第一篇：小學語文教學論文：語文與生活[推薦]

小學語文教學論文：語文與生活

語文從何而來？學習語文有何用處？這個看似很大的問題，其實很簡單，語文在我們的生活是無所不在，無處不有的，誰不是從咿呀學語就開始和語文打交道的？你看，我們見過很多的家長，孩子還在襁褓中呢，就天天教他“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”下面我就從以下幾個方面談談語文與生活。

一、認識語文的重要性

語文和我們的生活息息相關。語文是一切學科學習研究的基礎，是我們從事任何工作都離不開的一種重要技能。語文是學好其他學科的基礎和獲得知識的必需技能。事物的接受從理解開始，汲取知識離不開語文。如解數學題時，審題分析需要語文，證明詮釋需要語文，答題歸納也需要語文。縱使你對生活充滿了問號，對知識有著不盡的求知欲望，但是如果不具備一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書，感嘆“書到用時方恨少”了。

語文，作為社會精神的產物，人類文化素質的載體，無一不體現它在人類生活中舉足輕重的地位。然而我們畢竟生活在高科技發展日新月異的21世紀，“數理化”思想的禁錮，使人們越發不重視語文了。甚至有中學生放言：“數學、物理和化學是固體；音樂、美術和體育是液體；而語文是氣體。”由此可推想語文受重視的情況略見一斑。

再舉一個例子：很多人都讀過《三國演義》，第七十二回有這樣一個故事：有一次，曹操造了一所后花園。落成時，曹操去觀看，在園中轉了一圈，臨走時什么話也沒有說，只在園門上寫了一個“活”字。工匠們不了解其意，就去請教楊修。楊修對工匠們說，門內添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門造得太寬大了。工匠們恍然大悟，于是重新建造園門。完工后再請曹操驗收，曹操大喜。

這個故事說明了一點，那就是中國文字很了不起。中國文字分為六書，也就是說有六種造字方法，分別是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。楊修所說的那個“闊”字，就屬于形聲字。曹操是三國時候偉大的軍事家、政治家和詩人，他的學問是很深的。那天也許是他想和工匠們開個玩笑，或是想賣弄一下學問也未可知。他當然知道門里面加一個活字就是闊，也就是寬大的意思。可是工匠們不知道。那些工匠祖祖輩輩還不知道字是什么，他們怎么去理解呢？好在有個楊修，楊修也是很有學問的，他知道門里面加個活字就是闊！如果不是楊修，那些工匠也許會有大麻煩。你想，丞相明明白白地告訴你們這園門太寬了，你們還不知道改，該當何罪？拉出去，斬了！一個冤假錯案就這樣形成了！你說語文重要不重要？

那么語文到底是什么？當你聽到一首動人心魄的歌曲，沉浸于歌詞所描繪的幽然意境，流連忘返，這就是語文；當你看到一幅雄渾俊雅的書畫，立即被其吸引，于是你搜腸刮肚，想盡華美詞藻來贊美它，這就是語文；當你發表演講、主持會議，甚至一個飽含深意的眼神，別忘了，這也是語文。

這么豐厚的文化我們應該怎么去學習呢？我認為，語文教育的意義在于她試圖改變一個人的性情，讓他變得更有教養，更富情趣，更具親和力，更懂得生命的無奈和崇高，更能理解、尊重和珍惜生命，更能悲憫、寬容和善待自然、人、事，也包括自己，一句話，語文教育就是努力讓人變得更像人。她讓你談吐自如，哪怕是一舉手一投足一顰一笑，都自然流露出一種文化的底氣和精神的意蘊。

二、牽手語文，愛上語文

剛才提到談吐，我們應該注意些什么？談吐的技巧很多，需要注意的方面也不少。首先要正確使用普通話，第二要掌握語速，再就是語氣、語調，還有就是注意語境和肢體語言的配合。

普通話現在應該不是個大問題了。你看大家現在都在使用普通話了，交流起來也方便多了。隨著時代的發展，人們的交流越來越廣泛，天南地北的人匯集到一起，如果沒有一個共同的交流語言還真不行。

除了學好用好普通話以外，我們還要注意語速、語氣和語調。溫家寶總理在洛杉磯會見華僑華人時講話，我們注意到了溫總的語速不是很快，語氣語調卻很強硬。為什么呢？他生氣了！他憤怒了！他要警告日本一小撮人！所以他的語速比較慢，表情很凝重。而且加上了肢體語言——手勢、環視四周等。再來看一段溫家寶總理在洛杉磯會見華僑華人時的新聞稿，兩個片段，內容一致，但是語氣語調包括語速大不一樣，前者肢體語言明顯，后者根本就沒有。為什么？前者是國家首腦對日發話，表明中國對釣魚島的主權，對日方無理無禮舉動的憤慨，也可以說是最后通牒！這樣，溫總這話一出，日本立馬放人。

在我們的教學過程中，伶俐的口齒、流暢的談吐不可或缺，靈活的教法是重中之重，而這些如果離開了火熱的“激情”，就像缺水的植物——蔫了，哪里還能有生機！激情是優秀教師的名片，激情體現教師一種積極向上的精神狀態。因此，我堅信，“激情”是教學的第一要素。用自己的激情去感染每一位同學，成為我教學中追求的目標。我時常告誡自己，要牽住“幽默”的手，帶幽默上路，分享給每一個愛學習的同學，一定要用“快樂”開拓他們的思維。

本該苦口婆心的說教，一旦換一種方式，不妨照直說下去，不但顯得風趣，還為讓人接受。例如許多交通廣告都這樣說：“為了您的安全，請中速行駛”，這樣說未嘗不可，意思明了，語言懇切，可是呆板，不驚人，回首率低。更含蓄深情一點的勸告還有“司機貪飲一杯酒，親人悲流兩行淚。”但總是真情有余，風趣不足，那么，換一種思維方式會怎樣呢？ 我看過這樣一些廣告——

——美國西海岸一條公路的急轉彎處有一個廣告牌：“如果您的汽車會游泳的話，請照直開 ”。另一拐彎處寫道：“假如現在你還不想擁抱上帝，請將時速減至30英里。”

——這里有一個我們自己的——北京某段公路廣告牌：“您要知道，汽車不是一下子能站住的。”

——還是美國的—— “電線桿自衛時，會給汽車和司機帶來傷害。”

—一輛滿載復印機的貨車在某公路上行駛，車上貼著一醒目的告示：“小心駕駛，閣下無法復制。”

汽車不會游泳我們都知道，可是有些人還是快速的沖進海里，后果很嚴重；上帝很多人都心存敬畏，特別是西方人。可到現在還沒有誰說樂意和上帝擁抱的，這就是幽默的力量！還有一些車尾交通廣告，采用擬人手法，善意地勸告人們小心開車，防止碰撞“別吻我，煩著呢！”同樣是提醒告誡，這些幽默風趣的，讓人忍俊不禁的語言，會讓司機在緊張的行駛中獲得輕松的感覺，在枯燥的旅行中發生會心的微笑，從而明白深刻的道理，獲得深刻的啟迪。

留心處處皆學問！只要我們留意，美好的語言就會脫口而出了。另外我們還可以巧用“環境”，使談話的氣氛輕松。剛剛讀了賈平凹的《好讀書》，對那深化主題的幽默詼諧的語言，玩味不已，聽這一段——“手上何必戴金銀，金銀是礦，手鏈也是礦嘛。”“好讀書者就得受窮。心用在書上，便不投機將廣東的服裝販到本市賺個大價，也不取巧在市東買下肉雞針注了鹽水賣到市西；飯盒里也不捎工地上的水泥來回家修下浴池…”這幾句數落“好讀書”者“不懂得生活”的詼諧之語，似貶實褒，既贊嘆了讀書者的高潔品德，又譏諷了那些投機取巧，損公肥私的丑行。詼諧之語引人自醉。再來看幾個故事：

有一天，鄭板橋到一位姓陶的朋友家去祝壽。正逢滂沱大雨。他剛一進屋，主人就捧出文房四寶，請他寫些賀詞之類。鄭板橋亦不推辭，揮筆就寫下“奈何”兩個字。人們圍上來看，都不解是何意。鄭板橋接下去又繼續寫下兩個“奈何，可奈何”，眾人立即嘩然，主人神色也很尷尬，不知鄭板橋搞什么名堂。正在群情疑惑之際，只見鄭板橋筆走龍蛇，刷刷地寫下了下面三句詩：“今日雨滂沱，滂沱雨祝陶公壽，壽比滂沱雨更多。”至此大家才如釋重負，眾口稱贊鄭板橋能即景賦詩，才思敏捷。特別是在“奈何，奈何，可奈何”這種大煞風景的句子之下，攝情入境，即景抒情，竟能刻意翻新，反貶為褒，堪稱奇才。究其底，作者攝景入情，肆意的鋪墊蓄勢，突然抖出主旨，平中見奇，更勝一籌。這可謂平中出新的經

典例子。

紀曉嵐嘲諷群臣的詩更是此類典范，“鵝，鵝，鵝，鵝，鵝，鵝，鵝，——一鵝一鵝又一鵝，食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。”當眾臣還在為前面兩句的“平庸”而指指點點的時候，隨口詠出的“驚世”妙言讓群臣汗顏，而無地自容。“刺”雖不多而刺到痛處。真可謂陳中出新，新“意”逼人。還有朱元璋的“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅二撅，三聲喚出扶桑日，掃破殘星與曉月。”

誠然，寫文章要流暢自然，揮灑自如，不雕飾，不造作。蘇軾說“文理自然，姿志橫生”。李白說：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”王國維說：“古今之大文學，無不以自然勝。”這些無疑都是至理臻言。真正優秀的文章當像蘇軾所言：吾文如萬斛涌源，不擇地皆可出。在平地滔滔汨汨，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。聽可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已。”只有這樣，才能不拘泥于成法，才能從豐富多彩，紛繁蕪雜的事物中抓住它的不同的特征，隨物賦形，寫出新意。但人們又說：“文似看山不喜平。”平中見險，平中見新最可貴。

這就是語文的魅力所在，只有認識到她的魅力，愛上他的魅力，我們才能真正學好語文，用好語文，教好語文。

第二篇：語文教學論文：語文與生活

語文教學論文

------語文教學與生活

摘要：語言來源于生活，在生活中學語文，這是“大語文教學觀”的需要。識字、閱讀、習作、口語交際都與現實生活緊密相連。在語文教學中，滲透學生的生活，使語文教學返樸歸真，應讓語文教學回歸生活。同時生活又是學生學習的源泉，是課堂教學生活化的延伸。教學中，通過“訪一訪，觀察生活”、“演一演、再現生活”、“學一學、體驗生活”等，從而引導學生走向社會，走向生活。

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等”。此話不無道理，教學活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學活動是不存在的，而語文教學更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學。

《全日制義務教育語文課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。語文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的綜合素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。

教學的生活化是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一．語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學中，我們應做到以下幾點：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。如《小露珠》一文，小露珠對于學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學卻不多，我們作為教師的應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，并精心指導學生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導學生去觀察夕陽，領略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導學生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態萬千，變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。

2、演一演，再現生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教學《幸福是什么》時，可以組織學生分角色扮演10年后相聚，深刻體會三個牧童對幸福各有怎樣的體會，從而懂得真正的幸福是什么。說這十年所有的付出與收獲，切身體會幸福的含義，使學生完成課堂所設計的三維目標，使學生明白幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。人們從你的勞動中得到了好處和快樂，你也就得到了幸福。使學生對生活有所感悟。又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛后方機關和幾千個老鄉，將敵人領進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

3．學一學，體驗生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。例如：在教學《讓我們蕩起雙槳》一文時，在學生充分想象的基礎上，用多媒體展示一幅和風拂面，幾位同學在公園內盡情游湖，四周環繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學生優美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學生對課文內容的理解，也激發了他們對祖國美好河山的熱愛。

又如湖南衛視有一檔節目叫《變形記》，其中有一個故事讓我至今感動不已。講的是一對父親子倆通過互換生活消除了 “代溝”的故事。小熊兒子從小寄宿在托兒所長大，直到初中才搬到新家與爸媽一起生活。回到家里后，整天抱怨父母沒有出息，對父母的一言一行都是橫挑鼻子豎挑眼，要求過衣來伸手，飯來張口的日子，一個典型的城市不羈少年。大熊爸爸是某私營服裝市場一小老板，與愛人辛苦經營一個門面，一年365天，除了春節休息三天，每天早出晚歸，中午在市場吃盒飯，晚上一到家就累得躺在客廳沙發上不想起來。他只上過小學五年級，常常為自己不能輔導小孩學習懊惱，但是并不自卑，總是從積極方面引導小孩。因為長期缺少溝通，兒子與父親之間產生了一種說不清的隔閡，他們稱之為“代溝”，每回討論問題，雙方總是各有理由，爭論不休并痛苦對方不了解自己的苦心。

為了消除這種隔閡，雙方決定要換位體驗對方生活，大熊爸爸來到初一的課堂代替兒子上課，還要參加考試；小熊兒子則擔當起一家之主的重擔，不僅要接替父親的服裝生意，還將料理家務。

就是這樣的角色互換讓奇跡發生了，代溝沒有了痕跡，水火也相容了。一些讓人匪夷所思的問題也讓人們看到了希望，所以一夜間有多少人感動得熱淚盈眶。還有很多很多這樣的角色互換故事打動著人們的心靈。如果我們告訴孩子們要理解父母，父母每天起早貪黑，怎么怎么辛苦，那么孩子聽了也許會感動，會改變自己，但不足以震撼孩子的心靈，又如果我們告訴家長現在的孩子本身壓力就大，希望家長能理解孩子，并給孩子們一定的自由，家長也許會理解，但效果就一定能達到最完美的程度嗎？所以，只有互換角色，相互體會才能相互理解，達到和諧的目的。二．生活中孕育教學

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

《學會生存》一書中指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用于生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。

1、聯系學校生活，學習語文。學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。例如：我們在進行”綜合性學習“活動教學時，我們說”第一次“，在教學中我們積極鼓勵，指導學生語法，語音的錯誤，引導學生領悟生活。

2、聯系社會生活，學習語文。

《標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文一片天地。例如：針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如“無屑可擊，雨潔洗發露”、“使用藍天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成寫規范字，說規范話的良好習慣，而且也訓練了學生的社交能力，說服他人的能力。

學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了《日月潭》、《葡萄溝》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學生課外做一些社會調查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。

3．聯系家庭生活，學習語文。

家庭是兒童學習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如：有的學生家長是賣服裝的，則可以讓他設計一下服裝廣告；有的學生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關水果方面的文章等等。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發芽，開花，結果。

參考文獻：

〔1〕《九年義務教育小學語文課程標準（試行）》中華人民共和國教育部2001。6

〔2〕《走進新課程：與課程實施者對話》北京：北京師范大學出版社2002。6

〔3〕http：//www。dysx。net《生活化的語文教學》有關資料

〔4〕《學會生存》美國：埃德加·富爾北京：教育科學出版社1996

第三篇：小學語文教學論文--語文生活教學的思考

語文生活教學的思考

溫泉中心小學:彭蓮

《全日制義務教育語文課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。語文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的綜合素養。要培養這種以促進人的發展為宗旨的綜合素養，必須將教育與生活緊密相連。

教學的生活化是將教學活動置于現實的生活背景之中，從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

一．語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以

生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導學生更好地懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。在教學中，我們應做到以下幾點：

1．訪一訪，觀察生活。

課文中的一些人和事由于和學生的時空距離有差距，所以學生認識得不全面，甚至出現一定的偏差。有的課文內容是學生常見和比較熟悉的生活現象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學時應指導學生再留心去觀察，通過觀察去認識生活，擴大視野，理解課文，強化語言文字的訓練，提高觀察和理解能力。

對此，教師要可以組織學生查閱相關資料，調查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：在教學彭德懷和他的大黑騾子時，可以組織學生去閱讀一些有關紅軍長征的書籍，也可以讓學生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學生全面了解了當時環境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰士同甘共苦的高尚品質，而且也充實了學生的生活，學生也興趣盎然。

如《小露珠》一文，小露珠對于學生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學卻不多，教師應在課堂上向學生提出明確的觀察任務，并精心指導學生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學生學習課文時就能如魚得水，得心應手了。再如《夕陽真美》一文就可以指導學生去觀察夕陽，領略夕陽的美景；《云房子》一文就可指導學生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態萬千，變化多端。這樣，讓學生通過觀察來認識生活，進一步理解課文內容。

2、演一演，再現生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習，“充分提供情節背景下的學習是最有效的”。有的課文內容距學生的生活較

遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情境的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如把課文編排成課本劇，讓學生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。

例如，在教學《聶將軍與日本小姑娘》時，可以組織學生分角色扮演40年后美穗子帶著三個孩子專程前來中國看望聶將軍的情景。通過生動鮮明的表演，不僅使學生加深了對聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解，而且學生的學習興趣盎然，想象力、創新能力都得到了很好的鍛煉。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛后方機關和幾千個老鄉，將敵人領進八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場面，加之教師抑揚頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營造出來與課文內容相匹配的氣氛，使學生入境動情，順利地跨越了時代的鴻溝去理解、領悟二小的英雄氣概，同時獲得情感的陶冶。

3．學一學，體驗生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創設教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現象生動形象地展現在學生面前，讓學生身臨其境，再聯系已有的生活經驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《碧螺春》一文中作者用細膩的筆調描繪了一幅令人陶醉的品茶情景：夕陽西下，明月初升，朋友相聚，品茶談心。如果僅限于玩味語言文字，可能學生感受不大，不妨送給學生一些碧螺春，布置學生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學生對這段文字的感悟定會像品茶那樣，愈品愈香，愈品愈回味無窮。

又如在教學《讓我們蕩起雙槳》一文時，在學生充分想象的基礎上，用多媒體展示一幅和風拂面，幾位同學在公園內盡情游湖，四周環繞著綠樹紅墻的春景圖，伴著這如詩如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學生一邊表演，一邊齊聲歡唱，從學生優美的動作，沉醉的表情可以看出：他們所體驗到的并不僅僅是黑白的文字了，而是充滿了生命活力的生活世界，這樣既加深了學生對課文內容的理解，也激發了他們對祖國美好河山的熱愛。

二．生活中孕育教學

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學問。因此，我們應當具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的教材。

《學會生存》一書中指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，學校不能和生活脫節，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，兒童像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”所以，達到真正理解還不是最終的目的，能將所學運用于生活，尤其是創造性地運用，才是我們追求的目標，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。

1、聯系學校生活，學習語文。

學校是學生生活的重要舞臺，這座舞臺上發生的一些故事可以引入到學生的學習中來。例如：開學初，我班一名學生路上拾到一位小朋友的報名費主動交給老師，五年級的三位同學一年四季幫助殘疾學生上學等等，都可以讓學生們去說、去講。

2、聯系社會生活，學習語文。

《標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會是一道廣闊的背景，更是學習語文一片天地。例如：針對當今社會上一些時髦的廣告詞，如“大富豪啤酒，步步領鮮”、“使用藍天六必治，讓您牙口無炎”等等，這一類故意偷換同音字的不規范用字現象，可以讓學生扮演一名文字小衛士，走入社會去糾正這類現象。這樣，不僅使學生掌握了一定的語言文字的知識，養成寫規范字，說規范話的良好習慣，而且也訓練了學生的社交能力，說服他人的能力。

學生由學校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現，首先是教師悉心安排的有利于學生自主的活動，如學了《臺灣的蝴蝶谷》、《鳥島》等課文后，可以讓學生做小導游，回去向家長、朋友介紹那兒的美景；又如讓學生課外做一些社會調查，宣傳等實踐活動等。其次是教師組織的集體活動，如參觀訪問，與兄弟學校開展手拉手活動等。

另外，只要能留心，就會發現校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉靖江的江陰長江大橋、岳王廟、劉國均故居、靖江籍駐聯合國武器核查專家郁建興烈士事跡……等，就是一種很好的傳統文化的教育資源，又如到村里去出黑板報、幫商家設計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。

3．聯系家庭生活，學習語文。

家庭是兒童學習語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學生家庭的特點巧妙設計語文教學。例如：有的學生家長是賣服裝的，則可以讓他設計一下服裝廣告；有的學生家長是賣水果的，則可以讓

他寫一寫介紹有關水果方面的文章等等。這樣一來，學生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學生活化，不僅可以克服傳統語文教學中只重語言智能的弊端，而且優化了教學過程，使以創新精神與實踐能力為核心的素質教育真正落到實處。語文教學只有扎根于生活這一片沃土，才能發芽，開花，結果。

第四篇：小學語文教學與素質教育論文

小學語文教學與素質教育之我見

劉曉菲

《中國教育改革和發展綱要》指出：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道。”時代已跨入二十一世紀，實施素質教育是迎接世紀挑戰，提高國民素質，培養跨世紀人才的戰略舉措。

“水深魚極樂，林茂鳥知歸。”全面推進素質教育，就必須充分發揮中小學教師的主力軍作用。李嵐清同志在全國中小學素質教育經驗交流會上強調指出：必須全心全意地依靠廣大教師，充分調動教師的積極性、主動性和創造性；素質教育最根本的一條是建設高素質的教師隊伍。教師職業的本質是育人，教師的勞動是培養人的勞動，具體的說是引導青年學生走上正確的人生道路，向他們“傳道”、“授業”、“解惑”，因此，在教育過程中，教師發揮著主導作用。

語文課是素質教育的基礎，一切素質教育都源于語文學習。因此，學生的語文水平如何，常常是素質水平的體現。在中小學教育階段，從小學啟蒙到高中三年級，語文科貫徹始終，課時最多，位置突出。就學科性質和教學目的來看，對落實素質教育有著“獨當其任的責任”和“分內的責任”。教育學生正確理解和掌握祖國語言文字，這是語文課素質教育的核心。語文又是工具，其它學科的學習，表達和交流都離不開這個工具。怎樣掌握語言這個工具？葉老說得好：“聽說讀寫宜并重”。即是讓學生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習慣。培養語文能力，當然是指學生具有口頭和書面語言的表達能力。培養良好習慣，是指學生在理解運用祖國語言時的讀、寫、聽、說的習慣。如普通話的習慣，字體工整的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，珍惜時間、提高學習效率的習慣等等。這些習慣養成了，語文科的素質教育也就實現了。

既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風尚，要強務實的人生態度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學習祖國語言中，理應接受、培養和發揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質的中國人。

（二）語文教育應當是素質教育

語文學科具有工具性和思想性。無論從學科性質還是從教學目的看，語文教育就應當是素質教育，通過語文教學培養和提高學生的思想道德素質、語文素質、心理素質、審美素質。甚至憑借教學內容和教學過程，提高身體素質和其它素質。

撥開片面追求高分數、片面追求升學率的云霧，我們看到的語文教學本來面目就應當是為全體學生打好思想道德和聽說讀寫的基礎，全面提高學生的素質。因此，在語文教學中進行素質教育是語文教育教學義不容辭的責任，也是語文教學的目標和應做的全部工作。

（三）語文教育是提高全民族素質的一項奠基工程

1.語文教育為人們接受學校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學會聽話，學會識字寫字，進而學會讀書作文，通過訓練逐步形成用祖國的語言文學來準確地理解和表達，這是接受教育的最基本的條件。

2.語文教育為人們認識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間。基礎教育有一個很重要的任務，就是讓受教育者比較準確、比較全面地認識世界、了解人生。有眾多的課程當中有一門課程的內容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學生的知識結構，形成良好的素質關系極大。3.語文教育為學生提高認識、豐富情感、激發思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學科指導深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨特感受的集中 1 體現。學生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認識水平，豐富自己情感內涵，激活自己有創造性思維。

“要給學生一杯水，自己首先要有一桶水。”每一位教育工作者都必須切實提高自己的業務素質，應當精通所教學科的專業知識，并形成自己工作需要的知識結構，具有綜合運用知識、解決教育教學工作中各種實際問題的本領。“授業”不但需要教師有深厚的文化修養，還要他們能吸收新信息，具有新思維，也就是說既要有深厚的文化底蘊，又要有現代的新鮮的“活水”。“解惑”需要教師有廣博的知識，在課堂上不但能解決書本上的“惑”，還要能解決學生認知過程中發生的知情意行幾方面的“惑”。要具有良好的心理素質和自我調節、自我完善的能力，具有創造能力、組織管理能力、分析與解決問題的能力以及掌握一定教育技術的能力和進行教育研究的能力。要達到上述要求，每一位教師必須轉變教育思想，更新教育觀念，認真學點教育學、心理學和先進的教育教學理論，重視文化、業務的進修，同時苦練教學基本功，這樣，自身的素質才能再上一個檔次。

身正為范，學高為師。處在世紀之初的教育工作者任務艱巨，責任重大，必須提高對素質教育的理性認識，時刻注意自己的形象，樹師德，鑄師魂，修師業，篤師行，使自己成為一名高素質的優秀教師。

第五篇：小學語文教學論文

在教學過程中如何激發學生的閱讀興趣

新課標在第一學段的閱讀目標中指出，要讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。是啊，有樂趣才會喜歡。“興趣是最好的老師”，有了興趣，才能使閱讀成為一次快樂的經歷，真正地使學生愛學、樂學。

怎樣才能使學生感受到閱讀的樂趣，從而喜歡閱讀呢？在教學中，我是這樣做的：

一、誘讀

兒童步入小學就意味著從現實的雙向對話進入一個較多的與文字符號單向獨白的神奇世界。從此，閱讀成為學生認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。實現這一跨越的成效如何，必將對他們日后的閱讀，包括閱讀興趣、閱讀能力、閱讀習慣等產生深刻的影響。但是，一年級的學生年幼無知，思維能力相對低下，再加上貪玩好動，對讀書不可能頃刻間就“如饑似渴”，必須循循善誘，逐步培養興趣。在教學中，我們常常開展一些活動，使學生在活動中接收更多的信息，從而激發學習的興趣。

1、創設閱讀的空間：

“近朱者赤，近墨者黑”，閱讀也是如此。在一個具有濃厚書香味的環境中，學生的“讀欲”更容易被激起。你讀，我讀，自然他也會不由自主地加入這讀的行列。因此，我們可以從學習環境入手，如把教室環境布置得富有書香氣；建立班級圖書箱，及時更換其中的圖書；組建閱讀合作會，由興趣相投的三四人組成讀寫組、讀畫組或讀演組等一起進行閱讀活動。

2、創設閱讀的時間：

低年級孩子的時間觀念不強，往往不能合理安排好課余時間。這就需要老師和家長們的及時督促指引。如在家設立“親子共讀”時間，既能保證閱讀時間，又能增進一家人的感情。在校設立晨讀、午讀時間，老師也可以每天抽一點時間和學生一起閱讀，創設充足的閱讀時間。

3、誘導閱讀的渴望：

有研究表明，當學生對學習內容感到有興趣、原有的情感與生活積累被調動被喚醒、身心處于最佳狀態時，學生會積極主動地投入學習。我們可以遵循以上客觀規律，投其所好，有意識地選擇教學策略，充分挑逗孩子們讀的意識，誘發閱讀的欲望。在學習生活中，教師要做到多傾聽孩子讀書，多表揚喜愛看書的孩子，多向孩子朗讀、推薦好書。講故事活動是誘導學生讀書的有效方式。我每兩周安排一次班隊課舉行“故事會”，每位學生準備1～2個故事，輪流講，人人必講，這樣學生準備故事，必須搜集素材，有的從別人那里“取經”，但大多要看一些童話、寓言故事方面的書，這極大地調動了學生學習的積極，學生書包中常可見到《白雪公主》《格林童話》等書籍，豐富了學生的頭腦。還有一個方法被證實是行之有效的，教師可以向學生講述一些生動、有趣的故事，但不要把故事講完，在學生急于想知道故事結局時，告訴學生這故事就在哪一本書中，鼓勵學生自己去閱讀。

二、導讀

《標準》把“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”作為低年級閱讀教學目標的第一條。可見，低年級閱讀教學必須從激發閱讀興趣開始。布魯納說過：“學習的最大興趣，乃是對學習材料興趣。”然而，對初學的兒童來說文字畢竟比較抽象，容易使他們產生畏難情緒。因此，教師的指導顯得更加重要。教學中，教師可借助課文插圖、實物、音像手段等，讓學生帶著問題、帶著猜想、帶著向往進入閱讀，引發學生與文本的對話。

1、創設生動的情境，激發興趣：

導語是上好每節課的前提，如果導語設計地好，能充分調動和激發學生的學習興趣，能贏得“開門紅”，為下面的教學打好基礎。如在教學《松鼠和松果》一課時，我出示圖片：松鼠、松果，詢問：你們認識它們嗎？看到它們，你想到些什么呢？學生聯想翩翩，思維一下子被調動起來，紛紛舉手說自己的想法。而后，我話鋒一轉，讀讀課文吧，相信你會有更多的想法要告訴大家。孩子們被我一激，又紛紛投入到了新課的閱讀之中。又如在教學《夏夜多美》一課時，我設計了這樣一種情境：（師深情講述）多彩的春天過去了，我們迎來了迷人的夏天，在一個美麗的夏夜，公園里靜悄悄地──（多媒體播放夏夜動畫，生觀看。）就在這樣一個美麗的夏夜，公園的池塘邊上演了一幕動人的童話劇，是什么呢？聽！（師動情地朗讀，講述童話故事。）這樣的設計，使學生在一看二聽的刺激下很快被故事所吸引，進入情景。在此基礎上再讓學生讀，學生讀來有情有趣。

2、借助豐富的形式，激發興趣：

一年級的小學生，對任何事都充滿了新鮮感，有強烈的表演欲望。如果教師在課堂上組織游戲、競賽、表演等實踐活動寓教于樂，使每位同學都能參與，那學生就會收到事半功倍的結果。學生不但學到知識，而且感受到了參與的快樂。教材中的課文體裁多樣，有情節生動的故事，韻律感較強的詩歌，語言優美的散文??通過畫、唱、演等形式來展現課文內容，可以化抽象為形象，把學生帶入到課文的情境之中，激發內心情感，加深他們對課文內容的理解和體驗。如《柳樹醒了》一課，在指導朗讀第二小節時，讓學生演一演春雨，在“小雨沙沙”的歌曲聲中給柳樹洗洗澡，孩子們邊唱邊演，盡情地享受著小詩。再讓學生來讀讀小詩，“小柳枝喲，軟了。”輕柔、舒緩的語調將詩意表現得淋漓盡致。

語文課堂教學是一個師生情感流動的過程。有真情付出，才會有心靈交匯；有情感體驗，才能與文本和作者對話。因此，教師要引導學生移情體驗，用自己真實的情感、既往的經驗去溝通、交融、碰撞、回應作者的心靈，文本的內涵，在真實的語言實踐活動中獲取語感、形成豐富而深刻的情感體驗。如教學《美麗的小路》一課，在學習第一段，體驗小路的美麗之后，教師引入：日子一天天地過去，美麗的小路卻在人們眼前消失了，瞧，現在的小路變成了──（多媒體出示“蒼蠅成群，垃圾成堆”的小路，在學生的視覺上形成強烈的對比刺激。）如果你走在這條小路上，你會說些什么呢？在這情感基礎上，讓學生讀讀課文，兔姑娘、鹿先生、鴨先生說的“呀，美麗的小路怎么不見了”等3句話，引導學生有感情地朗讀、分角色表演，學生又怎會不樂學呢？

3、依托各類朗讀評價，激發興趣：

新課標指出：閱讀教學要尊重學生的獨特體驗。學生是有靈性的生命個體，他們對課文中的人、事、物都會產生“自己的感受和想法”。教師應尊重學生的感受，而不是借學生的口說教師想說的話，并為他們提供“與人交流”的機會。閱讀教學中，讀要充分，讀要有指導，讀要有層次。指導時要充分發揮評價的作用，評價的方式多樣化，如，教師讀學生評，學生讀教師評，學生讀學生評，自己讀自己評；評價的語言富于變化而且情趣化，可以巧妙結合課文內容贊賞或委婉地提示。如“是啊，小水珠眨著亮晶晶的眼睛在感謝你呢！”（《荷葉圓圓》第二段）

三、自主讀

在閱讀實踐中，以語感為核心的閱讀能力在逐步提高。同時，不管你是否意識到，閱讀習慣也在逐步養成，好的或不好的。閱讀習慣是在一定情況下自動化地進行有關閱讀操作的行為傾向。教師要努力使學生的閱讀成為一種習慣。校內，可以開展故事會、兒歌誦讀比賽等活動，可以在班內評比“閱讀大王”，使學生獲得成就感；課外，與家長取得聯系，營造家庭閱讀氛圍，提倡親子閱讀。

為了更好地調動學生自主閱讀的興趣，我在班中設立了“閱讀章”。我鼓勵學生利用課余時間每天讀一點課外書，讀給老師或家長聽，一本書讀完了，請他們寫上看法，即可得到一枚“閱讀章”。在每兩周一次的“閱讀展示賽”上，朗讀自己讀過的文章、故事，展示合格，即可得到一張“閱讀證書”。對此，孩子們非常重視，甚至于有些孩子連課間十分中的時間也圍著我要讀書。相信更多的孩子會加入這自主閱讀的行列，享受閱讀的樂趣。

有樂趣才會喜歡，喜歡才會去讀。我深信不疑。