第一篇：高中語(yǔ)文實(shí)習(xí)教學(xué)中意象教學(xué)法的應(yīng)用論文

一、創(chuàng)設(shè)意境，構(gòu)建詩(shī)詞意象

意境能夠較好地表現(xiàn)詩(shī)詞的情感和內(nèi)涵特征，在具體的意象教學(xué)中，教師根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)意境，而這一點(diǎn)對(duì)于整個(gè)意象教學(xué)具有十分重要的作用。比如：在李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間”以及“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這兩段詩(shī)中，給人一種詩(shī)人雖然漂泊在外但是卻自由沒(méi)有拘束的情境，當(dāng)詩(shī)人漂泊在外成為一種內(nèi)在的生活形式時(shí)，從中又表現(xiàn)出詩(shī)人流落在江湖世間，內(nèi)心遠(yuǎn)大理想和報(bào)復(fù)不能施展，有才而不被重用的心理狀態(tài)。李白的這首詩(shī)雖然被稱作游仙詩(shī)，但是全篇的內(nèi)容卻充滿了曲折，在具體形象上散發(fā)出輝煌流利的外在氛圍，給人一種壓抑、抽象而又壯闊、挺拔的內(nèi)心情境。

二、拓展思維，感受詩(shī)詞意象

比如：在柳永的《雨霖鈴》中有這樣幾句：“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)……更與何人說(shuō)。”學(xué)生根據(jù)教師對(duì)作者的了解，知道作者柳永出生于一個(gè)書(shū)香之家，但是其在早年生活中由于放蕩不羈，并且在官場(chǎng)中長(zhǎng)期沒(méi)有得到重用，多次考取進(jìn)士但沒(méi)中。在這種背景及多重因素的影響下，作者長(zhǎng)期停留在青樓妓院中，并且與歌妓的關(guān)系比較密切，所以在其創(chuàng)作的詩(shī)詞中大多描寫(xiě)的都是男女感情，反映當(dāng)時(shí)歌妓等下層人生活狀態(tài)的詞句比較多。《雨霖鈴》這首詞就是在這種情況下創(chuàng)作出來(lái)的，詞的內(nèi)容上大多描述的就是男女之間的離愁情感，但是從中也間接地抒發(fā)出作者本身對(duì)自己不得志的感慨以及對(duì)所處政治環(huán)境的不滿。在具體的課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生不斷擴(kuò)展其內(nèi)在的思維方式，通過(guò)對(duì)作者所處的環(huán)境進(jìn)行聯(lián)想和想象，從而在一定程度上加深學(xué)生對(duì)該詞的理解和感悟程度。

三、角色扮演，體驗(yàn)詩(shī)詞意象

比如，在李白的《送友人當(dāng)中》中：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別……蕭蕭班馬鳴。”教師可以幫助學(xué)生先對(duì)本詩(shī)的大概意思進(jìn)行了解，然后在了解的基礎(chǔ)上將其具體內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，讓學(xué)生分別扮演詩(shī)中的李白以及他的友人們，在角色扮演的過(guò)程中要根據(jù)詩(shī)的具體內(nèi)容感受不同角色的心理特征和情感狀態(tài)，體會(huì)詩(shī)人面對(duì)離別卻不忍離別的內(nèi)心狀態(tài)。通過(guò)對(duì)詩(shī)中相關(guān)角色的扮演，讓學(xué)生以詩(shī)中角色的身份來(lái)感受其中意象的具體表現(xiàn)，從而達(dá)到對(duì)詩(shī)詞中所要表達(dá)的情感有一個(gè)比較準(zhǔn)確的把握。在高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中運(yùn)用意象教學(xué)法，其主要目的就是讓學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)中善于發(fā)揮自身的想象力，用活躍的思維方式來(lái)理解詩(shī)詞內(nèi)容和意象，有條不紊、由表及里地感受作者創(chuàng)作詩(shī)詞的意境和情感，在一定程度上提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和鑒賞能力，推動(dòng)高中語(yǔ)文教學(xué)整體質(zhì)量的提高。

第二篇：“新批評(píng)”教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

“新批評(píng)”教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

◇ 王斌

（通江縣永安中學(xué)校通江636700）

當(dāng)下的教育，是一個(gè)批判的教育。不論是教育界，還是整個(gè)社會(huì)，皆如是。西方文學(xué)界和教育界，在文學(xué)研究和教學(xué)方法方面，做了許多富有創(chuàng)造性的探索，真可謂學(xué)說(shuō)紛呈，流派林立。在眾多方法中，二十年代肇端于英國(guó)，四五十年代在美國(guó)風(fēng)行一時(shí)的“新批評(píng)”方法，特別值得我們借鑒。“新批評(píng)”一詞，源于美國(guó)文藝批評(píng)家蘭色姆1941 年出版的《新批評(píng)》一書(shū)。新批評(píng)認(rèn)為，文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是一個(gè)獨(dú)立自足的世界，文學(xué)作品本身就是文學(xué)活動(dòng)的本原。以作品為本體，從文學(xué)作品本身出發(fā)研究文學(xué)的特征遂成為新批評(píng)的理論核心。在西方，許多人認(rèn)為它“教會(huì)了整整一代人如何讀作品”，也有人說(shuō)它是“訓(xùn)練未來(lái)教師的職業(yè)訓(xùn)練法”。

作為一種獨(dú)特的理論體系，“新批評(píng)”方法的內(nèi)涵非常豐富。聯(lián)系我們的教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為“新批評(píng)”有兩個(gè)觀念值得我們借鑒。

首先，他們認(rèn)為：“含混”是文學(xué)的基本要素之一。所謂含混，可以理解為一個(gè)詞、一個(gè)句子、一個(gè)段落、乃至一部作品同時(shí)具有多方面理解的可能性。以往，人們?cè)谥v解文學(xué)作品的時(shí)候，總有一種信念，認(rèn)為作者只有一義入詩(shī)(文學(xué))，我們只能以一義解之。也就是說(shuō)：作品的意義，客觀的存在于作品中，不以讀者的意志為轉(zhuǎn)移，分析作品的目的，就在于尋求對(duì)文學(xué)作品最真實(shí)、最公正的終極的解釋。在教學(xué)中，或者把教師自己的理解塞入學(xué)生腦子，或者千方百計(jì)地把學(xué)生的思維引導(dǎo)到教師認(rèn)為唯一正確的思路上。當(dāng)學(xué)生與教師的見(jiàn)解發(fā)生分歧的時(shí)候，也往往是簡(jiǎn)單地肯定一個(gè)，而否定其余。這種非此即彼的態(tài)度，概括為一個(gè)公式就是：意義X=A解，或B 解，或C 解……在“新批評(píng)”派看來(lái)，這是不正確的，他們認(rèn)為對(duì)作品純客觀的、終極性的解釋是不存在的。以魯迅的小說(shuō)《藥》為例。這是中學(xué)語(yǔ)文課本的傳統(tǒng)篇目，人們的認(rèn)識(shí)卻并不完全一致。許多人認(rèn)為，批判精品論文 參考文獻(xiàn) 資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命嚴(yán)重脫離群眾的錯(cuò)誤，是小說(shuō)主題的一個(gè)重要方面。也有人持不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為《藥》的主題的一個(gè)重要方面，是歌頌舊民主主義戰(zhàn)士的崇高品德。

前一種觀點(diǎn)，著眼于作品的客觀描寫(xiě)，來(lái)自人們常說(shuō)的“客觀效果”：夏瑜是一位不屈的舊民主主義革命戰(zhàn)士，為了救國(guó)救民，他不怕流血犧牲，確實(shí)使人們感受到革命者的悲哀。從今天的思想高度去認(rèn)識(shí)這悲哀的根源，自然是革命者的脫離群眾。后一種觀點(diǎn)則著眼于作者的創(chuàng)作意圖，即作品中客觀存在的作者當(dāng)時(shí)的思想。持后一種觀點(diǎn)的同志認(rèn)為：魯迅當(dāng)時(shí)“對(duì)群眾的力量，對(duì)民眾在舊民主主義革命斗爭(zhēng)中所能發(fā)揮的作用，并無(wú)正確的認(rèn)識(shí)”，作者當(dāng)時(shí)的“經(jīng)驗(yàn)”和“生活”不可能賦予作者批判舊民主主義革命的思想。這兩種觀點(diǎn)，能否統(tǒng)一起來(lái)呢？魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)夏瑜這樣的革命者，是持肯定和贊頌態(tài)度的。但是，文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上是一種情感性、下意識(shí)的思維活動(dòng)，作家實(shí)際上通過(guò)形象表現(xiàn)出來(lái)的東西，往往多于他企圖表現(xiàn)的東西。魯迅經(jīng)歷了辛亥革命，辛亥革命又確實(shí)存在著脫離群眾的弱點(diǎn)，誰(shuí)又能說(shuō)生活沒(méi)有暗示魯迅某些他還不能明確意識(shí)到的思想呢？忽視了作品主題的客觀性，就可能陷入相對(duì)主義的泥淖。

“新批評(píng)”派給我們的第二個(gè)啟示是：不能把內(nèi)容和形式分割開(kāi)來(lái)，主張從形式到內(nèi)容的分析作品。在我們傳統(tǒng)的概念里，文學(xué)作品無(wú)非是內(nèi)容加形式，把內(nèi)容和形式作為兩個(gè)獨(dú)立存在的東西對(duì)待。因而，我們的文學(xué)教學(xué)，多年來(lái)形成了一種固定的程式：先時(shí)代背景、后作家生平、再思想內(nèi)容、最后是藝術(shù)形式。而且在內(nèi)容和形式分析之間，缺乏有機(jī)的聯(lián)系。而“新批評(píng)”派卻認(rèn)為，把內(nèi)容和形式分割開(kāi)來(lái)，如同把人的肉體和精神分割開(kāi)來(lái)一樣，是不可思議的。他們認(rèn)為內(nèi)容是“有意味的形式”，脫離具體形式的內(nèi)容，與文學(xué)藝術(shù)無(wú)緣。而“形式”則是“完成了的內(nèi)容”“形式不僅包含內(nèi)容，而且組織它，塑造它，決定它的意義”，這樣形式因素從另一種角度看，就轉(zhuǎn)化成為內(nèi)容因素。這些思想提示我們：在分析作品時(shí)，要注意溝通內(nèi)容與形式的界線。更加有機(jī)而完整地把握作品。在思路上，不必千篇一律地從內(nèi)容到形式，也可反過(guò)來(lái)，從形式到內(nèi)容。以朱自清的《荷塘月色》為例，這是篇寫(xiě)景抒情散文，對(duì)一篇寫(xiě)景抒情散文而言，它的主腦是意精品論文 參考文獻(xiàn) 境。意境是作家主觀情思與客觀物象相融合而形成的一種藝術(shù)境界，“境”(客觀物象)是基礎(chǔ)，“意”(主觀情思)是靈魂。我們可以先從基礎(chǔ)，即“境”的分析入手。我們不難發(fā)現(xiàn)，作者在對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)上，突出了一個(gè)“靜”字：月亮升高了，孩子們的歡笑聲聽(tīng)不見(jiàn)了，妻子哼著眠歌，荷塘小路幽僻、寂寞。在描寫(xiě)荷塘月色的時(shí)候，作者緊緊扣住了一個(gè)“淡”字：淡淡的月光、薄薄的青霧、隱隱約約的遠(yuǎn)山、斑駁稀疏的樹(shù)影、微微的晚風(fēng)、縷縷的清香等。在寫(xiě)法上，作者采用比喻、對(duì)比、襯托、擬人、通感等多種手法，把那些靜美淡雅的事物描繪得細(xì)膩傳神。在作品中，作者也寫(xiě)到那些熱鬧的事物：蟬聲、蛙聲、六朝采蓮時(shí)節(jié)的光景，但只是一帶而過(guò)，把它們放在襯托的位置上。

文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，總是在一定的理論方法指導(dǎo)下進(jìn)行的。我們現(xiàn)在通用的理論方法，大都是上一個(gè)世紀(jì)或本世紀(jì)初的產(chǎn)物。由于社會(huì)生活的迅猛發(fā)展和其它學(xué)科的滲透，文學(xué)理論方法也發(fā)生著深刻的變化。對(duì)西方新理論方法的吸納和借鑒，必將給我們教學(xué)方法的改革以有益的啟示。

精品論文 參考文獻(xiàn)

第三篇：地理教學(xué)中異步教學(xué)法的應(yīng)用論文

【摘要】隨著時(shí)間推移，異步教學(xué)論不斷地發(fā)展和完善，在新課標(biāo)改革之后，異步教學(xué)法被更科學(xué)合理地運(yùn)用在了多類(lèi)科目的課堂教學(xué)中。初中地理學(xué)科具有基礎(chǔ)性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容很廣泛，內(nèi)容豐富，既有社會(huì)科學(xué)的屬性，也有自然科學(xué)的屬性，因而對(duì)初中學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)中遇到的困難也不少。

【關(guān)鍵詞】異步教學(xué)法；地理；應(yīng)用

探究異步教學(xué)論早在上世紀(jì)八十年代由黎世法教授提出。所謂“異步”是相對(duì)于傳統(tǒng)的班級(jí)授課制度——教師講到哪里，學(xué)生就學(xué)到哪的“同步教學(xué)”而衍生的概念。比之于同步教學(xué)，異步教學(xué)將學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位反轉(zhuǎn)置主動(dòng)學(xué)習(xí)。它體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而達(dá)到高效率學(xué)習(xí)的目的。在新課標(biāo)改革之后，異步教學(xué)法被更科學(xué)合理地運(yùn)用在了多類(lèi)科目的課堂教學(xué)中。

一、建立新型師生關(guān)系，創(chuàng)造良好課堂氛圍，打造活躍的“學(xué)習(xí)共同體”

在傳統(tǒng)地理課堂上，老師根據(jù)教案，將地理知識(shí)傳輸或講解給學(xué)生聽(tīng)。老師占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)地理知識(shí)，教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性差，老師和學(xué)生處在不平等的位置上。而要使用異步教學(xué)法，需要學(xué)生自主創(chuàng)新地去學(xué)習(xí)，老師由原來(lái)的“灌輸知識(shí)者”變成“指導(dǎo)者”，師生的關(guān)系變?yōu)閷W(xué)生主導(dǎo)、教師輔導(dǎo)。教師需積極主動(dòng)與學(xué)生溝通，讓學(xué)生產(chǎn)生更多的信任感和親切感，師生之間能真正平等相處。對(duì)學(xué)生而言，教師不再是權(quán)威在上不能挑戰(zhàn)的人，而是可以信賴和交流的朋友，這樣一種新型師生關(guān)系的建立便是異步教學(xué)法實(shí)施成功的重要前提之一。在這樣的關(guān)系中，教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生自主地富有創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí)和思考。建立平等關(guān)系，是為了高效地進(jìn)行課堂互動(dòng)。在互動(dòng)中，教師要細(xì)心觀察學(xué)生的自學(xué)情況，理解學(xué)生的感受，根據(jù)不同的情況采取不同措施，來(lái)保持學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的熱情。除此以外，教師要積極地營(yíng)造出一個(gè)好的課堂氛圍出來(lái)，多以積極的鼓勵(lì)方式取代消極的批評(píng)方式。科學(xué)研究表明，當(dāng)人處在積極愉快的氛圍中時(shí)，大腦皮層更容易興奮，能更能吸收信息。只有才良好愉快的課堂氛圍中，學(xué)生才能保持好的注意力和學(xué)習(xí)積極性。真正有效地去自主學(xué)習(xí)知識(shí)，去創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。

二、結(jié)合地理學(xué)科特點(diǎn)，積極創(chuàng)造異步教學(xué)機(jī)制

在新課標(biāo)規(guī)定中，改變傳統(tǒng)地理學(xué)習(xí)方式，不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，以及其情感和態(tài)度變化。異步教學(xué)法正是關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程的一種先進(jìn)方法。那異步教學(xué)法的良好實(shí)施又需要什么條件呢？首先，學(xué)生需有較好的自學(xué)能力。在日常的教學(xué)中，教師要有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。地理學(xué)科的特殊性使得學(xué)習(xí)地理不僅要在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)，課后更是要下功夫。這也就更需要教師在教地理知識(shí)的同時(shí)還需要傳授自學(xué)地理知識(shí)的方法和技巧。其次，教師應(yīng)精心做好教學(xué)設(shè)計(jì)，在講義上做好知識(shí)結(jié)構(gòu)綱要，設(shè)計(jì)好題型。在課堂上，教師可以通過(guò)巧妙提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)習(xí)整合學(xué)習(xí)資料，讓學(xué)生能沿著老師設(shè)置的知識(shí)主線，去積極探索新知識(shí)。在一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)上，教師具體應(yīng)如何引導(dǎo)呢？舉個(gè)例子，在”認(rèn)識(shí)地球“這章節(jié)中，有部分學(xué)生因年齡尚小，思維力和想象力還未達(dá)到，對(duì)地球形狀大小難以理解，教師可以通過(guò)設(shè)置以系列問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生：1.用故事激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：古代人認(rèn)為天圓地方，教師可以先講述古代天文學(xué)家張衡的的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，中國(guó)古代天圓地方的說(shuō)法，以及西方麥哲倫環(huán)球航行的故事，然后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)故事的看法，加強(qiáng)師生互動(dòng)。2.提出問(wèn)題：為什么麥哲倫能夠回到出發(fā)的地方？他回到出發(fā)的地方就能說(shuō)明地球是圓形的嗎？通過(guò)提出問(wèn)題，啟迪學(xué)生去思考和想象(在這里，教師可以教學(xué)生區(qū)分圓形和球體)。3.讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際：利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)交流，探索，舉出實(shí)際的例子來(lái)說(shuō)出為什么地球是個(gè)大球體。可以分組討論，組內(nèi)達(dá)成意見(jiàn)。將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，拓展學(xué)生的思維。4.啟迪問(wèn)題:既然地球是個(gè)大球體，為什么我們看起來(lái)不覺(jué)得，古人還認(rèn)為它是方形的？再接著拋出下一個(gè)問(wèn)題——地球究竟有多大？順利地進(jìn)入下一輪教學(xué)環(huán)節(jié)，知識(shí)之間環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生探索熱潮接連不斷。這些都需要教師做好充分的課前準(zhǔn)備，精心做好課程設(shè)計(jì)，才能將異步教學(xué)法巧妙恰當(dāng)?shù)厥褂谩Ｔ诜e極探索過(guò)程中，學(xué)生不僅收獲了知識(shí)，還實(shí)現(xiàn)了自我的展示，經(jīng)歷了良好的情感體驗(yàn)。

三、注重學(xué)生個(gè)體差異，緊抓學(xué)生“個(gè)性化”學(xué)習(xí)的主線，因材施教

在同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生個(gè)體差異通常都比較明顯，學(xué)習(xí)能力好和學(xué)習(xí)能力欠缺的學(xué)生其學(xué)習(xí)效果往往大相徑庭。在異步教學(xué)法中，教師要尤其注重學(xué)生之間的個(gè)體差異，對(duì)不同情況的學(xué)生予以不同的指導(dǎo)方法。對(duì)基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)能力好的學(xué)生，知識(shí)重點(diǎn)、難度和廣度上可以設(shè)置相對(duì)高點(diǎn)目標(biāo)；對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的同學(xué)則讓他們達(dá)到“合格”要求，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生在一節(jié)課下來(lái)都能達(dá)到自己的目標(biāo)；這樣不僅能順利完成教學(xué)任務(wù)，更能提升學(xué)生的自信心，讓他們都取得成就感，形成地理知識(shí)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力的差異，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格差異，為學(xué)生建立更好的溝通平臺(tái)。例如，教師可以將性格內(nèi)向的學(xué)生和外向的學(xué)生分成一組，便于討論，師生之間、個(gè)體之間、學(xué)生之間都要形成良好的探討氛圍，從而促使學(xué)生通過(guò)自發(fā)自主學(xué)習(xí)并掌握地理知識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

總之，結(jié)合新課標(biāo)準(zhǔn)則，在初中地理課堂中，異步教學(xué)法的恰當(dāng)使用能讓地理教學(xué)走上革新之路。讓學(xué)生成為地理學(xué)習(xí)真正的主人。在地理知識(shí)的海洋中吸取能量，讓學(xué)生全身心健康地發(fā)展自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]李會(huì)運(yùn).初中地理異步教學(xué)法的應(yīng)用[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010,(1).[2]楊振宇.初中地理異步教學(xué)法的探究[J].考試周刊,2011,(42).[3]高立學(xué).初中地理新課程教學(xué)中異步教學(xué)的指導(dǎo)作用分析[J].中學(xué)教學(xué)參考,2011,(36).

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用論文

教育部《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”然而，目前大學(xué)語(yǔ)文正日漸走向“邊緣化”，當(dāng)下高職院校大多重功利實(shí)用，輕人文素養(yǎng)，嚴(yán)重制約了基礎(chǔ)人文學(xué)科的發(fā)展。在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境下，高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極引進(jìn)項(xiàng)目制教學(xué)是一種行之有效的方法。

一、項(xiàng)目制教學(xué)勢(shì)在必行

項(xiàng)目教學(xué)，是師生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)共同實(shí)施一個(gè)完整的教學(xué)項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。它的特點(diǎn)是教師通過(guò)分析教學(xué)內(nèi)容，分解教學(xué)任務(wù)，將要講授的知識(shí)蘊(yùn)含于學(xué)生完成的任務(wù)之中，學(xué)生通過(guò)完成任務(wù)達(dá)到掌握所學(xué)知識(shí)的目的。分析教材是進(jìn)行項(xiàng)目制教學(xué)的首要內(nèi)容。教師根據(jù)教材、目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求確定教學(xué)的目標(biāo)、重難點(diǎn)，再根據(jù)學(xué)生實(shí)際，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化成一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn)，項(xiàng)目可分為三類(lèi)：第一類(lèi)是單一項(xiàng)目，如識(shí)記語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、作家作品等；第二類(lèi)是梯次項(xiàng)目，如閱讀教學(xué)中對(duì)中心、結(jié)構(gòu)、手法、語(yǔ)言等有序合理解讀；第三類(lèi)是綜合項(xiàng)目，如一次作文訓(xùn)練往往涉及到審題、立意、構(gòu)思、組材、表達(dá)等多項(xiàng)項(xiàng)目的綜合實(shí)施。

二、重視經(jīng)典和項(xiàng)目制的結(jié)合經(jīng)典教學(xué)始終應(yīng)該是大學(xué)語(yǔ)文的主要內(nèi)容，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，一是反映中華民族幾千年來(lái)的主流價(jià)值觀念，對(duì)培養(yǎng)中華民族傳統(tǒng)的文化心理具有重要影響的文章詩(shī)詞作品。二是這些作品在當(dāng)今世界文化中是最優(yōu)秀的，對(duì)于中華民族的復(fù)興和和諧世界的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。從經(jīng)典作品中含英咀華、銜華佩實(shí)，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在，作為大學(xué)語(yǔ)文教師，必須深刻領(lǐng)悟這一思想。我國(guó)文化傳統(tǒng)博大精深，比如對(duì)儒家文化知識(shí)的教授，可以提高學(xué)生的歷史責(zé)任感，有利于學(xué)生道德理念，人倫觀念的樹(shù)立。對(duì)道家文化知識(shí)的教學(xué)，有利于提高學(xué)生對(duì)于人生價(jià)值的思考，有利于學(xué)生積極人生價(jià)值觀念的樹(shù)立，有利于學(xué)生從中汲取優(yōu)秀的人文知識(shí)，從而滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。

三、項(xiàng)目制教學(xué)探索

展開(kāi)項(xiàng)目制教學(xué)應(yīng)先研究教材，對(duì)教材中不同選篇，進(jìn)行不同的組合，形成項(xiàng)目主題，展開(kāi)系列教學(xué)。這樣既避免了單篇教學(xué)的勢(shì)單力薄，又引導(dǎo)了學(xué)生對(duì)同一主題的深入思考。在篇目教授之后，請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)心得，學(xué)生厚積薄發(fā)，效果良好。下面以武漢大學(xué)出版社2001版徐紹建主編的《大學(xué)語(yǔ)文》為例進(jìn)行項(xiàng)目主題設(shè)計(jì)。項(xiàng)目一：文學(xué)的趣味。篇目：（1）朱光潛《文學(xué)的趣味》。（2）魯迅《秋夜》。（3）梁實(shí)秋《雅舍》。（4）巴金《懷念蕭珊》。教學(xué)目標(biāo)：建立文學(xué)趣味的基本理論，請(qǐng)學(xué)生分析自我的文學(xué)趣味。教學(xué)方法：比較法教學(xué)。《雅舍》特點(diǎn)，平淡自然，樸實(shí)顯幽默。情趣，人生的豁達(dá)。《秋夜》特點(diǎn)，鋒利冷峻，鋒芒畢露。情趣，象征意味。而《懷念蕭珊》為拓展篇目。課后閱讀：尋找一篇喜愛(ài)的文章。課后練習(xí)：寫(xiě)一篇以“文學(xué)的趣味”為思考的文學(xué)評(píng)論或作品賞析。學(xué)習(xí)交流：交流會(huì)，互相閱讀，朗誦，討論。教學(xué)心得：這是以現(xiàn)當(dāng)代散文作品為主體的教學(xué)，統(tǒng)一到文學(xué)的趣味這一理性思考之下，符合大學(xué)語(yǔ)文的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生也比較感興趣。課后，很多學(xué)生表達(dá)了要拓展自己的閱讀面的愿望。所寫(xiě)的文學(xué)評(píng)論中理性思考多了。散亂的篇目得到了收束，除了發(fā)揮文章本身的魅力，又擁有了新的面貌。項(xiàng)目二：楚文化與屈原。篇目：（1）屈原《湘夫人》。（2）王國(guó)維《屈子文學(xué)之精神》。教學(xué)目標(biāo)：從文學(xué)作口中挖掘文化內(nèi)涵，憑借楚地之地利（學(xué)校地處楚文化中心荊州）讓學(xué)生切身感受古文學(xué)的靈動(dòng)。

教學(xué)方法：情境教學(xué)。走出教室，在荊州古城旁，屈原雕像下切身感受，然后再回到課堂，靜靜地聆聽(tīng)了千年前的天籟之音。教學(xué)心得：本次教學(xué)沒(méi)有局限于教材篇目，補(bǔ)充了《湘夫人》的姊妹篇《湘君》，并拓展了《九哥》中的其他篇目，激起了學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生對(duì)于自己生活環(huán)境的文化有了更深的了解。大語(yǔ)文融入了生活。同時(shí)，在高職院校的大學(xué)語(yǔ)文課程教授中，更要注重學(xué)生課堂討論小組的劃分，這樣有利于學(xué)生展開(kāi)具體語(yǔ)文問(wèn)題的討論，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力。在項(xiàng)目制教學(xué)模式中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)資源的拓展，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富加深，達(dá)到學(xué)生語(yǔ)文綜合能力提升的目的。

第五篇：多媒體在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用論文

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是通過(guò)一定數(shù)量文質(zhì)兼美的文章及書(shū)籍的閱讀,以達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、品德修養(yǎng)和審美情趣的要求。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣一個(gè)理念:努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。“語(yǔ)文課程應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉滲透和整合中開(kāi)闊視野,提高學(xué)習(xí)效率。”語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性,打破學(xué)科界限,學(xué)科間融會(huì)貫通,以達(dá)到培養(yǎng)綜合型人才的目的。21世紀(jì),信息技術(shù)在各領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用,信息的獲取、分析、處理、發(fā)布和應(yīng)用能力將成為衡量現(xiàn)代人基本能力和文化水平的重要標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)任何教育環(huán)境所無(wú)法提供的信息資源,它不受時(shí)間和空間的限制,反饋迅捷,為探究式的學(xué)習(xí)方式提供了良好的教學(xué)環(huán)境。

在這樣的形勢(shì)和理念指引下,我們嘗試將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合于語(yǔ)文教學(xué)中,尋求信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的交叉點(diǎn),通過(guò)一種全新的手段,突破語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重、難點(diǎn),讓傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精髓、現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新理念和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相融,以探求一種高效、新穎的閱讀教學(xué)模式。根據(jù)信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合思想,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中,引入網(wǎng)絡(luò)概念,通過(guò)教師主機(jī)的主導(dǎo),學(xué)生機(jī)的聯(lián)網(wǎng),使課堂中學(xué)生成為一個(gè)網(wǎng)上的整體。

我們相信交互網(wǎng)絡(luò)在教育上的確有極大的應(yīng)用價(jià)值,然而把一項(xiàng)新的技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)中并不如人們想象的那樣簡(jiǎn)單。毋庸置疑,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)中,一方面確實(shí)可以解決目前教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題,在這諸多問(wèn)題中,對(duì)我們組織課堂教學(xué)的教師來(lái)說(shuō),最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何有效使用的問(wèn)題。本文從高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的基本模式方面作些教學(xué)實(shí)踐上的探究。

一、用課件提供資料,幫助學(xué)生理解課文

語(yǔ)文閱讀教學(xué)要知人論世,要聯(lián)系作者和作品時(shí)代背景來(lái)理解作品的思想內(nèi)容和作者的思想情感。如教讀汪曾祺的《胡同文化》,可選取一組北京胡同的圖片,配以京腔京味濃郁的歌曲《北京的胡同》導(dǎo)入新課,為閱讀教學(xué)營(yíng)造一種京味十足而略帶感傷懷舊情緒的文化氛圍,從而為體會(huì)作者情感和語(yǔ)言風(fēng)格奠定基礎(chǔ),利用課件巧妙地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

二、用課件設(shè)置生活情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文本的思想感情

如教讀聶紺弩的雜文《我若為王》,可選取電視劇《康熙微服私訪記》、《宰相劉羅鍋》中有關(guān)丑惡的奴才嘴臉的片斷組成課件,從而讓學(xué)生加深理解作者對(duì)王權(quán)思想、奴才意識(shí)的尖刻諷刺和對(duì)民主精神的強(qiáng)烈呼喚,有效實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。

三、用課件渲染氣氛,引發(fā)情感共鳴

如教讀史鐵生的《我與地壇》,可選取與課文相符的地壇景物圖片,選取富有感染力的與畫(huà)面一致的段文錄音制成課件,課件圖文并茂、有聲有色,教師授課語(yǔ)言聲情并茂,就能很好地烘托出氣氛,進(jìn)入課文情境。然后緊扣課文的教學(xué)重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,走進(jìn)作者的情感世界,讓學(xué)生細(xì)讀慢品,解讀母愛(ài),可設(shè)計(jì)下列問(wèn)題:文中關(guān)于母親的描寫(xiě),哪些細(xì)節(jié)特別能打動(dòng)你?為什么?學(xué)生找出語(yǔ)段朗讀、體悟。這就架設(shè)了學(xué)生與作者作品對(duì)話溝通的橋梁。這種自主化、個(gè)性化的解讀能很好地達(dá)到對(duì)學(xué)生的情感熏陶和審美教育的目標(biāo),也能促成精彩的課堂生成。

四、用課件幫助突破教學(xué)難點(diǎn),化難為易,化抽象為直觀,提升學(xué)生的認(rèn)知能力

如教讀沈從文的《邊城》,文中多次寫(xiě)到虎耳草,寫(xiě)到翠翠夢(mèng)中爬上高崖去摘虎耳草,作者這樣寫(xiě)有何用意?這是理解課文的一個(gè)難點(diǎn),可將虎耳草的特寫(xiě)畫(huà)面制成課件,讓學(xué)生從虎耳草心形的葉面聯(lián)想到它愛(ài)情的象征意,從而解決閱讀中的難點(diǎn)——翠翠上山摘虎耳草的心曲。

五、用課件整合課內(nèi)外知識(shí),提升知識(shí)遷移能力

如教讀林庚的《說(shuō)“木葉”》,教師必須明白:“木葉”只是能體現(xiàn)“詩(shī)歌的語(yǔ)言具有暗示性”的一個(gè)例子,如果僅僅停留在為說(shuō)“木葉”而說(shuō)“木葉”,為教課文而教課文,必然上不出一堂好課。此時(shí),教師要努力開(kāi)發(fā)教學(xué)資源:能夠體現(xiàn)詩(shī)歌意象具有象征意義和多義性的意象還有哪些?哪些更為典型?教師可搜集一組詠柳、詠梅、詠月的詩(shī)句制成課件,讓學(xué)生進(jìn)一步理解古典詩(shī)歌中傳統(tǒng)意象的豐富內(nèi)涵,從而有效訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞詩(shī)歌意象的能力。實(shí)踐證明,課堂教學(xué)中的拓展延伸是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、遷移學(xué)生知識(shí)能力、得法于課內(nèi)、得益于課外的有效途徑。

多媒體手段應(yīng)用于教學(xué),徹底改變了課堂教學(xué)靠教師一張嘴巴、一支粉筆一統(tǒng)講臺(tái)的局面,其在優(yōu)化課堂教學(xué)、擴(kuò)大課堂容量、激發(fā)學(xué)生興趣、啟發(fā)學(xué)生思維等方面的優(yōu)勢(shì)已讓教師在實(shí)踐操作中嘗到甜頭。但是多媒體手段應(yīng)用于教學(xué),其自身也存在局限性,處理時(shí)如不能把握好“度”和“量”,則可能流于形式,收不到應(yīng)用的實(shí)效。

總之,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們教師創(chuàng)造了良好的實(shí)施素質(zhì)教育的環(huán)境,它能夠激起學(xué)生智慧的火花,讓他們展開(kāi)想象的翅膀,展示自己的個(gè)性。多媒體手段應(yīng)用于教學(xué),徹底改變了課堂教學(xué)靠教師一張嘴巴、一支粉筆一統(tǒng)講臺(tái)的局面,其在優(yōu)化課堂教學(xué)、擴(kuò)大課堂容量、激發(fā)學(xué)生興趣、啟發(fā)學(xué)生思維等方面的優(yōu)勢(shì)已讓教師在實(shí)踐操作中嘗到甜頭。但是多媒體手段應(yīng)用于教學(xué),其自身也存在局限性,處理時(shí)如不能把握好“度”和“量”,則可能流于形式,收不到應(yīng)用的實(shí)效。