟作者道之不行，且陷身蠻夷的躁郁感受相對應，是內心矛盾沖突憑附山川風物，化成了光怪陸離的意象。如其《初南食》中寫放走供食用的毒蛇，情景竟然令人毛骨悚然，實及韓愈心中躁郁和對南荒山川風物的恐怖感受，得到了蛇的形象作為對應物。韓詩意象的組合的生硬，包括“狠重奇險”的筆法，也常常是內在情緒沖突躁動的反映。“腸胃繞萬象，精神驅五兵”，那些使勁用力地造就和組合起來的 意象，完全出于表達情感發展的需要，而未遑多考慮造就和組裝得是否自然天成。

2、韓愈要表達身心承受各種矛盾沖突的錯綜復雜感受，而本人又恰好是散文大師，“言之長短，氣之高下”，皆能得心應手，遂促成了詩歌結構語言方面的散文化。韓詩的結構一種是起落轉換拗折矯變的。如《八月十五夜贈張功曹》，若論心理基因，則是遷謫之苦郁積于內，中秋美景動之于外，情感上是躁動的、沖突的，而由于詩人在沖突面前不肯示弱，把遷謫量移之基置于賓位，用力推開，遂造成了章法上的虛實變化，陡轉突接。

韓愈另有不少詩，順起順接。如果有意在形式上追求，未始不能摶控騰挪。但韓愈在多種矛盾沖突中急于進取，勁氣直達是他的內心要求：“吾嘗示之難，勇往無不敢。蛟龍弄角牙，造次欲手攬。”追求詩境時取之以“勇”，往往不免是直前而無迂回的。故韓愈的一些長篇，詩思較李杜業得快而直，有文之恣肆而較少詩之回蕩停蓄。

3、“情激則調變”，韓詩在語言上常有不能吐為舒緩泰貼、珠圓玉潤的情況。從造語到音節韻律，往往打破傳統，不循常度。韓詩“工于用韻”。韓愈押強韻處極多，身心為矛盾所困，而又煩躁地要在矛盾中奮力前進，就需要在相應的噪音中用強韻押住陣腳，故這種強韻也是深層的沖突在辭氣中的反映。模擬試題三 一

選擇題

1、貞元、元和年間，唐詩創作掀起第二次高潮。韓愈說：“

犖變風操”；白居易說：“詩到元和體變新”；劉禹錫說：“請君莫奏前朝曲，聽我新翻楊柳枝”。這些詩人的言論反映了（中唐詩人追求新變形成強大潮流）。

2、梁陳艷詩與晚唐綺艷詩兩相比較，（晚唐綺艷詩遠遠高出齊梁）。

3、唐代（胡）樂風靡一世。

4、唐詩中“千秋”、“萬世”、“日月”、“萬國”、“八方”等詞語出現的頻率特別高，這些術語在唐詩中多數表現出（闊大的意象和境界）。

5、杜甫《江漢》：“落日心猶壯，秋風病欲蘇”，所表現的思想精神是（逆境中煥發出來的用世精神）。

6、李商隱的《夢澤》（“夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少，虛減宮廚為細腰”）。雖然對某些社會現象有所諷刺，但與李白、杜甫、韓愈、白居易等人抒發的社會感慨是有區別的，表現在（李杜韓白側重于從社會利病方面看問題，詩人的感慨中包含著社會大眾的感慨，李商隱側重從人情世態方面看總是，所慨嘆的往往是升沉得失）。

7、關于唐詩發展的分期，有各種不同的意見：自明代以來，影響最大的一種分法是（初盛中晚四段的四分法）。

8、唐詩解放的氣質，發越的精神狀態，與（西域樂舞）帶來的影響有密切關系。

9、“盛唐氣象”這一術語用于評價盛唐詩歌時，它的確切含義應該是指（具有“筆力雄壯，氣象渾厚”的時代歲月特征）。

10、以下四首詩詞，體裁為五言絕句的是（金昌緒《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”）。二

填空題

11、唐代的物質和交通條件，給詩人的漫游提供了方便。漫游幫助詩人擴大了視野，開闊了心胸，同時對各地的山水有所比較，有可能把山水更富有地域色彩地表現出來。象孟浩然筆下的 襄陽 山水、吳越 山水，王維筆下的 輞川 山水，李白筆下的 蜀道 山水，杜甫筆下的 秦川 與 夔州 山水，都呈現了地域的特有風貌。

12、唐中葉以后，北方衰弊，南方 經濟文化逐漸超過黃河流域，文人出身北方籍者減少，南方籍增多。與創作方面南方因素增長相對應，晚唐詩歌氣質發生了 由剛向柔 的轉化。

13、《長恨歌》的故事如果寫到 馬嵬 事變楊貴妃死為止，不免平淡無奇，白居易突破了現實生活，著重寫 馬嵬事變 以后的情節，使故事曲折而富有傳奇色彩。這些地方很能體現白居易敘事詩在創作 故事情節 方面的成就。

14、在文辭的工拙、篇章的多寡方面，南北朝時期 北 朝文學比不上 南 朝文學。但 南 朝文學缺少 北 朝文學的貞剛之氣。唐初魏征等人主張雙方“各去所短，合其兩長”，達到文質彬彬，盡善盡美的境界。

15、唐代邊塞詩以雄健粗獷的面貌出現于詩壇，究其原因，既有 民族 融合、交往的大背景，又往往與一些詩人親受 少數民族風習的濡染有關。

16、王昌齡、李白的邊塞詩多寫于天寶中期以前，較岑參、高適的西北邊塞之作為時稍 早 一些。邊塞詩對于王昌齡、李白來說，只是其創作內容的 一部分，而岑參、高適在西北軍幕時，邊塞詩則是其創作的 主要 內容。

17、山水詩中人與山水是對立統一的兩個方面，這兩個方面關系的發展變化，在謝靈運詩中的表現是 人和自然相對獨立，在孟浩然詩中的表現是 人和自然和諧融洽，在王維詩中的表現是 自我融化在山水形象中。

18、元和年間，青年詩人 李賀 以奇艷的語言，描寫美人、歌舞和文人被扭曲的心態，成為中唐后期最先表露 晚 唐詩歌征兆的作家。

19、絕句按 每句字數 可以劃分為五言絕句、七言絕句。唐代所演唱的聲詩主要是七言。20、在唐詩的七種主要詩體中，格律最嚴的詩體是 七律，字數最少的詩體是 五絕。三

簡答題

21、戰爭的性質和邊塞詩人所持的態度二者之間關系的復雜性表現在什么地方？ 答：關于邊塞詩人對戰爭所持的態度問題向來有不同意見。

不少涉及戰爭的邊塞詩，我們很難把它和某次具體的戰役聯系起來，一般只能根據詩中所表現的思想情緒加以認識。至于一些寫到了具體戰役的作品，作戰爭的正義性與否來給作品定性，也未必妥當。因為詩歌是以藝術的形式反映生活的，寫了戰爭的詩，不一定代表對戰爭 的全面政治評價。它反映的往往是某種特定環境條件下對該戰爭的情緒和態度。而是應該根據詩歌的具體內容，如歌頌殺戮血腥味太重，則不可以過多肯定它。

另外戰爭牽涉到一系列復雜的民族關系問題，牽涉到多民族國家在形成過程中的種種復雜因素與背景。如天寶八年，哥舒翰以數萬士卒的代價攻下了吐蕃據守的石堡城，李白則在詩中加以譴責，但邊疆的民歌卻歌頌了哥舒翰。因此，戰爭的性質與有關邊塞詩的評價，二者之間不存在機械的對應關系。

22、簡要介紹孟浩然的山水詩。

答：孟浩然的山水詩一部分寫他故鄉襄陽的自然風光，一部分是漫游期間所寫的吳越山水，后者數量較多。寫于襄陽的山水田園詩，隱逸意味較濃。吳越山水詩，寫旅游中所見山水，動態感強一些，常常帶有孤寂的客愁。

23、簡述唐詩對唐人精神生活反映的深度和廣度體現在哪些地方？ 答：唐代是一個開放的社會，唐人的言行較少偽飾和拘束。。。

24、跟李白、王昌齡等人的邊塞詩相比，岑參、高適筆下的戰爭場面和邊塞景物描寫有哪些特點？

答：岑參、高適邊塞詩中對戰爭生活和自然景物的描寫，不再是出于虛泛的想象，而是具有更多的具體性和真切感。在文學作品中，他們是第一次大量地把西北地區山川景物乃至某些風習人情介紹給了中原地區的讀者。四

論述題

25、李白許多詩歌強烈抨擊現實，抒寫理想不能實現的憤懣情緒，但這些詩仍然突出地表現了盛唐時代的精神面貌，為什么？

答：具有盛唐氣象的詩可以分為兩類：一類是感動激發，希望趁時而起，建立功業；一類是理想與現實矛盾，針對自身所受到的不公平待遇和社會上的不平現象發出怨懟之詞。李白的怨懟，不是那種“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁”的哀怨，不是低沉軟弱，而是帶有巨大的氣勢和力量，不是和空虛無聊結合在一起，而是和有才力得不到發揮密切相關。李白的《將進酒》《宣城謝眺樓餞別校書叔云》一類詩篇，那種雷霆般的憤怒情緒，在衰頹糜爛的社會中是很難出現的。它的產生首先要有一個宏大的社會培養起人的信心和理想。而由于封建制度的根本弱點和時代的急遽轉折，使他深感黑暗勢力強大，前途障礙重重，因而憤怒地發出巨大的吼聲。

盛唐詩人的怨懟之作，詩人的自我形象或詩中的人物形象，往往突出表現了一種強有力的意氣。《將進酒》中詩人的情感象“黃河之水天上來”一樣奔騰激蕩，爆發的時候要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”，“同銷萬古愁“，這類詩雖表現理想不能實現以及生活不能自由稱意的怨懟，卻格力遒勁，意氣噴涌。

盛唐詩人的怨懟，包含著對詩人與時代社會的沖突。但李白要求的不是簡單的仕途出身，不是薄祿微官問題，他告辭翰林院就說明只要接受上層統治者的籠絡，一官半職還是可以得到 的。問題是李白“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，往往不愿局促階下，而要做姜尚、管仲一類人物，要成就“濟蒼生，安黎元”的大事業。這種宏愿在玄宗后期只好落空。沖突的內容是在較高的層次上展開的，仍然帶有理想色彩和非同一般的氣魄和力度。

26、簡述中晚唐邊塞詩創作的一般情況。P217 答：隨著唐帝國國防力量的下降，版圖縮小，國內各種矛盾進一步復雜化、激烈化，詩人們的注意力由外向更多轉向內部，邊塞詩創作的熱潮逐漸減退。退潮也有一個過程，大歷至貞元初，李益、盧綸等的邊塞詩，筆力和氣象還比較接近盛唐。李益是唐代邊塞詩的重要作者之一，不過感傷的情調已經較濃了。其后，邊塞詩中浪漫豪情進一步讓位給現實主義精神。好一點的邊塞詩是追隨時代變遷，從邊塞這個側面反映唐帝國的沒落。讓人看到外患憑陵、領土喪失、邊民淪落為奴隸的現實。因為北方藩鎮割據，唐朝廷較多地經營包括嶺南在內的南方地區，在滇、蜀交界處，需要多方面應付南詔。由此而來，反映西南邊疆的詩，在中晚唐數量增加。南疆詩就其所體現的邊塞意識看，不如北疆詩強烈。

27、應該怎樣正確評價晚唐詩人的人生感慨之作？P143 答：晚唐詩人的人生感慨之作從表達的思想內容看，可以分為世情感慨和命運感慨兩種。世情感慨與李杜韓白的針砭時弊、抒發社會感慨的詩不一樣，世情感慨是側重從人情世態方面看問題。詩所揭示的人情世態，是作者在其人生體驗中發現的，跟他自己的升沉得失有關系。如李商隱的《宮妓》、《夢澤》，一是諷刺善于弄巧的人，一是諷刺趨時的人。如果說，李杜韓白的視野所及，關系到政治學、經濟學范疇的問題，而李商隱所嗟嘆的則是“社會學”“關系學”的問題，感慨的是世風人情，故可以說有社會感慨與世情感慨之別。

命運感慨包含著對人生遭際的種種乖舛及至整個悲劇命運的感嘆。羅隱《贈妓云英》：“鐘陵醉別十余春，重睹云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人？”把已之未及第與妓女之未脫風塵聯系起來，表現命運的乖舛，以幽默調侃的語調，抒發處處“不如人”的人生嘆息與憤懣不平的情緒。

第二篇：唐詩風貌讀后感

唐詩的美感讀《唐詩風貌》

3100102486陳雍醫學試驗班類

《唐詩風貌》這本書給人的第一感覺是內容豐富，涵蓋面很廣。這本書不僅包括了對“初盛中晚”四唐詩歌的分期介紹，同時對山水田園、邊塞、敘事等題材進行單獨討論。其中末章的不同詩體的藝術特色，令人耳目一新，堪稱一絕。

文章最令人佩服的，該是第一章中唐詩時代反映和生活表現的介紹——雖然這種對唐詩整體的時代精神和藝術風格的敘述經常流于泛泛而談，但《唐詩風貌》第一章中可謂是臻于完備的闡述。而對于文章中四唐氣象的內容，則都是在我自己所知層面的一定拓展，與曾經閱讀過的其他唐詩論著類似，可以說《唐詩風貌》只是從一個與其他不同的角度去闡釋與別人相同的話題。這里并不是貶低余恕誠先生在這些內容的不足，而是由于四唐詩歌的各自特征已經較為明了，自己閱讀時也較難讀出新意來。

當然，對于文章中第七章寫到政治對李杜詩歌創作的影響，個人表示對余恕誠先生景仰——因為這是我第一次發現的從政治上系統地對李杜詩歌創作進行闡述的文章。因為個人對唐朝的歷史了解不夠，更別說是當時的高層政治環境對李杜創作影響。就目前自己能力而言，個人只能做到就時論詩，也只能夠綜觀一個短時期內的社會環境、再尋些個這一時期詩人所寫的詩歌進行分析，但也不能達到余恕誠先生的那種系統化得結合詩歌與時代背景的展開。而且，在這章中第一節講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個溯源的角度。

本文對于四唐分期的那幾個章節的內容就不做評論，而主要談談唐詩對時代和生活的反映以及不同詩體的藝術風貌的看法，即講一下對第一、十一章的所思所想。另外再在整本書之外談談自己對唐詩詩原質的一些見解。

書中說到“唐代是一個健康、富有活力的時代”。這種活力來源于開放的社會環境，來源于豐富的社會生活，來源于文人們絢爛的精神世界。這些因素都不是孤立隔開的，它們互相融合，創造出唐朝絢爛文化。唐朝是個詩歌的時代，唐帝國是詩歌的國度——不論是初唐時候唐詩的發展、盛唐之詩盛極，抑或是安史之亂之后中唐之流變、晚唐之遺響，都是一個時代的反映，體現一種時代的強音。這就是唐詩對時代反映的廣度和深度，它從人們的生活出發，反映文人詩客的精神世界，體現一種特有的時代精神。不論是社會生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩上體會出來。正如書中所述，唐詩反映的唐人精神生活是受歷史腳步影響而產生的空前豐富的精神生活內容。這種影響來源于不同民族、不同宗教、不同文化的互相影響，來自于經濟繁榮國力強盛，來源于漢魏以來歷史車輪對上述兩者的影響。正如唐音初始的初唐時期，正是在經過太宗至武后的治理下國力已極為強盛的唐朝，正是經過魏晉南北朝（特別是南北朝時期南朝之綺媚與北朝之高爽）的繼承與流變，也正是這種政治清明下的唐人通過自己的精神活動創造，才誕生了剛健雄渾的唐音。而盛唐氣象、中唐流變、晚唐遺響，又何嘗不是受到社會大環境的影響，再對先輩的詩歌進行繼承和發展，才形成唐詩非凡的風采。貞觀以來，標格漸高，此時陳子昂等詩人對建安風骨的繼承做出了很大的貢獻，力主文章朗練有金石聲；而至開元，聲律風骨則備，則是對武周朝沈宋之聲律繼承上結合豐富的社會生活的大方面拓展而形成的；中唐則是在盛唐巔峰之后欲求新變而誕生的新一個高峰；而至于晚唐，李義山之深婉綺麗、杜牧之懷古詠史，等等晚唐之風，也正是在政治環境日趨黑暗之下不同詩人尋求不同解脫途徑所形成的特有風貌。

詩由人作，詩寫人事，在平常中不平常中發現美。有春江之靜謐，有摩詰之畫意，有工部之亂離，有徽之樂天之情致，或有長江之佛事，亦有李賀之鬼事，李白之仙事，杜甫之人事，義山之情事，高岑之戰事，如此等等，不勝枚舉。其書中最為人道者，蓋

凄美矣。盛世之后詩的生活之美，是屬于在苦難中、在亮麗之后所挖掘出的悲壯，在冰冷的悲戚中，激蕩著溫暖的回流。

詩歌反映唐代各種類型人物的精神世界和社會生活，唐朝如日之方中走上古代封建社會的巔峰，青春的旋律、少年人的精神，一種生活的信念、一種高瞻遠矚的氣概，都朝氣蓬勃地盡情展現。

對于十一章關于不同詩體的藝術風貌，上文已經講過，是“令人耳目一新，堪稱一絕”的篇章。其中能讓我對之一嘆者，蓋古體之論述。曾經讀過關于詩體的文章或者章節，概不能或少有從藝術角度分析的，有者亦淺涉而不能深入；而余恕誠先生對詩體的解釋以及對詩歌的詩體所反映出的而其他詩體并不能或者不適合體現的美感。其中，對律絕等近體詩的審美平時因閱讀較多感覺也較為深刻，在這部分倒也沒多少想法，而至于古體部分，余先生的敘述則很有見地。或許是自己平時對古體詩讀得不多，對詩歌感覺也不夠深刻，見到余老的敘述才會感覺到對知識面的很大的拓展。

十一章第一部分講唐詩分體，在此就不做評論了，因為這已經是明確地讓人提不起講幾句的興致了。在第二部分介紹古體詩，其中五古、七古的發展，特別是七古發展的過程，給這塊內容還近似空白的我上了很好的一課，在此就略談對七古的認識。七古概曰歌行，胡應麟的這種觀點我比較認同。正如我們閱讀高岑的七言邊塞歌行體詩歌，總是有一種大步向前昂首之勢，而讀杜甫之三吏三別五百字，就有小心翼翼穩步前進之感。或許是青春的豪氣，個人更為欣賞七言的那種步調，即使是像義山韓碑、韋莊秦婦，亦不覺難、不覺長。七古固然是精神奔放的展示，但求其法度，又不失規矩。這種規矩體現在“憑借浩氣的鼓蕩，忽疾忽徐，忽收忽放，忽停忽轉，但即使在最散漫處，也應該如老將用兵漫山彌谷，結率然之陣，中擊不斷”，這是內容上的連貫性，也體現在音節格調的講究——兩句換韻，三句換韻，四句換韻，平仄相用，甚至是三、四、五、六、七言等雜言詩句的點綴，都能夠很好體現詩歌風貌。至于七古易于揚長難以避短，這則是受詩人個體影響所致吧。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩人詩風轉變，也比較難以寫出盛唐歌行的豪氣。

另外，再略嘆一下自己對近體詩格律的認識。文章中有些詩歌評論家的引言對五七律絕進行分等，如元稹的“律體卑下，格力不揚”，個人并不贊同這些意見。律絕是詩歌發展到唐朝藝術上、音律上臻于完備的產物。與古體相比，律絕固然受到格律的限制，平仄與用韻的規則勢必會影響詩人表達真實的內心世界，但這不正如同棋藝中的規則一般？試想如果象棋去掉那種看似繁瑣的規則，那該失去多少味道！粘對之道，拗扭之妙，也正是對詩人的一種考驗；在對偶中避免合掌等問題，在平仄中盡情盡力，也是一種很好的審美享受。律絕之間相比，絕句短小精悍甚至沒有對偶要求，所以詩歌寫起來會較律詩容易，但事實上寫出一首好的絕句或許比寫一首引人的律詩更難。要在短短二十八個字、抑或是二十個字里，要將心意表達清楚，已經是有一定難度了，更別說留給讀者的自然的思路和點金般的啟發了。所以絕句就好似丟入水中的一顆石子，所見或許是丟石子的過程，但還有浪花，浪花之后還有漣漪，這短短的二十多字，蓋是石子，而背后給人的感覺往往有著啟發式的意味深長。至于律詩，則字斟句酌，也可以出現杰作。創作律詩，至少在篇幅上少了想像發揮的限制，可以穩扎穩打步步蓮花，而其藝術特色概與絕句類似，只是中間兩聯的對偶更見其是否精巧。當然個人對于排律是不見得好的，因為那已經過度流于斟酌，常有失意之弊。

在附錄中有對唐朝不同題材的詩歌數量的統計，差不多也能夠看出時代對詩人創作的影響。初唐七言詩很少，概受初唐五言的繼承發展有關，而七律七絕在近體詩中的比重也隨著時間推進越來越大，這是唐朝七言詩歌發展的一個表現，在晚唐古詩創作急劇減少，是文中提到的政治影響使然，等等，都能夠看出一個時代之所流行是受到古的繼

承創新、今的社會影響所形成的。當然這又是題外話了。

最后再談談自己對唐詩詩原質的見解。“詩原質”的內容并不能從《唐詩風貌》書中系統地章節地反映，首先接觸到“詩原質”也不是這本書而是曾經度過的另一本關于唐詩的著作《唐詩綜論》。其實詩原質也正是來源于生活，或者是生活給人帶來的感受而產生。從易取之處入手，取完了，后來的人如果不屑于重拾舊物，就會從比較難見的地方取材。我所認為，詩歌之中所取之材，就是詩原質。

詩的內容，原是取之生活中的敏感的事物，如四季之變，風花雪月，因此這些在詩歌中也往往是最早感觸到的。大抵這種詩歌在詩經時代已經比較完美了，又經過魏晉知道南朝，就成了一種濫調，因為沒有創新，沒有對新原質的挖掘。試想如果南朝的詩歌出現在詩經時代，不也是一部歷史性的杰作。新的詩風最直接的，就是新事物以及新事物所蘊含的新感情。縱觀唐詩之風格，也略能窺見一二。事物上，唐詩從初唐較多的詠物應制與古奧之體的詩歌中，更進一步對音樂、對邊塞等新鮮事物的詩化，對山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀。“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”是對征戰事情從征夫的角度寄托感情，仿佛蘆笛聲正在耳畔。這是唐對前朝的改變，其實就唐而言，也是在一步步對詩原質的挖掘中前進的——盛唐之所以為盛，就是因為在前朝基礎上盛唐所挖掘的詩原質發現得很多了，煙雨酒柳、關山大漠、簫笛舞樂、樓閣道橋等等，都已經入了盛唐之詩。遂至中唐，長江則愁思苦吟，昌黎則凡不入詩者皆詩之，長吉之瑰麗奇詭，樂天之婦孺能誦，這些所反映的也是詩人們對盛唐高峰之后的挑戰。

歷史車輪滾滾，詩歌也總是如此前進。從原始到文字誕生，從詩經到唐詩直至宋元明清的詩歌，都是一步一步走出來的，憑借這一代代詩人對生活的挖掘，對個人精神世界的剖析，使許多新的詩原質華麗地展現，或給許多舊事物舊感情新的精神享受。正如：“白日依山盡，黃河入海流。”這夕陽是消逝的；至于“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”這夕陽又是靜謐的；而“夕陽無限好，只是近黃昏”則多了那么一層傷惋的哲理。亦如：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐”是好的，“人們拒絕了這種悲哀/向天空舉起彩色的盾牌”也是好的。

第三篇：黨員風貌

黨 員 風 貌

作為一名共產黨員，在黨組織幫助教育下，我堅持參加支部組織活動，堅持學習馬克思理論，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”。在實際工作中發揮共產黨員先鋒模范帶頭作用。在這方面有很多黨員做的非常好，展現出黨員的風貌。

楊善洲同志就是其中一個，我曾認真學習楊善洲精神，深刻地從人生觀、價值觀、世界觀等方面談出了自己對學習的認識，通過這次學習，對我開展工作有了進一步的認識，變被動主動，在學習活動中，通過深刻反思和認真領悟，認真做好讀書筆記，認真觀看了楊善洲先進事跡專題片《大山佐證》，并認真撰寫觀后感。

楊善洲生平簡介。1988年4月，楊善洲同志從地委書記的崗位上退下來后，扎根施甸大亮山艱苦創業，義務植樹造林，一干就是22年，建成了面積達5.6萬畝的林場，并將林場無償移交國家。楊善洲同志曾先后被評為省、市優秀共產黨員、全國老干部先進個人、全國老有所為先進個人，被授予“全國十大綠化標兵提名獎”、“環境保護杰出貢獻獎”、“中華環境獎提名獎”等榮譽稱號。

楊善洲同志六十年堅守共產黨人的精神家園，一輩子把黨和人民的利益放在首位，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。他恪守信念，一心為民，忘我工作，始終如一地堅守著共產黨員的高尚情操，始終如一地踐行了執政為民的根本宗旨，始終如一地發揮了老有所為的奉獻精神，以感人的事跡，集中展示了一名共產黨員的崇高品質，樹立了黨員干部的光輝形象和時代風貌，是共產黨員和老干部的優秀代表，是“創先爭優”的突出典型，是廣大黨員干部學習的楷模。

學習心得：

1、通過教育,認識了學習楊善洲老書記的意義和重要性。開展學習楊善洲老書記教育活動，能夠使廣大黨員發揮先鋒模范作用，團結帶領人民群眾貫徹落實黨的正確的理論、路線、綱領；開展學習楊善洲先進事跡教育，能夠用廣大黨員的行動來體現黨的全心全意為人民服務的宗旨，才能保證黨員充分發揮先鋒模范作用，完成黨的執政任務和執政使命。

學習楊善洲同志，就要學習他無私奉獻、淡泊名利的高貴品質。楊善洲同志擔任保山地、縣主要領導長達三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊“農轉非”的戶口本，沒有給家里蓋上一間像樣的房子。他常對家里人說：過日子，吃處有個鍋，睡處有個“窩”就行。他把價值3億元的林場無償移交給施甸縣政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要；市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分作為捐資助學等捐獻了出去。向楊善洲同志學習，就是要像他那樣，加強思想道德修養，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產黨人的浩然正氣。學習他永葆本色、矢志不移的堅定信念。楊善洲同志入黨六十年來，時刻牢記自己是一名共產黨員，把“隨時為黨和人民的事業犧牲一切”作為自己的錚錚誓言，時時處處以共產黨員的標準來衡量和要求自己。他堅信共產主義，牢記黨的宗旨，立場堅定、意志堅強，始終保持共產黨員的政治本色。向楊善洲同志學習，就是要像他那樣，樹立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對黨的事業無限忠誠，以堅定的信念展示共產黨員的風采。

2、通過對學習楊善洲老書記的學習，明確了新時期共產黨員的具體要求。

經過學習和討論，我明確了作為一名支書助理的共產黨員在新時期的先進性，一是要立足本質、全心服務。熱愛自己的事業，堅持黨的方向；愛崗敬業，求真務實；扎實工作，爭創一流，把群眾的利益放在自己利益之上。二是優質高效，精益求精。樹立終身學習理念，提高業務能力，爭創一流工作業績。三是團結協作，顧全大局。維護民主集中制原則，執行黨組織的決定，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益。四是不計得失，樂于奉獻。吃苦在前，享受在后；艱苦奮斗，廉潔奉公；牢記“兩個務必”，抵制腐敗現象。

3、學習楊善洲老書記增強了自己的黨性，提高了自己的水平。通過學習，我深刻體會到，要始終保持共產黨員的先進性就必須堅定理想信念。堅定理想信念，重要的就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律。理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。同時還應牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

世界觀，人生觀、價值觀決定人的思想觀念、行為準則，決定每個人的事業成敗。體現在具體工作實際中，則是牢記宗旨，愛崗敬業。始終保持強烈的事業心、責任感，求真務實，真抓實干，實實在在辦好每一件事情。

4、學習楊善洲同志的愛崗敬業、淡泊名利高貴品質。做過9年石匠、工農干部出身的楊善洲，當了保山地委書記，依然保持著淳樸的農民本色。他臉色黝黑，雙手老繭，和農民一起鋤田、栽秧，走家串戶體察農民的困苦，給受冤屈的人主持公道，自掏腰包給困難戶力所能及的幫助，下鄉不給農民添負擔。

每次下鄉，他都把鋤頭帶在身邊。他一直認為，與農民群眾一起勞動是了解基層、了解農民疾苦很重要的方式，和農民在一起了解到的情況最真實。在擔任大亮山林場義務承包人的20年間，楊善洲接受的唯一報酬是：每月70元的伙食補助，1996年，隨著物價上漲，林場將補助標準提高到了100元。2009年底，保山市委、市政府為楊善洲頒發特別貢獻獎，并給予一次性獎勵20萬元。今年5月，楊善洲將其中的10萬元捐給了保山一中，6萬元捐給了林場和附近的村子搞建設。“我只是在盡一名黨員的職責，只要活著，我就有義務和責任幫群眾辦實事。”楊善洲說，“實在干不動了，只好把林場交還給國家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產黨員的身份永不退休”。

通過學習我更加明白了開展學習楊善洲先進事跡是一種心靈的影響活動，需要具有崇高的品質和高尚的人格。作為當代大學生，我們應該努力學習，不斷的更新自己的知識，不斷提高自己的素質，不斷完善自己。

5、學習楊善洲同志，生命不息、奮斗不止的革命精神 盛年時期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作；年事已高仍然老驥伏櫪，志在千里，退休后把植樹造林作為為黨為人民服務的又一新起點。出于對他幾十年卓著成績的褒獎和關心，省委曾讓他到昆明居住，并到省人大常委會工作，但他婉言謝絕，把“我要回家鄉施甸種樹，為家鄉百姓造一片綠”一句話說得鏗鏘有力。向楊善洲同志學習，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生獻給黨和人民的事業。

通過學習，更加明確了作為一名大學生，我們應該嚴格要求自己，從工作態度，從言行到舉止，從心靈到外表，都做凈化社會風氣的表率。我們要學習楊善洲愛崗敬業，艱苦奮斗，刻苦學習，不斷創新的工作作風。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，楊善洲的先進事跡一代，我們必須要有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠，立足崗位，腳踏實地，端正心態，勤勉敬業。要培養刻苦鉆研、艱苦奮斗、勤儉節約的精神，不怕挫折，投身艱苦崗位鍛煉意志,承擔挑戰性工作加強業務能力。要保持創新銳氣，在工作崗位上大膽探索、創新創造。要養成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高綜合素質。要自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊。

總之，學習楊善洲精神就是要始終與時俱進，開拓創新，并自重、自醒、自覺、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名。

第四篇：思想政治風貌

入黨思想匯報

思想政治工作是黨的工作的重要組成部分，是我們黨的一大政治優勢，同時也是一項群眾性工作。貼近實際、貼近群眾是思想政治工作的一條歷史經驗，是思想政治工作應遵循的一個基本方針，也是思想政治工作增強時代感和針對性、實效性的根本保證。

一、圍繞中心，適應形勢，努力增加時代感

任何時期的思想政治工作都要緊緊圍繞當時的中心工作來開展，都要適應當時的形勢發展，服務于當時的工作大局，即要與時代同步。這就要求我們要以與共進的精神狀態加強學習、學習新的政治理論，學習新的科學知識，認清新的發展形勢，摸清新的思想狀態，用先進的、科學的理論武裝頭腦，不斷提高自身修養。

二、我們的思想政治工作要從實際出發，貼近生活、貼近群眾。從實際出發，既要從我們的工作實際出發，也要從群眾的實際出發；從群眾思想認識的實際出發，更要從群眾需要的實際出發，在實踐中把握工作的著眼點和切入點，經常性地深入基層、深入群眾，做仔細的調查研究；作與群眾面對面的交流，傾聽群眾的呼聲，才能知道群眾在想什么？群眾有什么要求？我們應該怎么做？所謂貼近實際、貼近生活、貼近群眾，其核心的一點就是要以服務群眾為出發點，始終與群眾保持密切聯系，思想政治工作就是要不斷地與群眾打交道，只有和群眾的實際利益密切聯系起來，切實解決群眾思想上和生活中的實際問題，才能真正在群眾中有立足之地，才能通過我們工作把群眾動員起來，團結起來，把群眾的積極性和創造性調動起來，我

1們的工作才會完成得更好，我們的改革才能順利進行。

三、以人為本，區分層次，努力增強針對性

思想政治工作的對象是人，正確地認識人，把握人的需求，是做好思想政治工作的前提。改革開放以來，人們的精神面貌、思想觀念、心理需求和生活方式有了很大變化；不同的文化層次、不同的工作崗位、不同的角色、甚到處于不同的工作、學習、生活環境中的人，其思想狀態、思維方式、心理需要和生活追求都會有所差異。這就要求我們對人的認識必須與時俱進，努力把握不同群體的特點，以適應新時期的客觀實際。有針對性地開展思想政治工作，就是要對癥下藥，有的放矢，切忌一刀切，講空話、套話、搞形式主義。要區分層次，把先進性要求與廣泛性要求結合起來，對不同群體提出不同的要求，對黨員干部必須高標準、嚴要求。

四、轉變觀念，多辦實事，努力增強實效性

加強和改進思想政治工作的最終目標就是增強實效性。我們通過開展系統的思想政治工作，最終就是要達到“統一思想、凝聚人心，轉變作風，維護穩定，促進發展”的目標。思想政治工作既要注重方法和手段，更要注重目標和實效。如果把思想政治工作表面化、形式化，只發文件、下通知、開大會、寫文章，而沒有達到統一思想、提高認識、改進工作，促進發展的最終目的，那么，這種工作就是無效勞動。講求實效性，就是要結合群眾的利益去做思想政治工作，引導群眾正確認識自己的利益并團結起來為實現自己的利益而奮斗，要讓群眾清楚只要大家團結一致，凝聚力量，努力工作，企業就是增加效

益，加快發展，企業壯大了，就能改善自己的物質條件，滿足自己的精神追求，創造自己的幸福生活。講求實效性，就要樹立服務意識，要注重服務群眾，為群眾辦好事，辦實事，幫助群眾解決生活中的實際困難。講求實效性，還要把思想政治工作與行政工作有機結合起來，避免出現“兩張皮”現象

我們在工作中，要正確處理好國家、集體、個人三者之間的利益關系，對群眾既要講奉獻，又要講收獲，把群眾利益與企業的利益緊密聯系在一起。在安排各項工作的時候，要充分發揮思想政治工作的優勢，讓思想政治工作在經濟建設中發揮其應有的作用，為實現我們總的工作目標服好務。

入黨申請人：黃杰2011年12月14日

第五篇：模擬試題

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2013屆淮北市九年級“五校”聯考5（模擬一）

語文試卷 命題：西園九年級備課組審核：西園九年級備課組

考生注意：1.本卷考試時間150分鐘, 滿分150分。

2.請在密封線內填寫清楚學校、班級、姓名、考號。3：卷面書寫占5分。

一、語文積累與綜合運用（35分）

1、默寫古詩文中的名句名篇。（10分）（1）補寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6句）①____________________，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）.②_____________________，聞說雞鳴見日升。（王安石《登飛來峰》）.③自經喪亂少睡眠，______________________！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）④白頭搔更短，________________。（杜甫《春望》）

⑤青樹翠蔓，________________,參差披拂.(《小石潭記》)xK b1.C om ⑥ 懷舊空吟聞笛賦，_____________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）⑦散入珠簾濕羅幕，_______________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑧______________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）（2）默寫陸游《游山西村》的頸聯和尾聯。

_________________________________________________________

2、閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（9分）

人為什么要讀書呢？書，可以換醒沉睡的心靈，可以引領迷wǎng勇氣；讀托爾斯泰的小說，我充滿了對精神家園的憧憬……讀書，讓人著迷。還有什么比讀書更能產生令人陶醉的內心體驗呢？(1)根據拼音寫出相應的漢字，給加點的字注音。迷wǎng()吮．()吸(2)文中有錯別字的一個詞是_______，這個詞的正確寫法是（3）“嶄新”的意思是_____________________。“憧憬”的意思是_____________________。

（4）這段文字運用了擬人、反問、________、等修辭手法，告訴了我們人為什么要讀書。

3、運用你課外閱讀積累的知識，回答下面（1）—（2）題。（4分）

（1）閱讀名著，我們在作家所塑造的人物藝術畫廊中，可以看到一個個鮮活的個性突出的人物形象。比較人物形象，是閱讀名著的一個重要方法。下面所列小說中的人物各是怎樣的形象？請從所提供的兩組人物中任選一組進行比較。

第一組：林沖（《水滸》）與武松（《水滸》）第二組：保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）與魯濱遜（《魯濱遜漂流記》）①所選內容：第_______組

新課標第一網系列資料②相同點：_____________________________________________

_________________________________________________________。不同點：_____________________________________________

_________________________________________________________。（2）《___________》是魯迅的一部回憶性散文集，原題為《____________》。

4、某班準備在星期一舉辦“青春與夢想”為主題的綜合性學習活動課，假如你是其中的一名同學，請按要求完成下列各題目：（12分）

（1（2分）________________。

（2（2分）夢想是一座知識的寶塔

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夢想是一棵

＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿

（3）高小寶同學的父親是我市知名企業家，他應邀為同學們免費做了一場報告，和同學們一起分享了他少年時代白手起家，追逐夢想，艱苦奮斗直至成功的經歷。同學們收獲良多。請你以班長的名義，代表全體同學寫一封感謝信表達同學們的敬意。注意格式。（5分）

（4）閱讀以下兩則材料，完成問題。（3分）

材料一：總書記在參觀《復興之路》展覽時指出，“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!” “中國夢”，深刻道出了中國近代以來歷史發展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。“中國夢”的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福、社會和諧。

材料二：人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，但我們同屬于一個國家，所以每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發出了“天下興亡，匹夫有責”的吶喊。因為，國家好，大家才能好！新 課標第一 網

請結合你自己的學習和生活的實際談談：作為中學生你的夢想是什么？為了實現自己的夢想，你打算怎么做？你又如何把個人的夢和“中國夢”結合起來？

二、閱讀（55分）

閱讀下面的文字，分別回答問題。

（一）（22分）

夢里開滿泡桐花（郭宏）

①春天來了。

②窗外斑鳩的聲聲啼鳴，喚醒了我對兒時故鄉的回憶。X kB 1.co m

③在湛藍的天空下，在綠色的田野上，故鄉的春天悠閑寧靜得如同一個天然的大花籃，里面盛滿了高高低低五彩繽紛的鮮花：有粉紅的桃花、雪白的梨花、淡紫的苦楝花、金黃的棗花、火紅的楊樹花、碧綠的榆錢??其中開得最盛、最惹眼的還要數家鄉的泡桐花。④泡桐的生命力極強，用指頭粗細的一段根隨便往土中一插，春雨一淋，春日一曬，春風一吹，它便頂著一個綠色的夢想破土而出。頭年的泡桐樹像竹竿一樣筆直地向上生長，沒有一點枝杈，而且像竹子一樣翠綠且是中空的，因此長得特別快，一年就可以長十來米高。泡桐樹的葉子為了吸收到陽光，頭一年也特別多、特別大，從根部一直長到頂端，大的像荷葉一樣，小時候在河堤上放羊，我們常用泡桐葉當傘去遮風擋雨。泡桐樹身直質輕，且有韌性，過去家鄉蓋房的梁檁最佳的選擇便是泡桐，家家戶戶的房頂上都少不了泡桐樹做的脊檁，更何況臨河的家鄉人農閑時用泡桐樹打造的小漁船悠閑地漂在河面上去捕魚撈蝦，甚至做檁造船用剩下來的廢料也會量材使用做成大大小小的草鞋底。

⑤第二年，泡桐便不再向上生長，而是在頂端生長枝杈，大枝上又長出許多小枝，小枝上又杈出絨枝，每一枝都盡力向四周伸展，特別是在頂端往往有一團極密的絨枝緊緊團在一起，那便是斑鳩天然的巢。栽下梧桐樹引來金鳳凰，不過泡桐引來的卻是斑鳩——我們農村人認為一種特吉祥的鳥，因為這種鳥出入成雙成對，所以若院中有一窩斑鳩，也就象征主人夫妻恩愛萬年長了。⑥春節剛過，泡桐的細枝頂端便生出一串串帶有黃綠斑紋的卵形花蕾，一串挨一串地向上舉著，遠遠望去就像一只開屏的孔雀。但這還不算真正的開屏，隨著陽光的溫度逐漸升高，那卵形的花蕾便從頂端裂開，這時淺紫色的花朵便像出了殼的小雞一樣從里面頂了出來，的泡桐花在金色陽光和黃色的土地相互調和的色調背景中，顯得格外醒目。無私無怨無悔默默綻放。沒有綠葉的映襯，舞，是那么的新鮮動人惹人喜愛。

又殘疾。桐花家便蓋起了我們村第一座氣派的小洋樓，桐花的妹妹也隨桐花相繼進了城。桐花回娘家的次數越來越少，雖然每次回來都穿得珠光寶氣，但她嬌美的面容美得有點蒼白，眼睛中流露出來的眼神看不到一絲喜悅，只有哀愁。

⑧桐花家蓋了小洋樓，但院子里已經沒有了泡桐。漸漸地我們村的泡桐也越來越少，不知什么時候村子里已經再也找不到一棵泡桐樹了。現在建房都是用鋼筋水泥，河水早已被上游的造紙廠污染，根本沒有了魚蝦，人們也習慣了各式精美的皮革鞋。失去了價值的泡桐誰還會種植？不僅是泡桐樹，還有洋槐樹、苦楝樹、桑樹、皂莢樹等都是越來越少，漸漸地走出了我們的視野。取而代

之的是清一色的楊樹，年輕人說楊樹長得快而且板材廠收購的價值也高，因為楊樹侵占了其他樹的空間，所以年老人說楊樹是羊樹，羊吃樹，其他樹早晚都得被吃掉。不僅村里村外的雜樹被換成楊樹，連種莊稼的地里也被楊樹成片成片地占領，其實不是楊樹惹的禍，它再怎么著也只是一種樹，是我們心里的楊樹長的太多，遮住了我們的雙眼，讓我們急功近利只看到了眼皮子前面的一點點利益。

⑨故鄉很快地被改造得面目皆非，原來的茅草屋都換成了林立的小洋樓，但缺少了我兒時那種雞鳴狗跳的生氣。因為年輕的年老的都外出四處闖蕩，只要能掙錢干什么的都有，錢是有了，但是眼里沒有一點欣喜的影子，他是

怒放的泡桐花熱情地散發著濃烈的芬芳，夾著兒時伙伴桐花銅鈴

《選自《散文選刊·下半月》2012年9期

53分）64分）7（5分）X|k|B| 1.c|O |m 8（4分）

9”表明了作者的某種思考，請說說你對這句話的理解。并結合文章談談作者是在提醒我們關注哪些問題。（6分）

（二）（18分）

雨城“天漏”之謎

①四川雅安雨多，可追溯到遠古。自古以來，雅安便有“華西雨屏”“雅州天漏”之稱。唐代詩人杜甫曾詩曰：“地近漏天終歲雨。”詩人李商隱曾感嘆：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”雅安民間也歷來有“蜀犬吠日”“雅無三日晴”之民諺。

②雅安多雨，一年365天，雅安霪雨紛紛、愁霧慘淡的雨日便有218天之多；雅安年均降雨量1800多毫米，在內地實為罕見；全年降水累積時數高達2319小時。”③在雨城，因為天漏雨多，造就了諸多神奇的氣象景觀。

④有一棵會流淚的古樹也令人百思不解：夏日炎炎，酷暑難耐，然而人們只要站在“流淚”的神奇古樹前，立時就會暑氣全消，清涼無比。據一個親身感受過古樹施陰涼的外地游客介紹：這棵古樹高約15米，樹干直徑一米多，整個樹陰約20平方米左右。遠看大樹枝繁葉茂，濃陰匝地，近觀樹形若龍騰飛，虬枝纏繞，樹皮粗糙如鱗，更可奇的是，樹上會不時滴下大大小小的水珠，暑天到此乘涼，頓覺清涼無比，暑氣全消；天氣越是炎熱，樹上滴下的水珠就會又多又大，當地人都管這棵樹叫“會流淚的古樹”。

⑤據氣象專家分析，這很可能與太湖寺一帶的氣候條件有關：此地雨日較多，濕度較大，古樹長期飽受雨露滋潤，樹干內自然積攢了充足的水分。陰雨天氣，因空氣中的濕度呈飽和狀態，古樹內的水分受外界飽和狀態的“阻攔”，一般不會溢出；一旦天氣轉晴，空氣中濕度轉小，古樹內的水分壓力大于外界阻力時，水便會滲出。當然，古樹的這種“流淚”現象，與它自身樹皮粗糙、樹

干極易貯藏水分密切相關。wW w.xK b 1.c o M

⑥說起為何天漏，我們在雅安聽到了一個美麗的神話傳說：上古時天被蒼龍撞破，人類始祖女媧煉五彩石補天。當別處天空都已補全，唯剩雅安一方天空時，女媧已精疲力盡，她勉強托起最后一塊五彩石飛臨雅安上空，幾番努力，終因勞累過度墜于雅安地界，嘔血而亡。從此雅安便被霪雨籠罩，而女媧也化為雨城的一座山峰，悵恨地守望在碧波翻卷的青衣江邊。

⑦“ 雨城天漏，其實是由雅安自身所處的特殊地理環境造就的。”雅安市氣象局高工彭貴康介紹說，雅安的西側，是號稱世界屋脊的青藏高原，而東面則是平疇千里的四川盆地。雅安處于這兩種天壤之別的地貌環境之間，常受高原下沉氣流和盆地暖濕氣流的交互影響，再加上從印度洋來的南支西風挾帶大量暖濕氣流，常被迫繞高原東移進入雅安境內，這幾種氣流相互作用，致使雅安不但雨日多、雨時長，而且雨量大。

⑧“雨城天漏還有一個重要原因，那便是雅安別具一格的地理形狀造成的。”雅安市氣象臺臺受氣的“小媳婦”，其人身自由完全被“丈夫”和“公婆”控制住了：它的西面是高大雄峻的二郎山，西北方是險峻的夾金山，南部又有大相嶺橫旦相向，只有東面一個出口。

⑨這樣的地形組成喇叭形狀，東來的暖濕氣流只能進不能出，一到夜間，四周山上的冷氣流下沉，冷暖氣流一經交匯，雨城這一受氣的“小媳婦”就只能以淚洗面———下起淅淅瀝瀝的雨來了，這同時也是雅安為何夜雨較多的原因。

⑩雨城天漏需要大量的暖濕水汽，從大氣環流形勢分析，為雨城輸送水汽的大氣環流有太平洋副高和偏南氣流。有它們的幫助，“雨城”的天空因此長漏不休。

10、讀過本文，你能揭開“雨城天漏”的謎底嗎？（3分）

11、文中劃線句采用了什么說明方法，有什么作用？（4分）

12、第⑥段在文中起什么作用？（4分）

13、文章最后一段能否刪去，為什么？（3分）

14、品味第⑧段畫波浪線的句子的特點。并說說句子中“丈夫”和“公婆”分）

（三）（15分）閱讀下面兩段文言文，回答文后問題。(15分)

【甲書。(節選自《送東陽馬生序》)

【乙(zhuàn)何物？濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕②欺。“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”

(選自《明史〃宋濂傳》)

【注釋】①帝：指明太祖朱元璋。②朕：皇帝自稱。15.解釋下列句中加點詞的意思。（4分）（1）余幼時即嗜．學嗜（2）弗．之怠弗（3）宋濂嘗．與客飲嘗（4）間問群臣臧．否臧16．翻譯下列句子。(4分)

(1)以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

(2)誠然，卿不朕欺。

17．根據理解填空：（4分）

甲文段在讀書方面給我們的啟示是_________________________； 乙文段在做人方面給我們的啟示是___________________________。

18．請選用一句詩或對聯來概括【文字體現出來的意思，并簡要說明理由。（3分）

三、寫作（55分）同。，寫一篇作文。新 課標第一 網（1

（3600字。

（4）文中不能出現真實的校名和人名。