第一篇：特利爾教案(定)

第周第 課時

特利爾的幽靈

教學目標

1、理清文章結構層次，把握思想內容；

2、通過閱讀，學習本文將歷史與現實相結合，情感與哲理相結合，敘事與議論相結合的寫法。教學重點： 分析課文層次把握思想內容。

教學難點： 引導學生正確認識本文的時代性、政治性、理論性。教學方法：自讀品味，討論交流，分析歸納

教案安排：兩課時 教學過程：

第一課時

一、導入：

本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發展，表達了作者心中的神圣、崇高的情感。本文思想深刻，視野開闊，材料繁富，做到了歷史與現實相結合，情感與哲理相結合，敘事與議論相結合，是一篇政治性、理論很強的散文。

二、走近作者：

當代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業于中國人民大學。歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》，新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》，散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《人杰鬼雄》《覓渡》等

三、整體感知課文，說說自己對結構內容的基本把握。

第一部分（1段），何為“幽靈”。

第二部分（2－3段），參觀故居。

第三部分（4－5段），“幽靈”影響。

第四部分（6－7段），“幽靈”在中國。

第五部分（8－9段），注視特利爾小鎮。

【提示】第一層釋篇名，解釋幽靈，是為破題，尋找文章的切入點；

第二部分寫作者在馬克思故居所見，以及故居的歷史。這是全文抒懷寫意的基礎；

第三部分寫馬克思的革命實踐和“特利爾的幽靈”的傳播歷史，以及在當代的影響。是順承第二部分思路的自然發展；第四部分寫“特利爾的幽靈”在中國的命運，在中國的運用和發展。又是順承第三部分思路的自然聯想；第五部分寫寫特利爾小鎮所見及遐想，結束全文。寫特利爾小鎮，好像應該移到文首，其實暗含文心機巧。總之，文章雖然思路縱橫交錯，但其間邏輯關系隱然可見，符合為文之道。

本文不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理，也就是說寫實少而寫虛多。因為作者長于論道說理、表情達意，所以文章表現了很強的思想性和情感性。文章的思想感情具有與時俱進的特點，不是停留在過去單純地表達對革命導師、對革命理論的盲目崇敬的層面上，而是寫出了“特利爾的幽靈”在現時代的命運，更寫了它在中國的命運，也就是寫出了“特利爾的幽靈”的歷史和新發展。這樣的思想，這樣的文章，在過去的年代里不可能表達，也不可能發表。一方面思想性很強，另一方面情感性也不弱，作者在論事說理中還表達了多種情感。這些情感有對故居、對故居主人的敬重崇仰，有回顧一個多世紀以來的世界風云變幻時的激動，有講述“特利爾的幽靈”歷經一切反動派圍剿而立于不敗之地的自豪，有描寫“特利爾的幽靈”在中國生根開花結果的喜悅，還有回憶“特利爾的幽靈”在過去年代里被曲解、篡改的惋惜。總之，這些感情不像那些描寫小景小物的小品散文一樣抒發細微的微妙的情感，而是抒發一種豪邁的情感，表現了一種闊大的心境。

四、問題探究 ：

1、作者為什么不多寫馬克思其人其事，而專寫“幽靈”？

【明確】馬克思是舉世公認的名人，他的事跡在世界、在中國已經廣為人知，再寫一遍就沒有新意了，所以作者轉而寫“特利爾的幽靈”，這是一個比較新的角度，也容易發揮作者善于思考、精于議論的特長。

另外，所謂“幽靈”，雖然幽暗、悄然，卻也靈動、迅捷；雖不可見，卻也可感。這種朦朦朧朧的東西，作家詩人喜愛捕捉、表現。說“特利爾的幽靈”，比說“共產主義思潮”更有文學性。

第周第 課時

特利爾的幽靈

教學目標

3、理清文章結構層次，把握思想內容；

4、通過閱讀，學習本文將歷史與現實相結合，情感與哲理相結合，敘事與議論相結合的寫法。教學重點： 分析課文層次把握思想內容。

教學難點： 引導學生正確認識本文的時代性、政治性、理論性。教學方法：自讀品味，討論交流，分析歸納

教案安排：兩課時 教學過程：

第二課時

一、問題探究：

2、文章標題是“特利爾的幽靈”，為什么大量篇幅寫中國的事？

【明確】古人說：“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”任何文章都是為當代寫作的，作家、學者把目光投向歷史、投向外國，都是為著直接或間接地思考、解決本國和現時代的問題。特利爾畢竟離中國的讀者很遙遠，中國的讀者更關心中國發生的事。文中涉及中國現代、當代的一些事情，正好可以發揮作者的判斷力、概括力，也讓讀者感到親切，有思考的余地。

3、作者造訪特利爾，為什么不在開篇而在末尾描寫特利爾小鎮？

【明確】專訪文章或游記類散文通常會花大量篇幅描寫所游之地的景況。不過本文不是純正的游記類散文，文中寫景狀物不多，而議論很多，思想性突出，帶有“梁衡式”的文體特點。

再有，或許作者認為描寫特利爾小鎮不如描寫“特利爾的幽靈”更重要，所以把重要的話在前面，把不甚重要的放在后面，這也符合散文寫作的技巧和規律。

4、馬克思主義在中國經歷無窮磨難的原因是什么？（第六段）

【明確】長期的封建統治，使中國人習慣于崇拜神威，按照權威的意旨行事而不會思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡單套用革命理論而不結合中國革命的實際情況，必然帶來悲劇。

毛澤東、鄧小平摒棄了“洋本本”，使“幽靈”在中國“顯靈”。“顯靈”一詞在文中的含義是什么？（第六段）【明確】指在中國革命實踐中發揮了積極的指導作用，使中國革命走向勝利。

5、結合文意，談談如何理解第八段中“凡先驅者的思想，總是要留給我們一段長時間的理解和等待”這句話。

【明確】任何一種先進的理論，都有一個與實際情況相結合的較為漫長的過程，都存在一個理解再理解的過程。如果只是簡單照搬，期望立竿見影，是錯誤的認識。

6、結尾段作者說：“思想家只管想，具體該怎么做，是我們這些后人的事。”討論一下，如何理解這句話？

【明確】我們不能將理論當做教條來用，更不能將革命理論奉做神靈，一定要學會將革命理論與革命實踐相結合。

五、品味精彩語言。

{找出一些耐人尋味的語句來品味體會。例如：} 1．第五段寫到馬克思主義在當代歐洲的巨大影響時說：“他們就像一位輸在對方劍下的武士，恭手垂劍，平心靜氣地討教技藝。”這句話在表達上有什么特點？

【明確】以比喻的形式，形象化的語言，反映馬克思主義在歐洲的巨大生命力。在論述這樣一個嚴肅的話題之后，以這樣生動的描述性語言作結，抒情性很強，說服力更強。

2．“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”，這句鄧小平的“名言”膾炙人口，它在文中的具體含義，在表達上有什么效果？

【明確】這是一個非常形象的比喻句，生動地說明實踐是檢驗理論的唯一標準。不管什么理論，只有解決中國革命問題才有意義。鄧小平以革命家的魄力破解了縈繞中國人民心頭 多年的問題，深入淺出，將一個神圣而抽象的問題一語點破。

【點撥】梁衡的散文語言長于議論，思想性強，當然文學性也不弱，許多語句值得認真品味。

只要是深思熟慮過的語句，讀起來都意味深遠，如開篇寫“幽靈”的幾句，顯出嚴密、細致、深刻的特點；而篇末一段全是議論，富有哲理，這樣的語句最能顯出梁氏散文的優長。

有時有了一個精妙的思想或一種特殊的感受，靈機一動，以一種形象化的形式呈現，例如：“我仿佛是從大海里游上來，長途跋涉，溯流而上來到青藏高原，來到了長江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整修世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍天白云。”這里寫虛景，不是實景，或者說寫的是一種感覺、一種想法，卻是以一幅畫面呈現出來。這里的意思大概是“我”來到馬克思故居，產生一種莊嚴、神圣的感覺，受到許多啟發，好像攀登到了思想山峰的最高點，對世間的事情看得透徹了。

有時作者表情達意有所節制，以形象的描寫替代思想的闡發，感覺、情結隱然現于其中，如文中有兩處寫夕陽照進故居的情景：“落日的余輝正為它灑上一層淡淡的金黃”，“夕陽從天井里折射進來，給室內鍍上了一層燦爛的金黃”。兩處的下文都沒有繼之以景物意義的闡發，筆墨轉述他事。可是這樣的情景描寫正蘊含作者的一種敬仰、神圣的情感。

作業布置： 教后反思：

第二篇：《特利爾的幽靈》教案

《特利爾的幽靈》教學設計簡案

高三語文組張選軍2014.4.27

【教學目標】

1.理文章結構，把握作者寫作思路；

2.賞析文章內容的理性之美和情感之美；

3.把握散文形與神的關系；

【教學重難點】

1.理解文本中作者的理性思考和政治情懷；

2.握作者在文本中將現實與歷史有機融合的書寫形式；

【學習方法】

圈點勾畫法、討論交流法；抓住關鍵詞語理解分析

【預習提示】

仔細閱讀文章，把握文章的層次內容；劃出文中解釋“幽靈”的關鍵語句

【導語】

由思想的力量導入課文

【初讀文本，理清作者思路】

理順文章中縱橫交錯的思路和隱然可見的邏輯情理關系。

【再讀文本，賞讀文本內容】

一．文本的理性之美

1.關于“幽靈”的解讀：神秘飄渺卻威力無窮；敬重卻又恐懼；（1-5段）

2.關于“幽靈”在中國的傳播：土地革命、建國后以及中共十五大。（6-7段）

3.凡是先驅的思想，總要留給我們一段長時間的理解和等待。（8段）

4.關于“幽靈”的軀殼和生命。（9段）

二．文本的情感之美

1.在歷史與現實結合中表達的一種政治情懷（神圣與崇高）

2.是靈魂就該有不同的軀殼，就有著永遠的生命（期待與信念）

【拓展探究】

梁衡在他的《散文美的三個層次》對散文的美做了三個方面的概述，即散文描寫的美、意境的美和哲理的美，請就本文中作者在“描寫的美”上所表現出的獨特個性。

【總結】

【作業】

推薦閱讀梁衡的《把欄桿拍遍》，感受作者文化散文的魅力。

【板書設計】

是思想（思想家）

幽 靈

信念

（偉大）非方案（行動家）（神圣而崇高）

【教學反思】

《特利爾的幽靈》說課簡案

語文組張選軍

一．教材分析

《特利爾的幽靈》選自人教版高中語文選修教材散文部分的第一單元——那一串記憶的珍珠，屬于情理結合比較典范的名篇。文本通過對馬克思故鄉的參觀引出對共產主義幽靈的理性思考，同時在理性思考中伴隨著作家對這一幽靈近乎虔誠的情感，本單元學習的目的就是要引導學生通過學習經典名篇，了解和掌握散文注重情理并重的特點。

二．學情分析

散文一直是高中學生學習和寫作的重要文體，所以學生對散文的一般屬性有著基本的了解，所以在教學設計的定位上，可以淡化一般性的常規知識，側重引導學生對散文中理性思考和情感抒發相結合以及相得益彰的書寫形式，進而提高學生的散文審美鑒賞能力。

三．教學目標確定

針對教材內容和學生學習情況，以及教學大綱上對于學生在散文欣賞中的能力和目標的要求，設定如下教學目標和重難點：

教學目標：1.理文章結構，把握作者寫作思路；

2.賞析文章內容的理性之美和情感之美；

3.把握散文形與神的關系。

教學重難點：1.解文本中作者的理性思考和政治情懷；

2.握作者在文本中將現實與歷史有機融合的書寫形式。

四．教法和學法

針對詩詞自身的特點和學生認知的水平和規律，根據“教師為主導，學生為主體”的原則，采用以下教法和學法：朗讀感知、圈點勾畫法、討論交流法；啟發探究法等。

五．教學步驟

1.啟發式導入；

2.解讀標題——特利爾和幽靈；

3.初步感知，梳理行文思路；

4.再讀探究，文本的理性之美和情感之美（情理相生）；

5.探究文本的描寫之美（景情結合）；

6.課堂總結；

7.作業布置

六．板書分析

圍繞“幽靈”的威力無比、讓人敬畏以及在傳播過程中的波折，表達出幽靈“是一種思想而非方案”的理性思考，作家在思考的過程中所表現出近乎教徒式的虔誠情感——神圣而崇高的信念同樣是文本非常最重要的內容。

是思想（思想家）

幽 靈

信 念

（偉大）非方案（行動家）（神圣而崇高）

第三篇：特利爾的幽靈_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

理清文章結構層次，把握思想內容。通過閱讀，學習本文將歷史與現實相結合，情感與哲理相結合，敘事與議論相結合的寫法。

體悟作者評述馬克思主義在中國的運用和發展，表達心中的神圣、崇高的情感。

2.教學重點/難點

教學重點 分析課文層次把握思想內容。

教學難點 引導學生正確認識本文的時代性、政治性、理論性。

3.教學用具

多媒體

4.標簽

教學過程

一、導入新課：本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運用和發展，表達了作者心中的神圣、崇高的情感。本文思想深刻，視野開闊，材料繁富，做到了歷史與現實相結合，情感與哲理相結合，敘事與議論相結合，是一篇政治性、理論很強的散文。

作者簡介：梁衡，1946年生，山西霍州人。主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》，新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》，散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《人杰鬼雄》《覓渡》等。

二、整體感知

第一層（1段），開篇解釋幽靈。

第二層（2－3段），寫作者在馬克思故居所見，以及故居的歷史。

第三層（4－5段），寫馬克思的革命實踐和“特利爾的幽靈”的傳播歷史，以及在當代的影響。

第四層（6－7段），寫“特利爾的幽靈”在中國的運用和發展。

第五層（8－9段），寫特利爾小鎮所見及遐想，結束全文。

(第一層釋篇名，是為破題，尋找文章的切入點；第二層介紹故居，這是全文抒懷寫意的基礎；第三層介紹“特利爾的幽靈”的歷史和影響，是順承第二層思路的自然發展；第四層寫“特利爾的幽靈”在中國的命運，又是順承第三層思路的自然聯想；第五層寫特利爾小鎮，好像應該移到文首，其實暗含文心機巧。總之，文章雖然思路縱橫交錯，但其間邏輯關系隱然可見，符合為文之道。)本文不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理，也就是說寫實少而寫虛多。因為作者長于論道說理、表情達意，所以文章表現了很強的思想性和情感性。文章的思想感情具有與時俱進的特點，不是停留在過去單純地表達對革命導師、對革命理論的盲目崇敬的層面上，而是寫出了“特利爾的幽靈”在現時代的命運，更寫了它在中國的命運，也就是寫出了“特利爾的幽靈”的歷史和新發展。這樣的思想，這樣的文章，在過去的年代里不可能表達，也不可能發表。

一方面思想性很強，另一方面情感性也不弱，作者在論事說理中還表達了多種情感。這些情感有對故居、對故居主人的敬重崇仰，有回顧一個多世紀以來的世界風云變幻時的激動，有講述“特利爾的幽靈”歷經一切反動派圍剿而立于不敗之地的自豪，有描寫“特利爾的幽靈”在中國生根開花結果的喜悅，還有回憶“特利爾的幽靈”在過去年代里被曲解、篡改的惋惜。

總之，這些感情不像那些描寫小景小物的小品散文一樣抒發細微的微妙的情感，而是抒發一種豪邁的情感，表現了一種闊大的心境。

三、問題探究

1、作者為什么不多寫馬克思其人其事，而專寫“幽靈”？

馬克思是舉世公認的名人，他的事跡在世界、在中國已經廣為人知，再寫一遍就沒有新意了，所以作者轉而寫“特利爾的幽靈”，這是一個比較新的角度，也容易發揮作者善于思考、精于議論的特長。

另外，所謂“幽靈”，雖然幽暗、悄然，卻也靈動、迅捷；雖不可見，卻也可感。這種朦朦朧朧的東西，作家詩人喜愛捕捉、表現。說“特利爾的幽靈”，比說“共產主義思潮”更有文學性。

2、文章標題是“特利爾的幽靈”，為什么大量篇幅寫中國的事？

古人說：“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”任何文章都是為當代寫作的，作家、學者把目光投向歷史、投向外國，都是為著直接或間接地思考、解決本國和現時代的問題。特利爾畢竟離中國的讀者很遙遠，中國的讀者更關心中國發生的事。文中涉及中國現代、當代的一些事情，正好可以發揮作者的判斷力、概括力，也讓讀者感到親切，有思考的余地。

3、作者造訪特利爾，為什么不在開篇而在末尾描寫特利爾小鎮？

專訪文章或游記類散文通常會花大量篇幅描寫所游之地的景況。不過本文不是純正的游記類散文，文中寫景狀物不多，而議論很多，思想性突出，帶有“梁衡式”的文體特點。

再有，或許作者認為描寫特利爾小鎮不如描寫“特利爾的幽靈”更重要，所以把重要的話在前面，把不甚重要的放在后面，這也符合散文寫作的技巧和規律。

四、語言品味

梁衡的散文語言長于議論，思想性強，當然文學性也不弱，許多語句值得認真品味。

只要是深思熟慮過的語句，讀起來都意味深遠，如開篇寫“幽靈”的幾句，顯出嚴密、細致、深刻的特點；而篇末一段全是議論，富有哲理，這樣的語句最能顯出梁氏散文的優長。

有時有了一個精妙的思想或一種特殊的感受，靈機一動，以一種形象化的形式呈現，例如：“我仿佛是從大海里游上來，長途跋涉，溯流而上來到青藏高原，來到了長江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整修世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍天白云。”這里寫虛景，不是實景，或者說寫的是一種感覺、一種想法，卻是以一幅畫面呈現出來。這里的意思大概是“我”來到馬克思故居，產生一種莊嚴、神圣的感覺，受到許多啟發，好像攀登到了思想山峰的最高點，對世間的事情看得透徹了。

有時作者表情達意有所節制，以形象的描寫替代思想的闡發，感覺、情結隱然現于其中，如文中有兩處寫夕陽照進故居的情景：“落日的余輝正為它灑上一層淡淡的金黃”，“夕陽從天井里折射進來，給室內鍍上了一層燦爛的金黃”。兩處的下文都沒有繼之以景物意義的闡發，筆墨轉述他事。可是這樣的情景描寫正蘊含作者的一種敬仰、神圣的情感。

課后習題

A類：再讀課文，完成練習。

B類：積累作者梁衡情況。

預習布置 《新紀元》

板書

語言特點: 嚴密、細致、深刻；

議論富有哲理，顯出梁氏散文的優長。

第四篇：《特利爾的幽靈》教案

《特利爾的幽靈》教案

【學習目標】：

1、學習本文將歷史與現實相結合，情感與哲理相結合，敘事與議論相結合的寫法。體悟作者評述馬克思主義在中國的運用和發展，表達心中的神圣、崇高的情感。

2、理解關健性句子的含義。

【學習重點】：分析課文層次，把握思想內容，把握本文形散神聚的特點。

【學習難點】：引導學生學習本文敘議結合的寫法

【學習方法】：圈點勾畫法、討論交流法；抓住關鍵詞語理解分析

【預習提示】：仔細閱讀文章，把握文章的層次內容；畫出文中解釋“幽靈”的關鍵語句

（一）、導語：

本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，表達了作者心中的神圣、崇高的情感。讓我們一起走進這篇文章，感受馬克思的偉大精神。

（二）、整體感知，理清層次：

第一層（1段）：開篇解釋幽靈。

第二層（2－3段）：寫作者在馬克思故居所見，以及故居的歷史。

第三層（4－5段）：寫馬克思的革命實踐和“特利爾的幽靈”傳播歷史，以及在當代的影響。

第四層（6－7段）：寫“特利爾的幽靈”在中國的運用和發展。

第五層（8－9段）：寫特利爾小鎮所見及遐想，結束全文。

（三）、結合課文，探究問題：

1、馬克思主義在中國經歷無窮磨難的原因是什么？（第六段）

明確：長期的封建統治，使中國人習慣于崇拜神威，按照權威的意旨行事而不會思考。有些人對待馬克思主義也是如此，簡單套用革命理論而不結合中國革命的實際情況，必然帶來悲劇。

2、毛澤東、鄧小平摒棄了“洋本本”，使“幽靈”在中國“顯靈”。顯靈一詞在文中的含義是什么？（第六段）

明確：指在中國革命實踐中發揮了積極的指導作用，使中國革命走向勝利。

3、結合文意，談談如何理解第八段中“凡先驅者的思想，總是要留給我們一段長時間的理解和等待”這句話。

明確：任何一種先進的理論，都有一個與實際情況相結合的較為漫長的過程，都存在一個理解再理解的過程。如果只是簡單照搬，期望立竿見影，是錯誤的認識。

4、結尾段說：“思想家只管想，具體怎么做，是我們這些后人的事。”如何理解這句話？

明確：我們不能將理論當做教條來用，更不能將革命理論奉做神靈，一定要學會將革命理論與革命實踐相結合

5、把題目換成《游馬克思故居》行不行？為什么？說說初讀時的閱讀感受。喜歡，為什么？不太喜歡，為什么？

明確：不行。第一，那樣的標題一般人都不愛讀，因為不喜歡政治說教的文字。第二，內容不符，文章并沒有側重寫游覽。雖然是游記，但是，顯然意圖不在記游，而在言說自己的思想。

至于用“特里爾的幽靈”做標題有什么好處，我們先留下來，等后面再體會。初讀感受——

喜歡：與自己讀到的關于馬克思的文字都不一樣；與自己想像中關于馬克思主義的文字不一樣；讀到了思想。

不太喜歡：還是不喜歡政治；有些地方不全懂得。

（四）、語言品味 找出課文中你認為精妙的語句，談談你的感受

1、“落日的余暉正為它灑上一層談談的金黃”。

2、“夕陽從天井里折射進來，給室內鍍上了一層燦爛的金黃”。

3、“《資本論》是一個海，人類社會全部知識，經過了在歷史河床上的長途奔流，又經過了在各種學科山林間的吸收過濾，最后都匯到了馬克思的腦海里來，匯到了這本大書里來”。

4、“我仿佛是從大海里游上來，長途跋涉，溯流而上來到青藏高原，來到了長江、大河的源頭，這里水流不多，一條條亮晶晶的水線劃過亙古高原，清流漫淌，純凈透明，整個世界靜悄悄的，頭上是舉手可得的藍天白云。”

5、“他們就像一位輸在對方的武士，拱手垂劍，平心靜氣的討教技藝”。

6、“城堡全由桌子大小的石塊砌成，石面已長滿綠苔，石縫間也已長出手臂粗的小樹，就像一位經石化了的羅馬老人，好一派幽遠的蒼涼”。

7、“咫尺方寸地，歲月兩千年”。

8、“常人之心，年月可現；哲人之心，世紀方知”。

梁衡的散文語言長于議論，思想性強，當然文學性也不弱，許多語句值得認真品味。

（五）、形散而神不散

【形散】（1）選材多樣：馬克思主義的誕生、實踐、傳播、在中國的發展。（2）表達方式靈活：議論、描寫、抒情。（3）思維跨度大：歷史與現實的結合。【神聚】全文材料集中于作者心中神圣、崇高的“幽靈”（馬克思理論）上。

第五篇：特利爾環保科技(武漢)有限公司

特利爾環保科技（武漢）有限公司成立于2008年，公司座落于中部地區有“中國車都”之稱的湖北武漢經濟技術開發區。邊臨長江，地處市區中環線和外環線之間。且周連湖南長沙，河南鄭州，安徽合肥，江西南昌等工業城市，發展腹地廣闊，區位優勢明顯。

特利爾公司多年來專注于工業環保設備領域的研發及銷售，最新研制的凈油系列產品高效滲透式凈油機、電磁潔油機、高精度凈油機，引進國外技術，成功突破傳統凈油原理及方式，使潤滑油達到了真正意義上的資源循環利用。“發展新型原理，突破傳統技術，提倡節約環保，引領綠色未來”將成為每位特利爾人的傳承。

特利爾公司帶領具有多年實踐經驗的研發團隊，提供為客戶跟據現場需要量身打造凈化回收系統。努力實現“制造中國最高端的環保設備，為社會節約環保盡一份力”的企業宗旨。公司將以品牌化路線為戰略，秉承資源共享，市場共贏，領先的科學技術，在全國各地建立完整營銷服務團隊及完善快捷的售后服務。

特利爾公司系列產品依靠大量的企業客戶實際應用經驗，不斷進行技術升級，提升安全性能及可操控性，提高了產品的穩定性，同時優化了服務流程，贏得廣大用戶的一致好評和信任！