第一篇：教師資格證考試高中語文說課教案：致橡樹

《致橡樹》說課稿

一、說教材和學(xué)情

(一)教材分析

文革結(jié)束后，我國文壇進(jìn)入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年 “朦朧詩”的代表作。

《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進(jìn)行了一番理性的拷問與判斷。

詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”;“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會

生活和情感世界”;“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。

(二)說學(xué)生情況

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進(jìn)行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強(qiáng)烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時(shí)學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。

(三)教學(xué)目標(biāo)

1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨(dú)立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價(jià)值等深層理念，2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進(jìn)等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。

3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力;進(jìn)而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。

(四)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段?

2、難點(diǎn)：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗(yàn)、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實(shí)踐和成長過程中思考。

二、說教學(xué)方法

借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系。

三、說學(xué)習(xí)方法

我打算在教學(xué)中貫徹(讓學(xué)生)朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容(這是一首議論性的詩歌)。

四、說教具的使用

盡量利用電子課件，錄音機(jī)、幻燈片或者mp4等，制造音畫效果。

五、說教學(xué)設(shè)計(jì)(課時(shí))

本課(中國當(dāng)代詩三首)計(jì)劃兩個課時(shí)，《致橡樹》計(jì)劃使用一個課時(shí)，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報(bào)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。

六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟

(一)激發(fā)興趣(共5分鐘)

1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦(有條件時(shí)，同時(shí)顯示相應(yīng)的畫面)。

2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。

(二)感知形象(共15分鐘)

1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳罚w感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：

標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。(5分鐘)

2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考(將思考題板書或者用課件展示)：

(1)詩中描寫了那些形象?

(2)詩中提到了幾種愛情觀?

(3)詩歌分幾個層次?

(4)詩人贊成的愛情觀是什么樣的?

(5)你最喜歡哪一句或者哪幾句?

讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。(10分鐘)

(三)品咂—鑒賞(課堂練習(xí))(共25分鐘)

1、教師稍作講解，進(jìn)行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點(diǎn)分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。(10分鐘)

2、點(diǎn)名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。(1分鐘)

3、全班齊聲朗讀這段詩句。(1分鐘)

4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點(diǎn)撥：(13分鐘)(以下問題板書或者用大屏幕展示)

(1)凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

(2)泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

(3)木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀?為什么用它們來象征?

(4)作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的?

(5)作者怎樣深化了主題?

(四)朗誦比賽(拓展練習(xí))(課外)

利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進(jìn)行。

(五)詩歌專欄(拓展練習(xí))(課外)

利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進(jìn)行，組織寫作能力較強(qiáng)的學(xué)生審稿。

第二篇：教師資格證考試高中語文說課教案：離騷

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《離騷》說課稿

教學(xué)目標(biāo)：

1了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛國憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩文的能力。

3通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。鎖定

重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教與學(xué)互動設(shè)計(jì)：

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(一)創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。提問 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學(xué)生答：屈原)端午節(jié)時(shí)民間有一個習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟(放出粽子，賽龍舟圖畫)就是為了紀(jì)念屈原的。

(二)自主 合作 探究

1關(guān)于作者及《離騷》讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡介。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應(yīng)對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》本文選自《楚辭》。(投影)“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后

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世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”，遭遇;騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

2.整體感知

(1)誦讀課文

①放錄音或教師范讀第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語氣。提示：“兮”字，語氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長語氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

(2)疏通詩句，初步感知。(要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問。)

(3)質(zhì)疑釋疑(要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。)

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①重要詞語(投影)苗裔(yì)：后代子孫 孟陬(zōu)：正月 揆(kuí)揣度 扈(hù)被、披 辟芷(zhǐ)：香草名，即白芷汨(yù)：水急流貌 搴(qiān)：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥(qíjì)駿馬 申椒(jiāo)申地產(chǎn)的椒蕙茝(chǎi)香草名昌被(pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚(dān)：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道踵(zhǒng)：腳后跟 荃(quán)：香草名，喻楚懷王 謇謇(jiǎn)：忠貞的樣子羌(qiāng)楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

②通假字肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給來吾道夫先路也：道(dǎo)通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證”

③同類活用名余曰正則兮。名詞用作動詞 命名字余田靈均。名詞用作動詞 給人取表字

④特殊句式恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

(4)主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)[明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

3研讀探究

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(1)在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度?(可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說)[明確]“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主。總之.詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

(2)《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運(yùn)用這些比喻來表達(dá)政治理想的。(學(xué)生小組討論.教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻

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指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

(3)文中除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?請舉例說明。[明確]還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災(zāi)禍形成對此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛國情感。

4品讀鑒賞

(1)你對《離騷》的語言有什么感受?

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。

(2)齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄爸妇盘煲詾檎猓蚓S靈修之故也”——忠君報(bào)國，雖死不悔。“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，遼寧中公教育：http://ln.offcn.com

寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

(3)分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩取興，引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

③對偶句式的運(yùn)用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊.情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的

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對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5探究閱讀

(1)(多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭)面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?(可在班內(nèi)展開辯論，只要學(xué)生言之成理即可)不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。可以理解：作為那個時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

(2)學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)?(言之有理即可)觀點(diǎn)：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。(3)屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價(jià)屈原的文章。

第三篇：2015年長沙市教師招聘考試——高中語文說課教案《致橡樹》

你的未來，我來導(dǎo)航

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一、說教材和學(xué)情

（一）教材分析

文革結(jié)束后，我國文壇進(jìn)入了一個百花齊放的春天。“朦朧派”詩歌作品和詩人群體的出現(xiàn)以及圍繞“朦朧詩”展開的論戰(zhàn)，是當(dāng)年極具轟動效應(yīng)的文壇大事。舒婷的這首膾炙人口的《致橡樹》，正是當(dāng)年 “朦朧詩”的代表作。

《致橡樹》是一首愛情詩。作為“朦朧派”的詩作，它不象常見的愛情詩那樣直抒胸臆，它跳出一般愛情詩的窠臼，擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質(zhì)進(jìn)行了一番理性的拷問與判斷。

詩人以“不，這些都還不夠”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把這首詩分為前后兩大部分。前一部分表達(dá)了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀與鑒賞的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味”；“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界”；“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。編者正是按照課標(biāo)的要求把詩歌的閱讀與鑒賞安排在高中一年級的開始階段，作為必修課。本節(jié)課應(yīng)當(dāng)緊緊抓住審美這個中心展開加教學(xué)。不宜繁瑣地條分縷析，而應(yīng)當(dāng)整體地將朦朧詩的美感方式和美感作用通過

你的未來，我來導(dǎo)航

www.tmdps.cn 審美的方式讓學(xué)生得到情感上和心靈上的陶冶，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味。

（二）說學(xué)生情況

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。高中一年級的學(xué)生，對詩歌已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，十四歲左右年齡的優(yōu)勢在于，他們能夠比較容易地進(jìn)行形象思維，對于文藝作品尤其是詩歌的形象化表達(dá)方式和強(qiáng)烈的感情宣泄比年齡較大的學(xué)生更容易接受和領(lǐng)悟。因此，我打算調(diào)動一切可能的藝術(shù)手法，讓學(xué)生在獲得審美快感的同時(shí)學(xué)到相關(guān)知識，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈。

（三）教學(xué)目標(biāo)

1、情感與態(tài)度目標(biāo)：理解作者在詩中表達(dá)的爭取女性尊嚴(yán)和獨(dú)立地位的抗?fàn)帥Q心和新型的愛情觀、自由平等、人的價(jià)值等深層理念，2、知識與能力目標(biāo)：欣賞作者描繪的各種形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用象征、對比、對偶、對仗、類比、比擬、擬人、遞進(jìn)等手法，培養(yǎng)自己豐富而瑰麗的藝術(shù)想象力。

3、過程與方法目標(biāo)：學(xué)會從聽覺上欣賞詩歌的音樂美，通過朗誦傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容和美感，練習(xí)放飛并駕馭自己的想象力；進(jìn)而練習(xí)用優(yōu)美的語言把自己的想象表達(dá)出來，記錄下來。

（四）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：從“不，這些都還不夠”開始，詩人對自己理想中的愛情的想象。如何鑒賞這一段？

2、難點(diǎn)：“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”、“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地”兩處，作為沒有過真正的愛情體驗(yàn)、涉世未深的高一學(xué)生來說，是比較難以理解的。對此可以略作講解，你的未來，我來導(dǎo)航

www.tmdps.cn 但不宜過分理性化，仍應(yīng)把詩歌的意象和情感整體地交給學(xué)生，讓學(xué)生在今后的實(shí)踐和成長過程中思考。

二、說教學(xué)方法

借助多媒體課件，通過畫面、音樂和教師的示范朗誦，采用“激發(fā)興趣——感知形象——品咂鑒賞——朗誦比賽——創(chuàng)作審稿”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生熟讀，課后讓學(xué)生創(chuàng)作。貫徹師生平等互動的原則，教師作引導(dǎo)，放手讓學(xué)生從自己的角度理解和詮釋。既要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞，又不輕易否定學(xué)生的不同理解，盡可能讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用，自己建構(gòu)關(guān)于現(xiàn)代白話自由詩的知識體系。

三、說學(xué)習(xí)方法

我打算在教學(xué)中貫徹（讓學(xué)生）朗誦法、欣賞法、比賽法、寫作審稿法等方法讓學(xué)生用審美的方式接受教學(xué)內(nèi)容（這是一首議論性的詩歌）。

四、說教具的使用

盡量利用電子課件，錄音機(jī)、幻燈片或者ｍｐ４等，制造音畫效果。

五、說教學(xué)設(shè)計(jì)（課時(shí)）

本課（中國當(dāng)代詩三首）計(jì)劃兩個課時(shí)，《致橡樹》計(jì)劃使用一個課時(shí)，課后組織同學(xué)賞析課外拓展閱讀材料，練習(xí)詩歌創(chuàng)作、出墻報(bào)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)作、審稿”過程。

六、說教學(xué)內(nèi)容與步驟

（一）激發(fā)興趣（共5分鐘）

1、創(chuàng)設(shè)情境，教師為學(xué)生作配樂示范朗誦（有條件時(shí)，同時(shí)顯示相應(yīng)的畫面）。

2、簡介作者和“朦朧詩”，文.革以及文.革結(jié)束后的轉(zhuǎn)型時(shí)期，思想

你的未來，我來導(dǎo)航

www.tmdps.cn 解放，“雙百方針”，以及當(dāng)年對“朦朧詩”的批評。

（二）感知形象（共15分鐘）

1、學(xué)生輕聲朗讀課文，教師配以適當(dāng)?shù)囊魳罚w感知詩歌創(chuàng)造的藝術(shù)的形象。要求：

標(biāo)出自己讀得不準(zhǔn)的字音，如“凌霄花”的“凌”的齊齒呼后鼻音，“炫耀”的“炫”是否讀成第二聲，“峰”是否讀成“fōng”,“霧靄”的讀音等。（5分鐘）

2、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考（將思考題板書或者用課件展示）：

（1）詩中描寫了那些形象？

（2）詩中提到了幾種愛情觀？

（3）詩歌分幾個層次？

（4）詩人贊成的愛情觀是什么樣的？

（5）你最喜歡哪一句或者哪幾句？

讀完后，教師引導(dǎo)學(xué)生討論以上問題。教師盡可能不要直接給出答案，讓學(xué)生自己找到答案。（10分鐘）

（三）品咂—鑒賞（課堂練習(xí)）（共25分鐘）

1、教師稍作講解，進(jìn)行局部研討。對比詩中表現(xiàn)的各種愛情觀，以及本文的寫作手法和技巧。重點(diǎn)分析“不，這些都還不夠”以后的詩句。（10分鐘）

2、點(diǎn)名請朗讀較好的學(xué)生朗讀“不，這些都還不夠”以后的詩句。（1分鐘）

3、全班齊聲朗讀這段詩句。（1分鐘）

4、趁熱打鐵，學(xué)生分組討論，教師巡回傾聽、點(diǎn)撥：（13分鐘）（以

你的未來，我來導(dǎo)航

www.tmdps.cn 下問題板書或者用大屏幕展示）

（1）凌霄花和鳥兒象征的是什么樣的愛情觀？為什么用它們來象征？

（2）泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨所象征的是什么樣的愛情觀？為什么用它們來象征？

（3）木棉和橡樹——樹的形象所象征的是什么樣的愛情觀？為什么用它們來象征？

（4）作者怎樣描寫橡樹與木棉的關(guān)系的？

（5）作者怎樣深化了主題？

（四）朗誦比賽（拓展練習(xí)）（課外）

利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進(jìn)行。

（五）詩歌專欄（拓展練習(xí)）（課外）

利用課外活動興趣小組的方式，可以年級為單位組織詩歌朗誦愛好者進(jìn)行，組織寫作能力較強(qiáng)的學(xué)生審稿。

第四篇：教師資格證考試高中語文說課教案：勸學(xué)

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《勸學(xué)》說課稿

一:說教材：

《勸學(xué)》是高中語文新教材第一冊第六單元的第三篇課文。這個單元主要是先秦諸子散文，其篇目的順序安排也是按照時(shí)間順序來定，前面兩篇分別是孔子的《論語》和《孟子》的《寡人之于國也》，而《勸學(xué)》則是《荀子》的開篇之作，主要講述了荀子對學(xué)習(xí)觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先，荀子是繼孔孟之后先秦儒家學(xué)派的最后一位代表人物，而且，《勸學(xué)》是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，所以放在這個位置，對于已經(jīng)熟悉高中學(xué)習(xí)方式的學(xué)生來說，有一定的教育意義。

高中語文教材大綱要求我們：繼續(xù)熟悉常見的文言實(shí)詞的一般用法，了解常見的文言句式，借助工具書閱讀淺易的文言文，而本文又是一篇文言文閱讀課文，從文體上講，又是一篇典型的總——分式議論文，所以，這篇文章的教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù)，又要把在精讀課中學(xué)到的知識延伸，能力遷移，形成基本技能的雙重任務(wù)。基于此，我確立了本文的教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：(1)掌握重點(diǎn)文言知識，積累文言詞匯。實(shí)詞如：勸、中、就、假、絕等等，虛詞如：而、焉、以、其、之。

(2)掌握比喻論證的方法

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2、能力目標(biāo)：

(1)培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析能力。

(2)掌握背誦的技巧。

3、德育目標(biāo)：了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

根據(jù)這些教學(xué)目標(biāo)我確立了本文的重難點(diǎn)：

1.文言實(shí)虛詞的意義和用法。

2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

二、說教法：

學(xué)生通過前一單元的文言知識的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ)，而且，我所教授的班級中有大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在教師地點(diǎn)撥下較準(zhǔn)確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象，比如詞類活用、句式活用、通假字、古今異義等，所以擬定采用以學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法突破重難點(diǎn)。主要的教學(xué)設(shè)想是：

1、抓住學(xué)生好新好奇的特點(diǎn)，利用幻燈片激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使其集中注意力，并激發(fā)其學(xué)習(xí)文言文的興趣。

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2、從教育學(xué)的角度來講，以思維訓(xùn)練為中心，通過提問、討論、學(xué)生質(zhì)疑學(xué)生答疑、教師點(diǎn)撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，解決文字障礙，并掌握文言知識，特別是重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法。

3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，在自讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生在每段中找出比喻句，并引導(dǎo)學(xué)生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系，把教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)輕松轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4、在授課的同時(shí)注意提醒學(xué)生背誦課文的技巧.三、說學(xué)法：

由于初高中對文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，這對于部分學(xué)生特別是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生來說，聽不懂，看不懂的挫折感可能會更加嚴(yán)重，這時(shí)候，學(xué)生只有從教師身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性;另外，學(xué)生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點(diǎn)，所以，在學(xué)生的學(xué)法上我設(shè)定：

1、創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會，讓更多的學(xué)生發(fā)表見解，并給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?

2、學(xué)生在學(xué)習(xí)本文時(shí)將遇到一些知識障礙，如“雖有槁暴，無復(fù)挺者，鞣使之然也”生詞比較多，又是判斷句式，學(xué)生比較難于理解，所

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以教師更做好點(diǎn)撥工作，首先讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識嘗試翻譯重點(diǎn)句子，從而教給他們處理這類問題的能力。

3、學(xué)會辨析詞義，并對重點(diǎn)字詞的意思進(jìn)行歸納總結(jié)。

四：說教學(xué)程序：

布置預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。

第一課時(shí)：

1、導(dǎo)入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因?yàn)槟芰τ邢拮匀幻罒o限就停止審美，停止審美意味著死亡的結(jié)論，使他們更深刻的明白，學(xué)習(xí)不能因?yàn)闆]有止境就停止學(xué)習(xí)。自然導(dǎo)出新課

2、解題。包括：

(1)、“勸”的意思為鼓勵，并聯(lián)系以前學(xué)過的課文中的句子(國人皆勸)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

(2)、荀子簡介，復(fù)習(xí)孔子和孟子的相關(guān)知識。

3、聽磁帶并對照注釋，正字正音。主要有：輮、槁暴、輿、跬步、騏驥、鍥

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根據(jù)預(yù)習(xí)，學(xué)生對不理解的字詞進(jìn)行質(zhì)疑，其他同學(xué)答疑，教師進(jìn)行點(diǎn)撥。

4、找出第二段中的五個比喻句，并分析其含義和內(nèi)在聯(lián)系。

“青，取之與藍(lán)，而青于藍(lán)”

“冰，水為之，而寒于水”

輮木為輪

“木受繩則直”

“金就礪則利”

說明事物經(jīng)過一定的變化可以得到提高和發(fā)展，并且能夠改變原來的狀態(tài)。

5、約五分鐘時(shí)間給學(xué)生按照論證過程嘗試背誦。

6、仿照第二段的分析方法，嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系

7、歸納：本文的設(shè)喻有什么特點(diǎn)：以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)

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設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活

7、總結(jié)： 《勸學(xué)》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文，從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個角度說明了“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)：

通過學(xué)生的討論、質(zhì)疑和答疑，可以提高學(xué)生的自主閱讀能力，這樣循序漸進(jìn)，能發(fā)散重難點(diǎn)，使其迎刃而解;又有利于學(xué)生從大出入手，品味細(xì)微知識，并形成好的閱讀習(xí)慣，逐漸形成一個學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

第五篇：教師資格證考試高中語文說課教案：我的呼吁

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《我的呼吁》說課稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：

我是×××××，很高興能向大家說課，并希望得到各位的批評指正。我說課的題目是《我的呼吁》，主要按三個部分說課，分別是說教材，說教法學(xué)法和說教學(xué)過程。

一、說教材

(一)課文分析

《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個單元學(xué)習(xí)的是演講詞。

《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾。瑤资耆缫蝗盏男袨楦歉袆恿藷o數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機(jī)會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫

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理，接著對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險(xiǎn)提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實(shí)的活力。本文邏輯嚴(yán)密、語言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng)，是演講詞的名篇。

(二)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：

1.知識目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力;

3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。

(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。

二、說教法學(xué)法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題

遼寧中公教育：http://ln.offcn.com 的過程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點(diǎn)拔法。

學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險(xiǎn)——暴行、疫病、戰(zhàn)爭，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考。

三、說教學(xué)過程

本課的教學(xué)擬定為一個課時(shí)。

(一)導(dǎo)入

導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時(shí)從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實(shí)社會的些對人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。

(二)課文分析

1.整體感知

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我首先提出2個問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個問題是：(1)史懷哲向誰呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。

2.領(lǐng)悟提高

“尊重生命的倫理”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。

然后，我向?qū)W生提出問題：作者對這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的”。

教師提問：作者為什么反對這樣分類。學(xué)生回答，教師明確：因?yàn)檫@種分類的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類必定會造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時(shí)希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個有生存意志的生命。

教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識之后，會形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)

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展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。

接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險(xiǎn)：暴行、疫病和戰(zhàn)爭。

然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因?yàn)楝F(xiàn)世的一切暴行早晚會產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報(bào)，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報(bào)怨，實(shí)現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個段落時(shí)，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國際恐懼主義談自己的體會。

要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因?yàn)槲羧盏闹趁裾咴谒麄兊耐恋厣戏赶绿嗟淖飷海F(xiàn)在是到了回報(bào)的時(shí)候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的語言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會史懷哲無私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。

拒絕戰(zhàn)爭，維護(hù)和平。可以讓了解歷史的學(xué)生來談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、伊朗核問題等事件的看法。

3.小結(jié)

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結(jié)合板書，進(jìn)行歸納總結(jié)：

作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。

以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來。

4.拓展延伸

教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣＿@樣設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識，達(dá)到德育的目的。

附板書設(shè)計(jì)：(略)