第一篇：談小學語文教學中的德育教育

談小學語文教學中的德育教育

談小學語文教學中的德育教育 教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內(nèi)容都不同，我們小學教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現(xiàn)就小學語文教導(dǎo)進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W就學習古詩《鋤禾》又繼續(xù)學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學讓其他同學給自己復(fù)寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學生的主體性。學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學生的德育要求就是規(guī)范學生的行為，而規(guī)范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學生進行國家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學，我都讓學生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，趕有目標，班級的樣樣工作都走在了前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學活動中。小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導(dǎo)了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學趙杰得了病住進醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個學雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了趙杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。德育教育是社會主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強化小學德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀人才的首要任務(wù)。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關(guān)系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第二篇：談小學語文教學中的德育教育

談小學語文教學中的德育教育

呂家坪中心小學

譚秀鳳

滿中愛

內(nèi)容摘要：德育教育是社會主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強化小學德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀人才的首要任務(wù)。在小學語文教學中只有正確處理德育和教學的關(guān)系，做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一體，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學生的主體性，注意組織活動的實際性和長效性，必定會收到良好的教學效果。

關(guān)鍵詞：小學語文

德育教育

兒童心理

教育階段性

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，也一直是廣大教育工作者研究、探討的重大課題。我們小學教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程。教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現(xiàn)就小學語文教導(dǎo)進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)。我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，就是要培養(yǎng)講文明、守紀律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W就學習古詩《鋤禾》又繼續(xù)學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等名篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育與教學中，才能收到較好的效果。

小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，我組織學生扮演學藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學讓其他同學給自己復(fù)寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的衛(wèi)生監(jiān)察員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學生的主體性。

學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學生的德育要求就是規(guī)范學生的行為，而規(guī)范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民

族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學生進行國家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。

小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學，我都讓學生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，有目標，班級的樣樣工作都走在了前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學活動中。

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激不起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導(dǎo)了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學鄭杰得了病住進醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個學雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了鄭杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我所教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。

德育教育是社會主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強化小學德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀人才的首要任務(wù)。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關(guān)系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第三篇：談小學語文教學中的德育教育的滲透

談小學語文教學中的德育教育的滲透 小學語文新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度,是語文教學的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學工作之中。”教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內(nèi)容都不同，我們小學教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現(xiàn)就小學語文教導(dǎo)進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在小學語文教學的首位。我們的教育就是要為無就是要培養(yǎng)講文明、守紀律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W就學習古詩《鋤禾》又繼續(xù)學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛黨、愛國、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學生的特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學讓其他同學給自己復(fù)寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學生的主體性。學生是教學的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學生的德育要求就是規(guī)范學生的行為，而規(guī)范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學生中帶普遍的、傾向性的問題，有側(cè)重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能助教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文時，我十分注重結(jié)合教材對學生進行國家，性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學，我都讓學生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，有目標，班級的樣樣工作都走在了前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學活動中。小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達到較好的效果。

德育教育是社會主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強化小學德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀人才的首要任務(wù)。在小學主文教學中只有正確處理德育和教學的關(guān)系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

小學德育教育的反思和滲透

劉

雪

平

朱曲鎮(zhèn)菜張小學

小學德育教育的反思和滲透

朱曲鎮(zhèn)菜張小學劉雪平

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內(nèi)容都不同，我們小學教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個共和進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現(xiàn)就小學語文教導(dǎo)進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、正確把握好教材,找準德育切入點。

語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。它的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師就應(yīng)該充分把握好語文學科的這優(yōu)越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地撥高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如教學《示兒》時,讓學生通過反復(fù)誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情，讓學生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛國熱情……有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學實踐中,我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學過程中的德育工作。

二、語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育與教學中，才能收到較好的效果。小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問、喜聽，爭強好勝，則是其優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只鳥說幾句安慰的話的這樣一個表演內(nèi)容，教育開導(dǎo)這些鳥要看到自己的長處和不足之外，就一定能學到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。在語文教學中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們加自尊自榮。為此，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一位同學讓其他同學給自己復(fù)寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任全校的廁所衛(wèi)生員，被評為文明學生。

三、在分析講解課文時滲透

文以載道，課文是思想內(nèi)容的載體，兩者密不可分。因而在教學中如能把二者緊密結(jié)合，有利于學生對語言文字的理解和運用，又能使思想教育達到“潤物細無聲”境界。如《珍貴的教科書》，以教科書為線索，通過具體的語言和行動表現(xiàn)人物的高貴品質(zhì)。教師可反復(fù)指導(dǎo)朗讀張指導(dǎo)員的話和表現(xiàn)他的行動的句子，在充分體會和理解張指導(dǎo)員的一些語言和行動的基礎(chǔ)上，滲透德育：在戰(zhàn)爭環(huán)境中，張指導(dǎo)員非常關(guān)心同學們的學習，為了使孩子們讀到書，光榮地犧牲了，這件事一直激勵著“我“前進，也激勵著我們?nèi)w同學要更加珍惜今天幸福的學習生活，好好學習，天天向上。

再如《白楊》，幫助學生咬文嚼字，細細體會分析比較，領(lǐng)悟其中的思想感情。對“高大挺秀”一詞，教師問：白楊樹在眾多的樹木中并不是最美的，可作者為什么偏用“秀”來形容它呢？通過討論學生體會到白楊美在它那具有頑強的生命力和不畏懼艱難困苦的品格上。教師可問：為什么作者不用“高大挺拔”而用“高大挺秀”？進一步引導(dǎo)學生體會作者“借物喻人”的寫作方法，使學生更能體會到具有白楊一般品格的建設(shè)者們的堅強意志和高大形象，發(fā)現(xiàn)作者蘊涵在文中對不畏艱辛的建設(shè)者們的敬佩和贊嘆之情，從而引起共鳴，誘發(fā)心靈激蕩，產(chǎn)生奮發(fā)向上的情感追求。

語文課對學生進行思想教育，內(nèi)容極其豐富，有著廣闊的天地，面對一群尚且待塑的少年兒童，我們既要教會學生學知識，又要教會學生堂堂正正地做人。實踐證明：在語文教學中只要勇于探索，重視文道結(jié)合，有機地滲透思想教育，把思想教育滲透教學全過程，熔知識傳授、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)和思想情操陶冶為一爐，就能真正達到教書育人的目的。

第四篇：小學語文教學中的德育教育

小學語文教學中的德育教育

新建縣第三小學

陳麗云

[摘要]思想教育必須放在語文教學的首位;語文教學中的德育教育一定要把握兒童心理特征;語文教學中的德育教育要把握好階段性,要發(fā)揮學生的主體性。

[關(guān)鍵詞]小學 語文教學 德育教育

教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識。“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一起為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對不同年齡段的學生其內(nèi)容都不同，我們小學教師培養(yǎng)的對象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個共同進行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效。現(xiàn)就小學語文教學進行德育教育談一點粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語文教學的首位。

知識無階級性，而教育則是有階級性的，教育從來都是從屬于一個階級的，我們的教育就是要為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，我們是社會主義國家，就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀律的一代新人。而現(xiàn)行的教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點。剛?cè)雽W就學習古詩《鋤禾》又繼續(xù)學習了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國》、《白楊》、《長征》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無不是思想教育極強的活的教材。它無不在啟迪學生的智慧。陶冶著學生的情操，激勵著學生愛國、愛黨、愛人民、愛勞動。所以作為語文教師在教學中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學的全過程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學生特點，向?qū)W生進行理想教育、愛國教育、傳統(tǒng)教育、使學生從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅實的根基。

二、語文教學中德育教育一定要把握兒童心理特征。

作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己的教育對象心理等性格特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進行教學，寓德育教育于教學中，才能收到較好的效果。

小學語文教師面對的教育對象是兒童，他們知識面窄、貪玩、好動，這是他們的弱點，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)、喜問、喜聽、爭強好勝，則是優(yōu)點。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動、形象、有趣、充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學藝》這一課時，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進入角色，組織學生扮演學藝的群鳥，創(chuàng)造性的加上了學藝的小燕子給沒學到藝的那幾只小鳥說幾安慰的話的這樣一個表演的內(nèi)容，教育這些小鳥要看到自己的長處和不足之處，就一定能學到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會成功的道理。

在語文教學中掌握兒童心理特征，激發(fā)興趣十分重要，學生雖然年幼，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚能使他們增加自尊自榮。為些，我常用激勵性的語言進行批語，在班里表揚。然而對于犯有一點錯誤的學生，一般他們也總不想失面子，針對這一特點，教學中我處理這類問題十分慎重。一次考試后，我讓同學們把語文卷子重新做一遍，結(jié)果一倍同學讓其他同學給自己復(fù)寫了一遍。當時，我看了卷子真生氣，真想在班里狠狠地批評他一頓，可我想到了他的心理特點，就保留了他的面子，過后和他交談，曉之以理，使他流出了悔改的眼淚。我在同學面前，不但不批評他，還表揚了他，后來進步了。這樣，更堅定了他克服困難的決心和信心，后來，他不但學習成績提高了，而且還主動擔任學校大隊部干部，被評為文明學生。

三、語文教學中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮好學生的主體。學生是教學的主體同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學生的德育要求就是規(guī)范學生的行為，而規(guī)范小學生的行為就是要認真落實小學生守則，就小學生來說，德育教育也有階段性。它包括兩層含義：一層是教育工作的整體階段，即根據(jù)學生中帶普遍性的、傾向性的問題，有側(cè)重點地突出一個重點，解決某一個問題；另一層是教育內(nèi)容的分段進行，即：低、中、高年級的教育內(nèi)容就不一樣，所以語文教師要根據(jù)語文教材的內(nèi)容突出德育教育的各段重點，在教低年級愛莫能教育時，我十分注意從懂得入手，讓其知道自己是中國人，知道國旗、國歌、國徽、首都等等，懂得少先隊的基本知識。在教中年級時，我十分重視對學生進行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學習生活是無數(shù)革命烈士用生命換來的，從而使他們珍惜時間、刻苦學習。在教高年級語文是，我十分注重結(jié)合教材對學生進行國家性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語文教學環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實。

小學生的行為準則必須使每個學生明白，而學生守則的落實必須靠廣大學生自己，這樣就是說要教育學生處我管理，在這方面就要發(fā)揮學生的主體作用，通過語文教材《邱少云》、《張海迪》等教材的教學我都不得讓學生寫心得、寫體會、聯(lián)系實際對自己擬定奮斗目標和要求，學習要求，紀律要求、衛(wèi)生要求、艱苦樸素要求等。結(jié)合單元教材寫作文重點。記人就記本班學生、寫事就寫本班事情。這樣班級里模范同學生先進事跡就得到了彰揚，使學生學有方向，趕有目標，班級的樣樣工作都不得走在前面。學生個人的集體榮譽感、自尊、自強感也增強了。個別學生的講吃、講穿、隨便花零錢，逃學、進游戲廳等不良行為得到了徹底改變。

四、德育教育要體現(xiàn)在語文的教學活動中

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結(jié)合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發(fā)，達到較好的效果。例如：我在教《八十年代的新雷鋒》一課時，我在引導(dǎo)了學生學習朱伯儒和雷鋒的事跡后，就組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多雷鋒做好事的例子。大家紛紛表示要向朱伯儒、雷鋒叔叔學習，爭當活雷鋒，課后同學們自覺地組織了學雷鋒小組，主動為集體做好事，助人為樂，例如：我班同學趙杰得了病住進醫(yī)院，她在家是和奶奶相依為命，生活十分困難，得知這個消息后，立即就有兩個雷鋒小組到家里幫助干家務(wù)和到醫(yī)院幫助她學習，同學們把平時積攢的零花錢湊起來共48元，送給了趙杰。社會上有一種說法：“雷鋒三月來，四月走”。而我年教的班中，雷鋒小組的同學不論刮風下雨都定時去敬老院、車站等處整理環(huán)境衛(wèi)生、送茶水。

德育教育是社會主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強化小學德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀人才的首要任務(wù)。在小學語文教學中只有正確處理千載難逢 教學的關(guān)系做到寓德育教育于知識教學之中，使二者1融為一起，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性發(fā)揮學生的主體性，注意組織活動的實際性，長期堅持，必定會收到良好的教學效果。

第五篇：談歷史教學中的德育教育

談歷史教學中的德育教育

著名的教育家陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”可見，教學的首要任務(wù)應(yīng)是教育學生學會做人。歷史學科的知識具有很強的借鑒性，在教育學生做人方面具有得天獨厚的條件，因此在歷史教學中應(yīng)堅持把培養(yǎng)人作為出發(fā)點和歸宿，注意從古今中外各個方面擷取歷史素材對學生進行思想教育，使學生逐漸懂得做人的道理。

一、教育學生做具有良好品德的文明人

中學歷史教科書提供了大量的歷史人物，是對學生進行品德教育的生動材料。就中國歷史而言，我國是一個人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風姿展示了中華民族的道德風貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明、推動歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進的巨大動力，因此，在教學中用這些歷史人物對學生進行品德教育，幫助他們形成高尚的人生觀和價值觀，做具有良好品德的文明人。比如，歷史教材中所介紹的墨子主張“節(jié)用”、典型事例，就是培養(yǎng)學生形成勤勞儉樸的良好品德的極好素材。再比如，名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病的善行；羅盛教為搶救落水兒童而英勇犧牲的壯舉，就充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情。教學中充分利用這些素材，使這些優(yōu)良品德在青少年一代的身上發(fā)揚光大。

二、教育學生做愛國的中國人

首先，要教育學生了解祖國。在教學中，教師要利用具體生動的史實進行國情教育，讓學生既要了解中華民族在古代取得的輝煌成就，也要了解在近代所遭受的種種屈辱；既要知道我們社會主義建設(shè)所取得的巨大成就和現(xiàn)在的國際地位，也要了解我們國家在前進中所面臨的困難。只有讓學生全面深刻地了解自己的祖國，才能使他們產(chǎn)生強烈的愛國情感。其次，要教育學生樹立愛國的責任感。中華民族的無數(shù)脊梁，無一不是“以天下為已任”并具有高度社會責任意識的人，從戰(zhàn)國屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從南宋陸游的“死去原知萬能事空，但悲不見九州同”到明末顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，所有這些歷史人物的光輝業(yè)績和愛國遺訓(xùn)，都將喚起和激發(fā)青年一代的愛國責任感，使他們自覺以民族昌盛為已任。再次，教育學生具有開拓進取的實干精神，把愛國之情化為報國之行。愛國主義是一種堅定的信念，是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，更是一種執(zhí)著的行動。近代以來，林則徐的“師夷”，康有為的“上書”，孫中山的“斗爭”和毛澤東的“探索”，這些富有開拓精神的行為折射出深深的愛國之情。歷史教學要大力培養(yǎng)學生這種開拓進取的精神。

三、教育學生做堅持四項基本原則的社會主義新人

首先，教師要結(jié)合中國近現(xiàn)代史教學，讓學生深刻認識中國走社會主義道路的必然性。近代斗爭實踐證明，資本主義道路在中國走不通，一是帝國主義列強不允許，不愿中國成為他們的競爭對手；二是中國封建勢力的強大和頑抗，不允許資本主義發(fā)展；三是中華民族資本脆弱、民族資產(chǎn)階級軟弱，也沒有能力引導(dǎo)中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路。歷史的重任最終落在了中國無產(chǎn)階級身上，中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，為中國人民指明了通過新民主主義革命走向社會主義的道路。“只有社會主義才能救中國”，這是億萬中國人經(jīng)歷一百多年的曲折實踐，幾代人的苦苦探索、反復(fù)尋求比較而做出的正確選擇。

首先，教師要結(jié)合中國近現(xiàn)代史教學，讓學生深刻認識中國走社會主義道路的必然性。近代斗爭實踐證明，資本主義道路在中國走不通，一是帝國主義列強不允許，不愿中國成為他們的競爭對手；二是中國封建勢力的強大和頑抗，不允許資本主義發(fā)展；三是中華民族資本脆弱、民族資產(chǎn)階級軟弱，也沒有能力引導(dǎo)中國走上獨立發(fā)展資本主義的道路。歷史的重任最終落在了中國無產(chǎn)階級身上，中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，為中國人民指明了通過新民主主義革命走向社會主義的道路。“只有社會主義才能救中國”，這是億萬中國人經(jīng)歷一百多年的曲折實踐，幾代人的苦苦探索、反復(fù)尋求比較而做出的正確選擇。

其次，建國以來，我國社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，綜合國力大大增強，國際地位日益提高，社會主義中國在發(fā)展。在教學中，要運用這些社會主義建設(shè)所取得的巨大成就，教育青年學生，讓他們堅信只有社會主義才能發(fā)展中國。

四、教育學生做具有共產(chǎn)主義理想的接班人

首先，要使學生堅信社會主義的勝利，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是不可阻擋的。在世界近代史教學中，要使學生認識到，每次社會制度的變革，都要經(jīng)歷一個曲折復(fù)雜的斗爭過程，波浪式前進和螺旋式上升是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。國際共產(chǎn)主義運動雖幾經(jīng)風雨、幾度起落，但總的說來，前進性仍占主導(dǎo)地位。要教育學生用歷史眼光看問題，堅信共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

其次，歷史教學還應(yīng)熱情謳歌革命領(lǐng)袖和革命前輩，對學生進行榜樣示范教育。馬克思在中學時代，就立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)；毛澤東在青年時代就以“愚公移山，改造中國”為目標，他們?yōu)樽钸h大的共產(chǎn)主義理想奮斗終身的崇高精神和光輝業(yè)績，具有強烈的感召力，是進行共產(chǎn)主義理想教育的典型材料。

歷史教學中運用唯物主義的歷史觀和豐富的歷史感性材料，有的放矢地進行做人教育，把學生培養(yǎng)成為熱愛祖國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹立科學的人生觀和世界觀。