第一篇：《解放思想,實事求是,團結一致向前看》讀后感

中國近代史綱要結課論文

——《解放思想，實事求是，團結一致向前看》讀后感

政法學院法律系2009級

學生：王小春

2009020456

2010年10月

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》讀后感

政法學院法律系2009級

王小春

2009020456 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平于1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕式上作的報告，實際上成為十一屆三中全會的主題報告，為實現劃時代意義的偉大轉折奠定了重要基礎。自此之后，中國的社會主義事業進入了新的發展階段，踏上了改革開放的時代快車。

報告主要為四部分：一思想解放是當前的一個重大政治問題；二民主是解放思想的重要條件；三處理遺留問題為的是向前看；四研究新問題解決新情況。報告以黨政工作和經濟事業為載體，分別講述了思想解放的重要性，保障民主經濟，恰當的看待歷史問題和經濟制度改革等四個方面的內容。

對報告的學習，學生得以下體會：一思想解放的實質是思想統一下的自由；二責任制并不是萬靈藥；三用發展的眼光看待歷史問題（含此報告）。

一、思想解放的實質是思想統一下的自由

報告要求解放思想，而起到的作用則是思想的統一，統一了建國以來在中國共產黨領導下的社會主義事業發展各階段的各種錯誤、混亂的思想。

1957年反右斗爭擴大化，1958年中共八大之后的大躍進和人民公社化運動等，都是由于當局領導思想混亂，頭腦發熱導致的，其影響是巨大的，包括對社會各界思想的混亂錯誤。這種錯誤思想并未來

得及徹底清除，三年自然災害和與蘇關系的惡化轉移了當局和人民的視線，使這種混亂的思想狀態長存于社會各階級，緊接著，十年文革則是可怕的暴風雨，打垮了多數人的思想，使錯誤的思想僵化于多數人的頭腦中。如果以前的思想是混亂的，至少說明人們還是思考的，還有理清的機會，而文革，則讓多數人停止了思考，機械的活著。以傳播思想的文化事業為例，從1966年到1970年五年間，中國文化事業基本叫停，有的僅是文革宣傳，圖書館撤銷，以大字報、宣傳單為思想教材，封、燒、毀壞圖書的事業，僅遼寧一省，在文革期間，燒毀破壞的圖書即247萬冊。盡管在1971年后，情況有所轉變，但思想禁錮的實質沒有變①。期間，對人的迫害尤甚，從對知識分子的不公待遇中可窺見一斑。

粉碎“四人幫”，結束文革之后，諸如“兩個凡是”之類的錯誤思想依舊廣泛存在于社會，直到1977年5月的真理標準問題的討論之后，才真正開始了思想問題的解決，而《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的報告的作出，才是真正的判決書，判定了“實踐是檢驗真理的唯一標準”,明確的權威的否定了前一種思想，指出了一些人的思想僵化。至此才將思想解放付之于實際，開始了思想統一的工作。

要思想解放，就必須大膽創新，“敢字當頭，要敢闖敢干，要不怕犯錯誤②”這種自由式的思想運動，沒有統一的領導，沒有必要的方向指導，就有可能犯路線錯誤，基礎性錯誤。因而，確立“黨的領導”就勢在必行,在黨的領導下實施負責制就成為必然。如在工廠當領導下的廠長負責制，在學校當領導下的校長負責制等等。

思想解放的實質是統一領導下的思想自由。即在黨的領導下，人盡其才，物盡其用。建設社會主義偉大事業需要長時期幾代人的努力，需要人盡其才，物盡其用。如何做到此，則是學習馬克思列寧主義，毛澤東思想，掌握其思想的實質，以此提高自己的思想，為偉大祖國做出貢獻。具體措施即制度改革，改革開放，實質即黨領導下的大膽創新，思想統一下的自由發展。

改革開放三十年的成果說明了思想統一下自由的必要性和正確性。

二、責任制并不是萬靈藥

報告中闡述了民主經濟，責任制等。其目的是發展經濟，富國強民強兵，是為了解決“人民日益增長的物質需求和落后的生產力之間的矛盾”。在當時內外交困的情況下，提出這樣的舉措，解決了經濟上專政，工廠無人負責的實質性問題，是客觀現實的要求，是正確的，是偉大的。但是，責任制是不是就是一副萬靈藥，在不同時代不同領域一樣適用呢？我看不盡然。

三十年過去了，“責任制要真正起到作用必須采取以下幾方面的措施：一要擴大管理人員的權限??二要善于選用人員，量才授予職責??三要嚴格考核，賞罰分明。所有企業、學校、研究單位、機關，都要有對工作的評比和考核，要有學術職稱、技術職稱和榮譽稱號。要根據工作成績的大小、好壞，有賞有罰，有升有降。而且，賞罰、升降必須同物質利益聯系起來③”的舉措在不同領域，不分類別的得到“貫徹”。

其成就是巨大的，但也在新情況下出現了新的問題：“條條，框

框多起來了④”，疲于應付，追求形式，為了物質利益弄虛作假等。

以教育高校為例，學校實行的是黨領導下的校長負責制。而“黨的領導成了黨包辦一切，干預一切”，在學校教師工作中有黨委，在學生工作中有團委，凡事都要經過黨團的過問，否則，便不得實施。名為思想統一，實際上是典型的思想僵化。每份校報中，黨團的思想、活動占了主要部分，而作為學校重要組成部分——師生的活動卻寥寥無幾。的確，黨是掌握方向的，是社會主義事業的掌舵者，團是黨的后備軍，但方向認準了前行就是，每必要站在原地不斷擺弄方向盤吧，沒必要天天“下達新指示”吧！社會主義方向不會變，是多數人的共識，我們堅信。

學校是培養人才的地方，思想解放是學校的靈魂。思想解放與思想統一并不矛盾，但思想統一并不是“統一口徑，思想禁錮”。有些人并沒有理解思想解放的實質：統一下的自由。只抓了“統一”，忽略了“自由”。

職稱制度在學校的實施，其出發點是為了發掘人才，量才受用。而結果卻不是很好。一些人為了職稱，榮譽，不惜弄虛作假，如某教授造假論文，簡裝碩士，速成博士的泛濫 等等。當然，個中原因也有制度的缺陷，操作者的失誤。如“教授在一定期限內完成多少論文否則，便要取消某種資格”的規定，完全是想當然的，并未明白學問是如何做出來的。也正是由于這種不合理的制度，導致了多數工作者為了這些虛銜，為了避免懲罰或享受某種利益，不得不應付這種制度，無暇顧及本職工作也就有了口實。

所謂的“嚴格考核，賞罰分明”，便成了追求形式，弄虛作假的

根源。教育本是思想的再發展，屬于精神層面的，現在卻要用物質去衡量，那么，為了物質，拋卻精神的事便不足為怪了。

上述問題的出現，多是因責任制而起，基本理論則是報告中的責任制措施，一些人自以為是按照報告中的要求去做的，但實質卻犯了本本主義的錯誤。報告的作出，是有時代局限性的，并不是每個時代，每個領域都適用責任制。有的領域在那個時代使用責任制，但在另一個時代就不適用了，在下一個時代又適用，這是正常的，適不適用需要視實際情況而定，并不是一成不變的。而當今教育界適不適用責任制就值得質疑，至少某些措施不適用。

三、用歷史發展的眼光看問題。

對于建國以來，出現的各種錯誤，固然有人為因素，但受實際情況的影響也是重要原因。凡事都有時代的局限性，這個因素應該考慮進去，特別是在歷史問題的認識上。

對于社會主義歷史發展中的錯誤，需要“科學地歷史地來看”。如對毛澤東的評價，功過“三七開”，七分功，三分過；對文革的批判，實質上是以“整體錯誤”定格的。此都是歷史的發展的看待問題的實例。基于人民情感的因素，對文革的總結，并沒有在當時給出結論，而將此任務留給了下一時期。“有些事要經過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說的更好⑤”。時過三十年，是否可以正確的評價總結這一段歷史，我看是可以了。

對于歷史問題的評價總結，需要歷史的發展的眼光看待。而總結評價歷史的目的除了還原歷史真相之外，還有一個重要作用：以史為

鑒，為現實發展提供經驗。如對此報告的學習，不但要看其文字，更要對此報告作出的歷史階段有一個清醒的認識，將文字放入歷史時段中去解讀，掌握實質，指導現實。

今天看此報告，結合現時情況，已有不妥之處，但這并不影響報告的歷史作用和現實價值。歷史作用，三十年的偉大成就已經給出了證明；現實價值，則是在掌握報告實質，結合當今新情況，作出新的正確的判斷，說白了，還是“解放思想，實事求是，團結一致向前看”。所以，用歷史的發展的眼光看待歷史問題是科學的，也是應當遵循的。

總之，思想解放的實質是思想統一下的自由思想，而事實求是是自由思想的基礎，正確的看待歷史問題是實事求是的必然要素。三者是相互聯系，互為一體的，只有三者有機結合，才能更好的服務社會，服務人民。

以上為我之體會，幸得以述說。參考資料

①《中國圖書館事業紀事 一九四九——一九八六》書目文獻出版社1988年版 一九六六至一九七七年內容。

②《鄧小平文選（一九七五——一九八二）》人民出版社1983年版 《各方面都要整頓》章

③④⑤《鄧小平文選（一九七五——一九八二）》人民出版社1983年版 《解放思想，實事求是，團結一致向前看》章

第二篇：《解放思想、實事求是,團結一致向前看》讀后感

《解放思想、實事求是，團結一致向前看》讀后感

這是一篇在過去數年學習生涯中不斷被提及卻又一直沒有親自拜讀過的講話，三十多年前，有一位老人用一個淳樸的聲音向全中國人民講話后，從此，翻天覆地的變化開始了，經濟體制改革，對外開放變化，中美建交，高樓矗立，學術突破，科技進步，香港澳門回歸，人民走向小康的幸福生活道路上。初讀此文，就被這樸實的語言所震驚，就像題目一樣，實事求是，是那樣的實在。相比于現在很多的領導發言，大談理論多講套話而空洞無實，文筆是好了、語句連貫了、演講生動了，群眾鼓掌也起勁了，拍拍手后問領導講什么了，不是一片茫然就是千篇一律的套話或者抄襲他人的思想、上級的指示而沒有結合講話背景的實際出發，這與鄧小平所要求的解放思想實事求是格格不入。

在這片講話中，鄧小平首先對題目做了一些解釋，解放思想是前提，只有先解放了思想，才能正確的認識馬克思列寧主義，學習毛澤東思想，用思想武裝全黨來領導全國人民進行歷史遺留問題的解決，面對建設新時期的困難與挑戰。可以說思想的解放是中國千年歷史發展一大進步，封建王朝的思想封閉與壓迫，到近代史上雖然辛亥革命的推翻封建王朝制度，但沒有從根本上解決半殖民半封建的社會現狀，于是乎廣大有識之士開始不斷學習探究拯救中國的出路，形成各大學術爭風吃醋的局面，最后在毛澤東主席正確領導下取得新民主主義革命的完全勝利，可見在歷史上解放思想就給我們帶來了社會的進步。然而，十年的文革，思想封閉，民主破壞，社會發展嚴重倒退。因此，鄧小平結合中國實際，在正確的時間提出要解放人民的思想，一是對過去錯誤的批判，二是對面臨新情況新挑戰的要求。

然后，要實事求是。實事求是是馬克思唯物主義理論的基礎。認識都是來源于實踐。一切要真理都要經受得住實踐的檢驗才是真正的真理。在文革時期就是犯了沒有實事求是的原則，盲目夸大階級斗爭的作用，結果被錯誤的發動又被反革命集團所利用。事物在發展，任何真理有其適用的范圍、條件。超過了這個范圍，條件真理就會是謬誤。在解放之前，資產階級和無產階級的矛盾激烈是正確的，但是三大改造完成后，再拿階級斗爭為綱就不對了。粉碎四人幫以后，“兩個凡是”的思想又迅速傳播開來，這個時候就要求能堅持實事求是，沒有凡事都是正確的，也沒有凡事都是要遵守的。改革開放初期，既然要改，就可能觸及一些敏感問題和一些條條框框的限制，要發展就必須突破這些限制，敢于創造新的東西。這就要求有實事求是的精神，只要不符合新時代發展要求的，不論過去地位如何，都要堅決的移除，創新。只有堅持實事求是，才能正確認識過去的問題，明辨歷史，吸取過去發展道路上犯的錯誤，才能更好的堅持改革創新，建設中國特色社會主義。

解放思想，開動腦筋，實事求是最終是為了向前看。發展才是硬道理。只有思想的解放腦筋開動起來，物質財富才有可能積累；只有實事求是，才能不犯或者少犯過去的錯誤，正確看清前進的方向。我們要達到的最高理想是實現共產主義，那是物質文明高度發達的社會，顯然貧窮不是社會主義，更不會是共產主義的表現，發展才是硬道理的話是必須堅持的真理，解放生產力的要求是改變過去吃大鍋飯的局面，以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，這就會觸及允許私有制經濟的存在與發展，和過去所提倡的公有制、集體制是沖突的，怎么辦？就看能不能堅持實事求是的原則，以事實為依據，開動腦筋解決好社會主義制度下發展市場經濟，允許私有經濟又不觸及社會主義本質。而實踐再一次證明了改革開放走中國特色社會主義道路的正確性，體現了以鄧小平為核心的黨中央第二代領導集體的大智大慧。

把鄧小平理論寫入中國共產黨的黨章完全是正確的。鄧小平理論作為中國特色社會主義理論體系的先驅具有劃時代的開天辟地的意義。我想，只要中國共產黨堅持高舉以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀作為旗幟，指導我們建設全面的小康，實現工業化，并樹立長期建設社會主義初級階段的信念，我想，有生之年看到百姓富足、社會和諧、政治文明與生態平衡是指日可待的。

第三篇：《解放思想,實事求是,團結一致向前看 》 讀后感

解放思想，實事求是，團結一致向前看

化學與化學工程學院化學類 13級A班 陳立兵

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是1978年鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上發表的總結報告，它具有重大的歷史意義，實際上是十一屆三中全會的主題報告，它為全會實現具有劃時代意義的偉大轉折奠定了基礎。

當時中國正直文化大革命結束，中國正處于需要沖破“兩個凡是”的思想禁錮、糾正長期以來的左傾錯誤，實現又一輪馬克思主義思想解放運動的歷史時期。鄧小平同志的這篇報告中關于“解放思想”“實現民主集中制”“撥亂反正”“解決新情況，研究新問題”四個方面的指導思想對于我國解決歷史遺留問題，實現建設中國特色社會主義目標具有深遠的影響與意義。

鄧小平同志在這篇講話中主要談及了一個問題，就是解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看。他在這篇講話中主要論述了四個方面的問題。

首先他提出了解放思想，實事求是的重要性與歷史意義，指出只有解放思想，我們才能真正實現我國的思想、政治、經濟、文化的社會主義現代化建設，才能根據實際情況確定四個現代化建設的具體道路、方針、方法與措施；他還提到“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎”。當時中國剛從文化大革命中走來，人們的思想由于長期被打壓與禁錮，大多處于僵化狀態，同時當時社會官僚主義嚴重，功過部分、賞罰不明，人們仍然處在小生產的習慣勢力的影響之中。對此，鄧小平同志指出“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。他強調“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發展”。

其次，鄧小平提出解放思想的重要前提是真正實行無產階級的民主集中制。他指出作為一個革命政黨，有必要聽取人民的聲音，充分尊重人民的言論與思想自由，需要去開創民主與集中并存、紀律與自由并存、統一意志與個人心聲并存的生動活潑的政治局面，同時黨的領導就是要善于集中人民群眾 的正確意見，對不正確的意見給予適當的解釋，有計劃的充分下放經濟管理體制權利，充分發揮國家、地方、企業和勞動者的積極性，同時健全民主法制，保障人民民主，從而使社會實現和諧高效的運轉。

然后，鄧小平指出，我們需要以正確客觀的眼光去看待歷史，去評價歷史，做到“有錯必糾”，歡迎大家自我批評，同時需要對于過去的錯誤給予適當的處分，即使對于毛澤東同志這樣有偉大功績的人，我們也應該是客觀公正評價其功過。正確認識文化大革命在中國現代史中的地位與影響，利用更長時間去充分理解與作出評價。他還提到，要加強全國人民，全黨的團結，尤其是加強黨的領導核心的團結。最后，鄧小平提出要向前看就要及時地研究新情況和解決新問題，尤其是要注意研究和解決管理方法、管理制度、經濟政策這三方面的問題。我們的政府應該鼓勵向國外學習先進的管理方法，克服官僚主義，優化行政體制，提高辦事效率；要特別注意加強責任制，擴大管理人員權限，責任到人，按才分工，嚴格考核與賞罰，使大家各得其所；同時實現先富帶動后富，東部地區幫扶中西部地區，國家也給予一定的資助，最終實現中國社會的全面富裕。

鄧小平所提出的解放思想，實事求是，實際是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發展。

對一個國家而言，思想是政治、經濟、文化建設的內在驅動力與核心，秉持實事求是的思想，探索創新是至關重要的，倘若沒有這些，那么一個國家的政局動蕩與綜合國力的落后便成為了一種必然。從國家層面，以及教育事業的層面而言，都應當避免思想的僵化，因循守舊只會是自己更加落后。在教育方面，如果思想僵化，那么所培育的人才只不過是填鴨式教育的產物，缺乏自主創新與研究的能力，最終影響的將是一個民族的長遠發展，雖然當今教育在不斷改革，不斷完善教育體制，但是教育中充斥的功利思想依然濃厚，教育改革任重而道遠；在國家方面，倘若人們思想僵化，整個社會將會止步不前，這個國家就會落后于其他的國家發展，在國際競爭中處于不利的地位。如果國家體制內的人思想僵化，那么他們所危害的就不僅僅是他們自己，他們無法正確認識先進思想，使得許多正確決策在執行過程中受阻或被曲解，最終得不到有效的執行。

實事求是就是要求我們不斷的審視自己，反思自己的行為。如果個人失去了自我批評糾正的能力，那他將會很難有所創新，將會在學業與事業上止步不前，甚至犯下不可饒恕的錯誤；如果一個集體、一個政黨、抑或一個國家失去了自我批評糾正的能力，那么他們的先進性也就無從體現，所面臨的必然是體制內的腐敗與黑暗，最終將會由強盛走向衰敗，甚至滅亡的悲慘命運。在當今社會中，真理標準不論是在政經教，還是在科研創新方面，永遠都是關乎命運的爭論，實事求是是極其必要的。

解放思想，實事求是，就要求我們的社會真正實現民主集中制，避免官僚主義。對于一個信奉民主的國家而言，民主集中制就是國家體制運行的核心，倘若出現官僚集權主義，那么就意味著這個國家體制建設的倒退與不完善，意味著這個國家的利益只是傾向于少數人手里，同時還打壓了人們求實奮進的進步思想，這種情況下最容易出現官員無作為，不思進取，不是想著怎么去開創政績造福百姓，而是去迎合上級，使社會發展受到及其嚴重影響，社會腐敗問題就會日益嚴重。不論在什么時候，政府在職人員都應該明確，他們的工作不應該是做給上級看的，不是為了讓上級感覺到自己的忠實而做，他們應該把為人民服務落于實處，為國家建設取得長足發展而工作，真正做到實事求是，不搞面子工程。要想實現真正的民主集中制，一套健全與完善的法律體系是必不可缺的，法治的健全與完善是社會穩定的前提，是社會正常運作、百姓利益不受侵犯的前提。真正的民主不是政府發布一些公告就能達到的，需要一個漫長持久的建設過程。

這讓我想起了最近看到的華為公司的管理制度，就是很好的民主集中制的體現。華為公司實行公司內集資認股，使得公司的效益與員工息息相關，這就相當于擴大了員工們的自主權，調動起了員工工作的積極性，使得他們每個人都會竭盡全力為公司發展而奮斗，使得公司高效有序的運轉，實現產值的最大化。這是憑借這樣的管理制度，作為民營企業，華為能夠走到今天，闖入世界五百強。

當今社會，人民與政府關系緊張、警民關系緊張，這些現象都應該歸結于某些地方政府的無作為，使得百姓逐漸失去對于政府的信任感，造成持續的惡劣影響。同時，目前中國處于城鄉差距日益增大，貧富差距日益增大的社會狀態，這就會使一些人對社會資源分配的合理性產生質疑，進而產生對政府的不滿，甚至產生仇富情節，這種情況下，社會將無法得到長足發展所需的穩定和諧的社會環境。所以解決這些社會問題，是很有必要的。

其實解放思想，實事求是是一種通用的法則，它在我們的生活中無處不在。

我們的學習也是這樣，要有靈活的思維，思想不能處于僵化或半僵化狀態，不能被傳統的思維模式所局限，要敢于思考，大膽創新，這樣于學習、于鍛煉能力都有所裨益。無論在任何時候我們都應該堅守自己的原則，追求事物的真相，不被其假象所迷惑，同時不做虛假的人，誠實守信。不論是擇業還是創業都應著眼實際，選好出發點，認準自己的位置，只有這樣我們才能在人生路上走的更加長遠。

作為當代青年，我們應當去踐行“解放思想，實事求是，向前看”的理念，不斷地去提高完善自己，為國家建設貢獻力量。

相信在這種理念的引領之下，我國的社會主義建設將會取得長足發展。

第四篇：《解放思想,實事求是,團結一致向前看》(讀后感)

略讀《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

在讀了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》之后，也多多少少有了一些自己的認識，當然我的這些認識想來也已經不是什么新鮮事了，畢竟我們這些外行中的外行，比起那些專家來卻是差的不是一星半點。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是鄧小平在1978年12月的十一屆三中全會做出的主題報告，是社會主義現代化建設新歷史時期思想解放的宣言書。而在這之前，鄧小平已經在12月13日的中共中央工作會議閉幕會上提出過了解放思想、實事求是、團結一致向前看的思想。

這一思想建設要求提出的社會歷史背景是在1976年10月粉碎“四人幫”以后，當時黨和國家的各項工作都已經開始出現了轉機，鄧小平重新恢復工作以后，進行了大量的撥亂反正的做法。在恢復黨的優良傳統和作風，做出很大的貢獻。

鄧小平的報告主要圍繞解放思想，實事求是，團結一致向前看推出了四個方面的內容。即解放思想的緊迫性；民主與解放思想的關系和社會主義民主建設；處理遺留問題的方針；研究新情況、解決新問題。

而在鄧小平所提出的的四個方面，針對每一個問題，都提出了具體且適宜的解決辦法。

首先針對第一點，解放思想是當前的一個重大政治問題。鄧小平指出，在黨內干部尤其是領導干部中間，解放思想這個問題并沒有完

全解決，還處于僵化或半僵化的狀態。而這種狀態是在一定條件下形成的。一是因為十多年來人民的思想遭到禁錮，二是民治集中制受到迫害，黨內存在權力過分集中的官僚主義。三是因為是非功過不分，賞罰不明。四是因為小生產的習慣勢力還在影響著人們。對此，鄧小平提出“獨立思考，感想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正”，強調“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎”，“希望各級各級黨委和每個黨支部，都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創新，都來做促進群眾解放思想、開動腦筋的工作”。

第二點，民主是解放思想的重要條件。在黨內和人民內部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。“憲法和黨章規定的公民權利、黨員權利、黨委委員的權利，必須堅決保障，任何人不得侵犯”。黨的領導就是要善于集中人民群眾的正確意見，對正確的意見給以適當解釋。鄧小平在報道中還提出必須發揚經濟民主建設和加強法制建設。“應當讓地方和企業、生產隊有更多的經營管理的自主權”，“對于違反黨紀的，不管是什么人，都要執行紀律，做到功過分明，賞罰分明，伸張正氣，打擊邪氣”。

第三點，處理歷史遺留問題為的是向前看。鄧小平指出“我們的原則是‘有錯必糾’”，“安定團結十分重要”，對于犯錯誤的同志，要促進他們自己總結經驗教訓，認識和改正錯誤”，“今后選拔干部要嚴格”。鄧小平在報告中明確了毛澤東對黨作出的貢獻，但也沒否定毛澤東的缺點與錯誤。“關于文化大革命，也應該科學地歷史地來看。

毛澤東同志發動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發的”。文化大革命已經成為我國社會主義歷史發展中的一個階段，總要總結，但是不必匆忙去做。

第四點，研究新情況，解決新問題。要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則黨和國家就不可能順利地前進。對此，鄧小平重點提出了三個方面的問題，即管理方法、管理制經濟政策三個方面。并且每一條都做出了介紹和解決措施。

在管理方法上，當前要特別注意克服官僚主義。官僚主義是小生產的產物，同社會化的大生產是根本不相容的。鄧小平講“如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送”。

在管理制度上，當前要特別注意加強責任制。報告指出“現在，各地的企業事業單位中，黨和國家的各級機關中，一個很大的問題就是無人負責。”要想改變這種現狀，就必須加強責任制建設。必須采取以下幾方面的措施：擴大管理人員的權限；善于選用人員，量才授予職責；嚴格考核，賞罰分明。

在經濟政策上，“要允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民，由于辛勤勞力成績大而收入西先多一些，生活先好起來”，以帶動其他周邊的地區、相關企業、工人跟著富起來。

在報告的最后，鄧小平對“全黨必須再重新進行一次學習”做出了論述。在學習的目的和意義上，鄧小平指出：“學習好，才可以領導好高速度、高水平的社會主義現代化建設。”在學習內容上，他強調的很本是要學習馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普

遍原理同我國實現四個現代化的具體實踐結合起來。而且鄧小平還指出當前大多數干部還要著重抓緊三個方面的學習：一個是學經濟學，一個是學科學技術，一個是學管理。“從實踐中學，從書本中學，從自己和人家的經驗教訓中學。要克服保守主義和本本主義”。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》是在黨的十一屆三中全會上提出來的，這一次會議是黨的歷史上有重大影響的一次會議，這次會議從根本上沖破了長期“左”的思想的束縛，實現了黨的工作重心的轉移，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。會議上提出并確立了改革開放的重大方針政策，從此揭開了社會主義建設的新篇章。

《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的報告是黨和國家在走馬克思主義道路，在社會主義發展方向上的一次重大的轉折，之后的改革開放更是為新中國的發展做出了巨大的貢獻，奠定了新中國繁榮富強的基礎。

盡管報告中的很多理論和實踐方法對于我們當代大學生來說還是很遙遠的，但是，這并影響我們有自己的想法與觀點。尤其是讀了《解放思想》的報告之后，便愈發的覺得，作為一名大學生，更應該在思想上解放自己，以一種全新的積極向上的心態去迎接新時代的挑戰。無所畏懼，敢于拼搏，勇于創新，才是大學生所應有的態度和理念。

第五篇：《解放思想實事求是團結一致向前看》讀后感

你想是怎樣的人，你就是怎樣的人；你想成為怎樣的人，你就會離這個目標不會太遠。讀《解放思想

實事求是

團結一致向前看》有感

治安1004董標

《解放思想

實事求是

團結一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的總結報告

這次中央工作會議是中共十一屆三中全會的準備

鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告

是在“文化大革命”結束以后

中國面臨向何處去的重大歷史關頭

沖破“兩個凡是”的禁錮

開辟新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書

學習和掌握這篇講話的精神

對于堅持解放思想、實事求是的思想路線

不斷研究新情況、解決新問題

開拓馬克思主義的新境界、建設有中國特色社會主義的新局面

意義十分重大

鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題

那就是“解放思想

開動腦筋

實事求是

團結一致向前看”

在這篇講話中

鄧小平主要論述了四個方面的問題

第一

論述了解放思想、實事求是的極端重要性

指出解放思想是一個重大的政治問題

鄧小平同志指出

一個黨

一個國家

一個民族

如果一切從本本出發

思想僵化

迷信盛行

那它就不能前進

它的生機就停止了

就要亡黨亡國

他強調

只有解放思想

堅持實事求是

一切從實際出發

理論聯系實際

我們的社會主義現代化建設才能順利進行

我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發展

第二

鄧小平同志論述了實行無產階級的民主集中制是解放思想的重要條件 并且強調要保障人民民主就必須加強社會主義法制

第三

強調要實事求是地處理過去的遺留問題

科學地、歷史地評價毛澤東同志和“文化大革命”

并且強調處理歷史遺留問題時要向前看

第四

強調要將社會主義事業推向前進

就必須研究新情況

解決新問題.文章的核心內容是關于解放思想

實事求是的闡敘

“實事求是”的含義

毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“'實事'”就是客觀存在著的一切事物 '是'就是客觀事物的內部聯系

即規律性

'求'就是我們去研究

“鄧小平在繼承毛澤東提出的”實事求是“的思想路線的基礎上 又加了四個字：”解放思想“

是對毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展

讓毛澤東思想更適合當時的社會

那什么叫解放思想呢？我們講解放思想

是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛

研究新情況

解決新問題

解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道

不能損害安定團結

生動活潑的政治局面

解放思想

就是使思想和實際相符合就是實事求是

江澤民同志在十四大報告中也指出：”解放思想同實事求是是統一的 就是要求我們的思想認識符合客觀實際

在馬克思主義指導下

沖破落后的傳統觀念和主觀偏見的束縛

改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態

“這些論述說明”解放思想“與”實事求是“是同一事物的兩個側面 就其本質而言兩者是完全一致的解放思想

實事求是

需要有唯物主義的無所畏懼的精神

敢于堅持真理

敢于抵制來自任何的不良傾向

有遠大理想

高尚境界

有探求規律不可缺少的刻苦精神和韌勁

這一切高貴品質

只有來源于對人民、對民族、對祖國的高度責任心

才能時時處處做到解放思想

實事求是

為人民謀利益

我認為解放思想不僅僅是一個重大的政治問題

而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關的例如我們的學習生活

上課的時候

有的同學習慣于老師在上面講

自己在下面一味的接收

完全不動腦

像個機器一樣

思想處于半僵化狀態

而且課下還會花很多時間復習

預習

依然不動腦

這類是本本主義的典型同學

這類同學認為只要這樣學習

就能夠取得好成績

可是事與愿違

往往這些同學的考試成績都不是很理想

而那些上課除了認真聽老師講課以外

還喜歡自己思考問題的同學

不僅不用在課下花很多時間復習

預習

而且還會取得很好的成績

甚至有的時候這類同學能夠想出比老師更好的解決問題的方法 動腦的學習當然比不動腦的學習效率要高很多了

對于我們學生特別是大學生而言

從表面看似這與我們沒有多大的聯系

其實我們的生活它無處不在無時不在我們在不知不覺中在運用它或者違背它

例如：針對當前大學生就業難的問題

我們的政府出臺了很多措施來增加就業

鼓勵學生自主創業等

從這個方面也體現出了解放思想的精神

在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想

比如要轉變就業觀念

不能一味的高不成低不就

也不能非要一畢業就拿高薪

這樣是非常不明智的思想

作為當代的大學生

我們應該謹記”解放思想實事求是團結一致向前看“

時刻用這一思想武裝自己

提高自己

完善自己

為我國的社會主義建設貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家 我們更要堅持”解放思想實事求是團結一致向前看"

并不斷的豐富其內涵

只有這樣

我們才能夠更好的建設我們的國家

早日實現中華民族的偉大復興

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