第一篇：侯銀匠(試題及答案)

侯銀匠 汪曾祺

侯銀匠店特別處是附帶出租花轎。銀匠店出租花轎，不知是什么道理。

侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個(gè)女兒侯菊。在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時(shí)候，她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來(lái)。開(kāi)門(mén)掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補(bǔ)。事事都做得很精到。

一家有女百家求，頭幾年就不斷有媒人來(lái)給侯菊提親。侯銀匠千挑萬(wàn)選，看定了開(kāi)糧行陸家的老三。侯銀匠問(wèn)菊子的意見(jiàn)。菊子說(shuō)“爹作主!”侯銀匠拿出一張小照片，讓菊子看，菊子噗嗤一聲笑了。“笑什么?”——“這個(gè)人我認(rèn)得!”從菊子的神態(tài)上，銀匠知道女兒是中意的。

定親后，陸家不斷派媒人來(lái)催婚。三天一催，五天一催。侯菊有點(diǎn)不耐煩：“總得給人家一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備準(zhǔn)備。”

侯銀匠順著女兒的意思，搜羅了點(diǎn)金子打了一對(duì)耳墜、一條金鏈子、一個(gè)戒指。侯菊說(shuō)：“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過(guò)去，有個(gè)人來(lái)客往的，戴兩件金的，也顯得不過(guò)于寒磣。”侯銀匠知道這也是給當(dāng)?shù)淖瞿槪谑羌庸ぜ?xì)做。心里有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)苦。

爹問(wèn)菊子還要什么，菊子指指花轎，說(shuō)：“我要這項(xiàng)花轎。”

“這是頂舊花轎，你要它干什么?”

“我看了看，骨架都還是好的，我會(huì)把它變成一頂新的!。”

侯菊動(dòng)手改裝花轎，買(mǎi)了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。她又請(qǐng)爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。轎子一動(dòng)，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來(lái)看。

轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，春暖花開(kāi)，侯菊就坐了這頂手制的花轎出門(mén)。臨上轎時(shí)．菊子說(shuō)了聲：“爹!您多保重。”鞭炮一響，老銀匠的眼淚就下來(lái)了。

花轎沒(méi)有再抬回來(lái)．侯菊把轎子留下了。

大嫂、二嫂家里都有錢(qián)。侯菊有什么呢?她有這項(xiàng)花轎。全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進(jìn)項(xiàng)。她把錢(qián)放在抽屜里，對(duì)丈夫說(shuō)：

“以后你要買(mǎi)書(shū)訂雜志，要用錢(qián)，就從這抽屜里拿。”

陸家一天三頓飯都?xì)w侯菊管。陸家人多，眾口難調(diào)。老大愛(ài)吃硬飯，老二愛(ài)吃爛飯，公公婆婆愛(ài)吃燜飯。侯菊竟能在一口鍋里煮出三樣飯。

公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她，公公連糧行賬簿都交給了她。她實(shí)際上成了陸家的當(dāng)家媳婦。她才十七歲。．

侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：“菊子!給我拿點(diǎn)油來(lái)!”及至無(wú)人應(yīng)聲，才一個(gè)人笑了：“老了!糊涂了!”

女兒有時(shí)提了兩瓶酒回來(lái)看他，椅子還沒(méi)有坐熱就匆匆忙忙走了，陸家一刻也離不開(kāi)她。

侯銀匠不會(huì)打牌，也不會(huì)下棋．他能喝一點(diǎn)酒，也不多。而且喝的是幔酒。兩塊茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上。候銀匠忽然想起兩句唐詩(shī)，那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩(shī)，有點(diǎn)文不對(duì)題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

(選自《汪曾祺全集》，有刪改)

1． 小說(shuō)第二段(“侯銀匠中年喪妻??很精到”)，對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)有什么作用?請(qǐng)具體說(shuō)明。

答：

2．3．小說(shuō)中的花轎與刻畫(huà)侯菊的形象有密切關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

4．小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫(xiě)侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。

答：

1、① 從父女相依為命著眼，為下文選女婿，打陪嫁首飾，在女兒出嫁后父親的孤獨(dú)這些情節(jié)提供依據(jù)。② 從突出侯菊的精細(xì)能干著眼，為寫(xiě)侯菊改裝花轎，出租花轎，成為當(dāng)家媳婦等情節(jié)提供依據(jù)。

2、① 甜：因?yàn)榕畠航K于長(zhǎng)大成人了；嫁了個(gè)好人家(女兒有了個(gè)好歸宿)；可以為自己女兒打首飾了。苦：女兒出嫁后自己會(huì)很孤獨(dú)；女兒出嫁也只能給這點(diǎn)首飾。

② 深沉的思念，難言的孤獨(dú)，自我安慰。

3、① 要花轎早有打算 ② 改裝花轎心靈手巧 ③ 出租花轎善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼

4、① 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫(xiě)侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。② 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫(xiě)此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘。③ 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫(xiě)侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。④ 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者實(shí)寫(xiě)侯菊，暗寫(xiě)侯銀匠，以有形寫(xiě)無(wú)形，更有情趣。⑤ 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，更多描寫(xiě)女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)。文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感? 答：

第二篇：高考閱讀《侯銀匠》及答案

侯銀匠

侯銀匠店特別處是附帶出租花轎。銀匠店出租花轎，不知是什么道理。

侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個(gè)女兒侯菊。在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時(shí)候，她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來(lái)。開(kāi)門(mén)掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補(bǔ)。事事都做得很精到。

一家有女百家求，頭幾年就不斷有媒人來(lái)給侯菊提親。侯銀匠千挑萬(wàn)選，看定了開(kāi)糧行陸家的老三。侯銀匠問(wèn)菊子的意見(jiàn)。菊子說(shuō)“爹作主!”侯銀匠拿出一張小照片，讓菊子看，菊子噗嗤一聲笑了。“笑什么?”——“這個(gè)人我認(rèn)得!”從菊子的神態(tài)上，銀匠知道女兒是中意的。

定親后，陸家不斷派媒人來(lái)催婚。三天一催，五天一催。侯菊有點(diǎn)不耐煩：“總得給人家一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備準(zhǔn)備。”

侯銀匠順著女兒的意思，搜羅了點(diǎn)金子打了一對(duì)耳墜、一條金鏈子、一個(gè)戒指。侯菊說(shuō)：“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過(guò)去，有個(gè)人來(lái)客往的，戴兩件金的，也顯得不過(guò)于寒磣。”侯銀匠知道這也是給當(dāng)?shù)淖瞿槪谑羌庸ぜ?xì)做。心里有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)苦。

爹問(wèn)菊子還要什么，菊子指指花轎，說(shuō)：“我要這項(xiàng)花轎。” “這是頂舊花轎，你要它干什么?”

“我看了看，骨架都還是好的，我會(huì)把它變成一頂新的!．’

侯菊動(dòng)手改裝花轎，買(mǎi)了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。她又請(qǐng)爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。轎子一動(dòng)，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來(lái)看。

轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，春暖花開(kāi)，侯菊就坐了這頂手制的花轎出門(mén)。臨上轎時(shí)．菊子說(shuō)了聲：“爹!您多保重。”鞭炮一響，老銀匠的眼淚就下來(lái)了。‘

花轎沒(méi)有再抬回來(lái)．侯菊把轎子留下了。

大嫂、二嫂家里都有錢(qián)。侯菊有什么呢?她有這項(xiàng)花轎。全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進(jìn)項(xiàng)。她把錢(qián)放在抽屜里，對(duì)丈夫說(shuō)：

“以后你要買(mǎi)書(shū)訂雜志，要用錢(qián)，就從這抽屜里拿。，”

陸家一天三頓飯都?xì)w侯菊管。陸家人多，眾口難調(diào)。老大愛(ài)吃硬飯，老二愛(ài)吃爛飯，公公婆婆愛(ài)吃燜飯。侯菊竟能在一口鍋里煮出三樣飯。

公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她，公公連糧行賬簿都交給了她。她實(shí)際上成了陸家的當(dāng)家媳婦。她才十七歲。．

侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：“菊子!給我拿點(diǎn)油來(lái)!”及至無(wú)人應(yīng)聲，才一個(gè)人笑了：“老了!糊涂了!”

女兒有時(shí)提了兩瓶酒回來(lái)看他，椅子還沒(méi)有坐熱就匆匆忙忙走了，陸家一刻也離不開(kāi)她。

侯銀匠不會(huì)打牌，也不會(huì)下棋．他能喝一點(diǎn)酒，也不多。而且喝的是幔酒。兩塊茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上。候銀匠忽然想起兩句唐詩(shī)，那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩(shī)，有點(diǎn)文不對(duì)題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

(選自《汪曾祺全集》，有刪改)1．小說(shuō)第二段(“侯銀匠中年喪妻……很精到”)，對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)有什么作用?請(qǐng)具體 說(shuō)明。答：

2．文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感? 答：

3．小說(shuō)中的花轎與刻畫(huà)侯菊的形象有密切關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：

4．小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫(xiě)侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。答：

1、① 從父女相依為命著眼，為下文選女婿，打陪嫁首飾，在女兒出嫁后父親的孤獨(dú)這些情節(jié)提供依據(jù)。② 從突出侯菊的精細(xì)能干著眼，為寫(xiě)侯菊改裝花轎，出租花轎，成為當(dāng)家媳婦等情節(jié)提供依據(jù)。

2、① 甜：因?yàn)榕畠航K于長(zhǎng)大成人了；嫁了個(gè)好人家(女兒有了個(gè)好歸宿)；可以為自己女兒打首飾了。苦：女兒出嫁后自己會(huì)很孤獨(dú)；女兒出嫁也只能給這點(diǎn)首飾。

② 深沉的思念，難言的孤獨(dú)，自我安慰。

3、① 要花轎早有打算 ② 改裝花轎心靈手巧 ③ 出租花轎善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼

4、① 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫(xiě)侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。② 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫(xiě)此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘。③ 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫(xiě)侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。④ 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者實(shí)寫(xiě)侯菊，暗寫(xiě)侯銀匠，以有形寫(xiě)無(wú)形，更有情趣。

⑤ 小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，更多描寫(xiě)女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)。

內(nèi)審美作為一種與感官型審美相對(duì)的審美形態(tài)，濫觴于人類(lèi)審美思想發(fā)端期。老子、孔子、柏拉圖等人的思想中都有超越感官型審美而直達(dá)內(nèi)在精神境界審美的表述。老子的最高審美境界，來(lái)自于修道時(shí)的“致虛守靜”等內(nèi)心體驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的獨(dú)特的內(nèi)審美境界。這種境界被莊子表述為“心齋”“坐忘”，具有所謂“虛室生白”的內(nèi)審美效應(yīng)。就先秦儒家而言，也有著相同的情況。孔子主張“文質(zhì)彬彬，然后君子”和“盡善盡美”，表現(xiàn)出對(duì)感官型審美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和審美境界的還是孔子盛贊他的弟子顏回時(shí)所說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”這個(gè)“不改其樂(lè)”，是一種精神境界型的內(nèi)審美，是一種內(nèi)樂(lè)，備受儒家推崇。古希臘的柏拉圖把美的和美本身加以區(qū)別，美的是現(xiàn)實(shí)中可以用感官把握的具體對(duì)象，而美，則是這種具體對(duì)象之后的理念，這種理念具有看不見(jiàn)、摸不著的特點(diǎn)，是具有形而上學(xué)意味的本體。柏拉圖認(rèn)為，真正的審美是人在神靈憑附并回憶自己曾經(jīng)歷過(guò)的理念世界之時(shí)才產(chǎn)生的。這種靈魂化了的審美也是一種典型的內(nèi)審美。內(nèi)審美具有精神性審美的特征，表現(xiàn)出對(duì)于物質(zhì)欲望的超越。正是這種超越性，構(gòu)成了人類(lèi)審美的最高層次。

內(nèi)審美是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且具有普遍性的審美形態(tài)，但中西方之間仍有區(qū)別。區(qū)別主要在于超驗(yàn)與非超驗(yàn)上。從柏拉圖開(kāi)始，中經(jīng)中世紀(jì)基督教神學(xué)美學(xué)思想，再到現(xiàn)代存在主義的“天地神人共舞”，其內(nèi)審美

主要是超驗(yàn)的，即不以人的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)為轉(zhuǎn)移，而以抽象理念和信仰反省為核心。相反，中國(guó)古代的內(nèi)審美則兼具超驗(yàn)和非超驗(yàn)即經(jīng)驗(yàn)兩類(lèi)。

中國(guó)古代審美文化與西方古代審美文化相比，具有以下特點(diǎn)。第一，以內(nèi)樂(lè)為上，感官享樂(lè)為下；第二，中國(guó)的內(nèi)樂(lè)傳統(tǒng)與內(nèi)在實(shí)踐傳統(tǒng)一致，是內(nèi)在實(shí)踐、內(nèi)在體驗(yàn)的結(jié)果。老子講“致虛守靜，以觀其復(fù)”，就是通過(guò)心理的自我調(diào)節(jié)，達(dá)到“觀道”和“覽玄”的境界。莊子的“心齋”和“坐忘”講求心靈的虛靜。這種虛靜之說(shuō)，到了荀子那里就發(fā)展成了“虛一而靜”理論，而且，這種虛靜又與心靈的平和、愉悅相聯(lián)，產(chǎn)生“心平愉”，則“無(wú)萬(wàn)物之美而可以養(yǎng)樂(lè)”的內(nèi)審美效果。儒家的“內(nèi)圣外王”之道，雖非就審美而言，但正是追求“內(nèi)圣”的內(nèi)在功夫，才使得審美從道德感和功利感中升華出來(lái)，從現(xiàn)實(shí)的困境中超越出來(lái)，從而出現(xiàn)“孔顏樂(lè)處”和“吾與點(diǎn)也”的內(nèi)在精神境界型審美。第三，由于內(nèi)樂(lè)、內(nèi)審美是自我內(nèi)在實(shí)踐的產(chǎn)物，因而中國(guó)人的生命存在和身心自由問(wèn)題，從來(lái)都是一個(gè)不需要外力解決的問(wèn)題，不像基督教等神學(xué)那樣需要外來(lái)的神的救贖，而是仰賴于自身的感悟、內(nèi)心的悅樂(lè)和身心的自我解放。

中國(guó)古代的往圣先賢的對(duì)于精神境界的追求，不僅成就了人格理想的完善，而且也成就了審美的健全發(fā)展，是當(dāng)今社會(huì)人們心靈建構(gòu)、內(nèi)心和諧的仍具有強(qiáng)大生命力的精神支柱，是我們這個(gè)精神存在狀態(tài)與物質(zhì)發(fā)展水平不和諧時(shí)代的一種有益的參照。

6．下列各項(xiàng)中，關(guān)于“內(nèi)審美”的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．內(nèi)審美是指一種古已有之的與感官型審美相對(duì)的審美形態(tài)。

B．內(nèi)審美是具體對(duì)象之后的理念和具有形而上學(xué)意味的本體。

C．內(nèi)審美表現(xiàn)為人對(duì)物質(zhì)欲望的超越和主體精神境界的提升。

D．內(nèi)審美是具有普遍性的審美形態(tài)，是人類(lèi)審美的最高層次。

【答案】C

【解析】 這只是柏拉圖對(duì)“美”的理解。本項(xiàng)偷換概念，張冠李戴。

7．下列關(guān)于中西方古代內(nèi)審美的區(qū)別，表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．中國(guó)古代內(nèi)審美兼具超驗(yàn)與非超驗(yàn)兩類(lèi)，西方古代內(nèi)審美則主要是超驗(yàn)的。

B．中國(guó)古代內(nèi)審美強(qiáng)調(diào)內(nèi)在體驗(yàn)，而西方古代內(nèi)審美強(qiáng)調(diào)抽象理念和信仰反省。

C．中國(guó)古代內(nèi)審美是內(nèi)在實(shí)踐的結(jié)果，西方古代內(nèi)審美則不是通過(guò)內(nèi)心活動(dòng)而是借助神力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

D．中國(guó)古代內(nèi)審美側(cè)重于心靈平和、愉悅的效果，而西方古代內(nèi)審美則側(cè)重于神力救贖后的超越。

【答案】C

【解析】據(jù)“柏拉圖認(rèn)為，真正的審美是人在神靈憑附并回憶自己曾經(jīng)歷過(guò)的理念世界之時(shí)才產(chǎn)生的。這種靈魂化了的審美也是一種典型的內(nèi)審美”“而以抽象理念和信仰反省為核心”等信息可知，西方古代內(nèi)審美同樣需要通過(guò)主體心理活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

8．下列表述，與原文意思相符的一項(xiàng)是()

A．莊子主張“心齋”和“坐忘”，實(shí)際上就是要通過(guò)個(gè)體心理調(diào)適達(dá)到內(nèi)審美的效果。

B．孔子盛贊顏回“不改其樂(lè)”，體現(xiàn)了古代儒家對(duì)內(nèi)審美的推崇和對(duì)感官審美的摒棄。

C．中國(guó)古代的往圣先賢對(duì)于精神境界的追求，能實(shí)現(xiàn)人格理想的完善，能有效改變

現(xiàn)實(shí)。

D．柏拉圖的“天地神人共舞”的思想，充分體現(xiàn)了理念世界之美和西方內(nèi)審美的特征。

【答案】A

【解析】B項(xiàng)據(jù)原文“孔子主張‘文質(zhì)彬彬，然后君子’和‘盡善盡美’，表現(xiàn)出對(duì)感官型審美的充分肯定”可知本項(xiàng)“對(duì)感官審美的摒棄”的表述不當(dāng)。C項(xiàng)“能有效改變現(xiàn)實(shí)”無(wú)根據(jù)，原文只表達(dá)了“能超越現(xiàn)實(shí)困境”等信息。D項(xiàng)“天地神人共舞”是現(xiàn)代存在主義的思想。

捷克有名的流亡作家米蘭·昆德拉在巴黎的書(shū)房常年掛著一張照片，拍的是兩個(gè)文化巨星在森林散步的背影，一個(gè)是有名的德國(guó)大哲學(xué)家海德格爾，另一個(gè)是一位法國(guó)大詩(shī)人。海德格爾不止是大哲學(xué)家，他還是一個(gè)納粹同情者，有不少人不齒于他在戰(zhàn)時(shí)的行為。而這位法國(guó)大詩(shī)人是個(gè)猶太人，在法國(guó)被德國(guó)占領(lǐng)時(shí)，他在法國(guó)從事地下抵抗陣線的工作。但就是這兩個(gè)人，戰(zhàn)后卻成為了很要好的朋友。請(qǐng)針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點(diǎn)，你會(huì)從哪些方面立意，把自己的觀點(diǎn)構(gòu)思成一篇文章。

第三篇：新侯銀匠小說(shuō)分析

于平淡處見(jiàn)真淳

——細(xì)讀汪曾祺小說(shuō)《侯銀匠》 教學(xué)目標(biāo)：

1、在文本解讀的過(guò)程中，抓細(xì)節(jié)、品語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生更細(xì)膩深入地感受文本，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)自我情感體驗(yàn)與人生閱歷提高個(gè)性解讀文本的能力

2、揣摩品味文本內(nèi)容的豐富意蘊(yùn)及其表達(dá)效果，感受人物形象的豐富性、汪曾祺參差錯(cuò)落的敘事語(yǔ)言飽滿的情感張力

3、讀小說(shuō)，品人生，了解和感受苦樂(lè)交織的凡俗人生，發(fā)現(xiàn)人物身上的人性美人情美，收獲人生智慧

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、深入揣摩作品平淡的語(yǔ)言中傳達(dá)的豐富意蘊(yùn)，并由此感受侯菊的善與美

2、通過(guò)品讀細(xì)節(jié)，品味語(yǔ)言，初步感知汪曾祺的語(yǔ)言及敘事的個(gè)性特征 教時(shí)安排：一課時(shí)

授課時(shí)間：2009年5月14日 教學(xué)過(guò)程：

一、教學(xué)導(dǎo)入：

從年齡導(dǎo)入：十六七歲的同學(xué)們，與“侯菊十六那年下了小定”形成對(duì)比，從早嫁女的風(fēng)俗引入對(duì)作品淳樸民風(fēng)的感受

二、細(xì)讀《侯銀匠》

（一）感受民風(fēng)淳樸

問(wèn)：這是一篇反映解放前作者故鄉(xiāng)高郵生活場(chǎng)景的一篇小說(shuō)請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀小說(shuō)，找找文中除了早早嫁女的習(xí)俗外，還有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗或今日生活中不再有的生活場(chǎng)景？

請(qǐng)同學(xué)自由討論文中像侯銀匠手工制作銀首飾的場(chǎng)景描寫(xiě)、媒人提親、開(kāi)頭民謠、準(zhǔn)備嫁妝首飾甚至以地契為壓箱底的習(xí)俗、改裝花轎“走水”的場(chǎng)景、融洽的大家庭的生活方式等比比皆是適當(dāng)讓同學(xué)作點(diǎn)分析這些風(fēng)俗描寫(xiě)的作用

小結(jié)：他小說(shuō)取材最多而且寫(xiě)得最好的都是舊日的市井和鄉(xiāng)村生活，其中有很多民俗描寫(xiě)，或大段渲染，或不經(jīng)意寫(xiě)來(lái)

汪曾祺：“風(fēng)俗和人的關(guān)系，大體有三種： 一種是以風(fēng)俗作為人物背景

一種是把風(fēng)俗和人結(jié)合在一起，風(fēng)俗成為人的活動(dòng)和心理的契機(jī) 一種是，有時(shí)看起來(lái)是寫(xiě)民俗，實(shí)際上是在寫(xiě)人”

小說(shuō)里寫(xiě)風(fēng)俗的最終目的還是要從對(duì)風(fēng)俗建構(gòu)中體現(xiàn)生活在這樣風(fēng)俗氛圍中的一群人的生存狀態(tài)，這才是小說(shuō)的最深層意義

過(guò)渡到對(duì)文中重要人物侯菊人物形象的分析

（二）教學(xué)重點(diǎn)：細(xì)讀文本，感受侯菊的人性人情之美

1、文本細(xì)讀，感受侯菊的美與善

小說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)生活的主要手段是塑造人物形象汪曾祺曾說(shuō)“我有個(gè)樸素的古典的中國(guó)式的想法，就是作品要有益于世道人心”“我寫(xiě)的是美，是健康的人性美，人性，是任何時(shí)候都需要的”相信同學(xué)們讀完小說(shuō)與我們年齡相仿的侯菊肯定給大家留下深刻的印象

問(wèn)：細(xì)讀文本，作者筆下的侯菊是一個(gè)什么樣的姑娘？ 預(yù)設(shè)：

1、能干

引導(dǎo)同學(xué)細(xì)讀文本，哪些地方體現(xiàn)其“能干”，如何表現(xiàn)？

教學(xué)個(gè)性設(shè)計(jì)：第3段，正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合“撐”的品味四字短語(yǔ)的表現(xiàn)力第9段的改裝花轎的場(chǎng)景描寫(xiě)，手巧心靈，體會(huì)“想得好”的深意第14段燒飯“竟”，與大嫂二嫂的比較，與開(kāi)頭民俗的中“你家女兒”的對(duì)比等

2、有主見(jiàn)

從品讀敘述人語(yǔ)言過(guò)渡到品讀侯菊的語(yǔ)言

教學(xué)個(gè)性設(shè)計(jì)：通過(guò)“爹做主”的神情心理的揣摩，引入到對(duì)陪嫁銀首飾的不滿，向父親索要金器時(shí)的牢騷話，再到要花轎的意圖，表現(xiàn)她對(duì)未來(lái)婆家生活如何立身早有打算，精明、務(wù)實(shí)，有很強(qiáng)的獨(dú)立生活能力

3、精明

重點(diǎn)放在如何得體處理婆家的復(fù)雜的人際關(guān)系

過(guò)渡：在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)里，侯菊坐著自己精心改裝的鮮亮簇新的花轎里，在老銀匠不舍與擔(dān)憂的淚水里，嫁到陸家，開(kāi)始了人生中更為重要的階段

問(wèn)：離開(kāi)相依為命的父親，嫁到開(kāi)糧行的陸家，陌生的環(huán)境，更為復(fù)雜的人際環(huán)境，小小的侯菊能適應(yīng)嗎？

妯娌關(guān)系：婆媳關(guān)系：夫妻關(guān)系 教學(xué)個(gè)性設(shè)計(jì)：

① 婆媳關(guān)系（學(xué)生首先找到）體會(huì)“米柜鑰匙”“糧行帳簿”對(duì)侯菊的信賴以及再次體會(huì)侯菊的能干、主見(jiàn)、會(huì)打算、精明等特點(diǎn)

② 妯娌關(guān)系引導(dǎo)同學(xué)從13、14段感受侯菊的自立自足、樂(lè)于奉獻(xiàn)等協(xié)調(diào)家庭的能力與精神

③ 夫妻關(guān)系“以后你要買(mǎi)書(shū)訂雜志，要用錢(qián)，就從這抽屜里拿”改為“以后你要用錢(qián)，就從這抽屜里拿”體會(huì)不同讀出夫妻相知、琴瑟和諧的溫馨意境

4、“宜其室家”的傳統(tǒng)美

過(guò)渡：侯菊憑著自己的智慧，不僅在陸家站住了腳，而且還成了當(dāng)家媳婦作者“才”字蘊(yùn)涵了什么豐富的情感意味？（贊嘆與微嘆）

引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注18段侯銀匠愧疚心理描寫(xiě)，齊讀此段由“桃子”引入《詩(shī)經(jīng)桃夭》，在此基礎(chǔ)上，完成對(duì)侯菊人物形象的總結(jié)，上升到傳統(tǒng)女性的善與美

“桃子”桃花怒放千萬(wàn)朵，色彩鮮艷紅似火這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家 桃花怒放千萬(wàn)朵，果實(shí)累累大又多這位姑娘要出嫁早生貴子后嗣旺 桃花怒放千萬(wàn)朵，綠葉茂盛永不落這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦

小結(jié)：在侯菊的身上寄寓了作者對(duì)傳統(tǒng)女性的人格理想：在傳統(tǒng)道德觀念的浸染下自然淳樸健康在家里，孝敬父母，體貼父母勤勞能干，精打細(xì)算對(duì)命運(yùn)不屈服，對(duì)人生態(tài)度積極到婆家，通情達(dá)理，尊老愛(ài)幼，樂(lè)于奉獻(xiàn)，任勞任怨“宜其室家”

板書(shū)

三、延伸拓展

品味汪曾祺的《受戒》片段：

“歪荸薺，這是小英最?lèi)?ài)干的生活秋天過(guò)去了，地凈場(chǎng)光，荸薺的葉子枯了，——荸薺的筆直的小蔥一樣的圓葉子里是一格一格的，用手一捋，嗶嗶地響，小英子最?lèi)?ài)捋著玩，——荸薺藏在爛泥里赤了腳，在涼浸浸滑滑溜的泥里踩著，——哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺她自己愛(ài)干這生活，還拉了明子一起去她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳

她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印明海看著她的腳印，傻了五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”

請(qǐng)同學(xué)朗讀，通過(guò)品味語(yǔ)言與細(xì)節(jié)，感受其中的人情人性之美并營(yíng)造氛圍調(diào)動(dòng)同學(xué)課下閱讀的興趣

“高郵湖煙波浩淼的湖水，湖邊紫紅的蘆芽，灰綠色的蔞蒿，雪白的絲穗，碧綠的沙洲孕育了和尚明海和小英子天真浪漫的青澀愛(ài)情、十一子和巧云的真摯勇敢的美妙姻緣美麗的景色、健康的人性，汪曾祺筆下的理想境界在召喚著你們”

四、布置作業(yè)（任選一題）

1、延伸閱讀：課外閱讀汪曾祺的《受戒》或《大淖記事》，寫(xiě)下自己的讀書(shū)隨筆并與同學(xué)交流

2、寫(xiě)一則讀后感：《異代同齡人侯菊帶給我的思考》

侯銀匠 1．小說(shuō)第二段（“侯銀匠中年喪妻?很精到”），對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)有什么作用？請(qǐng)具體說(shuō)明。（4分）

【解析】情節(jié)是小說(shuō)的基本要素。是否讀懂了小說(shuō)的考量之一，在于能否把握小說(shuō)情節(jié)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)小說(shuō)情節(jié)的因果鏈。小說(shuō)的第二段的主要信息有兩點(diǎn)：一是侯銀匠父女的相依為命，一是侯菊的精明能干。這一節(jié)為小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)張本。

【解析】題干中“對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)”是審題的關(guān)鍵，意思是第二段與下文哪些情節(jié)有什么樣的關(guān)聯(lián)。從下文來(lái)看，作者寫(xiě)了選女婿、打陪嫁首飾、女兒改裝花轎、出嫁后出租花轎、逐漸成為陸家的當(dāng)家媳婦、最后父親在女兒出嫁后很孤獨(dú)等情節(jié)。那么，這些情節(jié)跟第二段有什么關(guān)聯(lián)呢？籠統(tǒng)地講，這些情節(jié)是由第二段展開(kāi)來(lái)的，換句話說(shuō)，第二段為下文作了鋪墊，或提供了具體構(gòu)思的依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，選女婿、打陪嫁首飾、最后父親在女兒出嫁后很孤獨(dú)等情節(jié)，顯然是由第二段“侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個(gè)女兒侯菊”展開(kāi)來(lái)的。而女兒改裝花轎、出嫁后出租花轎、逐漸成為陸家的當(dāng)家媳婦等情節(jié)，顯然是由第二段“她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來(lái)”、“事事都做得精到”展開(kāi)來(lái)的。【答案】：

① 該情節(jié)表現(xiàn)出父女相依為命地生活，為下文選女婿，打陪嫁首飾，女兒出嫁后父親的孤獨(dú)這些情節(jié)做鋪墊。（2分）

② 該情節(jié)突出侯菊的精細(xì)能干著眼，為寫(xiě)侯菊改裝花轎，出租花轎，成為當(dāng)家媳婦等情節(jié)做鋪墊。（2分）

2．文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感?（4分）

【考點(diǎn)】理解文中重要詞句的含義，以及對(duì)人物形象的鑒賞。

【解析】這篇小說(shuō)的主要人物實(shí)為侯銀匠。小說(shuō)中對(duì)于侯銀匠這個(gè)形象的表現(xiàn)，直接表現(xiàn)的有行動(dòng)與對(duì)話的敘寫(xiě)，比如為女兒挑女婿，喊女兒“拿點(diǎn)油來(lái)”，下淚，一個(gè)人喝酒，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富而生動(dòng)。此外也有心理活動(dòng)的敘寫(xiě)。畫(huà)線的兩處，都著眼于人物的心理活動(dòng)。

第一處通過(guò)心理的敘寫(xiě)表現(xiàn)侯銀匠在女兒出嫁前的復(fù)雜情感。侯菊是侯銀匠一生心血所系，現(xiàn)在女兒終于成人，那么懂事，那么能干，并且找了個(gè)好人家，有個(gè)好歸宿，他的一生的大事即將完成，可以告慰妻子，自己的含辛茹苦也沒(méi)有白費(fèi)，這是甜；自己的女兒嫁到陸家，陸家大兒媳二兒媳家境好，自己不過(guò)是個(gè)手藝人，沒(méi)有多少陪嫁，不能讓女兒風(fēng)風(fēng)光光嫁過(guò)去，委屈了女兒，這是苦；多少年與女兒相依為命，女兒是他的希望，也是他的安慰，是他生命所系，可是女大當(dāng)嫁，女兒就要走了，今后要一個(gè)人過(guò)了，這也是苦。苦甜交織，構(gòu)成此時(shí)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。

第二處通過(guò)獨(dú)白揭示其豐富的內(nèi)心世界。這需要聯(lián)系上下文情境，體察人物的內(nèi)心情感。“侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：‘菊子!給我拿點(diǎn)油來(lái)!’及至無(wú)人應(yīng)聲，才一個(gè)人笑了：‘老了!糊涂了!??多年來(lái)父女相依為命，侯菊已經(jīng)是侯銀匠生活中自然而然的一部分，雖然女兒已出嫁，但總覺(jué)得女兒還在身邊，于是隨口會(huì)喊出來(lái)。“及至無(wú)人應(yīng)聲”，怔忡之后才醒悟，這種情景自然表達(dá)了對(duì)女兒的思念和自己的孤獨(dú)寂寞之情，這一切無(wú)可解脫，只能以自嘲的方式來(lái)化解。這一處細(xì)節(jié)與小說(shuō)結(jié)尾處相通相對(duì)，含蓄雋永。【答案】 ① 甜：因?yàn)榕畠航K于長(zhǎng)大成人了；嫁了個(gè)好人家(女兒有了個(gè)好歸宿)，可以為自己女兒打首飾了。（1分）

苦：女兒出嫁后自己會(huì)很孤獨(dú)；女兒出嫁也只能給這點(diǎn)首飾。（1分）②深沉的思念，難言的孤獨(dú)，自我安慰。（2分）

3．小說(shuō)中的花轎與刻畫(huà)侯菊的形象有密切關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【解析】小說(shuō)中的花轎，在改裝前“骨架都還是好的”，在改裝后“銀鈴碎響”、“很多人都來(lái)看”，在隨侯菊陪嫁過(guò)去后，“全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的”。這幾處的敘寫(xiě)，都對(duì)刻畫(huà)侯菊這一人物形象有很要的作用：跟父親要花轎，說(shuō)明她對(duì)此早有打算；改裝花轎，說(shuō)明她心靈手巧；出租花轎，在陸家獨(dú)當(dāng)一面，說(shuō)明她善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼。

【錯(cuò)因】 答題方向不明，要點(diǎn)不全。【答案】 每點(diǎn)2分

①要花轎，早有打算 ②改裝花轎，心靈手巧 ③出租花轎，善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼

4．小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫(xiě)侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。（6分）

【解析】這道探究題有一定難度，光停留于一些文句和字詞，是做不好的，必須要把握準(zhǔn)小說(shuō)的主旨和主人公（后者往往服從于前者，因?yàn)樽钅鼙憩F(xiàn)作品主旨的那個(gè)人物才是主人公）。那么，本文的主旨和主人公是什么呢？小說(shuō)開(kāi)頭幾段和最后幾段，都從侯銀匠的角度來(lái)敘事的。第一段寫(xiě)“侯銀匠出租花轎，不知是什么道理”，下文雖未直接回答是“什么道理”，但仔細(xì)玩味，應(yīng)該是指他作為手藝人，勤勞且靈巧。有其父必有其女，正是因?yàn)楹钽y匠勤勞、精細(xì)、能干，才有中間大部分文字中女兒的勤勞、精細(xì)、能干。也許是作者考慮到小說(shuō)的著眼點(diǎn)在于侯銀匠，所以倒數(shù)第三段又回到了侯銀匠的身上，寫(xiě)他無(wú)妻而女兒又不在身邊，于是對(duì)女兒十分思念；最后一段寫(xiě)侯銀匠喝酒，寫(xiě)他想起兩句唐詩(shī)，進(jìn)一步寫(xiě)他對(duì)女兒的深深思念。這把侯銀匠這一形象塑造得富有人情美、人性美。如果題目換成“侯銀匠的女兒”，恐怕開(kāi)頭幾段和最后幾段的敘事角度是要變一變的，但這顯然不符合作者的本意。

【分析】此題考查對(duì)作品的藝術(shù)構(gòu)思的理解，能力層級(jí)F。這篇小說(shuō)標(biāo)題“侯銀匠”，但作者汪曾祺用相當(dāng)多的筆墨寫(xiě)了侯銀匠的女兒侯菊，這是理解作品的一個(gè)難點(diǎn)，也是作者的匠心所在。一個(gè)舊時(shí)代城鎮(zhèn)的手藝人，一個(gè)中年喪妻的父親，他的一生，既無(wú)驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，也無(wú)驚險(xiǎn)曲折的奇遇，倘說(shuō)成就，就是一個(gè)人將女兒拉扯大，并且嫁了個(gè)好人家。對(duì)于傳統(tǒng)的小說(shuō)家而言，侯銀匠身上無(wú)拍案之驚奇，也無(wú)警世、醒世之哲理；對(duì)于新時(shí)代小說(shuō)家而言，侯銀匠既不體現(xiàn)何種本質(zhì)，也無(wú)從揭示規(guī)律，但是汪曾祺卻看重這樣的人生、這樣一種傳統(tǒng)的人生樣式、人生況味，因?yàn)檫@種人生中蘊(yùn)含了千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的生命意義。

要表現(xiàn)侯銀匠這樣的人生，從藝術(shù)構(gòu)思講，不直接描寫(xiě)侯銀匠，而是主要通過(guò)他的女兒來(lái)表現(xiàn)，這是匠心；選取侯菊出嫁的時(shí)刻——侯銀匠人生中的最重要的時(shí)刻之一，避免了平鋪直敘，這也是匠心；侯銀匠的人生意味蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值相對(duì)而言是“虛”的，是“神”，歸根到底侯菊是在侯銀匠十幾年點(diǎn)點(diǎn)滴滴言傳身教的影響下長(zhǎng)成的，他的人生價(jià)值體現(xiàn)在這些瑣屑之中，侯菊實(shí)為侯銀 匠的人生結(jié)晶，通過(guò)這有形的實(shí)在的“結(jié)晶”，無(wú)形的“神”方能體味，這當(dāng)然也是匠心。此題有開(kāi)放性，也有規(guī)定性；有需要探究之處，但必須依據(jù)文本，不要求面面俱到，能就某一方面展開(kāi)，言之成理即可。【答案】

①小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫(xiě)侯菊就是間接表現(xiàn)侯銀匠。

②小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫(xiě)此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘。

③小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫(xiě)侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。

④小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者明寫(xiě)侯菊，暗寫(xiě)侯銀匠，更有情趣。

⑤小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，更多描寫(xiě)女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)。

侯銀匠

1．小說(shuō)第二段（“侯銀匠中年喪妻?很精到”），對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)有什么作用？請(qǐng)具體說(shuō)明。（4分）

【解析】情節(jié)是小說(shuō)的基本要素。是否讀懂了小說(shuō)的考量之一，在于能否把握小說(shuō)情節(jié)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)小說(shuō)情節(jié)的因果鏈。小說(shuō)的第二段的主要信息有兩點(diǎn)：一是侯銀匠父女的相依為命，一是侯菊的精明能干。這一節(jié)為小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)張本。

【解析】題干中“對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)”是審題的關(guān)鍵，意思是第二段與下文哪些情節(jié)有什么樣的關(guān)聯(lián)。從下文來(lái)看，作者寫(xiě)了選女婿、打陪嫁首飾、女兒改裝花轎、出嫁后出租花轎、逐漸成為陸家的當(dāng)家媳婦、最后父親在女兒出嫁后很孤獨(dú)等情節(jié)。那么，這些情節(jié)跟第二段有什么關(guān)聯(lián)呢？籠統(tǒng)地講，這些情節(jié)是由第二段展開(kāi)來(lái)的，換句話說(shuō)，第二段為下文作了鋪墊，或提供了具體構(gòu)思的依據(jù)。具體來(lái)說(shuō)，選女婿、打陪嫁首飾、最后父親在女兒出嫁后很孤獨(dú)等情節(jié)，顯然是由第二段“侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個(gè)女兒侯菊”展開(kāi)來(lái)的。而女兒改裝花轎、出嫁后出租花轎、逐漸成為陸家的當(dāng)家媳婦等情節(jié)，顯然是由第二段“她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來(lái)”、“事事都做得精到”展開(kāi)來(lái)的。

【答案】：

① 該情節(jié)表現(xiàn)出父女相依為命地生活，為下文選女婿，打陪嫁首飾，女兒出嫁后父親的孤獨(dú)這些情節(jié)做鋪墊。（2分）

② 該情節(jié)突出侯菊的精細(xì)能干著眼，為寫(xiě)侯菊改裝花轎，出租花轎，成為當(dāng)家媳婦等情節(jié)做鋪墊。（2分）

2．文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感?（4分）

【考點(diǎn)】理解文中重要詞句的含義，以及對(duì)人物形象的鑒賞。

【解析】這篇小說(shuō)的主要人物實(shí)為侯銀匠。小說(shuō)中對(duì)于侯銀匠這個(gè)形象的表現(xiàn)，直接表現(xiàn)的有行動(dòng)與對(duì)話的敘寫(xiě)，比如為女兒挑女婿，喊女兒“拿點(diǎn)油來(lái)”，下淚，一個(gè)人喝酒，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)豐富而生動(dòng)。此外也有心理活動(dòng)的敘寫(xiě)。畫(huà)線的兩處，都著眼于人物的心理活動(dòng)。

第一處通過(guò)心理的敘寫(xiě)表現(xiàn)侯銀匠在女兒出嫁前的復(fù)雜情感。侯菊是侯銀匠一生心血所系，現(xiàn)在女兒終于成人，那么懂事，那么能干，并且找了個(gè)好人家，有個(gè)好歸宿，他的一生的大事即將完成，可以告慰妻子，自己的含辛茹苦也沒(méi)有白費(fèi)，這是甜；自己的女兒嫁到陸家，陸家大兒媳二兒媳家境好，自己不過(guò)是個(gè)手藝人，沒(méi)有多少陪嫁，不能讓女兒風(fēng)風(fēng)光光嫁過(guò)去，委屈了女兒，這是苦；多少年與女兒相依為命，女兒是他的希望，也是他的安慰，是他生命所系，可是女大當(dāng)嫁，女兒就要走了，今后要一個(gè)人過(guò)了，這也是苦。苦甜交織，構(gòu)成此時(shí)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。

第二處通過(guò)獨(dú)白揭示其豐富的內(nèi)心世界。這需要聯(lián)系上下文情境，體察人物的內(nèi)心情感。“侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：‘菊子!給我拿點(diǎn)油來(lái)!’及至無(wú)人應(yīng)聲，才一個(gè)人笑了：‘老了!糊涂了!??多年來(lái)父女相依為命，侯菊已經(jīng)是侯銀匠生活中自然而然的一部分，雖然女兒已出嫁，但總覺(jué)得女兒還在身邊，于是隨口會(huì)喊出來(lái)。“及至無(wú)人應(yīng)聲”，怔忡之后才醒悟，這種情景自然表達(dá)了對(duì)女兒的思念和自己的孤獨(dú)寂寞之情，這一切無(wú)可解脫，只能以自嘲的方式來(lái)化解。這一處細(xì)節(jié)與小說(shuō)結(jié)尾處相通相對(duì)，含蓄雋永。

【答案】

①

甜：因?yàn)榕畠航K于長(zhǎng)大成人了；嫁了個(gè)好人家(女兒有了個(gè)好歸宿)，可以為自己女兒打首飾了。（1分）

苦：女兒出嫁后自己會(huì)很孤獨(dú)；女兒出嫁也只能給這點(diǎn)首飾。（1分）

②深沉的思念，難言的孤獨(dú)，自我安慰。（2分）

3．小說(shuō)中的花轎與刻畫(huà)侯菊的形象有密切關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

【解析】小說(shuō)中的花轎，在改裝前“骨架都還是好的”，在改裝后“銀鈴碎響”、“很多人都來(lái)看”，在隨侯菊陪嫁過(guò)去后，“全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的”。這幾處的敘寫(xiě)，都對(duì)刻畫(huà)侯菊這一人物形象有很要的作用：跟父親要花轎，說(shuō)明她對(duì)此早有打算；改裝花轎，說(shuō)明她心靈手巧；出租花轎，在陸家獨(dú)當(dāng)一面，說(shuō)明她善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼。

【錯(cuò)因】

答題方向不明，要點(diǎn)不全。

【答案】

每點(diǎn)2分

①要花轎，早有打算

②改裝花轎，心靈手巧

③出租花轎，善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼

4．小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫(xiě)侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。（6分）

【解析】這道探究題有一定難度，光停留于一些文句和字詞，是做不好的，必須要把握準(zhǔn)小說(shuō)的主旨和主人公（后者往往服從于前者，因?yàn)樽钅鼙憩F(xiàn)作品主旨的那個(gè)人物才是主人公）。那么，本文的主旨和主人公是什么呢？小說(shuō)開(kāi)頭幾段和最后幾段，都從侯銀匠的角度來(lái)敘事的。第一段寫(xiě)“侯銀匠出租花轎，不知是什么道理”，下文雖未直接回答是“什么道理”，但仔細(xì)玩味，應(yīng)該是指他作為手藝人，勤勞且靈巧。有其父必有其女，正是因?yàn)楹钽y匠勤勞、精細(xì)、能干，才有中間大部分文字中女兒的勤勞、精細(xì)、能干。也許是作者考慮到小說(shuō)的著眼點(diǎn)在于侯銀匠，所以倒數(shù)第三段又回到了侯銀匠的身上，寫(xiě)他無(wú)妻而女兒又不在身邊，于是對(duì)女兒十分思念；最后一段寫(xiě)侯銀匠喝酒，寫(xiě)他想起兩句唐詩(shī)，進(jìn)一步寫(xiě) 他對(duì)女兒的深深思念。這把侯銀匠這一形象塑造得富有人情美、人性美。如果題目換成“侯銀匠的女兒”，恐怕開(kāi)頭幾段和最后幾段的敘事角度是要變一變的，但這顯然不符合作者的本意。

【分析】此題考查對(duì)作品的藝術(shù)構(gòu)思的理解，能力層級(jí)F。這篇小說(shuō)標(biāo)題“侯銀匠”，但作者汪曾祺用相當(dāng)多的筆墨寫(xiě)了侯銀匠的女兒侯菊，這是理解作品的一個(gè)難點(diǎn)，也是作者的匠心所在。一個(gè)舊時(shí)代城鎮(zhèn)的手藝人，一個(gè)中年喪妻的父親，他的一生，既無(wú)驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，也無(wú)驚險(xiǎn)曲折的奇遇，倘說(shuō)成就，就是一個(gè)人將女兒拉扯大，并且嫁了個(gè)好人家。對(duì)于傳統(tǒng)的小說(shuō)家而言，侯銀匠身上無(wú)拍案之驚奇，也無(wú)警世、醒世之哲理；對(duì)于新時(shí)代小說(shuō)家而言，侯銀匠既不體現(xiàn)何種本質(zhì)，也無(wú)從揭示規(guī)律，但是汪曾祺卻看重這樣的人生、這樣一種傳統(tǒng)的人生樣式、人生況味，因?yàn)檫@種人生中蘊(yùn)含了千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的生命意義。

要表現(xiàn)侯銀匠這樣的人生，從藝術(shù)構(gòu)思講，不直接描寫(xiě)侯銀匠，而是主要通過(guò)他的女兒來(lái)表現(xiàn)，這是匠心；選取侯菊出嫁的時(shí)刻——侯銀匠人生中的最重要的時(shí)刻之一，避免了平鋪直敘，這也是匠心；侯銀匠的人生意味蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值相對(duì)而言是“虛”的，是“神”，歸根到底侯菊是在侯銀匠十幾年點(diǎn)點(diǎn)滴滴言傳身教的影響下長(zhǎng)成的，他的人生價(jià)值體現(xiàn)在這些瑣屑之中，侯菊實(shí)為侯銀匠的人生結(jié)晶，通過(guò)這有形的實(shí)在的“結(jié)晶”，無(wú)形的“神”方能體味，這當(dāng)然也是匠心。此題有開(kāi)放性，也有規(guī)定性；有需要探究之處，但必須依據(jù)文本，不要求面面俱到，能就某一方面展開(kāi)，言之成理即可。

【答案】

①小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的精細(xì)、勤勞等品質(zhì)，寫(xiě)侯菊就是間接表現(xiàn)侯銀匠。

②小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，女兒出嫁是他生活中的大事，更多描寫(xiě)此時(shí)此刻的情景，重點(diǎn)突出，可以避免平鋪直敘。

③小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫(xiě)侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。

④小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，作者明寫(xiě)侯菊，暗寫(xiě)侯銀匠，更有情趣。

⑤小說(shuō)的主旨是表現(xiàn)侯銀匠，更多描寫(xiě)女兒出嫁前后的情景，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)。

第四篇：2018年秋語(yǔ)文版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)新教案：6 侯銀匠

侯銀匠

1．知識(shí)與技能目標(biāo)： 把握人物的性格特點(diǎn)。2．過(guò)程與方法目標(biāo)：

學(xué)習(xí)鑒賞人物形象的方法，掌握探究題的解答方法。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

體會(huì)父親對(duì)女兒深深的愛(ài)，感悟人性美。

掌握小說(shuō)中鑒賞人物形象的方法及學(xué)會(huì)探究題的解答方法。

多媒體演示法、講授法、指導(dǎo)法、自主合作探究法。

準(zhǔn)備相關(guān)課件。

一、情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題

我們中華民族有許多傳統(tǒng)美德：尊老愛(ài)幼、勤儉持家、睦鄰友善等。作為父母更是為兒女操碎了心，兒女們又是如何做的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《侯銀匠》這篇小說(shuō)，感受一下女主人公的鮮明形象和性格。

二、自學(xué)互研 生成新知

步驟一 知識(shí)梳理 夯實(shí)基礎(chǔ) 1．文學(xué)常識(shí) 作者簡(jiǎn)介

汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。汪曾祺在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就，對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。

2．生難字詞

(1)字音 砧(zhēn)

噗噗(pū)

鐲子(zhuó)

簪子(zān)．．．．寒磣(chen)廊檐(lánɡ yán)賬簿(bù)鏨(zàn)．．．．．撣(dǎn)毽子(jiàn)．．(2)詞義

【砧】挫或砸東西時(shí)墊在底下的器具。

【小定】舊時(shí)締結(jié)婚姻的初步手續(xù)，男家向女家用飾物等作為定禮。【寒磣】丟臉，不體面。【做臉】增添光榮。

【廊檐】廊頂突出在柱子外邊的部分。

【撣】用撣子或別的東西輕輕地抽或拂，去掉灰塵等。步驟二 整體感知 走進(jìn)文本 1．朗讀指導(dǎo)。讀準(zhǔn)字音，讀出感情。自讀自悟，自悟自得。2．熟讀小說(shuō)，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。

出嫁前：1～10；出嫁：11；出嫁后：12～21。

交流展示：本篇小說(shuō)的情節(jié)有：選女婿、打陪嫁首飾、父親在女兒出嫁后很孤獨(dú)。

三、合作探究 生成能力

步驟三 精讀課文 深入了解 1．朗讀課文，概括故事情節(jié)。

交流展示：小說(shuō)主要講述了侯銀匠為女兒選女婿、打陪嫁首飾、女兒改裝花轎、出嫁后出租花轎、逐漸成為陸家的當(dāng)家媳婦、最后父親在女兒出嫁后很孤獨(dú)的故事。

2．小說(shuō)中的花轎與刻畫(huà)侯菊的形象有密切關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

交流展示：①早已打算要花轎，可見(jiàn)其聰明；②改裝花轎，表明她心靈手巧；③出租花轎善于經(jīng)營(yíng)，賢惠體貼。

3．文題是侯銀匠，為什么要花更多篇幅描寫(xiě)侯菊？

交流展示：①小說(shuō)用許多文字寫(xiě)了侯菊的精細(xì)、勤勞等，而這些品質(zhì)正是繼承于她的父親，所以寫(xiě)侯菊意在表現(xiàn)侯銀匠。②作者截取侯菊出嫁前后的片段，表面在描寫(xiě)侯菊，實(shí)則烘托侯銀匠的人生況味，在人物關(guān)系中深刻表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美，意味深長(zhǎng)。③正面描寫(xiě)侯菊是為了側(cè)面襯托侯銀匠，小說(shuō)主旨是為了突出侯銀匠的人性美。

4．侯銀匠和侯菊是個(gè)什么樣的人？

交流展示：侯銀匠是一位生活在中國(guó)上世紀(jì)三四十年代的善良勤勞、精明能干、具有樸實(shí)深沉父愛(ài)的普通父親形象。

侯菊是一位生活在中國(guó)三四十年代的精明能干、心靈手巧、自尊自強(qiáng)、有心計(jì)、有虛榮心的普通女兒形象。步驟四 深層探究 局部突破

“侯銀匠知道這也是給當(dāng)?shù)淖瞿槪谑羌庸ぜ?xì)做，心里有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)苦”，這句話表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的復(fù)雜心理？

交流展示：甜：因?yàn)榕畠航K于長(zhǎng)大成人了，嫁了個(gè)好人家(女兒有了個(gè)好歸宿)；可以為自己女兒打首飾了。苦：女兒出嫁后自己會(huì)很孤獨(dú)；女兒出嫁也只能給這點(diǎn)首飾。

四、當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)

步驟五 總結(jié)課文 拓展延伸 1．課堂小結(jié)

在侯菊的身上寄寓了作者對(duì)傳統(tǒng)女性的人格理想：在傳統(tǒng)道德觀念浸染下的自然淳樸健康。在

家里：孝敬父母、體貼父母，勤勞能干、精打細(xì)算，對(duì)命運(yùn)不屈服，對(duì)人生態(tài)度積極；到婆家：通情達(dá)理、尊老愛(ài)幼、樂(lè)于奉獻(xiàn)、任勞任怨。

2．拓展延伸

寫(xiě)一句贊美父親的話，送給父親。(體會(huì)父愛(ài)，懂得感恩)交流展示：①父親的愛(ài)，是春天里的一縷陽(yáng)光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風(fēng)，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向收獲；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆受傷的心。父親的愛(ài)，無(wú)處不在！②父愛(ài)其實(shí)很簡(jiǎn)單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，讓人振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新；它像篝火，給人溫暖卻令人生畏，讓人激奮。

3．布置作業(yè)

選擇你欣賞的一位同學(xué)或老師并為其概括形象特點(diǎn)。(為了讓學(xué)生進(jìn)一步掌握概括人物形象的方法)交流展示：蔡老師是一位溫柔慈愛(ài)、熱情公正、平易近人、關(guān)愛(ài)學(xué)生的好老師。4．完成《名師測(cè)控》本課內(nèi)容。

侯銀匠

侯銀匠(長(zhǎng)輩)：勤勞、能干、精明、善良、體貼深?lèi)?ài)女兒 侯菊(晚輩)：精明能干、自尊心強(qiáng)、心靈手巧(間接烘托)

五、課后反思 查漏補(bǔ)缺

通過(guò)這篇小說(shuō)的教學(xué)，我覺(jué)得這節(jié)課師生交流互動(dòng)成為亮點(diǎn)。這堂課我就是依靠師生互動(dòng)漸漸打破開(kāi)局時(shí)的沉悶，使學(xué)生的思維火花不斷迸濺。如在理解“為什么要花更多的篇幅刻畫(huà)侯菊”這個(gè)難點(diǎn)時(shí)，學(xué)生開(kāi)始只能從二人是父女關(guān)系，感情很好的角度淺談。我先用“子不教，父之過(guò)”的古語(yǔ)反向啟發(fā)學(xué)生“女之教，父之功”，讓他們概括父女二人有什么共同點(diǎn)，再?gòu)目坍?huà)二者的側(cè)重點(diǎn)和詳略的角度提醒學(xué)生思考作者的匠心，終于使學(xué)生理解到明寫(xiě)侯菊，實(shí)寫(xiě)侯銀匠的巧妙構(gòu)思。

第五篇：侯方域“馬伶?zhèn)鳌遍喿x試題及答案 (附翻譯)

閱讀下面的文字，完成4－7題。馬伶①者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)。其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆②，華林于西肆。兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽③，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者，既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開(kāi)宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。李伶忽失聲，匍匐前，稱(chēng)弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過(guò)馬伶曰：“子，天下之善技者，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)嵩相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然。天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門(mén)卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久而得之，此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。——選自（侯方域《馬伶?zhèn)鳌罚注]①伶，戲劇演員。②肆，指戲臺(tái)。③引：發(fā)聲。刻，刻畫(huà)，指歌唱。商、羽，都是古代五聲之一，此處指曲調(diào)。4．對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．列興化于東肆 列：安排 B．新安賈合兩部為大會(huì) 賈：商人 C．興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚 凌：超過(guò) D．其夜，華林部過(guò)馬伶曰 過(guò)：經(jīng)過(guò)

5．以下句子編為四組，全都從側(cè)面表現(xiàn)李伶的演技高于馬伶的一組是（）①迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也 ②坐客乃西顧而嘆 ③或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東 ④未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。⑤李伶忽失聲，匍匐前，稱(chēng)弟子 ⑥李伶之為嚴(yán)嵩相國(guó)至矣 A．①⑤⑥ B．①④⑥ C．②③④ D．②③⑤ 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是：（）A．馬伶和李伶都是當(dāng)時(shí)著名的戲劇演員，他們分屬華林部和興化部。在扮演嚴(yán)嵩這一角色上，李伶的演技要略勝馬伶一籌。B．因技不如人，馬伶在演出尚未結(jié)束的情況下竟然不辭而別，去尋找提高演技的途徑。C．將近三年的苦心學(xué)藝，馬伶的演技突飛猛進(jìn)，當(dāng)他再次與華林部同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)，他扮演的嚴(yán)嵩這一角色惟妙惟肖，讓對(duì)手輸?shù)眯膼傉\(chéng)服。D．馬伶成功的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：藝術(shù)來(lái)源于生活，只有深入生活，潛心觀察，用心揣摩，才能使藝術(shù)水平不斷提高。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。（4分）（2）詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。（3分）（3）李伶之為嚴(yán)嵩相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？（4分）參考答案：4．D（過(guò)：拜訪。）5．C（①是觀眾對(duì)兩個(gè)戲班演出的肯定；⑤是從側(cè)面襯托馬伶演技的高超；⑥是從下面稱(chēng)贊李伶演技的高超）6．A（應(yīng)為他們分屬興化部和華林部）7．（1）座位上的客人就向西邊看并發(fā)出贊嘆，有的大叫著讓人拿酒，有的移座更靠近西邊的戲臺(tái)，不再掉頭向東看。（2）詢問(wèn)其中的緣故，原來(lái)姓馬的藝人因?yàn)榧妓囋谛绽畹乃嚾酥露械叫邜u，已換了衣服跑掉了。（3）姓李的藝人扮演嚴(yán)相國(guó)已經(jīng)好到極點(diǎn)了，您又從哪學(xué)到了演技而超出了他呢？ 【參考譯文】姓馬的藝人是金陵戲班里的。金陵是明朝的留都，皇帝祭祀社稷之神的地方和百官都保留著，而又正值太平昌盛的時(shí)候，人們?nèi)菀讓g作樂(lè)。那些尋訪桃葉渡、游玩雨花臺(tái)的士女，多得腳碰腳。戲班里以演技而揚(yáng)聲名的，大約有幾十個(gè)，而其中最著名的有二家：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。一天，新安的商人會(huì)合兩個(gè)戲班舉行盛大會(huì)演，普遍招集金陵的貴客文人，以及那些美麗的婦人和文靜的淑女，都集中到一起。安排興化班在東邊的戲臺(tái)，華林班在西邊的戲臺(tái)。兩邊戲臺(tái)都演唱《鳴鳳記》，就是寫(xiě)楊椒山先生故事的。等到演到一半，藝人發(fā)聲歌唱各種曲調(diào)，聲音高低快慢，都受到觀眾的贊賞。當(dāng)（演到）兩相國(guó)爭(zhēng)論收復(fù)河套地區(qū)一事時(shí)，西邊戲臺(tái)上扮演嚴(yán)嵩相國(guó)的是姓李的藝人，東邊戲臺(tái)上是姓馬的藝人。座位上的客人就向西邊看并發(fā)出贊嘆，有的大呼命人拿酒，有的移動(dòng)座位更靠近西邊的戲臺(tái)，不再掉頭向東看。不久再往下唱，東邊的戲臺(tái)不能再往下演到結(jié)束了。詢問(wèn)其中的緣故，原來(lái)姓馬的藝人因?yàn)榧妓囋谛绽畹乃嚾酥露械叫邜u，已換了衣服跑掉了。姓馬的藝人，是金陵城善長(zhǎng)演唱的藝人，（他）離去后，興化班又不肯擅自用別人替換他，于是竟然將戲班停了不再演出，因而只剩下華林班出名。姓馬的藝人離開(kāi)后將近三年回來(lái)了，他四處告知他的老戲迷，向新安商人請(qǐng)求說(shuō)：“今天希望為你們舉行一次宴會(huì)，招集上次的賓客，我們?cè)敢馀c華林班重新演奏《鳴鳳記》，（為你們）獻(xiàn)上一天的快樂(lè)時(shí)光。”演出開(kāi)始后，不久又（演到兩相國(guó)）談?wù)撌諒?fù)河套失地一事，姓馬的藝人再次扮演嚴(yán)嵩相國(guó)出場(chǎng)了。姓李的藝人忽然驚叫著發(fā)出了聲音，他爬著向前，自稱(chēng)是（姓馬的藝人的）弟子。興化班這一天的演出超出了華林班很多。當(dāng)夜，華林班的人拜訪姓馬的藝人說(shuō)：“您是天下擅長(zhǎng)演技的人，但是無(wú)法取代姓李的藝人。姓李的藝人扮演嚴(yán)相國(guó)已經(jīng)好到極點(diǎn)了，您又從哪學(xué)到了演技而超出了他呢？”姓馬的藝人說(shuō)：“本來(lái)如此啊。天下沒(méi)有人來(lái)替代姓李的藝人，姓李的藝人又不肯將演技傳授給我。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)今相國(guó)昆山顧秉謙是嚴(yán)相國(guó)同類(lèi)人。我跑到京城，請(qǐng)求做他的門(mén)卒三年，每天在朝房侍奉昆山相國(guó)，觀察他的言行舉止，聆聽(tīng)他的語(yǔ)言，時(shí)間長(zhǎng)了就學(xué)到了演他的技巧，這就是我拜師的經(jīng)過(guò)啊。”華林班的藝人們圍著他下拜，然后離去了