第一篇：2013年湖南卷高考作文立意分析

2013年湖南卷

作文是二選一：它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實而滿足，喃喃地答道：我愿意！

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

立意：

1、不經(jīng)歷彩虹怎能見彩虹？

遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。一顆璀璨無比的珍珠，必然經(jīng)受過蚌的肉體無數(shù)次蠕動以及無數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。同樣，一個真正有成就的人，也肯定是在無數(shù)次的跌倒后重新站起來的，因為“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，這對任何人來說都是沉重的打擊。但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。這些都是曾經(jīng)摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。

所以對我們每個人來說，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對生活失去信心和勇氣。所以我們每個人面對不幸時都不能一蹶不振，因為我們都有可能在改變心態(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。就像畫中那個男孩在摔跤后，面對來自老師、家長、社會各方面的詢問，我們都應(yīng)大膽地說：“這沒什么大不了的。”

因為生活是我們自己的，命運是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。

挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩？

作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功！?

我要說，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長大？摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆！?

名師點評

文章切合題意，這一點從標題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。?

作者對“成長與挫折”關(guān)系的認識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹

當鮮花綻開自己美麗的笑臉把微笑放飛時，當小草以其堅忍不拔的意志破土而出時，當美妙的音符奏響時代的交響曲時，當我們悲傷至極時，又何嘗不是一種幸福？

我們每個人都曾經(jīng)歷過悲傷，心胸狹隘的人會從此一蹶不振，跌入萬丈深淵，而心胸寬廣的人，會把它當作一塊奠基石，從此東山再起而獲得幸福。

悲傷是一股凜冽的寒風(fēng)，而幸福卻是松樹傲立于冬風(fēng)中的雄姿；悲傷是一場暴風(fēng)雨，而幸福卻是風(fēng)雨過后的一道彩虹；悲傷是藍天的深邃，而幸福卻是白云的實現(xiàn)，“一覽眾山小”的絕唱。不經(jīng)歷悲傷怎能見幸福？

人生匆匆，青春不是易逝的一段，我們正值青春時節(jié)，怎么能讓悲傷將我們的青春悄悄逝去。假如命運折斷了希望的風(fēng)帆，請不要絕望，岸還在；假如命運凋零了美麗的花瓣，請不要沉淪，春還在。楊柳枯了有再青的時候，百花謝了有再開的時候，人生苦短，為何不在這短暫的生命里，讓自己的生活充滿幸福。悲傷不過是懦弱者的通行證，幸福才是勇敢者的墓志銘。朋友，我們?yōu)槭裁匆瘋兀侩y道我們忘了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花命又一村”？

有位作家說過，“我外出，小屋是我快樂的起點，我歸來，小屋是我看來的終點。往返于快樂和幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？”成功人士往往都具有這種樂觀的心態(tài)，因為他們都經(jīng)歷了無數(shù)的悲傷。

北京建吳公司總裁，袁寶景，出身于農(nóng)民家庭，上高中時母親有病，家里只能靠幾畝農(nóng)田維持生活，后來他考上了一所普通大學(xué)，感覺很不理想，開始悲傷、沉淪。但后來他想通了，決定補習(xí)。第二年再次落榜，但他并沒有灰心，第三年終于考入了北京大學(xué)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，他遇到過無數(shù)次挫敗，悲傷過，沉淪過，但他每次都能從悲傷中清醒過來。如今，他以擁有一個億元的公司。他現(xiàn)在是幸福的，并不是因為他的事業(yè)有成，而是因為他經(jīng)歷了無數(shù)次的悲傷。

悲傷并不可怕，可怕的是從此一蹶不振。幸福總在悲傷后，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。

點評：本文文筆優(yōu)美，妙語如珠。事實證明：毛毛蟲所謂的世界末日，正是蝴蝶破繭而出的時刻。所以說現(xiàn)實生活中，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹呢。小作者充

分認識到這一點，告訴我們正確面對人生中的每一次挫折。字字含情，句句在理。

2、夢想，值得我們堅持和守候

一句贊美詩是這樣說的：上帝請不要移掉那座高山，但是請賜予我征服它的勇氣。夢想就像那天邊的彩云，要擁有它必須翻越千山萬水歷、經(jīng)重重磨難，每一個追夢的人、每一次為夢想而拼搏的努力都值得我們?nèi)プ鹁矗ズ炔剩　懂斝腋砬瞄T》是一部勵志卻又十分現(xiàn)實的電影。黑人克里斯是一名普普通通的醫(yī)療器械推銷員，妻子忍受不了經(jīng)濟上的壓力離開了他，留下5歲的兒子克里斯托夫和他相依為命。克里斯銀行帳戶里只剩下21塊錢，因為沒錢付房租，他和兒子被攆出了公寓。費盡周折，克里斯贏得了在一家著名股票投資公司實習(xí)的機會，但是實習(xí)期間沒有薪水，而且最終只有一人可以成功進入公司。

學(xué)妹曾經(jīng)告訴我，她碩士畢業(yè)去廣東求職，一個中學(xué)要招幾個老師，結(jié)果南來北往的碩士博士擠了快有一個禮堂。可想而知，競爭有多么殘酷。看來，中外求職者都面臨著同樣的挑戰(zhàn)。但是克里斯和許多“80后后”的大學(xué)畢業(yè)生不同，他更加的堅韌：為了節(jié)省時間，上班時候不喝水，以避免上廁所。以瘋狂地速度給客戶打電話，打完一個，直接按掛機鍵就撥下一個電話。白天，克里斯忍受著一次又一次被拒絕的失望，帶著微笑在公司和客戶之間穿梭。回家，則要帶著兒子穿過污穢的街道，忍受房東的咆哮。

終于，交不起房租的父子倆流落街頭。克里斯和兒子在午夜地鐵里相對無言，兒子不能理解為什么不能回家住，爸爸卻開始玩游戲：“我們通過時光機，到達古代了！”兒子立刻興奮地配合起來，環(huán)顧左右。父子倆在“恐龍”的追殺下，逃到了一個“山洞”里，“山洞”是什么呢，其實是一間男廁所。克里斯摟著熟睡的兒子，坐靠在廁所的墻面。午夜的燈光很慘白，這個消瘦的，營養(yǎng)不良的父親，默默地流下了淚水。

父子倆依舊為了幸福到來而努力。他們開始住收容所，而面對有限的床位，這個奔跑起來像獵豹一樣的人，有時候得把草原上的爆發(fā)力運用到打架上面來。兒子在簡陋的收容所床上睡著了，父親還在埋頭修理推銷的醫(yī)療器械，或者翻那本厚厚的筆試全書。

錢包磨損得厲害，而且，太癟了，每張錢都很熟悉。老板要借5塊錢，猶豫再三，摩挲著紙幣，最終還是把錢送了出去。賣血。鮮血在塑料袋里面滲開，那是一個男人所能奉獻的最后。拿著賣血的錢，克里斯仍然去買電子元件。一點點的希望，都要去堅持。

對于父母，最心酸的事兒是什么呢，就是子女的一點可憐的愿望得不到滿

足。克里斯托夫的唯一的玩偶，“美國英雄”，在一次擠車的過程中掉到了地上。5歲的男孩悲傷欲絕，克里斯堅硬的表情下，讀出的是面對困難的兇狠和慘痛。但是，無論多么深切的無望，都并沒有摧毀父子間的親情與他們的信念，他們相信幸福總會落到自己的身上。“你是個好爸爸”，克里斯托夫跟著爸爸四處流浪，可是孩子的心靈，衡量的砝碼和天使是一樣的。

克里斯最終成為了投資公司的員工，看似冷漠的白人老板們，此時顯出他們的些微溫情。他忍住了淚水，顫抖著拿起自己的物品，走入了茫茫人海。在熙熙攘攘的人群中間，克里斯舉起手，為自己鼓掌，那無聲的，一下下重重的掌聲，是在為自己喝彩。

3、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是怎樣才是合情合理的孝順？

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。

一、孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。”就是說現(xiàn)在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？

如我們今天養(yǎng)寵物，又是買飼料、買肉食，又是買海飛絲沐浴露，天冷了又是買棉套子、黃馬夾，還要定時遛圈散步，生病了要去寵物醫(yī)院，吃藥打針，乖呀兒呀叫個不停。但是這是養(yǎng)寵物，你能說這是孝嗎？所以說養(yǎng)不是孝的本質(zhì)，敬才是孝的本質(zhì)。

現(xiàn)在確有一些人“家人不信信網(wǎng)友，父母不親親貓狗”。北京一位70多歲的老人告兒子不贍養(yǎng)，法官問被告：“你為什么不孝順父母？”兒子說：“我喂了三條狗，每天吃、喝、遛、看病，忙死我了，哪有時間管他呀！”法官氣得當場把他大訓(xùn)一頓。

在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

二、養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

一個有孝心的人，一定要自愛、自重、保護好身體，對得起父母的生與養(yǎng)，這是孝行的開端。一個人立身處世，如果連這一點還時時刻刻讓父母擔(dān)心的話，那么其它的事就更談不上了。所以說，這是對一個孝子最起碼的要求。例如：有的人喝酒不能節(jié)制，喝壞黨風(fēng)、喝壞胃，喝得夫妻背靠背；有的泡網(wǎng)吧、歌舞廳，夜不歸宿；有的未婚先孕，多次刮宮墮胎。

人之身，不僅是血肉之軀，也是形神兼?zhèn)洹Ｎ覀兂Ｖv，修身、齊家、治國、平天下。你把身體都毀傷了，還怎么修身？有人說：現(xiàn)在死的人50%的人是活活氣死的，因為火氣太大，壽命縮短。30%的人是活活吃死的，因為貪圖口欲，損毀健康。還有20%的人是活活累死的，因為過度疲勞，導(dǎo)致身體受損。因此，做子女的要珍惜生命。一個人不要到危險的地方去，不要做冒險的事情，要保護好自己的身體，按時作息，飲食規(guī)律。

在精神上一個孝子要遠離是非，對社會進步和文明沒有益處的事情不聽、不信、不傳；對人不頤指氣使，不指手畫腳；不做那些缺德的事，不貪圖供奉得來的幸福；心平氣和，情緒穩(wěn)定，達到身心和諧的狀態(tài)，這也算是盡孝。身體是革命的本錢，事業(yè)的本錢，同樣也是報恩報效父母的本錢。

人不僅不能虧欠，不能作踐自己的身體，更重要的是不辱其身。我們的名譽、我們的節(jié)操要保持完好，父母全而生之，子女則要全而歸之。一個人不僅沒有身體的缺陷和疾病，而且還要有完整的生理、心理狀態(tài)和適應(yīng)能力，形成科學(xué)的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生習(xí)慣，德智體美全面發(fā)展，這就是孝。

《弟子規(guī)》上講“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”所以盡孝要從細微處觀照。這是行孝的第一步。一個懂得愛護自己生命的人，今后才能愛護父母、愛護長輩、愛護民眾。

養(yǎng)父母之心的第二條就是要順父母之意。順，合乎天理。有一句話叫“順著為孝”，就是說對老人不要苛求，不要較真、不要下意識地去改造老人，而是應(yīng)該努力適應(yīng)老人。比如說，一上班父母會對我們說：“出門看著點，街上車多，別叫人撞上了。”天氣一冷，又說：“要多穿件衣服，別凍著了。”難道我們還能不知道咋過馬路、咋穿衣服？老人家無非是關(guān)心你、愛護你，有什么計較的，只有順著老人家，說句好好好，行行行，放心吧。而不能頂著說，我傻呀，我還小啊，這事還用你操心呀。

孟子說：“不能得父母的歡心，沒有辦法做人；不能順從父母的心意，沒有辦法做兒子。”（不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。）我們要知道父母需要什么、喜歡什么，按照父母的意愿來順著他們、孝敬他們，這才是真正的孝。

《二十四孝》里有一個黃庭堅，宋朝的大才子、大學(xué)問家，他做過縣長，后來做到國家太史的官職，他非常孝順父母，每天一定親自為母親清洗馬桶（尿器）。這件事本來可以有仆人去做，可黃庭堅非得堅持自己做，日復(fù)一日，年復(fù)一年，做的很認真，洗得很干凈。因為他知道母親最喜歡干凈，如果讓仆人去做怕不能盡心如意。他的孝敬之心就是體貼入微的順從母親的特性愛好，后人評價他是“此大人者不失其赤子之心也”。

養(yǎng)父母之心的第三條就是兄弟姐妹要友愛和睦。做父母最安心的是什么？那就是看到自己的兒女都團結(jié)友愛，都和睦相處，互愛互敬，齊心協(xié)力，為振興家庭而努力奮斗，父母就安心順心。因此當哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要恭敬哥哥姐姐。不要斤斤計較財物，言語要互相包容忍讓，避免不必要的矛盾沖突。有的兄弟姐妹經(jīng)常吵鬧，甚至變成了仇人，把父母的教誨忘得一干二凈，這是多么令父母悲哀的事情啊！

有一首詩叫做“同氣連枝各自容，些些言語莫傷情；一回相見一回老，能得幾時為弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端；眼前生子又兄弟，留與子孫作樣看。”兄弟姐妹互相尊重，家和萬事興，父母自然歡喜。這就叫“兄弟睦，孝在中”。

家庭中，特別是作為兒媳婦的，心地要純正，一碗水要端平，“娘家爹、婆家娘，將心比心一個樣”。不能讓兩邊的父母擔(dān)憂、生氣。俗語說：“好媳婦兩頭瞞，壞媳婦兩頭傳”。作為兒媳，要關(guān)愛小姑子，那是婆婆的小棉襖，心肝寶貝。

要特別注意幫助家庭年齡最小的或者說是最弱勢的那個子女，那是父母最心疼的一個，最想叫他和其它子女能夠一樣享受幸福人生，最沒本事的一個，沒了這塊心病，父母就高興，就快樂。

養(yǎng)父母之心還有很重要的一條就是常給父母發(fā)自內(nèi)心的笑容。有學(xué)生向孔子問孝。他簡單的回答了兩個字，說“色難”。色是臉色、表情。什么意思呢？就是說在孝敬父母這事里，千難萬難，難不過給爹媽一個好臉色，和顏悅色比什么都難，比你給他買房子、買衣服，帶他去旅游都難。因為這“色難”，是要持之以恒的，不管你心里煩不煩，不管他叨叨的對不對，你都能聽下去，還得有個好臉色。在家中父母面前，要始終是歡樂的樣子，不能長吁短嘆的發(fā)愁。這種修養(yǎng)不僅有利于建立良好的家庭人際氛圍，而且也有利于自己的身體健康。而現(xiàn)在我們都是跟爹媽先甩臉色，停一段想起來后悔了才安慰。在家里，惡劣情緒是最大的污染源。一張拉長的臉，足以熏黑一片晴朗的天。我們常常聽到老人們說：吃孬吃好沒什么，只要回家能見個好臉，得口好氣，就心滿意足了。這叫“孝顏”。

正如《禮記、祭義》上說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

現(xiàn)在很多青年人，朋友之間交往打扮得漂漂亮亮，那你回家時打扮過嗎？相互經(jīng)常不斷的又是獻殷勤又是獻花，那你給父母獻過嗎？每天又是打電話又是發(fā)短信，那你給父母打過嗎、發(fā)過嗎？一見面又是說又是笑，那你給父母說過多少話、笑過多少次呢？據(jù)調(diào)查，當下80%的年輕人，對自己偶像明星的生日記得清清楚楚，而對于自己父母的生日竟毫無所知。

《二十四孝》里的老萊子，70多歲了，為了父母高興，忘卻年老的憂慮，常常在父母面前表演很多節(jié)目，手搖撥浪鼓如小孩般戲耍，甚至翻筋斗，讓父母歡笑舒心。

有人專門做了問卷調(diào)查：100位老人見到后輩兒孫時，有91位表情愉快，面帶微笑，有5人顯得平靜，有4人面帶期待和希冀。而100位兒孫見到長輩時，有46位板著面孔，顯得冷淡，臉色難看；有41人平淡無情，無動于衷；只有13人笑臉相迎，問寒問暖，情意融融。以上調(diào)查數(shù)字不一定嚴謹，但從一個側(cè)面反映出當前一個嚴峻的家庭問題。

1999年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，一首《常回家看看》一夜之間唱紅，并迅速傳遍長城內(nèi)外、大江南北，至今傳唱不衰，為什么樸實無華的一首歌會打動那么多人，而且魅力持久，深入人心。這不能說不是一個奇跡。深層分析，這首歌之所以能夠感動人，關(guān)鍵是兩個字“孝道”。如果社會不缺少親情，我們還會被這首歌所震撼嗎？現(xiàn)代人孝的水準已經(jīng)很低了，有些就連“常回家看看”這樣的底線也不容易做到，即便是回家了，也是任務(wù)性的走個過場，像掏個火一樣，來也匆匆，去也匆匆。常回家看看，陪父母吃吃飯，刷刷碟子，洗洗碗，多給父母幾個笑臉，這是物質(zhì)和精神的雙贍養(yǎng)，是對父母最好的盡孝。

現(xiàn)在老人不缺吃、不缺穿、不缺住，缺的是精神、是兒女的親情慰藉。而正是在這個問題上，有些做兒女的卻麻木不仁，認識上存在很大的誤區(qū)。有些人總是以工作忙、事情多為借口，把看望父母當成額外負擔(dān)，這實際上也是不盡贍養(yǎng)義務(wù)的一種表現(xiàn)。即使再忙，打個電話的時間總是有的，問題是“非不能也，而不為也”。

如果說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，講的是要愛惜生命。這是行孝的第一步，那么“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，講的是為家族增光。這是孝的最高理想。

一個人行孝道，不僅僅是自己的問題，還關(guān)系到整個家族的榮譽、父母的美名，以致影響到后代子孫的命運。

“立身行道”就是修養(yǎng)自己的德行，能夠成圣成賢，“揚名后世”就是讓后代子孫都在效法你的行為。讓父母得到光顯，后人都能尊重你的父母，這是孝的終極。譬如說我們現(xiàn)在一講到孔子，就會自然的想到孔母，一講到孟子，就會自然的想到孟母，一講到文王、武王、周公這些圣人，都會想到像太姜、太任、太姒（石）這些圣母，使他們受到非常的尊重和敬愛。

三、養(yǎng)父母之志。在這方面，范仲淹就是一個很好的典范。范仲淹出身貧苦家庭，家族沒落，父親早亡，母親帶他改嫁到朱家，常受人排擠。于是，他立志好好讀書，重振范家。在拜別母親時他說：“媽媽，請等我，十年之后來接你回家養(yǎng)老”。從此，就到一個破舊的寺院里面

讀書。他為了報答父母，實現(xiàn)自己的諾言，苦讀寒窗，衣不解帶，用功讀書，考上了進士，八年就衣錦還鄉(xiāng)，接他母親提前了兩年。他以孝悌之風(fēng)傳家，后世子孫都是很有操守的君子。都把孝道擺在第一位，把事業(yè)擺在第二位，名利擺在其次。范仲淹在宋朝出將入相，為朝廷立功，為后世立德、立言，我們從他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就能感知到他的偉大情懷。

歷史上有一部論述漢朝斷代史的《漢書》，這個作者并不是一個人，是父子三人。但一般都以為作者是班固，實際上是班固的父親班彪，他為了把《史記》往下續(xù)，就寫漢朝的歷史，可惜52歲時去世了。班固繼承父志繼續(xù)寫，也是沒寫完去世了，班固的妹妹班昭也很有學(xué)識，她繼承父兄的事業(yè)，繼續(xù)努力，最后終于完成了《漢書》。古人真是“善繼人之志，善述人之事”。父母希望做的事業(yè)，做子女的盡力去成就、去完成，就是養(yǎng)父母之志。在古代，像我們中原大地孝母敬師、精忠報國的一代名將岳飛。他雖然是萬軍將帥，卻跟士兵一起吃同樣的飯菜，自己和兒子每有戰(zhàn)功隱而不報。有人為他娶妾，被他斷然拒絕。真正做到不貪功、不貪名、不貪色、不貪財，功垂青史。古今往來，忠臣大多是孝子，孝子大多是忠臣，岳飛就是集忠孝于一身的典型。后人作詩贊曰：“教兒矢志宜為公，殉國精忠全始終。千古母教青史在，岳家名望萬年隆。”我們中原還有替父從軍的孝烈女英雄花木蘭，這些都是養(yǎng)父母之志的典范。民間有句話，叫做“三十年前看父教子，三十年后看子敬父”。這就是說，在我們小的時候，很多人都曾經(jīng)以父母為榮，而當我們成為大人后，我們有義務(wù)讓父母以我們?yōu)闃s，當你的父母走過去，人們會說，這就是某某的爸爸媽媽，他們的心里一定很快樂，這不是什么虛榮心，而是養(yǎng)父母之心，大孝尊親的一種具體表現(xiàn)。

在今天，“揚名于后世，以顯父母”，這是一種境界，是一種對自己負責(zé)，對家庭負責(zé)，對社會負責(zé)的態(tài)度。不為名、不為利，鞠躬盡瘁為國家，全心全意為人民。例如我省縣委書記的好榜樣、人民的兒子焦裕祿，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的好榜樣、太行之子吳全印，農(nóng)村支部書記的好榜樣、農(nóng)民的兒子史來賀，都是大孝至愛的人。

社會在發(fā)展，時代在變遷，家庭結(jié)構(gòu)在變化，盡管今后行孝的方式會逐漸轉(zhuǎn)變，但孝道的根本觀念是不會變的。

今天，盡孝需要能力。出自己的力，流自己的汗，自己的事自己辦，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。不當“啃老族”，就業(yè)創(chuàng)業(yè)、愛崗敬業(yè)，工作做好了，才有能力孝順父母，工作做不好，自己不痛快、父母也操心。天道酬勤，要用自己的努力，積極改變自己和家庭的命運。越是孝順父母的人，越有付出精神，越能事業(yè)有成，為父母帶來物質(zhì)保障。有孝心，更要有孝能。有的子女、孩子上學(xué)讓父母送，放學(xué)讓父母接，吃飯讓父母做，睡覺讓父母帶。年紀大了，父母需要休息靜養(yǎng)，要讓他們自主安排自己的時間。孝能并不是僅僅給錢給物，買件衣服，吃頓美食，而更重要的是要有關(guān)心、愛護父母的這種心力。

盡孝需要清白。當兒女的盡孝要清清白白，干干凈凈，光明正大。不增父母之累，不陷父母不義，不添父母之憂。有的人用貪污受賄的錢，有的人用坑蒙拐騙的錢為父母買房子、修墓地，看起來是孝敬，實則是讓父母蒙羞，讓父母挨罵。明朝的江南才子唐伯虎說過：閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。再好的東西，不如給父母一種尊嚴，否則不能算孝。

盡孝需要文明。父母在世，應(yīng)該厚養(yǎng)，特別是在精神上要多加關(guān)懷。而有的人卻是“活著不孝，死后胡鬧”，如送什么香車、美元、真鈔等。還有的送什么花花綠綠的“三陪小姐”，貼有美女照片的“二奶”，甚至還有什么亂七八糟的東西。有的還在喪禮期間，請什么演出團組跳脫衣舞。這哪里是什么孝敬，而是籌辦黃色夜總會的開業(yè)，簡直是對亡者的戲弄。

據(jù)報載：某地有兄弟五人，平時對父母從來不聞不問，老太太痛不欲生，就自殺了。兒子們聽到母親自殺后，每個人拿出五千元，敲鑼打鼓，辦了個豐豐厚厚的喪事，生怕別人不知道他們孝順。這是孝嗎？這是虛偽，這是裝腔作勢。只有在父母生的時候盡到愛敬，死的時候你的哀戚才是真的。

喪禮的意義在于我們從中去反思，獲得警醒，看到香煙繚繞，幡紙飛舞，這或許就是我們所講的“幡然醒悟”吧。

清代石成金在為家人留下的《后事十條》家訓(xùn)中，告訴家人在他死后，“不厚斂”、“不報喪”、“不開吊”、“不欠停”、“不奢送”、“不葷供”、“不燒果”，這些觀念即使在今天看來，也是了不起的開明之見。

盡孝需要智慧。比如給父母零花錢時，不要給整張，一百一張的，要給一元一元的。因為父母節(jié)儉習(xí)慣了，給整張的他會長期放著或存起來，舍不得去花，換成零錢他容易消費。再比如，和父母約好，第一次電話響了不要去接，停幾分鐘，第二次再去接，以免得因接電話匆忙而出事。孝順無難事，只怕有心兒。有這樣一件事，兒子在街上買了一個大年糕，又熱又粘又硬，一進門就叫他媽，快點吃，別涼了，老太太吃了幾口就噎住喉嚨了，到醫(yī)院也未搶救過來。兒子心是好的，但由于缺少科學(xué)知識，缺乏心智而悔恨終生。

盡孝需要奔跑，要像劉翔那樣，以最快的速度去表達。別忘了時間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了生命本身不堪一擊的脆弱，別忘了世上有永遠無法報答的恩情。父母離開人世了，無論你想怎樣行孝都沒有機會了。老舍在《我的母親》中寫道：“人活到八九十歲，有母親在，便可以還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在花瓶子里，雖然還有花香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。”

人們問比爾.蓋茨，什么事情最不能等，他沒有說事業(yè)，也沒有說金錢，而是說世界上最不能等的，就是孝敬父母。雖然中西文化不同，但人性相通，對父母的感情相通。

第二篇：2015年安徽卷高考作文立意分析

2015年安徽卷高考作文立意分析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩......要求自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。立意點分析

1、“科研人員特地設(shè)計了一個有趣的實驗，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。”這個角度分析：實踐是檢驗事實的重要依據(jù)。

2、“原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，”可以得出：主觀認識與客觀真實的關(guān)系——主觀認識需要借助適當?shù)姆绞讲拍芨峡陀^實際。

現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系——透過現(xiàn)象看本質(zhì)，莫讓表象的遮蔽了我們的認知。

3、“蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩......”，可以得出結(jié)論：君子善假于物，善于借助外力的幫助取得成功等。

網(wǎng)上發(fā)布專業(yè)人士對于安徽卷作文掃描式電子顯微鏡的評價，該顯微鏡看任何事物都是黑白的，不是因為蝴蝶翅膀沒有色彩而看到黑白。

原標題：四名作家試寫2015年安徽高考作文

難，出彩不易，能很好地考查學(xué)生文學(xué)功底和思維拓展能力。昨天，省內(nèi)外作家試寫高考作文，希望能對考生有所啟發(fā)。

誰在裸泳

常河，男，《江淮時報》副總編出版有歷史隨筆集《四十一陣瘋》等作品 “張開蝴蝶的翅膀/閃爍在美麗的花中/花香飄飛在那個美麗姑娘心上……”當譚維維這樣漫不經(jīng)心地唱著的時候，不會有人覺得有什么問題：花香自有蝴蝶來，蝴蝶翻飛花翅膀。這仿佛成了人們眼中美景、心中舒暢的標配。再憂傷一點的，會想到為愛至死不渝的梁山伯與祝英臺，幾百年的傳說一直流傳到今天，影響了音樂、戲劇等一切可能進入我們生活的藝術(shù)，沒有誰去深究那些花花綠綠的翅膀究竟是我們的想象，還是一種炫目的假象。

是蝴蝶就該五彩斑斕，這和是顯微鏡就該被用來觀察入微一樣成了鐵的定律。然而，當蝴蝶的翅膀遇到冷冰冰的顯微鏡時，會發(fā)生什么？結(jié)果是：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀在顯微鏡下竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……

這不是狗血的劇情橋段，也不是異想天開的科幻穿越，不論你如何失望，這都是無法更改的現(xiàn)實。

在梁山泊上迎風(fēng)招展的杏黃大旗，“替天行道”四個大字往往讓江湖好漢熱血賁張，“上梁山去”、“梁山才是道義的火種”成了有理想、有抱負、有身手的練家子們相互激勵的口號，也成了二龍山、少華山等小山頭們歸依的對象，他們本以為可以就此行俠仗義，“一刀一槍拼個封妻蔭子”。到了梁山才發(fā)現(xiàn)，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感——除了大碗喝酒、大塊吃肉外，他們能做的，就是在宋江的帶領(lǐng)下朝著招安的方向努力邁進。原來，“道”不過是宋江迂回投靠朝廷的幌子，是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。

真相總是那么令人迷茫。如同無數(shù)歷史煙云，只有大潮退去，才看出是誰在裸泳。

義，痛心疾首的語氣表明了自己和腐敗行為的勢不兩立，結(jié)果是，剛剛結(jié)束義正詞嚴的報告，門口已經(jīng)有幾名紀委的官員等著請他去“喝茶”。誰能說他們的講話不是絢爛的蝴蝶翅膀，如果不是東窗事發(fā)，誰能把身陷囹圄的官員和臺上做指示的他畫一個等號，誰又能想到他們的作態(tài)也不過是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。

問題在于，不是每個人手中都有一部顯微鏡，也很少有人能夠剔除一切被用來偽裝的光線干擾，讓看到的表象放置于顯微鏡下原形畢露，更何況，越是精心的偽裝，越具有煽動性和欺騙性，因為，任何一只蝴蝶都不愿褪去色彩成為一只令人生厭的撲棱蛾子。

于是，如果不能具備一雙慧眼，就該努力養(yǎng)成一顆慧心，不輕信，不盲從，不激進。要看到一座大山的原貌，不僅要登至山頂，最好還要耐心冷靜地等到寒冬，那時，草木落葉，色彩隱退，山的真容才能呈現(xiàn)于眼前。

發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略世界的每一面 碎碎，女，編輯著名專欄作家 有位作家說過，人，是沒有真相的。

這應(yīng)該是指人的多面性與復(fù)雜性。還有，人性里很多的幽秘地帶，模糊的含混地帶。某一特殊時刻，人也許會走向自己的反面，成為另一個自己。面對罪惡的強權(quán)，一個弱女子會突然拿起屠刀，奮力維護自己的生命與尊嚴；一個殺人犯在夕陽西下走向刑場的那一刻，可能會小心地繞過一朵小花，唯恐自己的鞋子踩損了它，那是他向世界綻放的最后的溫情。

從某種意義來說，世界，也是沒有真相的。

這并不是不可知論的論調(diào)。而只是說，我們?nèi)祟惖拿恳徊剑甲咴诮咏澜缯嫦嗟穆吠局校瑓s永不可能窮盡世界的全部真相。世界，沒有盡頭。對它的研究與了解，也沒有盡頭。從這個意義來說，世界，確是沒有真相的。

示真理，傾近真理，走進去越深，感受的世界越廣袤，越多元，越美妙。這正是我們生存的動力。

蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩。多么不可思議！

想想看，原來，我們看到的永遠只能是世界的一部分，對世界的把握與了解也只是一點點。只知道一點點，卻要拿它去揣測和丈量整個世界。所以往往，我們得出的結(jié)論與判斷，都有失偏頗，甚至與真相大相徑庭。

應(yīng)該時刻提醒自己這一點，提醒我們經(jīng)驗與所知的有限性，才可能避免偏執(zhí)，片面，與虛妄。多多探究、學(xué)習(xí)與領(lǐng)略，竭力發(fā)現(xiàn)事物的每一面，才可能走向廣闊，深遠，與博大。

一只終生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，這是它的視野決定的。諾貝爾文學(xué)獎獲得者略薩說過：我只有生活在巴黎的時候，我對秘魯才有更深的認識。

你只有見到和領(lǐng)略了更大的世界，才可能不局限，不偏狹，修正和拓展你原來的認識。

世界的實質(zhì)與真相，永遠會超出我們的知識與經(jīng)驗，我們的理解力與掌控力都是有限的。所以，為自己的心靈，配上一部納米顯微鏡吧，讓自己盡可能看到和領(lǐng)略這萬花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。

每一雙翅膀都有遠方

謝思球，安徽省作家協(xié)會理事著有散文集《徽州女人》《浮山攬勝》和長篇小說《裙帶當風(fēng)》等多部

蝶是件多么幸福的事。一只只色彩繽紛的蝴蝶，翩翩起舞于花叢之中，何等快樂與逍遙。所以，莊子才夢而化蝶，而不是化為一只普通的蛾子或者什么別的昆蟲。

然而，兩千多年前的莊子，無法知道蝴蝶的翅膀是無色的這一真相。如果他知道了，他的夢會不會在瞬間失去色彩，他還會選擇化為一只蝴蝶嗎？

還是現(xiàn)代科技幫我們揭開了蝴蝶翅膀的秘密。它原本無色，是因為具有某些特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才讓我們在光線照射下看上去覺得色彩繽紛。

原來，蝴蝶的身上，是沒有光環(huán)的，它并不是一出生就那么艷麗，它和那些蛾子們并沒有什么兩樣。只是，它翅膀內(nèi)部的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。然后，我們才看到了一只只美得炫目的蝶。

托爾斯泰說，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。套用這句經(jīng)典名言來論述人生同樣是合適的，那就是，幸福的人生都是相似的，不幸的人生各有各的不幸。每個人的人生都是不同的，它具有異乎尋常的多樣性與復(fù)雜性。有的人具有許多優(yōu)越條件，比如機遇、名譽、地位、權(quán)力、金錢等等，頭頂著許多耀眼的光環(huán)。而有些人，也許什么也沒有。他們的人生就像是那對無色的蝴蝶翅膀，缺少華麗的光彩。

然而，蝴蝶并沒有氣餒，更沒有喪失勇氣和希望。它只知道，它畢竟還有一雙翅膀。既然有一雙翅膀，就要想給每一雙翅膀一個遠方和夢想。

它飛啊飛，飛過高山與大海，穿過風(fēng)雨與傷痛。它從沒有想過要停下自己的腳步。來自生命內(nèi)在的力量在悄悄地改變著身體，在途中，它的翅膀微觀結(jié)構(gòu)和形態(tài)不知不覺發(fā)生了改變。直到，有一天，它那對原本無色的翅膀，在人類關(guān)注的目光中，已經(jīng)變得彩虹般絢麗！

關(guān)于這些，一只蝴蝶并不知道。絢麗是別人眼里的絢麗，光環(huán)是別人眼里的光環(huán)，它只知道堅持做自己，做一只本色蝴蝶，一只在花叢中翩翩起舞的、快樂無邪的蝶。

做有色彩的自己

何誠斌，出版散文集《心隨萬物轉(zhuǎn)》《老兒戲》，長篇小說《小柏和外星犬》《跳蚤穿上紅衣裙》等

記得當年盛夏，河堤上的蝴蝶，吸引一群單調(diào)服飾和相同發(fā)型的少年，而不顧太陽曬黑皮膚。長大后，我視蝴蝶為美麗的精靈，因為它們的色彩豐富了視線，愉悅了眼睛。不敢想像，假如這個世界沒有色彩，或同一色彩，將是何等的無趣與可怕。

鐵凝的小說《沒有紐扣的紅襯衫》，寫一個追求個性的少女，展示自己的色彩。她卻面對著手術(shù)刀一樣世故的目光，多少人要揭穿她內(nèi)在本質(zhì)。內(nèi)在是什么呢？無非是愛美、愛生命的心靈。

將表面的色彩看作與內(nèi)在本質(zhì)的脫離，或者刻意找到另一種色彩將表面的色彩否定，泛道德批判得出“是與非”二元對立的評價，往往是扭曲的，倒錯的。古人說：“人與天地調(diào)，然后天地之美生。”雖然生物有某種相同的內(nèi)在密碼，但釋放的色彩卻是有差異的，彰顯著個性。“人心無體，以天地萬物感應(yīng)之是非為體。”每個人修養(yǎng)不同，歷練不同，愛好不同，外顯的色彩也就必然不同，審美傾向同樣不同。人的心臟是紅色的，心房結(jié)構(gòu)大小差不多，但每個人心里裝的東西不一樣，形象與氣質(zhì)也就不一樣。

有一年，吳冠中先生決定把學(xué)生的作品集中起來，搞一次畫展，要求作品出色，“不得像我”。吳冠中贊揚這種呈現(xiàn)個性色彩的畫展為“叛徒畫展”。“叛徒”是貶辭，但藝術(shù)上的叛徒，是創(chuàng)新。如果一定要搞“吳派”畫家群，那結(jié)果必是犧牲一批畫家，由一種單調(diào)的色彩遮蔽更多的色彩。我們看歷史上各種藝術(shù)流派，發(fā)展到后來以至于消亡，何嘗不是師生彼此太相像造成的？藝術(shù)是充分展示個性的東西，個性常常在模仿中淹沒。對于藝術(shù)審美，風(fēng)格相同與相近的作品看多了，便沒有震撼力，產(chǎn)生審美疲勞。吳冠中鼓勵學(xué)生“畫自己的心景”，是基于對色彩的追求，對多樣化的稱贊。

我不知道吳冠中畫過蝴蝶沒有，想必他筆下的蝴蝶，不僅“體物”之本性，更妙于“緣情”而呈現(xiàn)絢麗的色彩。這也是我在文學(xué)創(chuàng)作中所在意的，努力做有色彩的自己。

第三篇：2014年湖南卷高考作文

2014年湖南卷高考作文

【真題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

被譽為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個其他人不肯去，去了也待不到兩年的地方，一干就是八年，以堅定的信念和頑強的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。面對灑滿心血與汗水的山山水水，也深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”

請根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【考題透視】

2014年湖南卷在繼續(xù)沿用新材料作文這一題型的基礎(chǔ)上，改變了去年采取兩段話語結(jié)合的方式的方式，引導(dǎo)考生作全面而獨立的思考。今年仍然時事類新材料作文，是對近三年出題模式的一種繼承，表現(xiàn)出命題形式的穩(wěn)定。但選材內(nèi)容有變化，2011年為歌星名言類、2012年為圖文結(jié)合類、2013年為立意辯證類（即兩則材料表現(xiàn)出兩種人生觀，要求辯證分析，找出最佳立意）。如果說前三年的更側(cè)重于人生哲理上的探討，那么，今年的作文題則更貼近于探究現(xiàn)實生活中，個人人生價值的實現(xiàn)。

與2013年的湖南卷作文題相比，今年作文的材料言簡意賅。內(nèi)容出自中央臺今年3月22日“朝聞天下—走基層”節(jié)目。講述的是湖南常德一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部唐述林的故事。命題緊扣實際生活，意在引起考生思考個人與社會現(xiàn)實，啟發(fā)考生思考工作、人生、價值、未來等關(guān)鍵詞。

立意構(gòu)思角度：

①扎根基層，成就美麗人生。

②心在哪里，夢就在哪里。理想在哪里，路就在哪里。③認準人生的風(fēng)景，不斷前行，創(chuàng)造屬于自己的價值。

④無論環(huán)境如何，懂得守望，懂得堅持，就能實現(xiàn)自己的價值。⑤堅定的信念和頑強的意志是成就個人夢想、、成就風(fēng)景的關(guān)鍵。

⑥寧靜是一種幸福，親情是一種彌足珍貴的幸福。選擇守望親情，選擇那份屬于寧靜的幸福，細細品味人生天倫之樂，享受家庭、親情的溫馨。湖南卷作文題目比較富有生活氣息，同時引導(dǎo)考生感悟生活和理想，考生在寫作時極容易犯的誤區(qū)是模糊寫作，立意不清。有的學(xué)生把作文寫成時事評論。對材料展開就事論事的評論，缺乏多維擴展。還有的學(xué)生作文缺乏鮮活的論據(jù)，文章顯得空洞無力。

【佳作展臺】

養(yǎng)就心中一段春

湖南一考生

最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只有有了堅定的信念，我們才能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。

記得《荒島余生》中的查克，在時機與風(fēng)向經(jīng)苦苦的等待而終于到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄碼一唱天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！

曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥云見日，走同光明。于是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜的做好本分的工作，沒有一絲懈怠的在等待，終于等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文被平反的時候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當時的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白 就是白。”守住內(nèi)心的信念，處世亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅定的信念去堅守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春！

不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實展現(xiàn)當代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實的講述著大時代里的一個個小人物大人物的命運，講述著當代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日的堅守也是當今中國發(fā)展所必不可少的。

生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊：生活如山，信念為引，循路攀山：方知山之奇?zhèn)ィ荷钊绺瑁拍顬榍颓瑁街柚难?讓我們帶著堅定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走盡天涯洗盡鉛華揀盡寒枝，歌盡桃花。【名師點評】

論據(jù)鮮活、語言斟酌。文章題目“養(yǎng)就心中一段春”扣題緊湊，文采斐然。正文中所舉事例翔實，令人感動。無論是《荒島余生》中的查克，還是《肖申克的救贖》中的主人公，都給人以鮮明的印象，扣題緊湊，理論深刻。特別是接下來的時新例子黃永玉可謂精彩至極，看得出考生積累的豐厚。

文章字里行間展示著自己對信念的理解，句式錘煉有文采，語句深刻有內(nèi)涵，看得出考生有文采意識，具深厚基本功。文章對《南方周末》的評論，非常切合時代旋律，反映出小作者獨特的思考點，引人共鳴。結(jié)尾將生活與信念恰當設(shè)喻，生動形象。

風(fēng)景是心的所在地

湖南一考生

東山魁夷曾說過：“風(fēng)景是人的心中所愿。”

心駐扎之地，風(fēng)景長存，心駐扎于淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景致。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟灑地寫下：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”心駐扎于奉獻之中，便是窮鄉(xiāng)僻壤也會變成山清水秀之地，正如被譽為“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”的某鄉(xiāng)黨委書記，在一個偏僻的地方，八年的堅守，終將荒山換青峰。

難忘豐子愷在《豁然開朗》中所說的一句話：“你若愛，生活哪里都可愛；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。”風(fēng)景反映的是人的心境，與心時刻不離，心在哪里，風(fēng)景就在哪里。

蘇軾評價陶潛：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。”陶潛棄官場而去，心中掛念的又豈是日暮歸家時刻的那一縷炊煙？他于紛繁官場中，卻并未深陷，也未曾片刻懈怠自己，因為他知道：有一顆超脫淡然之心，處處皆是風(fēng)景。但也因知曉風(fēng)景是人心的所在地，因此，他不愿心被混濁官場束縛，不愿被阿諛奉承蒙蔽視聽，為了不喪失那一片絕美風(fēng)景，他才毅然離去。他掛念的不僅是家，更因心底那一片凈土。最終，他的心居于田園，給世人留下一幅采菊東籬下、把酒高歌的隱士圖。

如果形體被束縛，但是心卻是自由的，那么最終形與神都將自由。被誘騙為黑奴的所羅門生活如同地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方：“我想要的不是生存，我想要生活！”因著心，因著不放棄，他選擇了堅忍，并最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂，因此面對十二年非人的奴隸生涯，所羅門才能堅強地熬過來。

心存于瑣碎之中，那么風(fēng)景就是一地雞毛，眼底與遠方是瑣碎不堪的。心存于愛心之中，那么風(fēng)景便是面對災(zāi)難時的同舟共濟，而不是冷漠的眼神，也不是匆匆而過的人流。

“快樂與你是誰、你在哪以及你在做什么無關(guān)，他只與你在想什么有關(guān)。”卡耐基如是說。的確，風(fēng)景與所處之地?zé)o關(guān)，只與心息息相關(guān)。

風(fēng)景是心的所在地，心懷遼闊，風(fēng)景自然遼闊。帶著一顆無畏的心，伴著一路風(fēng)景，你將一步步抵達浩瀚的人生之海。

【名師點評】

引用名言，彰顯深度。開篇引用東山魁夷的名言，分析風(fēng)景與心的關(guān)系，接下來分析蘇東坡途中遇雨的心態(tài)，正與材料構(gòu)成類比論證，說理獨到。課本論據(jù)運用巧妙，引起閱卷教師共鳴。特別值得一提的是，豐子愷的名言切合材料，給人以深刻的文采。總有很多同學(xué)感嘆素材的難以搜集，其實好素材來源于課本，來源于你的加工，如作者接下來運用的陶潛的例子，可謂人盡皆知，但在考生筆下，卻寫出了新意，文章注重邏輯，結(jié)尾除了比喻論證之外，還運用卡耐基的名言進一步回扣開頭，分析絲絲入扣，引人深思。

只有心中有風(fēng)景

湖南一考生

曾聽過這樣一句話：“別跟我談理想，戒了。”聽上去張揚無比，放浪形骸。不過，如果您看到“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)書記”扎根基層，以堅定的信念和頑強的意志，將窮鄉(xiāng)僻壤變成美麗鄉(xiāng)村的故事時，你一定會有當頭棒喝之感。

現(xiàn)在的人們，大多失去了理想，隨波逐流的頹廢，渾渾噩噩的混跡，讓太多的人失去了心中的風(fēng)景，而我仍要說：人生在世，心中總要有風(fēng)景。

只有心中有風(fēng)景，我們才成就自己的成功人生。夸父追日，一句“太陽雖遠，但太陽仍在”，道出了理想的力量；王安石登山，一句“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，道出了堅持的偉大。只有堅持，拼盡全力奮斗一次，才能讓夢想開出成功的花朵。歌德用了四十年，才成就了名作《浮士德》；臺球名將丁俊暉用了十年的沉潛，才換來今日的成功；殘疾作家海倫?凱勒耗盡了自己的青春，才有《假如給我三天光明》如晴空驚雷令人震撼的文學(xué)力量。由此看來，生命只有在無盡的探索和追求中才會趨于圓滿。

只有心中有風(fēng)景，我們才能正視平凡，綻放生命的美麗。一滴堅韌頑強的泉水，只要心中有風(fēng)景，就能逐浪到大海盡頭；一株平凡的沙漠玫瑰，只要心中有風(fēng)景，就能扎根荒野卻芬芳依然。王勃“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墮青云之志。”《滕王閣序》便橫空出世。最美鄉(xiāng)村醫(yī)生安福久堅守沙漠“死亡之海”，將拯救牧民的生命當作自己的畢生使命，讓他站在精神的巔峰，一覽眾山小。北大才子陳生，畢業(yè)后卻涉足養(yǎng)豬行業(yè)，憑著堅定的信念，成為著名的“豬肉大王”。古詩云：苔花如米小，也學(xué)牡丹開。平凡不一定平庸，只要內(nèi)心有堅定的信念，就有可能取得人生的成功。

只有心中有風(fēng)景，生活才不會如同一片沼澤，令人深陷其中而無法重新站起。曾有人說，生活是一個圓圈，每個人都在里面兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；生活是一場漩渦，每一個參與其中的都無法置身事外。于是，他們選擇了默默蜷在角落里深深嘆息，甚至埋怨、質(zhì)疑自己。曾憑一曲《我的歌聲》而紅遍中國大江南北的歌手李代沫，近日因吸毒被查而拘留，他所有舞臺上的光鮮亮麗在警察推開門的一瞬間蕩然無存。加拿大年輕歌手賈斯汀?比伯近日因各種丑聞而遭到社會各界的一致炮轟。面對光怪陸離的現(xiàn)實世界，面對燈紅酒綠的名利場，他們嘆息著，也麻醉著自己，心中的風(fēng)景逐步失去了昔日的光澤，最終在心中變成一個無足輕重的點綴。如此的人生，不能不令人扼腕。

因此，我要說，如果一個時代里，青春正萬分艱難地被壓抑著，這個時代，怎樣才可以朝氣蓬勃？如果人群中，正處于青春中的人們率先拋棄了理想，時代的未來又是什么？ 【名師點評】 鋪陳排比、素材典型。作者在文中多引用古詩文名句，結(jié)合人物適時展開，非常有特色，本文論據(jù)豐富，論證有力。夸父逐日、王安石、丁俊暉、王勃、海倫?凱勒等事實論據(jù)隨手拈來，內(nèi)容涉及古今中外。

正反對比，聯(lián)系現(xiàn)實。注意論據(jù)的正反對比與事理結(jié)合，開頭引用材料，提出觀點，中間三個分論點統(tǒng)率材料，文章結(jié)合現(xiàn)實緊密，論證多引現(xiàn)實生活的中的典型素材，最后在回歸現(xiàn)實，文章具有鮮明的時代性。

此心安處 湖南一考生

我深知此行艱險，但我實在放不下那里的孩子，我想，我可能還會回來吧。你們在這邊要好好照顧自己，不要擔(dān)心我。——留下這封短信，開始啟程。

我將厚重的行李緊靠在身上。細細搜尋著一個無人的座位，車廂里充斥著一種陳舊的霉味，我真心認為這是幾年前被人棄置的車廂。空氣中還夾雜了一股小孩子的尿騷味，中年男子抽的劣質(zhì)香煙味。種種的一切，都跟上個月去西藏的情況像極了。走了約摸十分鐘的樣子，才找到角落里一處安閑之地。對面的男子已疲憊得不像樣，頭倒在桌子上。然后，我打開窗戶，想讓新鮮的空氣涌進來。這時，我看到外面熟悉而又陌生的景色。我知道，快到了，從四川自貢搭火車去邊壩，不過短短五個小時而已。然而我一個月的思念，在孩子的眼里大概像一年那么長。

那些因大骨節(jié)病而無法翻山越嶺的孩子們，他們有的還很小，有的已滿二十歲了，上個月，我作為一名教師，因為支教一個月的行動而來到了這個貧窮落后卻又充滿笑容的特殊學(xué)校。

他們長高了沒有？該是娜拉又長胖了一點點？我按照慣常的思路思考，卻發(fā)現(xiàn)我錯了。因為缺維生素而患有嚴重的大骨節(jié)病的孩子是永遠長不高，長不胖的，只是患病的時期不同才會形成高矮差異。想到這里，覺得喉嚨里有東西，我開始哽咽起來，才發(fā)現(xiàn)邊壩到了。

那群孩子在曬太陽，發(fā)現(xiàn)一個人影走來，他們齊刷刷地盯著，會是誰呢？他們絕沒有想到是我，這從我走到他們面前時，他們驚詫的笑容可以看出。“老師，你不應(yīng)該回來的。”這個因災(zāi)害而早熟的男生用生硬的漢語同我講話。我記得他叫阿西，因為患病而遭母親拋棄。他跟我說過悄悄話，說他們從來不指望有老師，因為他們總是來一個月就走了，再也沒有回來過。那時我就告訴他：“不會的，至少我不會。”

是啊，我怎么會離開呢。我喜歡邊壩藍藍的天，白白的云，青黛的山和奔騰不息的江河水。更重要的是，這里有一群遭受困難卻樂觀堅強的孩子們。我把我所帶的文具分給孩子們，然后打算聯(lián)系扎拉古大哥，讓他給孩子送米來。這時，名叫卓瑪?shù)男」媚镆性趬钦f：“老師，你還會走掉，去好多好多人的城市嗎？”我輕撫著她的頭發(fā)：“呣啦。”意思是“不會的”，這是我一個月里學(xué)習(xí)藏語的結(jié)果。

我倚著門，看著遠處山上翻飛舞動的經(jīng)幡，它不也默默地飄在山頭，給人帶來福氣和好運嗎？心安處，即在邊壩。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，就將此地作為吾長吾死之地吧。

【名師點評】

這是一篇考場上難得一見的優(yōu)秀的微型小說。

文章以“我”再次赴“特殊學(xué)校”支教為主體事件，頗為機巧地描寫了“我”的內(nèi)心活動，展示了雙方的情感交流，篇末處以“心安處，即在邊壩”“就將此地作為吾長吾死之地吧”直接扣合供料，內(nèi)容上符合題意。文章敘事中蘊含著情感，場景比較集中，結(jié)構(gòu)安排合理，對前因與背景的交代不顯突兀，人物描寫等拿捏有度。作品塑造的人物形象豐滿而典型，語言干凈靈動。

第四篇：2012年遼寧卷高考作文審題立意

2012年遼寧高考作文題審題立意

屬新材料作文。題目不錯，耐人尋味。女鋼琴家的話，為材料的“文眼”，正是主旨所現(xiàn)、精華所在。“人，要隱于音樂背后”，充滿生活哲理和藝術(shù)真諦。

材料中華麗的衣服是表面的名利的東西，音樂則代表著人們應(yīng)該追求的有價值的東西。這其中包含著一種價值觀。現(xiàn)代社會人們生活節(jié)奏快，心態(tài)浮躁，信仰和理想常常拋到腦后。這則材料就是在引導(dǎo)學(xué)生思考，什么才是最重要的。如果能夠結(jié)合社會現(xiàn)實和人生，形成自己的觀點，就能為作文增色不少。可從以下幾個方面立意(1)隱去浮華,追求本真。(2)內(nèi)在比外表更重要。(3)人生的追求在于內(nèi)在的修養(yǎng)。

可從贊美女鋼琴家的“樸素”入手，分別引出多種立意：樸素也是一種美，有一種美麗叫簡樸，高貴恰在簡樸中，真正的大家風(fēng)范，人格品位與藝術(shù)真諦，大美若拙，低調(diào)的人生與高調(diào)的琴聲，樸素與虛榮，外表的樸素與內(nèi)心的華貴，樸素、謙卑與高貴，重外表還是重藝術(shù)，樸素的衣著寧靜的心靈，等等。

可供聯(lián)系的生活實際及素材——

郭美美、高悅兒等網(wǎng)上“炫富”事件，某些富二代、官二代的驕奢跋扈，某些所謂“明星”的豪華奢侈的生活；

生活中人們的羨慕奢華、崇拜富貴、以“衣”取人，很多衣著光鮮、外表亮麗的“時髦者”內(nèi)心的空虛無聊……

我們生活在一個過分講究“包裝”、注重外表、急功近利、心浮氣躁、羨慕富貴、崇尚名利的時代；

實際上并不富裕的中國，竟然成為世界“奢侈品”消費排名第二的巨大市場；

我們的藝術(shù)界、學(xué)術(shù)界缺少甘于寂寞、遠離奢華、藝術(shù)至上、學(xué)術(shù)至上、人格至上的風(fēng)氣……正面的有：

美德如茉莉，素樸而高貴；

泰戈爾：一個人大為謙卑的時候，正是他最接近高貴的時候；

低調(diào)，一道優(yōu)雅的背影；

真正的藝術(shù)家，大多淡泊名利，與世無爭；

高深的藝術(shù)造詣，需要藝術(shù)家逃離聚光燈的“追捕”，遠離鮮花掌聲的包圍；

真正的藝術(shù)家，往往拒絕虛榮，樸素低調(diào)，憑藝術(shù)說話，不需要外表的“包裝”……

第五篇：寧夏2014年高考作文立意分析

2014年寧夏高考作文立意

角度一：可以從旅客角度立意，莫讓好心辦壞事

聯(lián)系現(xiàn)實：

1.父母包辦代替孩子的一切，不是教育：有些家長過分疼愛孩子，便不讓孩子做自己原本能做的事，譬如洗衣做飯，抹桌擦地，孩子連自己的內(nèi)衣內(nèi)褲都不會洗，考上大學(xué)后，缺乏必須的自理能力，衣服常常打包帶（寄）回家讓父母洗，或者掏錢送往洗衣店，或者干脆一次性消費，一件衣服穿臟了就丟掉，有些孩子甚至不會系鞋帶，考上大學(xué)后又退學(xué)。

2.有些家長過分疼愛孩子，害怕孩子受苦受累，上學(xué)不讓騎自行車，更不讓步行，而是用私家車接送，說疼愛確實是夠疼愛了，卻剝奪了孩子鍛煉的機會，對孩子的身體是極其有害的。

3．現(xiàn)在的教輔資料太多、太詳盡，每一科教材的習(xí)題都配有詳細的解題經(jīng)過和答案。長此以往，會使學(xué)生養(yǎng)成一種依賴心理，拿到習(xí)題后，不經(jīng)大腦思考就去照搬答案。學(xué)生解決問題的過程，就是思維訓(xùn)練的過程，就如同野生動物覓食一樣，也是訓(xùn)練其生活能力的過程。經(jīng)常能吃到現(xiàn)成的或省力得來的食物，也就缺乏了這個訓(xùn)練的環(huán)節(jié)。因此說是極其有害的。

角度二：可以從管理部門角度立意，管理部門應(yīng)該提醒、警示那些“好心”人，讓他們意識到自己行為的危害。