第一篇：高中語(yǔ)文必修一教案：詩(shī)兩首

語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料

詩(shī)兩首

三維目標(biāo)

知識(shí)與技能

1、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的基本方法，仔細(xì)揣摩優(yōu)美的詩(shī)句，品味詩(shī)歌語(yǔ)言之美。

2、理解詩(shī)歌的情感，分析情感與語(yǔ)言之間深刻的關(guān)系，體會(huì)優(yōu)美的意境所造就的藝術(shù)效果。

過(guò)程與方法

1、朗讀教學(xué)，以多種形式、多種手段反復(fù)誦讀，感受語(yǔ)言之美。

2、合作探究，品悟意境之美。情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，感悟詩(shī)人的情感美，接受一次美的洗禮，獲得一次美的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)

品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。教學(xué)難點(diǎn)

理解詩(shī)歌美之所在、美之真諦。教學(xué)方法

誦讀法、感悟法、探究法 教具準(zhǔn)備

多媒體課件、課文朗讀帶 教學(xué)時(shí)間

安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá)，“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)《雨巷》。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。

2、寫作背景

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了

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夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四·一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。

（二）信息篩選 聽(tīng)錄音朗讀，提問(wèn)：

1、這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么？

明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。

2、作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說(shuō)是景物）？ 明確：一共是六個(gè)，主要是三個(gè)意象（景物）。

第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。

第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）

第三個(gè)是丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁。

（三）能力提升

1、姑娘是怎樣的一個(gè)姑娘？從詩(shī)中找出一句來(lái)概括。明確：“丁香一樣的”“結(jié)著愁怨的姑娘”。

2、為什么說(shuō)“結(jié)”著愁怨？“結(jié)”字有何意蘊(yùn)？ 明確：“結(jié)”字是用來(lái)寫“丁香”的。古典詩(shī)中有這樣的詩(shī)句“芭蕉不展丁香結(jié)”“丁香結(jié)雨中愁”“結(jié)愁干緒”，“結(jié)”字寫出丁香花的特點(diǎn)。丁香花，纖小柔弱，清香幽雅。花片單薄，花蕾叢生如結(jié)，不綻放，象征情結(jié)或心結(jié)。“結(jié)”，有凝固、陰郁的特質(zhì)，寫出了姑娘憂郁的氣質(zhì)，從骨子里散發(fā)出淡淡的哀愁，彌漫周身。

3、從詩(shī)中找出姑娘的動(dòng)作、神態(tài)描寫。明確：①動(dòng)作：“彷徨”“彳亍”。這兩個(gè)詞寫出姑娘的迷茫、困惑、無(wú)助。②神態(tài)：“冷漠、凄清又惆悵”。“冷漠”一詞寫姑娘孤獨(dú)、憂傷中卻透著高貴、傲氣，很不容易接近。

③神態(tài)還有一個(gè)特寫，就是姑娘的眼神，用“太息”“凄婉迷茫”來(lái)寫的。“太息”，即嘆

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息，寫出了姑娘的神韻。姑娘眼神會(huì)說(shuō)話，會(huì)傳情，很有內(nèi)涵。“凄婉”的“婉”字寫出了姑娘性格的另一面，“婉”即“溫柔”，姑娘雖然憂傷冷漠，但眼神中卻有一絲溫柔。

總結(jié)：可見(jiàn)這是一個(gè)美麗高貴的姑娘，是一個(gè)溫柔憂郁的姑娘，是一個(gè)很有內(nèi)涵很有氣質(zhì)的姑娘。

4、詩(shī)人與姑娘以怎樣的方式相逢？有感情交流嗎？從文中找出語(yǔ)言來(lái)回答。明確：

①相逢方式：“飄過(guò)”（概括）

“靜默地走近，走近，又投出太息一般的眼光”（具體）“靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”

“在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了??”

點(diǎn)撥：我和姑娘僅僅是擦肩而過(guò)，緣分很淺。我沒(méi)有遞上手中的傘，也沒(méi)有締結(jié)一段千古奇緣。

②感情交流：“投出太息一般的眼光”

點(diǎn)撥：這是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，是姑娘與我進(jìn)行的感情交流，是唯一的交流。盡管我和姑娘各有各的方向，但畢竟有交會(huì)時(shí)互放的光芒。這個(gè)眼神，訴說(shuō)的是一種理解、一種友愛(ài)、一種關(guān)懷。

（四）分析鑒賞

1、為什么和姑娘以這種方式相逢？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情思？姑娘有什么象征意義？ 點(diǎn)撥：

①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴求。姑娘是詩(shī)人追求的那位可望不可即的伊人，“詩(shī)經(jīng)﹒蒹葭”中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”的句子。

②表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好理想的追尋。姑娘是美好事物的象征。理想還很朦朧，希望還很渺茫，但畢竟透出一點(diǎn)點(diǎn)星光。

③表達(dá)了詩(shī)人對(duì)心靈慰藉的尋求。姑娘就是理解、關(guān)懷、支持自己的人。人從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是孤獨(dú)的，薩特說(shuō)“他人就是地獄”，人與人之間總是疏離、隔膜。對(duì)于一個(gè)在痛苦孤寂中掙扎的人來(lái)說(shuō)，多希望有一個(gè)人能和自己互吐心曲。哪怕來(lái)自路人的一個(gè)理解的眼神，一個(gè)關(guān)切的月光，都將成為生命的支撐。“茫茫人海心無(wú)岸”，我們需要一種心靈的依托。

總結(jié)：古人說(shuō)：“詩(shī)有可解，不可解，不必解”。不必追問(wèn)得那么具體，不必回答得那么確切。這首詩(shī)，或許，就是一種隱蔽靈魂的宣瀉。這是一個(gè)人在夢(mèng)中流露自己的潛意識(shí)，像夢(mèng)一般朦朧。

2、雨巷有何象征意義？

明確：戴望舒是江南人，杭州人，他少年時(shí)期就穿行于江南的這些小巷中。雨巷陰暗、狹窄、潮濕、幽深、空蒙，墻角長(zhǎng)滿了青苔，墻面已經(jīng)剝落了。走在雨巷，心情很寂寥，很惆悵，也會(huì)像天氣一樣變得濕漉漉的。身不在雨巷，但心卻可能在雨巷，我們的人生有時(shí)置于一個(gè)逼仄狹窄的境地，你會(huì)感覺(jué)路越走越窄，一片風(fēng)雨凄迷，這便是我們?nèi)松挠晗铩?/p>

（五）合作探究

在詩(shī)中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現(xiàn)女子的形象而服務(wù)的。那么詩(shī)中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？

明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說(shuō)的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一

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般的/結(jié)著愁怨的姑娘。“詩(shī)人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，像夢(mèng)一樣來(lái)，又像夢(mèng)一樣地飄逝。

（六）拓展探究

其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

明確：（1）李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”（教師點(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來(lái)深深的懷戀，然而無(wú)論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無(wú)可挽回了。當(dāng)初怎么就不知道珍惜呢？

（2）王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛(ài)；給我一輩子，送你離開(kāi)。”（教師點(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛(ài)過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。

三、課堂小結(jié)

讀詩(shī)就是感受其美。上一課毛澤東的詞給我們的是壯美的情感體驗(yàn)，今天這首詩(shī)給我們的是優(yōu)美的情感熏染。都是美。

《雨巷》這首詩(shī)之所以流傳至今，主要在于它藝術(shù)上的成功。詩(shī)人將外國(guó)的表現(xiàn)手法與中國(guó)古典詩(shī)歌的美妙意境，相當(dāng)完美地融為了一體。所以，著名詩(shī)人、學(xué)者卞之琳說(shuō)：“《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’。”

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

明天我們要繼續(xù)創(chuàng)造美。今天的作業(yè)是請(qǐng)每一位同學(xué)為兩首詩(shī)當(dāng)中的一首，選擇一段你認(rèn)為合適的樂(lè)曲，進(jìn)行配樂(lè)朗誦。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

佛云：人生有七大苦，我們前面通過(guò)《雨巷》的學(xué)習(xí)，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“愛(ài)別離”。

別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來(lái)聚少離多，“多情自古傷離別”。馮至《別離》寫道“我們招一招手，隨著別離｜我們的世界便分成兩個(gè)。”

離別時(shí)是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時(shí)，才驚覺(jué)昨天的生活已是今天的美夢(mèng)，所愛(ài)的終究像手中的沙一般飄揚(yáng)而去，午夜夢(mèng)回之際，這 “愛(ài)別離”的滋味，怎一個(gè)“苦”字了得？

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首描寫離別的詩(shī)歌。看他對(duì)別離是一種怎樣的描寫，和一般的離別詩(shī)有什么區(qū)別。這就是徐志摩的《再別康橋》。那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。《再別康橋》這首詩(shī)記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就

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給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭，吟成了這首傳世之作。

2、播放《再別康橋》朗讀帶，注意以下字詞的讀音

青荇xìng 長(zhǎng)篙gāo

漫溯sù

浮藻zǒo 笙簫shēng

（二）信息篩選

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己誦讀體會(huì)，師生共同總結(jié)各小節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)：透露對(duì)康橋難分難舍的深情。第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映在康河的情景。第三節(jié)：寫康河里水草隨微波起伏。第四節(jié)：寫榆樹下的清潭和聯(lián)想。

第五節(jié)：向草色深處漫溯，向星輝斑斕里放歌。第六節(jié)：在寂靜的夜晚吹秦離別的笙簫。

第七節(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭，表現(xiàn)對(duì)康橋的一片溫柔情意。

（三）能力提升

《再別康橋》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典作品，語(yǔ)言華美。盡管這是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，但卻處處流淌著中國(guó)古典詩(shī)歌的韻致。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)語(yǔ)言的深層意蘊(yùn)的探求，我們獲得的是美的感悟、情感的共鳴。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用增刪調(diào)換法和聯(lián)想想像法，找出你最有感悟的地方，說(shuō)出你的體會(huì)。（交流品讀結(jié)果，教師點(diǎn)撥升華）

（1）第二節(jié)詩(shī) 意象：金柳

①“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”，“金柳”是“新娘”，這是什么手法？有何情味？ 明確：比喻。讓“金柳”幻化為美麗的新娘，這是絕美的比喻。柳宗元“一樹春風(fēng)萬(wàn)千枝，嫩于金色軟于絲”，楊柳細(xì)、嫩、柔、軟，春風(fēng)吹來(lái)，萬(wàn)千枝條婆娑起舞，婀娜多姿，牽扯著離人的愁緒，弄得人心煩意亂。志摩是深諳中國(guó)古典文學(xué)的，讓康河畔的金柳幻化為美艷的新娘，這里一定有離情，也體現(xiàn)了詩(shī)人唯美的情懷。

②“蕩漾”換成“浮現(xiàn)”，可以嗎？為什么？ 明確：換了，情味就變了。“蕩漾”寫出了一種心泉搖曳的美。心泉波動(dòng)，蕩起層層漣漪，寫出了詩(shī)人溫柔而又纏綿的情懷。那康河畔的艷影，會(huì)永存詩(shī)人的心間。我們可以用這個(gè)詞造一個(gè)句子，如“你的笑容蕩漾在我的心間”。

（2）第三節(jié)詩(shī) 意象：青荇

①“油油的”換成“輕快的”，可以嗎？ 明確：不可以，“油油的”，有一種光滑、細(xì)膩、隨意的感覺(jué)。寫出水草色濃，青翠碧綠；寫出水草態(tài)美，美好輕盈。

②“招搖”換成“搖擺”“擺動(dòng)”，可以嗎？ 明確：不可以。a“招搖”，貶義，如“招搖過(guò)市”“招搖撞騙”，張揚(yáng)外露。詩(shī)中卻是褒義，寫出水草的無(wú)拘無(wú)束，有一種自在地狂野。詩(shī)人想做一條水草，隱身于水底，接受康河的愛(ài)撫和洗禮。b“招搖”，也有“擺手”“招手”的意思，康河里的水草向詩(shī)揮手致意，對(duì)詩(shī)人的到來(lái)表示歡迎。

③“甘心”有何情味？

明確：心甘情愿的意思。物我合一，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久感情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯”。徐志摩至情至性，一生的三大追求是愛(ài)、自由與美。“甘心”二字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴求。

（3）第四節(jié)

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意象：天上虹

①“揉碎”這個(gè)詞用得好嗎？是不是有點(diǎn)破壞情調(diào)呢？這個(gè)詞換成“輝映”，可以嗎？ 明確：a“揉碎”一詞，實(shí)際上是說(shuō)天上虹輝映在拜倫潭中，但是浮藻掩映，斑駁陸離，才會(huì)形成破碎感，用得很準(zhǔn)確。

b表面上說(shuō)虹碎了，實(shí)際上是說(shuō)夢(mèng)碎了。拜倫潭有詩(shī)人最美好的記憶，詩(shī)人曾在榆陰下讀書、乘涼、遐思。夢(mèng)是美麗的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。康橋喚醒了志摩內(nèi)心的浪漫和詩(shī)意，滋潤(rùn)他饑渴的心田。但他唯美的情懷，他浪漫的情致，在這里得到了極致的張揚(yáng)。但一別數(shù)載，物是人非。“揉碎”這個(gè)詞里，有世事的變遷，有人生的無(wú)奈，有歲月的滄桑，有生活的艱辛。

②“沉淀”一詞好在哪里呢？有何情味？

明確：歷時(shí)久遠(yuǎn)，經(jīng)時(shí)間歲月的篩選，最終保留下來(lái)的，都是最真最美的記憶。“沉淀”一詞，寫出了夢(mèng)的永存。夢(mèng)雖破碎了，但殘留于心底的，最終會(huì)成為晶瑩璀璨的記憶。

（4）第五節(jié) 意象：星輝

①“漫溯”一詞換成“漫游”，可以嗎？為什么？ 明確：溯，逆流而上，寫出了追尋之狀，《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中就有“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”的句子。

②船能“載”滿星輝嗎？“載”字有何妙處？ 明確：

“載”字寫出了星光斑斕、波光閃亮、晶瑩澄澈的境界。星輝可載可感，這是人的浪漫。古典詩(shī)詞就有“只恐又溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”“滿載一船明月，平鋪十里湖光”的句子。我們今天說(shuō)的“你的眼中寫滿哀愁”“我的心中盛滿憂傷”“你的眉宇之間，鎖著我的愛(ài)戀”，同樣也是化抽象為具體，讓感情可盛可載。

（5）第一節(jié)、第七節(jié) 意象：云彩

①為什么“悄悄”“輕輕”地“來(lái)”“走”？換成“匆匆地”可以嗎？ 明確：

A．不忍破壞情境，不忍打破這寂靜無(wú)聲的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋溫柔細(xì)致的情懷、體貼入微的心境，這種悄無(wú)聲息恰恰是一種最深刻、最美麗的情感。

B．物是人非、孑然一身、形單影只的愁思。康橋已非昔日的康橋，志摩已不是先前的志摩。親切中有些許陌生，熟悉中有些放疏遠(yuǎn)，這種感情又有多么幽微多么難言，這便是志摩的“別”。

②不帶走“云彩”，有何深義？ 明確：

A．連一片云都不帶有，不忍驚擾康橋，這是一種溫暖細(xì)致的情思。

B．感傷、眷戀，還有絕決的情感。康橋于自己，是靈魂，是歸宿；但現(xiàn)在卻有著那么遙遠(yuǎn)的距離，一切都無(wú)從尋覓，怎不讓人悵然若失呢？

C．“云彩”，體現(xiàn)了詩(shī)人飄逸、浪漫、灑脫的情思，古典詩(shī)詞中有“浮云游子意，落日故人情”“片云天其遠(yuǎn)，永夜月同孤”的詩(shī)句，其實(shí)志摩又何嘗不是天邊那朵飄逸的云呢？

（四）分析鑒賞

從形式上看《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美。試結(jié)合詩(shī)歌分析鑒賞。

1、繪畫美。是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料

語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料

2、音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。押韻。韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，從排列上、字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

（五）合作探究

1、古代王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感。從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

2、文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

討論：這些意象的選擇有什么作用？

明確：詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

（六）拓展探究

中國(guó)詩(shī)詞中寫離別的詩(shī)作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來(lái)與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特別新穎之處？

①此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）明確：離別的對(duì)象特別。一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

②執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。（《送李端》盧綸）

明確：營(yíng)造的氣氛輕松。“多情自古傷離別。”自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

③設(shè)想一下，如果是我們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，我們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？結(jié)合我們自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。

明確：意象的選擇新穎。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡

語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料

語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料

頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳” “柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。

三、課堂小結(jié)

《再別康橋》這首詩(shī)的藝術(shù)美，其表現(xiàn)是多方面的：感情真摯，形象生動(dòng)、鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美洗練，十分注意詩(shī)的結(jié)構(gòu)、形式的美和音樂(lè)美。如整首詩(shī)詩(shī)行長(zhǎng)短構(gòu)成一種參差錯(cuò)落、舒緩有致的聲調(diào)，而詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。這首詩(shī)的語(yǔ)言，也是獨(dú)具特色的。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

對(duì)詩(shī)歌美的探索是無(wú)止境的，我們的課堂畢竟有限。今天的作業(yè)是選擇你最欣賞的一首詩(shī)或一句、幾句詩(shī)寫出自己的感受，字?jǐn)?shù)不限。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料

第二篇：新人教版高中語(yǔ)文必修一詩(shī)兩首教案

詩(shī)兩首 三維目標(biāo) 知識(shí)與技能

1、學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的基本方法，仔細(xì)揣摩優(yōu)美的詩(shī)句，品味詩(shī)歌語(yǔ)言之美。

2、理解詩(shī)歌的情感，分析情感與語(yǔ)言之間深刻的關(guān)系，體會(huì)優(yōu)美的意境所造就的藝術(shù)效果。過(guò)程與方法

1、朗讀教學(xué)，以多種形式、多種手段反復(fù)誦讀，感受語(yǔ)言之美。

2、合作探究，品悟意境之美。情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，感悟詩(shī)人的情感美，接受一次美的洗禮，獲得一次美的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)

品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。教學(xué)難點(diǎn)

理解詩(shī)歌美之所在、美之真諦。教學(xué)方法

誦讀法、感悟法、探究法 教具準(zhǔn)備

多媒體課件、課文朗讀帶 教學(xué)時(shí)間 安排兩個(gè)課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

一到陰雨的天氣，天是濕漉漉的，地是濕漉漉的，讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá)，“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn)，下面，就讓我們共同走進(jìn)《雨巷》。

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首。《雨巷》寫于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱。

2、寫作背景 《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩(shī)的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過(guò)。“四?一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。（《望舒草/序》）他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來(lái)在詩(shī)人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩(shī)句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。

（二）信息篩選 聽(tīng)錄音朗讀，提問(wèn)：

1、這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么？

明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。

2、作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象（或者說(shuō)是景物）？ 明確：一共是六個(gè)，主要是三個(gè)意象（景物）。第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷）

（三）能力提升

1、姑娘是怎樣的一個(gè)姑娘？從詩(shī)中找出一句來(lái)概括。明確：“丁香一樣的”“結(jié)著愁怨的姑娘”。

2、為什么說(shuō)“結(jié)”著愁怨？“結(jié)”字有何意蘊(yùn)？ 明確：“結(jié)”字是用來(lái)寫“丁香”的。古典詩(shī)中有這樣的詩(shī)句“芭蕉不展丁香結(jié)”“丁香結(jié)雨中愁”“結(jié)愁干緒”，“結(jié)”字寫出丁香花的特點(diǎn)。丁香花，纖小柔弱，清香幽雅。花片單薄，花蕾叢生如結(jié)，不綻放，象征情結(jié)或心結(jié)。“結(jié)”，有凝固、陰郁的特質(zhì)，寫出了姑娘憂郁的氣質(zhì)，從骨子里散發(fā)出淡淡的哀愁，彌漫周身。

3、從詩(shī)中找出姑娘的動(dòng)作、神態(tài)描寫。明確：①動(dòng)作：“彷徨”“彳亍”。這兩個(gè)詞寫出姑娘的迷茫、困惑、無(wú)助。②神態(tài)：“冷漠、凄清又惆悵”。“冷漠”一詞寫姑娘孤獨(dú)、憂傷中卻透著高貴、傲氣，很不容易接近。

③神態(tài)還有一個(gè)特寫，就是姑娘的眼神，用“太息”“凄婉迷茫”來(lái)寫的。“太息”，即嘆息，寫出了姑娘的神韻。姑娘眼神會(huì)說(shuō)話，會(huì)傳情，很有內(nèi)涵。“凄婉”的“婉”字寫出了姑娘性格的另一面，“婉”即“溫柔”，姑娘雖然憂傷冷漠，但眼神中卻有一絲溫柔。

總結(jié)：可見(jiàn)這是一個(gè)美麗高貴的姑娘，是一個(gè)溫柔憂郁的姑娘，是一個(gè)很有內(nèi)涵很有氣質(zhì)的姑娘。

4、詩(shī)人與姑娘以怎樣的方式相逢？有感情交流嗎？從文中找出語(yǔ)言來(lái)回答。明確：

①相逢方式：“飄過(guò)”（概括）

“靜默地走近，走近，又投出太息一般的眼光”（具體）“靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”

“在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了??” 點(diǎn)撥：我和姑娘僅僅是擦肩而過(guò)，緣分很淺。我沒(méi)有遞上手中的傘，也沒(méi)有締結(jié)一段千古奇緣。

②感情交流：“投出太息一般的眼光”

點(diǎn)撥：這是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，是姑娘與我進(jìn)行的感情交流，是唯一的交流。盡管我和姑娘各有各的方向，但畢竟有交會(huì)時(shí)互放的光芒。這個(gè)眼神，訴說(shuō)的是一種理解、一種友愛(ài)、一種關(guān)懷。

（四）分析鑒賞

1、為什么和姑娘以這種方式相逢？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情思？姑娘有什么象征意義？ 點(diǎn)撥：

①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的渴求。姑娘是詩(shī)人追求的那位可望不可即的伊人，“詩(shī)經(jīng)﹒蒹葭”中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”的句子。

②表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好理想的追尋。姑娘是美好事物的象征。理想還很朦朧，希望還很渺茫，但畢竟透出一點(diǎn)點(diǎn)星光。

③表達(dá)了詩(shī)人對(duì)心靈慰藉的尋求。姑娘就是理解、關(guān)懷、支持自己的人。人從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是孤獨(dú)的，薩特說(shuō)“他人就是地獄”，人與人之間總是疏離、隔膜。對(duì)于一個(gè)在痛苦孤寂中掙扎的人來(lái)說(shuō)，多希望有一個(gè)人能和自己互吐心曲。哪怕來(lái)自路人的一個(gè)理解的眼神，一個(gè)關(guān)切的月光，都將成為生命的支撐。“茫茫人海心無(wú)岸”，我們需要一種心靈的依托。總結(jié)：古人說(shuō)：“詩(shī)有可解，不可解，不必解”。不必追問(wèn)得那么具體，不必回答得那么確切。這首詩(shī)，或許，就是一種隱蔽靈魂的宣瀉。這是一個(gè)人在夢(mèng)中流露自己的潛意識(shí)，像夢(mèng)一般朦朧。

2、雨巷有何象征意義？ 明確：戴望舒是江南人，杭州人，他少年時(shí)期就穿行于江南的這些小巷中。雨巷陰暗、狹窄、潮濕、幽深、空蒙，墻角長(zhǎng)滿了青苔，墻面已經(jīng)剝落了。走在雨巷，心情很寂寥，很惆悵，也會(huì)像天氣一樣變得濕漉漉的。身不在雨巷，但心卻可能在雨巷，我們的人生有時(shí)置于一個(gè)逼仄狹窄的境地，你會(huì)感覺(jué)路越走越窄，一片風(fēng)雨凄迷，這便是我們?nèi)松挠晗铩?/p>

（五）合作探究

在詩(shī)中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象，雨巷、油紙傘、丁香等意象都是為了表現(xiàn)女子的形象而服務(wù)的。那么詩(shī)中的“丁香一樣的姑娘”象征著什么？ 明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說(shuō)的“丁香一樣的憂愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘。“詩(shī)人將丁香般的姑娘寫得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。《雨巷》是詩(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，像夢(mèng)一樣來(lái)，又像夢(mèng)一樣地飄逝。

（六）拓展探究

其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?明確：（1）李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”（教師點(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來(lái)深深的懷戀，然而無(wú)論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無(wú)可挽回了。當(dāng)初怎么就不知道珍惜呢？（2）王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛(ài)；給我一輩子，送你離開(kāi)。”（教師點(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛(ài)過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。

三、課堂小結(jié)

讀詩(shī)就是感受其美。上一課毛澤東的詞給我們的是壯美的情感體驗(yàn)，今天這首詩(shī)給我們的是優(yōu)美的情感熏染。都是美。

《雨巷》這首詩(shī)之所以流傳至今，主要在于它藝術(shù)上的成功。詩(shī)人將外國(guó)的表現(xiàn)手法與中國(guó)古典詩(shī)歌的美妙意境，相當(dāng)完美地融為了一體。所以，著名詩(shī)人、學(xué)者卞之琳說(shuō)：“《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充或者‘稀釋’。”

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

明天我們要繼續(xù)創(chuàng)造美。今天的作業(yè)是請(qǐng)每一位同學(xué)為兩首詩(shī)當(dāng)中的一首，選擇一段你認(rèn)為合適的樂(lè)曲，進(jìn)行配樂(lè)朗誦。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

佛云：人生有七大苦，我們前面通過(guò)《雨巷》的學(xué)習(xí)，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“愛(ài)別離”。

別離是一種執(zhí)著的苦。人生本來(lái)聚少離多，“多情自古傷離別”。馮至《別離》寫道“我們招一招手，隨著別離｜我們的世界便分成兩個(gè)。” 離別時(shí)是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之時(shí)，才驚覺(jué)昨天的生活已是今天的美夢(mèng)，所愛(ài)的終究像手中的沙一般飄揚(yáng)而去，午夜夢(mèng)回之際，這 “愛(ài)別離”的滋味，怎一個(gè)“苦”字了得？

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首描寫離別的詩(shī)歌。看他對(duì)別離是一種怎樣的描寫，和一般的離別詩(shī)有什么區(qū)別。這就是徐志摩的《再別康橋》。那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！

二、文本解讀

（一）知識(shí)積累

1、作家作品

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。《再別康橋》這首詩(shī)記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭，吟成了這首傳世之作。

2、播放《再別康橋》朗讀帶，注意以下字詞的讀音 青荇xìng 長(zhǎng)篙gāo 漫溯sù 浮藻zǒo 笙簫shēng

（二）信息篩選

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己誦讀體會(huì)，師生共同總結(jié)各小節(jié)內(nèi)容。第一節(jié)：透露對(duì)康橋難分難舍的深情。第二節(jié)：寫岸邊柳樹倒映在康河的情景。第三節(jié)：寫康河里水草隨微波起伏。第四節(jié)：寫榆樹下的清潭和聯(lián)想。

第五節(jié)：向草色深處漫溯，向星輝斑斕里放歌。第六節(jié)：在寂靜的夜晚吹秦離別的笙簫。第七節(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭，表現(xiàn)對(duì)康橋的一片溫柔情意。

（三）能力提升

《再別康橋》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典作品，語(yǔ)言華美。盡管這是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，但卻處處流淌著中國(guó)古典詩(shī)歌的韻致。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，對(duì)語(yǔ)言的深層意蘊(yùn)的探求，我們獲得的是美的感悟、情感的共鳴。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用增刪調(diào)換法和聯(lián)想想像法，找出你最有感悟的地方，說(shuō)出你的體會(huì)。（交流品讀結(jié)果，教師點(diǎn)撥升華）（1）第二節(jié)詩(shī) 意象：金柳

①“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”，“金柳”是“新娘”，這是什么手法？有何情味？ 明確：比喻。讓“金柳”幻化為美麗的新娘，這是絕美的比喻。柳宗元“一樹春風(fēng)萬(wàn)千枝，嫩于金色軟于絲”，楊柳細(xì)、嫩、柔、軟，春風(fēng)吹來(lái)，萬(wàn)千枝條婆娑起舞，婀娜多姿，牽扯著離人的愁緒，弄得人心煩意亂。志摩是深諳中國(guó)古典文學(xué)的，讓康河畔的金柳幻化為美艷的新娘，這里一定有離情，也體現(xiàn)了詩(shī)人唯美的情懷。②“蕩漾”換成“浮現(xiàn)”，可以嗎？為什么？ 明確：換了，情味就變了。“蕩漾”寫出了一種心泉搖曳的美。心泉波動(dòng)，蕩起層層漣漪，寫出了詩(shī)人溫柔而又纏綿的情懷。那康河畔的艷影，會(huì)永存詩(shī)人的心間。我們可以用這個(gè)詞造一個(gè)句子，如“你的笑容蕩漾在我的心間”。（2）第三節(jié)詩(shī) 意象：青荇

①“油油的”換成“輕快的”，可以嗎？ 明確：不可以，“油油的”，有一種光滑、細(xì)膩、隨意的感覺(jué)。寫出水草色濃，青翠碧綠；寫出水草態(tài)美，美好輕盈。②“招搖”換成“搖擺”“擺動(dòng)”，可以嗎？ 明確：不可以。a“招搖”，貶義，如“招搖過(guò)市”“招搖撞騙”，張揚(yáng)外露。詩(shī)中卻是褒義，寫出水草的無(wú)拘無(wú)束，有一種自在地狂野。詩(shī)人想做一條水草，隱身于水底，接受康河的愛(ài)撫和洗禮。b“招搖”，也有“擺手”“招手”的意思，康河里的水草向詩(shī)揮手致意，對(duì)詩(shī)人的到來(lái)表示歡迎。

③“甘心”有何情味？

明確：心甘情愿的意思。物我合一，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久感情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯”。徐志摩至情至性，一生的三大追求是愛(ài)、自由與美。“甘心”二字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴求。（3）第四節(jié) 意象：天上虹

①“揉碎”這個(gè)詞用得好嗎？是不是有點(diǎn)破壞情調(diào)呢？這個(gè)詞換成“輝映”，可以嗎？ 明確：a“揉碎”一詞，實(shí)際上是說(shuō)天上虹輝映在拜倫潭中，但是浮藻掩映，斑駁陸離，才會(huì)形成破碎感，用得很準(zhǔn)確。b表面上說(shuō)虹碎了，實(shí)際上是說(shuō)夢(mèng)碎了。拜倫潭有詩(shī)人最美好的記憶，詩(shī)人曾在榆陰下讀書、乘涼、遐思。夢(mèng)是美麗的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。康橋喚醒了志摩內(nèi)心的浪漫和詩(shī)意，滋潤(rùn)他饑渴的心田。但他唯美的情懷，他浪漫的情致，在這里得到了極致的張揚(yáng)。但一別數(shù)載，物是人非。“揉碎”這個(gè)詞里，有世事的變遷，有人生的無(wú)奈，有歲月的滄桑，有生活的艱辛。②“沉淀”一詞好在哪里呢？有何情味？ 明確：歷時(shí)久遠(yuǎn)，經(jīng)時(shí)間歲月的篩選，最終保留下來(lái)的，都是最真最美的記憶。“沉淀”一詞，寫出了夢(mèng)的永存。夢(mèng)雖破碎了，但殘留于心底的，最終會(huì)成為晶瑩璀璨的記憶。（4）第五節(jié) 意象：星輝

①“漫溯”一詞換成“漫游”，可以嗎？為什么？ 明確：溯，逆流而上，寫出了追尋之狀，《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中就有“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”的句子。

②船能“載”滿星輝嗎？“載”字有何妙處？ 明確：

“載”字寫出了星光斑斕、波光閃亮、晶瑩澄澈的境界。星輝可載可感，這是人的浪漫。古典詩(shī)詞就有“只恐又溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”“滿載一船明月，平鋪十里湖光”的句子。我們今天說(shuō)的“你的眼中寫滿哀愁”“我的心中盛滿憂傷”“你的眉宇之間，鎖著我的愛(ài)戀”，同樣也是化抽象為具體，讓感情可盛可載。（5）第一節(jié)、第七節(jié) 意象：云彩

①為什么“悄悄”“輕輕”地“來(lái)”“走”？換成“匆匆地”可以嗎？ 明確：

a．不忍破壞情境，不忍打破這寂靜無(wú)聲的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋溫柔細(xì)致的情懷、體貼入微的心境，這種悄無(wú)聲息恰恰是一種最深刻、最美麗的情感。

b．物是人非、孑然一身、形單影只的愁思。康橋已非昔日的康橋，志摩已不是先前的志摩。親切中有些許陌生，熟悉中有些放疏遠(yuǎn)，這種感情又有多么幽微多么難言，這便是志摩的“別”。②不帶走“云彩”，有何深義？ 明確：

a．連一片云都不帶有，不忍驚擾康橋，這是一種溫暖細(xì)致的情思。

b．感傷、眷戀，還有絕決的情感。康橋于自己，是靈魂，是歸宿；但現(xiàn)在卻有著那么遙遠(yuǎn)的距離，一切都無(wú)從尋覓，怎不讓人悵然若失呢？

（四）分析鑒賞

從形式上看《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美。試結(jié)合詩(shī)歌分析鑒賞。

1、繪畫美。是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。

2、音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。押韻。韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。《再別康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，從排列上、字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

（五）合作探究

1、古代王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感。從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

2、文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。討論：這些意象的選擇有什么作用？

明確：詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

（六）拓展探究

中國(guó)詩(shī)詞中寫離別的詩(shī)作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來(lái)與《再別康橋》比較一下，大家看看《再別康橋》有什么特別新穎之處？ ①此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。（駱賓王《于易水送人一絕》）與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）明確：離別的對(duì)象特別。一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。②執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。（柳宗元《別舍弟宗一》）

渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。（《送李端》盧綸）明確：營(yíng)造的氣氛輕松。“多情自古傷離別。”自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒，但這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕的”“悄悄的”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

③設(shè)想一下，如果是我們要遠(yuǎn)行，面對(duì)父母親友，我們眼中所看到會(huì)是什么樣的情景呢？結(jié)合我們自己的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)身處地地為徐志摩設(shè)想一下。

明確：意象的選擇新穎。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳” “柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺(jué)？就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營(yíng)造出的是一種清新之感。

三、課堂小結(jié)

《再別康橋》這首詩(shī)的藝術(shù)美，其表現(xiàn)是多方面的：感情真摯，形象生動(dòng)、鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美洗練，十分注意詩(shī)的結(jié)構(gòu)、形式的美和音樂(lè)美。如整首詩(shī)詩(shī)行長(zhǎng)短構(gòu)成一種參差錯(cuò)落、舒緩有致的聲調(diào)，而詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾重疊、復(fù)沓，加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。這首詩(shī)的語(yǔ)言，也是獨(dú)具特色的。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)

對(duì)詩(shī)歌美的探索是無(wú)止境的，我們的課堂畢竟有限。今天的作業(yè)是選擇你最欣賞的一首詩(shī)或一句、幾句詩(shī)寫出自己的感受，字?jǐn)?shù)不限。

第三篇：2014高中語(yǔ)文 李商隱詩(shī)兩首教案 新人教版必修3

2014高中語(yǔ)文 李商隱詩(shī)兩首教案 新人教版必修3

<<錦瑟>>

一.教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力:1.了解作家生平,創(chuàng)作風(fēng)格2.誦讀,賞析并積累一些名句,了解詩(shī)中所用的典故.(二)過(guò)程與方法:把握<<錦瑟>>這首詩(shī)的意境,分析<<馬嵬(其二)>>的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn).(三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解使人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。

二.教學(xué)重點(diǎn):了解詩(shī)歌的主旨,把握詩(shī)歌的意境.教學(xué)難點(diǎn):了解詩(shī)歌所用的典故

三.教學(xué)法:誦讀法,討論法

四.課時(shí)安排:二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)<<錦瑟>>

一.導(dǎo)入:

當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。

二.目標(biāo)展示 三.賞析<<錦瑟>>

讀:傾情誦讀,整體感知悟:感受形象,題為意境(補(bǔ)充鑒賞詩(shī)歌意境的方法)品:拒絕涵詠,品味語(yǔ)言

四.1.作者簡(jiǎn)介,背景簡(jiǎn)介2.誦讀(全班,個(gè)人,自由背誦)

3.把握感情基調(diào):傷感哀怨(多讀)

五.合作探究(討論歸納,以小組為單位)

1.提問(wèn):詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么?這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

明確:1.想到年已半百的自己,進(jìn)而由“錦瑟”想到自己美好的青春時(shí)期.2.比興手法(以瑟起興,造成一種迷惘的意境)

2.中間兩聯(lián)用哪些典故?這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)?留下了一種怎樣的意境?①典故情懷

明確:A.莊周夢(mèng)蝶-----包含著美好的情境,卻又虛渺的夢(mèng)境

B.望帝啼鵑-----曾害過(guò)相思,有過(guò)殷切的思念

C.泣珠鮫人-----夢(mèng)想和思想都破滅后所得的是滿眼眼淚

D.玉暖生煙-----夢(mèng)想和愛(ài)情破滅的迷惘

②.意境:朦朧,凄怨,迷離③.感情:惆悵,傷感(多讀)

3.你認(rèn)為全詩(shī)的主旨是什么？ 引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)追憶往事，使人的情結(jié)，凝結(jié)在哪個(gè)詞語(yǔ)上（惘然），作者為什么惘然（為此情）此情到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探究詩(shī)歌主旨（參考課后練習(xí)一）（悼亡說(shuō)，戀情說(shuō)，自傷身世說(shuō)，寄興說(shuō)）

一般人認(rèn)為此詩(shī)是一首寫戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟年華所唱出的一曲哀怨凄美的歌。

六.再讀詩(shī)歌,感受詩(shī)意,詩(shī)韻美(抽背)

七.小結(jié):

這節(jié)課,我們走進(jìn)了李商隱的情感世界,共同學(xué)習(xí)了他的<<錦瑟>>,盡管這是李商隱詩(shī)中最晦澀的一首,但我們還是觸摸到這位才華橫溢,命運(yùn)多災(zāi)的晚唐才子的情感脈搏,這足以說(shuō)明只要用心體會(huì),心靈總會(huì)相通.八.歸納本詩(shī)藝術(shù)特色:

①朦朧的意象 ②哀怨的基調(diào) ③凄迷的意境 ④華美的語(yǔ)言 ⑤象征的手法

九.背誦全詩(shī)(作業(yè))

馬嵬(其二)

一.導(dǎo)語(yǔ)：

安史之亂后,唐王朝由極盛走向衰敗,李商隱對(duì)玄宗的失敗特別感到痛心,諷刺也特別尖銳.請(qǐng)看<<馬嵬>>

二.作家作品:

三.整體把握

1.請(qǐng)學(xué)生自讀詩(shī)歌,明確感情基調(diào).感情基調(diào):譏諷

2.了解全詩(shī)的大意

明確:詩(shī)人:詩(shī)以“馬嵬”命題,重點(diǎn)是寫唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼,賜死楊貴妃.首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死,中間兩聯(lián)寫馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò),尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié),更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容.四.合作探究

1.提問(wèn):首聯(lián)中用典故,玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言,有何用意?

明確:諷刺唐玄宗癡心妄想.2.提問(wèn):軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空間”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”又能使人讀出玄宗的哪種境遇?

-----只是聽(tīng)到傳來(lái)的宵“柝”之聲,卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了;顯然寫出了玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營(yíng)逃離了皇宮,已在逃難中,極盡狼狽和慌亂.3.提問(wèn):“空聞”對(duì)“不復(fù)”這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?

-----對(duì)比,突出玄宗的惜安今危,惜樂(lè)今苦的生活境遇.4.提問(wèn):頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法,表達(dá)了怎樣的意思?

明確:“此日”指楊貴妃的死日.玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”,譏笑牽牛,織女一年只能相見(jiàn)一次,而他們兩人則要“世世為夫婦”永遠(yuǎn)不分離,可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候,結(jié)果又如何?兩兩相映襯,楊貴妃被賜死的結(jié)果,就不難言外得之,而玄宗虛偽,自私的精神面貌,也被暴露無(wú)遺.同時(shí)“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色,荒廢政事的典型概括,用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”,就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系.沒(méi)有當(dāng)時(shí)的荒淫,哪有此日的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”又何曾慮及賜死寵妃之“此日”.5.尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?起作用是什么?

明確:運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法.詩(shī)歌前面三聯(lián)對(duì)李,楊二人以前事跡描述以本聯(lián)作結(jié),對(duì)比強(qiáng)烈,諷刺辛辣而深刻.“如何”二字開(kāi)啟了讀者的心靈,引導(dǎo)讀者深思唐,楊悲劇的根源,使人聯(lián)想到李隆基晚年的荒淫好色,怠與政事,任用奸臣,遠(yuǎn)離忠賢,以至于自己釀成自己的愛(ài)情悲劇.五.總結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)

1.諷意至深,用筆至細(xì)

諷意:①否認(rèn)神仙怪誕,生命輪回說(shuō)為立論張本②對(duì)比唐玄宗今昔境遇,而寓意自明③結(jié)尾通過(guò)設(shè)問(wèn)深化議題

用筆:①倒敘的方法②措辭的委婉③立意含蓄

六.作業(yè)布置

第四篇：人教版高中語(yǔ)文必修一教案

第一單元

1、沁園春·長(zhǎng)沙·教案

【背景資料】

一、寫作背景

這首詞作于1925年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工相繼爆發(fā)，湖南、廣東等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲。毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，國(guó)共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)確立，國(guó)民革命政府已在廣州正式成立。這年深秋，毛澤東去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，在長(zhǎng)沙停留，重游橘子洲，寫下這首詞。據(jù)《湖南全省第一次工農(nóng)代表大會(huì)日刊》載：“毛先生澤東??去歲回湘養(yǎng)疴，曾于湘潭衡山一帶，從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)??后為趙恒惕所知，謀置先生于死地。先生聞?dòng)崳g道人粵。”

二、補(bǔ)充注釋

《沁園春》：詞牌名。沁園：東漢明帝女沁水公主的園林，后為外戚竇憲所奪（見(jiàn)《后漢書》）。《沁園春》詞牌，相傳由此得名。據(jù)《詞譜》載，《沁園春》雙調(diào)，114字。上片13句，四平韻；下片12句，五平韻。

【示范教案】

沁園春·長(zhǎng)沙

毛澤東

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．了解《沁園春 長(zhǎng)沙》的寫作背景。2．了解詞的發(fā)展簡(jiǎn)史。

3．抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)詞中描繪的意象，理解景中寓情、情中顯志的特點(diǎn)。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1．訓(xùn)練學(xué)生誦讀能力。

2．著重訓(xùn)練學(xué)生抓準(zhǔn)詞中意象的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

1．培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)大好河山的真情的熱愛(ài)。

2．感受革命前輩的博大情懷和革命壯志，珍惜今天的一切，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的熱情。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

1．以樂(lè)景寫哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無(wú)過(guò)去一般舊詩(shī)詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調(diào)，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強(qiáng)烈的革命精神。當(dāng)然，這里面也含有熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的感情。

2．對(duì)比手法的運(yùn)用。

詞中含有多種對(duì)比，使描繪的形象鮮明，如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比；“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚翔淺底”、“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作的對(duì)比；“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶侯”是明比；“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫（未在詞中點(diǎn)明）是暗含的對(duì)比。3．極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

本詞用語(yǔ)精當(dāng)、形象、極富表現(xiàn)力，如“萬(wàn)”字寫出了山之多，“遍”字寫出了紅之廣，“漫”字、“爭(zhēng)”字、“擊”字、“翔”字等都極為準(zhǔn)確精當(dāng)。

【解決辦法】

1．指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀。

2．補(bǔ)充古詩(shī)文（小說(shuō)、戲劇）中學(xué)生能懂的例子作佐證。3．精講必要的歷史知識(shí)。【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】

1．課外提前準(zhǔn)備：注音，細(xì)讀注解，反復(fù)讀，完成預(yù)習(xí)作業(yè)。2．課堂隨教師誦讀——美讀——成誦。3．觀看多媒體。4．自由討論。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo) 1．課內(nèi)美讀成誦。

2．通過(guò)抓住主要意象來(lái)把握內(nèi)容大意。

二、誦讀 背誦

1．抽查學(xué)生朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。2．教師范讀或放錄音。3．全班誦讀，背誦。

三、簡(jiǎn)要交代寫作背景 1．指導(dǎo)閱讀詞前說(shuō)明文字。2．對(duì)下闕有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。

這首詞寫于1925年深秋，大約是毛澤東同志離開(kāi)湖南前往當(dāng)時(shí)革命活動(dòng)的中心廣州時(shí)。毛澤東同志從1911年至1925年，曾數(shù)度在長(zhǎng)沙學(xué)習(xí)、工作和從事革命活動(dòng)。這期間，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了許多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等都是影響世界形勢(shì)的巨大變革。這樣的歲月，如歷史群山中聳峙的一座又一座崢嶸高峰。

“攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。”“恰同學(xué)少年??糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。

在這一時(shí)期，毛澤東同志在長(zhǎng)沙組織了湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)、新民學(xué)會(huì)，開(kāi)辦了平民夜校、文化書社和湖南自修大學(xué)，反對(duì)袁世凱稱帝，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐張敬堯等軍閥的活動(dòng)。特別是創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，成立馬克思主義研究會(huì)，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在湖南地區(qū)做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。

四、帶著練習(xí)二，就“意象”問(wèn)題作必要的點(diǎn)撥 “意象”是意中之象，即融人了詞人情思的形象。本詞的上片描寫了一幅湘江秋景圖，通過(guò)寒秋、霜天（氣候）、萬(wàn)山（層林盡染）、湘江（碧透，百舸爭(zhēng)流）、飛鷹，游魚（萬(wàn)類競(jìng)自由）等意象，形象地表現(xiàn)了詞人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的深切感受。

詞用最凝煉的語(yǔ)言塑造形象，表達(dá)感情和思想。把握意象，可以從釋句入手，釋句則應(yīng)從理解字面意思入手，抓住富有表現(xiàn)力、含有豐富意蘊(yùn)的關(guān)鍵詞、句來(lái)分析，盡量做到抽象的詩(shī)句、詞句能夠闡釋，含蓄的句子能夠解釋。在理解和感悟的基礎(chǔ)上，把握意象，還應(yīng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，憑著聯(lián)想和想象，補(bǔ)充字面所沒(méi)有或作者有意省略的細(xì)節(jié)，揣摩語(yǔ)句的言外之意，使之構(gòu)成一個(gè)完整的畫面并感受之，領(lǐng)略之，品味之。

研究型拓展（多媒體字幕）

1．把這首詞和《舶沁園春 雪》作比較，自選角度，寫300至400字賞析短文。2．把《沁園春 長(zhǎng)沙》和王安石的《桂枝香》作比較賞析。

附1： 桂 枝 香 王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去掉殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，豪華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

布置作業(yè)

完成課后練習(xí)四。

附2：板書設(shè)計(jì)：

萬(wàn)山 崢嶸歲月

意象 湘江 看 作者：“立”于“寒秋” 憶 同學(xué)少年 戰(zhàn)斗 萬(wàn)類 中流擊水 精神

附3：參考資料

周汝昌 《詞的欣賞》 曹雄飛 《詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)和步驟》

...........................................毛澤東

2、詩(shī)兩首（雨巷、再別康橋）·教案

雨巷

【教學(xué)目的】

體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離,低回動(dòng)人的意境。【教學(xué)設(shè)想】

把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)歌情感。【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入： 今年夏天有一個(gè)很明顯的天氣特征,是什么? 生答：“多雨！”

一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá),“雨巷詩(shī)人”戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn),下面,就讓我們共同走進(jìn)<<雨巷>>。

二、作者簡(jiǎn)介

“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖?tīng)過(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況? 根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。”望舒是神話傳說(shuō)中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。

戴望舒出生于3月5日,照西方星象學(xué)的說(shuō)法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),優(yōu)柔寡斷。戴望舒就是典型的雙魚座性格。

三,詩(shī)歌賞析:

1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來(lái)的詩(shī)句也必然是細(xì)膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。

師配樂(lè)朗誦。

2、欣賞完了這首詩(shī),我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麼,你們覺(jué)得這首詩(shī)美在何處? 有好幾個(gè)男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)這個(gè)姑娘美在何處?她長(zhǎng)什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)無(wú)從知道,那何以見(jiàn)得這姑娘的美?

3、從文本中,我們只知道她是一個(gè)”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見(jiàn)過(guò)嗎(展示丁香圖片)？

丁香,又名紫丁香。春季開(kāi)花,花紫色,密集成圓錐花序。有淡雅細(xì)沉的香氣。因?yàn)樗母邼嵟c冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復(fù)吟詠，古來(lái)已久。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”唐中主李璟詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”可見(jiàn)，丁香在古典文學(xué)當(dāng)中是個(gè)“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會(huì)是個(gè)什麼樣子的姑娘呢？

生1：應(yīng)該是一個(gè)纖弱的、優(yōu)雅的、楚楚動(dòng)人的、惹人愛(ài)憐的小家碧玉。生2：應(yīng)該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。

同學(xué)的描述很形象生動(dòng)，這樣一個(gè)動(dòng)人的姑娘，我們?nèi)滩蛔《枷肟匆豢此乔嘻惖哪橗嫞匆豢此降组L(zhǎng)什麼模樣呢？

我們看不到，就連詩(shī)中的我也看不到。因?yàn)椋媚锎蛑话延图垈恪Ｎ蚁胝?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽(tīng)說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里？

生齊答：《白蛇傳》。油紙傘出現(xiàn)在白娘子初遇許仙的旖旎傳說(shuō)里，出現(xiàn)在丹青繪就的江南煙雨中，出現(xiàn)在少女玲瓏的舞蹈中，也出現(xiàn)在歌曲動(dòng)聽(tīng)的旋律中，不知不覺(jué)當(dāng)中，油紙傘已經(jīng)定格為美的背景、美的點(diǎn)綴。現(xiàn)在，這把油紙傘出現(xiàn)在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經(jīng)覺(jué)得它很美，那麼它點(diǎn)綴的姑娘呢？

生：肯定更美！

油紙傘的出現(xiàn)是有條件的，這個(gè)條件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？

生：象牛毛、象花針、象細(xì)絲，細(xì)細(xì)的、密密的。

宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。”春雨也是一個(gè)惹人閑愁幾許的經(jīng)典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對(duì)雨的喜愛(ài)推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無(wú)邊絲雨之中，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，從雨巷中裊裊走來(lái)，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。

4、至此，丁香姑娘已經(jīng)成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說(shuō)，這個(gè)美好的令人向往的姑娘就是詩(shī)人愛(ài)情向往的象征？

生回答，師歸納總結(jié)：既是又不是。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。

詩(shī)人只是通過(guò)她來(lái)表達(dá)這種對(duì)于美好事物的飄忽短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無(wú)從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無(wú)可奈何。盡管全詩(shī)沒(méi)有一句直白的情語(yǔ)，但情語(yǔ)卻已洇染在委婉的景語(yǔ)之中了。同學(xué)們總結(jié)一下，詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感？

生回答，師歸納總結(jié)：對(duì)丁香姑娘的期盼，對(duì)眼前現(xiàn)狀的迷茫和對(duì)往昔之美的深深追憶。

四、延伸拓展：

其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此。同學(xué)們能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

學(xué)生踴躍發(fā)言：

生1：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”（教師點(diǎn)撥）這段感情早已經(jīng)逝去了，只剩下當(dāng)事人面對(duì)著多少年后的物是人非來(lái)深深的懷戀，然而無(wú)論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無(wú)可挽回了。當(dāng)初怎麼就不知道珍惜呢？

生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動(dòng)人，“給我一剎那，對(duì)你寵愛(ài)；給我一輩子，送你離開(kāi)。”（教師點(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛(ài)過(guò)后，用漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的一生來(lái)回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。

五、布置作業(yè)：

1、熟讀成誦，在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)作者的感情。

2、聯(lián)系自己的情感體驗(yàn)，寫一篇隨筆，寫下自己對(duì)某件往事、某人某物的回憶。

再別康橋

【教學(xué)目的】

1。感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。2。學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。

A。通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。

B。通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。【教學(xué)重點(diǎn)】

1。詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；

2。《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。【課時(shí)安排】一課時(shí)。【課堂教學(xué)設(shè)計(jì)】 一。導(dǎo)語(yǔ)：

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。

二。志摩其人及寫作背景。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。

他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽 遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。“悄悄的我走了，／正如我悄悄的來(lái)； ／我揮一揮衣袖，／不帶走一片云彩。”《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。

《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。

詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。康橋，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭。康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

三。播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。

四。整體鑒賞《再別康橋》。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）

（一）提示：自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？

明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。

（二）從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。提問(wèn)：

1。本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？ 明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。2。討論這些意象的選擇有什么作用？ －－－－－－－串講詩(shī)句 A、全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。

第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。

第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。“云彩”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。B、第一節(jié)：借代 第二節(jié)：暗喻 第三節(jié)：擬人 第四節(jié)：移就、夸張 第五節(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭 第六節(jié)：暗喻、擬人、移情 第八節(jié)：重疊復(fù)唱

C、寄托情感尋求解脫的詩(shī)歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”→“物我相融”→“物我相對(duì)”。讀者在詩(shī)的開(kāi)頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩(shī)人用來(lái)表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。

D、詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

（三）從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美，建筑美。

1、形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美

明確：首句連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。

2、語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性——音樂(lè)美

明確：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6。7字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。

3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)——繪畫美

明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺(jué)上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕

照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊！。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。

新詩(shī)特點(diǎn)

中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。把“五四”以后的詩(shī)歌視為中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱之為新詩(shī)，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌，這也就是新詩(shī)之所以新的所在。就其主流而言，新詩(shī)的特征主要為：

（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過(guò)的加強(qiáng)。

（二）以改變?cè)姼枵Z(yǔ)言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩(shī)界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識(shí)地?cái)[脫古典詩(shī)詞的嚴(yán)整格律，終于實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)體的大解放”，“從很接近舊詩(shī)的詩(shī)變到很自由的新詩(shī)” 從而形成了完全獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩(shī)詞之外的嶄新詩(shī)歌形式，并建立起現(xiàn)代詩(shī)歌的新傳統(tǒng)。

（三）新詩(shī)既以舊詩(shī)為革命對(duì)象，則自必以引進(jìn)外來(lái)形式為詩(shī)體模式，我們的新詩(shī)在‘五四’時(shí)代基本上是從外國(guó)詩(shī)（主要是英國(guó)詩(shī)）借來(lái)音律形式的”（朱光潛《新詩(shī)從舊詩(shī)學(xué)習(xí)得些什么》，因而它乃是‘累積了幾百年世界進(jìn)步文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流”，在中國(guó)詩(shī)歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國(guó)新詩(shī)不斷接受外來(lái)影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語(yǔ)言鑄造和詩(shī)藝運(yùn)營(yíng)上，愈來(lái)愈與外國(guó)詩(shī)歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。

（四）新詩(shī)誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒(méi)有可推之陳也便沒(méi)有可出之新。每一時(shí)代的新詩(shī)歌，總是在民歌和前代詩(shī)歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來(lái)，但它的根須卻必然深深扎在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤中。

人所共知，胡適是新詩(shī)最早的開(kāi)拓者，從1915—1916年就著手白話詩(shī)的試驗(yàn)，一開(kāi)始就朝著打破舊詩(shī)詞最頑固的語(yǔ)言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩(shī)要“合乎語(yǔ)言的自然”，“話怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫”，他曾說(shuō)：“詩(shī)歌革命自何始，要須作詩(shī)如作文”，他把這種“詩(shī)探索”叫作詩(shī)的“嘗試”，并概括為“詩(shī)體的大解水’（《談新詩(shī)））。

鴿 子 胡適

云淡天高，好一片晚秋天氣！／有一群鴿子，在空中游戲。／看他們?nèi)齼蓛桑丨h(huán)來(lái)往，／夷猶如意，——忽地里，翻身映日，白羽村青天，十分鮮麗！（《新青年》1918年）

從藝術(shù)上來(lái)看，這首中國(guó)早期新詩(shī)的代表作也有很多特色，尤其是它較好地體現(xiàn)了作者本人提出的一套開(kāi)風(fēng)氣的新詩(shī)理論。如胡適曾指出：關(guān)于新詩(shī)的音節(jié)，靠的是“語(yǔ)氣的自然節(jié)奏”和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押”，“有韻固然好，沒(méi)有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩(shī)，都是具體的；越偏向具體的，越有詩(shī)意詩(shī)味。凡是好詩(shī)，都能使我們腦子里發(fā)生一種或多種——明顯的逼人的影像”（（談新詩(shī)》）。對(duì)照《鴿子》一詩(shī)，正是如此。首先，該詩(shī)的音節(jié)確實(shí)大體上做到了自然和諧，全詩(shī)基本上用自然的語(yǔ)氣一氣貫注下來(lái)，相當(dāng)流暢；其次，該詩(shī)注意押的，且全詩(shī)又押同一韻（i），然而詩(shī)中用的又是現(xiàn)代韻，也不受平區(qū)限制，這樣，全詩(shī)既自由地表達(dá)了思想，但又具有詩(shī)歌的音樂(lè)感；還有，該詩(shī)的主旨（表達(dá)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的自豪感）雖是抽象的，但作品的確采用了“具體的寫法“，即把筆墨集中在描繪潔白的鴿子在藍(lán)天中“回環(huán)往來(lái)，夷猶如意”和“研身映四’這幅鮮麗的畫面上，這就避免了“抽象的題目用抽象的寫法”的弊病，也給讀者留下了聯(lián)想和回味的余地。

相隔一層紙 劉半農(nóng)

屋子里攏著爐火，／老爺分付開(kāi)窗買水果，／說(shuō)“天氣不冷火太熱，／別任它烤壞了我。”／屋子外躺著一個(gè)叫化子，／咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”！／可憐屋外與屋里。／相隔只有一層薄紙！（1917年10月，北京）

新詩(shī)運(yùn)動(dòng)雖從形式革新入手，但是革新形式的目的當(dāng)然也是為了能容納新的內(nèi)容。如果說(shuō)胡適對(duì)于新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)主要在于提倡白話人詩(shī)與詩(shī)體解放，那么劉半農(nóng)對(duì)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)則在于他能更鮮明地或者說(shuō)更直接地強(qiáng)調(diào)詩(shī)的精神的革新。舊持發(fā)展到清末，由于對(duì)傳統(tǒng)的因循沿襲，詩(shī)體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴(yán)重的地步。因此解放詩(shī)體、復(fù)蘇語(yǔ)言的功能便成為迫切的任務(wù)。然而，舊詩(shī)之所以舊，不僅僅在于形式的保守封閉性，還在于內(nèi)容的陳腐老朽，這就是說(shuō)，新詩(shī)運(yùn)動(dòng)必須對(duì)形式與內(nèi)容進(jìn)行同步變革。劉半農(nóng)是最早從理論上和實(shí)踐上關(guān)注新詩(shī)內(nèi)容革新的詩(shī)人之一。這首詩(shī)在新詩(shī)史上的意義，就在于它運(yùn)用正在嘗試著的新詩(shī)的形式表達(dá)一種新的、體現(xiàn)新的時(shí)代精神的內(nèi)容。劉半農(nóng)認(rèn)為，詩(shī)貴在一個(gè)“真”；“只須將思想中最真的一點(diǎn)，用自然音響節(jié)奏寫將出來(lái)便算了事，便算極好”。新詩(shī)要汲取自《國(guó)風(fēng)》以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“為野老征夫游女怨婦寫照”，善于在“社會(huì)現(xiàn)象中見(jiàn)到真處”。顯然，這首詩(shī)明顯地借鑒了傳統(tǒng)詩(shī)歌，尤其是在意念與表現(xiàn)方法上得到杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨’詩(shī)句的暗示與啟迪，通過(guò)兩個(gè)反差極大的場(chǎng)景的對(duì)比描寫，鮮明、具體地揭示了社會(huì)不平等現(xiàn)象和貧富的懸殊對(duì)立，具有較強(qiáng)的批判性。這首詩(shī)還顯示了劉半農(nóng)運(yùn)用語(yǔ)言的工力。敘事與描寫簡(jiǎn)潔概括，人物的語(yǔ)言鮮明有個(gè)性，諸如老爺?shù)恼Z(yǔ)言漫不經(jīng)心，顯示其富貴而傲慢；而叫化子的語(yǔ)言強(qiáng)烈，節(jié)奏突兀，令人感受到他的憤怒之情。

術(shù)語(yǔ)：意象

意象既是詩(shī)歌形象化的基本要素，那它就廣泛存在于詩(shī)歌作品之中，因此理應(yīng)引起我們足夠的重視。就意象的分類而言，大體可分為六類

1、實(shí)體意象（簡(jiǎn)稱物象或?qū)嵪螅＜从涩F(xiàn)實(shí)中客觀存在的事物的具象在詩(shī)人胸中、筆下的藝術(shù)反映。

2、虛幻意象（簡(jiǎn)稱虛象）。系由詩(shī)人大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實(shí)中存在的幻象，諸如夢(mèng)境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。

3、事態(tài)意象（簡(jiǎn)稱事象）。在詩(shī)人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進(jìn)程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的成因等。

4、自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見(jiàn)可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩(shī)人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來(lái)暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對(duì)詩(shī)人情緒的具體影響等等。

5、時(shí)間意象。乃是反映在詩(shī)人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來(lái)的諸多意象。

6、空間意象。反映在詩(shī)人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠(yuǎn)近高低、長(zhǎng)短寬窄、大小粗細(xì)等等。須注意的是：后面這兩種時(shí)空意象，在具體的詩(shī)歌作品中往往不是孤立存在，而總是與前面四種意象緊密結(jié)合在一起的，因而更富有表現(xiàn)力。

在具體詩(shī)作的選題、構(gòu)思、立意、表達(dá)的創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬(wàn)花筒”里對(duì)一連串的意象進(jìn)行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩(shī)的形象、詩(shī)的意境來(lái)，并隱含或包孕著詩(shī)人的情思意趣。由于對(duì)諸意象的篩選、拼接、組合的方式各各不同，也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法，便具有各自不同的妙趣。就意象之間聯(lián)系方式而言，大體就有：意象疊加、意象脫節(jié)、意象組合、意象并列、意象切割、意象密聚。意象示現(xiàn)、意象隱現(xiàn)和全意象等；乃至意象造型等也非與此不無(wú)關(guān)系。

《再別康橋》背景

此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。但他這次重游康橋的時(shí)間，卻是在7月底的一個(gè)夏天。他是在英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素家里逗留了一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)通知，就在一個(gè)晴朗的下午，一個(gè)人懷著砰砰直跳的激動(dòng)心情，悄悄地到康橋來(lái)找他的英國(guó)朋友的。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋’，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。因徐志摩年輕時(shí)曾在此讀書、生活過(guò)，結(jié)識(shí)過(guò)許多英國(guó)朋友，故對(duì)此常懷有一股特殊的感情。遺憾的是，因他事先沒(méi)有聯(lián)系好，他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待著他。于是，他一個(gè)人就在他七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一塊地方、每一個(gè)角落，靜靜地散起步來(lái)，那過(guò)去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)?由于他當(dāng)時(shí)比較忙，又趕著到達(dá)廷頓莊去會(huì)見(jiàn)另一位英國(guó)朋友，故未把這次感情的活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中。面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運(yùn)康轎的切身感受。

3、大堰河——我的保姆·教案

【教學(xué)目的】通過(guò)分析人物形象，理清詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】人物形象的分析 【教學(xué)難點(diǎn)】詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò) 【教學(xué)方法】誦讀——鑒賞——分析

一、導(dǎo)入：

1933年1月的一個(gè)早晨，一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，外面是漫天飛舞的雪花。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個(gè)連名字都沒(méi)有的普通農(nóng)婦，他的保姆——大堰河，揮筆寫下了《.大堰河——我的保姆》這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩(shī)歌。這位詩(shī)人就是艾青，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

（板書課題）

二、分析全詩(shī)詩(shī)人感情的變化：

詩(shī)歌是靠形象來(lái)表達(dá)感情的，所以本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是發(fā)揮聯(lián)想和想象，通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人的感情。

提問(wèn)：瀏覽全詩(shī)，思考，作者在這首詩(shī)表達(dá)了那樣的一些感情？

現(xiàn)在我們就來(lái)讀詩(shī)，看一看這些同學(xué)的回答是不是很好的把握了詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)。

（一）首先我們來(lái)看詩(shī)歌的第一層，請(qǐng)一位同學(xué)幫我們把這一節(jié)的內(nèi)容朗讀一下。問(wèn)：詩(shī)人是怎樣想起大堰河的？為什么艾青說(shuō)“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，聽(tīng)到秋風(fēng)蕭瑟的聲音使我想起了你呢？

答：大堰河純潔無(wú)私的內(nèi)心世界如同雪一樣的潔白無(wú)暇，而白雪覆蓋大地的莊嚴(yán)肅穆的景象正好表達(dá)了詩(shī)人深切的悼念。正因?yàn)檫@許多原因，艾青想起了這個(gè)給過(guò)他無(wú)限溫暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村莊的名字），想起了她低下的社會(huì)地位（她是童養(yǎng)媳，以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家），想起了她死后草蓋的墳?zāi)梗菟赖耐叻疲L(zhǎng)了青苔的石椅，這一切在我們的心中構(gòu)成了怎樣的一種意境呢？（凄涼、衰敗、荒寂）這樣的景象，寄托了詩(shī)人深深的哀悼和懷念之情。因此，我們?cè)谧x這幾節(jié)時(shí)，該用怎樣的語(yǔ)氣去朗讀呢？（低沉、舒緩）好，大家一起把第三節(jié)讀一下。注意把握詩(shī)人的感情。

（二）如果說(shuō)第一層是作者站在現(xiàn)實(shí)的牢房里，那么，從第四節(jié)開(kāi)始，作者就轉(zhuǎn)入了對(duì)大堰河深情的回憶了。

艾青因?yàn)樯麜r(shí)母親難產(chǎn)，后來(lái)又因?yàn)橐粋€(gè)算命先生說(shuō)他克父母，而被送到大堰河家整整撫養(yǎng)了5年。那么，詩(shī)人在這個(gè)不屬于自己的家庭里得到是什么呢？讓我們一起來(lái)看一下第四節(jié)。

問(wèn)：詩(shī)人回憶了在大堰河家里生活的幾個(gè)分鏡頭？主畫面又是什么呢？ 八個(gè)鏡頭，主畫面是“抱在懷里，撫摩我” 詩(shī)人運(yùn)用這樣的手法，是為了突出她怎樣的品質(zhì)？ 勤勞、慈愛(ài)。

現(xiàn)在讓我們閉上眼睛，展開(kāi)想象的翅膀，一個(gè)勤勞、充滿母親般慈愛(ài)的大堰河向我們走過(guò)來(lái)了，她的雙手輕輕的撫摩著她的乳兒，這是怎樣的一雙手啊。大家睜開(kāi)眼睛，誰(shuí)能給我描述一下這雙手？

是啊，正是這雙勤勞的，盡管粗糙卻溫暖的手，使一個(gè)貧困的家庭充滿了溫馨，使艾青——這個(gè)被地主家庭嫌棄的孩子得到了無(wú)微不至的母愛(ài)，而我和大堰河只不過(guò)是乳兒和乳母的關(guān)系。

詩(shī)人在五歲時(shí)終于被領(lǐng)回了自己的家，這是怎樣的一個(gè)家啊。但詩(shī)人心中感覺(jué)到卻是——“忸怩不安”。

問(wèn)：為什么會(huì)這樣？（補(bǔ)充背景介紹）

大堰河家窮，卻有愛(ài)，我家富有，但缺少愛(ài)，想到這些，詩(shī)人心中充滿了——眷戀與感激。

全班同學(xué)齊讀4、5、6三節(jié)，讀出詩(shī)人的眷戀之情，感激之情。

（三）大堰河在流盡了她的乳汁之后，又開(kāi)始勞動(dòng)了，流她的血汗。大家自讀第七節(jié)，思考：大堰河從事著這樣又苦、又臟、又累的活兒，為什么始終含著笑呢？

大堰河的笑是有著多種原因的，有為和乳兒重新生活在一起的喜悅，有在勞動(dòng)中獲得的滿足。這讓我們想起了另一個(gè)和她有著相似命運(yùn)的人——祥林嫂，當(dāng)她在魯家作著比一個(gè)男人還多的事情時(shí)，“然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是多么淳樸，寬厚的靈魂啊。

全班女同學(xué)齊讀六個(gè)含著笑的句子。

（四）但是，詩(shī)人寫到這里，認(rèn)為還不足以表現(xiàn)大堰河對(duì)我的愛(ài)，于是，她又帶著我們走進(jìn)了大堰河美麗而豐富的內(nèi)心世界。大家瀏覽第八節(jié)，看一看，作者選取了幾個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)大堰河對(duì)自己的深愛(ài)？

問(wèn)：為什么說(shuō)做夢(mèng)能表現(xiàn)大堰河對(duì)我的愛(ài)呢？

大堰河的夢(mèng)正是她對(duì)詩(shī)人最美好的祝愿，她期望他能長(zhǎng)大成人，成材成家，生活幸福美滿。我們?cè)囅胍幌拢绻@個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，有一個(gè)嬌媚的媳婦叫她一聲“婆婆”，她會(huì)有怎樣的表情呢？

（五）是啊，誰(shuí)不期望美夢(mèng)成真呢？如果這個(gè)夢(mèng)能實(shí)現(xiàn)，該有多好啊。但是，大堰河流盡自己的血汗后，就過(guò)早的離開(kāi)了人世，結(jié)束了自己悲苦的一生。（教師朗讀9、10節(jié)）問(wèn)：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬禮）

她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩(shī)人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿了對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。

問(wèn)： 是什么造成了她的悲劇？詩(shī)人對(duì)這個(gè)社會(huì)懷著怎樣的感情？齊讀11節(jié)，讀出詩(shī)人的憎恨之情。

（六）艾青的回憶到這里就結(jié)束了。在他的回憶中，我們看到了一個(gè)出身低微，地位低下，卻有著金子般美好心靈的大堰河。她勤勞，善良，寬厚，她如同一座雕象，一直矗立在詩(shī)人的心中。詩(shī)人從回憶的大門走了出來(lái)，外面依然是漫天飛舞的雪花，依然是陰冷潮濕的牢房，但詩(shī)人卻有著按捺不住的澎湃的激情，呈給大堰河由心靈而寫成的贊歌。（教師范讀12、13節(jié)）

問(wèn)：為什么是紫色的靈魂？這首贊歌，僅僅是呈給大堰河的 嗎？（紫色代表著高貴，這首詩(shī)歌是獻(xiàn)給所有勤勞的中國(guó)人民）

三、小結(jié)：今天，我們一起學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，理請(qǐng)了詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)到回憶，再到現(xiàn)實(shí)的抒情結(jié)構(gòu)，體會(huì)詩(shī)人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名詩(shī)人見(jiàn)到了艾青，曾激動(dòng)的說(shuō)，德國(guó)有萊茵河，法國(guó)有塞那河，埃及有尼羅河，那么，我可以驕傲的說(shuō)，中國(guó)有大堰河。是的，如果把詩(shī)人半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作看成是一條巨大的河流的話，那么，大堰河就是他永不枯竭的源頭。

.............................................艾青

第三單元

9、燭之武退秦師·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、賞析人物形象，提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

2、學(xué)習(xí)燭之武國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)。【教學(xué)重點(diǎn)】分析燭之武這一人物形象。【教學(xué)方法】探究拓展法。【教具使用】多媒體。【課時(shí)安排】一課時(shí)。【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入：曹操有句詩(shī)：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。古往今來(lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他如何不公，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國(guó)家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱。燭之武就是這樣的一個(gè)讓我們敬佩不已的人，今天我們來(lái)看《燭之武退秦師》。這節(jié)課我們重點(diǎn)分析三個(gè)人物形象。

二、第一個(gè)人物——鄭伯。

1、找學(xué)生讀鄭伯說(shuō)的話：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也，然鄭亡，子亦有不利焉。

然后讓學(xué)生說(shuō)對(duì)他的看法。

（大部分同學(xué)會(huì)說(shuō)鄭伯是一個(gè)禮賢下士、從諫如流的君主。）

啟發(fā)學(xué)生們是不是還能有別的理解：他平白無(wú)故的怎么禮賢下士起來(lái)了呢？ 讓學(xué)生們想一想鄭伯和勾踐有什么共同之處。（二人都是事到臨頭才開(kāi)始求賢。）

2、讓學(xué)生們品味他的話：“然鄭亡，子亦有不利焉。”

言外之意就是：你出來(lái)干活，是幫我的忙也是幫你的忙，你如果不肯幫忙，對(duì)你也沒(méi)有好處。

話里含有威脅的意味。

再想一想秦晉攻打鄭的原因——當(dāng)年慢待重耳，可知鄭伯是個(gè)目光短淺又自私的人，如今來(lái)求燭之武，也不過(guò)是臨時(shí)抱佛腳罷了。

3、從鄭伯身上可得出什么教訓(xùn)？ 啟發(fā)學(xué)生思考，找人回答。

明確：一定要不斷挖掘和重視人才，不要等到危機(jī)出現(xiàn)后再重用人才。

三、第二個(gè)人物——佚之狐。他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

1、找學(xué)生讀佚之狐的那句話：國(guó)危矣！若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退！

讓學(xué)生談對(duì)佚之狐的看法。多數(shù)學(xué)生會(huì)說(shuō)這是個(gè)伯樂(lè)。那么請(qǐng)學(xué)生思考如下問(wèn)題：他真的是慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)嗎？

據(jù)史料記載，說(shuō)服秦伯的初定人選是佚之狐，佚之狐也未必不能勸退秦師。但他為什么自己不去而舉薦了燭之武呢？

引導(dǎo)學(xué)生思考、回答。

明確：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否說(shuō)服秦伯誰(shuí)也不敢打保票，稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢的釘在歷史的恥辱柱上讓后人指指點(diǎn)點(diǎn)。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在成就燭之武的同時(shí)自己也落個(gè)“伯樂(lè)”的美名。所以說(shuō)他是一條狡猾的狐貍！

2、通過(guò)他的話，我們可知他對(duì)燭之武是很了解的。那么既然他知道燭之武這么能干，為什么到現(xiàn)在才舉薦呢？

讓學(xué)生分析他這是一種什么心理。明確：嫉妒、紅眼病。

四、第三個(gè)重點(diǎn)人物——燭之武

1、關(guān)于燭之武

書上的記載：正史上對(duì)他的記述除了《左傳》這些文字外，別處似乎很難找到他的名字了。

《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字使?fàn)T之武成了無(wú)名英雄。

《東周列國(guó)志》里說(shuō)他“須發(fā)盡白，佝僂其身，躊躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。佚之狐對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“口懸河漢，舌搖山岳。”從其后來(lái)的表現(xiàn)看，此言不虛。

2、請(qǐng)學(xué)生思考：

⑴這樣的人為何老不見(jiàn)用？年近七十，也只是個(gè)小小的“圉正”（弼馬溫）？ 明確：當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者的嫉妒。

⑵ 從文中可看出，他對(duì)國(guó)家大事了解得很透徹。既然燭之武一直不被用，他了解得那么透徹想干什么？

啟發(fā)：劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)。可以說(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備。

燭之武也是如此。盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著安定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然。“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人敬仰他們的主要緣由。

3、讓學(xué)生展開(kāi)想象，想象燭之武在漫長(zhǎng)的歲月里是怎樣渴望為國(guó)立功，實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)的。

可以想象：燭之武向多少人探問(wèn)過(guò)天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神；想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮里傳來(lái)征召自己的聲響時(shí)的焦急與渴盼。

4、燭之武的閃光處——“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之。” 讓學(xué)生用燭之武的言行來(lái)證實(shí)這句詩(shī)。

教師闡述：這樣一個(gè)才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。

我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。

歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻。

“機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”

只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

5、拓展：燭之武這么能干，以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他是不是也有一些小小的缺點(diǎn)呢？

如：燭之武為何不在“臣之壯也”的時(shí)候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？

在推銷自己這點(diǎn)上，春秋之“士”遠(yuǎn)不如戰(zhàn)國(guó)之“士”放得開(kāi)。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個(gè)不是在竭力運(yùn)籌、想方設(shè)法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創(chuàng)出一番功業(yè)而名垂史冊(cè)呢？我覺(jué)得，在燭之武的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果碰不上一個(gè)敬賢禮士、思賢若渴的開(kāi)明君主，寧可老死家中、默默無(wú)聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個(gè)板凳、彎腰低頭地做一個(gè)平庸的官僚。他們?nèi)松钅旮涣?qiáng)的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮！

可以允許學(xué)生有不同的看法。

五、總結(jié)

暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。象燭之武這樣的識(shí)大體顧大局，臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁！讓我們以古人為鏡來(lái)勉勵(lì)自己吧！

《燭之武退秦師》教案 2

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)本文精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

2．掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。3.了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.燭之武人物形象的把握。2.波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié)。【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

（1）借助工具書，通讀原文。

（2）參考有關(guān)資料，對(duì)《左傳》在先秦文學(xué)史中的地位及《左傳》的語(yǔ)言特色有所了解。

（3）初步了解故事情節(jié)，特別注意對(duì)燭之武這個(gè)中心人物的把握。（4）畫出自己不理解的問(wèn)題及難點(diǎn)。

一、從復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》引入，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)《左傳》。

（可讓學(xué)生回憶初中的有關(guān)知識(shí)，然后回答，教師補(bǔ)充。）《左傳》是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际墙庹f(shuō)《春秋》而作，故又稱作“春秋三傳”。《左傳》大約成書于戰(zhàn)國(guó)初，與《國(guó)語(yǔ)》成書時(shí)間差不多，二書在思想傾向上與基本一致，《左傳》比《國(guó)語(yǔ)》有新的發(fā)展，民本思想更加鮮明。《左傳》中記了眾多的歷史人物，不論其地位貴賤，職務(wù)高低，這些人物包括了春秋時(shí)代社會(huì)各階級(jí)、階層的成員，有天子、諸侯、卿、士大夫，也有將相、武臣、學(xué)者，有說(shuō)客、良醫(yī)、商賈、娼優(yōu)，也有宰豎、役人、盜賊、俠客等。各種歷史人物，形形色色，多彩多姿。其中，約有三分之一的人物有較詳細(xì)的事跡記錄或鮮明的形象描繪。整部《左傳》，猶如一幅人物層現(xiàn)疊出的彩畫長(zhǎng)卷，展示了風(fēng)云變幻的春秋時(shí)代的社會(huì)歷史面貌。

二、讓學(xué)生聽(tīng)本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音。

汜(fàn)南

佚(yì)之狐

夜縋(zhuī)而出 共(gōng)其乏困

闕(ju?)秦 秦伯說(shuō)(yua)

逢(páng)孫

然后讓學(xué)生以各種形式(自讀、領(lǐng)讀等)讀三遍。

三、簡(jiǎn)介背景

秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。結(jié)果是楚國(guó)大敗。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。但仍未感化晉國(guó)。

晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)攻鄭呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。

秦晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦也有向外擴(kuò)張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。

四、理清層次

用課文中的句子回答課后練習(xí)題一，實(shí)際上是在熟讀課文的基礎(chǔ)上理解各段大意。第一段：秦、晉圍鄭

(讓學(xué)生思考本段的作用)寥寥25字，寫出了形勢(shì)(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國(guó)圍一小國(guó)——兵臨城下，形勢(shì)嚴(yán)峻)；寫出圍鄭原因(“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚”，兩事與晉利害相關(guān)，和秦利害關(guān)系不大——秦可以爭(zhēng)取)；寫出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐扎——鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸)。參照“春秋時(shí)期形勢(shì)圖”和“秦晉圍鄭形勢(shì)圖”（《教師教學(xué)用書》P162-163），讀過(guò)下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。

第二段：臨危受命本段以簡(jiǎn)約之筆，刻畫了3個(gè)人物。

①佚之狐的話對(duì)刻劃燭之武的形象有何作用？“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。

②鄭伯是如何說(shuō)服燭之武的？當(dāng)鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見(jiàn)秦君時(shí)，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”鮮明地流露出對(duì)年輕時(shí)未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”先屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；后以國(guó)家大義警之，曉之以理。于是，燭之武只得“許之”。

第二課時(shí)

第三段：說(shuō)退秦師 “夜縋而出”說(shuō)明秦晉完全包圍了鄭國(guó)，連城門也打不開(kāi)了。進(jìn)一步說(shuō)明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢(shì)。本段的重點(diǎn)在“說(shuō)”，說(shuō)辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開(kāi)闔跌蕩，步步進(jìn)逼，層層深入。可分四層：

①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。

②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。因?yàn)榍亍x目前尚是盟國(guó)，燭之武的措辭是委婉而謹(jǐn)慎的，他沒(méi)有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙地點(diǎn)明秦、晉畢竟是兩國(guó)這一事實(shí)。這樣既符合實(shí)際，又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動(dòng)心。

③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無(wú)所害”——說(shuō)明舍鄭會(huì)對(duì)秦國(guó)有益。如果說(shuō)第二層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話，這一層則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系，很可能引起對(duì)方的反感。因此，他換了一個(gè)角度，闡明鄭國(guó)存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡利弊了。

④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經(jīng)邊一番拉攏引誘后，燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國(guó)的關(guān)系。然后又從歷史說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無(wú)厭，讓秦國(guó)意識(shí)到自己的危險(xiǎn)，最終退兵，且留兵助守。

第四段：迫晉退兵面對(duì)風(fēng)云突變的局勢(shì)，晉侯沒(méi)有感情用事，而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。

（以上對(duì)文章層次和大意的了解可通過(guò)學(xué)生討論、教師補(bǔ)充的方式進(jìn)行，不必字字落實(shí)，只求了解大意。）

五總結(jié)全文。本文的主要特點(diǎn)是： ①伏筆與照應(yīng)得當(dāng)。

②情節(jié)波瀾起伏。大軍壓境——佚之狐薦燭之武——燭之武發(fā)辭——晉公平息燭之武的怨氣——燭之武出使退敵成功——子犯建議攻秦兵——晉公再曉之以理。

③敘事詳略得當(dāng)。六參考譯文 晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。”鄭文公說(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”這樣晉軍也撤離了鄭國(guó)。

第三課時(shí)

一、在熟讀了解大意的基礎(chǔ)上落實(shí)實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法等文言知識(shí)。可由讓學(xué)生提問(wèn)的方式進(jìn)行。教師可以先分類然后讓學(xué)生回答。分類如下： 1．通假字

（1）行李之往來(lái)，共其乏困。（共，同“供”。供給。

句意是：秦國(guó)的外交使臣經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的物資糧秣等物。）（2）秦伯說(shuō)。（說(shuō)，同“悅”。句意是：秦穆公聽(tīng)了很高興。）

（3）失其所與，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟國(guó)，不是聰明。）2．古今異義詞

微夫人之力不及此。（夫人，一個(gè)代詞“夫”與名詞“人”表達(dá)：“那個(gè)人”之意。今常為一詞，尊稱一般人的妻子。）

亦去之。（去，離開(kāi)。今常用于從所在地到別的地方，或過(guò)去的時(shí)間。）行李之往來(lái)，共其乏困。（行李，出使的人。今常用于出門時(shí)所帶的包裹、箱子、網(wǎng)籃等。

句意是：秦國(guó)的外交人員經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧。）3．一詞多義

封（1）既東封鄭（做疆界，動(dòng)詞）

（2）肆其西封（疆界，名詞）之（1）唯君圖之（代詞，指闕秦以利晉）（2）子犯請(qǐng)擊之（代詞，代秦軍）

（3）微夫人之力不及此（助詞“的”）（4）燭之武（介于姓、名之間的助詞）（5）臣之壯也（用在主謂之間取消句子獨(dú)立性）其（1）君知其難也（他的，代詞）（2）吾其還也（表希望的語(yǔ)氣副詞）

（3）以其無(wú)禮于晉（鄭國(guó)，代同）以（1）敢以煩執(zhí)事（拿，介詞）（2）以亂易整（用，介詞）

（3）以其無(wú)禮于晉（因，介詞）4．詞類活用 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。

（鄙，名詞作動(dòng)詞，作為邊邑。句意是，越過(guò)別國(guó)而以遠(yuǎn)處地方為自己的邊邑。）既東封鄭。（東，方位名詞作狀語(yǔ)，向東面。句意是，既然晉國(guó)把鄭國(guó)作為東西的疆界。）肆其西封。（西，方位名詞作定語(yǔ)，西面的。句意是：擴(kuò)展它西面的疆界。）因人之力而敝之。（敝，形容詞作動(dòng)詞，損害。句意是：依靠別人的力量，而又反過(guò)來(lái)傷害他。）晉軍函陵。（軍，名詞作動(dòng)詞，駐扎。句意是：晉軍屯駐在函陵。）

5．古漢語(yǔ)句式

（1）判斷句鄰之厚，君之薄也。（“也”表判斷。句意是：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，也就是您秦國(guó)的勢(shì)力削弱了。）

以亂易整，不武。（否定判斷句。句意是：用自相沖突改變步調(diào)一致，不是威武。）

（2）倒裝句夫晉何厭之有。（賓語(yǔ)前置句。句意是：晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候。）佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)。）（3）省略句 許之。（省略主語(yǔ)“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）敢以煩執(zhí)事。（“以”后省略了賓語(yǔ)“之”〈代亡鄭的事〉。句意是：請(qǐng)拿此事麻煩您的左右。）

二、總結(jié)、擴(kuò)展 正確把握文言文的文意，并正確進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，就要掌握評(píng)價(jià)文意的方法和技巧。這是應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

1．了解文章的歷史背景，這對(duì)準(zhǔn)確地理解，分析和評(píng)價(jià)文章具有十分重要的意義。

2．了解作者生平及概況，正確理解作者的寫作意圖如作品的思想內(nèi)容，才能做出正確的分析和評(píng)價(jià)。

3．從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)對(duì)文章進(jìn)行整體把握，這是進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。對(duì)記敘性的文章，要重點(diǎn)搞清人物、事件，前因與后果，記敘與議論；對(duì)議論的文章，要把握文章的觀點(diǎn)，正確理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

4．堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，具體地歷史地，實(shí)事求是地分析作品的思想意義。如此，我們才能正確把握文意，并準(zhǔn)確進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

三、布置作業(yè)

1．寫一段能表達(dá)人物個(gè)性的語(yǔ)言片斷，要求 300 字左右。2．辨析下列多義詞的意思。注意在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。若：1．山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）

2．若舍鄭以為東道主（假如）3．余悲之，且曰：若毒之乎（你）

說(shuō)：1．及郡下，詣太守，說(shuō)如此（陳述）2．故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（雜說(shuō)〈一種文體〉）

3．秦伯說(shuō)，與鄭人盟（喜歡，高興）辭：1．辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）2．停數(shù)日，辭去（告別）3．不辭勞苦（推托）鄙：1．顧不如蜀鄙之僧哉（邊遠(yuǎn)的地方）2．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（邊境）3．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）微：1．則名微而眾寡（細(xì)小，輕微 2．微聞鼠有作作索索（暗暗地）3．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之（稍微，略微）4．微夫人之力不及此（如果沒(méi)有，如果不是）之：1．輟耕之壟上（往，到）2．子犯請(qǐng)擊之（他們〈指秦軍〉）3．是寡人之過(guò)也（的）

4．臣之壯也，猶不如人（助詞，不譯）

.....................................《左傳》

10、荊軻刺秦王·教案

【目的要求】

一、理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。

二、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，進(jìn)一步掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，培養(yǎng)文言標(biāo)點(diǎn)和翻譯的能力。

三、體會(huì)課文的寫作特色，提高鑒別欣賞能力。【要點(diǎn)難點(diǎn)】

一、要了解戰(zhàn)國(guó)末期燕國(guó)與秦國(guó)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，從整體出發(fā)，再來(lái)觀察燕太子丹遣荊軻刺奏王的意義。

二、要?dú)v史地看待古人，看待英雄人物，要實(shí)事求是地分析評(píng)價(jià)。

三、要理解學(xué)習(xí)本文歷史的真實(shí)性和表達(dá)的藝術(shù)性。

四、要理解掌握古漢語(yǔ)的特點(diǎn)。【教學(xué)建議】

一、大體讀懂全文后，由學(xué)生根據(jù)文中的情節(jié)，歸納出開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個(gè)階段，并加以簡(jiǎn)述。

二、因歷來(lái)對(duì)荊軻刺秦王之舉評(píng)說(shuō)不一，教師可在介紹有關(guān)觀點(diǎn)后，引導(dǎo)、組織學(xué)生討論，根據(jù)觀點(diǎn)的不同組成兩個(gè)隊(duì)或三個(gè)隊(duì)，有準(zhǔn)備地進(jìn)行辯論。

【教學(xué)步驟】

一、板書課題，導(dǎo)入新課 關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》的知識(shí)：

課文節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》。初中語(yǔ)文第六冊(cè)的基本課文《唐雎不辱使命》節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》。高中語(yǔ)文第一冊(cè)（必修）自讀課文《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。《戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料編訂的，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了策士謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動(dòng)，語(yǔ)言犀利流暢，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。原書沒(méi)有標(biāo)題，課文題目都是后加的。

【背景介紹】 公元前228年（秦王政19年），秦王政派其大將王翦攻趙，殺掉趙蔥，遂克邯鄲，虜趙王遷。王翦隨即奉命率兵駐扎中山（今河北省定州），準(zhǔn)備向燕國(guó)進(jìn)攻。燕國(guó)這時(shí)處于朝不保夕、危如累卵的困難境地。事實(shí)是：“燕弱小，數(shù)困于兵，今舉國(guó)不足以當(dāng)秦。”（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》）。燕太子丹這時(shí)好象熱鍋上的螞蟻，在秦軍壓境的危急時(shí)刻，不得不采取派人行刺這種恐怖政策。

荊軻刺秦王的歷史背景

強(qiáng)敵壓境，燕國(guó)危在旦夕，燕太子丹訪得荊軻，即尊為上卿，然后派他到秦國(guó)行刺，其目的是要荊軻“劫秦王，使悉返諸侯侵地”，如不成，使“因而刺殺之”。荊軻具有義俠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事，還是毅然前往，當(dāng)事敗后，荊軻身被八創(chuàng)卻“倚柱而笑，箕踞以罵”壯烈而死。本文記的就是這件史事。通過(guò)“私見(jiàn)樊於期”，“易水送別”，秦廷行刺等情節(jié)，塑造了荊軻這位敢于扶危濟(jì)困、助弱御強(qiáng)、有勇有謀、視死如歸的古代俠士形象。荊軻刺秦王并不能真正挽救燕國(guó)的危亡。荊軻千百年來(lái)，被受壓迫的人們敬仰的原因，在于他站在了斗爭(zhēng)的最前列，去反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡，本文揭示了弱小燕國(guó)和強(qiáng)大秦國(guó)之間的尖銳矛盾和激烈斗爭(zhēng)，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦燕之間的兼并與反兼并的斗爭(zhēng)。

戰(zhàn)國(guó)末期燕秦兩國(guó)的斗爭(zhēng)形勢(shì)

荊軻刺秦王的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統(tǒng)一天下的大局已定。

燕國(guó)是一個(gè)地處北方的小國(guó)。當(dāng)初燕王為了討好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)。秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)當(dāng)初在秦被凌辱之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國(guó)土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國(guó)內(nèi)部的混亂。

但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進(jìn)攻燕，公元前222年滅燕。

二、整體感知課文 課文評(píng)點(diǎn) 荊軻刺秦王

《戰(zhàn)國(guó)策》

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。[寫秦軍勢(shì)如破竹，說(shuō)明故事的背景。] 太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”

[地圖事此處僅一語(yǔ)帶過(guò)，便不再提，而奧秘盡在其中，至“圖窮而匕首見(jiàn)”，真象乃白。如此章法，妙！而“得樊將軍首”，難啊！更何況太子又不忍傷長(zhǎng)者。] 荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。[荊軻訴說(shuō)秦之慘無(wú)人道，激發(fā)了樊給期復(fù)仇的怒火。]今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”[照應(yīng)上文“誠(chéng)能得樊將軍首，??秦王必說(shuō)見(jiàn)臣”。可見(jiàn)非此不足以見(jiàn)秦王。]樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“ 愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”[再曉之以義，驅(qū)使樊給期下定以死報(bào)仇的決心。一舉兩得，但代價(jià)慘重。]樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。[樊於期見(jiàn)義勇為，殺身圖報(bào)，堅(jiān)毅果斷，不愧為將軍，不愧為義士。] 太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。乃為裝遣荊軻。

燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二殺人，人不敢與忤視。[先揚(yáng)一筆。]乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。[已有武陽(yáng)，還“有所待”，荊軻實(shí)感人手不敷，沒(méi)有得力的助手，就沒(méi)有成功的把握，預(yù)示了失敗的可能。伏下一筆。] 頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。

[太子急于求成，欲速則不達(dá)。荊軻發(fā)怒辭決，賭氣欠沉著。] 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”[知其“不復(fù)還”也。]復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

[易上送別，擊筑而歌，觸景生情，千古絕唱，垂淚渧泣，何等英雄氣，何等悲壯風(fēng)！預(yù)示此行兇多吉少，生離死別，凄楚悲愴。從容赴難，義無(wú)反頸，易水一別，揚(yáng)名千古！] 既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。

[非“寵臣”不能代言，除“厚遺”焉能進(jìn)殿。荊軻深謀遠(yuǎn)慮，早見(jiàn)及此。打通關(guān)節(jié)，為“刺”鋪平道路。一緩。] 嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”

秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。

[果如荊軻所料！秦王貪婪之心得到了滿足，輕狂之極，可惜高興得太早。再緩。] 荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”

[波瀾突起，為什么“荊軻有所待”，擔(dān)心即←—此。一個(gè)“怪”字，可見(jiàn)敗露。荊軻一“顧”一笑，沉勇機(jī)智，相機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷。] 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。[把“燕督亢”之地圖獻(xiàn)秦王”的用心所在。]因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。[果如所言，“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，大功即可告成。然一波三折，“未至身，秦王驚，自引而起，絕袖”。“絕袖”，出乎荊軻意料之外，但卻免了秦王一死。真是巧絕！]拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。

[豈止群臣“盡失其度”，秦王又是何等地狼狽不堪。荊軻逐秦王，武陽(yáng)安在？“卒惶急無(wú)以擊軻”者，秦王也。何人“乃以手共搏之”？不知也！] 是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提（ｄǐ）軻。[這也是“急中生智”。秦王論功賜黃金百鎰。]秦王方還柱走，卒惶急不知所為。[什么真龍?zhí)熳樱瑖樆枇祟^腦，“惶急不知所為”，也和常人一樣，甚至還不及常人。]左右乃日：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。[孤注一擲。]秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”

[“知事不就，倚柱而笑，箕踞以篤”，真是蔑視強(qiáng)暴的豪壯的英雄本色。] 左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。[秦王驚魂未定，反襯出荊軻超人的智勇的英雄形象。]

三、段落大意

《荊軻刺秦王》各自然段的大意

1.本段記敘了荊軻入秦前的危急形勢(shì)：燕國(guó)的緊鄰趙國(guó)已被秦國(guó)吞滅，戰(zhàn)火已燃至燕國(guó)南部邊境。

2.本段開(kāi)始寫了太子丹在萬(wàn)分緊急的形勢(shì)下渴望荊軻即刻赴秦的焦急心情，接著寫了荊軻雖理解此事緊迫，但也提出“今行而無(wú)信，則秦未可親也”的關(guān)鍵性問(wèn)題，并且提出解決問(wèn)題的辦法，即獻(xiàn)上秦國(guó)正在出極高賞格緝拿的樊於期的頭顱，以此作為信物到秦國(guó)。而太子丹對(duì)此種辦法不能茍同，不忍心傷害投奔自己的長(zhǎng)者。

3.本段的中心內(nèi)容是寫樊將軍自刎獻(xiàn)出頭顱的壯舉。但作者采用的是層層逼近的方式寫出這一結(jié)果的。荊軻得知“太了不忍”后，便私下會(huì)見(jiàn)樊將軍，作了一番懇切的談話。他首先交代了秦王對(duì)其父母宗族的殘暴處置，而后又說(shuō)明了對(duì)他自身的懸賞追購(gòu)，新仇舊恨，致使樊將軍燃起了更猛烈的仇恨之焰，而只恨報(bào)仇無(wú)計(jì)。在這樣的火候下，荊軻提出“可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇”的計(jì)策，并詳細(xì)描繪了實(shí)現(xiàn)計(jì)策的未來(lái)情景，即以樊將軍頭顱為信物見(jiàn)秦王而報(bào)仇，樊將軍因而自刎。這些，為荊軻赴秦作了重要準(zhǔn)備。

4.本段記敘了太子丹聽(tīng)到樊將軍獻(xiàn)出頭顱的消息之后的悲痛狀況，但為了完成赴秦刺殺秦王的大事，也只得承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。

5.本段敘述了太子為荊軻赴秦所做的準(zhǔn)備工作：這是從“物”方面，即備匕首一事做的十分細(xì)致的準(zhǔn)備。

6.本段繼續(xù)敘述太子丹為荊軻赴秦所做的準(zhǔn)備工作，是從“人力”方面，即從派助手一事寫如何做準(zhǔn)備。

7.本段敘述荊軻實(shí)際感到秦舞陽(yáng)一個(gè)小孩子，人力不敷，約請(qǐng)遠(yuǎn)方朋友而又未到，只得留待。

8.本段敘述了荊軻因“待客與俱”遲遲未能成行與太子丹急于事功間的矛盾，太子“疑其有改悔”，故說(shuō)出“先遣秦武陽(yáng)”的打算，荊軻說(shuō)出遲行的道理后，憤然辭行赴秦。

9.本段點(diǎn)出為荊軻送行。

10.在上段敘述荊軻匆匆告別的基礎(chǔ)上，又十分真切而生動(dòng)地描繪了易水送別，慷慨悲歌的壯烈場(chǎng)面。

11.這一段寫荊軻入秦以后，為完成刺秦王之大事而采取的有效辦法：首先“厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉”以打通關(guān)節(jié)。

12.本段寫蒙嘉在秦王面前為荊軻見(jiàn)秦王鋪平了道路，他先講明燕王對(duì)秦國(guó)十分畏懼恭順，再進(jìn)一步講明燕王如何誠(chéng)心誠(chéng)意侍奉秦國(guó)。這樣，就滿足了秦王的驕傲心理，同時(shí)，由于是寵臣所言，也增加了對(duì)荊軻的信任感。

13.本段記敘了秦王被誘決定以九賓大禮迎接燕使者荊軻。

14.自本段起，故事進(jìn)入高潮。作者敘述了因秦武陽(yáng)“色變振恐”而引起“群臣怪之”，在這一發(fā)千鈞的時(shí)刻，荊軻應(yīng)付自如，巧加掩飾，致使秦王未識(shí)破破綻，事情得以進(jìn)行。

15.本段記敘了壯士荊軻初與秦王交鋒，因“圖窮匕首見(jiàn)”，荊軻必須抓住時(shí)機(jī)勇刺秦王，但初遇挫折。

16.本段記敘了荊軻雖遇挫折，但仍勇敢地追逐秦王使其狼狽地“還柱而走”，并使秦國(guó)群臣及侍衛(wèi)全處于驚惶、被動(dòng)的地位。

17.以上兩個(gè)自然段記敘了由于秦王侍醫(yī)在關(guān)鍵時(shí)刻以“藥囊提軻”，使秦王得以拔劍砍傷荊軻，荊軻在英勇奮戰(zhàn)后，身受重傷，但仍表現(xiàn)了他威武不屈的精神，他“箕踞以罵”，并說(shuō)明事敗的原因是為了生擒秦王。

18.這一自然段交代了故事的結(jié)局：荊軻壯烈犧牲。最后這一自然段是尾聲：秦王驚魂未定。情節(jié)曲折有效

一、序幕（“秦將王翦破趙”——“至燕南界”）：簡(jiǎn)介背景，秦軍大兵壓境，燕國(guó)危在旦夕。

二、開(kāi)端（“太子丹恐懼”——“愿足下更慮之”）：太子丹請(qǐng)荊軻商量對(duì)策，荊軻提出辦法，太子丹又不愿執(zhí)行。提出行刺秦王，故事開(kāi)始。

三、發(fā)展（“荊軻知太子不忍”——“終已不顧”）：從準(zhǔn)備“信物”到尋制兇器，從配備助手到易水送別，故事一步步向前發(fā)展。

四、高潮（“既至秦”——“被八創(chuàng)”）：荊軻廷刺秦王未遂，斷左股，被八創(chuàng)。

五、結(jié)局（“軻自知事不就”——“必得約契以報(bào)太子也”）：荊軻刺秦王徹底失敗。

六、尾聲（“左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久”）：秦王被荊軻震懾。《荊軻刺秦王》的結(jié)構(gòu)

第一部分（從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”）行刺的緣起

燕國(guó)危亡之際，太子丹就請(qǐng)荊軻謀策，荊軻想用樊於期的頭取悅秦王，以便行刺，太子不忍，引出下文。

第二部分（從“荊軻知太子不忍”到“遂發(fā)”）行刺的準(zhǔn)備 1.荊軻私見(jiàn)樊於期，樊於期慷慨陳辭，毅然自刎。2.入秦行刺的第一件準(zhǔn)備工作：函封樊於期首級(jí)。3.入秦行刺的第二件準(zhǔn)備工作，求徐夫人的匕首。4.入秦行刺第三件準(zhǔn)備工作，令秦武陽(yáng)為副。5.荊軻遲發(fā)緣由。

6.太子丹見(jiàn)荊軻遲遲未發(fā)，“疑其改悔”。荊軻怒斥太子丹，告別赴秦。第三部分（從“太子及賓客知其事者”到“終已不顧”）易水送別 1.以“白衣冠”送荊軻，為易水送別，創(chuàng)造悲壯、凄愴的氣氛。2.易水送別，有力地突出了荊軻義無(wú)反顧的剛毅性格和英雄氣概。第四部分（從“既至秦”到“秦王目眩良久”）廷刺秦王

1.秦武陽(yáng)臉色大變，引起秦國(guó)群臣的懷疑，荊軻談笑而飾，足見(jiàn)超人的勇氣、膽量和智慧。

2.秦王被逐狼狽不堪，荊軻行刺一無(wú)所懼。

3.寫在極短的時(shí)間內(nèi)，秦王殿庭上下混亂，秦王驚起拔劍不出，環(huán)柱而逃，群臣驚愕，左右呼喊，有動(dòng)作，有表情，有高呼，有怒罵，組成一幅驚心動(dòng)魂的場(chǎng)面。

4.身受八處創(chuàng)傷，事敗還能“倚柱而笑，箕踞以罵”荊軻凜然無(wú)畏的性格刻畫無(wú)遺。

5.荊軻被斬后，威震六國(guó)的秦王仍因驚懼而“目眩良久”，其緊張慌亂情狀如見(jiàn)其人。

內(nèi)容分析

《荊軻刺秦王》是節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕刺》中的一篇深受人們喜愛(ài)的名篇。本文反映的事件是重大的，文字十分精煉生動(dòng)，情節(jié)發(fā)展波瀾有致，人物形象栩栩如生。

本文通過(guò)記敘荊軻刺秦王的始末，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)與燕國(guó)的兼并與反兼并的斗爭(zhēng)，實(shí)際上也是從一個(gè)側(cè)面反映了強(qiáng)秦同其他諸侯國(guó)之間的矛盾斗爭(zhēng)。本文從荊軻將入秦作準(zhǔn)備工作寫起，接著寫他在太子丹的催促下啟程赴秦，及至到秦國(guó)后巧用“打開(kāi)關(guān)節(jié)”的辦法“拜見(jiàn)”秦王，最后記敘了刺秦王的壯烈舉動(dòng)及其驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。對(duì)這一復(fù)雜的事件，作者不但寫得精彩、生動(dòng)，而且文字十分洗練，有很強(qiáng)的感染力。

作者尤其著力刻畫了荊軻這一俠士形象，對(duì)這一形象作者持敬仰、歌頌的態(tài)度：他反抗強(qiáng)暴、有膽有識(shí)、大智大勇、視死如歸，是一個(gè)英雄形象。

作者一直把荊軻這一形象放在尖銳的矛盾沖突中描寫，使他的個(gè)性得到充分的表現(xiàn)。文章開(kāi)頭，僅寥寥幾筆，便交代了秦國(guó)已經(jīng)“破趙”并“虜趙王，盡收其地”，而且“進(jìn)兵北略地，至燕南界”，這說(shuō)明燕國(guó)已危在旦夕。在如此急迫的形勢(shì)下，燕太子丹必須選用最理想的人來(lái)解決這最急難的問(wèn)題，他選定了荊軻，并向他求教對(duì)策，這說(shuō)明荊軻這一人物不同凡響。事實(shí)完全證明了荊軻非但是個(gè)“為知己者死”的俠義之士，而且在重大事件面前，表現(xiàn)很勇敢果斷，思想深邃，計(jì)劃周密，深謀遠(yuǎn)慮，他決不以“匹夫之勇”貿(mào)然闖入“不測(cè)之強(qiáng)秦”，而是事先提出“行而無(wú)信，秦未可親”的關(guān)鍵性問(wèn)題，并進(jìn)一步提出要投秦之所好——即使秦得到樊於期的頭顱和燕國(guó)肥沃的地方督亢的地圖，而燕太子丹從人情考慮不能接受以樊將軍頭顱作信物這一建議。在這一內(nèi)部次要矛盾中，荊軻從大局出發(fā)，私自會(huì)見(jiàn)了樊於期。他的勇敢果決，城府之深，擅于辭令，在這對(duì)話中都得到了極其充分的表現(xiàn)。他先向樊將軍報(bào)告了秦國(guó)對(duì)他及其父母宗族的慘無(wú)人道：“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家”，這激起了樊將軍對(duì)秦王的刻骨仇恨。他仰天太息流涕”而又苦于無(wú)法報(bào)仇雪恨。在這火候中，荊軻提出了“一舉兩得”的辦法，樊將軍急不可待地上前曰：“為之奈何？”荊軻才乘勢(shì)說(shuō)出：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦”，并生動(dòng)地?cái)⑹隽巳绾未虤⑶赝醯拇蛩悖o接著發(fā)問(wèn)：“將軍豈有意乎？”樊將軍立即“偏袒扼腕而進(jìn)曰：‘此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！’”于是自刎。對(duì)于樊將軍的自刎，太子丹十分悲痛，但為完成刺秦王的重大使命，所以又從人力和物力方面為荊軻赴秦作了準(zhǔn)備。文章寫到此處按常情荊軻應(yīng)立即去秦完成使命了，但卻“頃之未發(fā)”，這里不但情節(jié)曲折，而且主要是為了表現(xiàn)荊軻的計(jì)劃周密，“年十二殺人，人不敢與忤視”的秦武陽(yáng)作為他的助手，他或許認(rèn)為人力單薄，或許擔(dān)心秦武陽(yáng)有勇無(wú)謀，因之在等待一個(gè)自己了解的朋友，共同完成使命。而太子丹心急如焚，“太子遲之，疑其有改悔”甚至想“先遣秦武陽(yáng)”。荊軻雖與太子再次產(chǎn)生矛盾，但他忠誠(chéng)大度，雖然心情沉重，但仍“就車而去”，為太子丹赴秦完成大業(yè)。至秦后，表現(xiàn)荊軻智慧超人的第一件事便是“持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉”，使之替他在秦王面前美言，而達(dá)到“秦王聞之，大喜”、“見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮”的效果。表現(xiàn)荊軻勇敢、機(jī)智的另一件事是：當(dāng)“秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下”時(shí)，他突然“色變振恐”。他的這一表現(xiàn)立刻引起“群臣怪之”，這是一個(gè)多么令人緊張的場(chǎng)面啊！而荊軻應(yīng)付自如，鎮(zhèn)靜機(jī)敏，他“顧笑武陽(yáng)”，似乎在安慰和鼓勵(lì)一個(gè)未見(jiàn)過(guò)世面的小孩子：“不必緊張，一切都會(huì)好的！”另外，一面又替武陽(yáng)向秦王道歉：“他因?yàn)槭莻€(gè)粗俗之人，未曾見(jiàn)過(guò)天子，所以有些害怕請(qǐng)大王原諒他些。”這一席話，既替武陽(yáng)的異常舉動(dòng)作了合乎情理的解釋，也抬高了秦王的身份，秦王因此消除了對(duì)燕國(guó)使者的懷疑。文章自“圖窮而匕首見(jiàn)”開(kāi)始，正面展開(kāi)了秦王及其群臣與荊軻的尖銳矛盾。荊軻的勇武剛毅、重義輕生、威武不屈表現(xiàn)得淋漓盡致。為了生擒秦王，他“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”使毫無(wú)準(zhǔn)備的秦王大驚失色，荊軻進(jìn)一步追得他“還柱而走”，群臣及侍衛(wèi)都幫不上秦王的忙，處于十分狼狽的境地，秦王威信掃地，而荊軻氣吞山河。如果情節(jié)就此直線發(fā)展下去，荊軻便會(huì)生擒秦王，回報(bào)太子，出色地完成使命。但至此情節(jié)又一跌宕，秦王侍醫(yī)夏無(wú)且的出現(xiàn)，使事情朝相反方向發(fā)展。侍醫(yī)以“藥囊提軻”，使秦王得到緩機(jī)，在一片“王負(fù)劍”聲中，秦王擊傷荊軻，并“斷其左股”。此刻壯士仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)，“引其匕首提秦王”，在受八處劍傷的情況下，荊軻傲視敵方，笑罵他們，顯示了英雄本色。荊軻被斬后，秦王“目眩良久”的表現(xiàn)，從反面襯托出荊軻的行動(dòng)之壯烈。作者就是這樣以自己的傳神之筆刻畫自己所敬仰的英雄形象的。

對(duì)于荊軻刺秦王的舉動(dòng)，歷來(lái)是毀譽(yù)參半的。當(dāng)強(qiáng)秦吞并六國(guó)，慘無(wú)人道之際，六國(guó)志士反抗暴秦，是有一定的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)意義的。因此，荊軻刺秦王這一舉動(dòng)，是不能予以否定的。但是，他的行刺手段，他的“士為知己者死”的言行，特別是在統(tǒng)一趨勢(shì)下，還是有著一定局限性的。

其他次要人物，作者也塑造得十分生動(dòng)形象，太子丹，樊於期、秦武陽(yáng)、蒙嘉以及秦王群臣等都是如此。

掌握情節(jié)

文章開(kāi)端，突出燕秦勢(shì)不兩立的緊迫形勢(shì)。太子丹之于秦王，有“見(jiàn)陵之怨”，而秦兵臨易水，弱小的燕國(guó)十分危殆。加上秦國(guó)大將樊于期的“亡秦之燕”，更加劇了燕秦之間的矛盾。

在這樣緊迫的情勢(shì)下，太子丹向鞠武求對(duì)策。鞠主張不“批其逆鱗”，要“急遣樊將軍入匈奴以滅口”，都被否定。太子丹明知燕秦力量懸殊，但又不甘屈服，必欲力求對(duì)策。為此，才有鞠武的推薦田光。

太子見(jiàn)田光，“跪而逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而拂席”，“避席而請(qǐng)”，用此種種表現(xiàn)，特殊禮遇賢者，瀉染太子的報(bào)仇情切。可是田光非“盛壯之時(shí)”，“精己消亡”，又轉(zhuǎn)而推薦荊軻。太子丹囑他不要泄露機(jī)密，田光“俛而笑曰：‘諾’”。這笑中有不負(fù)重托以身報(bào)國(guó)的許諾，與后來(lái)的“自剄而死”相呼應(yīng)。田光于生命火花短暫閃爍之中，告訴讀者，他是一個(gè)重然諾，愛(ài)國(guó)家的忠厚長(zhǎng)者，要用自己的死來(lái)激勵(lì)荊軻。

太子丹見(jiàn)荊軻，一段長(zhǎng)的談話，包括兩層意思：一是秦貪得無(wú)厭，步步緊逼；二是為此采取或生劫或刺殺的兩種對(duì)策。荊軻許諾后，“恣荊軻所欲”，此時(shí)秦兵壓境，荊軻未行，原來(lái)要取樊將軍頭作信物。文章至此，掀起又一波瀾。

荊軻說(shuō)樊于期，首先挑起樊內(nèi)心仇恨，再指出已處絕境，最后提出獻(xiàn)首刺秦的計(jì)劃。這里，荊軻沉著精細(xì)，善于體察對(duì)方情緒，了解對(duì)方心理，指出報(bào)舊仇、雪恥辱的途徑。

這段對(duì)話，在說(shuō)明荊軻智慧特征的同時(shí)，又突出了樊于期的形象：“吾每念，常痛于骨髓”聲淚俱下；“此臣日夜切齒拊心”，痛恨仇雔，愿意赴死。加上“偏袒扼腕”的描寫，更加突出其來(lái)自心底的憤恨和怨怒，于是自刎，便是情節(jié)發(fā)展的必然了。已得信物，且有準(zhǔn)備，太子的促行，與荊軻的“待吾客與俱”，形成矛盾。荊軻的缺乏助手，應(yīng)是刺秦的不利因素之一。

易水送別，是刺秦的前奏，是一曲悲壯的頌歌。“高漸離擊筑，荊軻和而歌”，他們用凄厲的歌聲，唱出生離死別的苦情。送行人們，垂淚涕泣，唱出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的贊歌，瞋目發(fā)指，滿懷仇恨；從容赴死，慷慨悲壯。這是在感情極為復(fù)雜的頌歌中突出荊軻的形象。讀后，縈回于心，響亮于耳，浮現(xiàn)于目，給讀者以深刻的感染。

荊軻賄賂蒙嘉，得見(jiàn)秦王，深思熟慮，計(jì)劃周密。咸陽(yáng)宮中，“秦武陽(yáng)色變振恐”，更加襯出“荊軻顧笑武陽(yáng)”的從容沉著。“圖窮而匕首見(jiàn)”以后，極力鋪寫秦王的窘迫惶恐，狼狽不堪。如：“秦王驚，自引而起，袖絕”，“時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔”，“秦王環(huán)柱而走”，“秦王目眩良久”。而主動(dòng)出擊的荊軻，卻是把袖持刃，逐趕秦王。左股被斬?cái)啵澳艘湄笆滓蕴崆赝酢薄Ｖ貏?chuàng)之后，“倚柱而笑，箕踞以罵”。最后壯烈犧牲，無(wú)比英勇。秦庭的這一場(chǎng)生死搏斗，形成故事高潮。

荊軻的性格，是在情節(jié)發(fā)展的矛盾和沖突中逐漸展現(xiàn)出來(lái)的。取樊于期頭，觸動(dòng)樊的怨憤，可見(jiàn)荊軻的“深沉”；易水告別，送行者的高歌，可見(jiàn)荊軻的“激昂慷慨”；咸陽(yáng)宮中，秦王的惶恐狼狽，更襯出荊軻的“英勇壯烈”。文章對(duì)這幾個(gè)主要環(huán)節(jié)的描寫，筆觸都充滿著深厚的感情。

四、寫作特點(diǎn) 人物栩栩如生

荊軻，粗獷豪邁，沉著勇敢，見(jiàn)義勇為，不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚лd以下，還令人感到凜然而有生氣。行刺秦王雖然失敗，但他那種剛毅不屈，慷慨赴難的精神，千秋萬(wàn)載令人感奮。

秦王，貪婪，專橫，兇暴，但又外強(qiáng)中干。秦是崇尚暴力的國(guó)家，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙降卒四十萬(wàn)人。秦王在東方諸國(guó)人民的眼中是一個(gè)極大的暴君。樊將軍的“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，還以“金千斤，邑萬(wàn)家”懸賞捉拿樊於期。何等刻毒。一旦得樊於期首和燕督亢地圖，立即“大喜”，多么貪婪。當(dāng)荊軻逐時(shí)，秦王狼狽不堪，威嚴(yán)掃地。斬了荊軻，還“目眩良久”。

太子丹，不以燕國(guó)弱小無(wú)力抵御秦國(guó)的侵略而坐待滅亡，急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國(guó)家。孤注一擲，誠(chéng)不得已也。但急于求成，“始速禍焉”。欲速則不達(dá)。

樊於期，身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，逃亡燕國(guó)。他對(duì)秦國(guó)之恨，是刻骨銘心的。但是為了報(bào)仇，能不能獻(xiàn)出自己的頭，這確是一個(gè)考驗(yàn)。樊將軍為解燕國(guó)之患，為報(bào)自己之仇，毅然決然自刎。不失為一個(gè)反抗強(qiáng)暴的英雄。

高漸離，是荊軻的朋友。易水送別時(shí)，他只是“擊筑”。從他擊筑的情調(diào)，可以看出他是相當(dāng)激奮的。荊軻刺秦王失敗，五年后，前二二二年，燕國(guó)為秦所滅。秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荊軻的客人。高漸離逃到宋子（今河北趙縣東北）給人家做傭工。一天聽(tīng)到堂上客人擊筑，他在旁批評(píng)，主人命他擊筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用馬糞燻瞎他的眼睛，教他擊筑給秦始皇聽(tīng)。高漸離把鉛放在筑里，舉筑擊秦始皇，替燕國(guó)報(bào)仇，沒(méi)有打中，被殺。這都反映了六國(guó)人民反抗強(qiáng)暴的要求。秦武陽(yáng)，“年十二殺人，人不敢與忤視”，但畢竟是個(gè)孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，所以“至陛下”，“色變振恐”。這是一個(gè)少年的性格特點(diǎn)。

五、刻畫人物的藝術(shù)手法

本文在寫作上的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物形格。

如：

太子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之。”

一句話，太子丹仁慈之心可見(jiàn)。

荊軻與樊於期的一席對(duì)話，荊軻動(dòng)之以情，曉之以理，告之以謀，大智大勇；樊於期，痛于骨髓，切齒拊心，復(fù)仇之心，溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神態(tài)，“偏袒扼腕”，“自刎”的動(dòng)作，使他的語(yǔ)言形象化了。

“荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。”似乎“萬(wàn)事俱備”了，但荊軻遲遲不動(dòng)，不動(dòng)也是一種行為。太子遲之，荊軻叱之，但均未名其妙處。直到“至陛下”，“秦武陽(yáng)色變振恐”，方才省悟到荊軻為何“留待”。這就是通過(guò)行為來(lái)表現(xiàn)荊軻的性格。

荊軻易水一曲，名垂千古。人物的神態(tài)、表情，慷慨悲壯。

“至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：‘北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿少假借之，使畢使于前。’”“色變振恐”的神色，寫出武陽(yáng)的年幼膽怯；“群臣怪之”的神態(tài)，說(shuō)明荊軻一行行跡可疑。荊軻一“顧”，一“笑”，一“謝”，竟然化險(xiǎn)為夷。

秦王“還柱而走”的狼狽，以劍擊軻的殘酷，以行動(dòng)說(shuō)明秦王是一個(gè)色厲內(nèi)荏的暴君。

荊軻被斷左股，雖然，仍“引其匕首提秦王”；身“被八創(chuàng)”，“知事不就”，還“倚柱而笑，箕踞以罵”，通過(guò)荊軻的行動(dòng)、語(yǔ)言，塑造出一個(gè)了不起的英雄。

秦強(qiáng)燕弱，矛盾尖銳，斗爭(zhēng)復(fù)雜。作者把人物放在這一矛盾斗爭(zhēng)中通過(guò)人物自身的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)人物的性格。

六、荊軻的形象

荊軻形象問(wèn)題。通過(guò)易水送別時(shí)的慷慨悲歌的場(chǎng)面，行刺時(shí)的短兵相接的驚心動(dòng)魄的情景，不僅富有戲劇效果，而且人物形象鮮明，栩栩如生。作者是懷著敬慕的感情，塑造了荊軻豪爽不羈，見(jiàn)義勇為，不惜犧牲這一人物形象的。通過(guò)“行刺”這一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不兩立的尖銳矛盾。對(duì)于秦統(tǒng)一中國(guó)的是非功過(guò)問(wèn)題，西漢時(shí)賈誼《過(guò)秦論》以及三國(guó)時(shí)諸葛亮《答法正書》有著詳細(xì)的論述。我們對(duì)此不必再糾纏它。但還有人指責(zé)荊軻是亡命之徒，這是對(duì)荊軻的錯(cuò)誤理解。至于“四人幫”之流說(shuō)荊軻是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，那是站在法家立場(chǎng)上，別有用心的陰險(xiǎn)邪說(shuō)。今天我們已洞悉其奸。歷來(lái)歌頌荊軻這一人物不乏其人。除司馬遷外，例如東晉偉大的詩(shī)人陶淵明就寫有《詠荊軻》一詩(shī)，對(duì)荊軻敢于和秦王政拼搏，就作了大膽的肯定。我們是歷史唯物主義者，不要回避歷史的真實(shí)。

本文成功地塑造了荊軻的形象。對(duì)荊軻其人，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。你認(rèn)為荊軻是怎樣一個(gè)人？速讀課文，根據(jù)課文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

提示：可從思想、性格、才能、精神方面分析：

u 思想：為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約太子也。”

u 性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

u 才能：工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。

u 精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”，行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。

對(duì)荊軻刺秦王的不同評(píng)價(jià)

北宋蘇洵非議荊軻之行曰：“始速禍焉”。南宋鮑彪為《戰(zhàn)國(guó)策》作注說(shuō)：“軻不足道也。”朱熹認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。但肯定荊軻的人更多，第一個(gè)是司馬遷，《史記·刺客列傳》結(jié)尾說(shuō)：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。”左思的《詠荊軻》稱頌他“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚趪?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱道的。劉伯承將軍挽葉挺詩(shī)“勒馬黃河悲壯士，揮戈易水哭將軍”，未嘗不含褒荊軻之意。當(dāng)年唐雎當(dāng)廷怒斥秦王時(shí)曾經(jīng)說(shuō)：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。”（《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）荊軻是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一，但專諸、聶政、要離的行刺純屬“士為知己者死”，而荊軻則基本上不是為一己之私而是為“國(guó)家大事”。

.....................................《戰(zhàn)國(guó)策》

11、鴻門宴·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)作品中塑造歷史人物形象的方法：在矛盾斗爭(zhēng)中刻畫人物，個(gè)性化的語(yǔ)言，對(duì)照手法的運(yùn)用。2．繼續(xù)學(xué)習(xí)比較閱讀法，增強(qiáng)學(xué)生讀史的興趣。

3．了解項(xiàng)羽、劉邦等人的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)鴻門宴這場(chǎng)斗爭(zhēng)中劉、項(xiàng)勝敗的原因。【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

垓下歌 項(xiàng)羽

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！提示：拔山，形容力大無(wú)比，甚至能把高山拔起來(lái)。蓋世，氣勢(shì)高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。這首詩(shī)大意是：自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為這種局面是“時(shí)不利兮騅不逝”造成的，并非他的過(guò)錯(cuò)。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無(wú)前的烏騅今天競(jìng)不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切；過(guò)去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來(lái)的毀滅。最后，他走投無(wú)路，只有對(duì)勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”

大風(fēng)歌 劉邦

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。

提示：這首歌是劉邦打敗項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京（長(zhǎng)安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時(shí)所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對(duì)今后國(guó)防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚(yáng)天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢？《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。

二、解題

1、作家作品

司馬遷(前145—前90?)：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(yáng)(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時(shí)代。父親司馬談是太史令。司馬遷20歲外出游歷，足跡遍南北，后繼父職，任太史令。前后曾為郎中、太史令、中書令等職。

《史記》共130篇，52萬(wàn)字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個(gè)部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。《史記》包羅廣泛，體大精深。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了當(dāng)代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國(guó)；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄，是前無(wú)古人的；司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無(wú)古人的。

《史記》中最激動(dòng)人心的思想在今天看來(lái)主要有四點(diǎn)：其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀。司馬遷吸收了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)中國(guó)境內(nèi)各民族以及周邊國(guó)家發(fā)展來(lái)源的說(shuō)法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國(guó)家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對(duì)于兩千年來(lái)我國(guó)這個(gè)多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫到漢王朝對(duì)周邊國(guó)家、周邊民族用兵的時(shí)候，又總是站在反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)擴(kuò)張、掠奪的立場(chǎng)，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個(gè)意義上，我們說(shuō)司馬遷是當(dāng)時(shí)漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。其二是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)；反對(duì)單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對(duì)從政治上對(duì)工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專門為他們樹碑立傳等等。其三是它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的民主性與批判性。《史記》是先秦文化的集大成，司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。他之所以寫《史記》不是單純地為了記載歷史陳?ài)E，而是明確地為了“成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會(huì)的光芒，和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確，甚至有些是兩千年來(lái)常讀常新的。其四是貫徹全書的那種豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報(bào)任安書》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。”司馬遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富，它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì)，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣。

《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去病；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個(gè)。

《史記》人物與先秦文學(xué)人物的顯著差異在于它們鮮明的個(gè)性。由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個(gè)情節(jié)、每個(gè)場(chǎng)面的具體情景，并力求逼真地表達(dá)出每個(gè)人物的心理個(gè)性，因此《史記》的描寫語(yǔ)言和他為作品人物所設(shè)計(jì)的對(duì)話都是異常精彩的。我想只要我們細(xì)心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場(chǎng)面的具體描寫分析一下；把《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》中有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦、張良等人物的對(duì)白分析一下，我們會(huì)深深為作者那種出神入化的匠心獨(dú)運(yùn)所傾倒。《高祖本紀(jì)》寫劉邦與項(xiàng)羽相峙于滎陽(yáng)時(shí)，項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對(duì)劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機(jī)應(yīng)變，而同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動(dòng)的刻畫!當(dāng)項(xiàng)羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時(shí)候，他“悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說(shuō)：“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩(shī)!即有作，亦誰(shuí)聞之，而誰(shuí)記之與?吾謂此數(shù)語(yǔ)者，無(wú)論事之有無(wú)，應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’，代為傳神。”此話可謂道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這些方面，我說(shuō)《史記》在塑造人物的方法上，似乎有一種飛躍性的超前的成熟。

《史記》文學(xué)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的抒情性。《史記》中有些作品篇幅不長(zhǎng)，而通篇像一首詩(shī)，如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛(ài)憎感情于敘事、描寫之中。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛(ài)的頌歌、恨的詛曲，是一部飽含作者滿腔血淚的悲憤詩(shī)。魯迅曾說(shuō)司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。”(《漢文學(xué)史綱要》)《史記》的主觀色彩與其抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。

2、楚漢之爭(zhēng)概況簡(jiǎn)介

前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子?jì)耄€軍霸上；12月項(xiàng)羽破關(guān)而入，劉、項(xiàng)在鴻門會(huì)面，雙方斗爭(zhēng)開(kāi)始。次年春，項(xiàng)羽以盟主身份召開(kāi)戲西（今陜西臨潼東）之會(huì)，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城（今江蘇徐州），劉邦為漢王，都南鄭（今陜西省南境）。

劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項(xiàng)羽，曾多次被項(xiàng)羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項(xiàng)羽抗衡的力量。項(xiàng)羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項(xiàng)羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時(shí)張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時(shí)機(jī)消滅項(xiàng)羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項(xiàng)羽干校下（今安徽靈壁南）。項(xiàng)羽突圍，至烏江（今安徽和縣東北）自刎。

《鴻門宴》寫的是劉邦和項(xiàng)羽的斗爭(zhēng)。故事開(kāi)始時(shí)，項(xiàng)羽擁兵40萬(wàn)，而劉邦只有10萬(wàn)。從“鴻門宴”的情節(jié)，讀者已經(jīng)能清楚地預(yù)見(jiàn)到將來(lái)劉邦勝項(xiàng)羽的結(jié)局了。項(xiàng)羽由主動(dòng)步步轉(zhuǎn)化為被動(dòng)，而劉邦卻是一步一步地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！” 項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。

“鴻門宴”這個(gè)故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。?陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國(guó)貴族出自身的項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項(xiàng)梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項(xiàng)梁。公元前207年，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，懷王派項(xiàng)羽等去救援被秦軍圍困的趙國(guó)，?同時(shí)派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時(shí)，懷王與諸將約定，誰(shuí)先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項(xiàng)羽在鉅鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時(shí)，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督怠钆c當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王。后來(lái)在謀士勸說(shuō)下，退出咸陽(yáng)，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。

項(xiàng)羽大破秦軍后，聽(tīng)說(shuō)劉邦已出咸陽(yáng)，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時(shí)劉邦的左司馬曹無(wú)傷暗中派人告訴項(xiàng)羽說(shuō)劉邦想在關(guān)中稱王。項(xiàng)羽聽(tīng)了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭(zhēng)。

三、講讀課文1、2兩段 第1段：

1．指名朗讀課文，正音：

①“王（wang）關(guān)中” ②“說(shuō)（shui）項(xiàng)羽”

③“好（hao）美姬（ji）” ④“為（wei）擊破沛公軍” 2．解釋重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)學(xué)生疏通課文。

①“軍霸上”、“王關(guān)中”（加點(diǎn)詞為名詞作動(dòng)詞用，讀第四聲）。

②“說(shuō)項(xiàng)羽”可簡(jiǎn)為“說(shuō)羽”不可簡(jiǎn)為“說(shuō)項(xiàng)”，“說(shuō)（shu?）項(xiàng)”意為替人講情、說(shuō)好話。

③“成五采”、“為（w?i）龍虎”，“成”、“為”都有“變成”、“化作”的意思，“龍虎”是龍虎的形狀。

3．提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文。

①課文第1段記敘了哪幾件事？這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用？

提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾姚開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確，對(duì)劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失’的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

②項(xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào)，當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么？

提示：就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小子”“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍？再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子！

第2段：

1．教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式： ①古今歧義：

“備他盜出入與非常也。”“盜”，竊賊；“非常”，指意外事故。“公豈敢入乎？”“敢”，能夠。“固不如也。”“固”，本來(lái)。②通假：

“具以事告。”“具”通“俱”，全部。“要項(xiàng)伯”。“要”通“邀”，約請(qǐng)。

“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“距”，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)許入內(nèi)。“不敢倍德”，“倍”通“背”，違反。“不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。③活用：

“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與??交好（友善）。“臣活之”，“活”，使動(dòng)用法，使??活。

“吾得兄事之”，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣。“籍吏民，封府庫(kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)詞用，編造名冊(cè)。“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。④特殊句式：

“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置。

“與俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略。

“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“為大王為此計(jì)者”與謂語(yǔ)“（是）誰(shuí)”倒置。也可以說(shuō)不是主謂倒置，那么“者”就是語(yǔ)氣助詞。

“孰與君少長(zhǎng)？”疑問(wèn)句，賓語(yǔ)疑問(wèn)代詞前置。

“所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。”判斷句，特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所??者”式名詞短語(yǔ)充當(dāng)主語(yǔ)，作說(shuō)明、解釋的對(duì)象。

2．討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：

①課文第2段寫了哪幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？

提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，更“奉卮酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由聯(lián)絡(luò)感情進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)（“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開(kāi)來(lái)說(shuō)人“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。

②張良說(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義。”項(xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋，我們應(yīng)當(dāng)如何看待？

提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”。《禮記·中庸》說(shuō)：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋：“行而宜之謂之義。”也就是說(shuō)，人的言行符合一定的道德規(guī)范就可稱為“義”，反之則為“不義”。

課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊哈間帳護(hù)主等等，都可以稱之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。可見(jiàn)“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。3．學(xué)生自讀課文1、2兩段，教師巡視，釋疑解難。

小結(jié)：課文1、2兩段記述了“鴻門宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開(kāi)，并為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。

第二課時(shí)

一．檢查導(dǎo)入

二、講讀課文3、4兩段 第3段：

1．指名講述第3段的內(nèi)容，要求明確交代本段記敘的事件。

提示：第一件事“劉邦謝罪”，第二件事“項(xiàng)羽設(shè)宴”，第三件事“范增舉塊”，第四件事“項(xiàng)莊舞劍”。

2．提問(wèn)：劉邦謝罪是否誠(chéng)心，何以見(jiàn)得？

提示：并木誠(chéng)心，迫于形勢(shì)不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱項(xiàng)羽而以“臣”自稱，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見(jiàn)將軍”都出于不自愿，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯(cuò)，更把責(zé)任推給“小人”！（這“小人”分明指曹無(wú)傷卻故意不予道破，裝出一副全然無(wú)知的樣子。）

3．提問(wèn)：課文中插圖有什么地方畫得不妥？為什么？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。提示：插圖中張良站著，這是木妥之處。課文中說(shuō)張良是“西向傳”，“侍”，一般指站立，但也有“侍坐”之說(shuō)，這里“西向侍”是坐東朝西作“陪”講。后面又有項(xiàng)羽賜樊哈“坐”，“樊哈從良坐”，如果樊哈坐著而張良卻站立一邊，豈不有點(diǎn)不合禮儀？

4．提問(wèn)：項(xiàng)羽“留沛公與飲”，終于演出了“項(xiàng)在舞劍”企圖“擊沛公于坐”這驚心動(dòng)魄的一幕。“留沛公與飲”是精心策劃的陰謀嗎？

提示：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。范增一再暗示項(xiàng)羽，要他下令除掉劉邦，項(xiàng)羽卻總是“默然木應(yīng)”，可見(jiàn)并未經(jīng)過(guò)策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒(méi)有得到項(xiàng)羽的支持，而項(xiàng)伯又出面援救，終于不了了之。

5．提問(wèn)：“項(xiàng)莊舞劍”在情節(jié)展開(kāi)上有什么作用？這一事件給后人留下了哪一個(gè)成語(yǔ)？

提示：“項(xiàng)王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢(shì)再度緊張起來(lái)，從而引出了“樊哈間帳”，故事推向高潮。

成語(yǔ)是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事，心中卻另有所圖。第4段

1．指名試講課文，師生共同訂正。

2．分角色朗讀課文，力求充分表達(dá)人物的不同情感與心態(tài)。

3．提問(wèn)：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫樊哈這個(gè)物？寫“樊噲闖帳”的目的是什么？（是不是喧賓奪主？）

提示：課文對(duì)樊哈這一形象的刻畫可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹ＵZ(yǔ)言描寫：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”。語(yǔ)句短促急迫，緊張的形勢(shì)，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。

行動(dòng)描寫：“帶劍擁盾入軍門”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)土仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而峻之”，無(wú)所顧忌，無(wú)所畏懼，何等英武。

外貌描寫：“瞑目視項(xiàng)王”，“頭發(fā)上指，目毗盡裂’，著墨不多，卻極為傳神。濃墨重彩寫樊噲，既襯托了項(xiàng)羽、劉邦，更突出了張良。

文章巧妙地把握人物關(guān)系，劉邦信而用之，項(xiàng)羽感其“義”，贊其“勇”，賜酒、賜彘、賜坐，張良則是“導(dǎo)演”兼“舞臺(tái)調(diào)度”，一切全由張良策劃，讀來(lái)絕無(wú)喧賓奪主之感。

4．提問(wèn)：有人認(rèn)為樊噲?jiān)谙系闹v話跟劉邦一模一樣，僅是語(yǔ)句上稍有變化而已，對(duì)不對(duì)？如有區(qū)別，區(qū)別在哪里？為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？

提示：兩人講話中心大體一樣，但側(cè)重點(diǎn)不同，劉邦側(cè)重于辯解，強(qiáng)調(diào)的是自己“不敢倍德”，樊哈則是理直氣壯責(zé)之以“義”，首先申明自己“死且不避”，繼而陳述秦王“殺人如木能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之”，暗中已將項(xiàng)羽推向了審判臺(tái)。而后明確指出懷王有約在先，沛公雖然先入咸陽(yáng)，卻又“還軍霸上，以待大王來(lái)”，言沛公“勞苦功高”，責(zé)項(xiàng)羽“聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人”，實(shí)為“亡秦之續(xù)”。

從策略上看，二者區(qū)別也明顯。劉邦之言屬于“以屈求伸”，樊噲義責(zé)項(xiàng)羽已是“以攻為守”了。

二者有本質(zhì)區(qū)別，說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣也自然大不一樣，朗讀課文要注意這一點(diǎn)。小結(jié)：課文3、4兩段記述“鴻門宴”上劉、項(xiàng)雙方的激烈斗爭(zhēng)。劉邦謝罪，以屈求伸，矛盾緩解，范增舉決，危機(jī)依然四伏，項(xiàng)在舞劍，更是險(xiǎn)象環(huán)生，樊哈闖帳，故事到達(dá)高潮。項(xiàng)羽唯恐擔(dān)當(dāng)“不義”之名，損其“威”，傷其“信”，不用范增之計(jì)，終于讓劉邦借故脫逃，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。

三、講讀講課文5、6兩段 1．指名試講課文，糾正誤讀誤釋。

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。（“大行”，大的事業(yè)、作為。）“人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”（“何辭為？”疑問(wèn)代詞集語(yǔ)前置。）“道芷陽(yáng)間行。”（間，小路，音jiàn）

“再拜獻(xiàn)大王足下。”（再拜，兩次行禮，表示敬重；“足下”，古代敬詞，用來(lái)指稱對(duì)方。）

“豎子不足與謀。”（“豎子’”，古代罵人的話，小子，沒(méi)出息的東西。）2．提問(wèn)：劉邦在脫逃之前作了哪些部署？“登車騎”是什么意思？是幾個(gè)人一道走的？為什么這樣？

提示：一是留下張良代為辭謝，一是放棄車騎，只身獨(dú)騎，只帶四個(gè)親信隨從，一是叮囑張良，待其至軍中再入內(nèi)辭謝。這樣安排，目的在于盡快脫離虎口，擔(dān)心項(xiàng)羽反悔。（從小路走，目的也在此。）

3．提問(wèn)：張良獻(xiàn)禮，項(xiàng)羽、范增二人態(tài)度為何不同？ 提示：項(xiàng)羽對(duì)劉邦借故脫逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信武力：兵力單薄的劉邦不足為患；范增則深知放虎歸山，后患無(wú)窮，同時(shí)也為自己的意見(jiàn)未被采納，精心策劃的陰謀一一破產(chǎn)而惱怒，不僅把玉斗“置之地”，而且“拔劍撞而破之”，更大罵“豎子不足與謀”，可謂氣息敗壞。故事至此結(jié)束，“立誅殺曹無(wú)傷”則是對(duì)開(kāi)頭“告密””的交代，是尾聲。

討論分析人物形象，加深對(duì)課文的理解，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法：（1）張良、范增是兩個(gè)什么樣的人物？他們?cè)凇傍欓T宴”中處于什么地位？ 提示：張良是劉邦的主要謀士，他多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方。是他為劉邦定下了“韜晦之計(jì)”，以“不敢倍德”，無(wú)意于稱王蒙蔽項(xiàng)伯、欺騙楚王，終于化險(xiǎn)為夷。是他為劉邦作了精心的部署，周密的準(zhǔn)備，從而贏得了斗爭(zhēng)的勝利。項(xiàng)莊舞劍，張良出，樊哈急問(wèn)：“今日之事何如？”可見(jiàn)事先有所商量。樊哈資項(xiàng)羽，口徑一致，由辯解進(jìn)而反請(qǐng)，則更可以看出事前經(jīng)過(guò)周密的策劃。一方有備，一方無(wú)備，結(jié)局合乎情理。

尤其值得一提的是張良不像范增那樣妄自尊大。他認(rèn)為劉邦稱王不是時(shí)候，很不策略，但并不明確否定，只是問(wèn)了一句：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”他認(rèn)為不可以武力與項(xiàng)羽相斗，也只是委婉地探詢：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”劉邦遠(yuǎn)不像項(xiàng)羽那樣自信，張良卻仍然處處留心，始終把自己放在謀臣的位置上，這是劉邦對(duì)他絕對(duì)信任的關(guān)鍵。可以說(shuō)張良是“鴻門宴”這一事件的總導(dǎo)演。

范增是項(xiàng)羽的主要謀士，項(xiàng)羽稱為“亞父”，可見(jiàn)其地位不同尋常。他的政治觀察力，他的才智謀略絕不遜于張良。但他對(duì)項(xiàng)羽尤其是對(duì)項(xiàng)羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要項(xiàng)羽攻打劉邦：“急擊匆失”，他在席上“數(shù)目項(xiàng)王，舉玉快以示之者三”，要項(xiàng)羽按既定方針辦。他擅自布置項(xiàng)莊舞劍，已經(jīng)造成欲取項(xiàng)羽而代之的客觀影響，但他既不知人，也不知己，這是范增的致命弱點(diǎn)。他與張良構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。

“鴻門宴”這場(chǎng)斗爭(zhēng)可以說(shuō)是張良與范增的斗智。對(duì)整個(gè)事件的演變，兩人舉足輕重，可謂關(guān)鍵人物。但是，兩人畢竟只是謀臣，唱主角的是雙方的決策者，是項(xiàng)羽和劉邦。

（2）項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么？對(duì)他應(yīng)作如何評(píng)價(jià)？

提示：缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。項(xiàng)伯說(shuō)，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲責(zé)他“欲誅有功之臣，此亡秦之續(xù)也”，雖然語(yǔ)言尖銳，他卻“未有以應(yīng)”。可見(jiàn)他雖然武力上是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他木用范增之計(jì)，反映了他剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

作為楚國(guó)貴族的后裔，項(xiàng)羽卻有許多缺點(diǎn)錯(cuò)誤，甚至有不可饒恕之處，這是必然的。但他畢竟為推翻暴秦作出過(guò)一定的貢獻(xiàn)，他性格上也有某些閃光點(diǎn)，如木畏強(qiáng)暴，不用陰謀等等，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地給以肯定。（討論分析人物，可引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論。不同意見(jiàn)應(yīng)允許保留。敢于提出不同意見(jiàn)是一種很可貴的品質(zhì)，應(yīng)予鼓勵(lì)。）

（3）劉項(xiàng)比較（A）從描述劉項(xiàng)言行的詞匯看其人格

項(xiàng)羽，他聽(tīng)了曹無(wú)傷告密，即刻大發(fā)雷霆：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”“旦日”，即是明天一大早。這說(shuō)明項(xiàng)羽急不可耐，遇事浮躁。這與將帥每逢大事有靜氣的要求相去甚遠(yuǎn)。“擊破”，說(shuō)得輕松，表明項(xiàng)羽自負(fù)輕敵。當(dāng)日深夜，項(xiàng)伯為劉邦說(shuō)情，項(xiàng)羽竟然許諾。真可謂日令夜改，毫無(wú)主見(jiàn)。及至次日，劉邦前來(lái)謝罪，剛說(shuō)到“今有小人之言┅┅”項(xiàng)羽隨即接住話題說(shuō)：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。”“言”，說(shuō)。“之”，代詞，指情報(bào)。項(xiàng)羽指名道姓公開(kāi)點(diǎn)明情報(bào)是曹無(wú)傷說(shuō)的。可見(jiàn)項(xiàng)羽頭腦簡(jiǎn)單，胸?zé)o城府。以后，還有誰(shuí)敢再送情報(bào)？后來(lái)，樊噲闖入帳內(nèi)，“項(xiàng)王按劍而跽曰：‘客何為者？’”“按劍”，用手按壓劍柄上。“跽”，挺直身子長(zhǎng)跪，做好隨時(shí)起身防御的姿勢(shì)。此時(shí)，叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽見(jiàn)了樊噲也畏懼三分。于是，連稱“壯士”。又賜酒又賜豬腿，又問(wèn)“能復(fù)飲乎？”項(xiàng)羽的話說(shuō)得太多了，競(jìng)讓樊噲借題發(fā)揮，引來(lái)責(zé)問(wèn)，討個(gè)沒(méi)趣。

劉邦，他在二次危急關(guān)頭，說(shuō)了三次“奈何？”著實(shí)驚慌。可是，他處驚不亂，懂得向部屬問(wèn)計(jì)。見(jiàn)了項(xiàng)伯，“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。”一個(gè)“奉”字，使人想象到劉邦雙手舉杯的一副謙恭模樣。“約”，結(jié)。結(jié)為親家。好一個(gè)劉邦。這是帶有聯(lián)盟性質(zhì)的政治婚姻。他抓住機(jī)遇，抓住關(guān)鍵人物了。于是，他已有幾分膽量于次日拜訪項(xiàng)王當(dāng)面作解釋了。“┅┅然不自意能先入關(guān)破秦。”好一個(gè)“不自意”，輕描淡寫、輕聲細(xì)語(yǔ)，“我不曾料想到。”甜言蜜語(yǔ)，巧妙開(kāi)脫。脫逃的機(jī)會(huì)終于來(lái)了。劉邦借口上廁所，逃離項(xiàng)營(yíng)之前交代張良，強(qiáng)調(diào)二點(diǎn)：一是“公為我獻(xiàn)之。”“之”，代詞，指玉器；二是“度我至軍中，公乃入。”“度”，估計(jì)。“乃”，才能。然后，劉邦等人急忙就近抄小路逃之夭夭。劉邦委實(shí)老謀深算！三管齊下，爭(zhēng)取時(shí)間、穩(wěn)住項(xiàng)王、抄近逃命。世界上沒(méi)有別的什么比生命更寶貴的了。只有保全了性命，日后才能奪權(quán)當(dāng)皇帝啊。

（B）從描述劉、項(xiàng)態(tài)度的詞匯看其人格 先說(shuō)對(duì)人的態(tài)度。

項(xiàng)羽對(duì)待亞父范增，其實(shí)好不到哪里去。在未曾征求范增意見(jiàn)的情況下，即下令“擊破沛公軍！” 到了當(dāng)夜，在首席參謀范增不在場(chǎng)的時(shí)候，又許諾項(xiàng)伯，取消軍令。少年氣盛，難免有一言堂之嫌。可是劉邦就不同了，他對(duì)謀士張良，先謙稱為“君”，后尊稱為“公”。有道是，士為知己者死。難怪張良死心塌地為劉邦賣命。

再說(shuō)對(duì)事的態(tài)度。

“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦示之者三。”“數(shù)目”，多次使眼色。“示之者三。”多次舉玉示意。可是，“項(xiàng)王默然不應(yīng)。”閉口不答。沒(méi)有表態(tài)也是一種態(tài)度，表示不能決斷。真不知項(xiàng)羽是喝醉了酒還是本來(lái)就不那么清醒，聽(tīng)了樊噲一番虛褒實(shí)貶的言語(yǔ)，“項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：‘坐’。”此時(shí)，客氣得可愛(ài)！劉邦逃脫了，張良留謝。“項(xiàng)王則受璧，置之坐上。”如果說(shuō)，項(xiàng)羽對(duì)范增多次示意沒(méi)反應(yīng)，那是失察；那么，對(duì)樊噲的責(zé)問(wèn)沒(méi)反應(yīng)，則是失策；對(duì)劉邦逃脫沒(méi)反應(yīng)，則是失控，是嚴(yán)重的失誤。從此，項(xiàng)羽由主動(dòng)轉(zhuǎn)為被動(dòng)。由此可見(jiàn)，項(xiàng)羽畢竟缺乏政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。相反，劉邦則由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。他首先籠絡(luò)項(xiàng)伯，接著蒙蔽項(xiàng)王，最后留下張良善后。終于，虎歸深山。整個(gè)事態(tài)發(fā)展過(guò)程，顯示了劉邦因勢(shì)利導(dǎo)、善于把握、化險(xiǎn)為夷的智能。

又說(shuō)對(duì)物的態(tài)度。

文中提及三塊玉器——玉玦、玉璧、玉斗。關(guān)聯(lián)到三個(gè)人物——范增、項(xiàng)羽、劉邦。并由此產(chǎn)生了三對(duì)襯托對(duì)比關(guān)系，從他們對(duì)待玉器的不同態(tài)度中，也可看出劉項(xiàng)的人格特征。

范與范。范增“舉所佩玉玦。”“玉玦”是環(huán)形而有缺口的佩玉。這么一塊不很值錢的玉玦，尚且隨身佩帶，可見(jiàn)范增喜愛(ài)玉器。但是后來(lái)“亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。”還破口大罵。玉斗是一種名貴的酒器，且有奉觴上壽之意，實(shí)在是吉祥的好東西。可范增不領(lǐng)情——料定不久即當(dāng)俘虜，還談什么健康長(zhǎng)壽? 范與項(xiàng)。范增的態(tài)度與項(xiàng)羽相反，范增看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，項(xiàng)羽的表現(xiàn)與范增大不相同。他接受了玉璧。玉璧在古代是有特殊含義的玉器，是君王權(quán)力的象征。誰(shuí)得到玉璧，誰(shuí)就意味著當(dāng)?shù)弁酢ｍ?xiàng)羽受璧，那是虛榮，滿足于自我感覺(jué)良好。項(xiàng)羽在這一點(diǎn)上，當(dāng)然比不上劉邦聰明，劉邦懂得人比物更重要。

劉與項(xiàng)。劉邦為了活命，決然將玉璧獻(xiàn)給項(xiàng)羽。好讓項(xiàng)羽美滋滋，飄飄然。劉邦心里明白：加大力度積蓄力量，日后打敗項(xiàng)羽，到時(shí)玉璧還是我的——暫時(shí)讓你晚上抱著玉璧做夢(mèng)去吧。我就不信，我有堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)班子還斗不過(guò)你。

（C）從描述領(lǐng)導(dǎo)班子成員的詞匯看劉、項(xiàng)的不同人格

不論是打天下還是坐天下，歷來(lái)都要依靠槍桿子、筆桿子、領(lǐng)導(dǎo)班子。劉項(xiàng)不同的領(lǐng)導(dǎo)班子，反映了他倆不同的人格。

項(xiàng)伯和范增，都是項(xiàng)營(yíng)領(lǐng)導(dǎo)班子中的重要人物。可是，范增一句“豎子不足與謀!”已經(jīng)強(qiáng)烈表示不能與項(xiàng)羽共事了。觀念分歧，關(guān)系分裂已經(jīng)公開(kāi)化了。而項(xiàng)伯，早已為了個(gè)人友誼壞了項(xiàng)羽大事。在宴會(huì)上，“常以身翼蔽沛公。”這說(shuō)明劉邦的政治婚姻起了作用。項(xiàng)伯是班子中常委級(jí)別的人物，又是項(xiàng)羽的叔父，地位和身份重要而又特殊，一旦出了問(wèn)題，危害就更嚴(yán)重。項(xiàng)伯和范增的出軌，說(shuō)明項(xiàng)羽這個(gè)核心人物缺乏凝聚力。

與項(xiàng)營(yíng)分裂松散的班子形成鮮明對(duì)照的是，劉營(yíng)的班子卻表現(xiàn)出同心協(xié)力。同樣是謀士，張良發(fā)揮了功不可沒(méi)的巨大作用。先是“具告沛公。”向劉邦通報(bào)了重要信息；繼而出謀獻(xiàn)策，引見(jiàn)項(xiàng)伯，離間項(xiàng)營(yíng)中的班子成員。在宴會(huì)上又見(jiàn)機(jī)行事，至軍門見(jiàn)樊噲，招其入帳保護(hù)沛公。最后，沛公讓其留謝項(xiàng)王。他一聲 “謹(jǐn)諾。”有謀有勇、臨危不懼，對(duì)劉邦忠心耿耿。

樊噲職位不高，但他的作用不小。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)情況危急時(shí)，當(dāng)即說(shuō)：“臣請(qǐng)入，與之同命。”“之”，代詞，指沛公。但見(jiàn)情真處，最是危難時(shí)，可知樊噲與劉邦同呼吸共命運(yùn)。

從張良和樊噲的表現(xiàn)中，也反映了劉邦確有吸引人的人格魅力。

綜上所述，不難看出，劉邦屬智謀人格，項(xiàng)羽屬武雄人格。兩人的人格不同，其實(shí)是思維的差異。劉邦的思維是帝王思維，為了奪取皇位，維護(hù)權(quán)力和權(quán)益，不惜采取一切手段。思維的差異，其實(shí)又是閱歷的差異。項(xiàng)羽起事時(shí)，年方二十四歲，自刎烏江時(shí)，年僅三十一歲，到底缺乏思維力的最基礎(chǔ)的因素------閱歷。而劉邦當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十六歲了。

歷史事實(shí)證明了項(xiàng)羽當(dāng)不了皇帝，也證明了項(xiàng)羽并非綜合素質(zhì)優(yōu)秀的將軍。政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)，其結(jié)果只有勝敗之分。有英雄，有失敗。但沒(méi)有失敗的英雄。所以，項(xiàng)羽雄而不英。

四、論分析課文刻畫人物的方法

1．試以樊哈為例，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣刻畫人物的。①人物在什么環(huán)境中出現(xiàn)？ ②從哪些方面描寫？

③濃墨重彩寫樊哈有無(wú)必要，為什么？

提示：第二課時(shí)對(duì)樊哈已作了具體分析，這里側(cè)重于歸納刻畫人物的方法。2．以項(xiàng)羽、范增對(duì)張良獻(xiàn)禮態(tài)度的不同，分析歸納作者用對(duì)比方法寫人的技巧。提示：著重引導(dǎo)學(xué)生分析課文中對(duì)比、映襯手法。（略）

五、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的消極因素進(jìn)行批判。1．文中的迷信成分。（略）

2．作者的英雄史觀：文章對(duì)劉邦雖有貶抑，更多的卻是頌揚(yáng)，對(duì)項(xiàng)羽也頗多同情，尤其是把他作為一代帝王為之撰寫“本紀(jì)”，其英雄史觀顯而易見(jiàn)。當(dāng)然，我們不應(yīng)要求作者像今天這樣具備歷史唯物主義觀點(diǎn)。

六、拓展

后人對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)怎樣?以下三首詩(shī)均從項(xiàng)羽的烏江自刎寫起，但評(píng)價(jià)各異，試比較分析。

題烏江亭 杜 牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一改勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。

詠?lái)?xiàng)羽 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

提示：杜牧認(rèn)為：男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，卷土重來(lái)。從“包羞忍恥”“卷土重來(lái)”分析入手。王安石認(rèn)為：軍民離心，敗勢(shì)難回。根據(jù)“壯士衰”“勢(shì)難回”“肯與君王卷土來(lái)”等可分析出作者的意圖。李清照認(rèn)為：項(xiàng)羽氣勢(shì)豪壯，令人敬仰。因?yàn)樵撛?shī)從開(kāi)始至結(jié)束都洋溢著對(duì)英雄的贊美和敬仰。

人民解放軍占領(lǐng)南京

1949年4月

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

提示：從詩(shī)中可以看出，毛澤東認(rèn)為項(xiàng)羽在處理和劉邦的關(guān)系上犯了沽名釣譽(yù)的錯(cuò)誤，最終落得自刎烏江的下場(chǎng)。這里毛澤東引用這段歷史事實(shí)，意在號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人和全軍指戰(zhàn)員利用占領(lǐng)南京以后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利的有利形勢(shì)，將革命進(jìn)行到底，徹底消滅蔣家王朝。

第三單元

9、記念劉和珍君·教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一．理解課文包含的主要意思，闡釋課文中難句的含義。二．了解課文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。

三．學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的精神，銘記血債，不忘教訓(xùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基礎(chǔ)上，深入理解文章的思想感情和含義深刻的句子。【教學(xué)重點(diǎn)】

理清作者思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，深入理解文章中含義深刻的句子。【教學(xué)難點(diǎn)】

理清文章思路，深入理解文章中含義深刻的句子。【教學(xué)課時(shí)】三個(gè)課時(shí)。【教學(xué)進(jìn)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，理解文章的思想感情 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入：

同學(xué)們，發(fā)生在1926年的三·一八慘案是日本帝國(guó)主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)溉嗣竦难臍v史，是二百多名請(qǐng)?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈的一幕，更是中國(guó)人殘害中國(guó)人的一場(chǎng)罪惡、一場(chǎng)悲哀、一場(chǎng)恥辱！路，還沒(méi)有開(kāi)始就走到了盡頭，夢(mèng)，還來(lái)不及做就永遠(yuǎn)不再醒來(lái)，劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下。在慘案發(fā)生后的第六天，魯迅先生終于按捺不住心中的悲憤，毅然寫下了這悲憤沉痛的悼念文章——《記念劉和珍君》，以此來(lái)警醒中國(guó)人民永遠(yuǎn)記住這筆血債！

請(qǐng)一位同學(xué)讀一下文中注釋①，大家體會(huì)一下作者寫這篇文章的感情基調(diào)。（提示：悲、憤！）

二．簡(jiǎn)介作者并解題

1．指名學(xué)生簡(jiǎn)介本文的作者？（提示：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代最偉大是文學(xué)家、思想家、革命家。我們熟悉的作品有《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《從百草原到三味書屋》、《社戲等》）2．解題：關(guān)于題目中的“記”相當(dāng)于“紀(jì)”，并非另有其意，不能把“記念”一詞理解為“記敘、懷念”。在白話文剛剛興起時(shí)，人們有時(shí)不能嚴(yán)格界定字詞，如文中“那里還能有什么言語(yǔ)”中的“那”實(shí)為“哪”，魯迅當(dāng)時(shí)用“記念”實(shí)為我們今天所說(shuō)的“紀(jì)念”。

3．君：對(duì)人的尊稱。

三．整體感知全文，理清脈絡(luò)。1．聽(tīng)錄音朗讀課文。

注意體會(huì)本文“悲憤”的感情基調(diào)，注意生字詞。并注意以下幾個(gè)問(wèn)題： ⑴、給文章的七個(gè)小節(jié)分層次，并歸納其大意。

⑵找出文中有關(guān)劉和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品質(zhì)。提出聽(tīng)讀要求：注意作者悲、憤的感情基調(diào)，糾正字詞讀音。學(xué)生討論后，指名學(xué)生回答⑴、⑵兩個(gè)問(wèn)題。（明確：⑴?第一層1、2小節(jié)，交代寫作原由； 第二層3、4、5小節(jié)，記敘劉和珍的生平和遇難經(jīng)過(guò)； 第三層6、7小節(jié)，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義。⑵．劉和珍的三件事情：

一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進(jìn)步，追求真理的品質(zhì)；

二、反抗校長(zhǎng)，表現(xiàn)她勇敢頑強(qiáng)，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；

三、參與請(qǐng)?jiān)覆⒂龊Γ憩F(xiàn)了她英勇、進(jìn)步為國(guó)家和民族勇于犧牲的愛(ài)國(guó)精神等。劉和珍的外表形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。）

2．本文題為記“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，那么請(qǐng)同學(xué)們找出文中一共寫了幾類人？三?一八慘案后他們各自的動(dòng)向如何？作者對(duì)他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的？即完成下列表格：（師生齊填，邊填邊分析）

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛(ài)國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無(wú)惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

3．總結(jié)：由此可見(jiàn)作者寫作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛(ài)國(guó)者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義應(yīng)在于評(píng)述慘案，以此來(lái)鼓勵(lì)生者、激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和珍正是本文寫作目的的切入點(diǎn)。

四．作業(yè)：熟讀全文。盡力背誦2小節(jié)。

在理清文章三大層次的基礎(chǔ)上，概括各小節(jié)的意思。附：板書設(shè)計(jì) 記念劉和珍君

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛(ài)國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無(wú)惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章第1、2、3、4小節(jié)，以第四節(jié)為例，訓(xùn)練理清局部思路，在瀝青思路的基礎(chǔ)上理解難句，以加深對(duì)文章思想感情的理解。

教學(xué)步驟：

一．復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過(guò)的內(nèi)容到入新課。

上堂課我們學(xué)習(xí)了本文的寫作背景，概括出了本文“悲憤”的感情基調(diào)，了解了劉和珍的生平，知道本文寫作目的。這堂課我們具體學(xué)習(xí)一下文章的1、2、3、4小節(jié)，看作者是如何紀(jì)念死者、評(píng)述慘案的。

二．分析文章，理解難句。

（一）．分析一、二小節(jié)

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問(wèn)題：

1）作者在第1、2節(jié)都說(shuō)道“有寫一點(diǎn)東西的必要了”請(qǐng)問(wèn)各有什么含義？ 2）本段段意既然為交代寫作原由，請(qǐng)問(wèn)其寫作原由是什么？

（解決：第一節(jié)“我也早覺(jué)得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，這個(gè)“必要”說(shuō)的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動(dòng)文人的陰險(xiǎn)論調(diào)。“也”和“早”二字說(shuō)明作者要作文紀(jì)念的愿望由來(lái)已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個(gè)“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點(diǎn)分析文中難句：

1）文章開(kāi)頭作者如此鄭重其事的說(shuō)明本文的寫作時(shí)間“中華民國(guó)十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國(guó)并非人民的民國(guó)，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2）追悼會(huì)那一天，我為何獨(dú)在禮堂外徘徊？（提示；作者無(wú)法承受追悼會(huì)的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3）作者反復(fù)說(shuō)“只能如此而已”，又稱自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說(shuō)明了作者怎樣的心情？（提示：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點(diǎn)的意思）5）“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動(dòng)派。“快意于我的苦痛”實(shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償！）

6）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。“哀痛者和幸福者”分別指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國(guó)家和人民而無(wú)力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國(guó)為民敢于斗爭(zhēng)敢于犧牲的人。）

（二）分析第三節(jié) 1）作者說(shuō)“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？（提示：躊躇是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍是為中國(guó)而死的青年，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析的品質(zhì)）

2）提醒同學(xué)們?cè)俅斡洃泟⒑驼涞男蜗螅菏冀K微笑著，態(tài)度很溫和。

（三）分析第四節(jié)

1）齊讀該節(jié)，該節(jié)主要講什么？分層次，用四個(gè)字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽(tīng)到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽(tīng)到污蔑---悲憤號(hào)召）

2）“衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍”的“居然”二字說(shuō)明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來(lái)是不憚一最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的”一句如何理解？其中的中國(guó)人指什么人？（提示：“中國(guó)人”指反動(dòng)派，意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。）

4）敵人說(shuō)她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？（提示：“終微笑著，態(tài)度很溫和。”“欣然前往”，“請(qǐng)?jiān)付选钡龋?/p>

5）“衰亡民族默”“默無(wú)聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動(dòng)文人用反動(dòng)輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專制性統(tǒng)治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉沒(méi)中滅亡。”一句中，用了什么修辭手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？（提示：反復(fù)的修辭手法。選擇復(fù)句。意思為沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。這里既有對(duì)反動(dòng)派的警告，也有對(duì)后死者的呼喚，激勵(lì)和鼓動(dòng)。）

三．小結(jié)：這一部分，作者以無(wú)比悲痛的心情，向犧牲的愛(ài)國(guó)青年們獻(xiàn)上他的悲哀和尊敬；以無(wú)比憤慨的心情，抨擊著敵人的無(wú)恥讕言；以無(wú)比激昂的口號(hào)激勵(lì)后死者的爆發(fā)。

四．作業(yè)：背誦2、4小節(jié)。

思考幾個(gè)問(wèn)題：1.作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過(guò)有何深意？ 2.作者對(duì)請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？ 3.作者對(duì)慘案的意義作和評(píng)價(jià)？ 附：板書設(shè)計(jì)： 聽(tīng)到噩耗—---居然震驚 概述慘案頗為懷疑—---懷疑憤慨 聽(tīng)到污蔑—---暴徒憤懣 尸骸為證------虐殺悲痛 悲憤號(hào)召------爆發(fā)怒吼

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文，進(jìn)一步探究文章的總體思路，分析文章5、6、7小節(jié)，理解文中的難句，加深對(duì)文章感情基調(diào)的理解和把握。

教學(xué)步驟： 一．檢查作業(yè)完成情況，復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容。抽查一兩位同學(xué)背誦。二．根據(jù)上節(jié)課布置的作業(yè)導(dǎo)入新課。

1．作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過(guò)有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡(jiǎn)直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個(gè)女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節(jié)說(shuō)“：我還有什么話可說(shuō)呢？到第五節(jié)又說(shuō)“我還有要說(shuō)的話”。各是什么意思？

（提示：無(wú)話可說(shuō)是因?yàn)閿橙吮┝蜔o(wú)恥讕言令人震驚、憤怒說(shuō)不出話；還有要說(shuō)的話是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績(jī)和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”。“偉績(jī)”和“武功”用了反語(yǔ)的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對(duì)者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類比什么？作者對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？（提示：類比請(qǐng)?jiān)傅氖招Р淮螅髡卟毁澩绞终?qǐng)?jiān)阜绞剑。?．作者在此引用陶淵明的詩(shī)，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認(rèn)為盡管請(qǐng)?jiān)甘招跷ⅲ珜?duì)社會(huì)還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會(huì)白流。

陶淵明，名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，因在彭澤縣當(dāng)過(guò)縣令，故人稱“陶彭澤”，晚年自號(hào)“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節(jié)”，故世號(hào)“靖節(jié)先生”，后人稱他為田園詩(shī)始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等）（作者引用此詩(shī)有青山埋忠骨之意）

6．請(qǐng)學(xué)生討論分析，抓出“事實(shí)是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復(fù)句？如何理解該句？

（提示：并列復(fù)句。這句恰當(dāng)是評(píng)價(jià)了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會(huì)看到一點(diǎn)希望，哪怕實(shí)際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵(lì)下，更加勇猛的前進(jìn)、斗爭(zhēng)！）

8．文后作者又說(shuō)“嗚呼，我說(shuō)不出話，”作者明明說(shuō)了這么多，怎么又說(shuō)說(shuō)不出話呢？

（提示：在此，表達(dá)了作者無(wú)盡的悲憤和深深地歉意。）三．總結(jié)全文

(以最后一句中的“但以此記念劉和珍君”中的“此”字的內(nèi)容總結(jié)全文。)1．這句話中是“但”字是什么意思？（提示：僅，并非表轉(zhuǎn)折。）

2．這個(gè)‘此“字意思很明顯是指這篇文章，那這篇文章包含了什么內(nèi)容呢？ 提示：包含了以下內(nèi)容 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛(ài)國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?慘案的意義微茫奮然前行

四．作業(yè)：

1、背誦小節(jié)和陶淵明的詩(shī)《挽歌》完成配套的《導(dǎo)學(xué)與同步訓(xùn)練》

2、課后練習(xí)一（1、2）四 附：板書設(shè)計(jì) 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛(ài)國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?慘案的意義微茫奮然前行

................................................魯迅

10、小狗包弟·教案

【教材分析】

這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。

【學(xué)生分析】

學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；學(xué)生對(duì)文革這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考，自我中心主義較普遍的孩子同時(shí)普遍缺乏反省意識(shí)，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)定會(huì)被喚醒，理性思維定會(huì)被激活。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過(guò)文眼窺文“神”——主旨的方法 2．培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力

3．感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)

設(shè)計(jì)思路：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個(gè)生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會(huì)邊緣的歷史，感受作者作為一個(gè)處于特定時(shí)代的有良知的人的無(wú)奈和嚴(yán)于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠(chéng)求真的心。

【教學(xué)過(guò)程】 一．導(dǎo)入

教師以戲說(shuō)的語(yǔ)氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語(yǔ)文教師因?yàn)橹v述膽略過(guò)人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問(wèn)：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)文革見(jiàn)證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二．走近一個(gè)懺悔的靈魂——整體把握

（一）把握情節(jié)學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)

1．教師引導(dǎo)：這是一個(gè)凄婉的故事，題為《小狗包弟》請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開(kāi)的？

2．學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)（開(kāi)端——發(fā)展——結(jié)局）3．教師綜合學(xué)生意見(jiàn)后概括補(bǔ)充形成板書：(多媒體顯示)引子（藝術(shù)家與狗的故事）↓

開(kāi)端（包弟來(lái)歷）↓

發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）↓

結(jié)局（痛別包弟）

（二）情感把握

1．師導(dǎo)：該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

2．學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見(jiàn)

第五篇：詩(shī)兩首教案

《詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

膠州八中 遲清文

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累詞語(yǔ)，掌握詞語(yǔ)讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。2．掌握朗讀詩(shī)歌的技巧

3．理解兩首詩(shī)所蘊(yùn)含的人生哲理，學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)待生活的積極態(tài)度 4．理解象征和比喻的區(qū)別 5．背誦《假如生活欺騙了你》 教學(xué)重點(diǎn)：

1．在誦讀中體會(huì)詩(shī)人情感，在情感醞釀中誦讀。2．品評(píng)兩首詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)：

1．理解兩首詩(shī)所蘊(yùn)含的人生哲理，學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)待生活的積極態(tài)度。2．理解象征與比喻的區(qū)別。教學(xué)過(guò)程： 一．激趣導(dǎo)入：

歲月的風(fēng)鈴在我們耳邊叮咚作響，站在青春的路口靜靜凝望：前方的道路曲折蜿蜒，直通向那被稱為“明天”的地方。回頭看看自己的足跡，那一雙雙腳印記下了我們每一次跌倒和踉蹌。多少次陰霾，我們用陽(yáng)光驅(qū)散，因?yàn)槲覀冃念^縈繞著堅(jiān)強(qiáng)與快樂(lè)。今天讓我們一起欣賞詩(shī)人普希金面對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)態(tài)度。二．詩(shī)人簡(jiǎn)介：

1.請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課下注釋①，初步了解普希金這位傳奇詩(shī)人。2.我知道同學(xué)們平時(shí)都很愛(ài)讀書，課外知識(shí)很豐富，那么哪個(gè)小組是讀書王呢？誰(shuí)能給我們提供關(guān)于普希金更多的資料呢？

明確：普希金（1799-1837），俄羅斯偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。生于莫斯科一崇尚文學(xué)的貴族家庭，12歲隨父赴彼得堡入貴族子弟學(xué)校，以能詩(shī)聞名。1817年畢業(yè)后到外交部任翻譯，其間參加文學(xué)社，以歌頌自由，抨擊專利暴政為主題創(chuàng)作《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大海》等詩(shī)作，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《魯斯蘭和柳德米拉》大量利用民間詞匯和口語(yǔ)，被認(rèn)為是俄國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變。他的一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，他的思想和詩(shī)作，引起統(tǒng)治者不滿和仇恨，曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終與敵人決斗而死，年僅38歲。

三．師生共同賞讀《假如生活欺騙了你》

（一）讀詩(shī)：

1．同學(xué)們還記得詩(shī)歌學(xué)習(xí)的三步走嗎？ 明確：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出感情

2．看來(lái)大家都掌握了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的竅門，那我們就先走第一步，我來(lái)讀，你來(lái)挑，看看我們是否心意相通，讀音完全吻合。

3．下面請(qǐng)大家拿出練習(xí)本完成大屏幕上的練習(xí)，哪兩位同學(xué)自告奮勇上來(lái)做給其他同學(xué)看呢？

（小組內(nèi)交流答案，互相糾錯(cuò)。同位上來(lái)批改，其他同學(xué)互批。將自己錯(cuò)的字在練習(xí)本上正確書寫兩遍。）

4.聽(tīng)我讀完后，你們有沒(méi)有想讀的沖動(dòng)呢？現(xiàn)在就把時(shí)間交給你們，請(qǐng)大家自由地放聲朗讀，試著像老師一樣讀出停頓和感情，并且劃出自己喜歡的語(yǔ)句。

（1）學(xué)生集體朗誦《假如生活欺騙了你》（2）教師指名讀，生生互評(píng)，生再讀

教師總結(jié)：同學(xué)們的朗誦水平與日俱增，對(duì)這首詩(shī)的朗誦技巧把握得也很到位，想必這首詩(shī)已叩響你的心扉，接下來(lái)讓我們悉心品味，深層探究。

（二）悟詩(shī)：

A．悟讀：

“假如生活欺騙了你”指什么？

明確：生活中的挫折、磨難；磨難將是生命中的寶貴財(cái)富。B．品讀：

（1）你對(duì)“欺騙”一詞是如何理解的？

明確：青年人往往對(duì)生活充滿激情和美好的期待，往往簡(jiǎn)單的認(rèn)為一切會(huì)像自己想象的那樣，但人生道路上不僅僅有鮮花，也有荊棘。現(xiàn)實(shí)生活往往不盡人意，不像人們想象的那樣完美。這里“欺騙”可理解為理想與現(xiàn)實(shí)之間的一種距離，及這種距離給人造成的心理落差和情感落差。

（2）如何理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義？你有過(guò)類似的體驗(yàn)嗎？ 明確：這兩句詩(shī)道出了一種人生體驗(yàn)中極為普遍的感覺(jué)：生活是有意義的，不要隨意忘卻、拋棄那曾經(jīng)擁有的憶念。在這里，詩(shī)人要強(qiáng)調(diào)一種積極向上的人生態(tài)度，而反對(duì)悲觀消極的人生態(tài)度。從另外一個(gè)角度看，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣的，各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有助于把握人生。

C．情讀：

成長(zhǎng)的天空中，總會(huì)有陰霾，在泥濘的小路上踽踽獨(dú)行時(shí)，你曾經(jīng)有過(guò)怎樣的心理活動(dòng)？這首詩(shī)會(huì)引發(fā)你怎樣的人生感嘆？

（學(xué)生分組討論，要求人人發(fā)言。教師巡視各組，選交流較好的小組選代表面向全班交流。）

（三）品詩(shī)：

同學(xué)們從這首詩(shī)中悟出了這么多人生真諦，也暢談了自己的成長(zhǎng)歷程，那么我想以一名記者的身份采訪幾名同學(xué)“你喜歡這首詩(shī)嗎？為什么？”“這首詩(shī)沒(méi)有具體的形象，卻被世界各地人民廣為傳誦，依你看，原因是什么？”

明確：詩(shī)中流露出積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。

（四）背詩(shī)：

一千個(gè)人里有一千個(gè)哈姆雷特，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同方面表達(dá)了自己對(duì)這首詩(shī)歌的喜愛(ài)。既然這么喜愛(ài)，一定能夠熟讀成誦了。給大家三分鐘時(shí)間背過(guò)來(lái)。（教師隨堂檢查幾名學(xué)生，全班齊背）

四、學(xué)生自主賞讀《未選擇的路》

師：面對(duì)人生中的逆境或是挫折，我們選擇“相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。”那當(dāng)面對(duì)人生的選擇時(shí)，我們又當(dāng)何去何從呢？美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特的這首《未選擇的路》有著特別的意蘊(yùn)，它正是借寫自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。

（一）讀詩(shī)：

1．教師播放《未選擇的路》音頻，學(xué)生聽(tīng)讀正音，整理、交流需要積累的詞語(yǔ)。

2．現(xiàn)在你們利用學(xué)習(xí)上一首詩(shī)歌的方法自學(xué)這一首詩(shī)，劃出節(jié)奏，反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情。

3.小組展示：用自己設(shè)計(jì)的朗誦形式朗誦詩(shī)歌，評(píng)選最佳創(chuàng)意小組。

（二）悟詩(shī)：

（學(xué)生自由提問(wèn)在自學(xué)過(guò)程中未能解決的疑惑，教師分類整理學(xué)生的疑問(wèn)，把共性的較有價(jià)值的問(wèn)題交付全班同學(xué)討論解決；將各小組可能產(chǎn)生的疑問(wèn)用投影展示出來(lái)）

A．悟讀：

這首詩(shī)主要寫了什么？它引起了你哪些思考？

明確：人生的道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人一生中往往只能選擇其中一條，所以必須慎重。

人生道路上不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。

B．品讀：

說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中“路”的含義，詩(shī)人為何取詩(shī)題為“未選擇的路”？

明確：詩(shī)人雖然寫了選擇的路，但重點(diǎn)卻放在未選擇的路上，原因有二：人生的道路有許多可供人選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，還有其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞墶Ｈ松缆返倪x擇帶有偶然性、隨意性。那些未選擇的路，才更讓人想念和留戀，此其一。未選擇也就是一種選擇。正是生活中許多人對(duì)于選擇的不滿，才更加產(chǎn)生了對(duì)未選擇的懷戀，此其二。詩(shī)人重點(diǎn)寫未選擇的路，是對(duì)人生的真實(shí)寫照，更能打動(dòng)讀者的心靈，引人深思。

Ｃ.情讀：

（1）詩(shī)歌蘊(yùn)涵了怎樣的人生哲理？

明確：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。（2）體驗(yàn)與反思：

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)的想一想，我們應(yīng)怎樣選好我們的人生道路。試列舉你曾作出的一次選擇。

（三）品詩(shī)：

1．“這首詩(shī)最吸引你的是什么？”

2．詩(shī)人表面上寫自然界的道路，實(shí)際上是表達(dá)自己對(duì)人生之路的思考，具有深刻的象征性、哲理性，這種寫作方法就叫做“象征”。

明確：所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。它是詩(shī)人常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它往往通過(guò)某一特定的具體形象表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。

比喻，用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。象征與比喻的區(qū)別：象征是一種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法，目的是使要說(shuō)的事物更加生動(dòng)、鮮明。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。

3．學(xué)生齊讀《未選擇的路》。

五、比較鑒賞，學(xué)生暢談學(xué)詩(shī)的心得、體會(huì)

今天我們學(xué)習(xí)了兩首關(guān)于人生態(tài)度的詩(shī)歌，人生需要堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀，同樣需要面臨選擇。兩首詩(shī)歌，兩種情懷，你更喜歡哪一首呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。

六、課堂小結(jié)

在成長(zhǎng)的道路上，有這些大師偉大人格的光輝照耀，有他們智慧的澆灌，我們?nèi)松幕ǘ湟欢〞?huì)開(kāi)放得更加絢爛奪目。

七、作業(yè)

1.背誦《假如生活欺騙了你》

2．仿照《假如生活欺騙了你》第一節(jié)，續(xù)寫下面的詩(shī)句。

假如生活欺騙了你，不要，不要！。3.課外閱讀：《普希金抒情詩(shī)選集》《普希金——俄羅斯民族之魂》