第一篇：XX年高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題教案之第一課 神奇的貨幣

XX年高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題教案之第一

課 神奇的貨幣

XX年高考政治一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題教案之第一課

神奇的貨幣

一、考點(diǎn)導(dǎo)航

.商品的基本屬性

2.貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

3.貨幣的基本職能

4.金屬貨幣與紙幣

5.結(jié)算與信用工具

6.外匯與匯率

7.貨幣與財(cái)富

二、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

商品的含義

貨幣的本質(zhì)

貨幣的產(chǎn)生

貨幣的本質(zhì)

價(jià)值尺度

基本職能

流通手段

揭開(kāi)貨幣的 貨幣的基本職能

貯藏手段

神秘面紗

其他職能

支付手段

世界貨幣

紙幣的含義

神奇的貨幣

紙幣

通貨膨脹和通貨緊縮

紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點(diǎn)

信用卡

信用卡的含義

信用工具

使用信用卡的優(yōu)點(diǎn)

支票的含義

轉(zhuǎn)帳支票

信用工具和

支票

支票的種類(lèi)

外匯

現(xiàn)金支票

外匯的含義

外匯

匯率（匯價(jià)）

人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義

三、考點(diǎn)疏理

.商品的基本屬性

（1）商品的含義。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

①構(gòu)成商品必須具備兩個(gè)條件：一是勞動(dòng)產(chǎn)品；二是用于交換。

②不同的商品能夠進(jìn)行交換，是因?yàn)樗鼈兌际莿趧?dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費(fèi)了人的體力和腦力，即無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。

③商品交換實(shí)質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)交換。

（2）商品的使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系

①統(tǒng)一：任何商品都是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性。

②對(duì)立：任何人都不能同時(shí)擁有商品的兩個(gè)人基本屬性。商品生產(chǎn)者和購(gòu)買(mǎi)者，對(duì)于商品的使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，必須把使用價(jià)值讓渡給購(gòu)買(mǎi)者，而購(gòu)買(mǎi)者為了得到使用價(jià)值。也必須支付相應(yīng)的價(jià)值給生產(chǎn)者，當(dāng)商品的使用價(jià)值和價(jià)值分離時(shí)，意味著交換的實(shí)現(xiàn)。

2.貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

（1）貨幣的含義。貨幣是從商品中分離出來(lái)固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

（2）貨幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴(kuò)大的物物交換——一般等價(jià)物———般等價(jià)物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生。（注：偶然的物物交換不是等價(jià)交換）

（3）貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物

（4）對(duì)待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，都離不開(kāi)貨幣。對(duì)于金錢(qián)，要取之有道、用之有益、用之有度。通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢(qián)，把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。

【注意】

（1）貨幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。

（2）貨幣與一般等價(jià)物的關(guān)系：一般說(shuō)來(lái)，要求作為貨幣的商品具有以下四個(gè)特征：價(jià)值比較大用較少的物品能進(jìn)行較大的交換；易于分割，分割之后不會(huì)減少價(jià)值，又給交換帶來(lái)方便；便于保存，不會(huì)因?yàn)楸４鏁r(shí)間的長(zhǎng)短而使價(jià)值發(fā)生變化；便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進(jìn)行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達(dá)時(shí)，金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物就成為貨幣。所以馬克思說(shuō)：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

3.貨幣的基本職能

（1）價(jià)值尺度

①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。

②原因之所以貨幣能充當(dāng)價(jià)值尺度職能，是因?yàn)樨泿疟旧硎巧唐罚袃r(jià)值；貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。

③價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價(jià)格的高低與商品本身價(jià)值的大小成正比。

（2）流通手段

①含義：是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能用觀念上的貨幣。

②流通中實(shí)際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價(jià)格總額和貨幣的流通速度所決定。

③流通手段與商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個(gè)流通過(guò)程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強(qiáng)調(diào)的是商品如何進(jìn)行交換。有人說(shuō)，流通手段強(qiáng)調(diào)的只是一個(gè)“點(diǎn)”，而商品流通則強(qiáng)調(diào)一條“線”。

（3）貨幣的其他職能

①貯藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財(cái)富被保存起來(lái)，必須是足值的貨幣。

②支付手段。是隨賒賬買(mǎi)賣(mài)出現(xiàn)的是買(mǎi)賣(mài)交割的延期或不同步。

③世界貨幣。指貨幣越出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，在世界市場(chǎng)上充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。一般來(lái)說(shuō)，只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個(gè)職能。

【注意】

理解價(jià)值尺度職能，建議緊扣“衡量”、“表現(xiàn)”、“執(zhí)行”。

4.金屬貨幣與紙幣

（1）金屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。

（2）紙幣

①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動(dòng)了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的；而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價(jià)值的鑄幣；后來(lái)有產(chǎn)生了作為價(jià)值符號(hào)的紙幣；隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)賬、購(gòu)買(mǎi)、支付的“電子貨幣”。即：金屬貨幣——鑄幣——紙幣——信用貨幣——電子貨幣。

②紙幣的含義。紙幣是國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣本身沒(méi)有價(jià)值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點(diǎn)有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多；第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無(wú)形流失；第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運(yùn)輸。

③紙幣的發(fā)行與流通。紙幣是由國(guó)家發(fā)行的，國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，勢(shì)必會(huì)影響人們的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

④紙幣代替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱(chēng)之為貨幣。人民幣是我國(guó)的法定貨幣。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識(shí)，才能更好地參與經(jīng)濟(jì)生活。

【注意】

（1）紙幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會(huì)發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。

（2）共性：它們都是由于社會(huì)總需求與社會(huì)總供給不平衡造成（實(shí)質(zhì)與原因）；都會(huì)影響正常的經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)秩序（危害與影響）；都需要國(guó)家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟(jì)總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化（對(duì)策）。

（3）其實(shí)，它們的不同點(diǎn)也可以從以下三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

項(xiàng)目

通貨膨脹

通貨緊縮

實(shí)質(zhì)與原因

社會(huì)總需求大于社會(huì)總供給；紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量引起物價(jià)全面持續(xù)上漲

社會(huì)總需求小于社會(huì)總供給；紙幣的發(fā)行量少于流通中實(shí)際需要的貨幣量引起物價(jià)全面持續(xù)下跌

危害

直接引起物價(jià)上漲，紙幣貶值，經(jīng)濟(jì)秩序混亂，生活水平下降，影響社會(huì)穩(wěn)定

直接引起物價(jià)下跌，影響企業(yè)與投資的積極性，市場(chǎng)銷(xiāo)售困難，影響經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

對(duì)策

主要是實(shí)行適度從緊的貨幣政策和量入為出的財(cái)政政策，控制貨幣供應(yīng)量與信貸規(guī)模

主要是采取積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加大投資力度，擴(kuò)大內(nèi)需，并努力擴(kuò)大出口

5.結(jié)算與信用工具

（1）結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來(lái)完成經(jīng)濟(jì)往來(lái)的收付行為，后者是雙方通過(guò)銀行轉(zhuǎn)帳來(lái)完成經(jīng)濟(jì)往來(lái)的收付行為。

（2）經(jīng)濟(jì)往來(lái)中常用的信用工具

①信用卡

含義：信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。

作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利。

②支票

含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。

種類(lèi)：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。

【注意】

中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行、中國(guó)建設(shè)銀行等四大國(guó)有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長(zhǎng)城卡、龍卡。

6.外匯與匯率

（1）外匯

①外匯的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國(guó)際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。

②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個(gè)既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容；其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

（2）匯率

①匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時(shí)必須與本國(guó)貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說(shuō)明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升；反之，如果要用比原來(lái)較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說(shuō)明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價(jià)值與匯率的漲跌成正比。我國(guó)采用100單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標(biāo)價(jià)法形成人民幣外匯牌價(jià)。

②影響匯率變動(dòng)的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、利率水平、國(guó)家對(duì)于貨幣政策的干預(yù)、市場(chǎng)預(yù)期、外匯投機(jī)活動(dòng)等。在這些因素的共同作用下，本國(guó)貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動(dòng)。匯率變動(dòng)的影響，包括升值和貶值的影響。

③保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義。保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)于人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

【注意】

（1）外匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。

（2）執(zhí)行支付手段職能的貨幣一般不是本國(guó)貨幣，而是外國(guó)貨幣即外匯，對(duì)中國(guó)而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。（首先，外匯包含外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因?yàn)橥鈪R的實(shí)質(zhì)是國(guó)際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國(guó)際支付手段。）

（3）外匯主要是用于國(guó)際市場(chǎng)上國(guó)際間的結(jié)算。一般來(lái)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不需要支付外匯，只要支付本國(guó)貨幣即可。我國(guó)的本幣就是人民幣。

（4）下面以本國(guó)貨幣貶值為例說(shuō)明對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響。第一，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響。一方面，出口擴(kuò)大引起需求拉動(dòng)物價(jià)上升；另一方面，通過(guò)提高國(guó)內(nèi)生產(chǎn)成本推動(dòng)物價(jià)上漲，引起通貨膨脹。第二，對(duì)國(guó)際收支的影響。本幣貶值有利于本國(guó)的出口增加、進(jìn)口減少；外國(guó)貨幣的購(gòu)買(mǎi)力相對(duì)提高，貶值國(guó)的商品勞務(wù)等費(fèi)用相對(duì)便宜，有利于吸引外國(guó)游客，擴(kuò)大本國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。第三，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響。主要工業(yè)國(guó)的貨幣貶值會(huì)影響其他國(guó)家的貿(mào)易收支，引起國(guó)際金融領(lǐng)域的動(dòng)蕩。

（5）理解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義是從國(guó)家、人民、世界等三方面歸納。

7.貨幣與財(cái)富

（1）在一定意義上，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開(kāi)貨幣。從起源看，貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看，它是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從職能上看，它具有價(jià)值尺度，流通手段兩個(gè)基本職能。

（2）貨幣，俗稱(chēng)金錢(qián)。對(duì)于金錢(qián)，要取之有道。用正當(dāng)手段賺錢(qián)，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)致富，是受?chē)?guó)家法律保護(hù)的，是光榮的；對(duì)于金錢(qián)，要用之有益，用之有度。要把錢(qián)用到最需要的地方，用于做最有意義的事。

（3）如何看待金錢(qián)，如何獲取金錢(qián)，如何使用金錢(qián)，體現(xiàn)出不同的金錢(qián)觀。正確的金錢(qián)觀，指導(dǎo)我們理性地對(duì)待金錢(qián)，通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢(qián)，把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。

四、典例解析

【例1】（09安徽文綜）某商品生產(chǎn)部門(mén)去年的勞動(dòng)生產(chǎn)率是每小時(shí)生產(chǎn)1件商品，價(jià)值用貨幣表示為260元。該部門(mén)今年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了30%。假定甲生產(chǎn)者今年的勞動(dòng)生產(chǎn)率是每小時(shí)生產(chǎn)2件商品，在其他條件不變情況下，甲生產(chǎn)者1小時(shí)內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量用貨幣表示為

A.364元

B.400元

c.520元

D.776元

【解析】本題主要考查考生對(duì)商品價(jià)值量的理解，考生要明確題中前面所提的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，而后面甲生產(chǎn)者所提高的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”是個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣考生就可以調(diào)動(dòng)運(yùn)用教材的知識(shí)——社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比，可以計(jì)算出今年的單位商品價(jià)值量為260/1+30%=200（元），而今年的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高1倍，單位商品價(jià)值量不變，商品數(shù)量增加了1倍，這樣在其他條件不變情況下，今年甲生產(chǎn)者1小時(shí)內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量應(yīng)該是200*2=400（元）。答案是B

【答案】B

【例2】（09全國(guó)文綜I）某小企業(yè)XX年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值8元，產(chǎn)量為10萬(wàn)件，甲種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值6元。如果該企業(yè)XX年的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高10%，其他條件不變，那么，該企業(yè)XX年甲種商品的銷(xiāo)售收入與XX年相比

A．增加8萬(wàn)元

B．增加6萬(wàn)元

c．減少14萬(wàn)元

D．不變

【解析】本題與前兩年的高考計(jì)算題相比較，從計(jì)算的角度要簡(jiǎn)單一些，但對(duì)“商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值”、“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值”兩個(gè)陌生的概念比較費(fèi)解。通過(guò)讀題，從“某小企業(yè)?生產(chǎn)一件甲種商品”必需明白“商品的勞動(dòng)耗費(fèi)價(jià)值”在本題中是指?jìng)€(gè)別勞動(dòng)時(shí)間而非僅指企業(yè)的生產(chǎn)成本，其次是“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間價(jià)值”應(yīng)理解為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的該商品的價(jià)值。因?yàn)椤吧唐穬r(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的”，所以某小企業(yè)生產(chǎn)的甲種商品只能按社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值6元出售，即10萬(wàn)×6元＝60萬(wàn)元，又因?yàn)樵撈髽I(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率（即個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率）提高10%，即單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加10%（10萬(wàn)件×（1+10%）＝11萬(wàn)件），其它條件不變（重要的是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間沒(méi)變），所以，該企業(yè)的銷(xiāo)售收入為11萬(wàn)件×6元＝66萬(wàn)元，所以，比上年度銷(xiāo)售收入增加6萬(wàn)元。所以本題選B

【答案】B

【例3】（09年五月蚌埠模擬試題）

材料XX年1月中國(guó)持有美國(guó)國(guó)債總額到達(dá)7369億美元，居各國(guó)持有美國(guó)債總量的首位。3月18日，美聯(lián)儲(chǔ)宣布再向市場(chǎng)“輸血”1．15萬(wàn)億美元。輿論驚呼：伯南克終于開(kāi)啟印鈔機(jī)，“從直升機(jī)上撒錢(qián)”。

請(qǐng)你運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識(shí)，預(yù)測(cè)美國(guó)開(kāi)啟印鈔機(jī)可能對(duì)中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不利影響。

【解析】美國(guó)開(kāi)啟印鈔機(jī)表面上看對(duì)美國(guó)有利，實(shí)則有很多不利影響：導(dǎo)致美元貶值，不利于對(duì)外投資，并有損美國(guó)的信譽(yù)，降低美元在國(guó)際金融體系中的地位等等。當(dāng)然對(duì)于持有很多美國(guó)債的中國(guó)來(lái)說(shuō)，會(huì)直接導(dǎo)致我國(guó)的外匯儲(chǔ)備貶值，企業(yè)出口能力下降等等。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題需要我們從不同的角度看，往往角度不同，結(jié)果不同。

【答案】①紙幣發(fā)行量超過(guò)流通中所需要的貨幣量會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，容易引發(fā)通貨膨脹。對(duì)美國(guó)而言，則會(huì)導(dǎo)致美元貶值，不利于對(duì)外投資，并有損美國(guó)的信譽(yù)，降低美元在國(guó)際金融體系中的地位。②對(duì)中國(guó)而言，美元貶值會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的外匯儲(chǔ)備貶值，企業(yè)出口能力下降，損害我國(guó)的國(guó)家利益。

五、鞏固訓(xùn)練

（一）選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

.影片《梅蘭芳》上座率很高。梅蘭芳的出場(chǎng)費(fèi)曾達(dá)到十根金條，他的演出常常是一票難求。當(dāng)年他走紅的程度，現(xiàn)在任何當(dāng)紅歌星都無(wú)可比擬。這里“金條”的本質(zhì)是（B）

A．一般人類(lèi)勞動(dòng)

B．一般等價(jià)物

c．一種價(jià)值符號(hào)

D．價(jià)值不變的特殊商品

2.下表為XX年10月31日與11月4日人民幣與美元、歐元的匯率變化表。（D）

由上表可知，相對(duì)于人民幣來(lái)說(shuō)，11月4日與10月31日相比

A.美元匯率跌落，歐元匯率升高

B．美元和歐元的匯率都跌落

c．美元和歐元的匯率都升高

D．美元匯率升高，歐元匯率跌落

3．保持人民幣幣值基本穩(wěn)定（B）

①就是對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率不變②有利于人民生活安定③有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展④有利于世界金融的穩(wěn)定、世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A．①

B．②③④

c．①②③

D．①②③④

4．貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有的兩種職能是（A）

A．價(jià)值尺度與流通手段

B．價(jià)值尺度與世界貨幣

c．貯藏手段與支付手段

D．流通手段與支付手段

5．貨幣的職能與貨幣本質(zhì)的聯(lián)系是（A）

①貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)

②貨幣的本質(zhì)決定貨幣的職能

③貨幣的職能是指貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用

④貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物

A．①②

B．①②

c．①②

D．②④

6．下列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，貨幣充當(dāng)了流通手段職能的是（c）

A.一臺(tái)彩電標(biāo)價(jià)XX元

B.工廠財(cái)務(wù)人員向工人發(fā)工資

c.小張?jiān)谑袌?chǎng)上用15元錢(qián)買(mǎi)了一本書(shū)

D.李大爺收藏了20塊銀元

7.近年來(lái)，汽車(chē)已成為家庭消費(fèi)的熱點(diǎn)。在我國(guó)汽車(chē)市場(chǎng)上，既有自主品牌的汽車(chē)，也有進(jìn)口汽車(chē)和中外合資企業(yè)生產(chǎn)的汽車(chē)。以下選項(xiàng)中，可能使我國(guó)消費(fèi)者享受到更低汽車(chē)價(jià)格的因素有（B）

①國(guó)內(nèi)出現(xiàn)通貨膨脹

②人民幣升值

③汽車(chē)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈

④進(jìn)口關(guān)稅降低

A．①③④

B．②③④

c．①②③

D．①②③④

8.支票與信用卡的相同點(diǎn)是

A．銀行發(fā)行的一種信用憑證

B．活期存款的支付憑證

c．集存款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢于一體

D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)結(jié)算中經(jīng)常使用的信用工具

9.商品與其他勞動(dòng)產(chǎn)品的不同之處在于商品（A）

①用于交換

②有價(jià)值

③有使用價(jià)值

④耗費(fèi)了一定的勞動(dòng)

A．①②

B．②④

c．③④

D．①④

0.信用卡作為電子貨幣的一種，在使用過(guò)程中執(zhí)行的貨幣職能有（c）

①一般等價(jià)物

②流通手段

③貯藏手段

④支付手段

A．①②

B．①③

c．②④

D．③④

（二）非選擇題

1.材料：紙幣的發(fā)行量是世界各國(guó)宏觀調(diào)控中的一個(gè)重要方面，對(duì)于紙幣量的調(diào)控能力是國(guó)家宏觀調(diào)控能力的最重要方面之一。人民幣的流通，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和人民生活賴以維持與發(fā)展的血脈。閱讀材料，回答問(wèn)題：

（1）流通中的紙幣量與實(shí)際需要的數(shù)量不協(xié)調(diào)，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？

【答案】紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。紙幣的發(fā)行量與流通中所需要的貨幣量不協(xié)調(diào)，就會(huì)引起通貨膨脹或者通貨緊縮，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，影響人民生活。

（2）國(guó)家建設(shè)和人民生活都離不開(kāi)貨幣，那么我們是否可以多印發(fā)一些人民幣呢？

【答案】市場(chǎng)上流通的貨幣，既不是越多越好，也不是越少越好，流通中實(shí)際需要的貨幣量，是受貨幣流通規(guī)律支配的。流通中所需要的貨幣量，同商品價(jià)格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。決定流通中實(shí)際需要的貨幣量的因素有待售商品的數(shù)量、價(jià)格水平和貨幣流通速度。紙幣作為貨幣符號(hào)，也必須遵循貨幣的流通規(guī)律。可見(jiàn)，紙幣的發(fā)行不是隨意的。

12.材料一：“貨幣沒(méi)有臭味，無(wú)論從哪里來(lái)，一方面它代表已經(jīng)賣(mài)掉的商品；另一方面又代表可以買(mǎi)到的商品。”

材料二：“人間再?zèng)]有像金錢(qián)這樣壞的東西到處流通。這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良的人教壞，使他們走上邪路，做些可恥的事，甚至叫人為非作歹，干出各種罪行。”（索福克勒斯《安提戈涅》）

運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，聯(lián)系上述材料，回答問(wèn)題：

（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明貨幣的“兩個(gè)方面代表”的內(nèi)涵是什么？

【答案】“代表已經(jīng)賣(mài)掉的商品”說(shuō)明貨幣具有價(jià)值尺度的職能，“代表可以買(mǎi)到的商品”則說(shuō)明貨幣具有流通手段的職能；貨幣能夠作為社會(huì)財(cái)富的代表，其本質(zhì)是一般等價(jià)物。

（2）結(jié)合材料二，談?wù)勗谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們應(yīng)如何對(duì)待金錢(qián)？

【答案】①?gòu)呢泿诺钠鹪磥?lái)看，金銀在沒(méi)有充當(dāng)貨幣之前只是一種普通的商品；金銀成為貨幣之后，其本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的職能使它成為財(cái)富的象征。因此，貨幣并不神秘。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣仍然是財(cái)富的象征。對(duì)于金錢(qián)的獲得，必須是“取之有道”，即通過(guò)正當(dāng)?shù)摹⒑戏ǖ氖侄潍@得金錢(qián)。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是共同富裕。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要形成一個(gè)既把國(guó)家和人民的利益放在首位，而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的義利觀，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖的拜金主義思想。

第二篇：第一課神奇的貨幣復(fù)習(xí)教案

6、國(guó)家有權(quán)規(guī)定紙幣的購(gòu)買(mǎi)力。（）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

7、航天紀(jì)念幣具有價(jià)值和使用價(jià)值，但不能夠在市場(chǎng)上流通。（）

1、商品的含義及基本屬性（a）

2、貨幣的含義、本質(zhì)及基本職能（b）

8、物價(jià)上漲會(huì)引起通貨膨脹。（）

3、紙幣的發(fā)行規(guī)律（b）

4、信用卡的功能及優(yōu)點(diǎn)（b）

9、常用的信用工具是信用卡。（）

5、外匯和匯率（b）

6、人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義（b）

10、匯率是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。（）

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、商品的含義及基本屬性（a）

11、外匯就是外國(guó)貨幣。（）

2、貨幣的含義、本質(zhì)及基本職能（b）

3、紙幣的發(fā)行規(guī)律（b）

12、外匯匯率升高時(shí)，本幣幣值上升。（）

4、外匯和匯率（b）

二、連連看

三、學(xué)習(xí)過(guò)程

課前預(yù)習(xí)一輛汽車(chē)標(biāo)價(jià)48萬(wàn) 世界貨幣

1、商品的含義：。

企業(yè)向員工發(fā)放工資 貯藏手段

2、商品的基本屬性： 和。

3、貨幣的含義：。

小明花20元買(mǎi)了絕味鴨脖 支付手段

4、貨幣的本質(zhì)：。

5、貨幣的基本職能 和。其它職能、、。

小華的爺爺把藏了多年的銀元給了他 流通手段

6、紙幣的發(fā)行規(guī)律：。

7、信用卡的功能和優(yōu)點(diǎn)：。清政府對(duì)日賠償白銀2億兩 價(jià)值尺度

8、外匯的含義：。

9、匯率的含義：。

10、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義：

三、2017年10月人民兌美元的匯率為1:6.5。小明計(jì)劃到美國(guó)的拉斯維加斯游玩，費(fèi)用。需要2000美元。（問(wèn)：此時(shí)小明需要多少人民幣？）小明存了一年終于湊夠了

元錢(qián)。2018年10月，小明準(zhǔn)備出發(fā)，此時(shí)人民幣兌美元的匯率為1:6.8.請(qǐng)問(wèn)小明此時(shí)去

美國(guó)能夠成行嗎？

一、概念判斷

1、凝結(jié)了人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品是商品。（）

四、假設(shè)2018年全社會(huì)生產(chǎn)商品的數(shù)量為20萬(wàn)億件，每件10元，貨幣的流通次數(shù)為5。

那么2018年應(yīng)該發(fā)行多少貨幣？

2、有使用價(jià)值的東西有價(jià)值。（）

3、貨幣的本質(zhì)是商品。（）

假如發(fā)行了20萬(wàn)億元，會(huì)出現(xiàn)什么狀況？

4、當(dāng)購(gòu)買(mǎi)商品支付貨幣時(shí)，貨幣執(zhí)行的是支付手段職能。（）

假如發(fā)行了80萬(wàn)億元，又會(huì)出現(xiàn)什么狀況

5、小明用牛奶和小華換了一張卡貼，這是商品流通。（）

第1頁(yè)，共2頁(yè) 神奇的貨幣---日期2018年 10 月 31 日

課堂練習(xí)

真題演練：

判斷題：

1.（2015年9月）價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。（）

1.（2016年4月）同樣數(shù)量的美元可以兌換更多的人民幣，說(shuō)明美元對(duì)人民幣的匯率跌落。（）1.（2016年10月）比較“商品—商品”和“商品—貨幣—商品”這兩種交換方式，不難看出前者更加便捷。（）

1.（2017年4月）表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值是貨幣特有的職能。（）

1.（2017年11月）如果紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中所需要的貨幣量，就會(huì)引起物價(jià)上漲。（）

略。

三、13000元。不能出行，此時(shí)出行需要13600元。

四、2018年應(yīng)該發(fā)行40萬(wàn)億元貨幣。假如發(fā)行了20萬(wàn)億元貨幣，會(huì)出現(xiàn)通貨緊縮，市場(chǎng)蕭條、物價(jià)持續(xù)下跌，經(jīng)濟(jì)萎縮；假如發(fā)行了80萬(wàn)元貨幣，會(huì)出現(xiàn)通貨膨脹，物價(jià)持續(xù)上漲，紙幣貶值，影響居民生活水平。

選擇題：

11．（2015年10月）通過(guò)多輪競(jìng)價(jià)，最終A企業(yè)用3000萬(wàn)元人民幣購(gòu)買(mǎi)了某衛(wèi)視黃金時(shí)段60秒的廣告播放權(quán)。在這一過(guò)程中（）

①貨幣執(zhí)行了流通手段職能 ②市場(chǎng)在價(jià)格形成中起決定性作用

③價(jià)格反映供求而不反映價(jià)值 ④購(gòu)買(mǎi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)決定商品價(jià)值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11（2016年10月）.前些年，張老漢自己挑著小紅薯上集市，100斤最多賣(mài)50元；如今，通過(guò)兒子的小網(wǎng)店，10斤卻能賣(mài)到60元。這一變化表明商品的（）A.價(jià)值與使用價(jià)值不可分割 B.價(jià)值實(shí)現(xiàn)依賴商品流通 C.價(jià)格與供求存在內(nèi)在聯(lián)系 D.交換方式?jīng)Q定商品價(jià)格

12.（2016年10月）“不需現(xiàn)金，掃碼就行”，這句廣告語(yǔ)道出了“掃碼”成為時(shí)尚的一個(gè)原因，即“掃碼消費(fèi)”可以（）

A.減少流通所需的貨幣量 B.降低支付風(fēng)險(xiǎn) C.提高消費(fèi)的便利性 D.增強(qiáng)消費(fèi)信心

思維導(dǎo)圖：

課前預(yù)習(xí)答案解析：（自查自糾）

一、判斷題

1.F: 商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

2.F：有使用價(jià)值的東西，必須用于交換才是商品。3.F：貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。4.F：屬于流通手段職能。

5.F：屬于商品交換。物物交換屬于商品交換，以貨幣為媒介的商品交換，叫商品流通。6.F：國(guó)家有權(quán)規(guī)定紙幣的面額和發(fā)行量，購(gòu)買(mǎi)力由市場(chǎng)決定。7.F：航天紀(jì)念幣屬于法定貨幣，能夠在市場(chǎng)流通。8.F：物價(jià)上漲是通貨膨脹的表現(xiàn)，不是原因。9.F：常用的信用工具有信用卡、支票等。10.F：外匯和匯率的定義混淆。

11.F：外匯不僅包括外國(guó)貨幣，還包括外國(guó)的有價(jià)證券等。12.F：外匯匯率升高，外幣升值，本幣貶值。

作業(yè)布置：沖刺A方略P1-P3 教學(xué)反思：

第2頁(yè)，共2頁(yè)

二、連連看

第三篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說(shuō)

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問(wèn)題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開(kāi)，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛(ài)國(guó)主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛(ài)國(guó)主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

3.11歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。

四、單元導(dǎo)語(yǔ)：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn)?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華

文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

三、【整體感知】：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過(guò)程的資料，來(lái)理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。

(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過(guò)搜集或演示各民族的不同語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識(shí)，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深。中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見(jiàn)下表)發(fā)展時(shí)期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清

時(shí)期

天命神權(quán)思想、“敬文化思想

德保民” 思想 國(guó)時(shí)期

促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

古代中華

儒家

文化高速

學(xué)說(shuō)

發(fā)展，并

確立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué) 推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴

近代西方文化傳入

在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形

在中華文化史上具有劃時(shí)代意義

儒家思想正式形成

進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代

中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)。”你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎?

◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國(guó)儒學(xué)宗師孔子的生平，主要評(píng)析他對(duì)中華文化的重要影響。

◇課堂練習(xí)：

中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言．是時(shí)代文化的飛躍。故選B。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。

◇課堂練習(xí)：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時(shí)問(wèn)不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過(guò)程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書(shū)典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。②原因：

中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。

③我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明中華民族自古以來(lái)重視吏書(shū)其籍．我固的史書(shū)其籍種類(lèi)多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇課堂練習(xí)：

下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學(xué)其籍上證明。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。其中②明顯錯(cuò)誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過(guò)程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命．資本主義開(kāi)始取代封建主義

②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開(kāi)始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。

③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開(kāi)放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。

④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開(kāi)辟，工業(yè)革命開(kāi)展，西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想．中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。(3)①國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。

②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落．不利于國(guó)家發(fā)展。◇課堂練習(xí)：

近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國(guó)家強(qiáng)大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國(guó)·中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭(zhēng)的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失敗；資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民進(jìn)行28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述?

◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方費(fèi)產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。

◇注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類(lèi)共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。

◇點(diǎn)撥：相關(guān)健接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深。(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富

有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國(guó)的四大發(fā)明。它們問(wèn)世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習(xí)：

下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是()A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B．我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 c．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國(guó)不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：

(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。◇注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出

現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習(xí)：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第四篇：2015高考 經(jīng)濟(jì)生活第一課神奇的貨幣 復(fù)習(xí)學(xué)案 答案

第一課神奇的貨幣答案

【基礎(chǔ)知識(shí)·自主復(fù)習(xí)】

（1）勞動(dòng)產(chǎn)品（2）使用價(jià)值（3）商品交換（4）一般等價(jià)物（5）價(jià)值尺度和流通手段（6）國(guó)家(或某些地區(qū))發(fā)行（7）貨幣量（8）通貨膨脹（9）通貨緊縮（10）信用卡和支票（11）升高（12）降低（13）保持物價(jià)總水平穩(wěn)定（14）人民幣匯率穩(wěn)定 【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

1．D[商品的價(jià)格是從價(jià)值角度提出的，商品的實(shí)用性是從使用價(jià)值角度提出的，張先生和李先生的選擇注重了商品的基本屬性的不同角度，反映的恰恰是商品使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的供求關(guān)系題干未體現(xiàn)；B項(xiàng)中商品的價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響，與質(zhì)量無(wú)直接聯(lián)系；人們選擇商品時(shí)，既關(guān)注使用價(jià)值，又關(guān)注價(jià)值，總是力求找到二者的最佳結(jié)合點(diǎn)，所以C項(xiàng)片面。] 2．C[發(fā)明專(zhuān)利付出了勞動(dòng)，并且給人類(lèi)帶來(lái)了用途，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了交換，即體現(xiàn)了使用價(jià)值與價(jià)值，故C項(xiàng)正確。]

3．B[領(lǐng)取工資、補(bǔ)交房租體現(xiàn)的是貨幣的支付手段職能，④正確；標(biāo)價(jià)30元的書(shū)體現(xiàn)的是貨幣的價(jià)值尺度職能，①正確；買(mǎi)書(shū)體現(xiàn)的是貨幣的流通手段職能，②正確；③⑤在材料中均未體現(xiàn)，故應(yīng)選B項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵是正確理解貨幣的職能。]

4．C[本題考查學(xué)生對(duì)貨幣職能的區(qū)分。通過(guò)審讀材料看出，34萬(wàn)元是新房的價(jià)格，執(zhí)行價(jià)值尺度職能；首付8萬(wàn)元是用于購(gòu)買(mǎi)新房，執(zhí)行流通手段職能；支付利息9.8萬(wàn)元，執(zhí)行的是支付手段職能，據(jù)此可選出C項(xiàng)。]

5．D[本題易錯(cuò)選B，最終支付“5000元”是在執(zhí)行流通手段職能，不能看到這里有“支付”字樣就理解為支付手段。]

6．C[紙幣與金屬貨幣的使用范圍沒(méi)有差別，③錯(cuò)誤。②從制作成本角度說(shuō)明了紙幣相對(duì)于金屬貨幣的優(yōu)點(diǎn)，符合題意。紙幣作為現(xiàn)行貨幣，可以代替金屬貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能，故④應(yīng)選。紙幣在充當(dāng)貯藏手段職能時(shí)，不比金屬貨幣有優(yōu)勢(shì)，故①不是紙幣取代金屬貨幣的原因。]

7．D[金銀紀(jì)念幣是金屬貨幣，本質(zhì)是一般等價(jià)物，故①錯(cuò)誤。該套金銀紀(jì)念幣是我國(guó)法定貨幣，具有收藏價(jià)值，也能執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段等職能，故②④符合題意。國(guó)家無(wú)權(quán)規(guī)定金銀紀(jì)念幣的購(gòu)買(mǎi)力，③錯(cuò)誤。]

8．C[流通中所需要的貨幣量一待售商品價(jià)格總額／貨幣流通速度，因此30萬(wàn)億／15萬(wàn)億=2次。因此本題的正確答案是C。]

9．A[該題為計(jì)算類(lèi)選擇題，注意準(zhǔn)確運(yùn)用流通中所需貨幣量公式。根據(jù)流通中實(shí)際所需貨幣量的計(jì)算公式：流通中實(shí)際所需的貨幣量=商品價(jià)格總額／貨幣流通速度=(待售商品量×商品價(jià)格水平)／貨幣流通速度，可知，這一年流通中所需要的貨幣量為(5 000×8)／5=8 000(億元)，而這一年實(shí)際發(fā)行紙幣為16 000億元，為實(shí)際所需貨幣量的2倍，所以會(huì)引起紙幣貶值，物價(jià)上漲，導(dǎo)致通貨膨脹。]10．C

11．A[首先，1美元兌換人民幣數(shù)量下降，說(shuō)明人民幣升值，不利于我國(guó)企業(yè)出口，因此可以排除

C、D；其次，利潤(rùn)變化的計(jì)算分兩步進(jìn)行。第一步，計(jì)算利潤(rùn)變化情況：(6.27×24-144)-(6.32×24-144)；第二步，計(jì)算利潤(rùn)率變化情況：[(6.27×24-144)-(6.32×24-144)]÷144×100％=0.83％。] 12．A[按1美元兌換8元人民幣的匯率，小張兌換1 000美元需支付8 000元人民幣。美元兌換人

民幣的匯率下跌了20％，即美元貶值20％，小張手里的1 000美元只相當(dāng)于以前的800美元，即只能兌換6400元人民幣，損失了人民幣l 600元，故選A。]

13．B[從題干中匯率的變化可以看出，美元匯率跌落，美元貶值，而人民幣相比美元?jiǎng)t升值。人

民幣升值，意味著同樣多的人民幣可以兌換更多的美元，這有利于我國(guó)居民買(mǎi)到更多的美國(guó)商品，會(huì)增加需求，因此有利于我國(guó)居民去美國(guó)旅游，也有利于我國(guó)企業(yè)對(duì)美國(guó)投資，故A、D錯(cuò)誤，B正確。人民幣升值會(huì)導(dǎo)致以人民幣表示的出口商品價(jià)格升高，不利于我國(guó)商品出口到美國(guó)，故C錯(cuò)誤。]

14．A[人民幣對(duì)美元匯率升破6.36，說(shuō)明用100單位的美元兌換的人民幣減少，也就是人民幣升

值，美元貶值，美元匯率跌落，故②④正確。]

15．D[本題易錯(cuò)選A，把美元匯率和人民幣匯率混同。100美元兌換人民幣的數(shù)量減少，說(shuō)明美

元匯率跌落，人民幣匯率升高。] 【鞏固訓(xùn)練】

1．C[商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，救災(zāi)物資是我國(guó)政府免費(fèi)發(fā)放給災(zāi)民的，不是用于交換的，故不是商品。]2．B3．C

4．D[①項(xiàng)不符合事實(shí)；②項(xiàng)表述正確；③表述錯(cuò)誤，觀念上的貨幣是商品的價(jià)格，網(wǎng)購(gòu)需要現(xiàn)實(shí)中的貨幣；④項(xiàng)符合題意。故該題選D。]

5．B[使用信用卡可給你帶來(lái)諸多便利。]6．C7．A

8．C[本題考查樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。A、B都是錯(cuò)誤的金錢(qián)觀；材料中不涉及世界貨幣問(wèn)題，且D說(shuō)法錯(cuò)誤。]9．C10．A

11．D[本題以最新的熱點(diǎn)材料為背景，考查外匯與匯率的知識(shí)，考查考生提取有效信息的能力以及分析、判斷問(wèn)題的能力。從100美元兌634.26元人民幣到兌換612.57元人民幣，說(shuō)明現(xiàn)在的100美元兌換的人民幣比過(guò)去少了，意味著外匯匯率降低，人民幣升值，而100美元兌換的人民幣減少說(shuō)明我國(guó)出口的商品價(jià)格提高，不利于我國(guó)商品出口。]

12．C[本題主要考查商品流通、商品的基本屬性、消費(fèi)的分類(lèi)、價(jià)值規(guī)律等知識(shí)。勞務(wù)消費(fèi)是從

消費(fèi)的對(duì)象分類(lèi)，所以③不對(duì)；技能互換屬物物交換，不是商品流通，故①不選，答案C正確。] 13．D[人民幣升值后，同樣多的美元兌換的人民幣減少，所以把美元兌換成人民幣會(huì)增加損失，故選D項(xiàng)。美元只是對(duì)人民幣貶值，把美元用于出國(guó)消費(fèi)或兌換歐元，不會(huì)增加損失，故A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。]

14．A[人民幣升值，人民幣購(gòu)買(mǎi)力提高，國(guó)際商品價(jià)格升高，外匯儲(chǔ)備縮水，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。] 15．A[物價(jià)全面上漲，出現(xiàn)通貨膨脹，與國(guó)內(nèi)紙幣發(fā)行量直接相關(guān)，③觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤。人民幣升

值，不利于引進(jìn)外資，影響國(guó)外資本對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的投資，④觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤。]

16．D[本題考查保持人民幣匯率基本穩(wěn)定的積極意義，屬于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查，題中各項(xiàng)觀點(diǎn)均

正確，故D項(xiàng)應(yīng)選。]

17．解析本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)，人民幣能夠購(gòu)買(mǎi)商品，從根本上是由人民

幣作為紙幣的性質(zhì)決定的。第(2)問(wèn)，乙和丙的觀點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)一個(gè)是多發(fā)行人民幣好，一個(gè)是人民幣發(fā)行越少越好。因此本問(wèn)的回答應(yīng)從紙幣的發(fā)行量必須以流通中實(shí)際需要的貨幣量為限度入手，說(shuō)明多發(fā)行和少發(fā)行都會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活。

答案(1)人民幣是由我國(guó)發(fā)行并強(qiáng)制使用的，能在市場(chǎng)上執(zhí)行貨幣流通手段的職能，在商品交

換中起媒介作用。所以持有人民幣就能購(gòu)買(mǎi)自己所需要的其他商品，人民幣的這種作用是受?chē)?guó)家法律保護(hù)的。

(2)國(guó)家有權(quán)發(fā)行人民幣，但不能隨意發(fā)行，它的發(fā)行量受貨幣發(fā)行規(guī)律的制約，如果人民幣的發(fā)行量超過(guò)流通中所需要的貨幣量，就會(huì)引發(fā)人民幣貶值，物價(jià)上漲，出現(xiàn)通貨膨脹。這樣不僅不能增加社會(huì)財(cái)富，而且還會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的生活。如果人民幣發(fā)行太少，就會(huì)使一部分商品不能售出，同樣會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的生活，因此，人民幣的發(fā)行量既不是越多越好，也不是越少越好，而要遵循貨幣流通規(guī)律。乙、丙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)都是片面的。

18．解析第(1)問(wèn)屬于圖表題。要從橫向?qū)Ρ戎姓页鲎兓瑥目v向?qū)Ρ戎姓页霾煌５?2)問(wèn)屬于漫

畫(huà)題，將漫畫(huà)中反映出的人民幣升值的利弊進(jìn)行分類(lèi)即可。第(3)問(wèn)屬于對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的考查，依據(jù)教材知識(shí)回答即可。

答案(1)材料一反映了2013年10月10日與2012年l0月18日相比，美元、日元兌換人民幣數(shù)

量減少，人民幣對(duì)美元、日元匯率升高，人民幣升值；歐元兌換人民幣數(shù)量增加，歐元升值。(2)利：進(jìn)口貨物大幅降價(jià)；勞動(dòng)力價(jià)格上漲；出國(guó)留學(xué)更加便宜。弊：農(nóng)業(yè)將受?chē)?yán)重沖擊，失業(yè)率上升，貧富差距進(jìn)一步加大。(3)①保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定。②意義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

第五篇：高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》_3

高考政治一輪復(fù)習(xí)教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說(shuō)

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點(diǎn)、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚(yáng)和培育民族精神等一系列問(wèn)題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開(kāi)，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個(gè)教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本單元設(shè)計(jì)為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個(gè)框題：第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學(xué)典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)角度論證中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)，積極投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個(gè)框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點(diǎn)，引發(fā)出中華民族精神，并重點(diǎn)講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分別講了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛(ài)國(guó)主義在中華民族中的核心地位為切入點(diǎn)，在講述愛(ài)國(guó)主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)：

三、課程標(biāo)準(zhǔn)：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

3.11歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。

四、單元導(dǎo)語(yǔ)：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會(huì)進(jìn)一步思考：中華文化有什么突出特點(diǎn)?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)看到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當(dāng)前，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識(shí)目標(biāo) ◇識(shí)記 ：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上唯一沒(méi)有中斷的文明(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標(biāo)

(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化

(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

三、【整體感知】：

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識(shí)】：

(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國(guó)不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。

五、【方法點(diǎn)津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過(guò)程的資料，來(lái)理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)特征。(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過(guò)搜集或演示各民族的不同語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料，深入理解我國(guó)不同地區(qū)、不同民族的獨(dú)特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認(rèn)識(shí)，姓示了中華民族的強(qiáng)大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”或“中華文化的博大精深”，以加深對(duì)本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導(dǎo)語(yǔ)】：

世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。博大精深。中華文

明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學(xué)】：

第一框題 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程(見(jiàn)下表)殷周 春秋戰(zhàn)

發(fā)展時(shí)期 秦 漢 隋唐時(shí)期 宋元明 明清

時(shí)期 國(guó)時(shí)期

延續(xù)隋唐文天命神古代中華促進(jìn)了儒家化的輝煌、并權(quán)思文化高速統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)在史學(xué)、文學(xué)近代西想、“敬諸子蜂起 發(fā)展，并文化思想 民族文確立藝術(shù)、科學(xué)等方文化德保百家爭(zhēng)鳴 以博泛吸化的發(fā)至尊方面成就巨傳入

民” 思收外域文展 地位

大，并產(chǎn)生宋想 化

明理學(xué)

對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 在中華文化史上具有劃時(shí)代意義

推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大 在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 逐漸形成了古代中華文化思想雛形 儒家思想正式形成

進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代

中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)。”你能為這個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一步佐證嗎?

◇點(diǎn)撥：“文化名人”介紹我國(guó)儒學(xué)宗師孔子的生平，主要評(píng)析他對(duì)中華文化的重要影響。

◇課堂練習(xí)：

中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是()A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦朝 C．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期

答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴而言．是時(shí)代文化的飛躍。故選B。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。

◇課堂練習(xí)：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時(shí)問(wèn)不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過(guò)程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進(jìn)民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書(shū)典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。②原因：

中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)。

③我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國(guó)古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明中華民族自古以來(lái)重視吏書(shū)其籍．我固的史書(shū)其籍種類(lèi)多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠(yuǎn)，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。

◇課堂練習(xí)：

下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一脈相承。其中①是從時(shí)間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學(xué)其籍上證明。④不符題干要求，故選C項(xiàng)．

3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的發(fā)展，有重要促進(jìn)作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識(shí)。其中②明顯錯(cuò)誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過(guò)程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命．資本主義開(kāi)始取代封建主義

②在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開(kāi)始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。

③思想上：繼文藝復(fù)興后產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開(kāi)放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。

④在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開(kāi)辟，工業(yè)革命開(kāi)展，西方國(guó)家展開(kāi)殖民掠奪與，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想．中國(guó)思想界“萬(wàn)馬齊喑”，死氣沉沉。②中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識(shí)濃厚．民族、民主意識(shí)薄弱。④以中因?yàn)橹行牡臇|亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學(xué)大量傳入中田，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)思想文化。

(3)①國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國(guó)家衰落．不利于國(guó)家發(fā)展。◇課堂練習(xí)：

近代中國(guó)文化衰微的原因有()①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運(yùn)動(dòng)出；④洋務(wù)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運(yùn)動(dòng)有助于思想進(jìn)步，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有助于國(guó)家強(qiáng)大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識(shí)點(diǎn)教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的嶄新一頁(yè)。(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3)今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國(guó)·中國(guó)封建勢(shì)力和西方列強(qiáng)相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會(huì)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強(qiáng)之路。事實(shí)證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能贏得反列強(qiáng)、反封建斗爭(zhēng)的勝利不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良運(yùn)動(dòng)，注定要失敗；資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民進(jìn)行28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述? ◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)科技劃時(shí)代的發(fā)展．

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方費(fèi)產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來(lái)。

1．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。

◇注意：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，折射人類(lèi)共同情感又承戴獨(dú)特民族傳統(tǒng)。

◇點(diǎn)撥：相關(guān)健接說(shuō)明中國(guó)古典小說(shuō)四大名著內(nèi)容博大，語(yǔ)言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是()A．中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項(xiàng)都體現(xiàn)了中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。故正確。中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中以其獨(dú)特風(fēng)格占有重要位王，但不是首位。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個(gè)方面分析了科學(xué)技術(shù)這一知識(shí)點(diǎn)。第一層從科學(xué)技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國(guó)科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。證明中華文明的博大精深。

(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)科學(xué)技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個(gè)勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國(guó)的四大發(fā)明。它們問(wèn)世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。從此，西歐率先邁入近代社會(huì)，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習(xí)：

下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是()A．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

B．我國(guó)的“神舟”五號(hào)載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技處于世界前列 c．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn) D．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)”，故A、B項(xiàng)不選。題干強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)中華文化重要性”，故C項(xiàng)不選，只有D項(xiàng)符合題意，故選D項(xiàng)。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國(guó)不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個(gè)方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說(shuō)明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? ◇探究提示：

(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。◇課堂練習(xí)：

下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》被并為三大英雄史詩(shī)。

◇注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見(jiàn)的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習(xí)：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹(shù)，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。