第一篇：泰山的石頭閱讀題及答案

泰山的石頭

黃水成①游泰山這樣的千古名山，僅靠一雙眼睛是不夠的。

②我從中天門開始登山，一路拾級而上。隆冬時的泰山，漫山白雪連片，腳下積雪成冰。泰山上許多古樹的葉子都落光了，枝椏冷峻地童指天空，滿山喬木墼然無言，少了一些郁郁蔥蔥，泰山于蕭瑟中更見風骨。一縷晨陽從山頭上斜照下來，照在這登山的盤道上，這黃褐色的石階，這黛青色的石壁，還有這灰白、灰黑、灰綠的山石，凜凜然，一山的石頭都在這蕭瑟中露出了本色，千百年來風雨盤剝，千萬年來傲然兀立，成了齊魯大地最堅挺的脊梁。只要輕輕一聞，一股歷史煙塵味就撲面而來。

③不由得抬起頭來，仔細打量這一山的石頭。它既不溫潤如玉，也無艷麗的色澤，它粗糲得近乎一棵老松的表皮，加上黑灰色，泰山的石頭古樸得近乎一個古人。然而，只要細細辨認，從這若隱若現的粗糙紋理中就不難看出，泰山的石頭，渾厚、沉穩、凝重，它天生有堅硬、大氣、磅礴的氣質。這每一道紋理都富含地質的信息，它是大地母親留下來再也無法改變的特有胎記。它的年輪，質地，色澤這些娘胎里帶來的印記，都專屬于泰山，泰山是這一山石頭的姓氏。然而，成就泰山石頭的厚重并不是它天然的質地，看這一片接連一片的石刻，一路上令人應接不暇，才明白，這一山石頭都會說話。

④即使你踏遍千山歸來，也不得不承認，泰山石刻數量之巨達到讓人驚嘆的地步，它幾乎涵括了歷朝書法發展的脈絡。如把泰山石刻編冊成書，它足以編制一部厚厚的文化史書。山的石刻，成其千古恐怕還不是書家揮毫潑墨的瞬間，它背后一定還有一雙雙巧手，才能活生生地把這些書法烙在泰山的石頭上，才能毫厘不差，纖毫畢現地把寫在絹帛寫在宣紙上的字，刻到質地如此堅硬的石頭上，這等于一次重新書寫，石匠用鏨子在石頭上重新書寫，他們在石頭上復活了藝術，用石頭的形式記載了歷史一個個瞬詞，泰山的石頭一下有了文化的人格。走近這里的每一片石刻，你就能感受到歷史的古人似乎在排著隊等你和他有一場對話，石頭是他們的千年憑證，讀著這里的石頭就是在讀一個漢朝人，讀一個唐朝人，讀一個個古人，他們把秦漢魏晉唐宋元明清的那些話留到今天對你說。

⑤我久久地坐在盤道的臺階上，這幾千級臺階鋪陳出來的一條通天道，走過秦皇漢武，走過大唐帝王，也走過康熙乾隆，歷史刻下這一張張鮮活的臉譜，他們是時代的地標，天之下的都是他們一個人的。但在君王心中，天土一定有比他更大的權力——另一個君王，于是，他們選定一個黃道吉日，不遠萬里，浩浩蕩蕩地來到這座山上搞一個隆重的與天對話儀式——封禪!一代帝國的君王也要在泰山的石頭留下幾句對天說的話，讓千秋萬代的子民都能看到他的豐功偉績。然而，君心莫測，帝王的心思又豈能那么好猜，他裝在心底遠比要說出來的內容豐富得多，絕非是刻在石頭上的那簡單的紀錄。

⑥我貼在粗糲的臺階仔細聆聽，回蕩在歷史深處是那滿山的號子聲，是千千的勞工采石鋪路的聲音。然而，在這滿山的石刻中，我獨獨找不到一塊記載他們開山鋪路的片言只字。這時候我忽聽見鏨子親吻巖石的聲音，千錘萬鑿后把帝王抬到可以與天對話的天階上。他們是腳下的石階，是最牢固的鋪路石。是他們，鋪墊了一個帝國的高度。

(摘編白2010年12月1日《福建日報》，有刪改)

1.下列對作品有關內容的概括與分析，不正確的兩項是(5分)

A．開篇說游泰山“僅靠一雙眼睛是不夠的”，引導讀者與這座千古名山做精神上的交流，體會其厚重的歷史文化積淀。

B．第③段起承接上文，側重描寫泰山石頭的地質特征，段末點出泰山石頭的厚重更源于石刻的人文底蘊，領起下文。

C．第④段寫泰山上數量眾多的歷朝歷代的石刻，可以溝通今人與古人的對話，表達了作者撫今追昔、懷古傷今的思想。

D．第⑤段說作為“時代的地標”的帝王，還要不遠萬里來泰山用隆重的封禪儀式與天對話，作者以此表現帝王的渺小。

E．文章以泰山的石頭作為貫穿全文的線索，由山石寫到石刻和石匠，再到古代的帝王，由物及人，脈絡清晰，層次清楚。

2.文章第②段中劃線處的景物描寫在文中有什么作用?請簡要分析。(4分)

3.請根據文本，探析“是他們，鋪墊了一個帝國的高度”這句話的涵義。

【答案】

1.C D答對一項給3分，答對兩項給5分。

2.①本段景物描寫描摹出隆冬時節草木“默然無言”、冷寂蕭瑟的泰山景致，烘托出一種雄渾、凝重的環境氛圍；②為下文表現泰山的風骨、泰山勞工的氣質，及寫泰山石刻“都會說話”等內容作鋪墊。(一點2分，意思對即可。如有其他說法，言之成理亦可。)

3.(6分)【示例】①萬千勞工以沉穩、堅毅的品格在泰山上開山鋪路，鑿石刻字，為帝王銘刻了豐功偉績。②萬千勞工開山刻石為泰山創造了璀璨的文化，在石頭上記載了一個個歷史瞬間，賦予這座千古名山以文化的人格。③作者認為，是泰山勞工的勞動創造把帝王抬到可以與天對話的天階上，由此表達了對泰山勞工的肯定和敬意。(一點2分，意思對即可。其他看法，言之成理亦可。)

第二篇：預備黨員轉正石頭答案

三臺縣農村信用合作聯社黨的群眾路線教育

實踐活動應知應會知識 答案

一、填空題（每空2分，共20分）

1、為民務實清廉

2、中央八項規定

3、改進會風

4、政績工程

5、群眾路線

6、總開關

7、走基層

8、必要保障

9、普惠金融10、8

二.單項選擇題（每題2分，共20分）

1-5：BBDBD6-10：ADBAB

三．多選題（每題2分，共計20分；多選、錯選不得分，少選不得分）1-5：ABC ACD ABCD ABC AC6-10：AB BCD ACD ABD ABC

四、判斷題（每題1分，共15分，正確的打“√”，錯誤的打“×”）1-5：對對對對對6-10：錯錯對對對11-15：錯錯錯對對

五、簡答（共25分）

1、什么是黨的群眾路線？（2分）黨的群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。它的理論基礎是馬克思主義認識論關于實踐、認識、再實踐、再認識的反復循環和無限發展的原理和歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理。

２、總書記用哪“三個必然”闡述了開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義？（3分）開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求”。

3、簡述“六條禁令”。（6分）

嚴禁用公款搞相互走訪、送禮、宴請等拜年活動；嚴禁向上級部門贈送土特產；嚴禁違反規定收送禮品、禮金、有價證券、支付憑證和商業預付卡；嚴禁濫發錢物，講排場、比闊氣，搞鋪張浪費；嚴禁超標準接待；嚴禁組織和參與賭博活動。

4、全省農村信用社開展

第三篇：朝花夕拾題及答案

《朝花夕拾》閱讀練習

1.魯迅，原名_______，字_______，_______人(原籍)，是中國現代偉大的_______家、_______家和_______家。

2．《朝花夕拾》是魯迅先生l926年所作的一本_______(體裁)集，共10篇。

15．《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有________和________。

17．魯迅先生說起他的兒時生活時，常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶的文章有________和________。

21．《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《_______ 》，請再寫出另外一篇的篇名《________》。

23．面這副挽聯是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯補充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領________；

先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

24．《朝花夕拾》是魯迅唯一一本________集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少 年和青年時期不同生活經歷與體驗的文字。我們學過其中的《________》、《________》、《________》等。

其它：

答案：

1．周樹人；豫才；浙江紹興；文學；思想；革命2．回憶性散文3．百草園4．棄醫從文5．范愛農6．《無?！?．棄醫從文8．臥冰求鯉；老萊娛親；郭E埋_JL 9．無常10．《二十四孝圖》 ll．無常 12．烏煙瘴氣 13．《狗?貓?鼠》 l4．范愛農 l5．阿長；衍太太16．江南水師學堂17．《無?！罚弧段宀?8．藤野先生19．拯救國民的精神20．瑣記21．藤野先生；阿長與《山海經》；狗?貓?鼠；范愛農；瑣記；父親的??；4；《二十四孝圖》；五猖會；無常(以上8篇寫出一篇篇名即可)22．我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難；無知和隔膜；封建思想習俗23．吶喊24．散文；從百草園到三味書屋；阿長與《山海經》；藤野先生25．揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草營人命的實質。26．治學嚴謹、認真負責、不拘小節、沒有民族歧視、關愛年輕人、為人正直的人。

第四篇：心理學題及答案

心理學，名詞解釋。

1、理解

是個體逐步認識事物的種種聯系、關系，直至認識其本質、規律的一種思維活動。

2、記憶恢復

即學習后間隔一定時間測得的保持量比學習后立即測得的保持量還高的現象。

3、智力技能

是以抽象思維主導的解決實際問題的技能，它是借助于內部語言在頭腦中進行的。

4、下位學習

當所學的新知識相對于原有認知結構為下位關系時，新舊知識的同化作用就表現為新知識被吸收到原有的認知結構中去，充實了原有認知結構，新知識本身也是獲得了再吸收新材料的力量。

5、創造性思維

是應用心得方案或程序，并創造了新的思維產品的思維活動。

6、技能

技能是通過練習而自動化了的動作方式或智利的活動方式。

7、有意義學習

就是符號所代表的新知識與學生認知結構中已有的適當知識建立非人為實質性的聯系的過程。簡而言之，就是符號或符號組合獲得心理意義的過程。

8、上位學習

當所學的新知識相對于原有認知結構為上位關系時，新知識就要由原有認知結構組織起來，原有認知結構就成為進行歸納推理的一套觀念。也就是說當認知結構已經形成了幾個觀念，現在要在這幾個原有觀念的基礎上學習一個包攝程度更高的命題時，便產生上位學習。

9、非正式的學生群體

即沒有正式規定建立，也無需任何人批準同意，由有關學生自愿組合而成的學生群體。

10、組織者

是指在意義接受學習中，在呈現方式的學習材料之前，使用學生可理解的語言所提供的一些引導性材料。

11、教學設計

教學實際或稱教學系統設計，是一種實施教學系統方法的具體的可操作的程序。

12、遷移

遷移是一種學習對另一種學習的影響。這種影響可以表現在知識的學習和技能的形成方面，也可以表現在學習方法的學習態度的相互影響方面。

13、認知結構

廣義的認知結構指某一學習者的觀念的全部內容和組織；俠義的認知結構指學習者在某一特殊知識領域內的觀念的內容和組織。

14、學習動機

是激勵學生進行學生進行學習活動的心理因素。它是直接推動學生進行學習的一種內部動力。

15、稟賦優異兒童

凡智力測驗獲得智商140分以上者，或在特殊性向測驗有突出表現者，或在創造性能力測驗中得分超群者等，均可被認為是稟賦優異的兒童。

16、評定

教學過程中的評定是根據一定的標準對學生的學習行為進行估價的過程。

17、個體化社會

是指個人逐漸接受一定社會或群體所要求的知識經驗、行為規范、價值觀體系以及適應社會的能力的過程。

18、學習目標

也稱為目標，是對學習者通過教學以后將能做什么的一種明確的、具體的表述。

19、教學評定 教學過程中的評定是根據一定的標準對學生的學習行為進行估價的過程。20、遺忘曲線

德國心理學家艾賓浩斯發現并繪制了第一個保持曲線，或稱遺忘曲線。遺忘曲線揭示了遺忘“先快后慢”的規律，它對課堂教學，特別是對復習的組織意義深遠。心理學，簡答題

21．觀察學習：是通過觀察他人所表現的行為及其結果而發生的替代性學習。

22．頓悟：是指人的思維的突變或飛躍。23．移情：泛指一個人將自己對生命當中某個重要人物、事件或環境的愛與恨投射到他人他事的心理表現。

24．元認知：任何以認知過程和結果為對象的知識或是任何調節認知過程的認知活動。25．言語直觀：即在形象化的語言作用下，通過學生對語言的物質形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進行的一種直觀。

1、簡述學校教育對兒童心理發展起主導作用的體現。答、（1）學校教育能充分利用兒童的遺傳素質，對其心理發展施加積極影響。

（2）學校教育和社會生活環境對兒童心理發展的影響是有選擇性的。

（3）學校教育能影響兒童心理發展的方向和水平。

2、簡述克服遺忘的主要方法。答、（1）注意營養和健康，防止大腦創傷和心理障礙。

（2）提倡理解基礎上的記憶，使用合理的記憶方法。（3）復習。（4）過度學習。（5）加強記憶信心，提供愉快的學習經驗。（6）記憶術。

3、簡述培養學生創造性思維的方法。答：（1）發展發散思維。（2）訓練學生解決問題的各種技巧。（3）培養學生創造性的個性。（4）尊重學生的思維結果，容許不同意見的存在。

4、簡述智力技能的培養方法。答：（1）培養學生認真思考的習慣和獨立思考的能力。（2）掌握解答各類課題的程序，形成一定的認知結構。（3）使智力技能的應用有廣泛的機會，培養學生技能遷移的能力。

5、簡述影響學習遷移的因素。答：（1）學習情景的相似性。（2）學習材料的性質。（3）學習活動的多樣性。（4）原學習的熟練和理解程度。（5）年齡特征。（6）智力水平。

6、簡述奧蘇貝爾對有意義學習條件的認知。答：（1）學習材料必須具備邏輯意義。（2）學習者認知結構中必須具備適當的知識基礎。（3）學習者必須具有有意義的學習心向。

7、簡述教學目標的選擇標準。答：（1）價值性標準。（2）可能性標準。（3）低耗性標準（4）豐富性標準（5）就高性標準

8、簡述皮亞杰兒童心理認知發展論的教育意義。答：（1）心理及教育測驗專家能根據皮亞杰的研究結果編制新的智力測驗。（2）課程專家應根據皮亞杰的發現設計各年級學校的課程。（3）教師可以根據皮亞杰的理論配合教學與學生的智能。

皮亞杰的認知發展理論給予教師與父母最大啟示為：（1）智慧為個體與環境交互作用的結果，因此越簡陋的學習環境或越缺乏活動（感官、動作或抽象思考活動）的個體，越產生遲滯的心智能力。（2）認知活動經歷四個性質不同的階段，各階段有其特殊的智能活動，教學者應根據兒童發展的階段安排最適當的環境并作充分的教學活動。

9、簡述教學目標的心理功能。

答、教學目標的啟用功能、導向功能、激勵功能、聚合功能。

10、簡述教學設計的基本要素。

答：分析教學對象、制定教學目標、選用教學方法、開展教學評價。

11、簡述教學中培養學生積極自我意識的方法。答、（1）樹立自信、自重和自尊的行為模范（2）以成功的經驗激勵學生的積極自我意識

(3)尊重學生的理智與感情，防止不當的褒貶（4）提出明確與合理的要求，關心學生的學習成敗，期望應成為對學生潛能的挑戰。（5）尊重學生個人價值，培養合理的人際關系。

12、簡述加涅關于指導學習的基本觀點。答：（1）教學就是要教大量有組織的系統化的知識（2）認為教思維方法，指導學生“如何想”，并不能培養能力，必須通過大量有組織的只是學習才能培養能力。（3）教學必須給學生充分的指導，沿著規定的程序進行。

13、簡述人本主義的教學原則。答：（1）教學更注重于情感發展而不是知識的獲得（2）強調發展自我觀念（3）強調交往（4）強調發展價值觀

14、簡述布魯姆關于認知領域的教學目標的分類標準 答：（1）認知領域教學目標（2）情景領域教學目標（3）心因動作領域教學目標

15、應該如何理解學習現象 答：（1）人們都認為凡是學習一定要有變化的發生（2）人們已經認識到，由于學習所導致的變化應該是相對持久的（3）學習導致的變化不是由成熟或先天的反應傾向所致，學習導致的變化要與成長或成熟導致的變化分開（4）學習導致的變化本身并不具備價值意義，學習不等于進步（5）學習是行為變化的過程，而非僅指學習后所表現出來的結果。

16、簡述布魯納對學習條件的認知 答：（1）認為學習是一個主動的認知過程（2）對兒童心理發展實質的看法（3）重視學習過程（4）強調形成學習結構（5）強調直覺思想的重要性（6）強調內部動機的重要性（7）強調基礎學科的早期學習（8）強調信息提取（9）提倡發現學習

17、教師學習教育心理學有何意義 答、（1）增加對學校教育過程和學生學習過程的理解（2）學校教育心理學知識是所有教師的專業基礎（3）有助于科學地總結教育教學經驗（4）提供了學校教育、教學改革和研究的理論和方法基礎

18、簡述良好的課堂管理的主要原則 答、（1）以積極指導為主，以消極的管理為輔（2）培養良好行為于先，獎懲管理于后（3）師生共同制定可能達成的行為標準（4）采取民主式領導，培養學生群居共處的合作態度（5）改善處理問題行為的技能與技巧，以他律為始，以自律為終（6）減少造成不良行為的校內及校外刺激因素。

19、學習評定中常見的教師心理誤差有哪些？ 答：寬大誤差、光環效應、集中趨勢、邏輯誤差、對比誤差、鄰近誤差。

20、簡述學習過程的一般規律。

答：練習成績的逐步提高、高原現象、練習成績的起伏現象

21、簡述學生學習的特點。答：（1）間接性學習為主，直接性學習為輔（2）組織計劃性（3）有效性（4）年齡差異性（5）學生學習的面向未來特征。

22、簡述程序教學的基本原則。答：（1）小步子邏輯序列（2）要求學生作出積極反應（3）及時反饋（4）學生自定步調（5）低的錯誤率。

23、桑代克根據對動物的研究，提出了三條基本的學習規律是？ 答：（1）準備律（2）練習律：應用律、失用

律（3）效果律

24、因材施教的運用原則。

答：（1）正常的對待方式（2）正確的態度（3）1．簡述原理學習的意義。答：(1)使學生透過紛繁復雜的事物和現積極的評價（4）主動的操作

25、發散性思維的三項特征。

答：變通性、獨創性、流暢性。

26、什么叫羅森塔爾效應？

答：教師對學生的期望可以起一種潛移默化的作用，從而有助于學習的進步。教師期望的這

種效應就是著名的“羅桑塔爾效應”也叫“皮

格馬利翁效應”。

27、如何培養激發學生學習動機？

答：（1）加強學習目的教育，發揮目標激勵作

用（2）引起心理上的不確定性，激發學生的求知欲（3）通過獲得成功的機會和體驗，激

發學生的學習動機（4）培養和激發學生的學習興趣（5）利用學習反饋和學習評定（6）利

用學習競爭和獎懲激發學習動機（7）與學生

簽訂學習協議（8）在課堂上教學中可供教師

選用的激發學生學習動機的技巧。

28、如何培養學生解決問題的能力？

答：（1）培養學生主動解決問題的內在動機（2）

問題的難易應適合學生的學習能力（3）指導

學生理解和分析問題，創設必要的問題情境

（4）提供較充裕的時間和適當的自由（5）鼓

勵學生驗證答案，提供解決問題的機會。

29、如何促進學習的遷移？

答：（1）合理地安排課程與組織教材（2）提

高概括水平，強調理解（3）課內和課外練習

配合，提供應用機會（4）提供學習方法的指

導（5）培養良好的心理準備狀態。

30、影響學生解決問題的心理因素有哪些？

答：（1）學生已有的知識經驗（2）能否正確的選擇和組合有關原理原則（3）言語的指導

（4）學生解決問題能力的個別差異。

31、怎樣培養學生的觀察力？

答：（1）必須提出明確而具體的目的、任務（2）

在觀察前要做好有關知識的充分準備，并定出

周密的計劃（3）有計劃系統地訓練學生的觀

察技能和方法（4）啟發學生觀察的主動性，養成勤于觀察的好習慣（5）利用一切機會，讓學生參加多種實踐活動（6）指導學生做好

觀察的記錄，對觀察的結果進行整理和總結。

32、論述良好課堂管理的基本原則。

答、（1）課堂管理應以積極指導而不是消極防

范為主（2）教育在先，獎懲在后，多獎少罰，反對“不教而誅”，多做細致的思想工作（3）

師生共同確定應當遵守的課堂規范（4）實行

課堂民主管理，培養學生的團結合作態度（5）

教師應掌握處理不良課堂的技巧（6）要盡量

消除校內校外的不良因素。

33、如何運用感知規律提高直觀教學的效果？

答：（1）目的任務越明確感知越清晰（2）對

象從背景中越突出，則對象越容易被感知。在直觀教學中要是對象從背景中突出，必須遵循

下面三個規律：差異律、活動律、組合律。（3）

直觀形象與語言指導相結合，則感知更精確、全面（4）知識經驗越豐富，感知就越完善、迅速（5）對感知對象的態度越積極，則感知

越深刻（6）多種分析器的協同活動，也可以

提高感知的效果。

34、教學中如何促進學習的遷移？

答：（1）合理的安排課程與組織教材。首先，為了增強中小學生的學習興趣和便于理解，在編寫教材或組織呈現教學內容時，應盡量以淺

近的文字或符號強調教材或方法的要點。教材的編寫與提示應針對主要概念而敘述，要注意

避免過分冗長而失落要義。最后，還應盡量將

內容和要求相似的教學單元按由易到難、由簡

到繁排列。（2）提高概括水平，強調理解（3）

課內和課外練習配合，提供應用機會（4）提

供學習方法的指導（5）培養良好的心理準備

狀態。象，了解事物之間的規律的內在聯系和關系，認清事物內在的因果關系，避免被表面現象所蒙蔽；(2)對原理的學習，可以使認識簡化和 系統化；(3)掌握了的原理可以用來指導我們的行為，并幫助我們解決新問題，使我們不必要對每一種生活情境都親自重新適應而能擁有靈活地處理實際問題的能力；(4)一些原理的學習可以為其他原理或更復雜的原理打下基礎，使之學得更容易。2．中學生道德情感有哪些特點?答：(1)道德情感的內容更為豐富并有明顯發展；(2)道德情感更有自覺性；(3)道德情感仍然不穩定且難于自制。3．簡述學習動機的分類。答：(1)根據學習動機的社會意義來劃分，把學習分為正確的或高尚的學習動機和錯誤的或低下的學習動機；(2)根據學習動機起作用時間的長短來劃分，把學習動機分為直接的近景性動機和間接的遠景性動機；(3)依據動機起作用的大小來劃分，把學習動機分為主導性的學習動機和輔導性的學習動機。4．教師的的一般教學能力有哪些?答：(1)善于組織和運用教材的能力；(2)高超的語言表達能力；(3)敏銳的觀察能力；(4)迅速而準確的組織能力。

六、論述題（15分）試述知識與智力的關系。答：智力與知識既有區別又有密切聯系。1．二者區別：智力是人們順利完成某種活動所不可缺少的認知因素的總和，以抽象思維能力為核心的；知識是個體通過與環境相互作用后獲得的信息和結構，包括陳述性知識和程序性知識。因此，二者不能混為一談。(1)從來源看，智力是在先天遺傳素質的基礎上，通過教育、環境的影響發展起來的，智力含有一定的先天因素；而知識完全是個體后天獲得的；(2)從發展看，智力只能在一定年齡階段內逐步上升，到一定年齡后，就會停止發展，甚至呈現出智力減退的現象。據研究，人的知覺能力發展較早，但下降也早。如用曲線表示，人的智力是呈拋物線形的曲線。知識是隨年齡的增長日益豐富的，隨個人年齡的增加而不斷積累，是無止境的，它是一條不斷上升的曲線。2．二者聯系：(1)智力是掌握知識的前提。沒有基本的觀察力、記憶力及抽象思維能力，人就無法獲得起碼的感性知識，更不能掌握理性知識。許多事實證明，人的智力發展水平通常是掌握知識的快慢、深淺、難易和鞏固程度的重要原因之一；(2)知識的掌握反過來又可以促進智力的發展。人們正是在學習知識的過程中發展智力。但智力與知識的發展往往是不同步的?？傊?，智力是掌握知識的前提，又是掌握知識的結果，兩者相互轉化、相互促進，但兩者的發展又不完全同步。因此，教師了解智力與知識的關系，對教育教學實踐有重要的意義。

第五篇：《泰山的祭祀與封禪》練習題及答案

在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認可帝王執政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。

封禪泰山的原因或許非常復雜，但有一點是可以明確的，東方關于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳的傳說還是相互矛盾的故事，都在證明一種強大的思想文化傳統的存在。孔子是泰山封禪理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細節都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統，不可一世的帝王也只能低頭妥協。

秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認真討論，直到最后討論沒有結果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返；追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創造。因為封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。

泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現。孔子的成功，最重要的是思想和精神?？鬃釉谥芄亩Y制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經過春秋戰國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉化。

在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設五經博士，這個思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關，與帝王的合法性證明有關，所以最先受到最高統治當局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。

作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨占了這個榮耀?？梢哉f，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發展同步進行，泰山于是成為一種文化象征與符號。中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。

1.下列與“封禪”有關的表述，不符合原文意思的一項是()

A.封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執政得到了天地認可的盛大儀式。

B.封禪泰山，與泰山的地理位置、自然高度有關，更與它的文化高度有關，它代表了一種強大的思想文化傳統。

C.傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學者認為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的模式。

D.秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

2.下列對“儒家思想”與“封禪泰山”二者的關系分析正確的一項是

A.雖然孔子支持封禪泰山，但是他并未明確可以操作的封禪禮制，因此封禪泰山直到秦始皇時代才真正成為了事實。

B.儒家思想能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。

C.封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先進行封禪。

D.儒家思想因為泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態，泰山因為儒家思想而確立了它在中國歷史上的獨尊地位。

3.下列理解，不符合原文意思的一項是()

A.孔子創立了泰山封禪的理論，他認為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統。

B.秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。

C.作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當時儒家思想已轉化為可操作的禮制的必然。

D.如果說建筑了儒家思想體系的孔子是中國文化的代言人，那么幾乎永久地獨占封禪榮耀的泰山，就是中國文化的代表。

參考答案：

1.C(“基本照搬了他的模式”表述不對，文中說“漢武帝封禪，情形幾乎雷同”，是說漢武帝和秦始皇一樣都不知“封禪之禮”。)

2.B(A項，封禪直到秦代才成為事實，這與孔子未明確封禪禮制沒有因果關系。C項，“歷代帝王登基后首先進行封禪”不對，“歷代帝王”不對，屬于以偏概全;“首先進行封禪”，無中生有。D項，“泰山因為儒家思想而確立了它在中國歷史上的獨尊地位”不對，這種概括性表述不確切，它們不是因果關系;見文章最后一段。)

3.A(孔子是泰山封禪理論的“支持者”而非“創立者”。)