第一篇：中國人失掉自信力了嗎說課稿

一、說教材

《中國人失掉自信力了嗎》是人教版九年級上冊第四單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源。《課程標準》中要求“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向……”魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時期敵方的論調(diào)，在以大量事例對敵方錯誤的論調(diào)進行無情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。

我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權(quán)交給學生，也就是要體現(xiàn)“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。

所以本節(jié)課的教學目標如下：

知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。

情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。

二、說教法

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。

聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。

討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養(yǎng)學生說的能力，幫助學生樹立自信心。

欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。

三、說學法

本課教學過程分為四大板塊，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”，指導學生通過“聽、說、讀、寫”四個環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過程中培養(yǎng)能力。

教具準備：自制課件（多媒體教學）

四、說教學程序2~skI

（一）導入7z1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。

設(shè)計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。

（二）內(nèi)容分析D

這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

第一個環(huán)節(jié)：積極的說

對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識，你們能夠告訴我嗎？”

第二個環(huán)節(jié)：默默地看

感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。

第三個環(huán)節(jié)：仔細的析

如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。

第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫

作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導學生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學生寫的能力。

（三）布置作業(yè)

略（見課件）

第二篇：《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

尊敬的評委：

大家好！

今天我說課的題目是《中國人失掉自信力了嗎》，本課出自人教版九年級上冊第四單元第16課，這是一篇議論文，屬于駁論文。

我說課的內(nèi)容主要從說課標、說教材、說教法學法、說教學流程四方面進行，板書設(shè)計容在教學流程之中。

一、說課標

1、課標強調(diào)：“學生是學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者”。在課堂教學中一定要突出學生的主體地位，教師要充分尊重學生的感受，在實現(xiàn)師生的平等對話中提高語言感受能力。

2、課標要求：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”，在閱讀教學中教師應該引導學生多讀

課文，理解內(nèi)容，疏通思路，要盡量調(diào)動學生主動學習的積極性。

3、課標中還倡導學生要運用“自主合作探究的學習方式”學習，教師要讓學生成為課堂的主人，努力建

設(shè)開放而有活力的語文課堂。

二、說教材

1、本單元都是議論文，教學中要明確傳授議論文的相關(guān)知識并加以適當訓練。

2、本單元課文都是一些隨筆雜文，寫作背景和作者不是深厚就是陌生，在授課前要加強預習指導。

3、《中國人失掉自信力了嗎》不僅是議論文，還是駁論文，所以教師在“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料(道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷”的基礎(chǔ)上，還要初步掌握駁論的相關(guān)知識。魯迅寫此文時是在“9·18”的背景下，現(xiàn)在的學生了解很少，教師要有相應的準備。

針對以上情況，我設(shè)定的教學目標如下：

知識與技能：

1、了解文學常識和寫作背景，熟讀課文。

2、理解課文內(nèi)容，梳理文章論證思路。

3、感受作者駁論的語言風格。

過程與方法：

1、反復誦讀，感知文章內(nèi)容并感受語言風格。

2、通過小組合作探究的方式，梳理文章的論證思路。

情感態(tài)度與價值觀：感受作者的愛國情懷，激發(fā)愛國熱情。

教學重點：反復讀課文，理解課文內(nèi)容，梳理文章論證思路。

教學難點：感情朗讀，感受作者駁論的語言風格。

課時安排：2課時（本次說第一課時）。

三、說教法學法

為完成本課教學目標，我將采用以下方法：

1、誦讀法：反復誦讀是理解詞句意思、文章內(nèi)容的基礎(chǔ)，更是梳理本文論證思路的關(guān)鍵。特別是感

情朗讀，對感受作者的駁論語言風格很有幫助。

2、討論法：有很多學生自己在討論中能解決的問題，教師要放手讓學生自己解決。

3、合作探究：小組合作探究是激發(fā)學生質(zhì)疑發(fā)問解決疑難問題的好方法，而且通過交流容易使學生

自主進入文本。本課論證思路的梳理基本上是想在小組合作中完成，特別是直接反駁和間接反駁這個難點，教師也想通過小組探究來解決。

4、用多媒體：科學、合理地使用多媒體課件，會創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學生學習的興趣。如導入用“9·18”

視屏資料，能形象而直觀地再現(xiàn)當時的背景，有助于學生對文章內(nèi)容的理解。

四、說教學流程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，導入新課。

放一段“9·18”視屏，結(jié)尾恰好是“民族危亡”四個字，引發(fā)學生闡述“如果你是一個中國人，你會做什么？”“可當時有這樣的一些人??”，作為偉大的文學家、思想家、革命家的魯迅先生又是如何說的呢？今天我們一起走進他的《中國人失掉自信力了嗎》。學生齊讀題目（感情輕重有不同調(diào)動）。

此環(huán)節(jié)的意圖是：創(chuàng)設(shè)適合教學的情境，激發(fā)學生閱讀興趣。促進學生知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）初讀課文，質(zhì)疑問難。

請同學們默讀課文，畫出有疑問的地方。

小組交流并補充關(guān)于魯迅和《中國人失掉自信力了嗎》的背景知識。對于寫作背景中較難理解的內(nèi)容和難讀的字音、難解的詞意、句意教師要及時糾正、解說。

此環(huán)節(jié)的意圖是：遵循學生閱讀規(guī)律，首先解決閱讀中的疑難，并引導學生大膽質(zhì)疑，讓學生與文本對話，引導學生通過讀課文排除閱讀障礙并整體感知文章內(nèi)容。

（三）再讀課文，梳理思路。

采用分組朗讀和小組合作的方法完成梳理文章論證思路的任務。A組同學讀1—2段，找出對方論點和論據(jù)。B組同學讀3—5段，找出作者在這部分中表明的觀點和依據(jù)。C組同學讀6—9段，找出作者的正面論點、論據(jù)和結(jié)論。

通過一段段反復誦讀，學生小組討論質(zhì)疑、教師答疑糾正的過程，梳理出文章的論證思路。

此環(huán)節(jié)的意圖是：發(fā)揮學生的主體地位，挖掘?qū)W生自我解決問題的能力，學生自己或小組合作能解決的問題讓學生自己來解決。

（四）精讀片段，感受語言。

請同學們有感情的朗讀課文6—9段，力求揣摩作者的語言風格。抓住典型的句子，引導學生朗讀，在讀中體會作者的感情，品味批駁語言的辛辣、諷刺，適當?shù)臅r候教師要進行范讀指導。最后再齊讀文章題目。

此環(huán)節(jié)的意圖是：尊重學生的閱讀規(guī)律，鼓勵學生有自己的閱讀體驗，通過感情朗讀，激發(fā)學生的閱讀思維，提高學生的閱讀能力。教師的感情范讀會起到很好的感染作用。

（五）拓展遷移，學以致用。

給出“話題：90后是失去希望的一代人嗎？”引發(fā)學生的思、辯，使課堂教學學、用結(jié)合。

（報紙上經(jīng)常刊載：90后嬌生慣養(yǎng)，不夠堅強，不懂得感恩，缺乏社會責任感??于是有人慨嘆曰： 90后是失去希望的一代人。請表明你的觀點，模仿7—9段的思路說一段話。）

此環(huán)節(jié)的意圖是：尊重學生在閱讀中的個性化行為，引導學生體會必要的德育滲透和哲學思想，加深學生的閱讀深度和廣度，把語文的“讀、說”能力融為一體。

（六）課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

小結(jié)：初識駁論別怕難，理清思路是關(guān)鍵。反復閱讀細斟酌，學以致用重實踐。

作業(yè)：把課堂練習說“90后是失去希望的一代人嗎？”這段話寫在日記本上。

此環(huán)節(jié)的意圖是：總結(jié)歸納，學以致用。強化課堂教學內(nèi)容，進一步加深對文本的理解，在探究中培養(yǎng)學生主動學習的精神，最終使學生語文學習的總結(jié)、感悟、寫作能力都有所提高。

2011年11月24日

第三篇：中國人失掉自信力了嗎 說課稿

中國人失掉自信力了嗎

各位評委老師同學們，大家上午好！今天我說課的內(nèi)容是人教版九年級上冊第單元課文《中國人失掉自信力了嗎》，下面我將從教材分析，教法設(shè)計，學法指導，教學過程四個方面來進行我的說課 教材分析

本單元的課文都是議論文，《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生后期的一篇雜文。課文短小精悍,語言犀利，帶有強烈的諷刺意味。文章寫于“九·一八”事變?nèi)苣曛螅敃r中國人沉浸在失敗的陰影中，國內(nèi)充斥著悲觀無望的論調(diào)，魯迅先生憑著愛國精神和敏銳的洞查力發(fā)出中國人自立自強的吶喊，猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民！

新課標重點提出讓學生在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，重視語文的熏陶感染作用。這篇課文是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本，加之本文語言和結(jié)構(gòu)上的特點，我為本科設(shè)定了以下的教學目標

1、理解文章重點詞句的含義，體會文章尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性的語言特點。

2、認識魯迅雜文的深刻內(nèi)涵及特點，培養(yǎng)思辨能力，初步學寫駁論文。

3、學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。

根據(jù)九年級學生對議論文的學習能力，以及本單元對學生的要求，我設(shè)定了以下教學重難點

重點：理解重要語句的深層含義，體會本文的語言特點

難點：學習文章的寫作技巧，即文章的駁論方式：駁論證。

教法設(shè)計

明確的教學目標猶如指引航向的燈塔，而科學的則是順利抵達彼岸的助力。

新課改要求教師轉(zhuǎn)變角色，以教師為主導學生為主體訓練為主線的指導思想來培養(yǎng)學生的自主性和獨立性。為實現(xiàn)本課教學目標，突出重點突破難點，在本科教學中我首先采用

情景設(shè)置法：通過教師的情境引導創(chuàng)設(shè)出學生自主學習的氛圍

通過問題引導指導歸納帶領(lǐng)同學深入文本

欣賞感悟法：播放視頻和圖片展示體現(xiàn)中國人自強自信的一面，引導學生樹立信心。

讓學生在積極的思維和情感活動中感悟思考體驗

學法指導

一個優(yōu)秀的語文教師教會學生的不僅僅的知識，更重要的是要教會他們學習的方法，要讓他們知道怎樣學，如何學。正如葉圣陶先生所說：“凡為教者必期于達到不需教”，在本課教學中指導學生通過“聽、說、讀、寫”四個環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過程中培養(yǎng)能力：既

默默地看——激情地讀——仔細的析——勇敢的寫。

教學過程

本課教學我將分為兩個課時來完成，具體的步驟如下：

導入新課，資料助讀，誦讀打基，深入研究，拓展延伸

一、導入新課：

視頻播放：同學們，不知道你們有沒有這樣的感覺，每次我看到這樣的場面心里就忍不住的激動振奮，因為感覺我們的祖國是那樣的強大，我們作為一個中國人也充滿了自豪感，自信力。要是有人指著你說，你們中國人都是些沒有自信的人你會贊同嗎？今天就讓我們學習魯迅先生的一篇雜文，看看先生是怎樣駁斥這一無稽論調(diào)的采用這樣的導入可以激發(fā)學生的興趣，使學生盡快地進入到文本的學習當中

二、資料助讀---默默地看。孟子說過：“頌其詩，則讀其書，知其人，則論其世”，因為本文與現(xiàn)代相隔了七十六年之久，當時情形與現(xiàn)在殊不相同，要正確地把握課文的深層含義，就有必要讓學生了解當時的時代背景，以及作者本人。在這個環(huán)節(jié)，我將向?qū)W生播放圖文聲像，介紹相關(guān)的歷史知識

今天由于時間的關(guān)系就暫時播放到這。通過這一環(huán)節(jié)，學生了解了文章的寫作背景，對于后文中涉及到的時代詞匯就容易理解得多了，為了讓學生整體把握文本我設(shè)計了第三個環(huán)節(jié)

三、誦讀打基——激情地讀

由于本文是一篇議論文，要求學生對于課文論點論據(jù)的掌握這個任務是首當其沖的。首先教師提出這樣幾個問題：

文章中對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？支持觀點的依據(jù)又是什么？讓學生帶著這些問題朗讀課文，培養(yǎng)他們學習的積極性和主動性。

學生思考、交流，明確：對方的錯誤觀點是：中國人失掉自信力了。作者之所以認為它是錯誤的，因為信”地”信”物”信”國聯(lián)”，從未相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是自欺了。作者正面提出的觀點是：”中國有并未失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

為了讓學生更進一步地領(lǐng)會語言的表達技巧，更貼切地體味作者的情感。我設(shè)計了第四個環(huán)節(jié)

四、深入研讀——仔細地析

這一環(huán)節(jié)將讓學生進行探究性的閱讀和創(chuàng)造性的閱讀，提高閱讀質(zhì)量。學生4人一小組就下列問題討論探究，并派代表說出討論的結(jié)果。

1、回歸課文我們可以看到，作者在一開頭就一直在承認對方所說的都是事實，但他既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要在一開頭就坦然承認對方說的都是事實?

首先承認對方說的是事實，但通過分析問題，發(fā)現(xiàn)對方所謂的事實根本就不是自信力的問題，再否認對方的觀點。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先”抬”后”貶”，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

(2)在閱讀過程中，學生一定會注意到在文中第1、4段有一部分加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明了什么?

“求神拜佛”四字是其中一處，這是個什么說法我們在前面的背景介紹談過，恐怕是國民黨在山窮水盡時為求所謂的保國運的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出”求神拜佛”的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國的反動本質(zhì)，這自然觸到了國民黨的痛處。那些國民黨不得不把它刪掉，不然如何見人？

（3）我們知道魯迅先生對中國人失掉自信力了與否，所持的觀點是中國有并未失掉自信力的中國人在。他們是中國的脊梁。那么所謂中國的脊梁是指什么人?為什么他又說他們的犧牲不能為”大家”所知道?”中國的脊梁”是指踏踏實實地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的”脊梁”，他們是中國人的擎天支柱。原因有三個：第一，他們在追求自由、解放的過程中總是被鎮(zhèn)壓、暗殺；第二，由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情民眾無法知道真相；第三，近代以來的許多社會變革大多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，對于為自由而犧牲的先驅(qū)者，大多表現(xiàn)出”看客”的心態(tài)。

品味語言 揣摩推敲

本文語言保持了魯迅雜文的一貫風格，尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性，接下來我將引導學生列舉一些典型語句加以品味、分析。

步驟一：品讀課文第1段，師生一起揣摩、推敲“總”、“只”、“一味”三個副詞，學會語言表達技巧，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)蘊，培養(yǎng)了學生的理解能力和語言運用能力。

步驟二：品讀課文第3、4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造語的新奇。通過揣摩，學生領(lǐng)會了這是一種修辭手法叫仿擬或仿詞，是作者用“自”與“他”、“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成。這一字的改動，既顯示了作者高超的語言藝術(shù)，又將反動派，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。使語言的幽默、辛辣、諷刺的意味更見強烈了。

此教學環(huán)節(jié)的設(shè)置既是學生獨特的感受、體驗、理解的展示，也是學生口頭表達能力的鍛煉。

五、拓展延伸——勇敢地寫

以《中國人失掉自信力了嗎》為題，由學生自選當代熱點問題，進行評論寫作。

教師總結(jié)：各種災害困難與中國歷史相生相伴，五千年的中華文明史，一百多年的近代史，每一章都充滿著正義與邪惡、光榮與恥辱、斗爭，中華民族始終未被斗倒趴下，始終屹立于世界民族之林，靠的是自己。中國人失掉自信力了嗎？我想聽見同學們親口告訴我，中國人沒有失掉自信力！

第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

教學目的：

1、學習本課生字詞，了解駁論的特點.2、把握本文的內(nèi)容結(jié)構(gòu), 學習駁論文的寫法.3、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心

重點難點:反駁論證的方法

導入新課

2003年，“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射。我國成為世界上第三個獨立掌握載人航天技術(shù)的國家。2004年雅典奧運上，中國代表團以32金的驕人成績，躋身亞軍，直逼美國霸主地位。2005年10月“神六”載人航天飛行獲得圓滿成功2008年，中國成功舉辦奧運會，2010年，世博會在上海成功舉辦。

同學們來說說，我們學過魯迅先生哪些文章？《少年閏土》《從百草園到三味書屋》選自散文集《朝花夕拾》 《社戲》選自小說集《吶喊》 《風箏》選自散文詩集《野草》 《阿長與<山海經(jīng)>》選自散文集《朝花夕拾》 《藤野先生》選自散文集《朝花夕拾》：《魯迅自傳》 《故鄉(xiāng)》選自小說集《吶喊》 《孔乙己》選自小說集《吶喊》等等這些文章。今天我們來學習魯迅先生的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》。

一、介紹魯迅與他的雜文

大家都知道魯迅先生是我國箸名的文學家，思想家和革命家。他的知名是因為他不僅是一個思想家，一個文藝工作者，一個文學上的巨匠，同時是一個具有非常高的無產(chǎn)階級革命覺悟的革命先驅(qū)。這一點我們以前已接觸到了。魯迅先生的思想最多的體現(xiàn)在他的雜文里面，他寫得最多的也是他的雜文，他的集子有很多，今天我們學習的課文，選自他的雜文集《且介亭雜文集》。魯迅先生是一個從舊社會，也就是當時的半封建半殖民的社會里產(chǎn)生出來的，同時又與半封建半殖民格格不入的這樣一個人。他用自己的筆來揭露當時的社會，抨擊社會的黑暗現(xiàn)象。同學們都知道，魯訊先生最初是學醫(yī)的，后來之所以轉(zhuǎn)為學文，就是因為他認為只有文藝才能醫(yī)冶中國人的傷病，才能醫(yī)冶精神上的麻木，能夠使中國人真正覺醒，從而使中國真正強大起來，那么魯迅雜文就是起著這樣一種警醒世人的作用，所以后人評價他的雜文，像匕首，投槍，每一刀每一槍，都刺中舊社會的要害，都能一針見血的揭露舊社會的種種弊端。這篇課文同樣是這種性質(zhì)的。

二． 解題

本文又是篇駁論文。

立論

議論文駁論點

駁論駁論據(jù)

駁論證

四． 寫作背景

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆?931年“九。一八”事變后，日軍占東北，進華北。妄圖侵吞中華。國民黨則安內(nèi)讓

外乞求“國聯(lián)”主持公道而“國聯(lián)”則袒護日本，認為日本侵略中國是“合法”之自

衛(wèi)手段。一時悲觀亡國的論調(diào)國四起。蔣介石就有這樣的“名言”“預見”被時人

“譽為”“三日亡國論”。當時一些國民黨的官僚政客，下野軍閥，社會名流在北京，杭州等地舉辦大型法會，祈求神佛“解救國難”，“消此浩劫”。1934年8月27日

上海有影響的《大公報》也借《孔子誕辰紀念》的社評，公然提出：中國人失

掉自信力了。“民族的自尊民心與自信力，既已蕩焉無存”。輿論是行動的先導，亡國先亡心。正當中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時刻，針對輿論界的悲觀亡國

論調(diào)，為鼓舞民族的自信心，魯迅先生寫了這篇雜文。

三 字詞

1字: 慨（kǎi）嘆省（xǐng）悟誑（kuāng）騙

誣（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁

抹（mǒ）殺抹（mā微）布拐彎抹（mò）角

前仆（pū）后繼狀元宰（zǎi）相搽（chá）詞：玄虛：用使人迷惑的形勢來掩蓋真相的欺騙手段。

渺茫：因遙遠而模糊不清，因沒有把握而難以預期。

誑騙：說謊話騙人。

誣蔑：捏造事實，毀壞別人名譽。

生路：文中指維持生活或生存的途徑。

家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。

懷右傷今：懷念古代的社會，哀嘆現(xiàn)實的社會，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。

為民請命：替老百姓說話。

埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。

前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應用奮斗，不

怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來欺騙別人。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不

惜犧牲個人的生命。

地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。

五．把握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)

第一部分:(1--2)擺出對方的論點和論據(jù)。

作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點。論據(jù)是：

兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一

味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，第二部分:(3--8)駁斥論敵的論點和論據(jù)。

從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得

出中國人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應該是：先前的信“地”、信“物”后

來的信“國聯(lián)”。只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他

信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現(xiàn)在是

在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。

接著作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了

自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據(jù)，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。

第三部分:(9自然段)得出結(jié)論，號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)

這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。

六． 布置作業(yè)：如何理解“地底下”？

附：主體板書

中國人失掉自信力了嗎

魯迅

一、（1-2）擺出敵論點和論據(jù)。

二、（3-8）駁斥論敵。

夸地大物博 ——信地 信物

失掉了

駁論證求國聯(lián) ——信他人他信力，發(fā)展著

求神拜佛 ——自欺自欺力

古

駁論點有不失掉自信力的中國人在都有脊梁

今

三、（9）結(jié)論

附：主體板書

中國人失掉自信力了嗎

魯迅

一、（1-2）擺出對方論點和論據(jù)。

夸地大物博 ——信地 信物

失掉了

二、（3-5）駁論證求國聯(lián) ——信他人他信力，發(fā)展著

求神拜佛 ——自欺自欺力

古

三、（6-8）正面立論 有不失掉自信力的中國人在都有脊梁

今

三、（9）結(jié)論

破 立

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

《中國人失掉自信力了嗎》說課稿 重慶永川萱花中學初2008級11班李明遙 整理

一、教材分析

《中國人失掉自信力了嗎》這篇課文是議論文中的駁論文，魯迅先生選擇了特定歷史時期敵方的論調(diào)，針對當時有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。在以大量事例對敵方錯誤的論調(diào)進行無情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。因此我把這堂課的情感目標定為：弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感 根據(jù)語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發(fā)展”，“要注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的聯(lián)系，根據(jù)以上教學理念，結(jié)合本單元的特點，我把本節(jié)課能力目標定為：進一步學習駁論文的寫法，這也是這堂課的學習重點。同時培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。

教學難點為理解文章中重要語句的深層含義

二、教法分析

根據(jù)課文特點和學生實際情況，以激發(fā)興趣法、問題導引法、討論法進行教學。根據(jù)《語文課程標準中》“教學要重視的問題”里指出：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動的獲取知識，科學的訓練，全面提高語文能力。”我根據(jù)本課目標和內(nèi)容，從學生以掌握的知識基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應用各種教學手段調(diào)動學生的主動性，以激發(fā)興趣法、問題導引法、討論法進行教學。使他們在教師的主導下圍繞中心議題發(fā)表各自的意見，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭議，激發(fā)他們主動去獲取知識，培養(yǎng)健康情感。課文的背景材料比較復雜，涉及的歷史事實和社會知識較多，除引導學生認真掌握注解外，要鼓勵學生通過各種途徑（如上網(wǎng)、去圖書館）查詢與課文內(nèi)容相關(guān)的資料、圖片，并制作成卡片，以備學習時交流之用。

三、學情分析

課文內(nèi)涵非常豐厚，它不只是告訴我們中國人沒有失去自信力，它還包含著中國人中的一部分的確早已“失掉”自信力，另一部分人自古就無自信力，不存在“失掉”的問題。估計初三的學生對本文的理解會有一定的難度，所以，學生的質(zhì)疑問難應貫穿學生學習的全過程。新課程提倡學生運用自主、合作、探究的學習方式，《中國人失掉自信力了嗎》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文，雖然個別語句與學生的生活有一定的距離，但這一切都可以在反復地閱讀中，在用心地體悟中，在教師適時點拔中，迎刃而解，而激發(fā)學生閱讀、探究興趣是扣開知識大門的鑰匙。

我們的課堂無非是為學生提供一片可以自由發(fā)揮、暢所欲言的天地，在這片天地里，是教師、學生、文本間的對話、交流，要讓學生自己閱讀，自己學會閱讀，在閱讀中，學生不是消極地接受，索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。

1、反復讀課文，借助工具書解決生字詞。

2、圈點勾畫文中不理解的詞或句子，提出問題。

3、提倡多角度、有創(chuàng)意地閱讀，拓展思路，激發(fā)獨特的感受，抓住關(guān)鍵提問，提出有價值的問題。

4、運用合作的方式，共同探討疑難問題。

《中國人失掉自信力了嗎》教案

一、導入：

有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。

二、檢查預習情況：

1、字詞：

（1）字音字形

慨（kǎi）嘆玄（xuán）虛渺（miǎo）茫省（xǐng）悟依賴（lài）麻醉（zuì）籠罩（zhào）脊（jǐ）梁摧（cuī）殘誣蔑（mia）誆（kuāng）騙

（2）釋義

玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

渺茫：因沒有把握而難以預期。

誆騙：用謊話騙人。

懷古傷今：懷古，追念古代的事情。

為民請命：請命，代人請求保全生命或解除困苦。

2、簡介本文的寫作背景

“九·一八”以后，東北淪陷，國民黨的官僚政客和社會“名人”，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥頭子段祺瑞等，又發(fā)起請第九世**喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”，說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。34年8月27日，當時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表《孔子誕辰紀念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。資產(chǎn)階級走狗文人，也一口一聲狂吠“中國人失掉了自信力了”。究竟是什么樣的中國人失去了自信力呢？同年9月25日，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文，予以有力的駁斥。

3、作者簡介

魯迅（1881—1936），中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年，魯迅發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為五四新文化運動的主將，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》，論文集《墳》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《華蓋集》等。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。

4、回顧駁論文知識

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加

以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。

魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。

三、整體把握引導分析文章的結(jié)構(gòu)層次。

指名學生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。

第一部分（1、2自然段）：擺出對方的論點和論據(jù)。

第二部分：批駁敵論。

第一個層次（3—5自然段）直接反駁，失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。第二個層次（6—8自然段）間接反駁，樹立自己觀點。

第三部分：(9自然段)號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。

四.指導小組合作探究學習：

1、閱讀第1、2段課文，討論下列問題：

(1)這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點?什么論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味?

[明確]謬論論點：中國人失掉自信力了。

謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

其中“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)”，采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。

(2)文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與原文的批判有什么關(guān)系?

[明確]有著前后照應的關(guān)系。

2、閱讀文章3～5段，思考討論下列問題：

寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點為“突破口”?

[明確]因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點，最好的方法自然是揭穿對?方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。

六.總結(jié)、擴展

本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點及駁斥方式。

七.布置作業(yè)

繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點。

第二課時

一、明確目標

在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。

二、整體感知

文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。

三、指導小組合作探究學習

1．指名朗讀6～8段，要求學生思考討論下列問題：

文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點?

[明確]文章6～8段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流”。他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類。而真正的中國人在國難當頭時，應是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請命”“舍身求法”的，我國自古以來就不泛這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗。”在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

2．你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎?

[舉例］“九·一八”事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領(lǐng)導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。

3．作者指出應如何評價中國人？齊讀文章最后二段。

“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”

4．魯迅為什么反復強調(diào)“中國人的脊梁”?

[明確]因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。文章最后再次強調(diào)了上段所立的觀點。

5.哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

四、總結(jié)：

本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九·一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質(zhì)，肯定了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。

文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質(zhì)。

五、擴展

課后請同學們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學習其駁論點與駁論據(jù)的方式。

『補充相關(guān)知識』

1．本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。

2．國聯(lián)——“國際聯(lián)盟”的簡稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國際政府間組織。“九一八事變”后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取袒護日本的立場。它派出的調(diào)查團到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團報告書》中，指出日本發(fā)動“九一八事變”并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認日本在中國東北的特殊利益。國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。

3．《且介亭雜文》，1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在這本雜文集的命名中，魯迅用了“損形”的修辭手法，“且介”分別是租界二字的一半，即“租界”的意思。當時，魯迅生活在上海北四川路，這是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達了對半封建半殖民地的舊中國的無比憤懣之情。

4、《大公報》

課文批駁的論點出自《大公報》社論，對此，課文已作注解；但《大公報》是怎樣一份報紙卻未加說明。以前有的分析文章認為《大公報》是國民黨的喉舌，發(fā)表此社論是為反動政府開脫罪責，看來提得過分。《大公報》是“在資產(chǎn)階級、上層小資產(chǎn)階級及其知識分子中有廣泛影響”的一份報紙，并非國民黨直接控制。被課文所批駁的這一論點在當時的群眾中也確有一定的市場。

5、舍身求法的法顯

公元399年，東晉隆安三年，出生于山西襄垣的65歲的高僧法顯從長安出發(fā)，踏上了漫長而艱苦卓絕的西土取經(jīng)的路途。法顯一行過敦煌，出陽關(guān)，穿過一千五百里的白龍堆沙漠，又歷時月余走過塔克拉瑪干大沙漠，而后翻越蔥嶺，風餐露宿，歷盡艱辛，抵達天竺諸國，求得佛法。

板書設(shè)計：

中國人失掉自信力了嗎

提出對方的論點和論據(jù)：論點：中國人失掉自信力了

（第1、2段）論據(jù)：兩年前：自夸“地大物博”

不久：只希望“國聯(lián)”

現(xiàn)在：一味求神拜佛

直接反駁失掉的是“他信力”

（第3—5段）發(fā)展著“自欺力”

間接反駁論點：有并不失掉自信力的中國人在（第6—8段）論據(jù)：從古到今滿懷自信的“中國的脊梁” 結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。