第一篇：生命的五個恩賜 教案

《生命的五個恩賜》教學(xué)設(shè)計

金沙高級中學(xué)

浦梅之

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：了解微型小說的文體特征和寫作技巧。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)從文本中搜尋信息的方法。

3、情感目標(biāo)：理解課文的主題思想，從中獲取人生啟示。

二、教學(xué)重難點

知人論世，把握主題，能談出自己對人生的感悟。

三、教具設(shè)計

多媒體教學(xué)

四、課時安排

一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

人生是一個永恒的話題，也是每個人必須面對的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個宜早思考的問題。

那么，世界著名短篇小說大師馬克·吐溫，他認為人的一生什么最為重要呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)他的《生命的五個恩賜》。

二、走進作者

馬克·吐溫（1835－1910），美國作家。本名塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯。馬克·吐溫是其筆名。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)徒。當(dāng)過排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經(jīng)營過木材業(yè)、礦業(yè)和出版業(yè)，但有效的工作是當(dāng)記者和寫作幽默文學(xué)。馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說大師。代表作短篇小說《競選州長》、長篇小說《哈克貝里·費恩歷險記》。

其寫作風(fēng)格融幽默與諷刺一體，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析，他的作品既是幽默辛辣的小的杰作，又給人悲天憫人的嚴(yán)肅。

三、文體特征

微型小說的特點是短小精悍，語言精練，構(gòu)思巧妙，情節(jié)單一，語言簡潔但內(nèi)涵豐富。反映現(xiàn)實生活，取材也十分廣泛。大到社會上的重大事件，小到生活中發(fā)現(xiàn)的普通的人和平凡的事，都可以做為微型小說的題材。

四、整體感知 自由朗讀課文，思考:

1、“生命的五個恩賜”是哪五個恩賜？如果讓你去選，你會在這五個“恩賜”中選哪一個？（一個疑問：為什么將“死亡”也放在五個恩賜里？你為什么選/不選？）提示：可談自己見解，也可以文章中第4部分主人公的話中找到提示。

2、文中的主人公依次選擇了什么禮物？ 明確：享樂 → 愛情 → 名望 → 富貴

這些禮物分別給他帶來了怎樣的結(jié)果？（到文中找出相應(yīng)語段，請同學(xué)朗讀，并歸納。）明確：失望 → 悲傷 → 羞愧 → 貧窮

3、仙女給了他四次選擇的機會，他都一次次錯過，最終與最有價值的東西擦肩而過，那么仙女認為什么最有價值？ 明確：死亡

4、其實，從一開始，仙女就暗示死亡是最有價值的，從文中哪些地方可以看出來？（提示：從神態(tài)可以看出來）

5、最后主人公得到了怎樣的感悟？從文中找出一句話來回答。

6、主人公最終的選擇是死亡，那他有沒有得到這最后的禮物？為什么？

五、文本探討 思考（小組討論）

1、仙女將死亡給了一個最純潔的生命，請你談?wù)勀銓λ劳龅睦斫猓浚ㄌ崾荆捍笃聊徽故揪W(wǎng)上對這篇文章的評論。

教師提出自己的觀點：在作者看來，死亡是無價之寶，死亡是美好的事物。死亡的最美好，就是讓一切變得有限。因為有限，人才懂得珍惜。因為有限，人才有希望，才會努力。人只有正視死亡，才能更好地懂得生之寶貴，才能去追求一個無悔的人生。）

插入：《遺愿清單》影評：“想起那句話：去生活吧，就像明天就要死去一樣。是的，人生，在臨別的那一段才是最真實最平和最安寧最有智慧最清醒的時刻。這和參透生死無關(guān)，這是很難的，只是沒有選擇。但正因為如此，這個時候的我們才會最認真的去活，全力以赴的去活，不再逃避，不再偽裝，不再去追求自己并不想要的東西，也不再執(zhí)著連自己都不相信的東西......至少，將來，我要如此地去活一次。為什么等待將來？只因，現(xiàn)在還沒有勇氣，很難想象，最大的勇氣，來自死亡。”

2、作者認為死亡是最有價值的，那么，享樂、愛情、名望、富貴，都是沒有價值的嗎？（第4部分“愚弄人的貨色，鍍金的謊言”）

提示：肯定有它們的價值，這主要取決于人們?nèi)绾螌Υ鼈儭⑦\用它們。

主人公之所以說出這樣的話，是因為這四件禮物都沒有能讓他得到長久的快樂，甚至付出了慘痛的教訓(xùn)。但是他的遭遇能不能完全歸咎于這四件禮物？（不能）

其實，我們可以從他在“生命的清晨”作的那個選擇找到一些原因。如果一個人的生命價值建立在享樂的基礎(chǔ)之上，而愛情、名望、富貴都能輕易得到，那么他會不會非常珍惜所擁有的一切？（可能不會）所以，這些東西的價值自然無法體現(xiàn)。

那些東西并不壞，它們一切的價值在于我們?nèi)藶榈母郊印Ｄ惆阉鼈兛醋魇裁此鼈兙蜁蔀槭裁础＃ㄅe例：“中國首善”陳光標(biāo)）對于一個不了解生命的人，生命對他不是一件禮物，而是一種懲罰，就像文章主人公一樣。

當(dāng)然這些禮物它們的價值是有限的，只有看清楚死亡，才能夠懂得怎樣活著，怎樣讓現(xiàn)世的東西充分發(fā)揮它們的價值。

六、課外延伸

文中的年輕人的人生經(jīng)歷，其實也暗示了人的一生。這對你以后的人生有什么啟發(fā)意義？擁有怎樣的人生才是有意義、有價值的人生？

七、寫作訓(xùn)練

學(xué)完了這篇課文，在你的生命里，肯定也有你認為珍貴的幾樣?xùn)|西，請確認一下，再逐一舍棄，只留一樣。并寫出舍棄的理由。

八、課堂小結(jié)

教師：一個選擇，決定一條道路；一條道路，到達一方土地；一方土地，開始一種生活，一種生活，形成一種命運！

希望在座的每一位同學(xué)都能開啟自己無悔的人生！

第二篇：生命的五個恩賜__教案

《生命的五個恩賜》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：了解微型小說的文體特征和寫作技巧。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)從文本中搜尋信息的方法。

3、情感目標(biāo)：理解課文的主題思想，從中獲取人生啟示。

二、教學(xué)重難點:知人論世，把握主題，能談出自己對人生的感悟。

三、教具設(shè)計:多媒體教學(xué)

四、課時安排:一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

人生是一個永恒的話題，是每個人必須面對的課題。人生在世不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個必須思考的問題。

讓我們一起來學(xué)習(xí)馬克·吐溫的《生命的五個恩賜》，這位世界著名短篇小說大師認為人的一生什么最為重要呢？

二、走進作者

馬克·吐溫（Mark Twain，1835－1910），原名薩繆爾·蘭亨·克萊門（Samuel Langhorne Clemens)，是美國著名作家、幽默大師，也是著名演說家，19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。馬克·吐溫出生在美國密蘇里州的佛羅里達鄉(xiāng)村里貧窮律師家庭中，葬于紐約州艾瑪拉。威廉·福克納稱贊馬克·吐溫為“第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來”。

三、閱讀課文，整體感知

【問題一】“生命的五個恩賜”是哪五個恩賜？如果讓你去選，你會在這五個“恩賜”中依次選哪一個？（疑問：為什么將“死亡”也放在五個恩賜里？你為什么選/不選？）分小組討論

【問題二】1.文中的主人公依次選擇了什么禮物？

明確：歡樂 → 愛情 → 名望 → 富貴 2.這些禮物分別給他帶來了怎樣的結(jié)果？

明確：失望 → 悲傷 → 羞愧 → 貧窮（到文中找出相應(yīng)語段，請同學(xué)朗讀，并歸納。）

3.主人公的選擇和人一生的發(fā)展歷程有沒有關(guān)系？

明確：人在不同的年齡有著不同的需要，少年——歡樂；成年——愛情；中年——名望；壯年——財富；老年——渴望安息。

4.結(jié)合當(dāng)今社會時政，談?wù)勀男┤艘驗檫x擇了這四件東西而走向毀滅？ 分小組討論（提示：貪官，李某某...）【問題三】1.仙女給了他四次選擇的機會，他都一次次錯過，最終與最有價值的東西擦肩而過，那么仙女認為什么最有價值？ 明確：死亡

2.其實，從一開始，仙女就暗示死亡是最有價值的，從文中哪些地方可以看出來？（提示：從神態(tài)可以看出來）

【問題四】最后主人公得到了怎樣的感悟？從文中找出一句話來回答。【問題五】仙女為什么把死亡給了一個小孩子？

補充：《遺愿清單》影評：“想起那句話：去生活吧，就像明天就要死去一樣。是的，人生，在臨別的那一段才是最真實最平和最安寧最有智慧最清醒的時刻。這和參透生死無關(guān)，這是很難的，只是沒有選擇。但正因為如此，這個時候的我們才會最認真的去活，全力以赴的去活，不再逃避，不再偽裝，不再去追求自己并不想要的東西，也不再執(zhí)著連自己都不相信的東西......至少，將來，我要如此地去活一次。為什么等待將來？只因，現(xiàn)在還沒有勇氣，很難想象，最大的勇氣，來自死亡。”

明確：也許只有孩子才能夠享受死亡帶來的安息而毫無恐懼，死亡是無價之寶，死亡是美好的事物。死亡的最美好，就是讓一切變得有限。因為有限，人才懂得珍惜。因為有限，人才有希望，才會努力。人只有正視死亡，才能更好地懂得生之寶貴，才能去追求一個無悔的人生。

【問題六】作者認為死亡是最有價值的，那么，享樂、愛情、名望、富貴，（第4部分“愚弄人的貨色，鍍金的謊言”）都是沒有價值的嗎？你認為呢？

提示：肯定有它們的價值，這主要取決于人們?nèi)绾螌Υ鼈儭⑦\用它們。

主人公之所以說出這樣的話，是因為這四件禮物都沒有能讓他得到長久的快樂，甚至付出了慘痛的教訓(xùn)。如果一個人的生命價值建立在享樂的基礎(chǔ)之上，而愛情、名望、富貴都能輕易得到，那么他會不會非常珍惜所擁有的一切？（可能不會）所以，這些東西的價值自然無法體現(xiàn)。

舉例：“中國首善”陳光標(biāo)

那些東西并不壞，它們一切的價值在于我們?nèi)藶榈母郊印Ｄ惆阉鼈兛醋魇裁此鼈兙蜁蔀槭裁础?/p>

四、小結(jié)

一個選擇，決定一條道路；一條道路，到達一方土地；一方土地，開始一種生活，一種生活，形成一種命運！希望每一位同學(xué)都能開啟自己無悔的人生！

第三篇：《逆境也是生活的恩賜》教案

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《逆境也是生活的恩賜》教案

主備者：梁煥明

授課者：黃永紅

一．教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)會寫自傳。

2、能力目標(biāo)：閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實的語言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、情感目標(biāo)：閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。二．教學(xué)重難點：

了解、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)習(xí)寫自傳。三．教法和學(xué)法：

1、朗讀法。

2、合作探究法。四．課時安排：三課時 五．教學(xué)過程：

第一課時

一、學(xué)習(xí)基本要求

1、閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。

2、閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實的語言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、閱讀沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而全面地認識沈從文。

4、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，嘗試自己寫自傳。

二、專題研究指導(dǎo)

1、文本研讀

本文是略讀課，閱讀時應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的整體把握課文思想內(nèi)容的能力，揣摩重點詞句含義的能力，體會文本的表達方法的能力，自己設(shè)題自己答疑的能力。在整體把握的前提下，通過閱讀，著力于情景再現(xiàn)，進入沈從文在湘西的童年和青年的生活。本文節(jié)選部分是《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇的鄉(xiāng)野童年，也有胸懷抱負與經(jīng)歷坎坷的青年生涯，真實而生動的再現(xiàn)了作者早年的生活，同時以湘西為背景，展示了湘西的人民性情的強悍與民風(fēng)的淳厚，從中可以感受到一種充滿詩情畫意的氛圍和神秘新奇的情趣。

本文屬于文學(xué)性傳記，用散文筆法寫成，敘述與描寫并重，故事性較強，閱讀時應(yīng)多留意其取材的用心與文字的質(zhì)樸。這一特點在節(jié)選部分的第一節(jié)和第二節(jié)體現(xiàn)得更為明顯，可以參照題型設(shè)計中的【能力訓(xùn)練】來理解。

為了更進一步理解文章，最好能自己“讀出問題”，通過閱讀文本，了解沈從文對待人生的態(tài)度，尋找其在文中的暗示，并試著摘引文中相關(guān)語句來分析。如：

⑴、文本“保靖”部分最末一自然段說：“我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一份氣力去好好做一個人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事。可以活的，就照分上派定的憂樂活下去。”這段話表現(xiàn)了作者怎樣的語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 人生信念？

此時的沈從文離開沅州，他在常德無所事事的呆了一段時間后，又跟著熟人到了保靖呆了大半年，后來仍是投身到軍營，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書記。曾經(jīng)有過做將軍的理想，這時候理想在沈從文身上大概已經(jīng)消蝕殆盡，只抱有將來能做什么就做什么的念頭。軍營生活讓這句話充滿了“盡人事，聽天命”的意味，沈從文那種達觀的順?biāo)熳匀坏膽B(tài)度，也指引著沈從文后來的整個人生。

⑵、“轉(zhuǎn)機”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”這幾句又可看出作者思想認識上的什么轉(zhuǎn)變？

沈從文初見生死變幻的無常，對于人生的意義，下了結(jié)論。對他而言，探求未知就是有意義的人生。新鮮的事物，新鮮的經(jīng)歷，新鮮的感受才是最有意義的。而更給人以深刻印象的是他那種為追求有意義的人生而不顧一切，奮力一搏的勇氣與氣魄。

通過對整體的把握和對細節(jié)的分析，相信我們對本文的文字特點，沈從文的寬厚性情會有更親近的認識。

2、關(guān)于《從文自傳》

《從文自傳》和他的另一部分傳記體作品《記胡也頻》是最先為沈從文贏得了聲譽的兩本書。《從文自傳》一直以來都被認為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料。

《從文自傳》不僅真實地揭露了沈從文20世紀(jì)30年代的自我選擇和自我認知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運用自己最擅長的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)，所以，了解《從文自傳》對于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。

3、課文鏈接：

人教版八年級下冊第16課《云南的歌會》

人教版高中第四冊第4課《邊城》

延伸閱讀：

金介甫《沈從文傳》，華東師范大學(xué)版，1994年7月

吳立昌《“人性的治療者”沈從文傳》，上海文藝版，1993年12月

凌宇《沈從文傳》，北京十月文藝版，2003年7月

第二課時

一、學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)

1、從文體入手，認識并體會本文與教材中與其他傳記的異同。本文是自傳，傳主和作者是同一人。自傳和一般人物傳記大致都有個共性：童年對一個人可能產(chǎn)生巨大的影響。但是，由于自傳的獨特性，即自傳存在程度不同的主觀因素，使自傳呈現(xiàn)更加復(fù)雜而豐富的色調(diào)。自傳在表達人物個性時較多之間運用心理描寫的手法。因為自己寫自己，對自身的經(jīng)歷

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 和當(dāng)時的內(nèi)心活動，總比別人要了解，寫起來較方便。這是自傳寫心理活動的優(yōu)勢，也是本文的一大特點。閱讀時要注意體會文中細節(jié)描寫和心理描寫對人物個性表達的作用。另外，本文是作者30歲時寫的自傳，記錄的只是他從1902年到1923年20年的經(jīng)歷，這也是區(qū)別于其他傳記的獨特之處。

2、從語言入手，揣摩作者的寫作心理，鑒賞他清新、樸實的語言風(fēng)格，了解作品的特色。

課文節(jié)選自《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。節(jié)選部分有兩大優(yōu)點：

⑴對往事細節(jié)真實生動地描寫，逃學(xué)、毆斗、看街景、游水、行伍生活等，處處洋溢著童趣、童真，輕而易舉就勾起了我們對曾經(jīng)擁有的孩童世界無限懷念和向往。

⑵抒發(fā)的感情真誠感人，不寫自己的品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功，而是如實地展現(xiàn)自己的天生的野性，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現(xiàn)了對自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀。

閱讀本文，要仔細體會“思考與探究”第2題里的主要語句，體會從文字里透露出來的對生活的態(tài)度和對人生的思考。

3、從感情入手，理解并感悟沈從文自傳中蘊含的深情。

閱讀文章，進一步了解童年的逃學(xué)生活和青年的坎坷經(jīng)歷對沈從文產(chǎn)生的影響。以常人的眼光看，30歲作自傳未免太早，而事實上，沈從文寫自傳，是借以從過去的經(jīng)驗中重新發(fā)現(xiàn)自我，以應(yīng)對未來道路上的挫折、苦難和挑戰(zhàn)。他把所經(jīng)歷的苦難當(dāng)作生活的恩賜，看作生命流動過程的必然。正如文中所說：“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點力氣，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死。似乎應(yīng)當(dāng)更有意義些”。

沈從文自己認為：“我的作品能夠在市場上流行，實際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。我們在閱讀文章時，不要只關(guān)注其筆下湘西的奇異的風(fēng)土人情，而要從文字里讀出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦讓，不折不從”的精神（張允和語），理解柔情似水的文字里蘊含的性格和對自然深沉的熱愛。

4、有條件的話，建議通過閱讀《從文自傳》和沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而也更全面地認識沈從文。

在《從文自傳》的末尾，沈從文簽上大名“沈從文年二十歲學(xué)生湖南鳳凰人”后，就開始了他慢慢且不可預(yù)知的在京求學(xué)之路。這一步跨出去，開始了他此后無法逆轉(zhuǎn)的生命歷程，同時也意味著他擺脫生命的自在狀態(tài)，從一般的“鄉(xiāng)下人”中間脫蛻而出，匯入“五四”開始的中國新文化、新文學(xué)的歷史洪流。19世紀(jì)30年代初，沈從文確立了自己的寫作風(fēng)格，有了明確的自我認知。在此自傳完成之后的第二年，他寫出了創(chuàng)作巔峰時期的代表作——《邊城》。

不少評論家覺得沈從文擅長寫景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有評論家認為好就好在沒有深度，因為沒有深度的“看”風(fēng)景，其實就不為一般的社會價值所局限，這樣也就拋棄了自以為是的優(yōu)越感和置身事外的位置，而是在宇宙萬匯的動靜之中“看”。一次眼光看風(fēng)景萬物，多了一份包涵和寬容，看到的歷史也就不是戰(zhàn)爭、王朝更迭之類的東西，而是千百年來凡夫俗子們的哀樂、努力和命運。它們代表了更為現(xiàn)實逼真的生存和價值。

在沈從文的“湘西系列”小說中，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。在我們的眼前展現(xiàn)一幅幅寧靜純樸的田園詩般的湘西人民風(fēng)情畫，同時又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂的人生理想。

二、課堂練習(xí)題設(shè)計

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 【知識積累】

1、將正確的讀音和書寫填在括號內(nèi)。

瑯瑯（）上口

強hàn（）

kuíleǐ（）

ōu（）斗

xī（）落

竹篙（）

鱖（）魚

縫罅（）

擘（）畫

zhēnzhuó（）（）

謄（）錄

yōng（）腫

2、分別列舉符合下列文體分類標(biāo)準(zhǔn)的沈從文的其中一部作品。

⑴短篇小說集（）

⑵中篇小說（）

⑶長篇小說（）

⑷論文集（）

3、填空題。

自傳，是（）的文章。在敘述方法上，可采用（）法和（）法，《從文自傳》就是采用（）法來寫成的。

【能力訓(xùn)練】

閱讀“我讀一本小書又讀一本大書”一節(jié)，回答下列問題。

1、這一小節(jié)標(biāo)題為“我讀一本小書同時又讀一本大書”，請結(jié)合對文章的理解，說說這本“小書”是指什么，“大書”指的又是什么？

2、沈從文在逃學(xué)過程中捕捉到大自然里的聲音、氣味，在大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。試從文中找出相關(guān)語句，并談?wù)勀銖闹畜w會到什么，人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？你如何看待本文所寫到的兒童身上表現(xiàn)出來的“野性”？

3、從文章的描寫來看，小時候的沈從文是一個常常逃學(xué)的孩子，由此看來，他是一個調(diào)皮而又不原意讀書的學(xué)生，你同意這個觀點嗎？文中有沒有可以說明他不是壞學(xué)生的內(nèi)容？

【拓展訓(xùn)練】

一、閱讀下面文段，回答文后問題。

我有了外面的自由，對于家中的愛護反覺處處受了限制，因此家中人疏忽了我的生活時，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導(dǎo)我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認識這大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬匯百物的動靜，這人是我一個張姓表哥。他開始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩堆子里去玩，到水邊去玩。他教我說謊，用一種謊話對付家中，又用另一種謊話對付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)塾為了擔(dān)心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時，照例必在學(xué)童手心中用朱筆寫個大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中，玩?zhèn)€半天。這方法也虧那表哥想出的。

我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)校可以說是在水邊的。我認識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。

有時天氣壞一點，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒有什么去處，我就一個人走到城外廟里去。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹蕈，做香，我就看他們做事。我看下棋，看打拳，甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來罵去，如何結(jié)果。因為是逃學(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠的廟里。直到看無可看聽無可聽時，我便應(yīng)當(dāng)設(shè)計打量我怎么回家去的方法了。

語文備課大師 xiexingcun.com 語文備課大師 xiexingcun.com 從我家中到那個新的學(xué)塾里去時，路上我可以看到針鋪門前永遠必有一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，做傘時十幾個學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用甲板上鞋。

每天上學(xué)時，我照例手肘上掛了個竹書籃，里面放十多本破書。一出家門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干人戴了腳鐐從牢中走出來，派過衙門去挖土。若從殺人處走過，昨天殺的人還沒有收尸，一定已被野狗咋碎或拖到小溪中去了，就走過去看看那個糜碎了的尸體，或拾起一塊小小石頭，在那個污穢的頭顱上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看會動不動。若還有野狗在那里爭奪，就預(yù)先拾了許多石頭放在竹籃里，隨手一一向野狗拋擲，不再過去，只遠遠的看看，就走開了。

我最喜歡天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當(dāng)十冬臘月，我也可以用怕是鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開心的事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會漂下些木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我喜歡看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。

（有刪減）

1、寫自傳要善于抓住真實生動地細節(jié)，沈從文在逃學(xué)過程中有許多見聞，請把有關(guān)的細節(jié)描寫概括出來，并談?wù)勥@些細節(jié)描寫的作用是什么。

2、文中有一段對殺人處的描寫，你從這段殺人描寫中讀到了什么？（可聯(lián)系魯迅先生的小說中對殺人場面的描寫來分析。）

3、沈從文記敘了逃學(xué)時偷偷學(xué)游泳的事情。于是，他的一生便和水結(jié)下了不解之緣。請從文中找出水對沈從文有著怎樣影響的語句，試結(jié)合你所知道的說說水對沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。

第三課時

根據(jù)自傳的寫法和要求，為自己寫一篇自傳，800—1000字左右。

教學(xué)反思：

學(xué)生能學(xué)會自傳的基本寫法，能寫自傳；閱讀《從文自傳》《沈從文傳》后，從中獲得有益的人生啟示，達到教學(xué)要求。

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第四篇：讀馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》有感

讀馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》有感

讀罷馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》，我不禁問自己，如果可以選擇生命恩賜的五種禮物：名望、愛情、財富、歡樂和死亡，但只能選擇其中一種，我會選擇什么？誰不想擁有萬眾敬仰的名望？誰不渴望“執(zhí)子之手，與子偕老”的完美愛情？誰又不追求讓自己衣食無憂的寶貴財富？誰又能舍棄喜笑顏開的歡樂？那誰又會去主動選擇令人望而生畏的死亡呢？

第一次，少年從仙女的籃子里迫不及待地選擇了歡樂作為他第一份禮物，此后他沉湎于尋歡作樂，靜下來回味出的只有沮喪和虛妄，他說：“這些年我都白過了。”為什么他會如此感嘆？那到底什么才是歡樂？

俗話說“玩物喪志”，一個人過于迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣，這個少年正是如此，年輕時誰不曾貪圖歡愉，誰不曾幻想過自私地去浪跡天涯，可是現(xiàn)實并不允許我們這樣，還有更多是事情需要我們?nèi)プ觯覀冞€有不得不去擔(dān)起的責(zé)任。至于什么是歡樂，與我而言可以是摯友的相聚侃談，也可以是看一部稱嘆叫絕的好電影，甚至可以是睡到自然醒，其實快樂無處不在地滲入了我們的生活，只是我們可能把他們掩埋在了自己的浮躁之下，少年為何讓歡樂變成最后的痛苦？原因就是他過于沉溺，不思進取，如果他把歡樂當(dāng)成調(diào)劑生活的妙方可能會活得更輕松自在。

第二次，少年已經(jīng)變成了青年，他經(jīng)歷了那無為的幾年后仔細挑選了剩下的四樣禮物，他選擇了愛情。多年后他獨守空屋，在親密的最后一個愛人的棺材旁詛咒愛情“賣給他的每小時歡娛，他付出了一個小時的悲傷”。

愛情本是多么美好是事物，自古就有“青青子衿，悠悠我心”的萌動，也有“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的堅定，還有“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的難分難舍，這都讓我們對愛情充滿了向往，甚至有人把愛情作為自己一生的追求。可是少年提醒了我們，愛情之所以美好，是因為彼此的專一和陪伴。愛情本該只是兩個人的事情，少年生命中來來去去的“她們”可能算不上愛情吧，哪有人那么容易的愛了又散了，他可能只是在游戲，他除了去“愛”其它事情全部不管，那哪能撐起愛的骨架，愛情還是要落在油鹽醬醋上才來得真實，才可能永久。

第三次，仙女不厭其煩地告訴他這里面只有一樣是有價值的，男人細細思考后選擇了名望，可是這帶給這個男人的是唾罵、輕蔑和憐憫，為何？我想只因他空虛的內(nèi)在無法支撐這名揚全球的名望，就好比一個無知的暴發(fā)戶一樣令人憎恨，一個沒有內(nèi)涵的人難以獲得長久的成功和他人的尊敬。我設(shè)想如果他能在這幾年不斷地去學(xué)習(xí)，豐富自己的內(nèi)心世界，可能他可以在這樣的名望中找到平衡點，并從此過上幸福安逸的生活，可是他不曾付出，只想收獲，最終只收到一片罵名。

第四次，仙女安慰他，讓他不要絕望，最寶貴的東西還留在籃子里，男人如夢初醒一般激動地選擇了財富，他說：“我要揮金如土，大肆炫耀。那些慣于嘲笑和蔑視的人將匍匐在我的腳前的污泥中。我要用他們的嫉妒來喂飽我饑餓的心魂。”到此我對主人公的憤怒變成了憐憫，多么可悲的一個人，靈魂空虛到如此，竟還想利用揮霍金錢來充實靈魂，偏離的價值觀可笑至極。此后三年男人在驕奢淫逸的生活中完全失去了自我，錯誤的價值觀將他帶入了黑暗，財富是多少人畢生的夢想，多少人為之付出血汗、良心甚至生命，財富可以帶給人們高品質(zhì)的物質(zhì)生活，可以讓人們衣食無憂，可不擅管理一樣坐吃山空。

男人落魄地啃著干面包片，嘀咕道：“歡樂、愛情、名望、財富，都只是些暫時的偽裝。它們永恒的真相是——痛苦、悲傷、羞辱、貧窮。”最后他請求仙女讓他安息，可仙女的籃子里已經(jīng)沒有死亡了，他送給了一個小孩子，并告訴這個男人“你只配遭受垂暮之年的反復(fù)無常的侮辱。”

我并不認為“死亡”會是最寶貴的禮物，“安息”才是，因為人只有在活著的時候無愧于心才能在彌留之際安然離去，為什么仙女把“死亡”送給了小孩子？可能在仙女的眼中這個男人已經(jīng)無藥可救，四次選擇后他都同樣不知珍惜，對生活和生命沒有正確的認識，不懂奮斗，不思進取，他傷害了他人，更葬送了自己的前途，他不配擁有安息的權(quán)力，而小孩子是世上最單純最美好的人，他無需愧疚、無需懺悔，他配得上安息。

“歡樂、愛情、名望、財富，都只是些暫時的偽裝。它們永恒的真相是——痛苦、悲傷、羞辱、貧窮”，這樣消極的言語透露出了男人的絕望，可在我看來這幾樣?xùn)|西依舊是生命的恩賜，只是不論我們擁有了什么，都需要珍惜它，如果選擇歡樂，那就請你適可而止，生活還有好多事情等著你；如果選擇愛情，請你慎重選擇，百般珍惜，但長久的愛必須融入生活，摻入世俗，所以信任和堅持必不可少；如果選擇名望，請你不斷學(xué)習(xí)，充實自我，不做空洞靈魂支配的軀殼，內(nèi)在才能讓你受人尊重；如果選擇財富，請你用心經(jīng)營，坐吃山空并不虛假，合理利用財富才能長久富有。

最好的結(jié)局當(dāng)然是這四樣禮物都能擁有，那就更需要另外一樣禮物——智慧。人生本就充滿了各種誘惑，時常迷惑我們的雙眼，什么重要？什么次要？什么不重要？面對選擇時這樣的問題會出現(xiàn)在腦海里，如果什么都想要，那自己必須要有足夠的智慧去平衡才行，但是人的智慧始終有限，所以不可能有人可以擁有所有上帝的恩賜，這樣一來人們就會憤怒、失落，與其如此，還不如端正自己的價值觀，好好思考你最想要的是什么，并為之奮斗，對其它誘惑保持平常心，控制自己的貪戀，好好享受生活，感受它的美好，做到無愧于心，讓自己能夠在老去時配得上那份生命最寶貴的恩賜——“安息”。《今天可以這樣做教師》讀后感

漢陽區(qū)鐘家村寄宿學(xué)校 李沛

今天有這樣的教師，他們在開學(xué)的第一天給學(xué)生帶來無比的驚喜；今天有這樣的教師，他們是真正的教學(xué)大師，他們的課堂永遠高效有趣；今天有這樣的教師，在他們眼里永遠沒有“差生”，他能讓最差的學(xué)生考取重點大學(xué)；今天，有這樣的教師，他們用自己的智慧和汗水獲得最精彩的教師人生……今天，我們可以這樣做教師！

這是《今天可以這樣做教師》封面上的一段文字，簡簡單單，卻讓我感受到教師的無窮魅力。我被書中許多中外優(yōu)秀教師對學(xué)生那濃濃的愛與超常的智慧深深地吸引、深深地感動。同時讓我感覺到自己的渺小。讀這本書，最初吸引我的是這本書的目錄，小學(xué)里的大師桂賢娣，小螞蟻們的偉大起點常麗華，王金戰(zhàn)、雷夫、魏書生、薛瑞平、李鎮(zhèn)西等等這樣的名師名班主任，都是我們耳熟能詳?shù)模覀円黄鸱窒磉^她的教育教學(xué)智慧的名師。在目錄的指引下，我沉浸其中，每一個老師都是那樣令人感動。他們是真正用愛、用心在做教育，急孩子所急，想孩子所想……今天，當(dāng)教師就要當(dāng)竇桂梅這樣激情的教師；今天，當(dāng)教師就要當(dāng)俞玉萍這樣有詩意的教師；今天，當(dāng)教師就要當(dāng)李圣珍這樣的“差生救星”……

《今天可以這樣做教師》這本書，給我們在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。看完這本書后，我知道了教師應(yīng)該是這樣的：

一、用愛感動每一位學(xué)生

想要做一名好教師，不是簡簡單單的愛學(xué)生就可以了。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負著培養(yǎng)祖國未來的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身。”因此，教師必須重視自身人格修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，要不斷進行世界觀、人生觀改造，不斷進行理論學(xué)習(xí)，形成自己獨特而鮮明的個性，健康的人格品位。

教師要對學(xué)生一生負責(zé)，必須重視個人修養(yǎng)，正視自己的言行，以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，誠實正直，才能在學(xué)生中樹立威信、得到敬重，起到榜樣作用。走進學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛。”人格能夠影響人格，只有教師自己有美好的心靈，才能使別人的心靈更美好。“成為一名優(yōu)秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時要做到心中有‘兩把尺子’，一把尺子是量別人的長處，一把尺子是量自己的短處。”這是中國教師形象代言人、優(yōu)秀教師于漪在回答“今天怎樣做教師”這個問題時所作的回答。只有教師自己擁有完美的人格，才能使自己真正成為學(xué)生的榜樣。作為一名新教師，我必須準(zhǔn)備好這“兩把尺子”，時時刻刻把自己與其他教師進行測量，找差距，想辦法，改進自己的方方面面，這時給學(xué)生的愛才不是籠統(tǒng)的糊涂的愛。

讀了這本書，我深深體會到，教師對學(xué)生的愛對學(xué)生來說是多么重要。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說過這樣一段話：“從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑……”學(xué)生美好人生的開始，掌握在我們教師手中。因此，對待每一名學(xué)生，都要用自己的愛心去呵護。

熱愛學(xué)生表現(xiàn)在要尊重學(xué)生，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚學(xué)生們的優(yōu)點，能夠接受來自學(xué)生的正確意見，對學(xué)生不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。

熱愛學(xué)生更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。要對學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性。能正確對待學(xué)生的不足和錯誤，能對學(xué)生進行思想和行動上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長。

教師要把愛灑向每一個學(xué)生，尤其是偏愛后進或處于困境中的學(xué)生，偏愛有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹立自信，使每個學(xué)生都能體會到自己在集體中的地位是完全平等的。所謂偏愛，只是給差生關(guān)注多一點而已，情感靠近差生一點而已。他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。其實愛的作用是相互的。給學(xué)生愛的同時，他們也給了我們許許多多的關(guān)心，讓我們很感動。一名好教師，一名愛學(xué)生的教師，將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，就會成為學(xué)生喜愛的教師。

二、用精良的教學(xué)技巧影響每一位學(xué)生

在未來教育中，教師不但要具備良好的道德素質(zhì)，熱愛學(xué)生，為人師表，具有高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心等，還要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。21世紀(jì)的社會將是智能社會，科學(xué)知識更新的速度越來越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會活動將以人格的獨立為前提，以創(chuàng)新精神為動力，以知識的豐富為基石。一個有責(zé)任性的教師必定是一個自覺進行自我修煉的人。在實踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；學(xué)習(xí)專業(yè)知識，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率；學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。邊想邊思，不斷豐富自己的底氣，只要這樣做事才會游刃有余，才能化繁為簡，深入淺出，將枯燥的事情做得鮮活靈動，讓人流連忘返。

其實，很多時候，優(yōu)秀教師與普通教師的差別并無想象中的那么復(fù)雜與神秘，教育教學(xué)中一些不易為人覺察的細節(jié)，幾十年如一日的堅守，愛心與執(zhí)著，已經(jīng)足以說明一切。他們幸福著學(xué)生的幸福，快樂著學(xué)生的快樂。

斷斷續(xù)續(xù)讀完這本書，點點滴滴收獲在心頭，讀一本好書，猶如品一杯好茶，越品越有味。這正如美國富蘭克林說的“讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒”。

在教師這個崗位13年了，我體會著教師工作的紛繁復(fù)雜，但是我也體會著一名教師所特有的幸福。我愛學(xué)生，學(xué)生也愛著我。可是通過這本書，我才真正體會到：如果像 俞老師、桂老師那樣，愛的恰當(dāng)，愛的得體，愛的有效，這樣的工作才會充滿色彩，五光十色，光彩奪目。

最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦。”

第五篇：《逆境也是生活的恩賜》教案_6

《逆境也是生活的恩賜》教案

主備者：梁煥明

授課者：黃永紅

一．教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)會寫自傳。

2、能力目標(biāo)：閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實的語言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、情感目標(biāo)：閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。二．教學(xué)重難點：

了解、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)習(xí)寫自傳。三．教法和學(xué)法：

1、朗讀法。

2、合作探究法。四．課時安排：三課時 五．教學(xué)過程：

第一課時

一、學(xué)習(xí)基本要求

1、閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。

2、閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實的語言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、閱讀沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而全面地認識沈從文。

4、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，嘗試自己寫自傳。

二、專題研究指導(dǎo)

1、文本研讀

本文是略讀課，閱讀時應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的整體把握課文思想內(nèi)容的能力，揣摩重點詞句含義的能力，體會文本的表達方法的能力，自己設(shè)題自己答疑的能力。在整體把握的前提下，通過閱讀，著力于情景再現(xiàn)，進入沈從文在湘西的童年和青年的生活。本文節(jié)選部分是《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。記錄作者童年和一般少年時代的蛻變與成長，既有天真好奇的鄉(xiāng)野童年，也有胸懷抱負與經(jīng)歷坎坷的青年生涯，真實而生動的再現(xiàn)了作者早年的生活，同時以湘西為背景，展示了湘西的人民性情的強悍與民風(fēng)的淳厚，從中可以感受到一種充滿詩情畫意的氛圍和神秘新奇的情趣。

本文屬于文學(xué)性傳記，用散文筆法寫成，敘述與描寫并重，故事性較強，閱讀時應(yīng)多留意其取材的用心與文字的質(zhì)樸。這一特點在節(jié)選部分的第一節(jié)和第二節(jié)體現(xiàn)得更為明顯，可以參照題型設(shè)計中的【能力訓(xùn)練】來理解。

為了更進一步理解文章，最好能自己“讀出問題”，通過閱讀文本，了解沈從文對待人生的態(tài)度，尋找其在文中的暗示，并試著摘引文中相關(guān)語句來分析。如：

⑴、文本“保靖”部分最末一自然段說：“我們各人都知道行將有一個機會要來的，機會來時我們會改造自己變更自己的，會盡我們的一份氣力去好好做一個人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事。可以活的，就照分上派定的憂樂活下去。”這段話表現(xiàn)了作者怎樣的人生信念？

此時的沈從文離開沅州，他在常德無所事事的呆了一段時間后，又跟著熟人到了保靖呆了大半年，后來仍是投身到軍營，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書記。曾經(jīng)有過做將軍的理想，這時候理想在沈從文身上大概已經(jīng)消蝕殆盡，只抱有將來能做什么就做什么的念頭。軍營生活讓這句話充滿了“盡人事，聽天命”的意味，沈從文那種達觀的順?biāo)熳匀坏膽B(tài)度，也指引著沈從文后來的整個人生。

⑵、“轉(zhuǎn)機”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”這幾句又可看出作者思想認識上的什么轉(zhuǎn)變？

沈從文初見生死變幻的無常，對于人生的意義，下了結(jié)論。對他而言，探求未知就是有意義的人生。新鮮的事物，新鮮的經(jīng)歷，新鮮的感受才是最有意義的。而更給人以深刻印象的是他那種為追求有意義的人生而不顧一切，奮力一搏的勇氣與氣魄。

通過對整體的把握和對細節(jié)的分析，相信我們對本文的文字特點，沈從文的寬厚性情會有更親近的認識。

2、關(guān)于《從文自傳》

《從文自傳》和他的另一部分傳記體作品《記胡也頻》是最先為沈從文贏得了聲譽的兩本書。《從文自傳》一直以來都被認為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時，作為苗人的祖母也是必

被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料。

《從文自傳》不僅真實地揭露了沈從文20世紀(jì)30年代的自我選擇和自我認知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運用自己最擅長的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)，所以，了解《從文自傳》對于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。

3、課文鏈接：

人教版八年級下冊第16課《云南的歌會》

人教版高中第四冊第4課《邊城》

延伸閱讀：

金介甫《沈從文傳》，華東師范大學(xué)版，1994年7月

吳立昌《“人性的治療者”沈從文傳》，上海文藝版，1993年12月

凌宇《沈從文傳》，北京十月文藝版，2003年7月

第二課時

一、學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)

1、從文體入手，認識并體會本文與教材中與其他傳記的異同。本文是自傳，傳主和作者是同一人。自傳和一般人物傳記大致都有個共性：童年對一個人可能產(chǎn)生巨大的影響。但是，由于自傳的獨特性，即自傳存在程度不同的主觀因素，使自傳呈現(xiàn)更加復(fù)雜而豐富的色調(diào)。自傳在表達人物個性時較多之間運用心理描寫的手法。因為自己寫自己，對自身的經(jīng)歷和當(dāng)時的內(nèi)心活動，總比別人要了解，寫起來較方便。這是自傳寫心理活動的優(yōu)勢，也是本文的一大特點。閱讀時要注意體會文中細節(jié)描寫和心理描寫對人物個性表達的作用。另外，本文是作者30歲時寫的自傳，記錄的只是他從1902年到1923年20年的經(jīng)歷，這也是區(qū)別于其他傳記的獨特之處。

2、從語言入手，揣摩作者的寫作心理，鑒賞他清新、樸實的語言風(fēng)格，了解作品的特色。

課文節(jié)選自《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。節(jié)選部分有兩大優(yōu)點：

⑴對往事細節(jié)真實生動地描寫，逃學(xué)、毆斗、看街景、游水、行伍生活等，處處洋溢著童趣、童真，輕而易舉就勾起了我們對曾經(jīng)擁有的孩童世界無限懷念和向往。

⑵抒發(fā)的感情真誠感人，不寫自己的品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功，而是如實地展現(xiàn)自己的天生的野性，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗，表現(xiàn)了對自然和生命無比好奇和熱愛以及泰然面對一切殘忍和苦難的生活觀。

閱讀本文，要仔細體會“思考與探究”第2題里的主要語句，體會從文字里透露出來的對生活的態(tài)度和對人生的思考。

3、從感情入手，理解并感悟沈從文自傳中蘊含的深情。

閱讀文章，進一步了解童年的逃學(xué)生活和青年的坎坷經(jīng)歷對沈從文產(chǎn)生的影響。以常人的眼光看，30歲作自傳未免太早，而事實上，沈從文寫自傳，是借以從過去的經(jīng)驗中重新發(fā)現(xiàn)自我，以應(yīng)對未來道路上的挫折、苦難和挑戰(zhàn)。他把所經(jīng)歷的苦難當(dāng)作生活的恩賜，看作生命流動過程的必然。正如文中所說：“好壞我總有一天得死去，多見幾個新鮮日頭，多過幾個新鮮的橋，在一些危險中使盡最后一點力氣，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無意中為流彈打死。似乎應(yīng)當(dāng)更有意義些”。

沈從文自己認為：“我的作品能夠在市場上流行，實際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。我們在閱讀文章時，不要只關(guān)注其筆下湘西的奇異的風(fēng)土人情，而要從文字里讀出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦讓，不折不從”的精神（張允和語），理解柔情似水的文字里蘊含的性格和對自然深沉的熱愛。

4、有條件的話，建議通過閱讀《從文自傳》和沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而也更全面地認識沈從文。

在《從文自傳》的末尾，沈從文簽上大名“沈從文年二十歲學(xué)生湖南鳳凰人”后，就開始了他慢慢且不可預(yù)知的在京求學(xué)之路。這一步跨出去，開始了他此后無法逆轉(zhuǎn)的生命歷程，同時也意味著他擺脫生命的自在狀態(tài)，從一般的“鄉(xiāng)下人”中間脫蛻而出，匯入“五四”開始的中國新文化、新文學(xué)的歷史洪流。19世紀(jì)30年代初，沈從文確立了自己的寫作風(fēng)格，有了明確的自我認知。在此自傳完成之后的第二年，他寫出了創(chuàng)作巔峰時期的代表作——《邊城》。

不少評論家覺得沈從文擅長寫景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有評論家認為好就好在沒有深度，因為沒有深度的“看”風(fēng)景，其實就不為一般的社會價值所局限，這樣也就拋棄了自以為是的優(yōu)越感和置身事外的位置，而是在宇宙萬匯的動靜之中“看”。一次眼光看風(fēng)景萬物，多了一份包涵和寬容，看到的歷史也就不是戰(zhàn)爭、王朝更迭之類的東西，而是千百年來凡夫俗子們的哀樂、努力和命運。它們代表了更為現(xiàn)實逼真的生存和價值。

在沈從文的“湘西系列”小說中，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學(xué)思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。在我們的眼前展現(xiàn)一幅幅寧靜純樸的田園詩般的湘西人民風(fēng)情畫，同時又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂的人生理想。

二、課堂練習(xí)題設(shè)計

【知識積累】

1、將正確的讀音和書寫填在括號內(nèi)。

瑯瑯（）上口

強hàn（）

kuíleǐ（）

ōu（）斗

xī（）落

竹篙（）

鱖（）魚

縫罅（）

擘（）畫

zhēnzhuó（）（）

謄（）錄

yōng（）腫

2、分別列舉符合下列文體分類標(biāo)準(zhǔn)的沈從文的其中一部作品。

⑴短篇小說集（）

⑵中篇小說（）

⑶長篇小說（）

⑷論文集（）

3、填空題。

自傳，是（）的文章。在敘述方法上，可采用（）法和（）法，《從文自傳》就是采用（）法來寫成的。

【能力訓(xùn)練】

閱讀“我讀一本小書又讀一本大書”一節(jié)，回答下列問題。

1、這一小節(jié)標(biāo)題為“我讀一本小書同時又讀一本大書”，請結(jié)合對文章的理解，說說這本“小書”是指什么，“大書”指的又是什么？

2、沈從文在逃學(xué)過程中捕捉到大自然里的聲音、氣味，在大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。試從文中找出相關(guān)語句，并談?wù)勀銖闹畜w會到什么，人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？你如何看待本文所寫到的兒童身上表現(xiàn)出來的“野性”？

3、從文章的描寫來看，小時候的沈從文是一個常常逃學(xué)的孩子，由此看來，他是一個調(diào)皮而又不原意讀書的學(xué)生，你同意這個觀點嗎？文中有沒有可以說明他不是壞學(xué)生的內(nèi)容？

【拓展訓(xùn)練】

一、閱讀下面文段，回答文后問題。

我有了外面的自由，對于家中的愛護反覺處處受了限制，因此家中人疏忽了我的生活時，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導(dǎo)我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認識這大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬匯百物的動靜，這人是我一個張姓表哥。他開始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩堆子里去玩，到水邊去玩。他教我說謊，用一種謊話對付家中，又用另一種謊話對付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)塾為了擔(dān)心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時，照例必在學(xué)童手心中用朱筆寫個大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中，玩?zhèn)€半天。這方法也虧那表哥想出的。

我感情流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)校可以說是在水邊的。我認識美，學(xué)會思索，水對我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。

有時天氣壞一點，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒有什么去處，我就一個人走到城外廟里去。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹蕈，做香，我就看他們做事。我看下棋，看打拳，甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來罵去，如何結(jié)果。因為是逃學(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠的廟里。直到看無可看聽無可聽時，我便應(yīng)當(dāng)設(shè)計打量我怎么回家去的方法了。

從我家中到那個新的學(xué)塾里去時，路上我可以看到針鋪門前永遠必有一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，做傘時十幾個學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用甲板上鞋。

每天上學(xué)時，我照例手肘上掛了個竹書籃，里面放十多本破書。一出家門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干人戴了腳鐐從牢中走出來，派過衙門去挖土。若從殺人處走過，昨天殺的人還沒有收尸，一定已被野狗咋碎或拖到小溪中去了，就走過去看看那個糜碎了的尸體，或拾起一塊小小石頭，在那個污穢的頭顱上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看會動不動。若還有野狗在那里爭奪，就預(yù)先拾了許多石頭放在竹籃里，隨手一一向野狗拋擲，不再過去，只遠遠的看看，就走開了。

我最喜歡天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當(dāng)十冬臘月，我也可以用怕是鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開心的事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會漂下些木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我喜歡

看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。

（有刪減）

1、寫自傳要善于抓住真實生動地細節(jié)，沈從文在逃學(xué)過程中有許多見聞，請把有關(guān)的細節(jié)描寫概括出來，并談?wù)勥@些細節(jié)描寫的作用是什么。

2、文中有一段對殺人處的描寫，你從這段殺人描寫中讀到了什么？（可聯(lián)系魯迅先生的小說中對殺人場面的描寫來分析。）

3、沈從文記敘了逃學(xué)時偷偷學(xué)游泳的事情。于是，他的一生便和水結(jié)下了不解之緣。請從文中找出水對沈從文有著怎樣影響的語句，試結(jié)合你所知道的說說水對沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。

第三課時

根據(jù)自傳的寫法和要求，為自己寫一篇自傳，800—1000字左右。

教學(xué)反思：

學(xué)生能學(xué)會自傳的基本寫法，能寫自傳；閱讀《從文自傳》《沈從文傳》后，從中獲得有益的人生啟示，達到教學(xué)要求。