第一篇：高中語文 第五單元《祭十二郎文》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《祭十二郎文》

【教學目標】

1.以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者 思想境界;2.體味其用詞的精練準確和生動形象。【導入新課】 導入：

“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續）” 新授課階段

一、介紹作者和該文的評價—— 韓愈簡介

1.韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，恢復先秦、西漢的優秀散文傳統，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統或受其明顯的影響在各自的散文創作中取得輝煌成就。

2.韓愈在散文創作中 , 實踐了他的文學主張寫了大量的政論、贈序、雜說、祭文、墓志銘 , 他的議論文很少引經據典地說教 , 而是以形象化的語言、生動的比喻和鮮明的對比手法 , 寫得很有說服力 , 《師說》是典型一例；記敘文也十分生動 , 寫人、記事狀物都很感人。《 祭十二郎文》是一篇祭文 , 敘述家庭、身世和生活瑣事 , 抒發悲傷情感 , 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人 , 很有特色，后人評價很高。．韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。

4.在韓愈諸多優秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。

5.祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因為其內容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特色。讀文——（20 分）范讀 正音 自讀 齊讀 課文分析

（一）閱讀講析

1．鑒賞古代散文，要強調朗讀，要以閱讀為基礎。讀懂是前提，然后才能走進作者創造的意境，聯想想象，體會作品內涵，與作者同悲同喜。2．講析：

《祭十二郎文》全文共十二自然段。

第 1 自然段交代了寫祭文的時間，叔侄關系、遠奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調。第 2 自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。第 3 自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。第 4 自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。第 5 自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。第 6 段表達自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。? 第 7 自然段聯想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。第 8 自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。第 9 自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。第 10 自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。第 11 自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。第 12 自然段全文結束，“言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已。” 全文 12 段環環相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現思路的發展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強烈的感情震蕩，為高潮奠定基礎；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達到高潮。全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。

（二）鑒賞要點

對于本文，我們可以抓住以下幾個要點進行鑒賞。設疑：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結尾的“言有窮而情無終”舒怎樣之情？ 明確：為世間少有的哀情——（1）悲家事不幸；（2）悔“旅食京師”；（3）嘆未老先衰；（4）恨小病喪命；

（5）哀后輩孤苦；（6）疚喪葬難周。1．在深沉的敘事中傾瀉情感。

侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴兄嫂撫養，自己的孤獨全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。一幕幕一樁樁，回憶過去，面對現實，敘述時不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發自骨肉至情，真實而且深沉。在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說，進而嗚咽抽泣，進而淚流滿面，安排侄兒身后事時已是號淘痛哭，直到罪己責己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已。可以想見，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。

2．汝吾相稱，如對談面泣，真切感人。

古代的祭文大多是公式化的，贊頌死者的功德，評說死者的一生，實際上是講給活人聽，敘事難免夸飾，抒情難免不實在。本文卻敢于打破常式，寫得真切感人。作者祭奠與自己關系密切感情深厚的侄兒，抒發了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。開篇一個“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當面訴說，而亡者也正側耳傾聽：敘家常瑣事如與久別的侄兒共憶往事；推測十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對；安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；說起心中的惶惑，不時發出感問，真恨不得十二郎當面給予回應，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定會與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。

3．獨具特色的語言形式和語氣詞的運用，增強全文的感染力。

本文讀來似叔侄二人之間，生者死者之間的無盡交談，語言形式獨具特色，文中多用重疊的語句和排比句，增強了語勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也” “矣”字。加重語氣，強化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節奏也更加頓挫有力，從而更能打動讀者。

在這里作者獨特的表現手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關的生活細節之中，反復抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強烈、雋永的感情光芒。文章起首一小自然段，是祭文固有的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。作者的筆觸，以對過去的回憶為起點，“嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。”韓愈三歲時喪失雙親，跟隨長兄韓會夫婦生活。后韓會由起居舍人貶為韶州刺史(治所廣東省曲江縣)，不久死于任上，韓愈始十歲。文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時孤苦相依發展起來的特殊深刻關系，以及兩人在韓門“承先人后”的獨特地位。作者飽經滄桑的筆調挾帶了身世、家世之悲來悼十二郎，令人在一開始就感受到其悲痛之情的綿遠深重。其后追憶延展，寫兩人成年后的幾次見面和離別，特別點出近年間作者與十二郎幾度約好會合又因變故使其“不果來”，突出了兩人相互依戀的感情。夙愿終付虛幻，作者的痛悔不可自釋。作者的一句“孰知少者歿而長者存，強者夭而病者全乎 ? ”深深表明了他心中的驚詫嘆惋和無比痛惜，也在讀者心里激起了強烈的震動。下面對死訊生疑給被傷痛死死壓住的心靈帶來的瞬間、報喪書信反轉來造成的更大絕望、傷心絕望至極而轉生的悲憤，一系列急速變化的心理活動，都在作者毫無遮蔽的情感屏幕上清晰地顯現出來。及至文中回復談到自己的神衰體弱，說是不久就會從十二郎而死(“幾何不從汝而死也”)，因莫大的痛苦重負把這將死視為幸事，又由此想到他們的孩子都尚弱小，悲痛的情感越發洶涌，“如此孩提者，又可冀其成立乎 ? ”此時作者的抒情圍繞十二郎的生前身后事，猶如湖水被猛擲進巨石，波動的漣漪在盡力迅疾地擴大，又好似滔滔急流的江水，波波相擁。問十二郎究竟患何病，何時歿等語，表面語氣較低緩，卻令人覺著作者錐心的痛楚。同時在行文中，造成了一種時起時伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在藝術技巧上“抑”是為了“揚”，緊接著文中表現出無邊無涯的死別的折磨，終于把作者的情感推向了最高潮，“嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀……”直到“彼蒼者天，曷其有極!”將作者最終未能面見死者的深深痛憾、因大慟而導致的深刻自責等一齊爆發出來，其罕見的激烈、深細與真實，使讀者懷著戰栗的心靈看到了人類生命情感的無盡深處。這種感受，一直延續到作者交待了“教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁”后，合并入“言有窮而情不可終”的無限余韻之中。《祭十二郎文》之所以能將誠摯的抒情與日常瑣事的敘述緊密融合在一起，深切地表達出對亡故親人的悼念和對人生浮沉離合的無限感嘆，其另一個重要的藝術特點不能忽略，即成功的語言運用。作者首先善于極貼切、生動地使用語言，使其文字不但切情而且切“境”，即描寫什么人在什么時間場合，便用什么樣的語言手法使之凸現出來、活動起來。其次是作者在用語方面擅長變化。人的情感活動本來就處在時刻張馳起伏的規律之中，所用于表達的語言如果平板單調，就萬不能表現好情感世界的微妙深奧。而韓愈這篇文章的語調句式隨著自身情感的發展變化段段變、時時變。句式或長或短、或口語或雅句；語調則或急促或迂緩、或高亢或低回，真正做到了情至筆隨。從而使文章收到了情文并生的最佳效果。課堂小結 作業

見同步練習部分 拓展提升 1．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是()

①物理課上，李文君對牛頓第一定律________，可劉老師卻說無數事實證明了這是一個不容________的問題。

②在這次研究性學習過程中，李強事先沒有對他的課題進行充分的調查研究，________做出了錯誤的結論。

③有兩個功能：其一為評價功能，其二為選拔功能。的邏輯很簡單，________在基礎教育中接受了良好訓練的學生________有資格接受高等教育。

A．置疑/質疑 以致 只要/就

B．質疑/置疑 以至 只要/就

C．質疑/置疑 以致 只有/才

D．置疑/質疑 以至 只有/才

2．下列各句中，加點熟語使用恰當的一句是()

A．近幾年來，吉林省重視道路建設，現在已經形成了縱橫捭闔、四通八達的公路網。

B．對于我們這些平凡普通的蕓蕓眾生來說，生命的歷程也許并不輝煌，但同樣可以閃光。

C．偏激而善良的言論，對于利用輿論監督，改進社會治理績效而言，一定意義上也可以看做“苦口良藥”。

D．這所學校的學生來自不同的家庭，生活態度、文化素養、舉止言談等都顯得格格不入。

3．用斜線(/)給下面文言文中畫線的部分斷句。

靈峰之山，其上曰金雞之峰。其_草_多_竹_其_鳥_多_竹_雞_其_狀_如_雞_而_小_有_文_采_善_鳴。寺居山中，山四面環之。其_前_山_曰_陶_山_華_陽_外_史_弘_景_之_所_隱_居_其_東_南_山_曰_日_鑄_之_峰_歐_冶_子_之_所_鑄_劍_也_寺_之_后_薄_崖_石_有_閣_曰_松_風_閣_奎_上_人_居_之。(選自劉基《活水源記》)

參考答案

1.C【解析】“質疑”意思是“提出疑問”，“置疑”意為“懷疑(用于否定)”。“以至”和“以致”都是連詞，都用于下半句話的開頭。“以至”表示由于前半句話所說的動作、情況的程度很深而形成的結果；“以致”表示下文是上述的原因所形成的結果(多指不好的結果)。“只要……就”表示充分條件，即具有某種充足的條件便會產生相應結果；“只有……才”表示必要條件，即要達到某種結果必須具備某種條件。

2.C【解析】C．“苦口良藥”比喻逆耳忠言，此熟語應用正確；A.“縱橫捭闔”指在政治外交上運用手段進行聯合或分化，此句用于修飾公路網不恰當；B.“蕓蕓眾生”是指一切有生命的東西，眾多的平常人，與“平凡普通”語意重復；D.“格格不入”指對環境或氛圍從整體上產生抵觸，無法融合，而本句意思是指學生們各有自己的個性、生活習慣等，使用不正確。

3.其草多竹/其鳥多竹雞/其狀如雞而小/有文采/善鳴。其前山曰陶山/華陽外史弘景之所隱居/其東南山曰日鑄之峰/歐冶子之所鑄劍也/寺之后(/)薄崖石有閣/曰松風閣/奎上人居之。【解析】必須停頓的有10處，對1處，得1分，共10分。在“/”以外，不合理的停頓酌情扣分

第二篇：高中語文第3課《祭十二郎文》教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《祭十二郎文》

教學目標：

1.基礎知識目標：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者思想境界。

2.思想教育目標：親情——真實情感的展示。

3.能力培養目標：指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象。教學重點：

本課主要是以情動人，在指導學生在反復誦讀之后，讓學生找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。教學難點：祭文的情感。課時安排： 2課時 教學步驟：

第一課時

[教學要點] 1．介紹作者及文體。

2．朗讀課文，積累字詞句。

3．整體感知文意，理清文章思路，體會本文的抒情色彩。[教學過程]

一、導語設計

上高中后，我們已學過一篇祭悼之文，即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》。這篇文章是從理性的角度對逝者的一生進行了高度的評價，而今天我們要學的這篇被譽為“祭文中千年絕調”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度，用邊泣邊訴的方式，抒發了韓愈對侄兒老成之死的至悲至痛的感情。

二、解題 1．作者簡介

韓愈（768~824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，又稱昌黎。唐德宗貞元八年（792）進士，任汴州、徐州幕府推官。貞元十八年（802）入國子博士、監察御史，因議賑關中旱，貶陽山（今廣東陽山縣）令，后入為國子博士，累官至中書舍、邢部侍郎。819年，因上《論佛骨表》貶潮州刺史。820年冬入長安，歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。

在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠影響。《祭十二郎文》就是一篇破駢為散的祭文。2．文體介紹及本文與一般祭文的區別。

（1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質精神。

（2）本文既不同于傳統祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。《紅樓夢》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。

3、檢查預習，請學生分析作者與十二郎的關系

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。

作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。第二段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散文的優長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調”(明代茅坤語)。《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”蘇軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。

三、自讀課文，疏通文章 1．梳理字句。

（1）聽讀。放古典音樂，教師伴隨著音樂有感情地范讀課文，要求學生注意感情的起伏變化。

（2）誦讀。學生齊讀全文。注意字音及字形的準確性。

出示投影：

①選出下列注音正確的一項

A．及長（cháng）長者存（zhǎng）尚饗（xiǎng）

B．不省所怙（shěng）省墳墓（xǐng）窆不臨其穴（biǎn）C．殞其生（yǔn）夭其嗣矣（cí）丞相薨（hōng）D．汴州（biàn）歸取其孥（nú）歿南方（mò）

②指出下列字形沒有錯誤的一項

A．萬剩之公相 B.零叮孤苦 C.銜哀致誠 D.如耽蘭之報

參考答案

①D（A.及長cháng；B.不省所怙；C.夭其嗣矣）

②C（A.剩——乘；B.叮——丁；D.耽——耿。）2．學生自由讀課文，結合注釋疏通文意。

出示投影（注釋詞語，歸納特殊句式）

（1）吾少孤；幼年死去父親。

不省所怙：依靠。《詩經·小雅·蓼莪》有“無父何恃”的句子，后因取“怙恃”為父母的代稱，所怙，即指父親。

請歸取其孥：妻子和兒女的統稱，即指家屬。

函相甍：古代稱王侯死叫甍。唐代以后二品以上官員死亡叫甍。

輟汝而就：停止，這里指離開。

吾兄之盛德而夭其嗣乎：子息，后代。

不克蒙其澤乎；承受、蒙受。

窆不臨其穴：葬時下棺入穴。

其又何尤：怨恨。

（2）惟兄嫂是依：賓語前置句。

其又何尤：賓語前置句。

汝其知也邪？其不知也邪：選擇疑問句。

嗚呼！其信然矣：感嘆句。

3．自由發問，提出問題由師生共同解決。

四、理清思路，體味抒情色彩

1．問題：按祭文的一般格式，全文可分為哪幾部分？

討論后明確：全文除首尾兩段是祭文的固定格式外，中間按“生前——身死——死后”來組織文章。第一部分交代祭奠時間、祭奠對象，最后一段再抒悲情以祭文常用語結尾。中間分為三大部分：第一部分（2~3段）寫侄兒生前與自己孤苦相依的至厚親情，為后文抒情作鋪墊。第二部分（4~9段）寫侄兒身死情況及自己的悲痛之情。第三部分（10段）交代侄兒死后安排，包括守喪、遷葬、撫養侄兒子女的情況，自責之情令人動容。2．指導誦讀

（1）指定一名學生朗讀課文。

（2）集體朗讀第5、10兩個抒情段。

明確：第5自然段是作者得到侄兒猝死消息的一段，作者連用三個“邪”字，三個“也”字，三個“乎”字和五個“矣”字來抒發感慨，表示不愿相信十二郎的死的真的，又不得不信的矛盾心情。誦讀時應讀出抑揚頓挫、跌宕起伏的感情來。

（解說：本文在寫法上采用了敘事與抒情相結合的方法，其中抒情的段落為2、5、10、11自然段，有標志性的詞語，即段首的“嗚呼”，敘述穿插于其間。多郎讀，體味抒情色彩，為鑒賞作鋪墊。）

3、文章的線索是什么？ 線索：情

思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無常 宦海沉浮

“至情之文,千古絕調”

五、課堂小結

本文是祭文中的“千古絕唱”，要想理解文章的思想感情，就應多讀課文，本節課的目的就是在反復誦讀中理清作者的感情思路，初步學習了文章的邊訴邊泣、波瀾起伏的特點。

第二課時 [教學要點] 1．鑒賞課文的思想內容和藝術手法。

2．體會作者融于字里行間的至真至切的親情。[教學過程]

一、檢查背誦 1．教師范背。2．學生集體背誦。

3．抽查學生背誦。

二、體會敘事和抒情相結合的感人效果

1．提問：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出有關的句子。

指定一學生回答，其他學生補充。

多媒體顯示：

（1）少年孤苦：“吾少孤”“惟史嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾。”

3（2）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”，“又四年??遇汝從嫂喪來葬”，“又二年??汝來省吾，止一歲”，“吾去汴州，汝不累來”，“吾佐戎徐州；??汝又不果來”。

（3）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”，“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

（4）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”，“教吾子與汝子，幸其成”，“長吾女與汝女，待其嫁”。

2．提問：本文以抒情為主，請同學們在文中的找出重在抒情的段落，看看有什么標志性的詞語。

學生討論后回答，教師引導。

明確：本文抒情的段落有2、5、10、11自然段，標志性的詞語為段首的“嗚呼”。3．提問：本文并非連續抒情，而是把難似抑制的悲哀融于家常瑣事之中，試分析這種抒情的特點。

學生分組討論后發言，教師歸納。

明確：本文感情的抒發是波浪式的。

（1）作者沉痛之情積蓄已久，所以一提起筆感情便禁不住噴涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年兄殃南方”，“兩世一身，形單影只”，如今侄兒這童年的伙伴，“兩世”中的“一世”竟又離開人世，這諸多的不幸怎能不叫作者悲從中來？于是便自然引發了作者的第一次抒情。

（2）作者在抒悲慘身世中宣泄了感情，之后自然轉入對自己同侄兒的三會三別的回憶之中。

（3）韓愈與老成在不期然中已成永別，想起“少者歿而長者存，強者夭而病者全”，他的悲情又陡然而起。令讀者仿佛看到作者淚流滿面地哭訴：“嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？”“嗚呼！其信然矣！”不愿信其真，又無法否定的無可奈何，抒發了自古以來有過至悲至痛感情的人們的共同感受。

（4）通過感情的再次宣泄之后，文章又轉入低沉的敘述。推測侄兒得病的原因、去世的日期，對侄兒后事、家務的安排及吊慰家屬等。

（5）作者好像在同死者話家常，但想到侄兒的生、病、死、葬料理不到又陷入了沉痛的自責，悲情再一次噴涌而出。“彼蒼得天，易其有極！”如果說先前之悲只是悲侄 兒之死，而此時已轉而為無限的悔恨和對不公平的上天的詛咒了，并且表示了自己“無意于人世”的沉痛心情。

全文悲起悲結，中間穿插了兩次敘述，抒悲情是本文的主題，是茂盛枝葉，而敘述則是文章的框架，是悲情的依托。悲情在回憶中不斷加深。這種波浪式的結構使作者的悲情表達得淋漓盡致。

4．提問：本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發了哪些悲情？

學生思考后回答，教師引導。

明確：

（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事邊連個商量之人也找不到。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？

（2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發展，但卻多次應考落第，25歲中進士后還要到處請求權貴援引舉薦（如《與于襄陽書》），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的幾年間，卻輾轉遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華 4 出眾，卻不得施展，內心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也的肺腑之言。”

5．學生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發悲情的？

同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，充滿著生活氣息，讓人深感真實、可信。作者又不是純客觀地敘事，而是黃型事件的敘述中，側重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。

三、藝術手法的體現

提問：本文作為一篇優秀的古代散文，具有其獨特的藝術魅力，請歸納藝術手法體現在哪些方面？

學生思考后明確：

1．破駢為散、自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四方韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達思想感情提供了極大的方便。

2．強烈的抒情性和巨大的藝術感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫、痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。3．語言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊說，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。

四、組織學生探究性學習

辯題：商品經濟時代還要不要親情 1．學生推薦兩個小組還要不要親情

正方觀點：親情、友愛是中華民族的傳統美德，任何時候都不可丟。

反方觀點：商品經濟時代，適者生存，不能因親情阻礙了前進的步伐。2．雙方稍作準備后辯論開始。

參考內容：

正方：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統美德，在任何時候、任何情況下都是不能丟的。試想一個丟掉傳統不顧社會輿論的人，即使有經濟頭腦，他在現實生活中依然是寸步難行的。因為丟掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會上是站不住腳的。因此要想在經濟大潮中立于不敗之地，就要樹立自己的形象，就不能丟掉親情。

反方：親情固然是中華民族的傳統美德，但商品經濟時代，時間是金錢，效率是生命，商場如戰場。如果一個人一味地顧及親情，就會為親情所累。試想一個企業，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個什么樣子呢？員工犯錯不能說，違規不能裁，沒有憂患意識，沒有競爭意識，這樣的企業怎能立于不敗之地呢？因此在商戰中，要想有所作為，就不能為親情所累。

五、課文總結

韓愈是古文運動的倡導者，他身體力行，在寫作本文時一改以前祭文死板的駢文形式，5 破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應學習韓愈的創新精神和嚴謹的治學態度。

板書設計

第二課時：

幼時為伴，未嘗相離（2段）1．生離之情

三別三會，聚少離多（3段）

少、強先歿，不合常情（4段）

驚聞噩耗，疑夢非真（5段）

融情于事 2.3

死別之情 ．祭奠之情 若死有知，愿從汝死（6段）子孫幼弱，睹之生悲（7段）病因死期，縈廻于心（8、9段）吊慰、改葬、事事不忘

（10段）撫孤成立，馀年之愿 6

第三篇：高中語文 第五單元 祭十二郎文教學設計 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《祭十二郎文》

【設計思想】： 《中國古代詩歌散文欣賞》是培養學生語文素養、濃郁文化氣質的豐富資源。《祭十二郎文》是一篇情文并茂的祭文。明代茅坤評《祭十二郎文》為“祭文中千年絕調”。首先，教師要正確認識與對待選修課程。選修課程是在必修課程基礎上的拓展與提高，本課的設計著眼于鑒賞陶冶，旨在引導探索研究。其次，教學過程中應堅持語文人文性與工具性相統一的原則，突出自主、合作、探究的學習方式，體現“學生為主體，教師為主導”的教

學理念。

【教學內容】 《祭十二郎文》是人教版高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中第五單元“自主賞析文”中的第三篇。

單元教學目標是：一是認識古代散文在形與神的關系上“散而不亂，氣脈中貫”的特點；二是運用提要鉤玄和因聲求氣的方法，把握作品的意脈和情感，體會古代散文中的邏輯性與抒情性。

本單元四篇自主賞析文分別是：《六國論》《伶官傳序》屬于議論文，《祭十二郎文》是抒情文，《文與可畫筼筜谷偃竹記》是記敘文。在這篇祭文中，作者韓愈通過記述一些家常瑣事，表達了對英年早逝的愛侄韓老成（十二郎）深切的痛惜和懷念之情。文章篇幅較長，作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情境下散文的優長，具有濃厚的抒情色彩。精讀此文對實現本單元的教學目標，具有舉一反三的作用。同時閱讀此文，可以陶冶情操，教育學生更加珍惜生活中身邊的親情與友情。

【教學重、難點分析】 教學的重點應為深入領會其中的真摯情感。教學過程中，了解課文融抒情于敘事的特點，把握文章邊泣邊訴的語言形式，體會作者悲哀痛切的思想情感。教學難點是一些文言基礎知識點，以及對韓愈愧疚之情等的理解。本文篇幅較長，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉折，是學習的難點。要抓住貫注全文的一個“情”字，疏理文章層次、脈絡，以簡馭繁。還應加強預習，反復誦讀，斟酌文字，加深理解。

【學情與教材分析】

本課的教學對象為高二學生，他們已經具備一定的文言文自學能力，完全可以利用工具書或通過討論理解稍有難度的文言文；同時，他們十七八年的人生體驗也為深入領會本文的情感提供了可能。這篇祭文有濃厚的抒情色彩，融痛悼之情于家庭瑣事的敘寫中，且文章篇幅較長，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉折，是學習的難點。況且學生積累的文言知識有限，以及對韓愈愧疚之情等較難理解。在當前學生對文言文并不感興趣的情況下，要在兩個課時內完成教學任務顯得十分困難，所以處理教材要做取舍。【教學目標】 知識與能力 1.通過朗讀與背誦課文，從整體上感知本文的內容要點，培養文言語感。2.理解常見文言實詞在文中的意義和“邪、也、乎、矣、其、然”等文言虛詞在文中的用法。3.領會本文在敘事中抒情、融情于事的寫作特點，培養古代散文的鑒賞能力。

過程與方法 1.這是一篇祭文，誦讀時要注意有濃厚的情感，做到口發其聲，心念其事，聲情并茂。2.文言詞句的理解要結合語意，做到字句落實，不可眼高手低，憑想當然辦事。3.充分發揮注釋的作用，結合注釋讀課文，整體理解課文的思想內容。情感態度與價值觀

感知本文抒發的對亡侄的無限哀痛之情和宦海沉浮的人生感慨，體會作者歷經患難后顯示的深厚情感。

【設計思路與步驟】 要實現上述目標，必須依照《教學大綱》，加強誦讀，故設計使用“四步誦讀法”，即音讀——意讀——情讀——美讀。每一步，都首先指導學生自學（自讀），鼓勵學生提出問題，鼓勵學生自己解決問題，學生實在解決不了的問題，老師再適當點撥，充分體現“學生為主體，教師為主導”的教學理念。同時，這四步各有側重點，又相互聯系，循序漸進，完全符合學生的認知規律。第一課時 課前準備 學生在課下借助網絡等多媒體查閱有關韓愈的生平及作品，了解本文的寫作背景及文體特點。有感情地、字正腔圓地朗讀課文，并借助注釋，疏通課文，了解大意。

導入新課 1.截取《二泉映月》的曲調帶學生進入一種凄涼哀婉的意境。2.蘇軾曾說：讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友。初中我們學習了以忠情感人的《出師表》，高中我們學習了以孝情動人的《陳情表》。今天我們來學習表現兄弟友情、骨肉親情的至情文章《祭十二郎文》。

推進新課 檢查預習，下面知識由學生用多媒體展示。（具體內容略）

一、作家及作品知識

二、寫作背景知識

三、祭文文體特征

整體感知 1.配樂聽讀全文。讀后大屏幕顯示易錯讀的字音。2.帶感情的朗讀自己喜歡的段落文字，然后用一兩句話談談自己的感受。誦讀時，注意體會文中抒發的感情。本文采取韻散結合，以散為主的形式表達，運用與親人對面交談以敘家常、吐心曲的方法，誦讀時加以體會。

拓展延伸 1.提問:比較本文與一般祭文有什么不同?體會本文自由體寫法與邊訴邊泣的表達形式。2.相關鏈接：諸葛亮吊周瑜 活動與探究 活動目的：調動學生的生活經歷及情感儲備，設計一場“親子”活動，體悟親情，學會尊重父母，平等對話。活動內容：利用雙休日和父母坐在一起開展一次對話。話題可以圍繞個人的理想、學習、成長及家庭生活、父母工作等。并做好談話的記錄。活動步驟：1.首先布置學生利用雙休日回家和父母進行交流，整理歸納談話的記錄。2.學生根據記錄下的談話，整理成文。3.小組交流，選取代表作典型發言。4.教師對學生探究式學習的過程及結果作評價。

第四篇：高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

高中語文選修《中國古代詩歌散文欣賞》

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

表現手法：借景抒情

思想手法：通過歌頌諸葛亮的才智和功業，同時惋惜他壯志末酬，來表現自己的痛苦心

情。

書憤 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!表現手法：對比、用典、白描

思想手法：抒發了詩人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對投降派的強烈憤慨，對諸葛亮的仰慕之情。

越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

表現手法：用典、對比、虛實結合 思想手法：表盛衰無常的感慨。

一剪梅

李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

表現手法：以景抒情

思想手法：極言自己獨居生活的寂寞和相思之苦。

春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。表現手法：借景抒情

思想手法：抒發了詩人對宇宙奧秘的遐想、探求和對人生的無限沉思和感嘆。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

表現手法：對比、用典

思想手法：歌詠歸隱的情懷志趣。

夢游天姥吟留別 李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

表現手法：想象、夸張、比喻、對比、襯托

思想手法：表現詩人對權貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的護衛。

登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

表現手法：情景交融、今昔對比、虛實結合

思想手法：抒發了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難國家對力的感慨。

菩薩蠻

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

表現手法：白描、情景交融

思想手法：歌頌江南水鄉的景色和人物的秀麗以及對家鄉的思念。

旅夜書懷 杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？ 天地一沙鷗。

表現手法：借景抒情、比喻

思想內容：對生命偉大，胸襟的曠遠的贊嘆，對自身的渺小，前途的迷茫的感慨。

揚州慢

姜夔（kui）

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年

知為誰生。

表現手法：用典、情景交融

思想內容：寫對揚州昔日繁華和如今山河破碎的感傷。

長相思

（清）納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

表現手法：白描

思想內容：抒寫了個人的相思離別和哀思閑愁，將士在外對故鄉的思念。

白居易《憶江南》詞三首

其一

江南好，風景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

其二

江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！

其三

江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚得相逢。

閣夜

杜甫

歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

表現手法：借景抒情、對比

思想內容：對連年戰伐，百姓窮苦的痛惜之情和對宇宙永恒，人生無常的感慨。

虞美人

（南唐）李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。表現手法：虛實結合

思想內容：表達對故國的懷念，抒發懷念故國的悲傷哀痛之情和滿腹愁緒。

蘇幕遮

（宋）周邦彥

燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。表現手法：想象，對景抒情

思想內容：表現出久居京城思念故鄉的情懷。

菩薩蠻

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面將相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

表現手法：襯托

思想內容：刻畫了一個深閨獨處，多愁善感的美麗女性的形象。

將進酒

（唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔（xuè）。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

表現手法：情景交融、比興、夸張

思想內容：抒寫了他不合時宜而慷慨自信的情懷，同時也流露出人生易老，及時行樂的消極情緒，懷才不遇的感慨。

名句默寫專題訓練

1、送者未及返。

，煙波杳悠悠。（黃遵憲《今別離（其一）》）

2、回眸一笑百媚生。（白居易《長恨歌》）

3、酌酒以自寬。心非木石豈無感？

。（鮑照《擬行路難》）

4、驪宮高處入青云。（白居易《長恨歌》）

5、霾兩輪兮縶四馬。

，嚴殺盡兮棄原野。（屈原《國殤》）

6、，兩朝開濟老臣心。，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

7、君王掩面救不得。（白居易《長恨歌》）

8、世味年來薄似紗，？小樓一夜聽春

雨。（陸游《臨安春雨初霽》）

9、，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去。（張若虛《春江花月夜》）

10、蜀江水碧蜀山青。（白居易《長恨歌》）

11、金樽清酒斗十千。，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）

12、帶長劍兮挾秦弓。誠既勇兮又以武。身既死兮神以靈，！（屈原《國殤》）

13、千巖萬轉路不定。熊咆龍吟殷巖泉。云青青兮欲雨。（李白《夢游天姥吟留別》）

14、西宮南苑多秋草。（白居易《長恨歌》）

15、，將以遺兮遠者。（屈原《湘夫人》）

16、矮紙斜行閑作草。素衣莫起風塵嘆。（陸游《臨安春雨初霽》）

17、，罾何為兮木上？（屈原《湘夫人》）

18、七月七日長生殿。（白居易《長恨歌》）

19、小樓昨夜又東風。（李煜《虞美人》）20、，此恨綿綿無絕期。（白居易《長恨歌》）

21、使天下之人。獨夫之心，日益驕固，函谷舉，可憐焦土！（杜牧《阿房宮賦》）

22、，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）

23、花自飄零水自流。。此情無計可消除。（李清照《一剪梅》）

24、，大塊假我以文章。會桃花之芳園。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）

25、捐余袂兮江中。（屈原《湘夫人》）

26、我欲因之夢吳越。湖月照我影。（李白《夢游天姥吟留別》）

27、時不可兮驟得。（屈原《湘夫人》）

28、，梨花一枝春帶雨。（白居易《長恨歌》）

29、過春風十里。自胡馬窺江

去后，猶厭言兵。漸黃昏，都在空城。（姜夔《揚州慢》）30、塞上長城空自許。出師一表真名世，！（陸游《書憤》）

31、欲渡黃河冰塞川。閑來垂犯釣碧溪上。（李白《行路難》）

32、，洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）

33、丞相祠堂何處尋？。

，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）

34、，從此君王不早朝。（白居易《長恨歌》）

35、，中原北望氣如山。，鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》）

36、，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）

37、，與佳期兮夕張。（屈原《湘夫人》）

38、春風桃李花開夜。（白居易《長恨歌》）

39、，清風吹我襟。

，翔鳥鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）40、白日淪西河。

，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）

41、瀉水置平地，各自東西南北流。

，？（鮑照《擬行路難》）

42、云中誰寄錦書來？

。（李清照《一剪梅》）

43、，江月年年望相似。，但見長江送流水。（張若虛《春江花月夜》）

44、遲遲鐘鼓初長夜。（白居易《長恨歌》）

45、欲言無予和。日月擲人去。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）

46、，對此如何不淚垂？（白居易《長恨歌》）

47、主人何為言少錢。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒。（李白《將進酒》）

48、；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）

49、此時相望不相聞。鴻雁長飛光不度。（張若虛《春江花月夜》）

50、古亦有山

川。車舟載離別。（黃遵憲《今別離（其一）》）

51、峨嵋山下少人行。（白居易《長恨歌》）

52、鹿門月照開煙樹。，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）

53、，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。（李白《夢游天姥吟留別》）

54、風一更，雪一更。（納蘭性德《長相思》）

55、，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸。（張若虛《春江花月夜》）

56、上窮碧落下黃泉。（白居易《長恨歌》）

57、，乾坤日月浮。親朋無一字。戎馬關山北。（杜甫《登岳陽樓》）

58、春水碧于天。壚邊人似月。，還鄉順斷腸。（韋莊《菩薩蠻》）

59、漠漠水田飛白鷺。，松下清齋折露葵。（王維《積雨輞川莊作》）

60、細草微風岸。

，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）

61、世間行樂亦如此。

？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）

62、嶺上晴云披絮帽。，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）

63、黃埃散漫風蕭索。（白居易《長恨歌》）

64、，官應老病休。飄飄何所似。（杜甫《旅夜書懷》）65、山一程，水一程。（納蘭性德《長相思》）66、，盡日君王看不足。（白居易《長恨歌》）

67、君不見黃河之水天上來。，朝如青絲暮成雪。（李白《將

進酒》）

68、昆山玉碎鳳凰叫。十二門前融冷光。女媧煉石補天處。（李賀《李憑箜篌引》）69、，但愿長醉不愿醒。，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂。（李白《將進酒》）

70、鐵衣遠戍辛勤久。少婦城南欲斷腸。，絕域蒼茫無所有！（高適《燕歌行》）

71、歲暮陰陽催短景。五更鼓角生悲壯。（杜甫《閣夜》）72、，可憐春半不還家。江水流春去欲盡。（張若虛《春江花月夜》）

73、人生得意須盡歡。天生我材必有用。（李白《將進酒》）74、歸來池苑皆依舊。（白居易《長恨歌》）

75、開瓊筵以坐花。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）76、水面清圓。（周邦彥《蘇幕遮》）

77、江流宛轉繞芳甸，；，汀上白沙看不見。（張若虛《春江花月夜》）

78、漢家煙塵在東北。男兒本自重橫行。（高適《燕歌行》）

79、。何日更重游？（白居易《憶江南（其二）》）

80、野哭千家聞戰伐。臥龍躍馬終黃土。（杜甫《閣夜》）81、燕趙之收藏，齊楚之精英，幾世幾年，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）82、相看白刃血紛紛，？，至今猶憶李將軍！（高適《燕歌行》）83、，密雨斜侵薜荔墻。

，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）

84、，花面交相映。（溫庭筠《菩薩蠻》）

85、，未云何龍？復道行空，？（杜

牧《阿房宮賦》）

86、，豈獨伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）87、帝子降兮北渚。（屈原《湘夫人》）88、使六國各愛其人，；使秦復愛六國之人，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）

89、在天愿作比翼鳥。（白居易《長恨歌》）

90、，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）91、杜郎俊賞。

，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩。，年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）92、，旌旆逶迤碣石間。

，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土。（高適《燕歌行》）

93、群季俊秀，；

，獨慚康樂。，高談轉清。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）

94、，只是朱顏改。問君能有幾多愁？

。（李煜《虞美人》）95、憂勞可以興國，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）96、吳酒一杯春竹葉。（白居易《憶江南（其三）》）

97、以無厚入有間。（《庖丁解牛》）98、，而后人哀之；

，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）99、。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）

100、戰士軍前半死生，！

，孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵。（高適《燕歌行》）

第五篇：高中語文 第五單元《六國論》教案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《六國論》

【教學目標】

1.學習運用對比論證證明中心論點的寫法；

2.認識作者運用諷諫的方法反對宋王朝屈服于外侮的妥協政策。【導入新課】

引入：在中國文學史上，許多好文章都與述（評）歷史有關。如： 《荊軻刺秦王》 《過秦論》

《廉頗藺相如列傳》 《項羽之死》 《阿房宮賦》

今天我們又來學習這樣的好文章。出示課題：《六國論》

課題解釋：論：是散文的一種，以論證為主，其特點是善于說理。“六國論”在這里是一個省略式短語，實際應是“六國破滅之論”。新授課階段

一、作者簡介:

蘇洵(1000─1066)字明允，宋朝眉山人，散文家。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”中的散文家。“唐宋八大家”中他一門就占了三人。

蘇洵長于散文，善用比喻。他十分關心政治，論文大多針對時政而發，議論鋒利，切中時弊，說服力強，著作有《嘉 集》。

據說蘇洵27歲因應試不中，焚去以前所寫文章，刻苦攻讀，博覽群書，潛心鉆研，終于形成自己文章的風格。由于他下筆頃刻數千言，語言曉暢，雄辯有力，深得歐陽修的賞識。嘉 年間，歐陽修把蘇洵的22篇文章推薦給朝廷，一時名動京師，文人竟相模仿。因此，他命名自己的文集為《嘉 集》。本文選自《嘉 集》中的《權書》，原題為《六國》，一般選本改作《六國論》。

二、寫作目的:

北宋建國后，鑒于唐末藩鎮割據和五代軍人亂政，實行中央專制集權制度，將軍權完全收歸中央，造成了軍事上的衰勢。北宋建國往后一百年間，與契丹、西夏作戰60余次，敗多勝少，到蘇洵所處的時代，北宋每年要向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。作者想通過分析六國失敗的原因來委婉地提醒當朝統治者。

三、新授

（一）學生讀課文，教師強調

1、注意下列句子的正確朗讀節奏

思厥/先祖父，暴/霜露，斬/荊棘

故/不戰而強弱勝負/已判矣

后/秦擊趙者/再，李牧/連卻之

以賂秦之地/封/天下之謀臣

2、注意下列字詞的正確讀音

賂秦（lù）暴霜露（pù）與嬴（yíng）洎（jì）燕國（yān）下咽（yàn 草芥（jiè）互喪（sàng）勝負之數（shù）

（二）課文解讀

1、注意詞語的意義 賂lù:賄賂。

厥jué：其，他的，他們的。暴pù：暴露。

草芥jiè：喻細小而無價值的東西。厭：滿足。

與yǔ：親附、親近。洎jì ：等到……的時候。讒chán誅：受誣陷被殺。數shù：天數，命運。劫jié：挾持。2．注意詞類活用現象

不能獨完

保全，形容詞作動詞。義不賂秦 堅持正義，名詞作動詞。）李牧連卻之

使……退卻，使動用法。禮天下之奇才 禮待，名詞作動詞。

日削月割 一天天、一月月地，名詞作狀語。并力西向 向西，名詞作狀語。

3、翻譯全文

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂lù秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

譯文：六國被滅，并不是（他們的）武器不鋒利，仗打不好，弊病就在拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國使自己的力量虧損，（這）是被滅的原因。有人會問：“六國接連滅亡，全是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說：不賄賂秦國的國家因為（有）賄賂秦國的國家滅亡，大概因為不行賄賂的國家失掉了強有力的外援，不能單獨地保全。所以說：弊病就在賄賂秦國。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。

譯文：秦國憑借攻戰獲得土地以外（接受諸侯的賄賂），（不打仗）小的就獲得邑鎮，大的就獲得城市。把秦國受賄賂得到的土地，與戰勝得到的土地比較，它實際多到百倍。把六國諸侯（賄賂秦國）喪失的土地，與戰敗喪失的土地比較，它實際也要多到百倍。那么秦國欲望最大的，就是六國諸侯禍患最大的，（這樣，）本來就不通過戰爭來決定（勝負）。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

譯文：想想他們的（死去的）祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了一點兒土地。子孫對土地卻不很愛惜，全把它送給別人，好像拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩覺。（可是第二天）起來向四境一看，秦國的軍隊又來了。

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。譯文：既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴秦國的貪心永遠沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經分得清清楚楚了。以至于全部覆亡，是理所當然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說對了。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。

譯文：齊國不曾賄賂秦國，終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的打算，能夠守住自己的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因為這個緣故燕雖然是個小國，卻最后被滅，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經對秦國五次作戰。打了兩次敗仗，三次勝仗。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

譯文：后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死的時候，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的）郡，可惜趙國用武力抗秦沒能堅持到底。而且燕、趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰敗了因而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國，（燕國的）刺客不去（刺秦王），（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，假若與秦國相比，也許還不容易判斷呢。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

譯文：唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來分封天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人吞食六國都咽不下了。真可悲嘆啊！有這樣有利的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，因而走向滅亡。治理國家的人不要讓自己被他國的積威脅迫啊！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

譯文：六國和秦國都是諸侯國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰勝秦國的形勢。假如我們憑著這樣大的國家，跟隨六國滅亡的老路（舊事），這就是又在六國的下面了！

4、理清結構

第一部分（1）：提出中心論點和分論點。第二部分（2、3）：論證中心論點。第一層：論述“賂秦而力虧，破滅之道也”。

第二層：論述“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。第三部分（4、5）：作出結論。

第一層：總結歷史教訓。第二層：諷諫北宋王朝。引導學生歸納

5、明確方法

引證法，引用古人的話，以加強論證的說服力。例證法，列舉六國滅亡的史實，以論證觀點的正確性。對比論證，用秦國與六國對比，六國之間的對比，以證明六國破滅的歷史必然性。此外還用了因果論證、假設論證。

6、閱讀比較《六 國 論》《過 秦 論》《阿房宮賦》 《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》相同點

評論的內容：三篇文章都涉及到戰國時代六國滅亡、秦國統一這段史實； 寫作的意圖：三文都是為了借古諷今，對作者所處朝代的帝王進行規勸； 論證的方法：三文都采用了對比的手法； 分析的結構：三文都采用了逐層推進的形式；

語言的運用：三文都是整散結合，運用了對偶、排比、設問等修辭手法； 《過秦論》希望漢文帝能以仁義治天下； 《六國論》希望北宋統治者不要妥協投降；

《阿房宮賦》則希望唐敬宗不要為了自己的享樂而勞民傷財； 《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》不同點

主旨不同：《過秦論》是因時而作，意在勸漢。漢初戰事甫定，人口稀少，經濟凋弊，急需休養生息、發展生產，為此，賈誼寫此史論，用以規勸漢文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆轍。

《阿房宮賦》是為帝而作，意在戒唐。當時的唐敬宗昏庸荒淫，大興土木，起造宮室，勞民傷財。見此，杜牧寫此賦，借秦統治者荒淫奢侈、自取滅亡的史實，諷喻敬帝應當節儉愛民。

《六國論》是緣事而作，意在鑒宋。當時北宋王朝對契丹和西夏的軍事掠奪采取以賂求和、茍且偷安的退讓政策，作者寫此文是要告訴宋仁宗，應該以六國破滅為鑒，不要對契丹和西夏屈膝求和，以免像六國那樣“為積威之所劫”。結論（論點）不同：《過秦論》就史論史，言盡即止，結論落在秦王朝“仁義不施，而攻守之勢異也”一句上，其諷諫之意在于言外。

《六國論》在論證六國失敗原因在于賂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱茍安，勢在必亡，并置自己于六國之下的結論。

《阿房宮賦》雖是散文，后兩段卻是議論，論點就是諷喻之意——不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆轍，讓“后人”哀嘆前人的悲劇重演。

7、課堂小結

本文的論證結構──抓關鍵問題論證，持之有故，言之成理，本文借古諷今所表現的思想──關心國家命運，反對屈辱求和

（三）課堂練習

1、指出下面古今異義詞的古今不同含義 Ａ、其實百倍 Ｂ、思厥先祖父 Ｃ、后秦擊趙者再 Ｄ、始速禍焉 Ｅ、可謂智力

Ｆ、而從六國破滅之故事

2、指出下列各句通假字并解釋 Ａ、暴霜露 Ｂ、暴秦之欲無厭 Ｃ、當與秦相較

3、指出下列句子中詞類活用情況 Ａ、日割月削 Ｂ、以地事秦 Ｃ、義不賂秦 Ｄ、不能獨完 Ｅ、李牧連卻之

4、.指出下列句子的句式特點（1）六國破滅，非兵不利，戰不善（2）賂秦而力虧，破滅之道也

對比和逐層論證。

（3）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（4）洎牧以讒誅（5）舉以予人（6）至丹以荊卿為計（7）趙嘗五戰于秦

5、解釋下列多義詞 諸侯之所亡，與戰敗所亡者 是故燕雖小國而后亡

以荊卿為計 邯鄲為郡

而為秦人積威之所劫哉 為國者無使為------六國破滅 薪不盡，火不滅 向使三國各愛其地 并力西向

而秦兵又至矣 斯用兵之效也

以地事秦，猶抱薪救火 良將猶在 或曰…… 或未易量

以地事秦

而從六國破亡之故事 燕趙之君，始有遠略 始速禍焉 終繼五國遷滅 惜其用武而不終也

故曰“弊在賂秦也” 從六國破亡之故事

強弱勝負已判矣

而猶有可以不賂而勝之之勢 較秦之所得

此言得之

誠不得已

暴霜露

暴秦之欲無厭

6、解釋下列句中加括號的“以”的詞義。（1）不賂者（以）賂者喪（2）秦（以）攻取之外（3）（以）地事秦（4）洎牧（以）讒誅（5）至丹（以）荊卿為計（6）（以）賂秦之地封天下之 謀臣（7）（以天下之大，而從六國破滅之故事（8）暴霜露，斬荊棘，（以）有尺寸之地（9）日削月割，（以）趨于亡 拓展提升

一、閱讀下列文字，回答1~4題。

（甲）然秦以區區之地，致萬盛之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮，一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（乙）嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也。非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不遐自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

（丙）嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉。

（丁）夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

1、下列劃線字用法意義相同的一項是（）A、然秦以區區之地 / 感君區區懷

B、為天下笑，何也 / 為國者無使為積威之所劫哉 C、使六國各愛其人 / 亦使后人而復哀后人也 D、然后以六合為家 / 則足以拒秦

2、解釋劃線詞，判斷正確的是：()①序八州而朝同列 序：名詞作動詞，安排、布置，引申為“統轄” ②一夫作難而七廟隳 隳：毀壞，表被動 ③以賂秦之地封天下之謀臣 封：封閉 ④茍以天下之大 茍：如果

⑤族秦者秦也。非天下也 族：家族

A、② ③ ④ B、① ③ ⑤ C、① ② ④ D、③ ④ ⑤

3、解釋下列詞語并指出所指代的具體事件。（1）“身死人手”[ ][ ]（2）“一夫作難”[ ][ ]

4、這四段文字議論精當，切中時弊，從思想內容看：

甲段是論述[ ]滅亡的原因，其實質是[ ]，乙丙丁段是論述[ ]的滅亡原因。從整體看這四段文字都用[ ]達到明事理的目的。《過秦論》旨在警戒[ ]統治者不要重蹈秦滅亡之覆轍；《六國論》則借六國之滅亡諷喻[ ]王朝對外政策的不當。《阿房宮賦》則是以秦速亡、揭示其本質在于[ ]，以此諷喻現實。

二、閱讀蘇轍的《六國論》節選，回答后邊的問題：夫韓魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓魏，以窺齊楚燕趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國佐當寇之韓魏，使韓魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此可以應夫無窮，彼秦將何為哉？不知如此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！1.父子兩文的共同點是:

2.父子兩文的不同點是:(1)洵文的中心論點是:

轍文的中心論點是:

3.有人說蘇氏父子都認識不到秦統一六國是歷史趨勢,不過是借題發揮;而從論古諷今的貼切來說,還是蘇洵的文章有意義,所以洵文得以流傳,而轍文則知者甚少.你同意這說法嗎?為什么? 4.解釋下列句子中括號里的詞義:(1).藉之以(蔽)其西:(2).而為天下(出身)以當秦兵:(3).以(陰)助其急:(4).(至于)秦人得 伺其隙以取其國: