第一篇：淹城之旅小學日記

在國慶長假里，我們全家去了常州春秋淹城博物館。博物館的外形就像古代的宮殿高大雄偉。站在門口，朱紅色的大木門上金黃色鎏金釘一顆顆的顯示著威嚴，高高的門檻和壁畫讓我覺得自已很渺小。

我順著通道走進了參觀區，參觀區分為三大部分，分別是：史前時期、青銅器時期和春秋時期。我先走進了史前時期看到了挖掘出的石斧、石刀和石矛。這讓我仿佛看到了史前時期男人打獵，女人用樹葉或獸皮編織衣服的情景。我們還看見了那時候人類居住的房子，是那種稻草屋，還有很多史前人類的生活得畫面圖，生動而又形象，我仿佛置身于其中……。

接下來，看到的是青銅時代的物品，最具代表的是青銅劍，尖利而又帶有涼意，這讓我不禁想起了越王勾踐臥薪嘗膽，最后復仇滅了吳國的歷史故事。還有很多青銅做的長矛，大概就是那時站場上最常用的武器了，還有許許多多大大小小的容器等等……。

不知不覺中走到了春秋晚期時代的出土文物前了。啊！真漂亮啊，居然有九龍杯，杯壁上的龍雕刻的栩栩如生，真是令我驚嘆不已。在那個科技和手工都不發達的時代怎么能制造出如此精美的工藝品，真是令我目瞪口呆啊！

看完這些出土的工藝品以及當時的很多具有時代感的文物時，我實在是無法想象出當時制作這些東西的現場，在科技和手工都那么底低下的遙遠的時代，居然會有這么多令人稱贊和驚訝的物品，讓我深深覺得任何時候人類的智慧和創造力都是不可低估的啊。

真為中國的文化而自豪，同時的不禁為自己而臉紅，在這科技和進步的時代，自己能做的會做又有多少？心里暗暗想著一定要好好讀書，把中國的文化延續下去。

第二篇：淹城導游詞

淹城

各位游客：

大家好！很開心遇到大家，首先，我代表旅行社歡迎各位來常州旅游。很高興認識大家，今天將由我為大家服務。希望與大家共度美好的一天，我們現在要去游覽的是中國目前保存最為完整的春秋時期三城三河制的地面古城遺址-----春秋淹城遺址。

俗話說“明清看北京、隋唐看西安、兩漢看徐州、春秋看淹城”。這里所指的淹城便是位于常州市武進區的春秋淹城遺址，距今已經有3000年的歷史了，2004年第28屆世界遺產大會上被專家稱為“冷兵器時代的城防標本，吳越爭霸的軍事堡壘，2005年，淹城遺址被立為申報世界文化遺產預備名錄、春秋淹城遺址，從里向外，由子城，子城河，內城，內城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墻衣地勢迤儷起伏，如巨龍盤踞，三道護城河常年清波蕩漾，曲水流觴。水護城，城依水，茂林修竹，蒼松郁秀。這種三城三河相套而成的建筑形態，在我國城池遺址中獨一無二，被評為中國第一水城可謂當之無愧！關于淹城的來歷，有很多種說法，到現在史學界和考古界眾說紛紜，無一定論。淹是商代后期的一個古國名，在今天的山東曲阜（FU）舊城東，因參加叛亂被周成王所滅后，后裔逃到江南，建立淹城。還有一種說法呢是季子不滿闔閭刺殺僚奪取王位，誓與闔閭的強暴政治決裂。終身不入吳國以表示淹留之決心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。

今天我們所看到的淹城已經不僅僅是一個古城池了，春秋淹城遺址的保護開發項目總投資8億元，整個項目占地4350畝，分兩期實施。一期工程由入口廣場及1000畝的森林公園綠化組成，目前已基本完工，累計完成投資2.7億元。其中入口廣場占地1.2萬平方米，是旅客的集散地。森林公園一期栽種全冠大樹8000多棵及下層植物綠化。二期工程包括入口區三條古文化街及森林公園二期1500畝綠化，總投資5.3億元。古文化街由淹城酒樓、茶樓、戲臺、博物館、商業用房等仿古建筑組成，森林公園二期則環繞淹城城池，進行大規模、多品種、高規格綠化防護，建設森林綠化防護圈，使淹城與城市相分隔，營造良好的生態保護環境，并形成春夏秋冬四區十二景。并配套人工湖、濕地、野營燒烤、森林浴場、水幕電影、遠古通道等文化、休閑性項目。并將引進國外園林綠化科技前沿理念——森林浴，營造一個高品位的城市園林生態環境。東景區還將開挖占地200畝的人工湖，湖中心為綠洲小島，島上建有敞開式的游泳池，人工湖與淹城水系之間，營造蘆葦蕩濕地，船只從人工湖穿越濕地進入淹城三城三河。淹城核心區立足保護，保持三城三河原貌，禁止一切永久性建筑，并恢復古墓室和原植被，力求體現出淹城遺址其遠古的原始風貌。目前開發工作已經過半。一個集文化遺產和自然風光于一體的古淹城旅游勝地呈現在了我們面前。

我們現在來到的便是入口廣場。首先呈現在我們面前的是三座跨在河上的古橋，跨過橋就好象進入了另一個世界，頓時感覺和城市分割開來，進入了另一個世界，大家抬頭看：這氣勢恢弘的廣場和門樓都興建于2003年。門樓上書仰淹闋三個，意思為仰望淹君之閣樓，大家請看廣場中央這個巨大的器皿稱之為雙獸三輪盤，古代的盥洗器。目前所見古代青銅器，三輪盤僅此一件，是吳越青銅器中具有濃厚地域風格和時代特征的器物。我們看到的這件是按照原件1：10的比例放大制作的,由中國文物協會贈送。原件現收藏于中國國家博物館。左右的建筑物分別是鐘樓和鼓樓，鐘樓內置一口乾隆年間的銅鐘，足有一人高，有興趣的大家可以去看看，我們大家俯視廣場地面，我們可以發現在青銅盤周圍嵌有四塊石刻，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武神獸，他們是道教的“四方神”，分別護衛東西南北。另外有青銅鑄造的36塊春秋符號和8塊各有寓意的銅鏡分嵌在廣場四周！大家有興趣的可以數數！請大家看廣場的四角有四根琮柱，這是按照常州鄭陸鎮寺墩遺址出土的良渚文化時期的玉琮放大用五彩石制作而成，每根重達三十噸，是古人祭祀天地的禮器。

請大家和我接著往前走，我們可以看到 一條護城河把 廣場與主城樓之間相隔，中間有淹君橋、龍踞橋、七巧橋連接。主城樓上有書法家沈鵬題寫的“春秋淹城遺址”六個金粉大字。城樓均采用青色城磚堆砌，散發出強烈的遠古氣息。大家請看門樓上方兩邊有一對北宋時期的石刻精品：秦叔寶和尉遲恭。據《搜神大全》記載：唐太宗李世民早年降瓦崗軍、掃竇建德，其間殺人無數。特別是經過玄午門之變殺太子李建成。即位后身體極差，夜間常作惡夢，夢到鬼魅呼叫。時間一長唐太宗受不住惡鬼的折磨，召集群臣商議。于是大家提出讓秦叔寶和尉遲恭二人披甲持械守衛在宮門兩旁。當晚果然無事。久而久之，唐太宗體諒秦叔寶、尉遲恭二人太過辛勞，便讓宮中畫師繪制二人畫像，懸掛于宮門兩旁。依然起到同樣的效果。“昔為開國將，今作鎮宅神”。從此以后就沿襲這個方法，將二人永做門神，而使他們在民間得以成為流傳最廣、影響最大的門神，至今長盛不衰。《西游記》中敘述就更加詳細于：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏征為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著，打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到兩員雄赳赳的戰將，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵锏。執鞭者是尉遲敬德，執锏者是秦瓊。

大家隨我走過淹君橋，進入主城樓的背后是服務區，包括旺閣漁村、淹城驛館、煙雨茶樓三幢仿古建筑，雕刻極見功力在服務區共有三條古街，餐飲街上已經開張的就是這家投資上億元建成的古色古香的旺閣漁村，在我們游覽結束后你可以來這品嘗一下江南的美食。在旺閣漁村旁邊我們可以看到一個明朝的石刻珍品，一個石刻石像，名字為守護神，大家可以看到，他穿胃束帶，拄劍著地，垂目挺立，威嚴肅目，大家看他的形象覺得和我們寺院中誰的形象比較相象啊，對了，韋馱！他站在這里可以保一方平安！

大家往前看，呈現在我們面前的就是淹城的牌樓，首先我們看到的是一個大清乾隆忠義坊，在右面大家可以看到一面浮雕墻，墻上有一楹聯，“篷壺日月閬苑春秋，芝圃云霞榕城烏履”從浮雕和楹聯可以看出主任出身卑微，只有兩間茅草房，但是他苦讀圣賢，終于金榜提名，一片真心，被認為是“圣人”！繼續往前是“大清光緒曾氏節孝坊”，據說在清光緒三十年，朝廷御批在古延陵陳家村立“節孝坊”以警后人！在陳家村曾氏夫君早逝，留下了一個瞎眼的婆婆和兩個兒子，曾氏恪守孝道，她的兩個兒子蘭芳，蘭貴則以博學多才，雙雙中了進士，皇上為曾氏的節孝情義所感，下詔封為“誥命夫人”，光緒三十年，曾氏積累成疾故去，皇上頒旨為其立“節孝坊”，從此，凡路過者文官落轎，武官下馬！往前還有另外一個牌坊，大家如果感興趣可以自己去看看！

各位游客現在請隨我到古城里面參觀。現在我們所看到的是淹城的外城河。剛才已經講過淹城是三城三河形制，民間曾流傳著這樣的民謠：“里羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環河四套城”。外城為不規則圓形，內城又稱是羅城，呈方形，子城又稱王城，為方形，在外城周圍，有10多個高約8至9米的烽火墩。據傳淹君曾憑借這高壘深塹，抵御吳王進攻達數年之久。現在我們已來到外城的邊緣，這里曾有一口龍泉，又名龍潭；內城河和外城河至今河水清澈，長年不枯。民國二十三年（1934年）長江中下游各省大旱，赤地千里、餓殍遍野。許多河道都龜裂了，而淹城內外護城河之水卻沒有干涸，原因就在于這口龍泉，歷史上也曾流傳著“龍女嬉水，玉龜造河”的神話故事，還有一首民謠叫做“龍泉之水東海來，萬年不枯香甜美，滋潤兩岸萬物土，金赤龍女白玉龜”

各位游客，請大家往前走，現在我們就進入了內城。從考古學家對內城出土的陶罐等分析，早期這內城中確有人群居住和活動。現在我們所處的位置叫“搖鈴鐘聲”顧名思義，就是敲鐘的地方，它是軍事防御用的，據說當時如發現敵情，便敲此鐘，警示全城進入戰備狀態。

現在我們到了最里面的一道城子城，又稱紫羅城，這呈方形的地方，據說是淹君殿遺址，是淹君處理國事的場所，請大家隨我繼續往前參觀，大家請看我們周圍的這三個土堆，很多人都有這樣的疑問：這是作什么用的呢？其實呢這三個土堆都是墓墩，分別是頭墩，肚墩，腳墩；考古學家曾經對這座頭墩進行挖掘，確定整個墓穴面積達120平方米，有隨葬品200多件，相傳是淹君女兒的墳墓。

現在請大家隨我到淹城博物館參觀。這里陳列著從三十年代至今，先后多次考古挖掘的出土文物，尤其是1986年至1991年間的第五期考古挖掘出的珍貴文物。淹城“沉睡”數千年，歷史記載很少，真正為世人所知并引起國內外關注，還源于這里曾出土的四只已經沉睡地下近三千年的中國迄今為止發現時代最早、形制最為完整的獨木舟。各位請看這只獨木舟是從內城河中發現的，被譽作“開天辟地第一舟”。據鑒定，屬西周遺物，它是用整段楠木挖空而成，內壁有焦炭和斧鑿的痕跡，充分證明當時的獨木舟是用火烤以后造的，這就可以和《易經—系辭》中“刳木為舟”的記載相印證。在淹城共發掘出4只獨木船，其中最大的一只長11米，口寬0.9米，壁厚0.3米深0.42米，現陳列于中國歷史博物館。還有收藏于南京博物院，淹城博物館有兩條。淹城出土的獨木舟分為梭形和敞尾形兩種，木質為楠木、櫧 木和柏木。我館陳列的這條木舟長7.45米，櫧木質，出土于淹城內城河，經測定距今已有3000多年的歷史。根據考古挖掘材料，舟和舟楫的使用相當早，已有八、九千年的歷史了。根據調查亞、非、歐、美、澳等地，獨木舟是當時的重要水上交通工具，直到今天，新幾內亞人、婆羅洲人還再使用獨木舟。

這里還出土了一批素色文雅的青銅器，幾何印文陶器及原始青瓷器等，制作精良，紋飾別致，具有較高的藝術水平，這些都為研究我們江南先秦史，特別是吳文化，乃至江南水網地區造船史及城市建筑史，提供了十分重要的實物資料。

各位游客，眼前大家看到的這座巍峨壯觀.氣勢雄偉的大門，就是春秋樂園的大門了。春秋樂園分為五大功能區，分別是:入口服務區.諸子百家園.春秋文化演藝區.春秋民俗文化區和春秋文化體驗主題區。大家感興趣的話。可以去領略濃郁的春秋文化意蘊。

淹城的游覽就要結束了，“淹城”就如同它的名字一樣，千百年來被淹沒在悠悠歲月中。嘆不完的是文明的源遠流長，道不盡的是歷史的滄桑輪回。然當你置身于悠遠而誘人的古淹城遺址，相信給您的回味是無窮的，歡迎各位再來故地重游，相信過不了多久，古淹城將會更美麗，成為保護開發并重，雅俗共賞的綜合性風景區，成為太湖風景區的一顆璀燦的明珠。

感謝各位來淹城參觀游覽，常州春秋淹城的講解到這里就結束了，謝謝大家！?

第三篇：淹城作文

我與動物有個約會

星期天，我和爸爸去淹城動物園玩了一番，淹城動物園真好玩兒。

買好吃的東西，帶好照相機，一切準備就緒，出發啦！我們來到站臺，等了許久，車子來啦，我們上車，就等著到淹城了。

大約坐了一個小時左右，我們終于站在了淹城動物園的大門口，我抑制不住自己的心情，大家起來：“可愛的動物們，我來啦！”爸爸買好門票，我們就進去了，我看了看地圖，老虎在這，獅子在這，我牽著爸爸的手飛快地奔向這個位置。哇！這只獅子好大呀！“爸爸，快點拿出照相機！我要合影！”爸爸趕緊拿出照相機，給我和獅子拍了一張，真好看。我還和許多動物合了影，有老虎，大熊貓、大象、長鼻猴??其中最令我震撼的是長頸鹿，它足足有五六個我那么高，我叫爸爸付五元錢，買了食物，喂給它吃，哇！它的舌頭好長好粘啊！一下子就把我手上的食物舔了過去。

午飯時間到了，我和爸爸去餐館吃完飯。又接著走，我們來到了小火車站，車子剛好來了一班，我們坐上火車又看到了許多動物，如：麋鹿、熊、黑熊、丹頂鶴、駱駝??我們在熊這站下車，買了食物，去喂熊，只見熊站起來瞄準食物一張嘴，食物就進了它的嘴巴，真是個接“球”高手啊！

朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們人類的朋友。它們的生衍死滅與我們人類的生活是密切相關的。動物的大量毀滅對人類將產生嚴重的不良后果，造成生態嚴重不平衡，從而使人類的生存環境遭到破壞。讓我們從現在做起，從我做起。

洛陽中心小學

六（8）班

肖武龍 電話：*** 住址：武進區洛陽鎮堵墅村

輔導老師：陸亞玉

電話：***

淹城一游

動物是人類的朋友，這句話無人不知，無人不曉。可你與動物零距離接觸過嗎？今天，我和爸爸、弟弟就一起去了淹城野生動物園玩。我們選擇了自駕游的方式游玩野生動物園。車慢慢地進了動物區，看見了許多的鴕鳥，他們一個個圓嘟嘟的。長著黑色的羽毛。脖子也格外的長，它們踏著輕盈的腳步，隨著車子一起向前走。好像熱烈歡迎我們的光顧。“快看！快看！”只聽見弟弟的幾聲吶喊。我隨著聲音遠遠地望去，哦！是六七只長頸鹿正互相嬉戲呢！它們跟鴕鳥一樣，伸長了脖子，歡迎我們。看見它們那么可愛，我和弟弟忍不住地下了車，買了幾把草，用手喂給它們吃，起初我還有些怕意，怕長頸鹿咬我，所以不敢把手伸過去，看見比我還小的弟弟都干喂，我也嘗試著喂草給長頸鹿，這些動物都算是溫順的了。

開了一段路，突然看見有塊牌子，上面寫著“熊區危險，小心謹慎。”我們的心怦怦直跳，完全沒有了剛才的輕松之感。我的手上出了汗。到了熊區，我和弟弟小心翼翼地下了車，還好有鐵絲網擋著呢！我們看見熊后不禁哈哈大笑，這熊可愛極了，哪有我們想得那么恐怖，或許是因為它被關久了，失去了一只熊的野性吧！我拿起胡蘿卜，向熊扔去，它們機靈地站了起來，用嘴巴去接食物，難不成它們也知道掉在地上不衛生？嘿嘿，別看它樣子笨笨的，事實上還是挺聰明的嘛！我們一邊玩，一邊扔給它胡蘿卜，要不是管理員拉著熊去睡覺，我們還舍不得走呢！

動物世界就像是一個地球村，動物們互相扶持，成為一個動物群落。或許人還比不上動物。動物也有自己的家，有屬于自己的運動會，它們之間也有著競爭，他們不要求自己很好，只要求用自己所有的力氣來爭。輸贏并不在于勝利，只在于盡力，讓我們學習動物吧！

記住，保護動物吧。不然世界上的最后一種動物是人類。

洛陽中心小學

六（8）班

謝麗萍

電話：*** 住址：武進區洛陽鎮虞橋

輔導老師：陸亞玉

電話：***

我和動物有個約會

星期日，爺爺帶我去常州淹城野生動物園，早上八點，我們乘上了公交車，在車上談笑風生。窗外的風景一閃而過，令人心曠神怡。

我們來到了動物園門口，看見了連綿起伏的假山。假山上有一條人造瀑布，水從山上“嘩嘩”直往下流。

在導游姐姐的帶領下，我看見了一只白虎。它全身有一道道黑白條紋，腦袋上嵌著一個大大的“王”，身體足足有2米，顯得威風凜凜。

咦！那邊有一大群火紅的“仙鶴”，亭亭玉立地站在清澈的池塘邊。導游姐姐說：“這不是仙鶴，是火烈鳥，來自南美洲。”哦！我恍然大悟。只見這些“外國朋友”身披橘紅色的外衣，兩條又細又長的腿有半米多高，尖尖的嘴巴配上長長的脖子，讓人感覺特別高雅。他們有的散步，有的捉魚，有的一動不動的站立著，仿佛在凝神思考。

耶，坐小火車嘍！駕駛員叔叔把我們帶到了猛獸區。我們看見東北虎正在草地上睡覺。一群獅子懶洋洋地趴在草地上，突然，一只雄師警惕地抬起頭，朝四周看了看。它可真是獅群的守護者啊！狼和獅子老虎不一樣，它們在草地上轉來轉去，好像在尋找食物。

穿過猛獸區，小火車的速度放慢了。我們來到了食草動物區。這里有駱駝、牦牛、羊駝、長頸鹿——駱駝有兩個小山一樣的駝峰，它的膽子可真大，竟把頭探進車廂，好像要和我們來個親密接觸，害得那些膽子小的女生抱著頭縮進車廂。嘻嘻，那場面實在有趣！

車停后，導游姐姐把我們帶到了海洋劇場。在碧波粼粼的人工湖邊，兩條小海豚一會跳芭蕾，一會頂球，一會嬉水跳躍。兩只海獅也不甘示弱，時而投籃，時而做算術題，時而學馴獸員走路。觀眾們被逗得開懷大笑。

最后，我們來到綜合表演區，欣賞了“狗熊 騎車”、“小狗認字”、“高空風火輪”、“小猴跳舞”等節目，但我最喜歡的還是獅子和老虎的表演。五只獅子和五只老虎各有各的絕活。先是一只年輕力壯的老虎表演，它提起前腿，后退蹬地，躍過了獨木橋。接著，另一只老虎連鉆了三次火圈。這下，場內響起了雷鳴般的掌聲。聽說獅虎水火不容，但是有一只老虎竟然從獅子身上跳了過去，還有一只從獅子的肚子下鉆了過去，真厲害呀！

淹城動物園有來自世界各地的動物，更有精彩的動物表演，難怪吸引了成千上萬的游客呢！

洛陽中心小學

六（8）班

陳茹

電話***

住址：武進區洛陽鎮莊陳

輔導老師：陸亞玉

電話：***

《我和動物有個約會》

今天，我們全家一起去了淹城野生動物園，那里的動物真是太可愛了，令我 流連忘返。一進野生動物園，我第一眼就看到了幾只笨笨的熊，我看見大家都拿出小蘋果來喂熊，于是，我迫不及待地買了一個小蘋果，爸爸叫我先別扔下去，要先誘惑一下，只見那幾只黑熊和巨熊都站了來盯著我的蘋果，我用力一扔，啊，正好扔中其中一只巨熊的嘴巴。那只巨熊一口把它給吞了，那樣子真是可愛極了。

接著，我們又去看了獅子、獵犬等。獅子只要一聽到公雞“喔喔”叫，就會立刻精神起來，它只要看到誰拿著機，它就會追著那個人跑，可有趣了。

啊，最精彩的來了，我們來到了野豹館。我們看見有個叔叔向工作人員買了一只雞，把他綁在鐵絲上，那更鐵絲是用來綁食物的，一頭穿過野豹館，另一頭有個拉鐵絲的東西。那個拉鐵絲的東西向前一拉，野豹看到美食當然會虎視眈眈地盯著 這只美味可口的雞，呀，那個叔叔快速地把雞從野豹的眼球飛過，那只

雞差點就要被吃了。野豹看著眼前的美食就這樣溜掉，當然不開心，于是，它敏捷的撲向美食，一口把雞咬住，美食最終還是到手了。狡猾的野豹咬著雞，心里又害怕又開心，害怕是因為它怕其它的野豹來搶他的美食，開心是因為自己的美食到手了。于是，它就偷偷地藏到一塊石頭的后面，細細地品嘗著雞。

大約過了兩個小時左右，我戀戀不舍地回家了。在回家的路上，我還沉浸在 野生動物園里。

洛陽中心小學

六（8）班

王琛

電話：*** 住址：武進區洛陽鎮東陳

輔導老師：陸亞玉

電話：***

我與動物有個約會

今天，我去淹城野生動物世界。里面有非常多的動物，讓我驚嘆不已！

剛進去，我就看見了許多魚在水里游來游去。然后又看見了東北虎，它們沐浴著陽光，在草地上走來走去。走了一會兒，我去了百獸斗秀場，在斗秀場里，我看了泰國國寶亞洲象的表演，亞洲象會踢足球，而且踢得不錯，還給人做了按摩。接著又看了白虎的表演，白虎一個跳躍，就越過了高難度的欄桿，兩只東北虎也不甘示弱，也來做精彩的表演，全場贊嘆不已。

看完了這些猛獸的表演，我們又去了馬戲團看表演。表演開始了，首先來了小熊來表演騎自行車，這只小熊騎得很好，比人騎得還要穩。接著猴子又為我們表演了踩高蹺，我想：人都不會踩高蹺，猴子居然會，也太聰明了吧。

看過了動物精彩的表演，我一直向前走，來到了鳥類長廊。在這里，我看到了鴿子，便進去喂養，與動物有了接觸我覺得很開心，鴿子雪白的身體，如白雪一樣，潔白無緞。又看見了紅綠金剛鸚鵡、琉璃金剛鸚鵡，山魈??很多平常沒見過的珍惜動物。

看完了這些珍惜動物，我們也該回去了，在回家的途中，我想：這次我又懂得了許多關于動物的知識，又與這些動物有了親密接觸，讓我收獲不小呀！在此，我呼吁人們，不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一天世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎？要保護動物，珍惜這自然界里的每一個生靈吧。

洛陽中心小學

六（8）班

談婧怡

電話：*** 住址：武進區洛陽鎮談家頭

輔導老師：陸亞玉

電話：***

我和動物有個約會

動物是人類的朋友，這句話無人不知，無人不曉。可你與動物零距離接觸過嗎？就在這春光明媚的假期，我和爸爸媽媽一起去常州淹城野生動物園，近距離的探訪了那里的動物朋友。

剛進動物園的冒險區，我們就迎來了第一位“嘉賓”——鴕鳥先生。你看他正悠閑的散著步，姿態高雅的邁著輕盈的步伐隨著我們的車子一起向前走，好像在熱烈歡迎我們的光顧。

“快看，那里有我最喜歡的動物斑馬！”我大叫起來，飛奔過去，迫不及待的要和它合影。可是，我剛走到它的跟前，它“哼”的一聲。我嚇得拔腿就跑，一點合影的念頭都沒了。

呀，“沙漠之舟”我興奮的跳起來。我手捧著白菜奔向駱駝。幾只高大大駱駝一起擁到我的面前，它們好像幾天沒吃飯似得，爭先恐后地搶了起來。有的居高臨下從上面叼走了食物，有的乘我不備低下頭從我的手中奪走食物，還有的占不到有利地形，在邊上不停的徘徊。當我把所有的食物喂完后，它們依依不舍的望著我，然后昂著頭慢條斯里的轉身離去。

行進了一段路后到了棕熊區。我的心砰砰直跳，完全沒有剛才的輕松之感。可當我看到棕熊以后，不禁哈哈大笑，這里的熊可愛極了，沒有完全想象中的恐怖。我拿起食物向熊投去，它立刻機靈地站起來，并靈巧的扭動這身子，歪著脖子準確的直接用嘴接住食物。在場的參觀者不禁的鼓起掌來，聰明的熊“雙手”一抱作了個揖。樣子實在憨態可掬，令人捧腹大笑。

這次野生動物園和動物的親密接觸，既讓我體會到了生活的樂趣，又讓我更加感受到動物是人類的朋友。

洛陽中心小學

六8班

粟華先

電話：*** 住址：武進區洛陽鎮堵墅村

輔導老師：陸亞玉

電話：***

第四篇：淹城燒烤策劃書

機制113班級燒烤聚會活動策劃

經過一學年的相處，同學們關系基本融洽，但男生女生之間、各個宿舍之間、新老同學還是存在不同程度的隔閡。為打破這種隔閡，增進班級團結，增加班級凝聚力、親和力、戰斗力；同時，本活動也有助于增進同學之間的交流，培養大家的動手能力和團隊合作意識，豐富大家的課余生活，開拓大家的視野，使大家的身心得到陶冶，為同學之間的相互學習提供平臺。班級聚會活動，時光稍縱即逝，我們班同學自2012年9月份入校以來，還沒有一次真正意義上的聚會。因此，我們期望通過這次聚會使我們班同學團結向上，互助友愛，相處融洽，在學習和生活中更加有所作為，成為優秀青年學子。

一、活動安排

活動時間：待定

活動場地：常州淹城遺址公園

活動宗旨：為全班同學提供聚會交流的機會，以自愿為原則！

主題：團結奮進青春健康

聚會形式：通過集體燒烤、游戲等形式為同學們提供一個和諧交流談心的平臺

二、活動流程1、8：:00集合2、分兩批乘公交趕往目的地，第一批由班長陳根林負責，第二批由團支書何元暉負責。各舍長負責照看自己的舍員。

3、人員全部安全到達后，自行組合進行燒烤，娛樂！餐后班級合影

4、統一打掃場地衛生5、16:00集合回校.時間視情況可有所調整。

三、活動預算

1、交通費

2、門票10元/人

3、租燒烤炭爐100元/個

4、燒烤所需食材等

5、共需繳納費用 50-60元/人（根據實際情況多退少補！）

四、負責人員及職責

1、組織、宣傳、文藝委員負責活動過程中的節目、游戲的組織安排

2、生活委員負責收取活動經費和財務管理及場地的衛生打掃。

3、團支書負責現場攝影

4、班長負責本次活動的總體協調。

五、注意事項

1、活動未結束之前不得擅自離開，如要提前必須給負責人員打招呼，以便班委組織安排

2、所有同學一切行動聽組織人員安排，上下車過馬路注意安全

3、外出注意大學生形象，不喧嘩，不在公路上追逐嬉戲打鬧

六、特別提醒

1、請各組組長強調安全，第一確保組員的人身安全

2、活動中要文明禮讓，注意防火，不亂丟煙頭和垃圾，保護環境

3、及時與各組長保持聯系，確保手機暢通

第五篇：游淹城感想

戰國·德行·思想

——游淹城感想

春秋戰國一直是我向往的一個時代，那個時代的勤思、尚賢、禮德之風對于我來說向來都有致命的吸引力。雖說無法再回到那個時代，但是我想故地重游一番總該是能多多少少沾染一些“大學”之風的。于是，我去了淹城。

《越絕書—吳地傳》中說：“毗陵縣南城，故古淹君地也。東南大冢，淹君子女冢也，去縣十八里，吳所葬。”這是現存的對淹城最古老的記載。這座2500年前的城池曾一度是吳國百姓安居樂業之所。然而在那個時代的背景下，在戰爭的洗禮下，它終究還是不可避免的化為了歷史的塵埃，只讓后人從厚厚的史書中去探尋它的存在。

面對時間，我們無法反抗。在時間的腳印下，無論是什么樣的存在都經不起踐踏。

古人尚賢，尤其在春秋戰國時期最重思想的解放，這種一種歷史所賦予的責任。所以在當時百家爭鳴，諸子學說遍地開花。現在的人們批判封建主義思想，我覺得這是好的，封建的腐敗的確要不得。但是現在我卻更加悲哀的發現，我們的思想是否是過度解放了呢？現在的社會雖說更加開明，卻始終覺得有一點倫理的崩壞，道德的混亂的征兆。或許我這樣說有偏激的嫌疑，但是也不得不當作應當注重這方面的教育的警鐘了。2000多年前的人們的坐姿是跪坐，我不認為這是帶有奴性的表現，我更相信的是那個時期的人們跪坐更代表著人們對于學識的尊重和對他人的禮敬。現代有一些人完全否定中國古代文化教育，認為那是一種不進取，不解放，腐蝕人性思想的教育，但是最諷刺的是在這些人讓孩子們要有品德，有風度的同時所教育的恰恰是他曾最看不上眼的“禮儀之邦”之說。古代思想有很多錯誤的地方，甚至是極度腐敗之處。但是我們卻不能“一棒子打死”，這其中還有一些東西是好的。思想解放是人們邁向自由的開端，但是思想解放并不意味著拋棄品德的教育。最近在國際上時常會出現關于中國游客不文明的報道，“埃及石刻”、“自由女神像”等事件就是最好的佐證，現在也是到我們該敲響警鐘的時候了。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”然而真正去做這樣的大人之學在現代卻是少之又少。目前在日本還保留著“成人禮”這一傳統項目，這象征著一個孩子向成人邁步的過程，但更代表著從此這個人將要擔負起一個人應該擔當的責任。但是在我們國家這樣的傳統卻早已消失，我不是對這一傳統項目的消失而感到失落，更是有種一種對人們漠視傳統文化的無奈。古代社會十分重視孩童時期的品德教育，我們或許會認為這樣的教育是磨滅孩子們天性的，但是我們不得不承認，這樣的教育方式給孩子們帶來的影響是巨大的。而且雖說不是每一個孩子都能讀書，但是有一個事實就是從前學過知識的人的普遍素質都要比現在要高得多。

翻開歷史的篇章，我也曾深深地悲嘆，為什么在那個賢人畢出的時代，還會爆發出如此殘酷的戰爭？至圣仙師孔子也曾親歷親為地走遍天下向諸侯們宣講道德禮儀，可最終在而立之年還在為天下人操心。這難道真的人的天性嗎？荀子說“人性本惡”，這樣的話我向來是不太認可的，但是當我真真切切地面對戰爭時，卻不禁對我向來自認為堅定的信念產生了懷疑。從近代開始，最起碼從新文化運動開始，人們便開始批判孔家思想的腐敗。在那個時代中，有一大批受到時代沖擊的文人志士在不斷地反思，為什么中國會墮落成如此地步？于是，他們將目光投向了左右中華民族幾千年歷史的儒家文化。的確，在孔子之后的很長一段時間中，“君讓臣死臣不得不死”的思想一直在腐蝕著人們的思想，而“三綱五常”也在不斷地約束著人們的天性。但是這些真的是孔家思想嗎？

現當下也已經有許多人在思考這方面的問題，我暫且是認為這是一樁孔子文化的翻案。

仔細閱讀先秦之前的儒家思想，在孔子的學說中，其實是不存在多少約束人們對于統治者的言論的。在孔子的學說中，最約束人的無非就是提倡“克已復禮”。但是，這個前提是處于那種特殊的時代背景下。但是克已復禮的思想也僅僅是要求人們對于自身欲望的控制，學會以禮待人，以德服人。也有人說孔子的“忠君”十分嚴重，這種說法其實是有一些偏執的，他的“忠君”對象是對于社會，就像我們現在提出“愛國”一樣。反而他提出最強的則是“仁”的理念，關于“仁”自然不用我多說，否則秦始皇就不會做出“焚書坑儒”的舉動了。但是對于“君君臣臣父父子子”的思想卻有很多人會將其與“君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱”所混淆，這兩者其實是完全不同的。前者是正宗的孔家思想，而后者卻是東漢董仲舒所提出的，也就是真正約束中華幾千年的罪魁禍首。自東漢“罷黜百家，獨尊儒術”之后，儒家文化開始走向興盛，歷朝歷代也開始尊儒敬孔。但是如果我們細細比較的話，就會發現，在漢武帝之前是沒有多少帝王把孔子當回事的，那么這是為什么呢？

最大的原因就是孔子的思想約束了帝王的作為。“君君臣臣父父子子”要求帝王要有帝王的職責，臣子要有臣子的任務，父親要有父親的榜樣，子女要有子女的規矩。這樣就要求統治者必須要為天下人做事，做天下人的事。而做為剛剛從奴隸朝代轉變的封建時代，又有哪能一位帝王能抵擋住身為“天子”的誘惑呢？同時做為孔子思想的繼承者，孟子也提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的言論，甚至提出了“君有大過則諫，反復之而不聽，則易位。”在這一點上，無論是墨子還是公孫龍都是無法否激進地說出了“君有大過而不改，諫之則不聽，則易位”認的。僅僅這些與漢武漢帝之后相比，簡直就是天差地別。所以我們不得不重新定位孔子學說的真正意思，真正地去了解儒家文化的精髓所在。

這樣種種的原因也正表明了真實的孔家文化在歷史的進程中只存在過幾百年的時間，而讓后世真正明白的人也只有那么幾個罷了。這樣的一個文化又怎么可能讓統治者們了解呢？

在這個世界上有太多的東西讓我們“一葉障目”，然而當我們撥開迷人的煙塵，仔細察看歷史的線條時，卻忽然發現我們曾經所做的是多么丑陋。“滄海桑田”，無論曾經是多么繁榮、多么絢爛，在時間的催殘下也都將會變得面目全非。我們所幸運的是在歷史的沙灘上留給了我們寶貴的財富，“美言不信，信言不美；善者不辯，辯者不善；博者不知，知者不博。”慘痛的經驗告誡我們只有“知所先后”。才能夠真正“近道矣”。

卓雙洋

2013.10.20