第一篇：2011年教師資格證考試小學教育學模擬試題及答案解析

2010年教師資格證考試小學教育學模擬試

題及答案解析(4)

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將其序號填在題干的括號內(nèi)，多選、不選或錯選均不得分。每小題1分，共20分。)1．“以僧為師”、“以(書)吏為師”是古代()的教育特征。A．中國

B．印度 C．希臘

D．埃及

A．廣泛性

B．普遍性 C．強制性

D．全民性

5．使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉變?yōu)楝F(xiàn)實的是()。A．環(huán)境

B．教育 C．社會

D．實踐

6．學生的社會地位屬于學生()問題。A．法律

B．權利 C．責任

D．義務

7．學校組織教學工作，確定工作步調(diào)的依據(jù)是()。

A．課程計劃

B．課程標準 C．課程目標

D．課程表

8．夸美紐斯教學論的基礎是()。A．心理學統(tǒng)覺論 B．倫理學

C．整體認識論 D．個體認識論

9．我國學校教學的基本組織形式是()。A．個別教學制 B．班級授課 C．分組教學制 D．設計教學法

10．教育學作為一門規(guī)范學科的建立是以()的發(fā)表為標志的。A．《大教學論》 B．《民本主義與教育》 C．《普通教育學》 D．《教育漫話》 11．《普通教育學》是()的教育學代表作。A．夸美紐斯

B．赫爾巴特． C．盧梭

D．杜威

12．小學教育的出發(fā)點和歸宿是()。A．小學教育培養(yǎng)目標 B．小學教育內(nèi)容 C．小學教育方法 D．小學教育目的

13．揭示了個體認知發(fā)展的一般規(guī)律的發(fā)生認識論的創(chuàng)立者是瑞士心理學家()。A．皮亞杰

B．柯爾伯格 C．格塞爾

D．洛克

13．學生最主要的權利是()。A．受教育權

B．人身自由權 C．隱私權

D．名譽權

15．重在發(fā)展學生知識與能力的課程是()。A．基礎型課程

B．拓展型課程 C．研究型課程

D．地方課程

16．教學過程是一種特定的()。A．實踐活動

B．認識活動 C．課外活動

D．興趣活動

17．教學工作的中心環(huán)節(jié)是()。A．備課

B．上課

C．布置作業(yè)

D．作好輔導

18．主張“有教無類”，以“仁”為核心的最高道德標準的中國古代教育家是()。

A．孔子

B．孟子 C．荀子

D．韓非子

19．把教育的最高目的限定為“心靈的和諧達到完美的境地”的教育家是()。A．柏拉圖

B．拉伯雷 C．盧梭

D．裴斯泰洛齊 20．“博學于文，約之以禮”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”是中國古代()的教育主張。A．朱熹

B．墨子 C．荀子

D．孔子

二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。每小題1分，共10分。)1．墨家對于獲得知識的理解，認為主要有三種途徑()。

A．“親知”

B．“熟知” C．“聞知”

D．“說知” E．“見知”

2．遺傳素質(zhì)的成熟對身心發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在()。

A．個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展 B．先天素質(zhì)在發(fā)展中逐步成熟

C．機體的成熟為一定特征的出現(xiàn)提供了可能

D．有些早期運動機能是直接建立在成熟基礎上的

E．成熟決定了個體受教育的內(nèi)容 3．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括()。A．愛崗敬業(yè) B．正確的教育觀 C．現(xiàn)代的教育理念

D．豐富的教育理論知識 E．高超的教育能力

4．學校課程的設置直接受制于()的規(guī)定。A．教育目的

B．培養(yǎng)目標 C．教學目標

D．課程目標 E．政治制度

5．我國小學常用的教學方法有()。A．講授法

B．談話法 C．討論法

D．演示法 E．練習法

6．德育過程中的矛盾有多種()。A．教育者與受教育者的矛盾

B．教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 C．受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾 D．教育者與德育規(guī)律的矛盾 E．受教育者與德育規(guī)律的矛盾 7．學生檔案有兩種，即()。A．書面檔案

B．電子檔案 C．集體檔案

D．個體檔案 E．網(wǎng)絡檔案

8．道家的教育主張包括()。A．“棄圣絕智”

B．“教學相長” C．“棄仁絕義”

D．“有教無類” E．“復歸”人的自然本性

9．學校教育對個體發(fā)展的作用有()。A．對個體發(fā)展作出規(guī)范 B．加速個體特殊功能的發(fā)展 C．具有延時價值

D．開發(fā)個體特殊才能 E．發(fā)展個體的主觀能動性

10．教師正確的教育觀念包括()。A．現(xiàn)代的教育觀 B．現(xiàn)代的學生觀 C．現(xiàn)代的教學觀 D．素質(zhì)教育觀

E．現(xiàn)代的教育質(zhì)量觀 來_源:考試大_教師資格證考試_考試大

三、填空題(每小題1分，共10分。)1．學生是具有發(fā)展——和發(fā)展——的人。2．一位教育工作者的真正威信在于他的—

—，它會對學生產(chǎn)生終身影響。

3．社會時代發(fā)展的狀況與需要，是形成不同時代學校教育課程總體——重大差別的重要原因。

4．教學是進行全面發(fā)展的——，實現(xiàn)——的基本途徑。

5．個別教學的優(yōu)點在于教師能根據(jù)學生的特點——。

6．班級授課制是一種——形式。其最大的優(yōu)點在于——。

7．——是開好班會的基礎，——是開好班會的關鍵。

8．——是班集體形成的基礎。

9．學生在課外活動中具有更大的——。10．學校課外活動的基本組織形式是——。

四、判斷題(判斷下列各題正誤，并在題后括號內(nèi)打“√”或“×”。每小題1分，共10分。)1．孔子的教育思想主要反映在《中庸》之中。()2．“有教無類”的教育主張出自《學記》。()

3．“不憤不啟，不悱不發(fā)”是朱熹的教育思想。()4．道家對于獲得知識的理解主張通過“親知”、“聞知”、“說知？，三種途徑。()5．義務教育也叫公民教育。()6．環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實，所以它可以決定人的發(fā)展。()7．國家課程通常以選修課的形式出現(xiàn)。()8．只有發(fā)展性教學才能培養(yǎng)學生的智力和發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。()9．“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”是孔子提出的教學要求。()10．歐洲古代教育以斯巴達和雅典最為典型。()來

五、名詞解釋(每小題2分，共10分。)1．義務教育 2．人的發(fā)展 3．研究能力 4．練習法 5．調(diào)查法

六、簡答題(每小題5分，共20．分。)

1．教學中運用講授法應注意哪些方面？ 2．小學德育的意義有哪些？

3．小學班主任有哪些具體任務？ 4．如何才能開展好課外活動？

七、論述題(共10分。)試述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢。參考答案及解析

一、單項選擇題

1．D【解析】見大綱中對古代埃及教育的介紹。2．C【解析】西歐封建社會為了更好地布道，讓老百姓信教，在舉辦宗教教育的同時，也適當講授一些讀寫知識。

10．C【解析】赫爾巴特使教育學從哲學中分離出來，并以心理學和倫理學作為教育學的理論基礎。11．B【解析】赫爾巴特于1806年出版了《普通教育學》。

12．D【解析】小學教育目的貫穿于小學教育的全過程，對小學教育具有指導意義。

13．A【解析】皮亞杰揭示了個體認知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平順序發(fā)展的特征。

14．A【解析】受教育權是《憲法》、《義務教育法》、《未成年人保護法》賦予他們的最主要的角色權利。

15．B【解析】拓展型課程的重點在于拓寬學生的知識視野。

16．B【解析】我國把教學過程看做是學生的一種特定的認識過程。

17．B【解析】教學就是引導學生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力，而要達到這些目的，就必須通過上課。

18．A【解析】孔子從研究人的本性出發(fā)，提出“有教無類”的主張。

19．A【解析】柏拉圖認為人發(fā)展的最高境界就是“心靈的和諧達到完美的境地”，因此他將此定為教育的最高目的。

20．D【解析】孔子提倡啟發(fā)式教育思想，題干中反映的正是這一思想。

二、多項選擇題

1．ACD【解析】墨家認為這是獲得知識的三種途徑。

9．ABCD【解析】見大綱中學校教育及作用部分。

10．ABE【解析】現(xiàn)代的教學觀和素質(zhì)教育觀應該是現(xiàn)代教育觀的組成部分。

三、填空題

1．潛能，需要；

2．人格力量；

3．結構體系；

4．素質(zhì)教育，培養(yǎng)目標；

5．因材施教；

6．集體教學，效率高；

7．社會性，個體化； 8．個體，群體；

9．自主性；

10．小組活動。

四、判斷題

1．×【解析】在《論語》之中，《論語》是孔子的言論匯集。

2．×【解析】這是孔子的主要教育思想。3．×【解析】這是孔子關于啟發(fā)式教學要求的主要表述。

4．×【解析】這是墨家的主張，道家主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”，“復歸”人的自然本性。

5．√【解析】因為國家規(guī)定普及義務教育是每個公民必須接受的教育。

6．×【解析】環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響很大，但無論多大都不能決定人的發(fā)展，因為它只是人發(fā)展的外因。

7．×【解析】國家課程屬一級課程，一般是以必修課的形式出現(xiàn)。

8．√【解析】發(fā)展性教學，善于啟發(fā)誘導學生進行思維操作，進行推理、證明，去解決創(chuàng)造性作業(yè)，所以題干的觀點是正確的。9．×【解析】這是《學記》中提出的教學要求。

10．√【解析】古代歐洲以希臘最為文明，希臘的斯巴達和雅典可代表古代歐洲的一般面貌。

五、名詞解釋

1．義務教育：是國家用法律形式規(guī)定對一定年齡兒童免費實施的某種程度的學校教育。

2．人的發(fā)展：是指人從生到死的一生中身心兩方面發(fā)生的積極的變化過程。

3．研究能力：是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物的探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。

4．練習法：是學生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。

5．調(diào)查法：是了解學生的學習情況，為進行學生成績評定收集資料的一種方法。

4．開展好課外活動的基本要求是：(1)要有明確的目的性和計劃性；(2)活動要豐富多彩，富有吸引力；

(3)充分發(fā)揮學生的積極主動性和創(chuàng)造精神。

七、論述題

【答案要點】

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展呈現(xiàn)如下趨勢：

(1)加強學前教育并注意與小學教育的銜接；(2)強化普及義務教育并延長義務教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

(4)高等教育的類型日益多樣化；

(5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流。

第二篇：2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析(5)

一、選擇題

1．我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”的文件是()。A．《教師資格條例》

B．《教師資格認定的過渡辦法》 C．《教師資格條例》實施辦法

D．《中華人民共和國教師法》

解析：教師資格制度是我國法定的教師職業(yè)許可制度。1993年，我國頒布《中華人民共和國教師法》，首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”，并對教師資格認定辦法作了原則性規(guī)定。因此，答案為D。

2．教師首次被列入“專家、技術人員和有關工作者”類別的文件是()。A．《關于教師地位的建議》

B．《國際標準職業(yè)分類》 C．《教師資格條例》

D．《中華人民共和國教師法》

解析：1988年，國際勞工組織編寫的《國際標準職業(yè)分類》將教師列為為“專家、技術人員和有關工作者”。這是教師首次被列入“專家、技術人員和有關工作者”類別。因此，答案為B。

3．“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的()特點。A．示范性 B．復雜性C．創(chuàng)造性 D．勞動方式個體性

解析：教師的言行是學生學習和模仿的榜樣，教師的言論行為，為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染，潛移默化的作用，“以身立教”、“為人師表”剛好體現(xiàn)教師的示范性特征。因此，正確答案選A。

4．中學高級、一級教師職務聘任由()聘任。

A．國家教育部 B．省級教委C．地市一級教育局D．縣級教育局

解析：中學高級，一級教師職務由地市一級人事局、教育局組成的評審委員會審查職務資格認定。而在具體的聘任上則是由縣人事局聘任，它的認定和聘任分別屬于不同的機構。因此，正確答案選D.5.教師的工作目的和使命是（）。A.熱愛教育事業(yè)

B.熱愛學生

C.教書育人

D.創(chuàng)新開拓 解析：《中華人民共和國教師法》中對教師定義為履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。因此，正確答案選C 6.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）境界。A.教育理論只是

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功 解析：引自陶行知先生的這句話反映了教師對教育事業(yè)的無比熱忱，懷著奉獻的精神來從事這份育人事業(yè)，不計較自身的利益得失，只講求對培養(yǎng)學生作出應有的貢獻這樣一種崇高的職業(yè)道德。因此，正確答案選B。

7.教師的最基本條件是（）。

A.承擔教育教學職責

B.以教書育人為使命

C.專門從事某一學科的教學

D.具備相應的專業(yè)知識

解析：教師的職責是教育教學。只有直接承擔教育教學工作職責的人，才具備教師的最基本條件，否則，就不能認為是教師。因此，正確答案選D。

8.教師對學校或其他教育及政府部門作出的處理不服或對其侵犯權益的行為，依《教師法》向主管行政機關申訴，請求處理的制度是（）。A．教師申訴制度B．學生申訴制度C．學校事故D．法律救濟

解析：教師申訴制度是教師的合法權益受到侵犯并造成損害時，依照法律、法規(guī)和學校章程的規(guī)定，向主管的級部(處室)，直至學校申訴理由、請求處理，獲得恢復和補救的一個法律途徑的制度。因此，正確答案選A。

9．教師的地位一般是指教師的()。

A．社會地位 B．經(jīng)濟地位 C．文化地位 D．政治地位

解析：教師的地位一般是指教師的社會地位，它是由教師在社會中的經(jīng)濟地位、政治地位和文化地位構成的。因此，正確答案選A。

10．()年全國人民代表大會常務委員會通過決議，確定每年的9月10日為“教師節(jié)”。A．1984B．1985C．1986 D．1987 解析：教師節(jié)的設立標志著教師地位的提升，國務院于1985年1月11日，向全國人民代表大會常務委員會提出關于確定每年9月10日為教師節(jié)的議案。同年1月21日舉行的第六屆全國人民代表大會上，同意關于建立教師節(jié)的議案，決定9月10日為教師節(jié)。因此，正確答案選B。

11．一個人的生理心理發(fā)育和形成的關鍵時期是()。

A．幼兒園 B．小學C．中學D．大學 解析：學生是發(fā)展中的人，中學時期是一個人的生理、心理發(fā)展發(fā)育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。因此，正確答案選C。

12．1989年11月20日，聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》，下列()不是其基本原則。A．兒童利益最佳原則、無歧視原則

B．尊重兒童尊嚴原則、無歧視原則 C．尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則D．無歧視原則、放任兒童意愿原則 解析：1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》的核心精神。體現(xiàn)這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。因此，正確答案選D。

13．“道之所存，師之所在也”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()。

A．示范者角色B．授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色 D．研究者角色

解析：引自韓愈的這句話反映了教師傳道者的角色，教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，用自身的觀念來引導學生成長。因此，正確答案選C。14．具有先進的教學理念屬于教師的()。

A．人格培養(yǎng)B．學科專業(yè)素養(yǎng)C．教育專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)素養(yǎng) 解析：教師不僅要有所教學科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)，包括先進的教育理念，良好的教育能力，具有一定的研究能力。因此，正確答案選C。

二、填空題

1．學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實的條件是(個體與環(huán)境的相互作用)。2．學生是學習的(主體)，是具有能動性的教育對象。

3．學生享有的主要權利有(人身權)和(受教育權)，其中(受教育權)是學生最主要的權利。4．《義務教育法》規(guī)定：凡年滿(六周歲)的兒童，不分性別、民族、種族，應當入學接受“規(guī)定年限的義務教育”。

5．教師的職業(yè)角色主要有(傳道者角色)、(授業(yè)、解惑者角色)、(示范者角色)、(管理者角色)、(朋友角色)、(研究者角色)。

6.教師職業(yè)的最大特點是（職業(yè)角色的多樣化）。

7.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師的（學科專業(yè)素養(yǎng)）和(教育專業(yè)素養(yǎng)).8.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括教師要具有(先進的教育理念),(良好的教育能力)和(一定的研究能力)。

9.教師在對教育本職工作理解基礎上形成的關于教育的觀念和理性信念是(教育理念).10.(教育能力)是教師完成一定的教育教學活動的本領，具體表現(xiàn)為完成一定額度教育教學活動的方式，方法和效率.11.教師的個性，情操，健康以及處理人際關系的品質(zhì)等是教師的（人格特征）.12.“師道尊嚴”是以（教師）為中心的傳統(tǒng)型師生關系，自19世紀以后出現(xiàn)在以（兒童）為中心的師生關系模式.13.師生關系從本質(zhì)上是一種（人一人關系）.參考答案

三.簡答題

1.當前，在學校教育活動中，應從哪些方面建立良好的師生關系.答：師生關系是教師與學生在教育、教學過程中形成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關系是教育功能實現(xiàn)的基石，理想的師生關系是良好教育的內(nèi)在要求和必然要素。在學校教育教學過程中建立良好的師生關系。應從以下幾個方面著手：(1)了解和研究學生

(2)樹立正確的學生觀

(3)熱愛、尊重學生，公平對待學生(4)主動與學生溝通，善于與學生交往(5)努力提高自我修養(yǎng)，養(yǎng)成健全人格

2.中學教師應該具備怎樣的職業(yè)道德素質(zhì)? 答：中學教師應具備的職業(yè)道德素質(zhì)包括以下幾個方面：(1)愛崗敬業(yè)(2)學習創(chuàng)新(3)熱愛學生

(4)師表育人

3.教師專業(yè)化的條件有哪些? 答：教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理。教師專業(yè)化的條件主要包括以幾下方面：

(1)教師的學科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學工作的基礎性要求。教師的學科專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面：

①精通所教學科的基礎性知識和技能。②了解與該學科相關的知識。

③了解學科的發(fā)展脈絡。

④了解該學科領域的思維方式和方法論。

(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面： ①具有先進的教育理念。②具有良好的教育能力。③具有一定的研究能力。4．簡述學生的本質(zhì)。

答：學生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關系中、具有特定的社會屬性的人。但學生的本質(zhì)還具有特殊性，具體表現(xiàn)在以下方面：(1)學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人 ①學生具有發(fā)展的可能性與可塑性。②學生發(fā)展的可能性和可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

(2)學生是學習的主體，具有能動性的教育對象

四、論述題

1．聯(lián)系實際談談一個合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。

答：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人、培養(yǎng)社會建設者、提高民族素質(zhì)的使命。一個合格的教師具有的職業(yè)素質(zhì)應包括以下幾個方面：(1)教師的職業(yè)道德

教師常是作為社會的榜樣或者說社會的代言人出現(xiàn)的，人們常把他們視作社會優(yōu)良品德的化身，要求在他們身上體現(xiàn)出的也是人類善的本性，是合理的社會倫理規(guī)范。對教師這一專業(yè)素質(zhì)的要求，在一定程度上是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的一個顯著特征。除以身作則外，忠于職守、有強烈的責任感、熱愛教育事業(yè)等也是教師道德的基本要求。(2)教師的專業(yè)知識 ①精深的專業(yè)知識。②廣博的文化修養(yǎng)。

③豐富的教育學和心理學知識。2．試述教師職業(yè)的性質(zhì)和特點。

答：(1)教師職業(yè)的性質(zhì)

教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。這一界定包含了兩個方面的內(nèi)容： ①教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。

②教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

(2)教師職業(yè)的特點

教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面：

①傳道者角色。②授業(yè)、解惑者角色。③示范者角色。

④管理者角色。⑤朋友角色。

(3)師生關系在社會道德上是相互促進的關系

①師生關系從本質(zhì)上是一種人一人關系。

②教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。學校的教師對孩子的發(fā)展有著特別的意義。

第三篇：2012年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析

教育教學基礎知識問答選錄

1.簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特點。

素質(zhì)教育是與“應試教育”相對立的，以全面提高公民思想品德，科學文化和身體，心理，勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的教育。素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會文化塑造社會合格成員的教育，是促進受教育者個性化的教育。

素質(zhì)教育的特點是：①面向全體學生；②德，智，體諸方面全面發(fā)展；③讓學生主動發(fā)展。

2.素質(zhì)教育對廣大教師的自我完善提出了哪些新要求

為適應素質(zhì)教育的實施，廣大教師除要具有合格教師必備的基本條件外，還必須具備以下素質(zhì)：①全面育人的思想素質(zhì)；②復合的專業(yè)知識和智慧；③參與發(fā)展和研究的意識能力；

3.簡述教育與可持續(xù)發(fā)展的關系

從教育領域來講，教育與可持續(xù)發(fā)展的關系主要可以概括為以下三個方面：

首先，教育能促進社會的可持續(xù)發(fā)展。

教育具有道德教化，能力培養(yǎng)，文化傳承及創(chuàng)新等多種功能，是促進社會可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

其次，教育能促進人的可持續(xù)發(fā)展。

學生既具有社會性，又具有個體性，既擔任了相應的社會角色和社會義務，又有發(fā)展自我，實現(xiàn)自我價值的權利。素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育能在幫助學生適應社會和張揚個性的同時，實現(xiàn)其社會化和個性化的統(tǒng)一，促進人的可持續(xù)發(fā)展。

再次，教育本身需要進入可持續(xù)發(fā)展的軌道。

教育自身也是具有生長性的，也需要改革和創(chuàng)新，只有不斷推陳出新，才能保持教育事業(yè)的生命力和活力，保持發(fā)展和前進的勢頭。

4.請說出科學發(fā)展觀核心的實質(zhì)內(nèi)涵。

堅持以人為本原則，實現(xiàn)人與自然，人與社會，人與人之間的和諧發(fā)展。

5.現(xiàn)階段黨和國家的教育方針是什么

教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結合，培養(yǎng)德，智，體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

6.“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的基本涵義是什么

教育要面向現(xiàn)代化，包括兩層意思：一是教育要為社會主義現(xiàn)代化建設服務，二是教育本身要現(xiàn)代化，即教育思想，教育制度，課程設置，教學方法，教學手段要進行改革，更新，充實和發(fā)展。

教育要面向世界，有三層涵義，一是了解和學習世界各國的先進科學技術和教育經(jīng)驗；二是培養(yǎng)學生具備面向世界所需的素質(zhì)；三是使我國的教育達到世界先進水平，自立手世界教育之林。

教育面向未來，涵義有三：一是教育應與世界范圍內(nèi)科學技術發(fā)展的未來趨勢相適應；二是教育應考試培養(yǎng)適應未來社會需要的人才；三是探討教育本身的變革趨勢。

“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是一個統(tǒng)一的整體，既相互聯(lián)系，又各有側重。“教育面向現(xiàn)代化”是基礎，核心，出發(fā)點。

7.教師應具備哪些心理素質(zhì)

一個合格的教師必須具備教師職業(yè)活動的各種心理素質(zhì)，以自己優(yōu)秀的心理素質(zhì)去塑造新一代的心靈，出色地完成教書育人的任務。

首先教師要有教師的職業(yè)意識素質(zhì)，面對自身從事教育實踐的認識，情感，意志，態(tài)度等心理活動有所覺知。這主要指教師要具備明確的教育指導思想，創(chuàng)新意識和奉獻意識。

其次教師要有教師的職業(yè)情感素質(zhì)。教師崇高的職業(yè)情感是推動積極工作的強大力量，是搞好教育教學工作的重要前提條件。教師的職業(yè)情感，主要包括熱愛教育事業(yè)和熱愛學生兩個方面。

第三，教師要有優(yōu)良的職業(yè)能力素質(zhì)。能力是順利完成活動所必須具備的心理條件，教育活動要求教師必須具有多方面的能力；這樣才能完成教育教學的各項任務。教師的職業(yè)能力應包括敏銳的觀察力，良好的分配注意的能力，豐富的想象力，優(yōu)秀的思維力，較強的語言能力和相當強的組織能力。

最后，教師必須具有職業(yè)興趣素質(zhì)。要做好一項工作，離不開對這項工作的興趣，如果產(chǎn)生了濃厚的興趣就會全身心投入，以苦為樂，創(chuàng)造性地完成任務。要做好教師工作就應該有對探索學生身心發(fā)展規(guī)律的興趣，對研究教育教學方法的興趣，以及對自己所任學科的興趣。

8.怎樣理解教育機智

教育機智是教師的心理品質(zhì)之一。它是指對學生行為表現(xiàn)的敏感性及能根據(jù)學生新的，特別是意外的情況，快速作出反應，及時采取恰當措施的能力。教師的教育機智表現(xiàn)在四個方面：

（1）因勢利導。根據(jù)學生的要求和愿望，運用循循善誘的方式進行思維教育；同時，把學生的興趣和愛好引向正確的道路。

（2）隨機應變。根據(jù)當時的情況，靈活果斷地處理意外事情，及時調(diào)節(jié)和消除矛盾行為。

（3）對癥下藥。從學生的實際情況出發(fā)，采取靈活多樣的方式進行教育。

（4）掌握分寸。教育學生時實事求是，說話合度，要求恰當，方式方法適宜。

教育機智是在學習教育理論，總結教育經(jīng)驗，努力參加教育實踐的過程中取得和發(fā)展的。它所依賴的主要心理品質(zhì)是高度的責任感，對學生的愛護，尊重和公正的態(tài)度度，冷靜沉著的性格和對學生的深刻了解等。

9.簡述一個合格教師應該具備的學科教學基本知識和基本技能（優(yōu)化教學能力應在哪些方面努力）。

專業(yè)知識的掌握情況：能把握知識的形成過程和運用效能，培養(yǎng)學生的知識延伸能力。

對教材的理解和處理：符合教學目標要求，切合相應的社會，生活及學生實際，容量適中，重點難點能恰當解決。

教育理論基礎的掌握：面向學生全體，發(fā)展學生個性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。

語言表達能力：語言流暢。術語準確：詳略得當，結構合理。

職業(yè)素質(zhì)：儀表舉止得體，扣住中心主題，思辨靈活：應對自如，駕馭能力強。普通話（英語語音，語調(diào)）標準；鋼筆字及粉筆字工整清楚。

10.啟發(fā)式和注入式是兩種對立的教學方法體系，試對兩者作簡要說明。

各種教學方法總起來說，以它們指導思想的不同，可歸并為兩大類：啟發(fā)式和注入式。這是兩種根本對立的方法。

啟發(fā)式是指教師把學；生作為教學中的學習話動的主體，重視并善于培養(yǎng)和激發(fā)學生學習的動機，使之對學習產(chǎn)生濃厚的興趣和增強學習的意志，充分調(diào)動學生學習的主動性；通過教師的啟發(fā)，誘導，提示，點撥，使學生積極地動腦，動口；動手，能舉一反三，從而培養(yǎng)學生的思維能力和探索創(chuàng)造精神。

注入式是一種“填鴨式”的教學方法教師在教學過程中，不考慮學生認識過程的客觀規(guī)律及他們的理解能力和認識水平，視學生為“容器”，把現(xiàn)在的知識理論灌輸給學生。使學生處于被動的接受地位，機械地呆讀死記，“食而不化”。

“啟發(fā)式”和“注入式”的區(qū)別不在于課堂教學中教師講授多少，提問與否，師生各占用時間的長短,而在于教師在教學中是否把學生放在了主體的地位，是否使學生主動，積極地進行思考。前者有利于學生的發(fā)展，后者則不利于學生的發(fā)展，甚至起到了阻礙學生發(fā)展的作用。教學必須廢除注入式，采用啟發(fā)式，才能收到切實的效果.11.根據(jù)新課程理念，你認為現(xiàn)代中學課堂教學應具備哪些基本特征

（1）基礎性（基礎教育的特點；面向全體，為學生終身發(fā)展奠基。

（2）民主性（師愛生，生敬師，教學相長；師生人格平等；重視情感，意志，動機等非智力因素；融洽，和諧，人格健全發(fā)展）

（3）活動性（學生自主的，能動的活動，主體活動地位；學生有多種活動的時空，能充分體驗，交流，表現(xiàn)）

（4）層次性（針對學生認知，心理，社會化程度等差異性，制訂目標，過程，評價和發(fā)展的層次性）

（5）開放性（打破時空限制，課堂與社會，生活等結合；打破內(nèi)容限制，體現(xiàn)學科與STSE相結合得思想；多項交流，多元化的教學體系）

（6）藝術性，實效性（優(yōu)化組合各種教學資源，各種關系和諧，共振，動態(tài)的過程美；最少的時間，最佳的效果）。

12.一堂好課應符合哪些基本要求

一般來說，一堂好課應符合下列基本要求：

（1）教學目的明確；

（2）教學內(nèi)容正確；

（3）教學方法恰當；

（4）課堂組織得當；

（5）師生積極性高；

（6）教學效果顯著。

13.為更好地體現(xiàn)課程改革的理念，我們的課堂教學設計應堅持哪些原則

既要克服教師為中心，又要避免學生為中心；

既要重視知識學習，又要注意能力培養(yǎng)；

既要重視教法，又要重視學法；

既要發(fā)揮教師主體作用，又要發(fā)揮學生主體作用；

既要教書，又要育人。

【克服教師，教室，教材為中心的傾向，力求具有生活化，綜合化，信息化特點。】

14.簡要說明：為更好地體現(xiàn)課程改革的新理念，我們的課堂教學設計應在哪些方面作出努力。（4分）

⑴體現(xiàn)教學大綱和課程標準要求的知識和能力要求，突出素質(zhì)教育和方法論教育因素；

⑵優(yōu)化教學過程和方法，注意能夠正確引導學生主動參與教學過程，理解和運用知識解決實際問題的教學情境設計，并做到容量適中，恰當使用現(xiàn)代化教學手段；

⑶確定教學基本思路，包括體現(xiàn)學生主體地位作用的教學情境設計和學習方法指導，教學重點難點及其突破方法，當堂鞏固性練習及課后作業(yè)要求，體現(xiàn)教學全過程的板書設計等。

（對于本題能夠基本準確地表述三個方面觀點的要求即可給6分）

15.根據(jù)新課程改革和新課程標準所體現(xiàn)的新理念，你怎樣看待學科教材在教學實踐中的作用

教材不是圣旨，而是教學的線索；

教材不是廢紙，而是教學的工具；

要創(chuàng)造性地使用教材，為教學服務。

16.有人認為，開發(fā)課程資源是課程專家的事情，與一般學校和基層的教師學生沒有關系。談談你的見解。

根據(jù)融合，開放，發(fā)展的課程觀，課程資源主要包括文本資源，音像資源，實物資源，人力資源等；所有學校和廣大師生都應該是課程建設的參與者。為了充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能，優(yōu)化教學資源組合，有效地實施課程目標，應鼓勵各地各學校的廣大教師和學生，從實際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源。

17.課程資源的開發(fā)與利用應遵循哪些原則

目的性原則——根據(jù)教學目標的需要，選擇課程資源。

綜合性原則——盡量組合不同類型的資源，加深學生對課程內(nèi)容的理解。

實效性原則——根據(jù)資源的不同特點，配合教學內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。

漸進性原則－－－－教學資源的選擇利用，教學活動的組織，應該隨著學生的成長，心理的逐漸成熟和知識，閱歷，經(jīng)驗的不斷增長，由淺入深，循序漸進，逐步提高。

實踐性原則——有利于學生的探究性學習和實踐能力的培養(yǎng)。

18.提高學科教學質(zhì)量，僅僅靠研究教材就能夠保證嗎 請簡要分析。

不夠。要在鉆研理論知識的同時，了解社會生活和學生認知實際，根據(jù)現(xiàn)代教學理念，在生活中備課，在學生中備課。

【或者：備教材，備社會，備學生；或者：貼近社會，貼近社會，貼近學生。】

19.新課標下的學科考試同樣要有新的理念。請你就改進考試方式方法提出建議。

建議根據(jù)靈活多樣，多次機會，雙向選擇的原則，實現(xiàn)考試形式的多樣化：

可以采取封閉式，開放式，多次考試等方法；

可以通過辯論，課題研究，情境測驗，實踐操作等方式。

具體的評價與測試形式，主要有口試，筆試和操作實踐三種形式。目前和今后一段時期，主要采用筆試形式，將來逐步過渡到三種形式兼顧。

口試，是學生用口語回答教師提問的考試形式，有抽題口試，演講比賽，對抗性辯論等。

筆試，是學生以文字回答教師所擬試題的考試形式，相對固定的題型有填空，辨別，選擇，簡答，辨析，分析與說明，論述等。

操作實踐，是考查學生運用所學知識分析解決實際問題能力的考試形式，包括專題社會調(diào)查并撰寫調(diào)查報告，自由選題分析社會及現(xiàn)實問題并撰寫小論文等，要注意形成性評價與終結性評價的有機結合。

有條件的還可組織行為測試。包括個人自評，打分，班級交流，互評，教師與班主任商議評定成績等開放性的評價方式。

要嚴格控制測試次數(shù)，保證測試質(zhì)量。

20.實踐已經(jīng)充分證明，“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。因此，我國現(xiàn)階段必須不斷推進教育創(chuàng)新，教育要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎。請你就創(chuàng)新教育對于中小學教育所提出的基本要求談談你的理解。

為適應實施創(chuàng)新教育的要求，中小學教育應當努力做到：

⑴更新教育觀念，明確培養(yǎng)目標，即應該把培養(yǎng)富有個性和創(chuàng)造性的學生作為教育的最高目標；

⑵教師注意組織啟發(fā)式教學，即致力于營造生動活潑的教學氛圍，引導學生積極思考和探究，并以創(chuàng)新精神去理解和運用知識；

⑶確立學生與老師共同作為教學主體的意識，強調(diào)學生要自主學習，課堂上堅持以學生為中心，引導學生在積極參與教學過程之中發(fā)現(xiàn)和理解知識；

⑷改革教育評價制度，堅持能力立意為導向和多向性及過程性的新的評價體系。

21.如何從提高課堂教學效率人手，達到提高中小學素質(zhì)教育質(zhì)量的目的

（1）實施有效教學。所謂有效教學，是指在課堂教學中，教師采取科學有效的措施，使學生掌握的有效知識量與教學時間的比值達到最大化。教師要做到①提高理性認識；②精心設計教學；③把握教學時機；④避免時間浪費。

（2）實施情感教學。所謂情感教學，主要是指教師運用一定的教學手段，通過激發(fā)，調(diào)動和滿足學生的情感需要，促進教學活動積極化的過程。情感教學直接關系到課堂教學效果的好壞，也影響著教學目標能否有效地實現(xiàn)。教師應該注意：①以良好情感激發(fā)學生；②保持良好的授課心境；③營造和諧的心理氛圍。

（3）實施優(yōu)化教學。所謂優(yōu)化教學，主要是指教師依據(jù)教學目標和具體的教學任務，選擇和實施切實可行的教學方案，力爭以較少的時間去獲取較大的教學成果。這就要求：①優(yōu)化教學目標；②優(yōu)化教學內(nèi)容；③優(yōu)化教學結構；④優(yōu)化教學方法。

22.素質(zhì)教育對教學方法改革提出了哪些新要求

（1）突出“啟發(fā)式”。要求教學方法必須徹底貫徹“啟發(fā)式”精神，最大限度地調(diào)動廣大學生的主規(guī)能動性，使他人真正成為學習的主人。

（2）注重研究學法。不僅強調(diào)教與學活動的辯證統(tǒng)一，而且要從學生是學習主體這一原理出發(fā)，重視研究學生的學習方法，并把它作為創(chuàng)立適應素質(zhì)教育要求的教學方法完整體系的前提條件。

（3）強調(diào)教會學生學習。教會學生學習是實施素質(zhì)教育的，一項基本任務，是提高學業(yè)成績的根本途徑之一，也是教育面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的重要對策之一。

（4）促使學生知情意和諧發(fā)展。教學方法改革必須重視學生在學習過程中的知情意因素，促進學生知情意的和諧發(fā)展。

（5）力求實現(xiàn)最優(yōu)化。①體現(xiàn)教學方法的科學性和藝術性；②體現(xiàn)教學方法的整體性和制約性；③體現(xiàn)教學方法的多樣性和綜合性；④體現(xiàn)教學方法的發(fā)展性和創(chuàng)造性。

23.新課程標準強調(diào)要注意學科知識與生活主題相結合。請說說你對此的理解。

要恰當運用哲學，經(jīng)濟學，政治學，法學等學科的基本概念和方法，努力把基本觀點，原理融入生活題材之中；

結合應用性常識，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學，全面落實課程目標；

同時還要注意內(nèi)容目標中有關過程性目標與結果性目標的陳述，在教學中準確把握內(nèi)容標準的要求。

24.根據(jù)新課程改革理念，如何堅持正確的價值導向，采用靈活的教學策略

要堅持正確的價值導向，必須重視在教學活動中靈活運用教學策略；

把教師主導的“目標—策略—評價”的過程與學生經(jīng)歷的“活動—體驗—表現(xiàn)”的過程結合起來；

引導學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點；

進而有效地提高學生理解，認同，確信正確價值標準的能力。

25.根據(jù)新課程改革關于強化實踐環(huán)節(jié)，豐富教學內(nèi)容的要求，說說你的建議。

要積極開展多種形式的社區(qū)服務，社會調(diào)查等實踐活動；

教學內(nèi)容可從教科書擴展到所有學生關注的，有意義的題材；

時事政策教育，黨團活動，班級活動等也要與課堂教學建立互補關系；

力求使課程的實施面向學生的整個生活世界，形成網(wǎng)絡式的教學系統(tǒng)，以利于全面提高學生社會參與的能力。

26.什么是研究性學習其本質(zhì)是什么

（1）所謂研究性學習，是指學生在教師指導下，以類似科學研究的方式去獲取知識和應用知識的學習方式。

在研究性學習的過程中，學習者模擬科學家的研究方法和研究過程，提出問題并解決問題。如通過專題討論，課題研究，方案設計，模擬體驗，實驗操作，社會調(diào)查等各種形式，探究與社會生活密切相關的各種現(xiàn)象和問題。

（2）研究性學習的實質(zhì)是學習者對科學研究的思維方式和研究方法的學習運用，它改變原有的單純被動接受式的學習方式，在開展有效的接受學習的同時，形成一種對知識進行主動探求，并重視實際問題解決的主動積極的學習方式，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

27.為適應整體推進素質(zhì)教育的要求，我國普通高中自2000年秋學期起開設了“研究性學習”課程。請指出：在研究性學習課程的實施，以及政治學科的課堂教學中，政治教師可以如何發(fā)揮指導作用

政治教師可以從培養(yǎng)學生的科學世界觀，人生觀，價值觀的角度引導學生運用科學的思維方法，進行研究性學習。

政治教師運用哲學，政治，經(jīng)濟等專業(yè)知識，幫助學生確定社會科學類的研究性學習的選題，指導資料收集工作，指導設計解決問題的方案，指導學生如何形成結論。

在政治課教學過程中，教師要為學生構建開放的學習環(huán)境，提供多渠道獲取知識，并將學習到的知識綜合應用于實踐的機會，促進學生形成積極的學習態(tài)度和良好的學習策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

28.要成為一名合格的思想政治（思想品德）教師，我們應具備怎樣的知識素養(yǎng)

系統(tǒng)的政治理論素養(yǎng)；

精深的學科專業(yè)知識；

廣博的文化基礎知識；

必備的教育教學科學知識。

29.有人說，西方發(fā)達國家沒有德育課程，德育課程只是中國特色。這種說法對嗎，為什么

不對。因為，任何國家都需要通過德育，培養(yǎng)能夠承擔責任，符合本國主流價值導向和個人生活需要的合格公民，都需要注重提高和優(yōu)化公民的現(xiàn)代化素養(yǎng)。

30.新課程改革強調(diào)，對于學生的學習評價，應客觀地記錄學生學習狀況和思想品德的成長發(fā)展過程，關注學生的發(fā)展差異，及發(fā)展中的不同需求和特點，以進行有針對性的指導。請指出《思想品德》課程倡導的評價方法。

觀察－觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下，有目的，有計劃地觀察學生在日常學習，生活中所表現(xiàn)出來的情感，態(tài)度，能力和行為，并記錄下來，作為對學生進行引導和評價的依據(jù)。

描述性評語－教師在與學生進行充分交流的基礎上，用描述性的語言將學生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度，能力和行為等寫成評語，評語應采用激勵性的語言。

項目評價－按照不同項目將學生分成若干小組，由學生自主設計活動計劃，可以圍繞真實的社會生活問題進行活動。要求學生收集，組織，解釋或表達信息，如提交調(diào)查報告或小論文等。師生可以就小組成就進行分析，將小組評價與個人評價相結合。

談話－教師通過與學生各種形式的對話，獲得學生思想品德發(fā)展狀況的信息，據(jù)此對學生進行引導和評價。

成長記錄－建立學生的成長足跡袋。記錄學生在本課程學習中的各種表現(xiàn)，主要是進步和成就。以學生的自我記錄為主，教師，同學，家長共同參與，學生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程。

考試－考試方式應靈活多樣，如辯論，情景測驗等，紙筆測驗只是考試的一種方式，避免用終結性的，單一的知識性考試來對學生思想品德課程的學習及思想品德狀況做出評價。31.簡述《思想品德》課程教案應有的主體內(nèi)容。

教案內(nèi)容的主體部分，應當體現(xiàn)新課程理念，以學生應當關心又能夠理解的社會生活和學生成長之中的實際問題為載體，安排師生共同參與的形式多樣的雙邊活動。

32.在思想政治（思想品德）課程之中如何努力實施新課程理念。

教師在教學過程中，應與學生共同作為教學主體，努力實現(xiàn)師生互動和共同發(fā)展，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系。注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑，調(diào)查，探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下，主動地，富有個性地學習。尊重學生人格，關注個性差異，滿足不同學生學習的需要，分層要求，分類指導，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)。提倡在學科教學之中組織實施研究性教學，以廣闊的生活實際為背景，創(chuàng)設能引導學生主動參與的環(huán)境，激發(fā)學生學習的積極性，培養(yǎng)學生理解和運用知識的能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。

33.簡述《思想品德》課程倡導的基本教育理念。

首先是課程以學生生活為基礎的理念：初中生是兒童向成年人過渡階段，要引導他們，但不能用成人的摸子去硬套他們；特點之二，他們處于青春期，是人最難自控的時期；特點之三，他們處于公共生活逐步擴展時期，要抓住時機，引導他們?nèi)绾芜M入公共生活，使品德教育的內(nèi)容內(nèi)化為學生的基本素質(zhì)。

其次是課程以幫助學生做負責任的公民，過有意義的生活為目標的理念，這是課程的核心理念。這里要特別注意是“幫助”而不是“代替”，不是命令。要體現(xiàn)人文關心；要注意“學習”這一詞，是學習做而不是就是。這種表述接近其它學科的目標表述。

第三個理念是用正確的價值觀引導學生，要尊重學生，讓學生自主思考和實踐，我們強調(diào)引導與學生自主思考的結合起來的基本原則，不能放棄引導，同時要盡量讓他們感到是自己得出的結論。

34.根據(jù)教育部曾經(jīng)對高中學生組織的一次抽樣問卷調(diào)查結果，有86％的學生不喜歡自己老師的教課方式；有69％的學生關注自身的基本知識及創(chuàng)新能力；62％的學生從沒有學過選修課；85％的學生認為分數(shù)不能反映自己的發(fā)展狀況。

問：以上這組數(shù)據(jù)說明了什么問題 作為政治教師，你在今后的教學實踐中準備怎么辦

（1）以上數(shù)據(jù)表明，片面追求升學率，阻礙學生個性發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)行高中課程的痼疾，必須改革現(xiàn)行高中課程，教師的教學觀念，專業(yè)知識必須實現(xiàn)根本性轉變。

（2）政治教師應當秉承素質(zhì)教育理念，著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；要結合學生實際，突出學生的主體意識，促進學生的身心健康發(fā)展；要運用現(xiàn)代教育技術，堅持啟發(fā)式教學，全面推進課堂教學改革。

35.簡述孔子的教育思想。

孔子是中國春秋末期的思想家和教育家。其教育思想主要有：①認為教育對社會對人都是極為重要的，教育就是要培養(yǎng)人才以改造社會政治。②在教育對象上主張“有教無類”。③孔子道德系統(tǒng)的核心和最高道德標志是“仁”，它成為古代道德教育的理論基礎。④孔子在教育實踐中重視“學而知之”，一生“學而不厭，誨人不倦”，創(chuàng)造出了以培養(yǎng)自覺性為中心的因材施教的教學方法，其要點是：A，注意個性差異；B，啟發(fā)誘導；C，學習與思考相結合；D，要求學以致用。

36.陶行知“教學做合一”思想的主要內(nèi)容有哪些

陶行知是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家。他長期從事平民普及教育運動，提出生活教育的思想。“教學做合一”是陶行知主要的教學理論。其內(nèi)容包括以下幾點：

（1）“先生的責任不在教，而在教學，教學生學。”就是說，教學不應當只是讓學生去死讀死記現(xiàn)成的知識，更重要的是，要在教學過程中培養(yǎng)學生獨立觀察，思考和分析判斷的能力，學會自己去獲得經(jīng)驗和知識的自學能力。

（2）“教的法子要根據(jù)于學的法子。”教的快，慢，多，少，都要根據(jù)學生的能力和興趣，這樣學生就會“樂學”而“自動”，“自得”。

（3）教與學都以“做”為中心“教學做合一”，即把傳統(tǒng)教育以書本為教學的中心，轉移到以實際生活為中心，以做為中心，核心是要求學生“手腦并用”，得到實踐經(jīng)驗，獲得“真知”，獲得社會生活和生產(chǎn)實踐的能力；創(chuàng)造能力。

（4）提出要以實際生活問題為中心編寫教材，要編出“教學做合一的教科書”，取代那種沒有實際生活，象沒有“維他命”的教科書。

陶行知“教學做合一”的思想，對于我們?nèi)胬斫饨虒W任務和教師的責任，即教師不但要教，而且要教會學生學，是很有啟發(fā)的。

37.簡述布魯鈉倡導的“發(fā)現(xiàn)學習”的教學方法。

布魯納是美國教育心理學家。他倡導的讓學生“發(fā)現(xiàn)學習”的教學方法通常稱為“發(fā)現(xiàn)法”。布魯納強調(diào)指出：教學不能講解式的，不應當使學生處于被動地接受知識的狀態(tài)，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。”他認為：“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。”教師應當從各個方面幫助學生運用“發(fā)現(xiàn)學習”的方法。

“發(fā)現(xiàn)法”動用的步驟一般是：（1，）提出使學生感興趣的問題，建立問題情境，激發(fā)學生思考和探討，并且明確發(fā)現(xiàn)目標和中心；（2）樹立假設，提出解決問題的各種方法，指示學生思考的方向，并且揭示各種可能的答案；（3）協(xié)助學生收集和組織可用于下斷語的有關資料，盡可能提供發(fā)現(xiàn)的依據(jù)；（4）組織學生仔細審查有關資料，進行邏輯篩選，對照分析，抽象概托，從中引出結論；（5）引導學生運用分析思維從理論和實踐土證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充，完善或修改，最終使問題得到解決。

對于布魯納所倡導的“發(fā)現(xiàn)學習”或“發(fā)現(xiàn)法”，也有人持異議。最主要的人是認為學生學習的過程是獲取知識的過程，同科學家的發(fā)明發(fā)現(xiàn)過程在性質(zhì)上顯然有區(qū)別。另外，由于“發(fā)現(xiàn)學習”法對師資水平，教學設備，教學組織等許多方面都提出了較高的要求。因此，很多國家對此目前限于宣傳提供的多，真正在課堂教學中付諸實施的少。

38.簡述布盧姆的掌握學習策略。

布盧姆是美國教育心理學家。他經(jīng)過長期的實驗認為，學生學習能力的差異并不象人們所想象的那么大，也不是完全穩(wěn)定不變的。他強調(diào)指出：“只要有適合的教學條件，一個人能學習的東西幾乎所有的人都能學習。”布盧姆提出“掌握學習”，作為課堂教學改革的有效教學策略。實施掌握學習的先決條件是；一是明確規(guī)定要求學生掌握什么和設計確定本學科所希望達到的全部“教學目標”；二是編制能夠覆蓋所有這些目標的“終結性測驗”，確定終結性測驗成績達到掌握水平的分數(shù)標準，以便進行終結性評價。

布盧姆說：“掌握性學習策略的實質(zhì)是：群體教學并輔之以每個學生所需的頻繁的反饋與個別化的矯正性幫助；”在實施掌握學習的教學過程中，采用群體教學與個別指導結合的方式，而在整個教學過程中的各個階段，及時進行形成性進度測試和運用形成性評價，以“反饋一改正”程序為核心，構成群體教學，形成性測試一個別或小組教學輔導幾個環(huán)節(jié)不斷循環(huán)的教學活動。

39.簡述蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展的教育思想。

全面和諧教育思想是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出的教育思想之一。“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個性”，把全體學生都培養(yǎng)成全面，和諧發(fā)展的人，是貫穿于蘇霍姆林斯基的整個教育理論和教育實踐的一條主線。蘇霍姆林基認為：人的活動有兩種職能。一種職能是認識和改造客觀世界，另一種職能是人的自我表現(xiàn)，自己的世界觀，信念，性格，意志力等在實際活動中和人際關系中的表現(xiàn)。所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使之平衡。在學校教育中則要求學生認識和改造世界的過程有機地結合起來實現(xiàn)和諧教育，首先要使智育，體育，德育，勞動教育和審美教育深入地相互滲透和結合，使其呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整的過程。其次，必須建立豐富多彩的精神生活。為此，要給學生提供充分的自由活動時間，建立多種課外活動小組。這樣，學生多方面的內(nèi)在需要和天斌才能得以充分表現(xiàn)。最后，還必須把學校教育，家庭教育，社會教育結合成一個聯(lián)系緊密的綜合體系。

40.教育科研的一般步驟和常甩方法有哪些

教育科研的一般步驟為：（1）：選擇課題；（2）查閱文獻，初步調(diào)查了解；（3）制訂研究工作計劃；（4）搜集并整理資料；（5）分析研究；（6）撰寫報告或論文。

教育科研的常用方法有：調(diào)查研究法，經(jīng)驗總結法，個案分析法，教育實驗法，教育統(tǒng)計法。一.選擇題

1.主張學生的來自于自我實現(xiàn)的學派是（A）

A.人本主義學派 B.精神分析學派 C.行為主義學派 D.認知學派

2.學生在聽教師講解公式原理時，總是在已有知識經(jīng)驗基礎上去把握所學的內(nèi)容，這屬于（D）

A.知覺的選擇性 B.知覺的恒常性 C.知覺的理解性 D.知覺的整體性

A.問題表征 B.遷移 C.定勢 D.原型啟發(fā)

8.某人智力年齡是8歲，實際年齡是10歲，此人的比率智商是（A）

A.80 B.90 C.100 D.125

9.學生對自己的文章進行校對時，很難發(fā)現(xiàn)其中的錯誤，但校對他人文章時，卻很容易發(fā)現(xiàn)，這是由于（D）A.注意分散 B.粗心 C.知覺整體性 D.定勢

二.名詞解釋

16.思維：是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。17.關鍵期：關鍵期個體早期生命中有一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響，這個時期稱為關鍵期。

18.從眾：指個人雖然在行為上表現(xiàn)出與群體一致，但內(nèi)心卻有自己的意見和主張，但迫于群體壓力，暫時在行為上與群體認同。

19.創(chuàng)造力：是指人們應用新穎的方式解決問題的能力，是根據(jù)一定的目的、運用已知信息產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的能力。

三.簡答題

20.簡述實驗法的主要內(nèi)容

答：實驗法是在控制的條件下系統(tǒng)的操縱某種變量得變化，來研究這種變量變化對其他變量所產(chǎn)生得影響。實驗法可分為實驗室實驗和自然實驗兩種。

21.簡述奧蘇泊爾學習情境中的學習動機理論

答：奧蘇泊爾認為成就動機由三個方面的內(nèi)驅力組成.一是認知的內(nèi)驅力.這是一種要求獲得知識,技能以及善于發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的需要,如好奇心,求知欲,探索等.二是自我提高的內(nèi)驅力.這是一種把學業(yè)成就看做贏得相應地位的需要.如自尊心,榮譽感,勝任感等.三是附屬的內(nèi)驅力.這是一種為了獲得長者和同伴們和認可而努力的需要.表現(xiàn)為一種依附感.這三種內(nèi)驅力在學習生活中的作用是不固定的,通常隨學生的年齡,性別,個性特征以及社會歷史和文化背景等因素的變化.22.簡述耶基斯——多的森原理

答：各種活動都存在一個最佳的動機水平.動機不足或動機過分強烈,都會使工作效率下降.研究還發(fā)現(xiàn),動機的最佳水平隨任務性質(zhì)的不同而不同.在比較容易的任務中,工作效率隨動機的提高而上升;隨著任務難度的增加,動機的最佳水平由逐漸下降的趨勢,也就是說,在難度較大的任務中,較低的動機水平有利于任務的完成.這就是著名的耶基斯—多德森定律.23.簡述影響無意注意的主要因素

答：有意注意的含義及引起和保持有意注意的方法：注意的特征（注意的穩(wěn)定性。注意的廣度。注意的分配。注意的轉移）感覺的含義及其種類：決定感受性和絕對感覺 限。車別感覺性和差別感受 限的含義及其關系：感覺的基本規(guī)律及其應用：知覺的含義：知覺的特征：知覺的類型：運動知覺的種類，錯覺的含義：記憶的含義：記憶的基本環(huán)節(jié)：記憶的種類：記憶的三級加工模型：遺忘的規(guī)律：影響遺忘的因素：：增進記憶的方法：思維的含義及其特征：思維的過程：思維的類型：概念的形成與掌握：問題解決過程：影響解決問題因素

無注意是指實現(xiàn)沒有預定目的，也無需作意志努力的注意，引起無意注意的原因主要有：刺激物的特點，如刺激物的強度、刺激物之間的對比、刺激物的活動和變化、新異的刺激物等；人的主觀狀態(tài)，如人的需要和興趣、情緒狀態(tài)等。

四.論述題

24.如何根據(jù)遷移的原理有效地組織教學

（1）改善心智功能；教師注重調(diào)動學生的積極性，促使他們積極思考，發(fā)散思維。（2）傳授基本知識；教師把需要學生掌握的基本知識詳細而有計劃的傳授給學生（3）有效的指導；給學生提供有效的及時的指導，給他們最需要的幫助（4）提高遷移的意識性；教學中，教會學生舉一反三，觸類旁通（5）合理安排教學內(nèi)容；教學內(nèi)容要把握好難度和進度，根據(jù)學生的實際學習情況展開（6）設計情境性教學。創(chuàng)造引人注意的情境，比如設想，舉例或者換位思考等。五.案列分析題

（2）馬斯洛需要層次之間的關系是：首先，出現(xiàn)的順序由低到高，只有較低一層需要得到滿足后才會出現(xiàn)較高一層的需要，自我實現(xiàn)最高層次的需要；其次，各層次需要在全人類所占比例由大變小，自我實現(xiàn)的人只占很少的一部分；最后，七個層次可概括為兩個水平，即基本需要（前四種）和成長需要（后三種）。基本需要和成長需要是相互影響的，基本需要得不到滿足也會影響成長需要的實現(xiàn)，小明是因為沒有得到歸屬需要，所以求知需要下降導致了成績的下降。

（3）高級需要對低級需要具有調(diào)節(jié)作用，所以小明應該轉變心態(tài)，把經(jīng)歷放到學習知識，提高技能上來，并有信心通過知識來改變自己的命運，掌握科學知識，學習本領最終會實現(xiàn)個人價值，受到社會的尊重。他可以把自己的學習優(yōu)異作為自己驕傲的資本，此外還可以發(fā)展自己多方面的興趣愛好，待人熱情，建立良好的同學關系，最終會得到大家的認

2009年教師資格考試教育學備考－論述題

1、論述教育的起源？

答：

（一）本義教育起源論，本義教育起源論有四種代表性觀點：

1）生物起源論：認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。

2）心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。

3）勞動起源論：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：人類原始時代教育活動已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會現(xiàn)象。

4）社會實踐起源論；教育起源于原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。

（二）科學教育起源論：學校教育起源于原始社會初期的“男女兒童、少年和老人群”的共同活動。

（三）民族文化起源論：教育就是起源于民族文化的。

總之，心理起源論把教育的發(fā)生歸因于人的心理原因，不妥當，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質(zhì)并沒有根本的分歧。給予肯定的：學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。

2、論述當今教育的發(fā)展趨勢？

答：1）走向國際化，在當今這種各國經(jīng)濟形成了相互依賴，共生共存，共同發(fā)展的趨勢下，各國必須實行開放性教育，開展國際間教育合作和交流；實行人才交*培養(yǎng)；開設各種程度的國際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟技術合作、風俗與禮儀教育課程，加強外國語教育等等，這些都是教育的國際化。總之，當今和未來世界的主流仍然是和平、合作與發(fā)展，在這樣的背景下，各國教育走向國際化，將是不可避免的趨勢。2）世紀是信息社會時代，各種信息系統(tǒng)和計算機網(wǎng)絡已經(jīng)成為現(xiàn)代社會運轉的神經(jīng)中樞，計算機極其軟件系統(tǒng)走進家庭、學校、教室，各級學校的課程軟件將會開發(fā)出來，家庭、社會、學校教育將會通過計算機系統(tǒng)連成網(wǎng)絡。3）科學成為主導課程；21世紀世界競爭將是科學技術發(fā)展水平和更新速度的競爭，因此科學課程將成為主導課程。4）體現(xiàn)新人文精神：是指60年代以來形成的人類生存環(huán)境意識和平與民主及人倫道德等等。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學和環(huán)境保護，國際文化交流課程、新的道德哲學和倫理教育課程，個性發(fā)展與心理健康教育等課程，在未來的社會這些課程將會開設的更普遍，內(nèi)容更豐富。

3、論述教師的合理知識結構？

答：1）粗深的專業(yè)知識：對本專業(yè)知識要達到精深的境地，還要站在學科發(fā)展的新成果、新成就，用最新的知識武裝和豐富自己，成為該學科領域的專家。2）廣博的科學文化知識：教師不能將自己禁錮在專業(yè)知識的狹小天地，必須不斷拓寬知識面，掌握大量的科學文化知識有利于滿足學生的求知欲，也有助于發(fā)燕尾服自己的專業(yè)知識。3）多方面的教師理論知識：作為21世紀學校的教師必須了解和掌握心理學、教育學、教學法、發(fā)展心理學、教育管理學，學校衛(wèi)生學等方面的知識是十分必要的。4）科學的方法論知識：教師具備方法的知識，不僅有助于個人的教育教學工作任務的完成，也有利于指導學生。

4、論述教師的最佳智能結構？

答：教師的智能結構是指為順利完成教育教學任務所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1）一般知識的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。2）語言表達能力：包括三種即口頭語言、書面語言和體態(tài)語言。3）組織管理能和：教師只有具備計劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導、激勵等方面的能力，才具備了一定的組織管理能力。4）教育能力：（見簡述題）5）教育科研能力：包括本專業(yè)領域的專門研究、學術討論，教育教學方面的研究與探討。6）信息處理能力：信息選擇與加工能力7）創(chuàng)新能力8）人際交往能力。

5、試結合當今素質(zhì)教育的含義及意義？

答：含義：1）培養(yǎng)與提高受教育者全面的、優(yōu)良的素質(zhì)，而不是片面的不良的或低劣的素質(zhì)。2）素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。3）素質(zhì)教育必須面向社會全體學生，致力于提高全民族的素質(zhì)。意義：（1）素質(zhì)教育是我國教育改革與發(fā)展的必然趨勢，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。2）素質(zhì)教育是當代世界教育改革的共同特征，是增強國家綜合國力和競爭力的戰(zhàn)略舉措。3）素質(zhì)教育是兒童身必發(fā)展的客觀要求，也是克服“應試教育”弊端，促進兒童個性全面健康發(fā)展的必要手段。

6、試運用教育與文化的關系，談談多元化文化中教育發(fā)展？

答：

（一）文化對教育的制約作用1）文化影響教育思想、教育觀點的產(chǎn)生。2）文化影響教育內(nèi)容的發(fā)展。

（二）教育文化的影響作用1）教育影響文化的傳遞2）教育影響文化的選擇3）教育影響文化的融合4）教育對文化的創(chuàng)造，師生共同搞科研是教育對文化的創(chuàng)造。

7、全面發(fā)展的五育是什么？五育關系？

答：是指教育、智育、體育、美育、和勞動技術教育，關系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，各自相對獨立，不可替代，缺一不可

2009年教師資格考試教育學備考－簡述題

1、簡述教育學功能？

答：1）可以幫助人們深刻地認識教育現(xiàn)象。2）可以使教師上有完備的知識結構3）可以為進一上學習教育學理論打下基礎4）可以形成規(guī)范化的思考和表達能力可以提高實踐工作的理性水平。

2、教育學的研究經(jīng)歷那些階段？

答：1）古代：教育學的萌芽2）近代，教育學的形成3）現(xiàn)代，教育學的繁榮發(fā)展4）20世紀50年代后教育走向成熟。

3、學習教育學的方法？

答：1）了解教育學的知識特點2）一功夫讀書3）善于獨立思考4）堅持用于實踐。

4、簡述原始教育的特點？

答：主要是教勞結合1）是同生產(chǎn)勞動和社會生活密切結合的教育2）是普及平等的教育3）教育的內(nèi)容是社會的生產(chǎn)、生活需要要適應的4）教育的形式，方法和手段極為簡單。

5、簡述中外古代教育的特點？

答：1）具有鮮明的階段性和等級性2）與生產(chǎn)勞動要脫離3）個別施教與師生關系的不平等。

6、簡述現(xiàn)代教育的特點？

答：1）反映生產(chǎn)發(fā)展的需要2）與生產(chǎn)勞動日益結合3）教育得到普及和發(fā)燕尾服4）教育形式多樣化

7、簡述教師職業(yè)的功能？

答：1）教師是人類文化知識的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者，是社會文明進步的推動者。2）教師是學校教育教學活動的設計者，組織者和領導者3）教師是社會所需人才的造就者，是青少年健康成長和發(fā)展的引路人。

8、簡述教師應具備那些教育能力？

答：1）對學生進行思想教育的能力，對教材、大綱的分析、理解、運用能力2）組織學生活動的能力3課堂監(jiān)控能力和處理突發(fā)事件的教育機智4）板書能力5）運用現(xiàn)代化教學手段的能力6）對教學效果進行評價和反饋的能力。

9、簡述教師勞動的特點？

答：教師的勞動具有師范性、復雜性、創(chuàng)造性、長期性和遲效性。

10、簡述教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些方面？

答：1）日常教學工作中的創(chuàng)造性2）教育改革中的3）思想品德教育中拭）教師的勞動雖然是創(chuàng)造性的，但教師的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力卻不是一蹴而就的。

11、簡述我國教師的職后教育？

答：是指已經(jīng)取得教師資格的教師或因某種原因承擔了教師工作任務的教師，但沒有達到新的崗位要求，因工作或進一步發(fā)展需要而必須進行的教育與訓練，又稱教師培訓，又三種形式，在職學習，脫產(chǎn)進修和崗位鍛煉。

12、簡述經(jīng)濟對教育的制約作用？

答：1）經(jīng)濟是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎和條件2）經(jīng)濟決定著教育權利，培養(yǎng)目標，教育內(nèi)容和手段3）經(jīng)濟決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度4）經(jīng)濟決定教育發(fā)展的體系和結構。

2009年教師資格考試教育學考前預測沖刺試題

一、選擇題(本大題共10個小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi))

1.針對學生具體情況，德育可以有多種開端，但按一般教育順序，開端于()A.知 B.情 C.意 D.行

2.法國社會學家利托爾諾倡導的教育起源理論被稱為教育的()A.心理起源論 B.生物起源論 C.意識起源論 D.需要起源論

3.決定教育性質(zhì)的根本因素是()A.上層建筑 B.科學技術 C.政治經(jīng)濟制度 D.社會生產(chǎn)力

4.班主任了解和研究學生的主要方法是()A.考核法 B.談話法 C.調(diào)查法 D.觀察法

5.義務教育的根本性質(zhì)是()A.全民性 B.基礎性 C.強迫性 D.普及性

6.“分組教學”的分組主要是按學生的()A.年齡 B.學習成績 C.智力發(fā)展水平D.學習興趣

7.教學改革的核心是()A.更新教學觀念 B.采用現(xiàn)代教學技術 C.改革教學內(nèi)容 D.實施個別教學

8.德育過程的主要矛盾是()A.德育內(nèi)容與德育方法之間的矛盾 B.教育者與受教育者之間的矛盾 C.道德認識與道德行為之間的矛盾

D.教育者提出的道德要求與受教育者現(xiàn)有道德水平之間的矛盾

9.經(jīng)常在活動中讓學生自己設計、自己動手、自己檢查，這所體現(xiàn)的課外校外教育的特點是()A.獨立性 B.多樣性 C.實踐性 D.自愿性

10.確立教育目的的重要依據(jù)是()A.生產(chǎn)力 B.政治制度 C.生產(chǎn)方式

D.生產(chǎn)關系來源:考試大-

二、填空題(本大題共9個小題，共18空，每空1分，共18分。把答案填在題中橫線上)

11.人的發(fā)展包括______和______兩個方面。

12.教學的直觀手段有實物直觀、______和______三種。13.培養(yǎng)目標一般是指______在各級各類教育機構的______。14.教學大綱主要由______和______兩部分組成。

15.課程內(nèi)容包括關于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎知識;關于______知識經(jīng)驗;關于______的知識經(jīng)驗。16.教師備課首先要做好鉆研教材、______和______三方面的工作。17.課外校外教育形式有群眾性活動、______活動和______活動。18.教師的素養(yǎng)包括______素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和______素養(yǎng)三個方面。

19.德育主要解決為誰服務的______問題;智育主要解決為誰服務的______問題。

三、簡答題(本大題共4個小題，每小題6分，共24分)20.我國普通學校應遵循哪些主要的德育原則? 21.教育在人的發(fā)展中為什么會起主導作用? 22.為什么把教學生學會學習作為教學的主要任務? 23.在教學實際中，怎樣正確貫徹教學的直觀性原則?

四、論述題(本題滿分13分)24.試論述教師勞動的創(chuàng)造性。

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析(1)

一、選擇題

1．制度化教育建立的典型表征是()。A．學校的產(chǎn)生 B．學制的建立 C．教育實體的出現(xiàn)

D．定型的教育組織形式出現(xiàn)

2．推動教育學發(fā)展的內(nèi)在動力是()的發(fā)展。A．教育規(guī)律 B．教育價值 C．教育現(xiàn)象 D．教育問題

3．提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是()。A．培根 B．夸美紐斯 C．赫爾巴特

D．贊科夫

4．“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克的()。A．《大教學論》

B．《教育漫話》

C．《愛彌兒》

D．《普通教育學》

5．“活到老學到老”是現(xiàn)代教育()特點的要求。A．大眾性

B．公平性 C．終身性 D．未來性

6．教育學的研究對象是()。A．教育問題 B．教育價值 C．教育事實

D．教育規(guī)律

7．最早在大學里開設教育學課程的是()。A．康德

B．培根

C．夸美紐斯

D．赫爾巴特

8．被稱之為“現(xiàn)代教育學之父”的教育家是()。A．赫爾巴特

B．康德 C．培根

D．夸美紐斯

9．教育學史上第一個正式提出并把教育起源問題作為一個學術問題來認識的是()。A．神話起源說

B．生物起源說

C．心理起源說

D．勞動起源說

14．教育是一種社會歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動，其根本目的在于促使學生個體的全面發(fā)展，提倡教勞結合，教育科學的方法以唯物辯證法和歷史唯物主義為基礎，這一觀點是()的認識。A．實用主義教育學

B．制度教育學 C．實驗教育學

D．馬克思主義教育學

15．在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動即()。A．教育 B．教學 C．德育

D．智育

16．在我國，“教育”最早見于()。A．《論語》 B．《大學》 C．《孟子》

D．《學記》

17．()取代傳統(tǒng)的“教”與“學”是我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學范式現(xiàn)代轉換的一個語言學標志。A．教授

B．教育 C．教育學

D．教學

18．教育學研究的任務是()。A．教育現(xiàn)象

B．教育事實

C．教育問題

D．教育規(guī)律

19．我國近代第一個正式實施的學制是()。A．壬寅學制

B．癸卯學制 C．壬戌學制

D．六三三制

20．()主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。A．分支學制

B．多軌學制

C．單軌學制

D．雙軌學制

21．對教育規(guī)律與教育方針兩者關系的看法正確的是()。A．教育規(guī)律和教育方針都是人們主觀意志的體現(xiàn) B．正確的教育方針反映了教育的客觀規(guī)律 C．教育方針能替代教育規(guī)律

D．教育方針政策是教育學研究的主要對象和最終依據(jù) 22．對教育學與教育經(jīng)驗匯編看法錯誤的一項是()。

A．教育經(jīng)驗匯編多為教育實踐經(jīng)驗的匯集，它同時也揭示了教育規(guī)律 B．教育學應該重視教育經(jīng)驗，將教育經(jīng)驗提高到理論高度

C．教育學不能等同于教育經(jīng)驗的介紹，同時也不能僅僅滿足于教育經(jīng)驗的介紹 D．從教育經(jīng)驗中總結教育規(guī)律，可以豐富和發(fā)展教育學

二、填空題

1．義務教育依據(jù)“法律規(guī)定”，具有()性、免費性、()性。2．教育學是一門以()、教育問題為研究對象，探索()的科學。3．教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育，再到()。4．制度化教育指向形成系統(tǒng)的()。

5．明確提出以馬克思主義為理論指導的是前蘇聯(lián)教育理論家()，他的作品是()。6．中國近代制度化教育的標志是清朝末年的廢科舉、興學校，中國近代系統(tǒng)完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的()以及1903年的()。

7．庫姆斯的非正規(guī)教育的概念，伊里奇非學校化觀念都是()教育思潮的代表。8．中國早在4000多年前的()就有了學校教育的形態(tài)。

9．20世紀初實用主義教育學的代表人物，也被作為現(xiàn)代教育的代言人是美國的()，他的代表作是()。10．古代的庠、序都是指()。

三、簡答題

1．簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢。2．學習教育學有什么樣的價值? 3．馬克思主義教育學的基本觀點是什么? 4．簡述現(xiàn)代教育的特征。

5．簡單介紹一下教育學研究中常用的教育研究方法。6．教育學創(chuàng)立的標志是什么?

四、論述題

1．試述教育國際化的時代背景、內(nèi)涵及意義。

2．教育學獨立的條件是什么?獨立時期的標志性教育著作有哪些? 3．分別寫出夸美紐斯、赫爾巴特、拉伊、杜威的1～2種代表性著作，并簡單介紹其思想。參考答案

一、選擇題 1.B 解析：制度化教育主要是指正規(guī)教育，即指具有層次結構的、按年齡分級的教育制度。制度化教育始于近代。學校教育系統(tǒng)的形成意味著教育制度化的形成。因此，答案為B。2.D 解析：教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。教育學理論的發(fā)展進步得益于教育問題的深入探討，由此推動教育研究的加深，對教育規(guī)律的揭示也將更加深刻。因此，正確答案選D。3．B 解析：教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》，同時夸美紐斯還主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，認為通過一定的教育方式，每一個人都能夠接受并掌握知識。因此，正確答案選B。4.B 解析：17世紀英國教育家洛克在《教育漫話》一書中認為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o用，十分之九都是他們的教育所決定的。”他的這一觀點認為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬能論”的觀點。因此，答案選B。

解析：赫爾巴特所著的《普通教育學》標志著教育學成為一門規(guī)范的學科，他第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，被后人稱為“現(xiàn)代教育之父”。因此，正確答案選A。9．B 解析：在對教育起源問題的討論上，教育界有著多種不同的看法，而真正第一次正式地將其看作一個學術問題進行探討的是“生物起源說”，之后才慢慢涌現(xiàn)出心理起源說和勞動起源說。因此，正確答案選B。10.D 解析：杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以“兒童中心主義”著稱，主張根據(jù)人的興趣和能力去涉及教育活動。因此，正確答案選D。11．B 解析：盧梭的教育思想體現(xiàn)在《愛彌爾》一書中，他主張自然主義教育，認為人性是善的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了，后天不好的環(huán)境和教育造成了人性的扭曲，應該造就新的、適合人性健康發(fā)展的環(huán)境和教育。因此，正確答案選B。12．D 解析：隨著文字的產(chǎn)生和社會生產(chǎn)的發(fā)展，教育逐漸從生產(chǎn)勞動中分離出來，成為獨立理論的發(fā)展進步得益于教育問題的深入探討，由此推動教育研究的加深，對教育規(guī)律的揭示也將更加深刻。因此，正確答案選D。13．B 解析：教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》，同時夸美紐斯還主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，認為通過一定的教育方式，每一個人都能夠接受并掌握知識。因此，正確答案選B。14.B 解析：17世紀英國教育家洛克在《教育漫話》一書中認為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂模蛴杏没驘o用，十分之九都是他們的教育所決定的。”他的這一觀點認為人的發(fā)展完全是由教育決定的，是“教育萬能論”的觀點。因此，答案選B。15．C 解析：現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學習的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。“活到老學到老”正體現(xiàn)了這一思想。因此，答案選C。16．A 解析：教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。教育問題是整個教育學發(fā)展的核心，教育學的研究主要在于揭示教育問題背后隱藏的教育規(guī)律和教育本質(zhì)，從而推動教育學的進步。因此，答案選A。17．A 解析：1776年，康德在哥尼斯堡大學開設教育學，教育學成為高等教育的課程，也是最早在大學開設的教育學課程，在確立教師的教育觀念、培養(yǎng)教育技能和傳播教育新理念中做出了巨大的貢獻。因此，正確答案選A。18．A 解析：赫爾巴特所著的《普通教育學》標志著教育學成為一門規(guī)范的學科，他第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎，被后人稱為“現(xiàn)代教育之父”。因此，正確答案選A。19．B 解析：在對教育起源問題的討論上，教育界有著多種不同的看法，而真正第一次正式地將其看作一個學術問題進行探討的是“生物起源說”，之后才慢慢涌現(xiàn)出心理起源說和勞動起源說。因此，正確答案選B。20.D 解析：杜威強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發(fā)展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以“兒童中心主義”著稱，主張根據(jù)人的興趣和能力去涉及教育活動。因此，正確答案選D。21．B 解析：盧梭的教育思想體現(xiàn)在《愛彌爾》一書中，他主張自然主義教育，認為人性是善的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了，后天不好的環(huán)境和教育造成了人性的扭曲，應該造就新的、適合人性健康發(fā)展的環(huán)境和教育。因此，正確答案選B。22．A 解析：隨著文字的產(chǎn)生和社會生產(chǎn)的發(fā)展，教育逐漸從生產(chǎn)勞動中分離出來，成為獨立

解析：教育學應重視教育經(jīng)驗，將教育的經(jīng)驗提高到理論高度，從教育經(jīng)驗中總結教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學，所以B、D是正確的。如果把教育學變成教育經(jīng)驗匯編，僅僅滿足于教育經(jīng)驗的介紹，那就會否定教育學是一門科學，這是錯誤的，所以C是正確的。教育經(jīng)驗匯編多為教育實踐經(jīng)驗的匯集，它們還只是表面的、局部的、個別的具體經(jīng)驗，尚未揭示出教育規(guī)律，因此，A的說法是錯誤的，答案選A。

二、填空題 1．義務；強迫 2．教育現(xiàn)象；教育規(guī)律 3．非制度化教育 4．各級各類學校 5．凱洛夫；《教育學》 6．壬寅學制；癸卯學制 7．非制度化 8．夏代

9．杜威；《民主主義與教育》 10．學校 11．樂；數(shù) 12．《大教學論》 13．《吠陀》；僧侶 14．文士學校 15．《理想國》 16．道統(tǒng)性；象征性

17．全民化；教育技術的現(xiàn)代化 18．《學記》 19．《政治學》 20．“白板說”

二、簡答題

1．簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢。

答．20世紀以來，尤其是二戰(zhàn)以后，世界的政治、經(jīng)濟、科技和文化領域都發(fā)生了前所未有的深刻變化，現(xiàn)代教育進入了一個新的歷史時期，各國的現(xiàn)代教育制度也呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨勢：(1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接

在第二次世界大戰(zhàn)前，學前教育很少被納入國家教育系統(tǒng)，但現(xiàn)在很多國家都已經(jīng)將學前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視其與小學教育的銜接。(2)強制普及義務教育，延長義務教育年限

義務教育是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童免費實施的某種程度的學校教育。19世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務教育并逐步延長義務教育年限。現(xiàn)在世界上180多個國家有2／3以上實行9年或9年以上的義務教育制度。

(3)普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展

普通教育主要以升學為目標、以基礎科學知識為主要內(nèi)容；而職業(yè)教育則以就業(yè)為主要目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學內(nèi)容。二戰(zhàn)前，世界各國普遍推行雙軌制的教育制度，即為升學做準備和為就業(yè)做準備的兩種教育制度并行存在，且兩種制度之間幾乎不相通。這種雙軌制存在著嚴重的弊端，使學生缺乏重新選擇的機會，限制了學生的發(fā)展。二戰(zhàn)后，兼顧升學與就業(yè)、給學生提供多種選擇機會的綜合中學的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

(1)啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺性，使他們不斷領悟教育的真諦

學習教育學理論，并同實際教育現(xiàn)象相聯(lián)系，能夠啟發(fā)教育工作者去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在這一過程中，逐漸培養(yǎng)起對教育問題的敏感性。從現(xiàn)實教育問題的解決和探討中，逐漸揭示教育的本質(zhì)，領悟到教育的真諦。

(2)獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野

學習教育學主要是掌握系統(tǒng)、復雜的教育學理論知識，這是從事教育工作的先決條件，沒有這方面的知識儲備，很難開展教育實際工作。有了理論知識在實際中的指導，教育工作者可以用來解決教育難題，不斷擴展自己的視野，反過來擴充自身的理論知識。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念

學習了教育學之后，可以幫助教育工作者掌握知識，解決實際教育問題，從而逐步培養(yǎng)其正確的教育態(tài)度。在以后的工作和學習中，能夠很好的運用教育學知識于實際中，培植教育者堅定的教育信念和對教育工作的熱愛。

(4)提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力

對理論的探索和實際問題的解決有助于教育工作者反思能力的成長，往往在實際的解決問題背后培養(yǎng)起對教育的信念和看法，從而在未來的發(fā)展中奠定良好的基礎。(5)為成為研究性的教師打下基礎

教師主要負責教學工作，但是隨著時代的發(fā)展，教師應該發(fā)展成為教學者和研究者的集合。既具有實際的教學能力，又具有研究能力，解決實際問題，對教育學知識的學習就有助于教師在這方面的成長，真正為教師成長為研究型的教師打下基礎。3．馬克思主義教育學的基本觀點是什么? 答：馬克思主義教育學興起于19世紀末，直到今天仍然對教育產(chǎn)生著重要的影響，其基本觀點主要包括以下幾個方面：

(1)教育與社會的關系

①教育是與人類的生產(chǎn)聯(lián)系在一起的，既取決于生產(chǎn)的物質(zhì)條件也取決于生產(chǎn)關系。社會或社會生產(chǎn)關系決定著教育，制約著教育的發(fā)展、社會性質(zhì)以及社會職能的實現(xiàn)，并要求教育為這些關系服務，發(fā)揮教育的社會功能。

②教育同時具有相對的獨立性和繼承性，受多重因素制約，教育對于無產(chǎn)階級革命和徹底解放具有重要意義。只有共產(chǎn)主義代替資本主義，才能消滅資產(chǎn)階級和一切階級的教育。教育改革和社會變革之間是一種辯證統(tǒng)一的關系。

(2)教育與社會生產(chǎn)的關系 社會生產(chǎn)對教育作用的變化是一個歷史發(fā)展的過程，隨著社會的發(fā)展，對教育的需求和作用都發(fā)生了變化。教育規(guī)模和發(fā)展速度、教育內(nèi)容、方法和組織形式也發(fā)生了相應的變化，教育在社會生產(chǎn)體系中的地位和作用也越來越重要。教育是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段，是科學知識轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要手段，學校是科學知識再生產(chǎn)的重要場所。(3)論人的本質(zhì)和個性形成

馬克思認為人的本質(zhì)包括兩方面：①人的本質(zhì)是勞動；②人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。在個性形成的問題上，馬克思主義批判了遺傳決定論和環(huán)境決定論，科學地解決了遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的辯證關系。

(4)論人的全面發(fā)展與教育的關系

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的核心。人的全面發(fā)展，即勞動者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達到體力勞動和腦力勞動相結合，這是人的全面發(fā)展的基礎。但從更深層次看，它也是指一個人在志趣、道德、個性等方面的發(fā)展，即作為一個真正“完整的”、“全面性”的人的發(fā)展，而且使每個社會成員得到自由的、充分的發(fā)展，還必須向全體社會成員施以普遍的全面教育，包括智育、綜合技術教育、體育和德育，以及實行教育與真正自由的生產(chǎn)勞動相結合。(5)論教育與生產(chǎn)勞動相結合的重大意義

①教育與生產(chǎn)勞動相結合不但是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法，是改造現(xiàn)代社會最強有力的手段之一。

②大工業(yè)的發(fā)展客觀上先是要求將生產(chǎn)勞動與教育結合起來，使工人盡可能受到適應勞動職能變更的教育，再是要求將教育與生產(chǎn)勞動相結合，以培養(yǎng)能多方面發(fā)展的勞動者。

③機器大工業(yè)生產(chǎn)是建立在現(xiàn)代科學技術基礎上的，這就為通過科學這一中介，將教育與生產(chǎn)勞動有機結合提供了基礎。

④綜合技術教育，這一使兒童和少年了解生產(chǎn)各個過程的基本原理，同時使他們獲得運用各種生產(chǎn)工具的技能，為教育與生產(chǎn)勞動相結合提供了重要的“紐帶”。4．簡述現(xiàn)代教育的特征。

答：現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個十分重要的階段，出現(xiàn)了許多新質(zhì)、新特點。現(xiàn)代教育的特征主要包括以下幾點：(1)現(xiàn)代教育的公共性

現(xiàn)代教育的公共性是指現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一部分人的，是為全體人民服務的，而不是僅為一小部分人服務的。與之相關的就是現(xiàn)代教育的公平性，即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務，努力做到受教育機會的均等，并制定切實可行的措施保證實際上的公平。這就是說，現(xiàn)代教育的公共性也就是現(xiàn)代教育的大眾性，現(xiàn)代教育應該是大眾教育。應該堅決廢除教育的等級性和特權性。這樣說并不是要否認教育對少數(shù)精英人才的培養(yǎng)，但是對精英人才的選擇不是根據(jù)他們的財產(chǎn)、出身和地位，而是根據(jù)他們的才智和志向，并且，精英人才的選拔不應該以犧牲大眾教育的質(zhì)量為代價，應該在提高大眾素質(zhì)的基礎上選擇精英、培育精英。(2)現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性

現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性是指現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結合起來，越來越與生產(chǎn)領域發(fā)生密切的、多樣化的關系。生產(chǎn)的發(fā)展也對教育系統(tǒng)提出了新的要求，一個重要的標志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。人們?nèi)找嬲J識到：今天的教育就是明天的經(jīng)濟，教育已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的杠桿。教育的經(jīng)濟功能得到了世界各國政府的充分重視，教育改革因此被作為經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略性條件。教育不僅是改變?nèi)藗兙裆畹囊环N重要力量，還是改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量。(3)現(xiàn)代教育的科學性

現(xiàn)代教育的科學性主要包括兩方面：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展也受教育科學的指導，日益擺脫教育經(jīng)驗的束縛。(4)現(xiàn)代教育的未來性

現(xiàn)代教育的未來性包括兩方面：一方面是現(xiàn)代教育的價值取向、目標定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當前社會和個體發(fā)展的要求，從當前社會和個體的發(fā)展需要出發(fā)，并且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。(5)現(xiàn)代教育的國際性

現(xiàn)代教育的國際性是指現(xiàn)代教育應該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準備，也就是要面向世界。(6)現(xiàn)代教育的終身性

現(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學習的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。5．簡單介紹一下教育學研究中常用的教育研究方法。

答：常用的教育學的研究方法有歷史法、調(diào)查法、實驗法、統(tǒng)計法等。(1)歷史法

歷史法就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進行考察，以弄清它的實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的方法。它包括史料的搜集、對史料的鑒別、對史料進行分類三步驟。運用歷史法研究教育問題時，要注意堅持全面分析的方法，要把歷史分析和階段分析結合起來，要正確處理批判與繼承的關系。(2)調(diào)查法

教育調(diào)查法是了解教育情況、研究教育問題的基本方法。它對于制定教育規(guī)劃、檢查教育質(zhì)量、總結教育經(jīng)驗，都起著重要的作用。教育調(diào)查分為全面調(diào)查、重點調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查。在運用調(diào)查法研究教育問題時，要確定好調(diào)查的目的，選擇適當?shù)恼{(diào)查對象，擬出調(diào)查提綱，計劃好調(diào)查的步驟和方法。調(diào)查的方法是多種多樣的，經(jīng)常采用的有幾種，如觀察、談話、查閱學生作業(yè)和教育文件資料、問卷等。(3)教育實驗法

教育實驗法是研究者根據(jù)對改善教育問題的設想，創(chuàng)設某種環(huán)境，控制一定條件進行教育實踐活動的方法。教育實驗法一般分為三種：單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)實驗法。(4)統(tǒng)計法

統(tǒng)計法是數(shù)量分析的一種方法，它對于各種工作，都有著重要意義。統(tǒng)計法包括對數(shù)學資料的搜集、整理、計算和分析等一系列的方法，舉凡統(tǒng)計圖表的制作，各種集中量數(shù)、差異量數(shù)和相關系數(shù)的計算，總體參數(shù)的估計和差異性的顯著性檢驗等所運用的方法，都是統(tǒng)計的方法。研究教育問題時，可根據(jù)需要有選擇地采用。

6．教育學創(chuàng)立的標志是什么? 答：教育學是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學。獨立形態(tài)的教育學創(chuàng)立的標志如下：

(1)研究對象方面，教育問題成為一個專門的研究領域。教育問題從哲學、政治、倫理、宗教等問題中獨立出來，形成了專門的研究領域。(2)從使用的概念和范疇看，已經(jīng)形成了專門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系。(3)研究方法方面，有了“科學的”研究方法。人們開始系統(tǒng)地思考教育問題，經(jīng)驗主義的研究方法在教育學獨立時期開始盛行。

(4)研究結果方面，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作。如夸美紐斯的《大教學論》、英國哲學家洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌兒》、赫爾巴特的《普通教育學》等。(5)從組織機構來看，出現(xiàn)了專門的教育研究機構。

這些標志并不是同時出現(xiàn)的，而是在比較長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學的創(chuàng)立也不是瞬間完成的，而是一個歷史的過程，前后經(jīng)歷了200多年的時間。

四、論述題

1．試述教育國際化的時代背景、內(nèi)涵及意義。

答：教育國際化是第二次世界大戰(zhàn)后國際間相互交流、研討、協(xié)作，解決教育上共同問題的發(fā)展趨勢，其出現(xiàn)的時代背景、內(nèi)涵和意義分別如下：(1)教育國際化的時代背景

教育國際化的出現(xiàn)有著深刻的時代背景，主要表現(xiàn)在：

①經(jīng)濟國際化，全球范圍的競爭和合作，推動了各國的經(jīng)濟發(fā)展； ②新技術革命的迅速發(fā)展極大地推動了科技國際化，全球科技競爭日益激烈，科技合作日益頻繁，經(jīng)濟和科技國際化推動了各領域的國際化；

③網(wǎng)絡的使用越來越普遍，這些都為教育國際化奠定了基礎，同時又推動了教育國際化趨勢的加強。(2)教育國際化的內(nèi)涵

①教育國際化是指一個國家或地區(qū)的教育發(fā)展越來越呈現(xiàn)出國際性的特點，是指在世界經(jīng)濟全球化、貿(mào)易自由化地推動下，在國際教育貿(mào)易市場開放的前提下，教育資源在國際間進行配置，教育要素在國際間加速流動，教育國際交流與合作日益頻繁，世界各國教育相互影響、相互依存的程度不斷提高，各國教育相互交流、相互競爭、相互包容、相互激蕩，共同促進世界的繁榮和發(fā)展。

②各國在人才培養(yǎng)目標的確定、教育內(nèi)容的選擇以及教育手段和方法的采用等方面不僅要滿足來自本國、本土化的要求，還要適應國際間產(chǎn)業(yè)分工、貿(mào)易互補等經(jīng)濟文化交流與合作的新形勢。

③教育國際化的核心或者本質(zhì)，說到底就是在經(jīng)濟全球化、貿(mào)易自由化的大背景下，各國都想充分利用國內(nèi)和國際兩個教育市場，優(yōu)化配置本國的教育資源和要素，搶占世界教育的制高點，培養(yǎng)出在國際上有競爭力的高素質(zhì)的人才，為本國的最高利益服務。其最終目的是培養(yǎng)具有國際意識、國際交往能力、國際競爭能力的人才，這種人才能立足于本土，放眼于世界，積極主動地參與國際競爭。(3)教育國際化的意義

教育國際化對發(fā)展中國家的教育具有雙重意義，它既為發(fā)展中國家的教育發(fā)展帶來了機遇，也使其面臨沖擊和挑戰(zhàn)。

①發(fā)展的機遇。教育國際化所帶來的機遇主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，教育的國際化使教育市場開放，彌補了發(fā)展中國家教育資源的不足。

第二，教育國際化使國際教育會議的舉行日益頻繁，國際間學校之間的合作和交流更加頻繁。這樣可以增強各國教育和學術的交流，吸取他國教育的先進經(jīng)驗，促進國內(nèi)教育發(fā)展。第三，國際交流與合作有利于學習國外先進科技知識和教育管理方式。第四，教育國際化推動了國內(nèi)教育的現(xiàn)代化改革。

②沖擊和挑戰(zhàn)。教育國際化在帶來機遇的同時，也對其形成了沖擊和挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面： 第一，發(fā)達國家對發(fā)展中國家的歧視，加劇了國際間教育的不平等。第二，國際商業(yè)化思潮對我國傳統(tǒng)教育觀念會產(chǎn)生不良的影響。

第三，教育市場競爭的日益加劇，會對一些競爭力不強的學校產(chǎn)生一些消極影響。第四，發(fā)達國家在政治、文化和價值領域上對發(fā)展中國家的滲透會擴大。

總之，教育國際化是時代發(fā)展的需要，是教育發(fā)展的趨勢，它對教育發(fā)展具有機遇和沖擊雙重影響。在此，任何國家都要做好應付它的準備，要對教育國際化形成科學、全面的認識，以充分發(fā)揮其積極作用，減少其消極作用。

2．教育學獨立的條件是什么?獨立時期的標志性教育著作有哪些? 答：教育學是隨著社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門學科。在教育尚處于萌芽和經(jīng)驗階段時，作為總結教育經(jīng)驗、具有一定理論體系的教育學是不可能出現(xiàn)的，教育學還沒有成為獨立學科。隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展和科學的進步，資產(chǎn)階級為了培養(yǎng)他們所需要的人才，在教育上提出了他們的主張，采取了一些新的措施，并且形成了一些教育著作，促使教育學逐漸形成了獨立的學科體系。(1)教育學獨立的條件

①前教育學時期教育知識的豐富積淀。在教育學獨立之前，人們已經(jīng)在教育實踐過程中積累了大量零散的、不成體系的教育知識。這是教育學最終能形成一門獨立的學科所必需的寶貴資料，為教育學的獨立奠定了基礎。

②17—19世紀教育實踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要。17～19世紀間，隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，產(chǎn)生了一些新型的學校。學校的發(fā)展，需要新的教師和新的教育教學方法，師范教育應運而生，所有這些都促成了教育學的獨立。

③近代以來科學分門別類發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定。近代以前，哲學是一切科學的母體。近代以來，人類在各個領域都積累了豐富的資料，許多學科于是從哲學母體中分化出來，采用實證科學的方法，教育學的獨立和科學化也是不可避免的事。④近代一些著名學者和教育家們的不懈努力。教育學的獨立凝聚了好幾代教育家的心血，正是他們的不懈探索才最終使教育認識從教育術的階段上升為教育學的階段。(2)教育學獨立時期的標志性著作

①英國學者培根在《論科學的價值和發(fā)展》一文中，首次把“教育學”作為一門獨立的科學提出； ②捷克教育學家夸美紐斯出版了近代第一本系統(tǒng)的教育學著作《大教學論》； ③英國哲學家洛克出版了《教育漫話》，提出了完整的“紳士教育”理論； ④法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》，深刻地表達了資產(chǎn)階級教育思想； ⑤德國哲學家康德在《康德論教育》一書中明確提出“教育的方法必須成為一種科學”和“教育實驗”的主張； ⑥瑞士教育家裴斯泰洛齊寫作了《林哈德和葛篤德》，提出“使人類教育心理學化”的主張；

⑦德國心理學家和教育學家赫爾巴特被認為是“現(xiàn)代教育學之父”，他的《普通教育學》被公認為第一本現(xiàn)代教育學著作。

3.分別寫出夸美紐斯、赫爾巴特、拉伊、杜威的1—2種代表性著作，并簡單介紹其思想。答：(1)夸美紐斯的《大教學論》及其思想

夸美紐斯的《大教學論》是近代最早的一部教育學著作。在這部著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應學生年齡特征的學校教育制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學內(nèi)容，提出了教學的便利性、徹底性、簡明性與迅捷性的原則，高度地評價了教師的職業(yè)，強調(diào)了教師的作用。這些主張，在反對封建教育，建立新的教育科學方面，都起了積極的作用。(2)赫爾巴特的《普通教育學》及其思想

赫爾巴特的《普通教育學》是一本自成體系的教育學著作，它標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。該書分為緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學)、品格之道德力量(德育)四個部分。他從迎合德國反動貴族階級利益的倫理學出發(fā)，提出“教育的最高目的是道德”；他以心理學為基礎，規(guī)定了教學步驟：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法；他強調(diào)教學的教育作用。赫爾巴特的《普通教育學》曾一度風行世界，對許多國家的教育起了很大的影響。

(3)拉伊的《實驗教育學》及其思想

拉伊的《實驗教育學》完成了對實驗教育學的系統(tǒng)論述。拉伊的實驗教育學的理論基礎是生物學，他認為每一種生物都是按照：“感受——整理-表現(xiàn)(或表達)”這一公式來活動的。他把這一公式應用到教育過程中來，主張學生的學習，首先是通過觀察，獲得印象，構成知覺(感受)；其次是把所獲得的印象和知覺進行加工(整理)；最后付諸于行動(表現(xiàn))。他特別重視“表現(xiàn)”這一步，認為學校應該把主要注意力放在學生的閱讀、講話、寫作、體驗、繪畫、唱歌、舞蹈、戲劇等活動的表現(xiàn)上。他嚴厲批評舊的經(jīng)院式的教學僅僅集中在學生的感受方面，而輕視學生的加工整理方面，忽略學生的表現(xiàn)方面。實驗教育學采用實驗的方法研究教育，無疑是教育學的一個進步。但是，實驗教育學者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學的過程，忽視了人的社會性，卻是錯誤的。(4)杜威的《民主主義與教育》及其思想

杜威的《民主主義與教育》從實用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學科教材為中心和脫離實際生活；主張讓學生在實際生活中學習，提出“教育即生活”、“教育即生長”、“學校即社會”和“從做中學”。他的這種學說是以“經(jīng)驗”為基礎，以行動為中心，帶有狹隘經(jīng)驗主義的色彩。

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析(2)

一、選擇題

1．教育的經(jīng)濟功能受()的制約。A．社會經(jīng)濟制度

B．社會生產(chǎn)力水平

C．科學技術和文化背景

D．文化傳統(tǒng)

2．決定教育領導權的是()。A．政治經(jīng)濟制度 B．生產(chǎn)力水平

C．科學技術

D．文化傳統(tǒng)

3．決定教育目的的是()。A．家長

B．學校

C．政治經(jīng)濟制度

D．文化傳統(tǒng)

4．提出普及初等教育的要求在()。A．第一次工業(yè)革命后

B．第二次工業(yè)革命后 C．第三次工業(yè)革命后

D．信息革命后

5．提出高等教育大眾化的要求在()。A．第一次工業(yè)革命后

B．第二次工業(yè)革命后 C．第三次工業(yè)革命后

D．信息革命后

6．首次提出“人力資本論”的是()。A．赫爾巴特

B．杜威

C．舒爾茨

D．洛克

7．“金字塔形”的等級制教育制度屬于()。A．網(wǎng)絡教育

B．學校教育

C．社會教育

D．大眾教育

13．學生文化的特征具有()。A．過渡性、非正式性、多樣性

B．過渡性、非正式性、單一性 C．直接性、非正式性、多樣性 D．過渡性、正式性、多樣性

14．“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認識表明現(xiàn)代教育具有()的特征。A．科學性

B．價值性

C．生產(chǎn)性

D．未來性

二、填空題

1．政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權、()、()。

2．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約()、制約()。

3．教育結構通常指包括基礎教育、()、高等教育、()在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構成。

4．教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育()和教育()。5．人力資本理論認為，()是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素。

三、簡答題

1．文化對教育的影響有哪些方面? 2．教育的文化功能有哪些? 3．簡述科學技術對教育的影響。4．簡述教育對科學技術發(fā)展的作用 5．簡述信息技術對教育的影響。6．簡述學校文化的特性。7．簡述學生文化的成因。8．簡述學生文化的特征。

四、論述題

1．新技術革命對教育提出了哪些新的挑戰(zhàn)?請聯(lián)系實際加以闡述。2．分析教育與人口狀況的關系。3．教育與社會的功能性關系。

一、選擇題 1． B 解析：教育的經(jīng)濟功能主要是通過社會生產(chǎn)力的發(fā)展來決定的，教育經(jīng)濟功能的發(fā)揮需要一定的物質(zhì)條件，需要堅實的基礎，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平剛好能夠提供良好的基礎和物質(zhì)條件。因此，正確答案選B。2．A 解析：在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權就意味著掌握了國家政權，就有權利來控制學校教育的領導權，并通過教育方針、政策的頒布，教育目的的制定和教育經(jīng)費的分配來實現(xiàn)對教育領導權的控制。因此，正確答案選A。3． C 解析：教育的根本任務是培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，具備什么政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求，社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育的目的也就不同。因此，正確答案選C。4.A 解析：第一次工業(yè)革命完成后，工廠開始大量出現(xiàn)，迫切需要大量的勞動力，同時機器在生產(chǎn)中的大量運用，需要接受一定程度教育的勞動力，于是對普及初等教育的要求也就越來越強烈。因此，正確答案選A。

8.A 解析：網(wǎng)絡教育是近年來涌現(xiàn)出來的新型教育，通過網(wǎng)絡媒介傳播教育文化。網(wǎng)絡教育是一種開放的形式，面對所有的人，其受教育對象都是平等的，享有同等的受教育權利、教育內(nèi)容。因此，正確答案選A。9.B 解析：學校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校精神文化的物質(zhì)載體。它包括兩種表達方式：一是學校環(huán)境文化，包括校園環(huán)境衛(wèi)生、校園綠化、教育和教學場所等；二是設施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設備、辦公設備。因此，正確答案選B。10.B 解析：學校組織和制度文化有三種主要的表達方式：一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。因此，正確答案選B。11．A 解析：校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)，學校精神和觀念文化對校園文化起著指導和引領方向的作用，是校園文化建設的核心。因此，正確答案選A。12.D 解析：學校文化的形成原因有五個方面：學生個人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經(jīng)濟地位；社區(qū)的影響五個因素。學校因素并不是學生文化的成因。因此，正確答案選D。13．A 解析：學生文化的特征主要有四個方面，分別為過渡性、非正式性、多樣性、互補性，由此，可判斷出正確答案選A。14.C 解析：現(xiàn)代教育的發(fā)展逐漸與社會生產(chǎn)相結合，教育成為推動社會進步的主要力量，逐漸體現(xiàn)出科學性的特征，越來越依靠教育科學的指導。因此，正確答案選C。

二、填空題

1．受教育的權利；教育目的

2．教育結構的變化；教育的內(nèi)容和手段 3．職業(yè)技術教育；成人教育 4．再生產(chǎn)勞動力；再生產(chǎn)科學知識 5．人力資本 6．舒爾茨 7．“科學的體制化” 8．思想觀念；行為方式 9．學校環(huán)境文化；設施文化 10．規(guī)章制度；角色規(guī)范 11．情感成分；理想成分 12．非正式性；互補性 13．輿論力量；政治民主

三、簡答題

1．文化對教育的影響有哪些方面? 答：教育和文化之間有著十分密切的關系，任何文化特性或形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。教育和文化是相互依存、相互制約的關系。文化對教育的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)文化本身具有巨大的教育功能

一個人降生在某一特定的文化之中，他從感性到理性，從生存到發(fā)展，從審美到情緒等，無一不被一種特定的文化所浸染、熏陶。(2)文化直接影響課程內(nèi)容

精神文化對教育的影響，最直接的方面就是學校課程內(nèi)容(各門學科)，它正是文化的一部分。可以將某一種新思想、新認識、新的科學成果等直接移植為教學內(nèi)容。教學內(nèi)容的取舍并不完全受經(jīng)濟發(fā)展水平的高低、國家財富的多少制約，還與文化發(fā)展有直接關系。(3)“校園”文化是潛在的、穩(wěn)定的教育因素

學校教育既是一種文化形式，那么，我們常說的“校園文化”就是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。學校秩序、環(huán)境衛(wèi)生狀況、師生關系、師生員工的儀表修飾，甚至是教態(tài)、對學生的感情等，都對學生的人格形成產(chǎn)生重要影響。

此外，人們的教育觀念又與整個社會觀念有關，而觀念其實也是文化。總之，文化對教育的支配、影響是直接的、整體的，研究教育不可不重視文化對教育的影響。2.教育的文化功能有哪些? 答：教育的文化功能主要有以下幾個方面：(1)傳遞、保存文化的功能

教育是文化傳輸?shù)闹匾ぞ撸仁俏幕瘋鬟f的重要工具，又是文化傳播的重要工具。教育傳遞著文化，因而使得新生一代能較為迅捷、經(jīng)濟、高效地占有人類創(chuàng)造的精神文化財富的精華。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么人類文化就得不到保存、積累和發(fā)展。教育傳遞文化，將人類的精神財富內(nèi)化為個體的精神財富，成為整個生命的一部分，人類的精神財富便有了具有再生功能的“保險庫”。(2)傳播、交流文化的功能

文化既然可以傳遞，也就可以傳播交流。文化的傳播，一般指某一社會文化共同體的文化向另一社會文化共同體的傳輸過程，是單向的；而文化的交流，則是兩個或兩個以上文化共同體的文化相互傳播，是雙向的或多向的。文化的傳播交流，可以通過教育、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、移民等途徑和手段來進行，學校教育被公認為最有效的手段。教育是使人學會更好地進行交流，并從人與人之間的交流中吸取益處的重要工具。

(5)教育的文化分層功能

這一功能是由社會文化決定教育、教育反作用于社會文化這一雙向互動的結構模式所決定的。在教育普及的現(xiàn)代社會，每個青少年在他們正式作為一定社會文化共同體中的一員以前，都必須先經(jīng)過學校的選擇。教育之所以具有文化分層功能，是因為不同層次和類型的教育賦予不同的個體以一種特殊的“文化身份”，包括社會期望、自我認同、自我期望、價值觀念、知識和智能結構等，從而在一定的社會文化共同體內(nèi)扮演著相應的角色。

3.簡述科學技術對教育的影響。

答：科學對教育技術的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)科學技術能夠改變教育者的觀念 科學發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結構，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中教育機制的設定。(2)科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科學發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，每次科學技術的發(fā)展都極大地促進了教育數(shù)量的發(fā)展。

(3)科學技術可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

科學技術可以滲透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎和技術條件。學校類型、規(guī)模的擴大，教育設施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學用具與器材的制造等，都離不開科學技術的作用。4.簡述教育對科學技術發(fā)展的作用

答：科學技術對教育有著重要的影響，反過來，教育對科學技術的發(fā)展也有重要的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：

(1)教育能完成科學知識的再生產(chǎn)

科學知識的再生產(chǎn)是指將科學生產(chǎn)的主要產(chǎn)品經(jīng)過合理的加工和編排，傳授給更多的人，使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學成果，為科學知識再生產(chǎn)打下基礎。科學知識再生產(chǎn)有多種途徑，學校教育是科學知識再生產(chǎn)的最主要途徑。教育作為科學知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學知識加以總結和系統(tǒng)化，一代一代的傳下去；另一方面在于科學的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學知識傳授給新的一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，產(chǎn)生出更新的科學成果。(2)教育推進科學的體制化

早先，科學研究只是少數(shù)人的智力游戲活動，是為了好奇心的滿足。

17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學家，出現(xiàn)了專門的研究機構，這被稱為“科學的體制化”。它與教育尤其是高等教育有著密切的關系。(3)教育具有科學研究的功能

教育在傳播科學知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。(4)教育具有推進科學技術研究的功能

教育向科學提出將科學成果在教育上應用技術化的要求，從而豐富科學技術的活動，擴大科學技術的成果。5．簡述信息技術對教育的影響。

答：信息技術是人類現(xiàn)代文明和進步的一個重要標志。以多媒體和網(wǎng)絡技術為核心的信息技術對教育產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)信息技術改變著人們關于知識的觀念

①信息技術改變著知識的數(shù)量觀念。信息技術把圖書館微型化，將世界上無數(shù)大型圖書館通過網(wǎng)絡搬進電腦、搬進個人的家里。個人之間在知識上的差距，一位教授和一位小學生在知識上的差距，就顯得微不足道了。

②信息技術改變著知識的質(zhì)量觀念。根據(jù)專家統(tǒng)計，二戰(zhàn)以來，知識的陳舊周期不斷縮短，進入90年代，每隔四年，就有75％的知識被更新。(2)信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念

教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡以及其他多媒體設備成為教育的中介，教師通過信息技術發(fā)送信息，學生通過信息技術接受信息。原有意義上的固定場地、固定班級、固定活動的學校形式，將成為學生進行社會交往的處所，而知識的學習將讓位給不受時間和地域限制的信息技術。(3)信息技術日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

①信息技術的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的教學進度，確定相應的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。

②信息技術實現(xiàn)了人機互動模式，?根據(jù)學習者的目標、選擇和努力程度給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。在人機系統(tǒng)中，沒有學習者的積極反應，教學活動將會終止，學習的積極主動性是教學活動正常進行的必要條件。

③信息技術將促進師生關系的民主化。信息技術將使面對面的教學成為偶爾的情況，知識與長者和德者完全分離，教育中無法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進師生關系的民主化，有利于學生積極人格的養(yǎng)成。6．簡述學校文化的特性。

答：學校文化是指學校全體成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。其特性主要包括以下幾個方面：(1)學校文化是一種組織文化

學校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象。每個組織雖然都是更廣大的社會文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，受制于更廣闊的社會需求，受制于社會所確立的總的意識形態(tài)和價值觀的支配，但由于每一個組織的內(nèi)外環(huán)境、構成因素和歷史傳統(tǒng)等都各不相同，因而經(jīng)由自身的運作，會形成其自身獨特的文化模式，即形成獨特的組織文化。

(2)學校文化是一種整合性較強的文化

文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點，作為學校文化來說，這一特點表現(xiàn)得尤為突出。這是因為學校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。它明確地對違反預定價值規(guī)范的思想和行為進行拒斥，對符合者予以接受、褒揚，使得學校的文化及其成果大多是在一定價值取向的影響支配下完成的。(3)學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

學校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，它負載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。學校文化的這一特征，突出地表現(xiàn)在它所使用的教材或者傳遞的教學內(nèi)容上。作為教師與學生活動中介的教材，是千百年來文化的積聚，它所呈示的知識經(jīng)驗，是人類文化已有成果的提煉和概括。學校是人類文化的儲存地，它除了把文化儲存在書本、音像出版物等物質(zhì)形態(tài)上以外，還集中了一大批創(chuàng)造文化、傳遞文化的教師，他們是文化的活生生的擁有者。

(4)校園文化是學校文化的縮影

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。校園文化特別是校風，具有鮮明的教育作用。尤其是對學生個性和品德的陶冶和導向功能，是其他教育形式所難以替代的。7.簡述學生文化的成因。

答：學生文化的形成受很多因素的影響，主要包括以下幾個方面：(1)學生個人的身心特征

這表現(xiàn)在學生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時也表現(xiàn)在某些學生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學生的文化特征。(2)同伴群體的影響

學生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。(3)師生的交互作用

教師與學生的交往活動，是學校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學形式不同，學生的反映也就隨之各異。(4)家庭社會經(jīng)濟地位

學生所處家庭的社會經(jīng)濟背景是制約學生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。(5)社區(qū)的影響

學生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學生在有意無意之中習得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學校中來。8．簡述學生文化的特征。

答：學生文化的特征主要包括以下幾個方面：(1)學生文化具有過渡性

學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求，另一方面，由于他們受教師的引導及家長的影響，也在一定程度上認同著成人的價值觀念。(2)學生文化具有非正式性

學生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學生所形成的影響也是非正式的，學生文化中蘊含著學生群體的價值和規(guī)范，這些文化特征構成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學生，使得學生在不知不覺中就習得了這種文化。(3)學生文化具有多樣性

學生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經(jīng)濟背景而形成獨特的社會階層文化；他們可能會因性別間的差異，在學校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。(4)學生文化具有互補性

從整個學校文化來講，學生文化作為一種獨特的文化類型，是對學校文化的一種互補。人的生活是多側面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結在一起互為補充的。

四、論述題

1．新技術革命對教育提出了哪些新的挑戰(zhàn)?請聯(lián)系實際加以闡述。

答：以電子計算機技術為核心的新科技革命對教育提出了巨大的挑戰(zhàn)，提供了教育邁向一個新階段的機遇，深刻地改變著人們關于教育的舊有觀念，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)能力本位主義

以往的科技革命都以解放人的體力為要務，新科技革命則旨在解放人類的腦力，把人的智慧從繁重的記憶負擔中解放出來。這場革命對教育提出的首要課題就是：從知識教育轉向能力教育，從結論教育轉向方法教育。(2)個別化模式

新科技革命對傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的培養(yǎng)目標提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，有一顯著的特點是生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品，規(guī)格一律。但是，在新科技革命時代，人工智能控制的機器可以很便利地更改預先的設計和流程，使一種規(guī)格的產(chǎn)品迅速地轉型為另一種規(guī)格的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)生產(chǎn)的非標準化和多樣化。新的教育革命可能會有一個重要的特征，那就是培養(yǎng)目標的個性化。它要求教育要尊重人的個性，尊重人的個別差異，使培養(yǎng)目標定向于特定的個人，使個體的教育產(chǎn)品表現(xiàn)出獨特的品質(zhì)和性格。(3)廣泛采用高科技教學手段

新科技革命將為教育提供各種先進的教學手段，徹底改變口耳相傳的傳統(tǒng)方式。比如：計算機輔助教學得到廣泛應用，并將開發(fā)出更多的教學軟件和專家系統(tǒng)。在高科技教學手段普遍采用之后，學校承擔傳統(tǒng)教學的職能，或者說是傳授知識的職能將逐漸減弱，學習組織、學習指導、學習服務職能將逐漸加強，而與教育無關的一些社會部門，諸如企事業(yè)單位及至家庭，將參與甚至承擔越來越多的教學工作。(4)高情感、高創(chuàng)造的教育

新科技革命不僅通過物質(zhì)手段更新教學技術和形式，而且還會以新的思想和觀念來影響人，并對教育所要培養(yǎng)的人提出更高的要求，同時為達到這一要求提供物質(zhì)上的保證。技術越先進，對人的素質(zhì)和文明程度的要求就越高。因此，新教育革命除了教育技術的現(xiàn)代化之外，必將要求更加重視高情感的教育。但是機器的作用主要限于事實性知識的教學，并不能勝任能力培養(yǎng)和方法的訓練，只能代替教師的部分機械性的勞動，而不能代替教師的創(chuàng)造性勞動。新教學技術的重大優(yōu)點是能使教師們從單純的傳授知識的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于作為一個教育者所應負的使命。

(2)教育的人口功能

①教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一。控制人口增長的手段很多，發(fā)展教育是其中之一，而且被認為是起長遠作用的手段。

②教育可提高人口素質(zhì)，是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一。人口素質(zhì)是由人口的身體素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和思想品德素質(zhì)三個方面的內(nèi)容構成的，它們都與教育息息相關。通過教育，可以提高人口的身體、科學文化以及品德素質(zhì)。

③教育可使人口結構趨向合理化。人口結構的合理化指人E1結構有利于社會生產(chǎn)和人口的自然平衡，人口結構包括人口的自然結構與社會結構。自然結構指人口的年齡、性別等方面的比例；社會結構指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等方面的比例。教育使人口結構趨向合理主要表現(xiàn)在：第一，教育影響年齡結構；第二，教育影響人口的城鄉(xiāng)結構；第三，教育影響人口的行業(yè)和職業(yè)結構。

④教育有利于人口的遷移。人口遷移是指人口從一個地點向另一個地點的遷居活動。人口有計劃的合理遷移，對適應生產(chǎn)力發(fā)展和資源開發(fā)、促進地區(qū)間文化技術的交流、合作與發(fā)展，都具有積極意義。影響人口遷移的因素很多，其中教育對人口遷移的影響主要表現(xiàn)為：受過教育的人口更容易作遠距離的遷移；文化教育發(fā)達的城市和地區(qū)更吸引遷移人口；教育本身就實現(xiàn)著人口的遷移。

由此可見，教育的人口功能具有十分重要的意義，尤其是對于中國這樣一個人口大國，更需要不斷發(fā)展教育，使其人口功能得到充分發(fā)揮。3．教育與社會的功能性關系。

答：教育與社會的功能性關系實質(zhì)上是指教育與各種社會現(xiàn)象之間的關系，具體而言，包括以下幾個方面：(1)教育與生產(chǎn)力的關系

①生產(chǎn)力對教育的決定作用。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎，具體體現(xiàn)在：

第一，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。社會經(jīng)濟、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育培養(yǎng)的各種規(guī)格、類型的勞動力的數(shù)量，制約著教育的普及程度。

第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構。培養(yǎng)什么樣的人，既受制于政治、經(jīng)濟制度，也與生產(chǎn)力發(fā)展的水平相聯(lián)系。

第三，生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革。生產(chǎn)力的發(fā)展促進著科學技術的發(fā)展與更新，也必然促進著教學內(nèi)容的發(fā)展與更新。生產(chǎn)力對于教學方法與教學組織形式的促進作用則表現(xiàn)得更為明顯。

②教育對生產(chǎn)力的促進作用。教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，反過來又對生產(chǎn)力發(fā)展有巨大的促進作用，具體體現(xiàn)在：

第一，教育能把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是經(jīng)濟的重要條件，教育承擔著生產(chǎn)人的勞動能力、使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的使命。第二，教育是科學知識再生的手段。科學知識未用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。

第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學知識，但它也擔負著發(fā)展科學、產(chǎn)生新的科學知識技術的任務，這一點在高等學校中表現(xiàn)尤為明顯。(2)教育與政治、經(jīng)濟制度的關系

①政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)是指政治經(jīng)濟制度決定著教育思想政治方向和為誰服務的問題，并非決定教育的一切，具體表現(xiàn)為：

第一，政治、經(jīng)濟制度決定教育的領導權。在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料、掌握了政權、誰就支配著精神生產(chǎn)的資料，掌握著教育的領導權。

第二，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權利。一個國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由其政治、經(jīng)濟制度決定的。

第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。一個國家的政治理念、意識形態(tài)、社會的倫理道德觀念，直接受一個國家政治、經(jīng)濟制度的制約；學校教育所培養(yǎng)人才的政治、道德面貌同樣反映了國家經(jīng)濟政治制度的要求，國家的這種要求通過制定教育目的、規(guī)定政治思想教育的內(nèi)容以及相應的考試評價手段來實現(xiàn)。

②教育對政治、經(jīng)濟制度的影響作用。教育受政治經(jīng)濟制度的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟也產(chǎn)生積極的促進作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才。培養(yǎng)人才是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。任何一種政治經(jīng)濟制度，要想得到維持、鞏固和發(fā)展都需要不斷有新的接班人，而這些人才的培養(yǎng)，主要是通過學校教育來實現(xiàn)的。

第二，教育可以促進政治民主。一個國家普及教育的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強公民的意識，認識民主的價值，推崇民主的措施。

第三，教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟。不同的階級利用教育宣傳各自的思想，藉以影響群眾，為一定的政治、經(jīng)濟服務。(3)教育與其他社會意識形態(tài)的關系

生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度是決定教育發(fā)展變化的根本因素，但是其他社會意識形式：政治思想、哲學思想、道德觀念、宗教、文學、藝術以及科學等，不但影響著教育思想，而且也構成一定的教育內(nèi)容。其他社會意識的傳播也必須依靠教育。

此外，教育還與人口、地理環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。人口的多少，地理環(huán)境的好壞，都影響著教育的發(fā)展；而通過教育，可以提高人的認識和科學技術水平，從而使人們能自覺地、有計劃地生育，優(yōu)生優(yōu)育，提高人口的素質(zhì)，也能使人們更好地認識地理環(huán)境和改造地理環(huán)境。

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析(3)

一、選擇題

1．個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的()。A．生理活動

B．心理活動 C．認識活動

D．實踐活動

2．兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。A．順序性

B．不平衡性

C．階段性

D．個別差異性

3．遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了()。A．現(xiàn)實性

B．必然性

C．方向性

D．可能性

4．小學階段的教學多運用直觀形象方式，中學以后可進行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的特點。A．順序性

B．個別差異性

C．不平衡性

D．階段性

5．下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進兒童發(fā)展的主導作用?()。A．教育在成熟的基礎上引導發(fā)展

B．教育始終在整體發(fā)展的基礎上促進個性發(fā)展 C．教育始終要順應兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展 D．教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性 6．與學生主體性內(nèi)涵不一致的特點是()。A．自主性

B．長期性

C．主動性

D．創(chuàng)造性

7．在兒童發(fā)展過程中起主導作用的是()。A．遺傳素質(zhì)

B．家庭環(huán)境 C．學校教育

D．社會人文地理條件

8．強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，該觀點屬于()。A．內(nèi)發(fā)論

B．外鑠論

C．多因素相互作用

D．白板說

9．中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是()。A．荀子

B．孔子

C．孟子

D．老子

10．關于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于()。A．內(nèi)發(fā)論 B．外鑠論

C．多因素相互作用

D．平衡論

A．遺傳

B．成熟

C．環(huán)境

D．個體主觀能動性

15．“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的()。A．兒童期

B．少年期

C．青年期

D．幼兒期

16．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是()表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A．兒童期

B．少年期

C．青年期

D．幼兒期

17．在歷史上持“遺傳決定論”觀點的人物是()。A．洛克

B．華生

C．柏拉圖

D．施泰倫

18．在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點的人物是()。A．柏拉圖和霍爾

B．柏拉圖和華生 C．霍爾和洛克

D．洛克和華生

19．環(huán)境決定論認為，對人的身心發(fā)展起主導作用的是()。A．遺傳因素

B．社會環(huán)境 C.教育活動

D．自然環(huán)境

20．人對環(huán)境影響的接受過程是()。A．積極的過程

B．能動的過程

C．被動的過程

D．主動的過程

21．人的身心發(fā)展的源泉和動力在于()。A．遺傳因素

B．環(huán)境因素

C．教育活動

D．個體因素

22．人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是身心發(fā)展的()。

A．順序性

B．階段性

C．不平衡性

D．個別差異性

二、填空題

1．()學生的年齡在12～15歲之間，處于少年期，是人生理發(fā)育的第()個高峰期。

2．內(nèi)發(fā)論者一般認為：人的身心發(fā)展的力量來源于人自身的()，人的身心發(fā)展順序也是由()所決定的。3．關于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點：內(nèi)發(fā)論、()、()。4．我國古代性惡論的代表人物是()，性惡論屬于個體身心發(fā)展動因的。

5．個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、()、不平衡性、互補性和()。

2．簡述學校教育對個體發(fā)展的特殊功能。3．簡述教育在提升人類地位中的作用。

4．什么是個體身心發(fā)展?人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在哪些方面? 5．簡述個體身心發(fā)展的幾種動因理論。

四、論述題

1．聯(lián)系中學生的年齡特征，談談對中學生的教育應注意的問題。2．個體身心發(fā)展有什么特點?教育對個體身心發(fā)展的作用應如何把握? 3．影響個體身心發(fā)展的因素有哪些，試加以闡述。4．試述教育工作應如何遵循青少年個體身心發(fā)展的規(guī)律。

參考答案

一、選擇題 1．A 解析：個體的主觀能動性是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性的層次：第一層次是人作為生命體進行的生理活動；第二層次是個體的心理活動；最高層次是社會實踐活動。因此，答案為A。2.B 解析：個體的身心發(fā)展不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。兒童身心發(fā)展的兩個不同時期屬于前者。因此，正確答案選B。3．D 解析：遺傳素質(zhì)是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性，為人以后的發(fā)展準備了物質(zhì)基礎，而后天的教育讓這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。因此，正確答案選D。4.D 解析：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，小學階段用直觀形式教學，中學以后可進行抽象方式講解，反映出階段性的特征。因此，正確答案選D。

9．C 解析：孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表，他認為人的本性是善的，萬物皆備于我心，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。因此，正確答案選C。10． B 解析：“白板說”是由英國哲學家洛克所提出來的，認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以讓人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展狀況，該觀點是典型的外鑠論的主張。因此，正確答案選B。11．D 解析：多因素相互作用論認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，如先天遺傳素質(zhì)、機體成熟機制和外部環(huán)境，如外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等，在個體活動中相互作用的結果。因此，正確答案選D。12．D 解析：互補性反應個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺和嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。因此，正確答案選D。13．A 解析：個體的差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異；其次表現(xiàn)在身心的所有構成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。因此，正確答案選A。14．D 解析：個體與環(huán)境之間相互作用中表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，促使個體的發(fā)展朝著有利的方向發(fā)展。因此，正確答案選D。15． B 解析：

13、14～16、17歲屬于個體發(fā)展的少年期，少年常常因為缺乏認識和準備，被突如其來的身心變化搞得驚慌失措，經(jīng)常會出現(xiàn)一些特殊的心理，所以將少年期稱為“危險期”和“心理斷乳期”。因此，正確答案選B。16.B 解析：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。這些個體自身的變化，同時也改變了少年與外部世界的關系，包括與成人的關系。這是人生過程中由單純對外部生動形象的世界探究到關注內(nèi)部精神世界變化的轉折期。因此，正確答案選B。17． C 解析：柏拉圖認為，人在社會中的地位是自然命定的。這種論點斷言，人的命運是由他的遺傳素質(zhì)自然命定的，是遺傳決定論的觀點。洛克認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以讓人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展狀況，是環(huán)境決定論的觀點。華生曾說：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、動物……或者使他們成為乞丐、盜賊。”這也是環(huán)境決定論的觀點。因此，答案選C。18．D 解析：洛克認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以讓人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展狀況，是環(huán)境決定論的觀點。華生說：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、動物...........或者使他們成為乞丐、盜賊。”這也是環(huán)境決定論的觀點。因此，答案選D。19．C 解析：環(huán)境決定論認為兒童認知發(fā)展的原因在于后天，人的心理發(fā)展的差異百分之九十是由教育決定的。因此，答案選C。20．B 解析：人具有主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。所以，人對環(huán)境影響的接受過程是能動的過程。因此，答案選B。21.D 解析：離開個體主觀能動性，遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。個體因素是人的身心發(fā)展的源泉和動力，因此答案選D。22.C 解析：身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：首先是同一方面的發(fā)展速度不同，在不同的年齡階段變化是不平衡的。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。因此，在整個發(fā)展進程中，會呈現(xiàn)出加速與平緩交替的現(xiàn)象。因此，答案選C。

二、填空題 1．初中；二

2．內(nèi)在需要；成熟機制 3．外鑠論；多因素相互作用論 4．荀子；外鑠論 5．階段性；個別差異性 6．成熟；環(huán)境；個體主觀能動性 7．獨立自主的自我意識 8．延時的價值 9．最近發(fā)展區(qū) 10．精神力量 11．少年期 12．青年期；未來

三、簡答題

1.簡述學生個體身心發(fā)展的動力。

答：學生個體身心發(fā)展受多種因素影響，主要的發(fā)展動力包括以下幾個方面：

(1)環(huán)境和教育的影響只是學生身心發(fā)展的外因，根據(jù)唯物辯證法的原理，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學生發(fā)展的特點和成就，主要取決于他自身的態(tài)度，決定于他在學習、勞動和科研活動中所付出的精力。因此，學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。

(2)客觀環(huán)境不斷向人們提出新的要求(任務、問題和困難等)，當這些客觀要求為人所接受，就引起了人們的需求。這種需求分為生物方面的需求和精神方面的需求。需求與人的已有的心理發(fā)展水平構成了人的心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，這種內(nèi)部矛盾的活動，就是推動人們心理向前發(fā)展的內(nèi)因或動力。

(3)人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括生命活動、心理活動和社會實踐活動。因此，從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。當然，影響人發(fā)展的各種因素是相互作用的、相互影響的，它們共同作用于人的發(fā)展，構成了人持續(xù)發(fā)展的動力。

(3)學校對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，還具有延時價值學校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎性，即使是專門學校的教育內(nèi)容，也屬于領域內(nèi)普遍和基礎的部分，因而對人今后的進一步學習具有長遠的價值，此外，學校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠的意義。

(4)學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能在開發(fā)特殊才能方面，普通學校教育內(nèi)容的多面性和同一學生集體中學生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個體特殊才能的表現(xiàn)與發(fā)展。然而，學校教育對個體發(fā)展特殊功能的發(fā)揮不是沒有條件的，它不能超越它所依存的社會條件，或高出于社會之上去發(fā)揮它的能動作用；也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律及年齡階段去任意的決定人的發(fā)展。它要求學校按照教育規(guī)律辦事，并且積極的協(xié)調(diào)各方面的影響。

3．簡述教育在提升人類地位中的作用。

答：教育可以提升人的地位，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

(1)教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)人的價值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到尊重。教育有責任不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關系的認識；教育要充分認識到人的生命價值，人的主體地位，人的個體的獨特尊嚴。教育不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，要教會人們懷疑和創(chuàng)新知識的能力。(2)教育對人的潛能的發(fā)掘

人的潛能是人足以區(qū)別于動物的重要標志，是能夠把人培養(yǎng)成為人的可能性或前提條件；而人的潛能的充分實現(xiàn)，必須通過教育、通過學習才有可能。在教學中，教師要充分認識到學生潛能存在的實際價值，盡可能地使學生的潛能得到發(fā)展，這是教育工作者應該努力追求的目標。(3)教育對人的力量的發(fā)揮人的力量包括人的身體力量和精神力量，而只有通過教育才能使人力即體力和心力得到應有的培養(yǎng)與發(fā)揮。在當前，我們必須通過教育和諧地發(fā)揮人的力量，逐步使每一個人都獲得真正的全面發(fā)展。教育這一功能的充分發(fā)揮，必然有助于不斷提升人的地位。(4)教育對人的個性的發(fā)展

個性是指個體在社會實踐活動中形成的獨特性，個人化是指個體在社會活動中形成獨特性、自主性和創(chuàng)造性的過程；而人的個性化的形成和實現(xiàn)依賴于教育的作用。教育具有促進人的個性化的功能，這主要體現(xiàn)在：教育可以促進人的主體意識的發(fā)展、可以促進人的個體特征的發(fā)展、可以促進人的個體價值的實現(xiàn)。在教學實踐中，教師要注意發(fā)揮學生的主體性，要尊重學生的個體差異，幫助其充分開發(fā)內(nèi)在的潛力并充分發(fā)展其特長；同時，教師還要使學生認識到自身的價值，給其創(chuàng)造生命價值的信心和力量，促使其個體價值和社會價值的實現(xiàn)。

4．什么是個體身心發(fā)展?人的身心發(fā)展的特殊性表現(xiàn)在哪些方面? 答：(1)個體身心發(fā)展的概念

個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。這是人的各方面的潛在力量不斷轉化為現(xiàn)實個性的過程。

(2)人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)

①人的身心發(fā)展是在社會實踐中實現(xiàn)的。人是社會的人，人是在社會環(huán)境中發(fā)展的。在社會環(huán)境中，不僅存在著與每個個體有不同性質(zhì)、不同聯(lián)系程度的各類群體，而且還存在著人的創(chuàng)造物和各種創(chuàng)造性工具。個體的人只有參與社會實踐，才能生存與發(fā)展。認識人的身心發(fā)展的社會實踐性，可以使我們不僅重視學校教育的重要任務是促進人的社會化，重視學校教育活動的社會意義，加強學校與社會實踐的關系，而且重視每個學生社會實踐活動的質(zhì)量。

②人的身心發(fā)展具有能動性。人具有認識和改造外部世界的能力，這已經(jīng)使人超越了動物界，人還具有認識和改造自己的能力，人具有自我意識，發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。人的能動性能否更好地發(fā)揮，是一個人的發(fā)展能否達到較高水平的重要因素。對人的潛在能力的充分信任，對社會實踐在人的發(fā)展中重要作用的高度重視，以及對發(fā)展主體自我意識在人的發(fā)展中的價值的清醒認識，是學校教育個體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認識前提，也是我們教師在教育活動中促進學生發(fā)展的基本要求。

5．簡述個體身心發(fā)展的幾種動因理論。

答：人的身心發(fā)展的動力問題，自古就有許多說法，主要有內(nèi)發(fā)論、外鑠論和多因素相互作用論，具體分析如下：(1)內(nèi)發(fā)論

①內(nèi)發(fā)論的基本觀點：內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。②內(nèi)發(fā)論的代表人物及其觀點：

a．中國古代的孟子認為人的本性是善的，萬我皆備于我心，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。b．奧地利精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的、潛在的、無意識的、最根本的動因。

c．美國當代生物社會學家威爾遜把“基因復制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

d．美國心理學家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用，他認為，人的發(fā)展順序受基因決定，教育要想通過外部訓練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的，甚至是徒勞的。格塞爾不僅認為，人的機體機能發(fā)展順序受到生長規(guī)律的制約，而且“所有其他的能力，包括道德都受成長規(guī)律支配”。(2)外鑠論

①外鑠論的基本觀點：外鑠論者一般認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。外鑠論者注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都持積極樂觀的態(tài)度。他們關注的重點是人的學習，學習什么和怎樣才能有效地學習。②外鑠論的代表人物及其觀點：

a．中國古代性惡論的代表荀子認為，對于人自身的因素，是需要改造的。

b．英國哲學家洛克的“白板說”認為，人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。

c．美國行為主義心理學家華生認為：給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人。

(3)多因素相互作用論辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機體成熟機制)與外部環(huán)境(外在刺激強度、社會發(fā)展水平、個體文化背景等)在個體活動中相互作用的結果。人是能動的實踐主體，沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的；在主客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。因此，我們把實踐、把個體積極投入實踐的活動，看作是內(nèi)因和外因對個體身心發(fā)展綜合作用的匯合點，也是推動人身心發(fā)展直接的、現(xiàn)實的力量。根據(jù)這樣的觀點，教育活動中主客體之間的關系、師生之間的關系，怎樣提高學生主動積極地參與各種教育活動，自然受到特別的重視。

四、論述題

1．聯(lián)系中學生的年齡特征，談談對中學生的教育應注意的問題。答：(1)中學生的年齡特征

①中學生年齡階段的生理特點表現(xiàn)在：身體外形發(fā)育；身體各臟器生理功能的發(fā)育，第二性征出現(xiàn)；大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，生理機能逐步增強。②中學生主要心理特征主要表現(xiàn)在：

第一，智力發(fā)展顯著但社會閱歷較淺。這個時期他們的感覺、知覺靈敏，記憶力、思維能力不斷增強，邏輯抽象思維能力逐步占據(jù)主導地位，通過分析、綜合、抽象、概括、推理、判斷來反映事物的關系和內(nèi)在聯(lián)系，并從一般的邏輯思維向辯證思維過渡，更多地利用理論思維，而且思維的獨立性、批判性、創(chuàng)造性都有顯著地提高。開始用批判的眼光看待周圍事物，有獨到的見解，喜歡質(zhì)疑和爭論。

第二，自我意識增強但不夠穩(wěn)定。注重外表，或沾沾自喜，或煩惱憂愁；自我評價過高或過低；對別人的評價極為敏感；遇事容易走極端。

第三，性意識的覺醒、發(fā)展但自控能力較差。所謂的性意識就是對性的理解、體驗和態(tài)度；覺醒，開始意識到兩性的差別和兩性的關系，同時也帶來一些特殊的心理體驗，如有的學生對自己的性征變化感到害羞和不安，對異性的變化感到好奇和關注等。(2)對中學生教育需注意的問題

中學生的教育應遵循中學生身心發(fā)展的特點與規(guī)律，堅持面向全體中學生，全面推進素質(zhì)教育，使學生生動活撥、積極主動、全面地得到發(fā)展。對中學生的教育需注意以下問題：

①學校、社會、家庭應該為中學生的身心發(fā)展提供良好的條件。良好的外部條件是中學生身心健康發(fā)展的基礎。

②減輕中學生過重的課業(yè)負擔，指導學生開展各種課外活動，培養(yǎng)其多方面的興趣和愛好。

③培養(yǎng)中學生穩(wěn)定而積極的情緒和情感。積極的情緒和情感對學生智力的發(fā)展有很大的推動和促進作用。④對中學生進行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育。對于這個年齡階段的中學生宜采取說理、疏導的教導方式，而不應一味強制、批評、懲罰。⑤重視中學生的安全教育，防止意外傷亡事故。

⑥加強青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。鼓勵學生動手操作，積極參加各種社會實踐活動。

⑦重視中學生的人生觀、價值觀教育。中學生正處在人生觀和世界觀形成階段，在這一敏感時期，學校尤其需要對他們進行人生觀、價值觀教育，引導他們確立積極向上的人生觀、世界觀。

④個體身心發(fā)展的互補性。互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。機體各部分存在著互補的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)，從而為能繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。

⑤個體身心發(fā)展的個別差異性。個體差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身、心的所有構成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

(2)教育對個體身心發(fā)展的把握 ①教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向做出社會性規(guī)范。社會對個體的要求和期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等方面，并提出一系列規(guī)范。根據(jù)這些要求，針對不同年齡、不同專門人才培養(yǎng)的要求而作相應的變化，并有意識地以教育目的和目標的形式去規(guī)范學校的其他工作，通過各種教育活動促使學生達到規(guī)范的目的。

②教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。在實施教育上目標明確、時間相對集中、有專人指導并進行專門組織的教育活動，此外，教育使個體處在一定的學習群體中，個體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個體的發(fā)展。

③教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎性，因而對人今后的進一步學習具有長遠的價值。此外，教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠的意義。

④教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。在開發(fā)特殊才能方面，教育內(nèi)容的多面性和同一學生集體中學生間表現(xiàn)的才能的差異性，有助于個體特殊才能的表現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)。在個性發(fā)展方面，有助于他們發(fā)現(xiàn)學生個性獨特性的價值，并且尊重和注重學生個性的健康發(fā)展。同時，學生在群體中的生活也有助于個體從其他人的身上吸取閃光點，豐富自己的個性。3.影響個體身心發(fā)展的因素有哪些，試加以闡述。

答：個體身心發(fā)展的水平受多種因素的影響，主要包括：遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學校教育及個體主觀能動性。

(1)遺傳對個體身心發(fā)展的影響

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳對個體身心發(fā)展具有重要的影響，具體表現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

③遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)不能預定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。(2)成熟對個體發(fā)展的影響

成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。其主要標志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。

(3)環(huán)境對個體發(fā)展的影響 環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境對個體的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面： ①環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。②環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

③人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極、被動的。(4)學校教育對個體發(fā)展的特殊功能

學校教育是由承擔教育責任的教師和接受教育的學生共同參與和進行的，學校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、有指定的教育內(nèi)容與活動計劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學校在影響人的發(fā)展上具有獨特的功能，具體體現(xiàn)在：

①學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。②學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

③學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。④學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

然而，學校教育對個體發(fā)展特殊功能的發(fā)揮，不是沒有條件的。教育既不能超越它所依存的社會條件，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律及年齡階段去任意地決定人的發(fā)展。它要求學校按照教育規(guī)律辦事，并且積極協(xié)調(diào)各方面的影響。(5)個體主觀能動性的巨大作用

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體的主觀能動性從過程結構的角度看，包括活動主體的需要與動機、指向的客體對象，活動的目的、內(nèi)容、手段與工具，行為程序、結果及調(diào)控機制等基本要素。從活動水平的角度看，由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構成。每一層次的活動對個體身心發(fā)展都具有特殊的和整體性的影響。

總之，影響人的身心發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響的，它們共同作用于人的發(fā)展，構成了人持續(xù)發(fā)展的動力。

4．試述教育工作應如何遵循青少年個體身心發(fā)展的規(guī)律。

答：青少年兒童的身心發(fā)展是經(jīng)歷一定的階段的，在這一個過程中表現(xiàn)出不同的身心發(fā)展規(guī)律，主要表現(xiàn)在以下方面：

(1)人的身心發(fā)展過程是由低級到高級、由簡單到復雜，具有一定的順序性。如身體發(fā)展是從頭部向四肢、從中心部位向全身的邊緣方向進行的；動作是經(jīng)躺、坐、爬、站、走的發(fā)展順序。心理方面的發(fā)展是從具體形象思維到抽象邏輯思維；由機械識記到意義識記；先有喜怒的一般情感，然后才有理智、道德等高級情感。

身心發(fā)展的順序性決定了教育教學工作的順序性。無論是思想品德的修養(yǎng)，還是知識、技能的傳授，都應堅持由易到難、由簡到繁、由具體到抽象、由低級到高級循序漸進地進行。不能“揠苗助長”，也不要“凌節(jié)而施”。

(2)人的身心發(fā)展又是有階段性的。從出生到成熟，要經(jīng)過乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年期等發(fā)展階段。在發(fā)展的每個階段，都具有典型的本質(zhì)的特征，這就是身心發(fā)展的年齡特征。

身心發(fā)展的階段性決定了教育、教學工作的階段性。學生年齡階段不同，對接受施教的內(nèi)容、方法能力也不同。

(3)人的身心發(fā)展速度是不均衡的，教育應適時進行。不同年齡階段身心同一方面的發(fā)展是不平衡的，在相同年齡階段身心不同方面的發(fā)展是不平衡的。

教育措施應與學生不同方面發(fā)展的成熟相適應，既不能強行給學生灌輸難以接受的內(nèi)容，又不遷就學生的現(xiàn)有發(fā)展水平，要為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件，促進其更快成熟，進入更高的水平。

(4)適應身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性規(guī)律，教育應相對穩(wěn)定。一般來說，在基本相同的社會和教育條件下，正常人的身心發(fā)展的年齡階段、年齡特征、發(fā)展順序、速度和水平等大體相同，具有一定的穩(wěn)定性。但是隨著社會和教育條件的改變，同一年齡階段的學生的發(fā)展是有差異的，其發(fā)展速度和水平又是可變的。身心發(fā)展的可變性對青春期學生來講即是可塑性。身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性都是相對的。身心發(fā)展的年齡特征的相對穩(wěn)定性，決定了教育內(nèi)容和要求的相對穩(wěn)定性。教育內(nèi)容的選擇和要求的提出，必須以學生相對穩(wěn)定的生理、心理特征為依據(jù)，這樣才能避免教育、教學工作的主觀性和隨意性，增強教育、教學工作的計劃性和穩(wěn)定性，促使學生循序漸進地發(fā)展。

(5)適應身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，教育應因材施教。由于每個人的遺傳素質(zhì)不同，所受的社會環(huán)境和教育影響以及個人的主觀努力程度不同，學生的發(fā)展程度是有差異的。

教育要根據(jù)學生的身心發(fā)展的共性和個別差異性，按國家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、計劃、措施進行的同時，認真分析和研究每個教育對象，有的放矢地提出切實可行的要求，采取特殊的有效措施，加以個別指導，充分發(fā)揮每個學生的潛力和優(yōu)勢，彌補每個學生的短處和不足。

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析(4)

一、選擇題

1．培養(yǎng)勞動者是()。

A．社會主義教育目的的總要求

B．對人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求 C．我國教育目的的根本特點

D．學校的教育質(zhì)量標準

2．馬克思認為：實現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是()。A．學校教育與社會教育相結合B．德、智、體全面發(fā)展 C．教育與生產(chǎn)勞動相結合D．堅持教育的正確方向

3．“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古之王者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A．教育無目的論

B．社會本位論

C．科學本位論

D．個人本位論

C．馬克思主義的人的全面發(fā)展學說

D．政治本位價值取向

8．體育是以()為目標的教育活動。A．提升教育對象智慧

B．健全品德素養(yǎng) C．發(fā)展體能，鍛煉體魄

D．追求人生情趣和理想境界 9．下列哪一觀點是正確的?()A．智育等于教學

B．創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維 C．進行美育即實施素質(zhì)教育

D．智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一

10．馬克思主義人的全面發(fā)展學說在20世紀末中國教育界的具體實踐典型的是()。A．教育實驗的熱潮

B．教育改革的實踐 C．素質(zhì)教育運動

D．教育的國際化走勢

11．具有強烈的人道主義特色，全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀，突出人的本性需要和自由發(fā)展，反對神學等觀點屬于()的認識。A．精神本位論 B．社會本位論

C．神學本位論

D．個人本位論

12．下列哪一項未列入學校體育的功能?()A．教育功能

B．娛樂功能 C．健體功能

D．個體享用功能

13．美育之“超美育”功能，即指()。A．直接育美功能

B．間接育德、促智、健體功能 C．超越性美育功能

D．美育的附加功能

14．泰勒提出了教育目標的表述方式的主張有別于以往的做法，做到了目標后的行為及能在生活中運用的范圍。他采用的表述方式是()。A．陳述式

B．例舉式

C．概括式

D．二維圖表式

15．教育者創(chuàng)設一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育為()。A．德育

B．智育

C．美育

D．體育

16．教育活動的依據(jù)和評判標準是()。A．教育目的B．課程

C．教育評價

D．教學

17．“美育”一詞最早是()在《美學書簡》中提出的。A．培根

B．康德

C．席勒

D．盧梭

18．主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成()。A．個人本位的教育目的論

B．教育無目的論 C．神學的教育目的論

D．社會本位的教育目的論

三、填空題

1．布盧姆認為，完整的教育目標分類包括三個主要領域：一是()的；二是()的；三是動作技能的。2．堅持社會主義方向是我國教育目的的()，要求德、智、體等方面全面發(fā)展是社會主義教育的()。3．在西方國家，選擇和確立教育目的的價值取向，涉及的最基本問題是()和()的價值取向問題。4．教育目的是教育的()，對一切教育工作具有指導意義。5．教育目的層次包括：()、()、()。

三、簡答題

1．簡述美育的任務。

2．簡述確定教育目的的主客觀依據(jù)。

3．簡述教育思想史上有代表性的教育目的觀及其基本觀點。4．簡述智育對社會和個體發(fā)展的促進作用。5．什么是教育目的?它的作用有哪些? 6．不同的教育制度有不同的教育目的，試舉例分析。7．簡述我國教育目的的演進。

8．為什么素質(zhì)教育必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才?

四、論述題

1．你是如何認識我國教育目的的基本特征的?該如何去落實教育目的? 2．聯(lián)系實際論述學校體育的功能和主要任務。

參考答案

一、選擇題 1．A 解析：教育目的中最根本的問題是回答培養(yǎng)什么人的問題。不同的社會制度有不同的教育目的，教育目的

第四篇：2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題

及答案解析(2)來源：考試大2009/12/19【考試大：中國教育考試第一門戶】模擬考場視頻課程字號:tt

一、選擇題

1．教育的經(jīng)濟功能受()的制約。A．社會經(jīng)濟制度 B．社會生產(chǎn)力水平C．科學技術和文化背景 D．文化傳統(tǒng)

2．決定教育領導權的是()。A．政治經(jīng)濟制度 B．生產(chǎn)力水平C．科學技術 D．文化傳統(tǒng)

3．決定教育目的的是()。A．家長 B．學校 C．政治經(jīng)濟制度 D．文化傳統(tǒng)

4．提出普及初等教育的要求在()。A．第一次工業(yè)革命后 B．第二次工業(yè)革命后 C．第三次工業(yè)革命后 D．信息革命后

5．提出高等教育大眾化的要求在()。A．第一次工業(yè)革命后 B．第二次工業(yè)革命后

C．第三次工業(yè)革命后 D．信息革命后

6．首次提出“人力資本論”的是()。A．赫爾巴特 B．杜威 C．舒爾茨 D．洛克

7．“金字塔形”的等級制教育制度屬于()。A．網(wǎng)絡教育 B．學校教育 C．社會教育 D．大眾教育

13．學生文化的特征具有()。A．過渡性、非正式性、多樣性 B．過渡性、非正式性、單一性 C．直接性、非正式性、多樣性 D．過渡性、正式性、多樣性

14．“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認識表明現(xiàn)代教育具有()的特征。A．科學性

B．價值性 C．生產(chǎn)性 D．未來性

轉載于:考試大-教師資格證考試

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二、填空題

1．政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權、()、()。

2．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約()、制約()。

3．教育結構通常指包括基礎教育、()、高等教育、()在內(nèi)的各種不同類型和層次的學校組合和比例構成。

4．教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育()和教育()。5．人力資本理論認為，()是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素。

轉載于:考試大-教師資格證考試

責編:xufen 【糾錯】

三、簡答題

1．文化對教育的影響有哪些方面? 2．教育的文化功能有哪些? 3．簡述科學技術對教育的影響。4．簡述教育對科學技術發(fā)展的作用 5．簡述信息技術對教育的影響。6．簡述學校文化的特性。7．簡述學生文化的成因。8．簡述學生文化的特征。

四、論述題

1．新技術革命對教育提出了哪些新的挑戰(zhàn)?請聯(lián)系實際加以闡述。

2．分析教育與人口狀況的關系。3．教育與社會的功能性關系。轉載于:考試大-教師資格證考試

責編:xufen 【糾錯】

參考答案

一、選擇題 1． B 解析：教育的經(jīng)濟功能主要是通過社會生產(chǎn)力的發(fā)展來決定的，教育經(jīng)濟功能的發(fā)揮需要一定的物質(zhì)條件，需要堅實的基礎，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平剛好能夠提供良好的基礎和物質(zhì)條件。因此，正確答案選B。2．A 解析：在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權就意味著掌握了國家政權，就有權利來控制學校教育的領導權，并通過教育方針、政策的頒布，教育目的的制定和教育經(jīng)費的分配來實現(xiàn)對教育領導權的控制。因此，正確答案選A。3． C 解析：教育的根本任務是培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，具備什么政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求，社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育的目的也就不同。因此，正確答案選C。4.A 解析：第一次工業(yè)革命完成后，工廠開始大量出現(xiàn)，迫切需要大量的勞動力，同時機器在生產(chǎn)中的大量運用，需要接受一定程度教育的勞動力，于是對普及初等教育的要求也就越來越強烈。因此，正確答案選A。

8.A 解析：網(wǎng)絡教育是近年來涌現(xiàn)出來的新型教育，通過網(wǎng)絡媒介傳播教育文化。網(wǎng)絡教育是一種開放的形式，面對所有的人，其受教育對象都是平等的，享有同等的受教育權利、教育內(nèi)容。因此，正確答案選A。9.B 解析：學校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校精神文化的物質(zhì)載體。它包括兩種表達方式：一是學校環(huán)境文化，包括校園環(huán)境衛(wèi)生、校園綠化、教育和教學場所等；二是設施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設備、辦公設備。因此，正確答案選B。10.B 解析：學校組織和制度文化有三種主要的表達方式：一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。因此，正確答案選B。11．A 解析：校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)，學校精神和觀念文化對校園文化起著指導和引領方向的作用，是校園文化建設的核心。因此，正確答案選A。12.D 解析：學校文化的形成原因有五個方面：學生個人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經(jīng)濟地位；社區(qū)的影響五個因素。學校因素并不是學生文化的成因。因此，正確答案選D。13．A 解析：學生文化的特征主要有四個方面，分別為過渡性、非正式性、多樣性、互補性，由

此，可判斷出正確答案選A。14.C 解析：現(xiàn)代教育的發(fā)展逐漸與社會生產(chǎn)相結合，教育成為推動社會進步的主要力量，逐漸體現(xiàn)出科學性的特征，越來越依靠教育科學的指導。因此，正確答案選C。轉載于:考試大-教師資格證考試

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二、填空題

1．受教育的權利；教育目的

2．教育結構的變化；教育的內(nèi)容和手段 3．職業(yè)技術教育；成人教育 4．再生產(chǎn)勞動力；再生產(chǎn)科學知識 5．人力資本 6．舒爾茨

7．“科學的體制化” 8．思想觀念；行為方式 9．學校環(huán)境文化；設施文化 10．規(guī)章制度；角色規(guī)范 11．情感成分；理想成分 12．非正式性；互補性

13．輿論力量；政治民主 轉載于:考試大-教師資格證考試

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三、簡答題

1．文化對教育的影響有哪些方面? 答：教育和文化之間有著十分密切的關系，任何文化特性或形態(tài)，如果沒有教育就難以延續(xù)。教育和文化是相互依存、相互制約的關系。文化對教育的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)文化本身具有巨大的教育功能

一個人降生在某一特定的文化之中，他從感性到理性，從生存到發(fā)展，從審美到情緒等，無一不被一種特定的文化所浸染、熏陶。(2)文化直接影響課程內(nèi)容

精神文化對教育的影響，最直接的方面就是學校課程內(nèi)容(各門學科)，它正是文化的一部分。可以將某一種新思想、新認識、新的科學成果等直接移植為教學內(nèi)容。教學內(nèi)容的取舍并不完全受經(jīng)濟發(fā)展水平的高低、國家財富的多少制約，還與文化發(fā)展有直接關系。(3)“校園”文化是潛在的、穩(wěn)定的教育因素

學校教育既是一種文化形式，那么，我們常說的“校園文化”就是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。學校秩序、環(huán)境衛(wèi)生狀況、師生關系、師生員工的儀表修飾，甚至是教態(tài)、對學生的感情等，都對學生的人格形成產(chǎn)生重要影響。

此外，人們的教育觀念又與整個社會觀念有關，而觀念其實也是文化。總之，文化對教育的支配、影響是直接的、整體的，研究教育不可不重視文化對教育的影響。2.教育的文化功能有哪些? 答：教育的文化功能主要有以下幾個方面：(1)傳遞、保存文化的功能

教育是文化傳輸?shù)闹匾ぞ撸仁俏幕瘋鬟f的重要工具，又是文化傳播的重要工具。教育傳遞著文化，因而使得新生一代能較為迅捷、經(jīng)濟、高效地占有人類創(chuàng)造的精神文化財富的精華。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么人類文化就得不到保存、積累和發(fā)展。教育傳遞文化，將人類的精神財富內(nèi)化為個體的精神財富，成為整個生命的一部分，人類的精神財富便有了具有再生功能的“保險庫”。

(2)傳播、交流文化的功能

文化既然可以傳遞，也就可以傳播交流。文化的傳播，一般指某一社會文化共同體的文化向另一社會文化共同體的傳輸過程，是單向的；而文化的交流，則是兩個或兩個以上文化共同體的文化相互傳播，是雙向的或多向的。文化的傳播交流，可以通過教育、戰(zhàn)爭、貿(mào)易、移民等途徑和手段來進行，學校教育被公認為最有效的手段。教育是使人學會更好地進行交流，并從人與人之間的交流中吸取益處的重要工具。

(5)教育的文化分層功能

這一功能是由社會文化決定教育、教育反作用于社會文化這一雙向互動的結構模式所決定的。在教育普及的現(xiàn)代社會，每個青少年在他們正式作為一定社會文化共同體中的一員以前，都必須先經(jīng)過學校的選擇。教育之所以具有文化分層功能，是因為不同層次和類型的教育賦予不同的個體以一種特殊的“文化身份”，包括社會期望、自我認同、自我期望、價值觀念、知識和智能結構等，從而在一定的社會文化共同體內(nèi)扮演著相應的角色。3.簡述科學技術對教育的影響。

答：科學對教育技術的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)科學技術能夠改變教育者的觀念

科學發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結構，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中教育機制的設定。(2)科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

一方面，科學發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，每次科學技術的發(fā)展都極大地促進了教育數(shù)量的發(fā)展。

(3)科學技術可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

科學技術可以滲透到教育活動的所有環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎和技術條件。學校類型、規(guī)模的擴大，教育設施的興建，教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學用具與器材的制造等，都離不開科學技術的作用。4.簡述教育對科學技術發(fā)展的作用

答：科學技術對教育有著重要的影響，反過來，教育對科學技術的發(fā)展也有重要的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：

(1)教育能完成科學知識的再生產(chǎn)

科學知識的再生產(chǎn)是指將科學生產(chǎn)的主要產(chǎn)品經(jīng)過合理的加工和編排，傳授給更多的人，使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學成果，為科學知識再生產(chǎn)打下基礎。科學知識再生產(chǎn)有多種途徑，學校教育是科學知識再生產(chǎn)的最主要途徑。教育作為科學知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學知識加以總結和系統(tǒng)化，一代一代的傳下去；另一方面在于科學的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學知識傳授給新的一代，使他們能夠站在前人的肩膀上，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，產(chǎn)生出更新的科學成果。(2)教育推進科學的體制化

早先，科學研究只是少數(shù)人的智力游戲活動，是為了好奇心的滿足。

17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學家，出現(xiàn)了專門的研究機構，這被稱為“科學的體制化”。它與教育尤其是高等教育有著密切的關系。(3)教育具有科學研究的功能

教育在傳播科學知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。(4)教育具有推進科學技術研究的功能

教育向科學提出將科學成果在教育上應用技術化的要求，從而豐富科學技術的活動，擴大科學技術的成果。轉載于:考試大-教師資格證考試

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5．簡述信息技術對教育的影響。

答：信息技術是人類現(xiàn)代文明和進步的一個重要標志。以多媒體和網(wǎng)絡技術為核心的信息技術對教育產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)信息技術改變著人們關于知識的觀念

①信息技術改變著知識的數(shù)量觀念。信息技術把圖書館微型化，將世界上無數(shù)大型圖書館通過網(wǎng)絡搬進電腦、搬進個人的家里。個人之間在知識上的差距，一位教授和一位小學生

在知識上的差距，就顯得微不足道了。

②信息技術改變著知識的質(zhì)量觀念。根據(jù)專家統(tǒng)計，二戰(zhàn)以來，知識的陳舊周期不斷縮短，進入90年代，每隔四年，就有75％的知識被更新。

(2)信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念

教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡以及其他多媒體設備成為教育的中介，教師通過信息技術發(fā)送信息，學生通過信息技術接受信息。原有意義上的固定場地、固定班級、固定活動的學校形式，將成為學生進行社會交往的處所，而知識的學習將讓位給不

受時間和地域限制的信息技術。

(3)信息技術日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

①信息技術的智能化，可以根據(jù)學習者的情況自動生成相應的教學進度，確定相應的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。②信息技術實現(xiàn)了人機互動模式，’根據(jù)學習者的目標、選擇和努力程度給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。在人機系統(tǒng)中，沒有學習者的積極反應，教學活動將會終止，學習的積極主動性是教學活動正常進行的必要條件。

③信息技術將促進師生關系的民主化。信息技術將使面對面的教學成為偶爾的情況，知識與長者和德者完全分離，教育中無法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進師生關系的民主化，有利于學生積極人格的養(yǎng)成。

6．簡述學校文化的特性。

答：學校文化是指學校全體成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。其特性主要包括

以下幾個方面：(1)學校文化是一種組織文化

學校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象。每個組織雖然都是更廣大的社會文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，受制于更廣闊的社會需求，受制于社會所確立的總的意識形態(tài)和價值觀的支配，但由于每一個組織的內(nèi)外環(huán)境、構成因素和歷史傳統(tǒng)等都各不相同，因而經(jīng)由自身的運作，會形成其自身獨特的文化模式，即形成獨特的組織文化。

(2)學校文化是一種整合性較強的文化

文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點，作為學校文化來說，這一特點表現(xiàn)得尤為突出。這是因為學校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學校內(nèi)部形成的

內(nèi)化了的觀念為核心，以預定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。它明確地對違反預定價值規(guī)范的思想和行為進行拒斥，對符合者予以接受、褒揚，使得學校的文化及其成果大多是在一定價值取向的影響支配下完成的。

(3)學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任

學校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，它負載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。學校文化的這一特征，突出地表現(xiàn)在它所使用的教材或者傳遞的教學內(nèi)容上。作為教師與學生活動中介的教材，是千百年來文化的積聚，它所呈示的知識經(jīng)驗，是人類文化已有成果的提煉和概括。學校是人類文化的儲存地，它除了把文化儲存在書本、音像出版物等物質(zhì)形態(tài)上以外，還集中了一大批創(chuàng)造文化、傳遞文化的教師，他們是文化的活生生的擁有者。

(4)校園文化是學校文化的縮影

校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化以及學校領導者亞文化、教師亞文化、學生亞文化、學校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。校園文化特別是校風，具有鮮明的教育作用。尤其是對學生個性和品德的陶冶和導向功能，是其他教育形式所難以替代的。

7.簡述學生文化的成因。

答：學生文化的形成受很多因素的影響，主要包括以下幾個方面：

(1)學生個人的身心特征

這表現(xiàn)在學生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時也表現(xiàn)在某些學生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學生的文化特征。

(2)同伴群體的影響

學生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。

(3)師生的交互作用

教師與學生的交往活動，是學校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學形式不同，學生的反映也就隨之各異。

(4)家庭社會經(jīng)濟地位

學生所處家庭的社會經(jīng)濟背景是制約學生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。(5)社區(qū)的影響

學生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學生在有意無意之中習得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學校中來。

8．簡述學生文化的特征。

答：學生文化的特征主要包括以下幾個方面：

(1)學生文化具有過渡性

學生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求，另一方面，由于他們受教師的引導及家長的影響，也在一定程度上認同

著成人的價值觀念。(2)學生文化具有非正式性

學生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學生所形成的影響也是非正式的，學生文化中蘊含著學生群體的價值和規(guī)范，這些文化特征構成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學生，使得學生在不知不覺中就習得了這種文化。

(3)學生文化具有多樣性

學生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經(jīng)濟背景而形成獨特的社會階層文化；他們可能會因性別間的差異，在學校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。

(4)學生文化具有互補性

從整個學校文化來講，學生文化作為一種獨特的文化類型，是對學校文化的一種互補。人的生活是多側面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結在一起互為補充的。轉載于:考試大-教師資格證考試

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四、論述題

1．新技術革命對教育提出了哪些新的挑戰(zhàn)?請聯(lián)系實際加以闡述。

答：以電子計算機技術為核心的新科技革命對教育提出了巨大的挑戰(zhàn)，提供了教育邁向一個新階段的機遇，深刻地改變著人們關于教育的舊有觀念，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)能力本位主義

以往的科技革命都以解放人的體力為要務，新科技革命則旨在解放人類的腦力，把人的智慧從繁重的記憶負擔中解放出來。這場革命對教育提出的首要課題就是：從知識教育轉向能力教育，從結論教育轉向方法教育。(2)個別化模式

新科技革命對傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的培養(yǎng)目標提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，有一顯著的特點是生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品，規(guī)格一律。但是，在新科技革命時代，人工智能控制的機器可以很便利地更改預先的設計和流程，使一種規(guī)格的產(chǎn)品迅速地轉型為另一種規(guī)格的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)生產(chǎn)的非標準化和多樣化。新的教育革命可能會有一個重要的特征，那就是培養(yǎng)目標的個性化。它要求教育要尊重人的個性，尊重人的個別差異，使培養(yǎng)目標定向于特定的個人，使個體的教育產(chǎn)品表現(xiàn)出獨特的品質(zhì)和性格。(3)廣泛采用高科技教學手段

新科技革命將為教育提供各種先進的教學手段，徹底改變口耳相傳的傳統(tǒng)方式。比如：計算機輔助教學得到廣泛應用，并將開發(fā)出更多的教學軟件和專家系統(tǒng)。在高科技教學手段普遍采用之后，學校承擔傳統(tǒng)教學的職能，或者說是傳授知識的職能將逐漸減弱，學習組織、學習指導、學習服務職能將逐漸加強，而與教育無關的一些社會部門，諸如企事業(yè)單位及至家庭，將參與甚至承擔越來越多的教學工作。(4)高情感、高創(chuàng)造的教育

新科技革命不僅通過物質(zhì)手段更新教學技術和形式，而且還會以新的思想和觀念來影響人，并對教育所要培養(yǎng)的人提出更高的要求，同時為達到這一要求提供物質(zhì)上的保證。技術越先進，對人的素質(zhì)和文明程度的要求就越高。因此，新教育革命除了教育技術的現(xiàn)代化之外，必將要求更加重視高情感的教育。但是機器的作用主要限于事實性知識的教學，并不能勝任能力培養(yǎng)和方法的訓練，只能代替教師的部分機械性的勞動，而不能代替教師的創(chuàng)造性勞動。新教學技術的重大優(yōu)點是能使教師們從單純的傳授知識的工作中擺脫出來，使他們能夠更好地致力于作為一個教育者所應負的使命。

(2)教育的人口功能

①教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一。控制人口增長的手段很多，發(fā)展教育是其中之一，而且被認為是起長遠作用的手段。

②教育可提高人口素質(zhì)，是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一。人口素質(zhì)是由人口的身體素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和思想品德素質(zhì)三個方面的內(nèi)容構成的，它們都與教育息息相關。通過教育，可以提高人口的身體、科學文化以及品德素質(zhì)。

③教育可使人口結構趨向合理化。人口結構的合理化指人E1結構有利于社會生產(chǎn)和人口的自然平衡，人口結構包括人口的自然結構與社會結構。自然結構指人口的年齡、性別等方面的比例；社會結構指人口的階級、文化、職業(yè)、地域、民族等方面的比例。教育使人口結構趨向合理主要表現(xiàn)在：第一，教育影響年齡結構；第二，教育影響人口的城鄉(xiāng)結構；第三，教育影響人口的行業(yè)和職業(yè)結構。

④教育有利于人口的遷移。人口遷移是指人口從一個地點向另一個地點的遷居活動。人口有計劃的合理遷移，對適應生產(chǎn)力發(fā)展和資源開發(fā)、促進地區(qū)間文化技術的交流、合作與發(fā)展，都具有積極意義。影響人口遷移的因素很多，其中教育對人口遷移的影響主要表現(xiàn)為：受過教育的人口更容易作遠距離的遷移；文化教育發(fā)達的城市和地區(qū)更吸引遷移人口；教育本身就實現(xiàn)著人口的遷移。

由此可見，教育的人口功能具有十分重要的意義，尤其是對于中國這樣一個人口大國，更需要不斷發(fā)展教育，使其人口功能得到充分發(fā)揮。3．教育與社會的功能性關系。

答：教育與社會的功能性關系實質(zhì)上是指教育與各種社會現(xiàn)象之間的關系，具體而言，包括以下幾個方面：

(1)教育與生產(chǎn)力的關系

①生產(chǎn)力對教育的決定作用。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎，具體體現(xiàn)在： 第一，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。社會經(jīng)濟、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育培養(yǎng)的各種規(guī)格、類型的勞動力的數(shù)量，制約著教育的普及程度。

第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構。培養(yǎng)什么樣的人，既受制于政治、經(jīng)濟制度，也與生產(chǎn)力發(fā)展的水平相聯(lián)系。

第三，生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教育方法和教學組織形式的發(fā)展與改革。生產(chǎn)力的發(fā)展促進著科學技術的發(fā)展與更新，也必然促進著教學內(nèi)容的發(fā)展與更新。生產(chǎn)力對于教學方法與教學組織形式的促進作用則表現(xiàn)得更為明顯。

②教育對生產(chǎn)力的促進作用。教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，反過來又對生產(chǎn)力發(fā)展有巨大的促進作用，具體體現(xiàn)在：

第一，教育能把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是經(jīng)濟的重要條件，教育承擔著生產(chǎn)人的勞動能力、使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的使命。

第二，教育是科學知識再生的手段。科學知識未用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，必須依靠教育。

第三，教育是發(fā)展科學的一個重要手段。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學知識，但它也擔負著發(fā)展科學、產(chǎn)生新的科學知識技術的任務，這一點在高等學校中表現(xiàn)尤為明顯。

(2)教育與政治、經(jīng)濟制度的關系

①政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)是指政治經(jīng)濟制度決定著教育思想政治方向和為誰服務的問題，并非決定教育的一切，具體表現(xiàn)為：

第一，政治、經(jīng)濟制度決定教育的領導權。在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料、掌握了政權、誰就支配著精神生產(chǎn)的資料，掌握著教育的領導權。

第二，政治、經(jīng)濟制度決定著受教育的權利。一個國家設立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由其政治、經(jīng)濟制度決定的。

第三，政治、經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。一個國家的政治理念、意識形態(tài)、社會的倫理道德觀念，直接受一個國家政治、經(jīng)濟制度的制約；學校教育所培養(yǎng)人才的政治、道德面貌同樣反映了國家經(jīng)濟政治制度的要求，國家的這種要求通過

制定教育目的、規(guī)定政治思想教育的內(nèi)容以及相應的考試評價手段來實現(xiàn)。

②教育對政治、經(jīng)濟制度的影響作用。教育受政治經(jīng)濟制度的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟也產(chǎn)生積極的促進作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，教育能為政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才。培養(yǎng)人才是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。任何一種政治經(jīng)濟制度，要想得到維持、鞏固和發(fā)展都需要不斷有新的接班人，而這些人才的培養(yǎng)，主要是通過學校教育來實現(xiàn)的。

第二，教育可以促進政治民主。一個國家普及教育的程度越高，人的知識越豐富，就越能增強公民的意識，認識民主的價值，推崇民主的措施。

第三，教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟。不同的階級利用教育宣傳各自的思想，藉以影響群眾，為一定的政治、經(jīng)濟服務。(3)教育與其他社會意識形態(tài)的關系

生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度是決定教育發(fā)展變化的根本因素，但是其他社會意識形式：政治思想、哲學思想、道德觀念、宗教、文學、藝術以及科學等，不但影響著教育思想，而且也構成一定的教育內(nèi)容。其他社會意識的傳播也必須依靠教育。

此外，教育還與人口、地理環(huán)境發(fā)生聯(lián)系。人口的多少，地理環(huán)境的好壞，都影響著教育的發(fā)展；而通過教育，可以提高人的認識和科學技術水平，從而使人們能自覺地、有計劃地生育，優(yōu)生優(yōu)育，提高人口的素質(zhì)，也能使人們更好地認識地理環(huán)境和改造地理環(huán)境。相關鏈接：

2010年教師資格證考試教育學中學模擬試題及答案解析(1)轉載于:考試大-教師資格證考試

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第五篇：2012年教師資格證考試《小學教育學》模擬試題及答案

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一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，每小題2分，共40分)

1、實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的【Ａ】為重點。A、創(chuàng)新精神和實踐能力 B、全面發(fā)展 C、和諧發(fā)展 D、德智體全面發(fā)展

2、主觀題包括【Ｄ】。A、是非題 B、選擇題 C、填空題 D、論文題

3、不屬于課堂要素的是【Ｄ】。A、學生 B、學習過程 C、學習情境 D、學習信號

4、人類歷史上曾出現(xiàn)過的“狼孩”事例說明【Ｂ】。A、遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展起決定作用 B、遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展不起決定作用 C、教育對人的發(fā)展起決定作用 D、教育對人的發(fā)展不起決定作用

5、教學中“陵節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的【Ａ】。A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、差異性

6、機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償，這體現(xiàn)了個體的身心發(fā)展具有【Ｄ】。A、順序性 B、階段性 C、不平衡性 D、互補性

7、“洪堡式”大學的傳統(tǒng)是由【Ｃ】傳承的。A、巴黎大學 B、劍橋大學 C、柏林大學 D、哈佛大學

8、環(huán)境決定人的【Ａ】。A、發(fā)展方向 B、生理 C、體重 D、身高

9、我國中小學最基本的教學組織形式是【Ｄ】。

考試吧：www.tmdps.cn一個神奇的考試網(wǎng)站。祝您考試順利通過，更多考試資料可以訪問教師資格考試網(wǎng)http://www.tmdps.cn/teacher/ A、個別教學 B、小組教學 C、道爾頓制 D、班級授課制

10、教學活動要適合學生的發(fā)展水平，防止發(fā)生教學低于或高于學生實際程度，要求貫徹【】。A、量力性原則 B、啟發(fā)性原則 C、因材施教原則 D、鞏固性原則[page]

11、教師不直接將學習內(nèi)容提供給學生而是為學生創(chuàng)設問題情境，引導學生探究和發(fā)現(xiàn)新知識和問題的方法是【Ａ】。A、啟發(fā)法 B、鼓勵法 C、演示法 D、實驗法

12、教科書是教學大綱的【Ｃ】。A、實驗教師資格考試 B、依據(jù) C、具體化 D、指導

13、教育對兒童的心理發(fā)展起著【Ｂ】作用。A、決定 B、主導 C、促進 D、減緩

14、在我國全面發(fā)展教育的組成部分中，學校體育的根本任務是【Ｃ】。A、傳授基本體育知識與技能 B、提高運動水平C、增強學生體質(zhì) D、培養(yǎng)體育人才

15、下列哪句話是錯誤的?【Ａ】 A、效度是指測驗結果的可靠程度

B、循序漸進原則中的“序”包括教材的邏輯順序和學生的認知發(fā)展順序

C、從小學至高中設置綜合實踐活動并作為選修課程，其內(nèi)容主要包括信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育

D、依據(jù)柯爾伯格的道德認知模式進行道德教育主要用的是道德兩難故事法

16、特別反映一個國家教育的根本性質(zhì)、總的指導思想和教育工作的總方向等要素的是【Ｂ】。A、教育目的 B、教育方針 C、教育政策 D、教育目標

17、馬卡連柯說，“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”。這句話說明的德育原則是【Ｄ】的原則。

A、集體教育和個別教育相結合

考試吧：www.tmdps.cn一個神奇的考試網(wǎng)站。祝您考試順利通過，更多考試資料可以訪問教師資格考試網(wǎng)http://www.tmdps.cn/teacher/ B、正面教育與紀律約束相結合 C、發(fā)揚積極因素，克服消極因素 D、嚴格要求與尊重學生相結合

18、引發(fā)課堂問題行為因素中，屬于教師方面的因素有【Ｄ】。A、厭煩 B、適應不良 C、過度活動 D、要求不當

19、教師的【Ｃ】對課堂管理有直接的影響。A、人格

B、語言表達能力 C、領導風格 D、知識結構

20、課堂學習情境的安排上應考慮【Ａ】。A、班級規(guī)模的控制 B、教學時間分配 C、教學過程規(guī)劃 D、課程表編制 [page]

二、填空題(每空1分，共10分)

21、__________是學生在課外進行單獨活動的形式。

22、在教育史上，第一個明確提出將心理學作為教育學理論基礎的人是__________。

23、我國小學德育主要有道德教育、政治教育和__________構成。

24、課堂教學觀摩可分為__________和非組織化觀摩。

25、課程計劃是課程設置的__________，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出了全面安排。

26、根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為：國家課程、地方課程和__________。

27、社會、知識和__________是制約學校課程的三大因素。

28、教學大綱的中心部分是__________。

29、反思性教學是指對__________的反思。

30、根據(jù)教學的任務，課的類型可分為新授課、鞏固課、技能課、__________。填空題答案 21．個人活動 22．赫爾巴特 23．思想教育 24．組織化觀摩 25．整體規(guī)劃 26．學校課程 27．兒童 28．本文部分 29．教學經(jīng)驗 30．檢查課

三、判斷題(每小題1分，共10分)

31、班主任了解學生包括對學生個體的了解和對學生群體的了解兩部分。【√】

32、課外活動的內(nèi)容，是根據(jù)教育的培養(yǎng)目標、課外活動的具體要求、兒童身心發(fā)展特點以及校內(nèi)外實際來安排的。【√】

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33、基礎型課程的教學是拓展型、研究型課程的學習基礎，研究型課程的教學是拓展型課程的學習基礎。【×】

34、教師的主導作用表現(xiàn)在：教師的指導決定著學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結果和質(zhì)量。【√】

35、教學中引導學生掌握知識要按學生掌握知識的規(guī)律性和學生在教學中的具體情況，引導他們從一個階段很自然地能動地發(fā)展到下一個階段。【√】

36、教育是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。【×】

37、教學特別要注意教學衛(wèi)生，要求學生在坐、立、閱讀、書寫和其他學習活動中保持正確的姿勢，保護學生的視力。【√】

38、作為初等教育的小學教育，是義務教育的起點，因而要求其具有最大的普及性。【√】

39、小學在勞動技術教育方面的要求是：初步學會生活自理；會使用簡單的勞動工具；養(yǎng)成愛勞動的習慣。【×】

40、班主任工作總結一般分為兩類：全面總結和專題總結。一般在學期學年末進行。【√】[page]

四、簡答題(每小題6分，共30分)

41、什么是美育? 【答案要點】美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng) 他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

42、對教師語言表達能力的要求有哪些? 【答案要點】語言是教育工作者的重要工具，是傳播知識和影響學生的重要手段。教師的語言表達能力不強，很難成為一名優(yōu)秀教師。教師的語言首先要求準確、明了，有邏輯性。其次是要求富有感情，有感染力。再高一步的要求是富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風采。教師不僅要善于獨白，還需要掌握對話藝術。教師在對話過程中，要善于對學生的談話作出迅速而有針對性的語言反應，在對話中，鼓勵學生發(fā)表意見，完整、準確地表達思想，形成活潑開朗的性格。

43、主題班會的形式有那些? 【答案要點】主題班會的形式有：(1)主題報告會；(2)主題匯報會；(3)主題討論會；(4)科技小制作成果展評會；(5)主題競賽；(6)主題晚會。

44、課外活動的內(nèi)容按性質(zhì)分為哪幾類? 【答案要點】課外活動的內(nèi)容按性質(zhì)可分為：科技活動、學科活動、文學藝術活動、體育活動、社會活動和傳統(tǒng)的節(jié)假日活動

45、要做好先進生的教育工作，班主任應注意哪幾點? 【答案要點】要做好先進生的教育工作，班主任應注意如下幾點：(1)嚴格要求，防止自滿；(2)不斷激勵，彌補挫折；(3)消除嫉妒，公平競爭；(4)發(fā)揮優(yōu)勢，全班進步。

五、論述題(本大題10分)46．試述環(huán)境對人的作用。

【答案要點】環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。與生俱來的遺傳素質(zhì)能否適時發(fā)展，以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定，而是由環(huán)境決定的。遺傳提供的可能只有在一定的社會條件下才能變?yōu)楝F(xiàn)實。(2)環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。在不同的社會生活條件下，人的發(fā)展方向、水平、速度均不相同，如原始人與現(xiàn)代人發(fā)展水平相差很大，這主要取決于社會生產(chǎn)、科學文化發(fā)展的水平。在資本主義制度下和社會主義制度下人的發(fā)展也不同，這取決于社會制度與社會意識形態(tài)的不同。同一社會制度下，不同的階段、不同的家庭、不同的地位、不同的教育，人的發(fā)展也不同，這取決于社會關系。因為人一生下來，就必須要與周圍的人發(fā)生各種關系，周圍人的生活方式和思想、習慣、作風必然對他本身發(fā)生各種影響。

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