第一篇：春的感悟抒情散文

生機

春天是充滿生機和活力的季節。萬物復蘇，又看到那久違的新綠，又聽到那悅耳的鳥鳴，又聞到那沁人心脾的香氣。在這充滿生機的季節里，我們共同來感受春天的氣息——春江水暖鴨先知，池塘中已有群鴨嬉戲；春草才能沒馬蹄，田野上已是綠草茵茵；誰家新燕啄春泥，屋檐下已有新燕歡鳴。春天，充滿生機。

美麗

春天是美麗的。與友人共游湖畔，明鏡般的湖面迎著柳樹的枝葉，風兒吹過，柳枝似在湖中搖曳。路邊的花兒含苞待放，勤勞的蜜蜂卻早已飛來，于是，在這春意盎然的景色里，在這春天繪成的畫卷里，盡情感受春的氣息，盡情體會春的美麗。

耕耘

不能忘記，春天也是耕耘的季節，耕耘與收獲是連在一起的，現今正是耕耘的好時機。于是，在一望無際的田野里，看到勤勞的農民伯伯們在耕耘自己的土地，臉上充滿了笑意。我們也默默的在心里，耕耘我們心中的土地，在耕耘的季節里，播下希望的種子，準備著為了種子的發芽開花而努力。

希望

我們播撒希望的種子，是因為我們同在這美好的季節里，也因我們應為未來去努力。在這里，我們感受春的生機，品味春的氣息，體會春的美麗，耕耘心中的土地，然后，為了希望的種子開花結果而更加努力。

第二篇：春韻抒情散文

細雨牽扯暈恍的彩虹

誘來幾片游玩的白云

和翠綠的山巒一道嬉戲

風兒快樂地打個滾

顫落草尖晶瑩的露珠

鑲鋪成無邊的玻璃鏡

花木放牧幽深的清香

蝴蝶晾曬靚麗的倩影

同多情的時光一起聚會

小河揉揉惺忪的眼

擰開季節珍藏一冬的佳釀

醉倒一片濕漉漉的寧靜

蜜蜂采擷花海的甜蜜

鳥雀撿拾天籟的歌聲

追逐悠悠歲月一同寫生

原野揮揮濕潤的筆

蘸著和熙的陽光

描摹一道迷人的風景

風箏拋撒心儀的繡球

白鴿快遞傾心的愛情

與憧憬共度良宵佳辰

目光大膽地伸一伸腿

也追尋到遙遠的天空

和太陽擁抱接吻

檐下的燕子壘著新家的溫馨

池中的鴛鴦秀著恩愛的感情

燃起炊煙裊裊升騰

埋頭鉆進犁鏵的劃痕

順著牛鈴叮咚的聲音

泥土里翻出恬靜的光陰

滿眼舞動的精靈

撫平額頭所有的皺紋

邀請遺逝的童年再當舞伴

留戀的初心頓一頓腳

和著自然的既定節拍

共踩生機勃勃的鼓音

第三篇：春的抒情散文

在緯度偏高又遠離海洋的加拿大內陸首都渥太華夸耀春天，底氣總是有些不足，這里的標志季節應該是冬季，或者“大約是冬季”。所謂春天，似乎是外人眼里跑龍套的三流演員，如曇花一現，白駒過隙。十余年前因為先生的工作而定居渥太華，就漸漸與滑雪生了戀情，應該是先結婚后戀愛那種，是既成事實的無奈選擇。漫漫長冬，不滑雪，豈不辜負了自己和冬天。所以每到雪花開敗之際，我籌措的是還能多滑幾次雪，而不是盼望遲到的春天。

中國農歷用立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨來標記春天的腳步。在北美，卻有另一個頗具幽默感的方法，據說二月二日是土撥鼠日，這一天那位擔當重任的土撥鼠如果碰巧遇到個大晴天，顧影自憐，那么春天就還有六個星期之遙。如果天空陰郁無影隨行，那么春天不久就將來臨。所為何來呢？我非土撥鼠，自然不知土撥鼠之春。

比較靠譜的刻有春天烙印的是春假（Spring Break），在二月或者三月，是孩子們休課的假期，南國的孩子們可以去踏青訪花，而渥太華北村的孩子們玩兒最多的卻是滑春雪。既然名叫“春”雪，那自然也跟春天有些瓜葛，雖然這個“春”和為冬日代言的“雪”纏綿悱惻，舉案齊眉。春雪，就不同于嚴冬的雪那般冷酷堅硬，而是溫軟柔和，雪板會感受到誘導鼓勵，立刻自信大增，暢快淋漓地享用最后幾天的滑雪盛宴。

其實我心中渥太華的春天應該是始于復活節，拋開這個“復活”所特定的宗教意象，又何嘗不是暗含隱喻了大地復蘇覺醒，萬物復活生長呢。渥太華河里的冰雪漸漸消融，醞釀了一冬厚積突發的湍急水流中，一大塊一大塊的冰坨子開始中流擊水而歌。河畔的小路漸漸干凈利落，越野滑雪略顯笨拙的長雪板長雪竿，不知不覺地被倏然而過的自行車和旱冰滑輪所替代，輕快的軌跡不時要被從美國眷戀故土回歸的，氣焰不可一世的加拿大大雁所阻隔，因為這里本來就是它們的領地。

雨絲開始編織春夢。春天和冬天交集之處總會演奏一段灰蒙蒙的調和間奏曲，好讓人從銀白耀眼中喘口氣兒，打個盹兒，在雨幕的遮掩下思考一下，沉淀一下。喜歡在春天的微雨里漫步。有時可以撐一把明艷的傘，就好像撐起一片天地。有時根本不必顧及，春雨不會打濕衣衫，濕潤的是被冬日的寒冷凍僵的心思，慢慢蘇醒，柔軟起來。春天的雨雖然悄無聲息地低調，雪卻分分鐘地無地自容，雪洗過后綠草就趁機探出頭來了。“四月雨，五月花（April showers, May flowers）”。有雨的滋潤，自然就有春花綻放。最早開放的當然是迎春和連翹，混叫了那么多年，終于明白了這是兩種花樹：一種挺拔向上，一種飄逸下垂。但是顏色都是一樣的明黃張揚，在一冬水墨風景略顯呆板的獨霸之后，可以說得上是異軍突起，那是春天的鮮明旗幟。

這個時候該說說郁金香，如果渥太華的春天不提五月的郁金香節，就有些矯情了。只是曾親臨荷蘭的郁金香花海，渥太華的郁金香顯得過于刻意雕琢堆砌，幾處散散落落的郁金香花池，被矮小柵欄隔著，略顯小家子氣，雖然曲意逢迎著四方慕名而來的游人，卻最拒人千里，怎比得上荷蘭一望無際的郁金香花田，可以率性地游走其間，感受到鮮花簇擁，認同歸屬。倒是這如一夜間忽然綻放的海棠樹，可以擁枝懷蕊，倚水而玉立，怡然而自得。

梅花，曾是是我心中的雅士，只是我生于北國，恨無緣相識。而櫻花，就是絕色而剛烈的紅拂女，可惜沒去過東瀛或者武漢，一睹佳人綽約風姿。道斯湖畔的海棠卻讓我一見傾心，紅顏可為知己。梅花，只需突兀的一兩枝，櫻花就要一簇簇的才透出來熱烈。而這海棠樹，卻可以是一枝，一樹，數十里。白色的，粉色的，深粉紅色的，在藍天綠草之間，披著春日曦輝，纏綿嫵媚自在其中，濃妝淡抹總是相宜。

我沒有選擇渥太華，是渥太華選擇了我；我沒有選擇海棠樹，是海棠樹選擇了我。不管想起一生中后悔的事，還是得意的事，海棠就落滿心中，也落滿道斯湖畔，更落滿渥太華的樓前街后，河畔山坡。從此不必羨慕別人的梅花疏影暗香，櫻花絢爛輝煌，只寵愛我自己所擁有的海棠的繽紛錯落。渥太華的春天，僅此足矣。

第四篇：感悟幸福抒情散文

幸福是無意間的感受，不可刻意追尋。“春意盎然花滿枝”是驚艷眼球的幸福，“化作春泥更護花”是舍身守護的幸福，“奔波炎炎烈日下，只為夢想只為她”是耕耘的幸福，“書癡者文必工，藝癡者技必良”這是付出就有收獲的幸福，“此心光明自釋懷，無馮唐，又何妨？”是超越自我的幸福，“千般險阻，自有鐵肩當”是男人有堅不可摧的志向的幸福，天長地久是每個人的夢想，曾經擁有更讓人刻骨銘心。播種和收獲哪種更幸福？仁者見仁智者見智，幸福的感受不可同語而論！

四十歲以前，總覺得幸福與自己擦肩而過失之交臂。時常駐足不前心生抱怨：如果我從小就接受良好的教育，考上一個名牌大學，有一個自己熱愛旁人向往的工作該是多么幸福的事！如果我找到讓自己傾心一世又多情多金的老公人生該是何等愜意！如果我的小孩天資聰慧品學兼優順風順水我的人生該會何等知足！太多太多的假想，讓我忽略了身邊實實在在值得珍惜的幸福，也讓大好年華從我指縫間流走！

歲月沉淀了太多滄桑，也讓我的頭腦逐漸冷靜。“若干生命若干春，有所豐收有所貧”，將失意看淡，將眼前抓緊。如今，我認認真真的工作，恬淡安適的居家，突然發現，我的人生居然如此美好！我有一份特清閑特適合我的工作，每天上班時，我會將自己的心態調整到最佳狀態，我會分析各類人物的心里狀態，會遷就用戶的語言，能適應他們偶爾的出言不遜，能恰到好處處理矛盾，能理解他們對我們工作偶然不滿的抱怨，能讓他們感受到我們服務的真誠，能用微笑將快樂傳遞，自己更能感受悅人方能悅己的真諦！休息時，我會認真打理好陽臺上的花花草草，會將房屋收拾的纖塵不染，會為家人做一桌可口的飯菜，看著他們享受著我為他們的付出時臉上的笑容，我心底亦被幸福漲滿！閑時，我喜歡讓輕音樂伴自己的思想翩飛，喜歡背誦美妙的詩詞，練練瑜伽中最簡單的動作，在網上淘一些經濟實惠又好看的衣服，當家人外出時，寒夜守候留燈等待都成了一種幸福的習慣！再沒有郁郁不滿，再沒有憤怒抓狂，當正是花開當時歲月靜好啊！

如今，在扶貧路上，我更感受到了贈人玫瑰手留余香的幸福，對于我們這個年齡來說，時間充分精力旺盛，太過安逸容易頹廢，扶貧政策像星星之火點燃了我們心中的激情。回到農村感受艱辛，讓我們更懂得如何珍惜現有的生活！和他們促膝聊天，讓我們懂得他們生活有多不容易！如何幫扶絞盡腦汁，讓我們不再是思想的懶漢！幫扶出了成績，讓我們享受到無以倫比的成就感！看農民親戚貧賤不屈壯志不移，我們領略了他們內心的強大！聆聽他們一聲聲感謝，我們更堅定了自己的幫扶決心！我享受著這種幫扶的幸福，同灑汗水，共同收獲！

被人愛，愛著人，有人可依賴，有人依賴我，得人助之，我助別人……這一切都是特別幸福的事！

第五篇：騎車感悟抒情散文

記得就讀龍溪師范時，我每周騎車往返一百多公里，也不覺得累；前些年借調某鄉鎮，日日來回數十公里，也感到悠閑自得；而今騎車趕回鄉下，就覺得腰酸腿疼，熱汗直流。

這是怎么一回事呢？

據說，如今鄉下的牛已不太會耕地了。這些年，由于種植結構調整，土地實行集約化經營，農民大都成了使用機械的農村產業工人，原先靠賣力氣得以生存的牛，搖身一變，竟成了伺候吃喝的奶牛或肉牛，那視“牛”為農民命根子的數千年農牛連理觀念正在發生變化。而“馬”也不再是戰馬或運輸工具了。它成了草原或海濱度假休閑娛樂的景觀和最佳道具。

這就更讓人犯疑了，怎么“騎車軼聞”，一下子又扯到了“人牛馬不相及”的事？但明眼人一看，便不覺得蹊蹺：隨著科技的進步，人們生活水平的提高，“轱輪代步”勢在必行；把牛馬從土地的重軛里解放出來，也無可厚非。但人類在解放自身和提高生活品位的同時，不可忽視的一點，那就是——勞動是人類進化的根源，勞動是人類健康的保證。尤其是長期從事腦力勞動者，更應進行適量的體力勞動和體育鍛煉，正如老舍先生在《養花》一文中提道：“讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節，有益身心，勝于吃藥。”我清楚地記得我的一位老師，前些年因不慎摔傷，危及生命；療養一年后，領導考慮到他年事已高，身體仍十分虛弱，勸他繼續休養，可他卻堅持帶病上課，每日騎車往返數公里。結果，不僅發揮了余熱，身子骨也日漸康復……

試想想：如果連近在咫尺的隔壁辦公室也要打電話、掛手機；如果上臨街廁所也要打的；如果買冰箱是為了節省爬樓梯……那科技的進步，除了提高人們的工作效率和改善生活質量外，是否也會滋生人的許多惰性？如今的多數家庭已實現了電器化，諸如“洗碗機”、“除塵器”等；倘若有朝一日，連“喂飯機”都出現了，那吃飯不都成了多余的么？

當人的惰性隨著科技的發展而滋生時，人的肌體素質也將隨之而趨向弱化。這是社會的進步，還是文明的倒退？到時候，我們還會不會長出猴子的那條尾巴？哦，但愿我的想法是杞人憂天！