第一篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

教學目的和要求：

通過本章的教學，要使學生了實事求是思想路線的歷史發展，把握黨的思想路線的基本內容，認識不同時期黨的領導人對思想路線的貢獻；了解和把握馬克思主義中國化理論成果的精髓所在；正確理解解放思想、實事求是、與時俱進的含義、要求和辨證關系；深刻認識實事求是思想路線的重要意義。

教學重點、難點：實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓；實事求是思想路線的基本內容；解放思想、實事求是、與時俱進的含義、要求和辨證關系。

教學方法：講解、討論

教學時數：4課時

第一、二課時

教學課題：第一節 實事求是思想路線的形成和發展 第二節 實事求是思想路線的內容和意義

教學目標：

1、了解實事求是思想路線的形成和確立的過程，準確把握黨的思想路線的基本內容，明確黨的思想路線對于黨和國家發展的重要意義、對大學生健康成長的重要意義。

2、聯系個人的成長進步學習政治理論課，既要關注國家的大政方針，又要正確處理個人問題，把追求自我價值和實現社會價值統一起來。

3、改進自己的思維方式，培養自己的創新能力。

教學重難點：

1、實事求是思想路線的形成以及重新確立的過程。

2、實事求是思想路線的內容。教學準備：查閱資料，認真備課 教學過程：

第一節 實事求是思想路線的形成和發展

一、實事求是思想路線的形成和確立

思想路線又稱認識路線，是人們認識世界和改造世界的基本思路。不同的思想路線反映著不同的世界觀，體現了人們對物質和精神、主觀和客觀之間關系的根本看法。

列寧指出，有兩種不同的認識路線。唯物主義主張從物到、感覺和思想的認識路線。唯心主義主張從思想、感覺到物的認識路線，?掩耳盜鈴、守株待兔、揠（拔）苗助長等典故諷刺的就是唯心主義的認識路線和思想路線。

思想路線是個人和社會集團（包括階級及其政黨）分析和處理問題的基本原則。

實事求是的思想路線是革命斗爭中逐步形成和確立的。

1、初步提出 1929。6 毛澤東在1929年6月寫的一封信中第一次使用了“思想路線”?這一概念。認為錯誤的言行是“一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。” 毛澤東在信中分析紅四軍黨內存在著種種錯誤思想的原因時指出，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相”。

紅軍的第一個軍級單位的番號為何是“紅四軍”？

1927年毛澤東組織領導了秋收起義，在井岡山建立了第一個革命根據地。1928年4月底，?朱德率領參加南昌起義的部隊到井岡山會師。5月4日，中國工農紅軍第四軍宣告成立。為何第一個軍級單位的番號不是“紅一軍”，而是“紅四軍”？

一種說法是為了發揚北伐戰爭時期國民革命軍第四軍英勇作戰的優良傳統。1925年7月，廣州國民政府把各派軍隊統一編為國民革命軍，共有8個軍。其中由第四軍軍長是李濟森，黨代表是中共黨員廖乾五。這時的“黨代表”是國民黨的黨代表，在軍隊中做政治工作。在第一次國民黨和共產黨合作期間，很多共產黨員以個人身份加入國民黨。李濟深和共產黨關系密切，因此在第四軍有很多共產黨員擔任政治工作。

1926年5月，?國民革命軍第四軍獨立團作為先鋒部隊向湖南挺進，揭開了北伐戰爭的序幕。?四軍獨立團的團長是共產黨員葉挺。1927年1月，葉挺獨立團所在的十二師擴編為軍，?稱國民革命軍第四軍，獨立團擴編為師。1927年4月12日蔣介石發動政變，四軍“東征討蔣”，進軍到九江、南昌一帶。8月1日，在四軍中由我黨掌握的部隊參加了南昌起義。?經過多次轉戰，1928年4月底，朱德率領部隊到井岡山和毛澤東會師。為發揚四軍英勇作戰的優良傳統，會師后的部隊被命名為“中國工農紅軍第四軍”。1928年5月4日，紅四軍宣告成立。1929年12月，毛澤東在古田會議決議中明確提出反對主觀主義，涉及到了黨的思想路線問題。

1930年5月，他在《反對本本主義》中指出：本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”，初步界定了黨的思想路線的基本含義。“從斗爭中”，是說要從實際出發，不能從主觀愿望出發，不能搞本本主義；“創造新局面”，是說應該有所創造，照抄照搬。

在土地革命戰爭中，毛澤東、朱德同志直接領導的紅軍第一方面軍和中央革命根據地起了最重要的作用。紅軍各個方面軍曾連續擊敗國民黨軍隊的多次“圍剿”。

2、哲學論證 1937 在中國革命史上，?黨內曾出現過把馬克思主義教條化（本本主義）?、把蘇聯（第一個社會主義國家）經驗絕對化、把共產國際（無產階級政黨的國際組織）決議神圣化（當圣旨）的錯誤傾向，給中國革命事業造成嚴重危害。

共產國際又稱第三國際。是第三個共產黨和共產主義團體的國際組織，在列寧在領導下創建。1919年3月2日在莫斯科召開了國際共產主義者代表會議，來自21個國家的35個政黨和團體的52名代表參加會議。大會通過了《告國際無產階級宣言》、《共產國際行動綱領》，宣告第三國際成立。最高權力機關是代表大會，各國共產黨是它的支部。代表大會閉會期間，由代表大會選出的執行委員會向各國支部發布指示并監督工作。總部設在莫斯科。共產國際于1943年6月宣告解散。

第三國際在24年中召開過７次代表大會、領導過65個共產主義政黨和組織。一方面對國際共運的發展和人類進步事業做出了重要貢獻，另一方面，其高度集中的組織形式不利于形成平等的黨的際關系，一些決策的失誤給不少國家包括中國的革命事業造成了消極影響。

王明（1904—1974），原名陳紹禹，安徽六安人。早年參加革命活動，1925年10月加入中國共產黨和國民黨，?11月去莫斯科中山大學學習。1929年3月王明由莫斯科回國，在中共中央宣傳部任《紅旗》報編輯，先后發表文章30多篇，宣傳共產國際的思想和政策。其間，他還寫了《兩條路線》（后改稱《為中共更加布爾什維克化而斗爭》）的小冊子，提出了在新形勢下的“左”傾政治綱領。1930年底王明任中共江蘇省委書記，?1931年1月中共六屆四中全會在上海召開，在共產國際及其代表米夫的支持下，王明當選為中央委員、政治局委員，主持中央工作。全面推行“左傾”盲動主義政策（四面出擊、城市暴動等），并根據共產國際的指示，派人到各根據地進行“反右傾”斗爭，導致“肅反”嚴重擴大化，給革命事業帶來嚴重危害。1931年6月，中共中央總書記向忠發在上海被捕叛變后，王明代理總書記。1931年10月王明去蘇聯，任中共駐共產國際代表團團長，不久當選為共產國際執委會主席團委員，負責亞洲、拉美各國共產黨事務。王明曾經貶低毛澤東：“山溝里出不了馬列主義。”

左派和右派概念的來歷 左與右是方位詞，它們是如何轉化為政治概念的呢？“左派”和“右派”的詞源可以追溯到18世紀法國資產階級大革命時期。1792年法國的國民公會成為法國的最高領導機關。國民公會有兩個主要派別：雅各賓派和吉倫特派。有些議員經常在巴黎的雅各賓修道院集會，因而被稱為雅各賓派。另一派的領袖人物大多來自吉倫特郡，因而被稱為吉倫特派。雅各賓派要求把革命繼續深入下去，徹底消滅封建制度；而吉倫特派害怕武裝起來的人民會威脅到他們的利益，不愿把革命推向前進。兩派觀點對立，開會時就各坐一邊。激進的雅各賓派坐在會場的左邊（也有人說是坐在主持人的左邊），因而被稱為左派，保守的吉倫特派坐在會場的右邊（也有說是坐在主持人的右邊），因而被稱為右派。兩派代表合在一起只占全體代表的1／4，另外3／4的代表坐在中間，時爾傾向左派，時爾傾向右派，因而被稱為中間派。后來，人們就用“左派”一詞來稱呼革命派，用“右派”一詞來稱呼反動派。

“左”傾和右傾概念的來歷 20世紀初，列寧又用“‘左’傾”和“右傾”來表述無產階級內部兩種錯誤的思潮。因為“左派”曾經是一個褒義詞，所以在書寫“‘左’傾機會主義”時，在“左”字加引號表示貶義。

毛澤東同志多次提出劃分“左”與右的標準：什么是“左”？超越時代，超過當前情況，在方針政策上、在行動上冒進，在斗爭問題上、在發生爭論的問題上亂斗，這是“左”，這個不好。落在時代的后面，落在當前情況的后邊，缺乏斗爭性，這是右，這個也不好。

總之，急躁冒進是“左”傾

落后時代是右傾

博古?(1907。5。14-1946。4。8)原名秦邦憲，江蘇無錫人。1925年加入中國共產黨，1926年赴蘇聯，入莫斯科中山大學學習，與王明是同班同學。精通俄文和馬列主義。1930年5月回國，扶助王明擔任領導，并且成了王明的第一助手。1931年9月，中共臨時中央在上海組成，他是主要負責人。（1931年，博古被選為中央委員和政治局總書記。）1933年初，受王明遙控的臨時中央進入中央革命根據地。1934年1月在中共六屆五中全會上，博古當選為中央政治局委員，成為中央總負責人。他積極推行王明“左”傾冒險主義。

李德

1933年秋天，共產國際從蘇聯派來一位軍事顧問，漢語名字叫李德，是德國人原名奧托·布勞恩。

李德和博古一唱一和地否定毛澤東的正確主張。毛澤東對根據地黨組織和紅軍的領導權完全剝奪，僅剩下“中華蘇維埃共和國中央政府主席”的虛職。1933年9月，?蔣介石調動100萬軍隊、200多架飛機，對革命根據地發動了最大的一次“圍剿”——第五次“圍剿”。

博古和李德的錯誤決策，使第五次反圍剿失敗，紅軍被迫撤除中央根據地。由于王明左傾冒險主義領導造成的第五次反“圍剿”的失敗，第一方面軍不得不進行二萬五千里長征??。

1934年10月10日傍晚，中共機關撤離瑞金。

中央紅軍的博古和李德本想讓毛澤東留下來打游擊，后來在一些人要求下才讓得了一場大病的毛澤東隨軍轉移。《康克清回憶錄》寫到，朱德低聲對她說：“他們總算讓毛澤東一起走啦。只要有毛澤東，我們總會有希望的。在轉移途中，紅軍女干部劉英（張聞天的夫人）問躺在擔架上的毛澤東，我們哪里去呢？”毛澤東回答：“不知道。”當時紅軍的行動沒有明確的戰略目標。

最早把中央紅軍撤除根據地后的活動稱為“長征”的，是紅軍1935年5朱德總司令發布的《中國工農紅軍布告》，其中寫道“紅軍萬里長征，所向勢如破竹”。1935年10月，中央紅軍到達陜北吳起鎮后，召開了政治局會議，宣告“中央紅軍的長征任務已經完成”，再次提到“長征”一詞。1935年12月，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》報告中，精辟地論述了長征的偉大意義。離開根據地后，經過幾場惡戰，中央紅軍由長征開始時的8。6萬余人減為3萬余人。很多人要求李德“下課”、更換中央領導人，讓毛澤東來指揮紅軍。

遵義會議1935年1月15～17日，?中共中央政治局在遵義舉行了擴大會議。這次會議，總結了第五次反“圍剿”失敗的經驗教訓，批判了王明“左”傾冒險主義在軍事上的錯誤。

會議決定增補毛澤東為中央政治局常委，“表明毛主席在遵義會議上進入了黨中央政治局的領導核心”（陳云）。中央常委即中央書記處書記，當時共有５人：張聞天、周恩來、博古、陳云和毛澤東。凱豐等人企圖阻止毛澤東進入決策層

在遵義會議上，中央政治局候補委員凱豐（原名何克全），站起來面帶蔑視的神色說：“你，毛澤東懂得什么是馬列主義？你頂多是看了些《孫子兵法》，不就是憑著《孫子兵法》指揮打仗嗎？”“我堅決反對毛澤東來指揮紅軍！”毛澤東問道：“我說凱豐同志，你讀過《孫子兵法》嗎？你知道《孫子兵法》有幾章幾節嗎？第一句是怎么說的？”凱豐一下子被毛澤東問住了，不知道說什么好。“既然你沒有讀過，又怎么知道我是靠《孫子兵法》打仗的呢？”凱豐等人未能阻止毛澤東進入中央決策層。

1935年1月黨中央政治局在長征途中舉行的遵義會議，?確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位。使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，??這在黨的歷史上是一個生死攸關的轉折點。

1935年3月12日，?張聞天召開中央政治局擴大會議，批準成立由周恩來、毛澤東、王稼祥組成“三人軍事領導小組”，毛澤東正式進入軍隊最高領導機構。

在毛澤東等人的正確指揮下，紅軍擺脫了危機，最后完成了長征。1935年10月19日，?中央紅軍到達陜北吳起鎮。紅一方面軍主力歷時1年、縱橫11個省、行程2萬5千里的長征勝利結束。

1926年10月9日和22日，?紅

四、紅二方面軍先后在甘肅省會寧縣城和靜寧縣的將臺堡同紅一方面軍會師。在兩年中，紅軍轉戰14個省，沖破了幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截，戰勝了無數的艱難困苦。紅軍長征的勝利，不但為開創了中國革命的新局面，而且為中華民族留下了寶貴的精神財富。長征學院繼承和發揚了紅軍長征的光榮傳統。

3、哲學論證 1937～ 紅軍長征到達延安后，毛澤東閱讀了不少馬克思主義著作。1937年7、8月，毛澤東發表《實踐論》、《矛盾論》，豐富和發展了馬克思主義的認識論，為實事求是思想路線提供了哲學論證。

4、科學界定 1941 “實事求是”在中國文化中是一句成語，出自《漢書·河間獻王傳》，西漢景帝的第三個兒子劉德被封為河間獻王。東漢史學家班固在書中寫到劉德“修學好古，實事求是”，贊揚了劉德的嚴謹治學的態度。

湖南岳麓書院大門上方高懸著“實事求是”四個大字，告誡所有的學生必須嚴謹求實的學風。毛澤東年輕時曾住在岳麓書院，這句名言顯然給勤奮好學、博覽群書的毛澤東留下了深刻的印象。

1941年5月，?毛澤東在《改造我們的學習》中，對實事求是的涵義作了科學的解釋，把實事求是提高到黨性原則的高度，標志著實事求是思想路線的形成。

5、得到確立 1941～1945 通過延安整風和中共七大，實事求是的思想路線在全黨得到確立 延安整風：1942年前后進行的延安整風運動的內容是反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。整風的中心任務是反對主觀主義，以樹立實事求是的馬克思主義學風，將中國革命引向勝利。延安整風是一次普遍的馬克思主義思想教育運動，也是五四運動以來一次偉大的思想解放運動，使廣大黨員從主觀主義特別是王明教條主義的精神枷鎖下解放了出來。

1941年12月底，毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個大字。

二、實事求是思想路線的重新確立和發展

新中國成立后，毛澤東繼續強調實事求是，指出理論與實踐的統一，是馬克思主義的一個最基本的原則。注重總結我國社會主義建設的經驗，?提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路的任務。但在社會主義建設不斷取得巨大成就的情況下，從基層群眾到黨和國家領導人開始頭腦發熱，偏離實事求是的思想路線，使社會主義現代化建設遭到嚴重損失。“文化大革命”結束后，我們黨在鄧小平同志的領導下重新確立和發展了實事求是的思想路線，新的中央領導人又根據形勢的發展，對貫徹黨的思想路線提出了新的要求。

1、歷史教訓（偏離正確思想路線的危害）50～70年代 從20世紀50年代后期開始，黨的工作在指導方針上有過嚴重失誤，經歷了曲折的發展過程，逐步偏離了實事求是的思想路線。

“人有多大膽，地有多大產”：1958年7月31日新華社訊：湖北長風農業社早稻畝產15，361斤。

8月27日，《人民日報》發表了中共中央辦公廳劉西瑞的文章：《人有多大膽，地有多大產》。

9月1日，《人民日報》發表特約記者康濯Zhuó的文章《徐水人民公社頌》，文中的四個小標題如下：“一畝山藥一百二十萬斤”、“一棵白菜五百斤”。水稻上可以坐人：袁隆平的超級雜交稻計劃始于1997年，?第一期畝產700公斤，已于2000年實現并在全國大面積推廣；?第二期目標畝產800公斤，到2004年全面達到目標，比原定計劃提前了一年。第三期目標是到2010年畝產900公斤。

可以胡搞：1958年秋，康生來上海參觀上海教育大革命展覽會，贊揚校長工作搞得好，校長自謙說：?“我在胡搞。”康生便說：“可以胡搞！可以胡搞！“一家報紙第二天發了篇小言論，題曰：《可以胡搞》。

毛李之爭：在五十年代末，毛澤東和李達有過一場爭論。李問：“‘人有多大膽，地有多大產’這句話通不通？”毛答：“這個口號和世界上的一切事物一樣也有兩重性。”李問：“你說這個口號有兩重性，實際是肯定這個口號，是不是？”毛問：“肯定怎樣？，否定又怎樣？”李說：“肯定就是認為人的主觀能動性是無限大的。人的主觀能動性離不開一定的條件。現在人的膽子太大了，不是太小了。你不要火上澆油，否則可能是一場災難。”（有人拉李達的袖子，毛澤東：讓他說，不劃右派。）“你腦子發燒，達到39度高燒，下面就會發燒到40度、41度、42度，???這樣，中國人民就會遭大災大難。?你承認不承認。”后來，毛澤東請人告訴李達：“孔子說過，六十而耳順，我今年六十三，但耳不順。聽了你的話很逆耳。這是我的過錯。過去我寫文章提倡洗刷唯心精神，可是這次我自己就沒有洗刷唯心精神。” “大躍進”中的智者：空軍司令員劉亞樓制定了“穩步前進”的訓練方針。在1958年大躍進中，有人主張將這一方針改為“穩步躍進”。劉說“只能‘前進’，不能‘躍進’。““劉亞樓，你這是和中央唱反調。”毛澤東語聲不大，卻很有威懾力。“我這是堅持科學。”劉為自己申辯。“是啊，就你劉亞樓講科學，你還是國防科委副主任嘛。”毛澤東不悅，會見不歡而散。毛澤東后來說：“劉亞樓喜歡說了算，空軍就讓他去吧。”

十年**中的強者：1968年10月召開的黨的八屆十二中全會，用舉手表決的方式通過所謂劉少奇罪行的審查報告，?陳少敏（1902－1977）在眾目睽睽之下，?就是不舉手。

2、重新確立 1978 1978 黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線 “文革”結束后，黨面臨的首要任務是糾正“文化大革命”的錯誤，確立正確的思想路線。

“兩個凡是”

“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。

真理標準大討論

《光明日報》?收到南京大學教師胡福明的《實踐是檢驗真理的標準》?一文，1978年5月11日署名“本報特約評論員”在《光明日報》發表。

鄧小平明確反對“兩個凡是”，支持真理標準大討論，領導全黨恢復了黨的實事求是的路線。

鄧小平評價真理標準大討論

在十一屆三中全會之前，召開了中央工作會議上，鄧小平做了《解放思想，實事求是，團結一切向前看》的重要講話，強調：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”他號召全黨解放思想，為黨的十一屆三中全會的勝利召開作了充分的思想理論準備。

十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線

在全會公報中，有三處提到思想路線：“全會決定??明確黨的思想路線”、“會議對??堅持唯物主義的思想路線問題，展開了深入的討論。”“會議高度評價了關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，認為這對于促進全黨同志和全國人民解放思想，端正思想路線，具有深遠的歷史意義。”

3、豐富發展 1979～

① 鄧小平的貢獻——解放思想

一是強調“解放思想”的重要性。二是全面概括思想路線。1980年鄧小平對實事求是的思想路線重新作了概括：“馬克思恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。?”

1982年黨的十二大通過的黨章調整了語序：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

② 江澤民的貢獻——與時俱進

以江澤民為核心的第三代中央領導集體豐富和發展了黨的思想路線。強調“與時俱進”，使實事求是中的創新思想更加明確。

“與時俱進”的詞源

源于《周易》的“與時偕行”。校訓。“與時俱進”一詞最早是孫中山先生和李大釗同志提出來的。與時俱進顧名思義就是與時代一起前進。

2001年1月江澤民同志第一次使用“與時俱進”?一詞，給這個詞賦予了新的含意。在2001年“七一”講話中，江澤民同志指出：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質。”此后，“與時俱進”一詞大量見諸各種媒體。

在十六大報告中，?江澤民同志對“與時俱進”?的內涵和本質要求作了界定：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。”

有人說：“與時俱進是‘三個代表’重要思想的精髓。③ 胡錦濤的貢獻——求真務實 2004年1月，?胡錦濤在一次講話中強調，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。

第二節 實事求是思想路線的內容和意義

一、實事求是思想路線的基本內容

1982年黨的十二大修改通過的《中國共產黨章程》總綱中的表述：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

1992年10月18日十四大修改通過的黨章在四項基本要求的第二項表述了黨的思想路線。

2002年11月14日十六大修改通過的新黨章增加了“與時俱進”一詞。

1、一切從實際出發

一切從實際出發，就是從客觀實在出發，而不是從“本本”或愿望出發。“實際”包括①客觀事物，②人的實踐。這兩方面的“實際”都包含不以人的意志為轉移的客觀規律。

當代中國最大的實際：社會主義初級階段

從實際出發，必須做艱苦細致的調查工作，沒有調查，就沒有發言權。從實際出發

必須①客觀地看問題（自以為是）；②全面地看問題（一葉障目），③發展地看問題（刻舟求劍）；④科學地看問題（十六字訣）。

2、論聯系實際 理論聯系實際，就是理論和實際相結合，也就是把馬克思主義普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合，這是做到實事求是的根本途徑和方法。在理論與實際的關系上，存在兩種錯誤傾向:一種是教條主義；另一種經驗主義。都是以主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離、理論和實際相脫節為基本特征的。怎樣才能做到理論聯系實際：要吃透理論，不僅要認識馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場、觀點和方法。二要搞清實際，不僅要有感性認識，而且更要上升到理性認識，把握本質和規律。

3、實事求是

課堂討論：實事求是就是默認現實，順從環境。這句話對嗎？為什么？（1）含義

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中，對實事求是的含義作了全新的解釋：“‘實事’就是客觀存在看的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”

“實事求是”中的“是”指：客觀規律

實事求是內在地包含一切從實際出發、理論聯系實際、在實踐中檢驗金真理和發展真理的內容。一切從實際出發是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。（2）解放思想的含義

“解放思想就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”

（3）與時俱進的含義

與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。

（4）求真務實的涵義

胡錦濤指出：認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。

（5）解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的辯證統一關系 區別：解放思想強調求“新”，破除迷信；實事求是強調求“是”，認識規律；與時俱進強調求“變”，注重創新；求真務實強調求“實”，講究實效。

聯系：第一，解放思想是實事求是的前提和先導。

第二，實事求是是解放思想的目的和歸宿。

第三，解放思想、實事求是統一于求真務實和與時俱進的實踐中。黨的思想路線的實質和核心

由于實事求是是黨的思想路線的實質和核心，我們通常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”，把黨的思想路線稱作是“實事求是的思想路線”。

4、在實踐中檢驗真理和發展真理

二、實事求是思想路線的重要意義

思想路線，生死悠關

1947年８月中旬，劉鄧大軍挺進大別山。七個旅，有位旅政委向劉伯承報告，都說淮河正在漲水，不能過河。劉伯承趕到河邊，拿起一根長竹桿探測河底，發現水不深，可以架橋。有位戰士從上游水中走到對岸。洪峰奔騰而下，敵軍望河興嘆。

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。

實事求是思想路線以馬克思主義認識論為哲學基礎，又豐富和發展了馬克思主義的認識論。正如剛才所分析的，實事求是強調要在認識過程要把握規律，解放思想強調在認識過程中要破除迷信，與時俱進強調認識要隨著時代變遷而發展，求真務實強調認識世界是為了改造世界，都充分體現和進一步發展了馬克思主義認識論。

第二，它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。

正確的政治路線必須以正確的思想路線為指導。歷史經驗和教訓就是證明。鄧小平指出：“思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家前途和命運的問題”，“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，?同樣要靠實事求是。”

第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。黨的三大作風是實事求是思想路線的內在要求和具體體現。

黨的三大作風：理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評

板書設計：

第一節 實事求是思想路線的形成和發展

一、形成和確立

1、初步提出 1929、1930 《反對本本主義》

2、哲學論證 1937 《實踐論》 《矛盾論》

3、科學界定 1941 《改造我們的學習》

4、得到確立 1942-1945 延安整風 中共七大

二、重新確立和發展

1、歷史教訓 50-70年代 大躍進 人民公社化運動

2、重新確立 1978 十一屆三中全會 撥亂反正

3、豐富和發展 鄧小平—解放思想

江澤民—與時俱進 胡錦濤—求真務實

第二節 實事求是思想路線的內容和意義

一、基本內容

1、一切從實際出發 客觀 全面 發展 科學

2、理論聯系實際 有的放矢

3、實事求是 含義

4、在實踐中檢驗真理和發展真理

二、意義 1、2、3 教后記：本節課總體來說理論性比較強，學生在學習起來比較枯燥，所以在課堂中應適當開展討論，讓更多的同學認識到學習政治的重要性和實用性。

第三、四課時

教學課題：第三節 解放思想，實事求是，與時俱進

教學目標：

1、認識實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的精髓。

2、聯系個人的成長進步學習政治理論課，既要關注國家的大政方針，又要正確處理個人問題，把追求自我價值和實現社會價值統一起來。

3、改進自己的思維方式，培養自己的創新能力。

教學重難點：

1、理解實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的精髓。

2、引導學生解放思想，不斷進行創新。教學準備：查閱資料，充實內容 教學過程：

第三節 解放思想、實事求是、與時俱進

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

1920年，在《共產主義》一文中，針對貝拉·庫恩用馬克思的引文否定德共中央策略的做法，列寧指出：“他忽略了馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。”“馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂；具體地分析具體的情況。”

毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》、《矛盾論》這兩篇重要著作中都引用了列寧的這一論斷（按當時的翻譯，“馬克思主義的精髓”被譯為“馬克思主義的最本質的東西”）。

1992年，鄧小平在南方談話中提出：“實事求是是馬克思主義的精髓。” “實事求是”與“具體問題具體分析”實質上是同一內容的兩種表述，實事就是具體問題，求是就是具體分析。具體問題具體分析是列寧的名言，是翻譯過來的詞語；實事求是毛澤東的觀點，是被賦予新意的成語。

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

1、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的歷史起點和邏輯起點。

從理論的形成來看，馬克思主義中國化的每個理論成果都是實事求是的產物。

在鄧小平理論體系中，最突出的是“三論（三大論斷）”：精髓論（4個字，實事求是）?、本質論（28個字）、國情論（8個字社會主義初級階段）。其中形成最早的是精髓論。實事求是是建構馬克思主義中國化理論成果的一塊基石。

2、實事求是馬克思主義中國化理論成果的核心內容并體現在各個方面。從理論的內容來看，馬克思主義中國化的每個理論成果都體現了實事求是的精神。見教材的“另一方面”。在鄧小平理論體系中，最重要的是精髓論。實事求是是貫穿馬克思主義中國化理論成果的一條紅線。

3、實事求是是馬克思主義中國化理論成果實踐作用的精神動力。從理論的作用來看，馬克思主義中國化的理論成果要靠實事求是才能轉化改造世界的物質力量。

在鄧小平理論體系中，對各行各業最有指導作用的是精髓論（理論的普適性）。事求是是運用馬克思主義中國化理論成果的一把鑰匙。

隨著時代和國情的變化，人們要靠實事求是來發展理論成果、應用理論成果。鄧小平同志多次論證實事求是的實踐作用，指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。”

二、解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶

改革開放的30年，是解放思想的30年。1978年5月11日，《光明日報》發表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，由此開啟了具有重大歷史意義的真理標準討論，把人們從“兩個凡是”的禁錮中解放出來。鄧小平1978年12月《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，成為我們黨新時期解放思想的宣言書。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。鄧小平在領導和支持真理標準問題大討論時所作出的一大歷史性貢獻，就是明確地指出了這場大討論是一場關于黨的思想路線的大討論，恢復了毛澤東倡導的實事求是的思想路線，領導黨實現了思想路線的撥亂反正。正因為如此，鄧小平同志明確指出，不要小看實踐是檢驗真理唯一標準的爭論，“關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題”。1992年1月18日—2月21日，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發表了重要談話。鄧小平在談話中強調，要堅定不移地貫徹執行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，堅持走有中國特色的社會主義道路，抓住當前有利時機，加快改革開放的步伐，集中精力把經濟建設搞上去。20世紀80年代末90年初，中國的社會主義事業面臨著嚴重的考驗，能否汲取東歐劇變、蘇聯解體的深刻教訓，避免來自“左”與右兩個方面的消極影響，使改革開放順利進行，是迫切需要解決的問題。鄧小平的南方談話是在國際國內政治**嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。

從歷史上看，解放思想、實事求是、與時俱進，在黨的思想路線中是內涵一致、密不可分的統一整體。解放思想，就是要做到使我們的思想認識從一切不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。實事求是，就是要力求在探索和實踐過程中，打破陳規、追求真理，達到主觀與客觀、認識與實踐的統一。與時俱進，就是使我們的認識和行動，置于時空變化的背景下，力求突破、創新和發展。因此，實事求是、與時俱進要以解放思想為先導，解放思想、與時俱進要以實事求是為依據，解放思想、實事求是要以與時俱進為動力。解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義的基本特征。馬克思主義理論的一個顯著特點是它的實踐性。實踐隨著客觀世界的變化而不斷發展，馬克思主義理論也必然隨著實踐的發展而不斷變化。馬克思主義是發展的科學而不是終極的“圣經”，是行動的指南而不是僵死的教義，與時俱進才有出路。我們黨在社會主義建設時期所犯的錯誤，就是因為思想僵化；前蘇聯、東歐一些國家的共產黨政權之所以垮臺，也是因為思想僵化。因此，作為馬克思主義正常的中國共產黨，必須在實踐中體現解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義基本特征，才能跟上時代潮流，立于不敗之地。

中國革命的歷史，就是一部解放思想、實事求是、與時俱進的歷史。毛澤東在回顧自己接受馬克思主義的過程時說過：他只是把馬克思列寧主義當作認識問題的方法論，用它去獨立地分析中國革命中社會各階層的具體情況，而不是從馬克思的書本上去找中國革命道路的具體答案。因為這些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。正是因為毛澤東很好地堅持了解放思想、實事求是、與時俱進，反對因循守舊、不思進取，才開創了具有中國特色的革命道路，并帶領中國共產黨和中國人民沿著這條道路實現了民族獨立和人民解放。中國改革開放歷史，也是一部解放思想、實事求是、與時俱進的歷史。黨的十一屆三中全會重新確立了馬克思主義的思想路線。30年來，我們堅持以馬克思主義為指導，一切從社會主義初級階段這個最大的實際出發，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示社會主義本質，把全黨對社會主義的認識提高到新的科學水平，開創了中國特色社會主義的偉大道路，取得了中國特色社會主義建設的巨大成就。我們黨80多年的實踐證明，解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，是指引我們不斷取得勝利的思想法寶。依靠這個法寶，就能沖破種種思想障礙，不斷開拓理論的新境界和工作的新局面；離開這個法寶，我們的各項工作就會走到邪路上去，就會遭受挫折、遭受損失。因此，我們要繼承我們黨領導中國革命、建設和改革的這條最基本的經驗，發揚我們黨的光榮傳統，一以貫之地堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線。

解放思想、實事求是，不僅是一個思想認識和思想方法問題，而且是一個關系到黨和國家前途命運的重大政治問題。國家的興旺發達，首先取決于黨的政治路線的正確。然而，正確的政治路線是以正確的思想路線為前提的。不解決思想路線問題，正確的政治路線就制定不出來；即使制定出來，也不可能貫徹下去。只有解放思想、實事求是、與時俱進，堅持把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結合，對中國國情進行科學分析，才能制定出正確的政治路線，才能全面深刻地理解黨的基本路線，并自覺地、創造性地貫徹執行。我們黨在社會主義初級階段的基本路線是：團結和帶領全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。黨的這條政治路線，是在解放思想、實事求是、與時俱進思想路線指導下制定出來的，即從我國處于社會主義初級階段的實際出發，沖破了以階級斗爭為綱的思想束縛，抓住了世界和平與發展的歷史機遇，順應了人民群眾求發展、盼富裕的強烈愿望，因而才保證了黨的政治路線合乎國情、順乎民意，才保證了黨的政治路線在實踐中的貫徹執行，才取得了改革開放的巨大成就。正是解放思想、實事求是、與時俱進思想路線，我們從“兩個凡是”中解放出來，才有了安徽小崗村的偉大實踐，有了家庭聯產承包責任制，開創了農村改革的新路。有了經濟特區、個體、民營經濟；正是解放思想、實事求是、與時俱進思想路線，才使我們擺脫了對市場經濟的桎梏，從姓社姓資中解放出來，從傳統的計劃經濟體制中解放出來，建立了社會主義市場經濟；正是解放思想、實事求是、與時俱進思想路線，才使我們確立了社會主義初級階段理論，建立了社會主義公有制為主體，多種經濟成分共同發展的經濟體制；正是解放思想、實事求是、與時俱進思想路線，才使我們找到了中國特色社會主義道路。回顧黨領導改革開放的奮斗歷程，我們黨在實踐上的每一個重大發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是堅持解放思想的結果。

三、不斷推進理論創新

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，推進理論創新，不斷開拓馬克思主義新境界。

與時俱進的含義：體現時代性是前提，把握規律性是核心。富于創造性是目的。

與時俱進要把握的三大規律：?共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律

（一）創新的定義、分類和意義 １、定義：創新就是發現人們未曾發現的對象（科學創新）、推出新的美好事物，包括技術創新（發明）、體制創新（改革）和文化創新（創作）等等。

2、分類：包括理論創新、制度創新、科技創新、文化創新及其它各方面的創新。其中理論創新一般特指哲學、社會科學方面的創新，即馬克思主義的理論創新。

創新的主要內容包括：?理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等

3、意義：創新對民族進步、國家興旺、黨的事業、單位發展和個人成才都具有重要意義。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。（宏觀）——十六大報告 創新是企業發展的動力（中觀）

1999年4月30日，?美國海爾工廠的奠基儀式在南卡州舉行。那一天，在南卡州的市政大廳里，響起了《義勇軍進行曲》，海爾人、美國人肅立在中國國歌聲中。有人問張瑞敏成功的秘訣是什么？他的回答是“第一是創新，第二是創新，第三還是創新”。在一段時間內，海爾平均每天都有新產品問世，每天申報兩個專利，擁有1800項專利。

創新是個人成才的標志（微觀）

人人都可以創新，但并非人人都在創新、都有創新成果。創新是一個人成為人才的基本標志。

三個解放出來

自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，（低層）

從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，（中層）從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。（上層）

（二）增強創新意識，培養創新能力

1、重視非理性因素的作用

人的認識活動包括理性因素和非理性因素。認識活動中的理性因素又稱智力因素，智力包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力。

人的意識除了認識過程之外還包括情感和意志。它們對人的認識活動具有重要影響，是認識活動中的非理性因素。

2、培養非邏輯思維的能力

邏輯思維是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷和推理等邏輯形式力圖（認識結果并非都是真理）反映事物本質和規律的理性認識過程。

非邏輯思維是沒有經過循序漸進的邏輯論證而直接獲得理性認識的過程。非邏輯思維的形式有三種：想象、直覺和靈感。

①愛因斯坦說過：?“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。”

培養想象力 電視臺記者拍攝四組鏡頭，①一年級的孩子這是什么？月亮、乒乓球、雞蛋，大家七嘴八舌。②在中學里，一個同學說，這是一個零，他答的對嗎？同學們齊聲回答：對，有沒有其他答案？一名學生猶由于猶豫地說：英文字母Ｏ。③在大學，冷場半分鐘后同學們哄堂大笑：“這算什么問題，來考我們大學生。”“太瞧不起人啦！”④在政府機關，科員看科長，科長看處長，處長看局長。局長示意女秘書到他面前，倆人小聲嘀咕了幾句，局長說：“對不起實現沒打招呼，不便回答。”電視臺播出了實況錄相，節目的標題是“人們的想象力是怎樣喪失的”。

②直覺是主體未經充分的邏輯推理而直接反映事物的結構、本質和規律的思維過程和思維能力。

怎樣培養直覺能力？第一，要有豐富的知識；第二，要有較強的思維能力。直覺在醫學研究和醫療實踐中具有重要作用。病人腹腔中的一個腫塊究竟是慢性炎癥、結核，還是惡性腫瘤？有經驗的外科專家隔著膚壁觸摸一番，就能作出初步診斷。

③靈感是指人們在科學研究和藝術創作過程中，受到某種偶然因素的激發，剎那間解決難題的的思維過程及其成果。

怎樣才能獲得靈感 第一，長期實踐，深入思考。第二，抓住機遇，觸類旁通。第三，振奮精神，樂觀向上。邏輯思維和非邏輯思維的辯證關系 對立：邏輯思維具有抽象性、漸進性和規則性；非邏輯思維具有形象性、突發性和跳躍性。統一：相互依存。邏輯思維有待于非邏輯思維來突破；非邏輯思維有待于邏輯思維來論證。

3、形成科學的思維方式 學會思考

思維方式就是人們進行理性認識的具體形（模）式。表現在思維方法和思維習慣上的差異。就思維方法來看，有的人善于歸納（形成理論），有人善于演繹（應用理論）。就思維習慣來看，有人喜歡全面地、發展地看問題，避免不少失誤，但有時優柔寡斷；有人喜歡孤立、靜止地看問題，往往走入誤區，但善于當機立斷。

思維方式具有個體性、社會性和可變性。男性的思維方式比較簡捷，女性的思維方式比較細膩；美國人比較實在，中國人比較客氣。人的思維方式是可以改進的。

嫉妒被說成是東方人特別是中國人的本性，西方人的思維習慣是：“你強，我比你更強！”中國人的思維習慣是：“你強，我不讓你強！”。其實，嫉妒就是嫉妒。沒有東西方的差別。在西方神話中，智慧女神雅典娜喜歡紡織，聽說有個名叫阿拉克涅的姑娘的紡織品很出色，于是去找她比賽，結果輸了。這位智慧女神采取了一種非理性的行為，不但把阿拉克涅織品撕毀了，而且把她變成一個蜘蛛。嫉妒是一種不良思維方式。少拿自己的優點和別人的缺點比，多拿自己的缺點和別人的優點比，才能激勵自己。

思想路線和思維方式的關系 區別：①思想路線是認識活動的基本思路和基本原則，涉及感性認識和理性認識兩個過程，思維方式側重理性認識過程；②在與哲學的“兩個重要問題”的聯系上有區別。思想路線有唯物、唯心之分，思維方式有辯證和形而上學之別。

聯系。思想路線決定思維方式。唯物主義的思想路線有利于形成科學的思維方式，唯心主義的思想路線往往導致愚昧的思維方式。

根據思維方式的性質，可以把思維方式區分為科學的思維方式和愚昧的思維方式，先進的思維方式和落后的思維方式。

第一，要從封閉性思維轉向開放性思維。有個外商到河南某市考察，問接待人員：“你們這里有機場嗎？”“沒有。”“有旅游的地方嗎？”“有坐山，還有個水庫，名啥玩頭。”外商臉上晴轉多云。這位外商又到緊鄰城市，同樣問接待人員：“你們這里有機場嗎？”“有大型機場，順著京深公路，兩小時就到。”“有旅游的地方嗎？”“有。往南60公里有個山查岈山，小巧玲瓏，有桂林山水之靈氣是中原旅游勝地。”外商頓時喜笑顏開。

第二，要從單一性思維轉向多樣性思維。根據思維的廣度和深度，可以分為：①一維的思維方式即直線型思維，習慣于縱向或橫向思考。②二維思維方式即平面型思維，有人被它叫做十字型思維方式，能縱橫思考，但缺乏深度。③三維思維方式即立體思維，既有廣度又有深度。④四維思維方式即時空統一的思維，具有這種思維方式的是一些杰出的科學家和思想家，如愛因斯坦。

一般來說，誠實是一種美德。但如果過了頭，就會被成“傻子”。英國有個尼斯河流入尼斯湖，傳說有怪獸。多少年來，圍繞尼斯水怪人們沒少做文章。1992年《北京晚報》就曾報導，尼斯水怪被捕獲。后來又報導說有一張象恐龍的水怪照片是人們有吹氣玩具偽造的。尼斯河不長，尼斯湖不大，憑英國現有的力量徹底查一查并非難事。但英國人沒有這樣做，每年慕名而來的游客給當地人帶來巨大的經濟效益。我國新疆境內也有一第個高山湖，發現了怪獸之謎，招來不少游客。然而誠實的科學家忍不住要探個究竟，原來是一種四米多長的冷水魚。更誠實的新聞界馬上把科研成果向全世界宣布。科學戰勝了傳說，但好端端的旅游資源給葬送了，沒有誰愿意花錢跑到天山去看一種大紅魚。我們應當力求真、善、美的統一。

第四，要從保守性思維轉向創造性思維。

國外有個叫麥爾的教授拿老鼠做試驗，比較殘酷，但對人很有啟發。把老鼠放在一個平臺上，讓它們往下面的兩個門里跳，一個門是死的，老鼠被碰得鼻青臉腫。另一個門是活的，老鼠可以在里面吃到香甜的奶酪。老鼠很快記住了哪個門有奶酪。麥爾又把門的位置對調，可憐的老鼠只好適應新的情況。后來變化太頻繁，老鼠拒絕下跳。有的老鼠把自己咬傷，全身顫抖，“精神崩潰了”。

四、堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國實際出發，敢于和善于走自己的路。

第一次明確提出建設有中國特色社會主義：1982 十二大開幕詞

1、走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一。社會主義必然取代資本主義的規律具有普遍性；資本主義基本矛盾和主要矛盾在不同國家具有特殊性，解決矛盾的方式也有特殊性。

毛澤東同志提出，矛盾的普遍性和特殊性的關系問題是矛盾問題的精髓。

2、走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一。走自己的路，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優越性

3、走自己的路，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。在實踐中深化對社會主義的認識，不斷進行理論創新。

無論是普遍性和特殊性的統一，獨立自主和對外開放的統一，還是理論與實踐具體的歷史的統一，都意味著突破傳統觀念和主觀偏見。因而走自己的路，就意味著要開拓創新。

人生哲理：人生在很多方面（包括生活、學習、成才和就業）往往要走自己的路。“走自己的路，讓別人說去吧！” 小結：堅持黨的思想路線，對社會主義現代化建設具有重要意義，對大學生成才具有重要意義。我們要努力學習，培養和提高自己的創新能力。

我們要把理性因素和非理性因素結合起來，把邏輯思維和非邏輯思維統一起來。用科學的思維方式取代愚昧的思維方式，用先進的思維方式取代落后的思維方式。

板書設計：

第三節 解放思想，實事求是，與時俱進

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

1、歷史起點和邏輯起點

2、體現在成果的各個方面

3、精神動力

二、解放思想—發展中國特色社會主義的一大法寶

1、歷史

2、現實 天下第一村—華西村

三、不斷推進理論創新

（一）創新的定義、分類和意義

（二）增強創新意識，培養創新能力 想象、直覺、靈感 思維方式

四、堅定不移的走自己的路

1、思想方法

2、基本立場

3、理論原則 教后記：本節與現實聯系比較密切，在教授的過程中發現很多學生的想象力不夠豐富，創新能力比較差，思維方式存在這樣那樣的問題，在講課的過程中要注意引導學生形成科學的思維方式，用正確的思想路線來指導自己的言行。

第二篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

一、單項選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會議上作的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實事求是的思想路線B.解放思想、實事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線D.解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線

2.20世紀30年代，中國共產黨內最早提出反對教條主義任務的領導人是(A)

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.張聞天

3.實事求是思想路線的根本體現是（A）

A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進D．“三個有利于”

4.馬克思主義不是一個由既定不變的概念、結論和公式構成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個富有自我更新和生長活力的、開放的、具有強大實踐功能的科學體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實踐的品質B.與時俱進的品質C.批判的品質D.時代的品質

5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產力，發展生產力B.解放思想，實事求是

C.堅持四項基本原則D.“三個有利于”標準

6.不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實踐發展的客觀規律；要更加開拓創新。以上這“三個要”體現的是對：(A)

A.與時俱進的基本要求B.體現時代性的基本要求

C.把握規律性的基本要求D.富于創造性的基本要求

7.實事求是思想路線的根本體現是（A）

A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進D．“三個有利于”

二、多項選擇

1．十一屆三中全會實現了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，是因為（ABCD）

A．重新確立了解放思想、實事求是的思想路線

B．確定把黨和國家的工作中心轉移到社會主義現代化建設上來

C．作出改革開放的重大決策D．標志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領導集體的核心E．真理標準的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個有利于”為標準，這體現了（ABCE）

A．真理標準和價值標準的統一B.發展生產力同增強綜合國力、提高人民生活水平的統一

C．生產力是人類社會發展的最終決定力量D.生產力的發展是社會發展的最高標準。E．共同理想和最高理想的統一

3．堅持與時俱進，就要正確回答（ABCD）

A．如和認識社會主義發展的歷史進程B.如何認識資本主義發展的歷史進程

C．如何認識我們社會主義改革實踐過程對人們思想的影響

D.如何認識與當今國際環境和國際政治斗爭帶來的影響 E.如何認識當前所處時代特征

4．“解放思想，實事求是”的思想路線是（CD）

A．鄧小平理論的主題B.鄧小平理論形成的歷史起點，貫穿于鄧小平理論的各個方面

C．鄧小平理論的邏輯起點，貫穿于鄧小平理論的個方面D．鄧小平理論的精髓和基礎E．鄧小平理論形成的背景

5．實事求是思想路線的根本體現是（ABCDE）

A．尊重事實B.尊重群眾C.尊重實踐D.尊重人才E.尊重規律

第三篇：馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、單項選擇題

1．對“實事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國共產黨的思想路線的人是（）

A.劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥 2．延安整風運動的中心任務是（）A．反對官僚主義以整頓作風 B．反對宗派主義以整頓黨風 C．反對主觀主義以整頓學風 D．反對黨八股以整頓文風

3．中共十六大報告指出，一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發達的不竭動力，一個政黨永葆生機的源泉是()A．創新

B．改革

C．革命

D．發展

4.“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論是在()A.1949年 B.1978年 C.1989年 D.1992年 5.馬克思主義中國化的各個理論成果的精髓是()A.群眾路線 B.解放思想,實事求是 C.改革開放 D.為人民服務

6.馬克思主義理論品質是()A.解放思想 B.實事求是

C.開拓創新 D.與時俱進

7.“解放思想，實事求是”中的解放思想是指()A.思想更開放一點，膽子更大一點，步子更快一點 B.一切從實際出發，走自己的路

C.在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題 D.排除姓“資”姓“社”抽象理論爭論的干擾

8.中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是()A.解放思想，實事求是，走自己的路 B.解放思想，與時俱進，開拓創新

C.一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理 D.一切從實際出發，解放思想，與時俱進，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理

9.社會發展和變革的先導是在實踐基礎上的()A.制度創新 B.理論創新 C.科技創新 D.文化創新 10.實事求是被確立為黨的思想路線是在()A.遵義會議上 B.延安整風時期 C.黨的七大 D.十一屆三中全會

11.開辟新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書是()A.完整準確地理解毛澤東思想 B.堅持四項基本原則

C.解放思想、實事求是，團結一致向前看 D.中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞 12.在國際國內政治**嚴峻考驗的歷史關頭，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的解放思想，實事求是的宣言書是()A.思想更解放一點，改革的步子更快一些 B.組成一個實行改革的有希望的領導集體 C.視察上海時的談話 D.南方談話

13．鄧小乎指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這段話非常深刻地闡明了（）

A.反對教條主義的重要性 B．改革開放的重要性 C．破除封建迷信的重要性 D.解放思想的重要性 14．解放思想意味著主觀和客觀的關系是（）

A.從根本上不能統一 B.可以達到絕對的統一 C.是具體的、歷史的統一 D.兩者不相關 15.解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的（）

A.形成階段 B.發展階段 C.成熟階段 D.形成和發展的全過程 16．鄧小平對黨的思想路線最突出的貢獻是（）A.明確提出實事求是是黨的思想路線 B.強調實事求是是黨的思想路線

C.把“解放思想”作為思想路線的新范疇 D.提出了“三個有利于”的判斷標準

17．中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是（）A.解放思想、實事求是，走自己的路 B.解放思想，與時俱進，開拓創新

C.一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理 D.一切從實際出發，解放思想，與時俱進，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理 18．解放思想、實事求是的首要條件（）A.理論聯系實際 B.一切從實際出發

C.堅持執行黨的政策方針 D.在實踐中檢驗和發展真理

19．馬克思主義具有與時俱進的理論品質是指（）

A.馬克思主義被鄧小平理論和“三個代表”重要思想所取代 B.馬克思主義的基本原理和立場、觀點已經過時 C.必須堅持馬克思主義的基本理論、立場和方法 D.它本身要隨著社會實踐的發展而發展

20．實事求是思想路線的根本體現是（）A.尊重實踐、尊重群眾 B.尊重知識、尊重人才

C.尊重客觀實際、尊重客觀規律 D.發揮主觀能動性，大膽創新

二、多項選擇題（選兩個或兩個以上的答案，多選、漏選和錯選均不得分）

1．解放思想就是()A.一切從經驗出發 B．一切從實際需要出發 C．使思想和實際相符合 D．使主觀和客觀相符合 2．解放思想和實事求是的關系是()A.解放思想是實事求是的前提 B．實事求是是解放思想的目的 C．解放思想和實事求是是統一的

D．解放思想不能離開實事求是

3．與時俱進，就是黨的全部理論和工作要()A．體現時代性

B．忠于實踐性 C．把握規律性

D．富于創造性

4.實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）

A．毛澤東在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字 B．毛澤東對實事求是作了馬克思主義的解釋 C．它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯系在一起的，是中國革命勝利的思想武器 D．它是反對主觀主義、經驗主義和教條主義的

5.解放思想、實事求是是()A.馬克思主義精髓 B.毛澤東思想精髓 C.鄧小平理論精髓 D.是黨的工作作風 6．鄧小平批判“兩個凡是”，提出完整、準確地理解毛澤東思想。“兩個凡是”是指()A B.C.D.凡是黨中央的決定，7.“兩個凡是”不符合馬克思主義因為()A.對領袖人物的話應該采取實事求是的態度 B.它否定了歷史唯物主義 C.它禁錮了人們的思想

D.它導致了文化大革命的產生

8.重新確立解放思想、實事求是的思想路線，是為了()A.以鄧小平理論代替毛澤東思想 B.沖破思想禁錮、撥亂反正

C.確立實現四個現代化的路線、方針、政策和措施 D.解決歷史遺留問題，解決新出現的矛盾和問題 9.與時俱進，就是黨的全部理論和工作要()A.體現時代性 B.忠于實踐性 C.把握規律性 D.富于創造性

10.1978年以來的兩個解放思想、實事求是的宣言書是指()A.1978年中央工作會議上鄧小平的講話《解放思想，實事求是，團結一致向前看》 B.1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的路，建設有中特色的社會主義” C.1992年的鄧小平南方講話

D.十三大提出的社會主義初級階段理論

11.實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論()A.重新恢復和發展了我們黨思想路線 B.實際上也是要不要解放思想的爭論 C.是要不要堅持社會主義的問題 D.是關系到黨和國家前途、命運的問題

12.鄧小平南方談話中闡述了一系列的重要思想，其中有()A.關于計劃和市場都是經濟手段的思想 B.關于社會主義本質的思想 C.關于發展才是硬道理的思想 D.關于“三個有利于”的思想

13.判斷一切工作是非得失的標準，是看()A.是否有利于發展社會主義的社會生產力

B.是否有利于鞏固社會主義制度

C.是否有利于增強社會主義國家的綜合國力

D.是否有利于提高人民的生活水平

14．按照“三個有利于”標準，必須明確（）A．不能離開“三個有利于”標準去抽象談論社會主義 B．在任何情況下都不要問姓“社”姓“資” C．不可以把那些既可為“資”服務又可為“社”服務的東西當作資本主義的東西加以排斥

D．一切合乎“三個有利于”標準的，就是為社會主義所需要和允許的 15.江澤民在《論科學技術》一文中指出：“創新是（）A.一 個民族的靈魂 B.是一個國家興旺發達的不竭動力 C.是一個政黨永葆生機的源泉 D.是解決中國一切問題的關鍵

三、辨析題(要求對所給命題或觀點進行辨別、分析，觀點正確，言之成理)1.解放思想就是實事求是。

2.解放思想、實事求是思想路線是鄧小平理論形成和發展的推動力。3．實現解放思想與實事求是辯證統一的基礎是社會實踐。4．與時俱進是馬克思主義的理論品質。

5．解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。

四、論述題

1．黨的實事求是的思想路線是如何確立的？

2．試述鄧小平、江澤民和十六大以來黨對實事求是思想路線有哪些新的貢獻？

3．實事求是思想路線的主要內容是什么？如何理解黨的思想路線的實質是實事求是？ 4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各理論成果的精髓？

5．如何科學理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實之間的關系？

6．在發展中國特色社會主義事業的進程中，為什么要繼續解放思想？怎樣科學的理解理論創新？

7．為什么說革命、建設和改革要走自己的路？ 8．為什么說解放思想、實事求是、與時俱進是黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素？

五、材料分析題(要求結合所學知識分析材料回答問題)

1、以下是關于對待毛澤東思想的態度的材料。材料l “凡是毛王席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

摘自《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》社論（學好文件抓住綱），1977—02—07 材料2 有些同志說，我們只擁護“正確的毛澤東思想”，而不擁護“錯誤的毛澤東思想”，這種說法也是錯誤的。

摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3 三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛。基本點還是那些。從許多方面來說，現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發展，而且還要繼續發展。

摘自《鄧小平文選》第二卷

請回答：

（1）根據材料1，指出對待毛澤東思想的一種態度。（2）根據材料2，指出對待毛澤東思想的另一種態度。（3）指出這兩種態度的共同錯誤是什么。

（4）根據材料3，指出對待毛澤東思想的正確態度是什么。

第四篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果精髓

一、單項選擇

1.1978年鄧小平在中央工作會議上作的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，重新確立了黨的：（A）

A.實事求是的思想路線

B.解放思想、實事求是的思想路線

C.解放思想的思想路線

D.解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線

2.20世紀30年代，中國共產黨內最早提出反對教條主義任務的領導人是(A)A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.張聞天 3.實事求是思想路線的根本體現是（A）

A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進

D．“三個有利于” 4.馬克思主義不是一個由既定不變的概念、結論和公式構成的狹隘、封閉、僵化的體系，而是一個富有自我更新和生長活力的、開放的、具有強大實踐功能的科學體系。以上這段表述所揭示的是馬克思主義的：(B)

A.實踐的品質 B.與時俱進的品質

C.批判的品質 D.時代的品質 5.鄧小平理論的精髓是(B)

A.解放生產力，發展生產力

B.解放思想，實事求是

C.堅持四項基本原則

D.“三個有利于”標準

6.不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界，就要求黨的全部理論和工作，要緊跟時代的步伐，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界；要更加符合實踐發展的客觀規律；要更加開拓創新。以上這“三個要”體現的是對：(A)

A.與時俱進的基本要求 B.體現時代性的基本要求

C.把握規律性的基本要求 D.富于創造性的基本要求 7.實事求是思想路線的根本體現是（A）A．尊重群眾、尊重實踐 B．求真務實 C．與時俱進

D．“三個有利于”

二、多項選擇

1．十一屆三中全會實現了黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉折，是因為（）

A．重新確立了解放思想、實事求是的思想路線

B．確定把黨和國家的工作中心轉移到社會主義現代化建設上來 C．作出改革開放的重大決策

D．標志著鄧小平同志成為黨的第二代中央領導集體的核心 E．真理標準的確定。

2．判斷各方面工作是非得失，歸根到底，要以“三個有利于”為標準，這體現了（）

A．真理標準和價值標準的統一

B.發展生產力同增強綜合國力、提高人民生活水平的統一 C．生產力是人類社會發展的最終決定力量 D.生產力的發展是社會發展的最高標準。E．共同理想和最高理想的統一

3．堅持與時俱進，就要正確回答（）A．如和認識社會主義發展的歷史進程 B.如何認識資本主義發展的歷史進程

C．如何認識我們社會主義改革實踐過程對人們思想的影響 D.如何認識與當今國際環境和國際政治斗爭帶來的影響 E.如何認識當前所處時代特征

4．“解放思想，實事求是”的思想路線是（）A．鄧小平理論的主題

B.鄧小平理論形成的歷史起點，貫穿于鄧小平理論的各個方面 C．鄧小平理論的邏輯起點，貫穿于鄧小平理論的個方面 D．鄧小平理論的精髓和基礎 E．鄧小平理論形成的背景

5．實事求是思想路線的根本體現是（）

A．尊重事實 B.尊重群眾 C.尊重實踐 D.尊重人才 E.尊重規律

三、簡答題

1.簡述解放思想、實事求是相互關系。（1）解放思想是實事求是的前提。

（2）解放思想的目的是實事求是，解放思想是為了達到新的實事求是。（3）解放思想和實事求是是統一的。

2.為什么說解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓？

（1）從鄧小平理論形成的歷史脈絡看，解放思想、實事求是是相對于其他內容和原則首先確立，是鄧小平理論形成和發展的邏輯起點和前提條件。

（2）從鄧小平理論的內容和體系看，解放思想、實事求是的精神體現在各個方面，是貫穿各種具體觀點的紅線。

（3）從鄧小平理論的發展看，解放思想、實事求是，是鄧小平理論繼續豐富和發展的思想保證。

四、論述題

1.如何從黨的歷史經驗中認識思想路線的重要性？

答案要點： 第一，黨的思想路線是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展，體現了馬克思主義的理論品質。

第二，黨的思想路線是正確制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。第三，黨的思想路線是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的根本原則。

第五篇：第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

教學目的：

通過教學，使學生了解解放思想、實事求是、與時俱進的科學內涵，掌握三者之間的辨證關系；弄清楚鄧小平在新時期對實事求是思想路線的重新確立及其發展；幫助學生了解解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓。

重點：

1、毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領導集體對黨的思想路線的形成和發展的主要貢獻。

2、實事求是思想路線形成、確立和重新確立的過程，引導學生從歷史的角度去了解和把握理論。

3、實事求是思想路線的基本內容和重要意義 難點：

解放思想、實事求是、與時俱進是、求真務實之間的關系 學時：4

第一節 實事求是思想路線的形成和發展

一、實事求是思想路線的形成和確立

思想路線，哲學上又稱為認識路線，是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。中國共產黨的思想路線：辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。一切從實際出發，主觀與客觀相符合、理論與實踐相聯系，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，也是無產階級及其政黨的思想路線。

（一）實事求是思想路線的形成

馬克思、恩格斯、列寧都沒說過“實事求是”。這是馬克思主義與中國傳統文化的結合。“實事求是”作為一個命題，最早出現于《班固 漢書》中。班固在文章中稱贊河間獻王劉德“修學好古，實事求是。”從整個中國古典文論的傳統解釋來看，“實事求是”是對嚴謹治學學風的概括，本非哲學命題。

在中國共產黨的歷史上，第一個明確地提出解決思想路線這個問題的是毛澤東。毛澤東最早是在1929年6月14日寫的一封信中使用了“思想路線”的概念。他在這封信中從哲學上對當時紅四軍黨內的一些錯誤觀點進行了分析。他指出：我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相。一些錯誤觀點的存在只是“歷史的結穴”，是“歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12月，毛澤東主持起草的《古田會議決議》中明確提出反對“本本主義”的問題。

廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中更加深刻地論述了馬克思主義的認識論和辯證法，批評了主觀主義特別是教條主義的錯誤，進一步為黨的思想路線作了理論上系統的哲學論證。

1938年10月毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的《論新階段》的報告中使用了“實事求是”這個概念。他說：“共產黨員應是實事求是的模范”，“因為只有實事求是才能完成確定的任務”。

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想像，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理指導下，從這些材料中引出正確的結論。”

（二）實事求是思想路線的確立

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。

在領導中國革命的斗爭實踐中，為了克服中國共產黨內的各種錯誤思想，保證中國革命的順利發展，毛澤東用“實事求是”四個字來概括一切從實際出發這一辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認識路線，并把它確立為中國共產黨的思想路線。在這條思想路線的指引下，中國共產黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了一個又一個革命和建設的勝利。

二、實事求是思想路線的重新確立和發展

（一）黨的思想路線的重新確立

思想路線的問題解決并非一勞永逸，在大規模的經濟建設開始以后，由于毛澤東和我黨對迅速到來的社會主義建設缺乏足夠的思想準備，對中國進入社會主義時期后的新情況新問題缺乏深入細致的科學研究，急于求成，違背客觀經濟規律。過分夸大精神因素在社會主義建設中的作用，也由于在巨大的成績面前滋長了驕傲自滿的情緒，思想和行動越來越嚴重的背離實事求是的思想路線，導致“大躍進”、“人民公社化運動”、“文化大革命”的錯誤，這一切嚴重破壞了社會生產生活的正常秩序，給黨和國家造成嚴重的災難，實事求是的思想路線也被破壞殆盡。打倒“四人幫”后，由于當時黨和國家最高領導人不僅對撥亂反正的態度不積極，而且提出了“兩個凡是”的錯誤方針，即“凡是毛主席作出的決策。我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”繼續堅持“以階級斗爭為綱”的錯誤立場，維護“文化大革命”及以前的各種錯誤。

在中國向何處去的重大歷史關頭，鄧小平挺身而出，以大無畏的勇氣重點抓思想路線的撥亂反正，為我們黨和國家選擇正確的發展方向做出了突出的貢獻。廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

1、旗幟鮮明地反對“兩個凡是”的錯誤方針

鄧小平明確地提出了兩個重要觀點：第一，“兩個凡是”不符合馬克思主義；第二，毛澤東思想是一個科學的理論體系，必須完整準確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導全黨和全國各族人民。

2、領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論

在領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論中，他反復強調，實事求是，是“毛澤東哲學思想的精髓”、“ 毛澤東思想的精髓”。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發表了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話。在這篇講話中，鄧小平全面分析了思想僵化半僵化狀態的形成原因，深刻揭示了思想僵化、迷信盛行的危害性。指出，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。”。

3、實事求是思想路線的重新確立

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會正是依據鄧小平的這些講話精神，重新確立了實事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅實的思想基礎。

（二）黨的思想路線的豐富和發展

鄧小平的重大貢獻在于，他不僅全力支持和倡導實事求是的思想路線，而且率先提出解放思想，把實事求是和解放思想聯系起來，進一步豐富和發展了實事求是的思想路線。

1、把解放思想和實事求是一起作為黨的思想路線的原因

實事求是關鍵在于一個“求”字。“求”者的狀態如何，思想是解放還是被各種迷信束縛，是積極進取還是消極保守，就是一個前提性的問題。鄧小平提出解放思想的直接目的，是為了打破精神枷鎖，撥亂反正。鄧小平指出：“我們一定要肅清‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分嚴重的任務”。并認為對理論要通過實踐檢驗這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化。他說，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”“只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思主義、毛澤東思想作指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。” 廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

這里鄧小平實際提出了解放思想的四個原因：第一，為了打破精神枷鎖，破除思想僵化。第二，只有思想解放才能解決新的矛盾和問題。第三，只有思想解放才能確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。第四，只有思想解放才能撥亂反正，重新達到實事求是。也就是說，要真正做到實事求是，僅僅有務實的態度是不夠的，如果思想不解放，沉緬于各種習慣勢力，主觀偏見之中，只能成為傳統習慣的奴隸。必須從各種習慣勢力和主觀偏見之中解放出來才能真正達到實事求是。

2、把握解放思想與實事求是的辨證統一關系的理論和實踐意義

第一，解放思想是實事求是的前提條件，實事求是必須解放思想。而解放思想的理論意義在于它是實事求是的前提條件，也就是無論在什么時候，什么地方，只要堅持實事求是，就必須解放思想，這是一個哲學認識路線問題。

實事求是必須解放思想，實際上提出了人類認識世界要關注人本身的主觀條件的問題。人是作為社會的主體而活動的，認識是作為主體的人在實踐過程中對客體的反映。因而人的知識水平、知識結構、思維方式、價值觀念等等都是能不能達到實事求是的必要條件。換言之，即使在一個沒有精神枷鎖的環境中，他仍然要解放思想，不斷反思自己，把自己的思想、思維方式作為自己的思考對象，使自己成為自己思想的主人。

第二，解放思想是為了研究新情況，解決新問題，達到新的實事求是，所以解放思想必須實事求是。

“解放思想必須真正解決問題。” “解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題。”這就是說，解放思想更重要的目的是研究新情況，解決新問題。解決新問題是解放思想的目的。

研究新情況，解決新問題，實際就是達到新的實事求是。因為解放思想也必須以實事求是為指針和方向，使解放了的思想為實事求是服務，并達到新的實事求是。這是同一過程的兩個方面。如果解放思想是沿著實事求是的路子走，那么，這樣的解放思想沒有界限，越解放越好，不存在什么過頭和越界的問題。相反，如果解放思想不沿著實事求是的方向前進，這種所謂的解放思想就是過了頭，就會變成不切實際的幻想。

所以在鄧小平理論里，解放思想和實事求是是統一的，解放思想是為了實事求是，實事求是必須解放思想，在解放思想過程中達到實事求是，在實事求是過程中不斷解放思想。離開解放思想來談實事求是想求也求不到，離開實事求是來談解放思想，只能導致懷疑一切。因為事物總是在不斷地發展，實踐也在不斷地發展，總會出現新情況和新問題，只有理論聯系實際，傾聽群眾的呼聲，總結新的經驗，才能保持思想的活力，防止思想僵化，也才能發現新的規律，找到解決廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

問題的新辦法。這個過程既是實事求是的過程，也是不斷解放思想的過程，任何離開這個過程抽象地談解放思想的做法，任何把實事求是和解放思想割裂開來的做法，都是形而上學的表現。

1992年，江澤民在十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創立的“建設有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。1997年，他在十五大報告中又強調，在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，不斷開拓我們事業的新局面。在十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調：必須大力弘揚求真務實精神、大興實事求是作風，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風。在這次講話中，求真務實被提到辯正唯物主義和歷史唯物主義以一貫之的科學精神、黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格的高度，進一步深化了對實事求是思想路線的認識。

第二節 實事求是思想路線的內容和意義

一、實事求是思想路線的基本內容

1982年9月，黨的十二大通過的新黨章在總綱中指出：“黨的思想路線是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。”

（一）一切從實際出發

一切從實際出發，即從不以人的主觀意志為轉移的客觀實際出發，而不是從“本本”或“原則”出發，這是做到實事求是的基本前提。為此，既要堅持徹底的唯物主義立場，也要堅持徹底的辯證法，即，要用全面性的觀點看問題，了解事實的全面情況，不能孤立的看問題，不能以個別代表整體、以片面代替全面，不能只見樹木不見森林；要用聯系與發展的觀點看問題，深入研究客觀事物的內在矛盾、事物和現象之間的相互聯系，把握事物的本質及其發展規律；要從處于一定時間和空間的具體事物和現象出發，必須深入實際，做艱苦細致的調查研究工作，還必須破除對教條主義的迷信，把一切從實際出發與解放思想有機統一起來。

我們今天講一切從實際出發，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長時期處于社會主義初級階段。我們想問題，辦事情，最決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發，而不能脫離這個實際。

（二）理論聯系實際

理論聯系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設的具體實踐相結合。這是做到實事求是的根本途徑和方法。毛澤東在《整頓黨的作風》一文中強調：“中國共產黨人只有廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合符中國需要的理論性的創造，才叫做理論和實際相聯系。”這就告訴人們，理論聯系實際，一方面是要以馬克思列寧為指導來正確認識中國的客觀實際，并從實際出發來應用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實踐中，總結中國革命和建設實踐經驗，使之馬克思主義化，以中國自己獨創性的理論來進一步豐富和發展馬克思列寧主義。

鄧小平也十分重視理論聯系實際，特別強調馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的原則。他指出：“我們相信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”江澤民把貫徹理論聯系實際的原則提到重大政治問題的高度。他說；學習馬克思主義，尤其要切實解決好理論聯系實際的問題。......堅持理論聯系實際是個重大的政治問題.這個問題解決好了,我們貫徹黨的路線方針政策,就會更加自覺和全面,就能排除錯誤傾向的干擾,避免和減少在工作中出現片面性、絕對化和左右搖擺。

理論聯系實際，要求我們既重視用理論指導實踐，又重視實踐對理論的基礎作用。在改革開放的實踐中，看準了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過程中，要不斷總結經驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。要看準問題和正確地總結經驗，都要有科學的理論做指導；而判斷是否看準問題和是否正確地總結經驗的標準，又是實踐。

（三）實事求是

1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中對“實事求是”的科學涵義作了馬克思主義的界定。他指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。在新的歷史條件下，鄧小平強調，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結合。

實事求是內在地包含著一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理的內容。一切從實際出發，是實事求是思想路線的前提和基礎；理論聯系實際，是是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。要做到實事求是，必須解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”做到實事求是，必然與時俱進。江澤民指出：堅持馬克思主義，應該采取實事求是、與時俱進的科學態度，堅持一切從發展變化的實際出發，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發展而發展的科學。同樣，要做到實事求是，又必須做到求真務實。胡錦濤指出：認識規律、把握規律、廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。大興求真務實之風，就是為了使我們在推進各項工作時能夠更好地把握規律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時期根據不同實踐環境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調放思想、與時俱進、求真務實等，其目的和歸宿，都是實事求是。它們既反映黨的思想路線的實質的一脈相承性，又體現了結合實踐發展在具體表現方面的時代特征。

（四）在實踐中檢驗真理和發展真理

要判斷我們是否做到了實事求是，是否達到了真理性認識，拿什么作標準？毛澤東堅持了馬克思列寧主義關于實踐是檢驗真理標準的思想，在此基礎上進一步強調了實踐標準的唯一性，指出：“判定認識或理論之是否真理，不是以主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。” “只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”他還曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標準。”

鄧小平明確指出，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標準。

在實踐中檢驗真理和發展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它具有與時俱進的理論品質。”馬克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予它根據實踐不斷豐富和發展自己的內在動力，使其在實踐的基礎上不斷豐富和發展。

馬克思主義之所以是客觀真理，正是因為它不斷地接受實踐的檢驗，并在與各國具體實際相結合的過程中得到豐富和發展。

二、實事求是思想路線的重要意義

實事求是思想路線具有重要的理論和實踐意義。

第一，它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、發展和豐富。實事求是思想路線集中體現了整個馬克思主義的理論基礎——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓和靈魂；是堅持和發展馬克思主義理論的思想基礎。這條思想路線強調從實際出發，用全面的觀點和發展的觀點看問題；強調思想和實際相結合，主觀和客觀相結合，理論和實踐相結合；強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程；強調沒有調查沒有發言權、解放思想和實事求是的有機統一、民主是解放思想和實事求是的重要條件、與時俱進是馬克思主義的理論品質，實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導等第，都充分體現并進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

第二，它是制訂并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確與否直接關系到人民的根本利益。然而，正確的政廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

治路線不是憑空產生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎水，必須以正確的思想路線為指導。回顧黨的歷史，在革命、建設和改革的各個階段，從根本上說，我們取得的一切勝利，都是因為堅持了實事求是的思想路線，才制定出并執行了正確的政治路線，從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟；而所遭受的一切挫折，或者是因為違背了實事求是的思想路線因而沒有制定出正確的政治路線，或者是因為在實踐過程中偏離了實事求是的思想路線而沒有能夠將原來制定的正確思想路線堅持貫徹下去的結果。

第三，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風、以及自我批評的作風，概括為中國共產黨新的工作作風。在這三大作風中，理論和實踐相結合是最根本的，強調的就是實事求是的思想路線。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法，無論是在革命、建設還是改革中，我們都必須堅持實事求是。

第三節 解放思想，實事求是，與時俱進

一、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發展并貫穿始終，同時又體現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正式由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創立和發展，才有十六大以來的理論創新；另一方面，這個精髓，又體現在馬克思主義中國化的各個理論成果基本內容的各個方面。

總之，貫穿馬克思主義中國化理論成果的始終是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化的各個理論成果之間的歷史聯系及其統一的科學思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

二、改革都要走自己的路革命、建設和

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持一切從本國的實際出發，敢于和善于走自己的路。

毛澤東不是從馬克思、恩格斯、列寧的書本里尋求在落后的中國奪取新民主主義革命勝利的現成答案，而是把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，在一個半殖民地半封建的大國，領導我們黨成功地進行了新民主主義革命，并把中國引上了社會主義道路。在社會主義發展道路問題上，同樣強調從實際出發，走自己的路，努力探索一條適合中國情況的建設社會主義的道路。

鄧小平認為，我國社會主義建設中的主要教訓之一，是過去我們搬用了蘇聯社會主義建設的模式。在長期的社會主義建設過程中，這種較少有中國創造性、并不完全適合中國情況的體制的廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

弊端逐步暴露出來。為此，鄧小平在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照搬照抄別國的經驗、別國的模式，從來不能得到成功，這方面我們有過不少教訓。”他明確指出：把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。

走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一； 走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一； 走自己的路，在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。

無論是普遍性和特殊性的統一，獨立自主和對外開放的統一，理論與實踐的具體的歷史的統一，都意味著對不合時宜的傳統觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創新。

三、不斷推進理論創新

與時俱進是馬克思主義的理論品質

馬克思主義的生命力來自它本身是科學的理論和具有與時俱進的理論品質。

首先，馬克思主義是科學的理論，只有科學的理論才能夠與時俱進。馬克思主義發展史的事實證明，馬克思主義是在與時俱進中不斷發展的科學。馬克思主義的科學性歷久彌真。對此，江澤民同志深刻指出：“一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。盡管現在世界上的情況有很多新變化，但歷史發展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經典作家所揭示的基本規律。”

其次，馬克思主義能夠與時俱進，還在于它具有實踐性品格。馬克思主義之所以能夠與時俱進，就在于它能夠順應時代的要求，以實踐作為自己的動力之源。實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。實踐是理論產生的源泉，是檢驗理論真理性的唯一標準，也是推動理論創新的動力。

馬克思主義是科學，必須以科學的態度對待馬克思主義。馬克思主義問世后，就面臨一個用什么態度對待馬克思主義的問題。是解放思想、實事求是、與時俱進，還是因循守舊、墨守成規、照搬照抄？這并不是一個簡單的方法問題，而是關系到馬克思主義能不能不斷發展，不能不永葆生機，能不能與時俱進的重大問題。

馬克思主義是無產階級政黨的指導思想，是指引無產階級和勞動人民認識世界和改造世界的思想武器。江澤民從黨和國家的理論基礎、思想靈魂以及前途命運的高度來強調馬克思主義的指導地位，他指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共廊坊師范學院社科部 第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

同理論基礎。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。”

我們黨始終堅持在理論和實踐的結合中來推進馬克思主義理論創新，用不斷發展的馬克思主義來指導新的實踐。中國共產黨的歷史說明，我們黨是非常重視理論指導并用科學理論武裝起來的黨。我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想相繼寫在了自己的旗幟上，這來自于中國革命、建設和改革的偉大實踐，來自于我們黨對中華民族歷史命運的理論思考。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立八十周年的講話中指出：“必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。這是總結我們黨的歷史得出的最基本的經驗。”堅持用不斷發展的馬克思主義來指導新的實踐，就必須堅持一切從實際出發，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義，反對把馬克思主義作為一成不變的教條。

思考題

1、實事求是思想路線的基本內容和重要意義是什么？

2、為什么革命、建設和改革都要堅持一切從本國的實際出發，敢于和善于走自己的路？廊坊師范學院社科部