第一篇：在傳承中華優秀傳統文化中培育和踐行社會主義核心價值觀

在傳承中華優秀傳統文化中培育和踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大明確提出要“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”，這二十四個詞是社會主義核心價值觀的基本內容，為我國現階段建設社會主義核心價值觀指明了方向。而中華優秀傳統文化孕育著每一個中國人的精神家園，是國人情感凝結的精神紐帶，培育和踐行社會主義核心價值觀的“豐厚土壤”和“雨露陽光”，是我們在世界多元文化交融中站穩腳跟的根基。因此，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是思想文化交流在世界范圍交融的要求，有利于全面小康社會的建設，對實現中華民族偉大復興具有重要現實意義。

一、中華優秀傳統文化的獨特內涵

在人類歷史發展進程中，不同國家和地區的人民由于長期生活在同一個地域或同一個環境中，會逐步形成了共同的風俗民情、生活習慣、思維方式、語言文字等，從而形成了堅固而穩定的共同體。中華民族具有五千多年悠久歷史，綿延著渾厚的精神和燦爛的文化，其傳統文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識。

首先是愛國情懷。自古以來，愛國情懷一直都是中華民族永恒的話題，中華民族歷來就有一股憂國憂民、為國為家的情懷，無數仁人志士都希望將自己的人生價值在為國謀福、為民謀利中得以升華，身體力行地堅持“天下興亡，匹夫有責”的偉大思想。關于“愛國”二字，早在奴隸社會末期到封建社會初期就已出現，《戰國策·西周策》中談到“周君豈能無愛國哉”。愛國情懷已流淌在中華民族的血脈之中，鐫刻在人民的內心深處，成為人皆有之的最深厚、最純潔、最高尚、最神圣的情感。

其次是民本思想。在中華傳統文化中，民本思想一直居于十分重要的地位，古代思想家認為“天之生民，非為君也，天之立君以為民也”，人民是社稷治亂興衰的關鍵，是君王布政施治的標準，統治者要以民為本、安民為務。“民本”一詞始見于《尚書·五子之歌》所載的“皇祖有訓：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。”即人民是國家的基礎和根本，應該親近善待人民，只有人民安居樂業，國家才能長治久安。

再次是創新精神。中華優秀傳統文化中蘊含著深厚的創新精神的內涵和底蘊，中華文化之所以在數次歷史劫難中能夠浴火重生，永葆生機，避免了盛極一時的古埃及文化、巴比倫文化、瑪雅文化最終衰落乃至毀滅的宿命，正是中華文化能夠包羅萬象，勇于創新，使中華民族的血脈得以不斷延續，中華文明得以代際傳承，并且重鑄輝煌。中華民族的創新精神最

早產生于西周末年，主要是對“變”的問題進行闡述而形成關于創新發展的“易”理，只有剛健自強，德行天下的人才能在自然和社會中求得生存和發展，正是這種廢舊立新的創新精神激勵著國家不斷走向強盛。

最后是和諧理念。中華民族自古以來就是一個崇尚和追求和諧的民族，和諧理念是中華傳統文化的思想精髓和內在氣質。早在先秦時期，我們的先民們在生產和生活過程中就開始思考著人自身、人與自然、人與人、以及人與社會等之間的關系，以追求世間萬物有機和諧為最高境界，并且薪火相傳，不斷傳承和超越，提出了“和而不同”、“和合中庸”、“天人合一”、“政通人和”、“協和萬邦” 等豐富多彩、意蘊深遠的和諧理念，強調要與人為善，通過個人身心的修養和完善促進人際關系的信任和睦。

二、社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化的關系

眾所周知，中華傳統文化博大精深，源遠流長。但是，傳統文化和優秀傳統文化并不能一樣，而是精華與糟粕的矛盾統一體，因此就需要我們對傳統文化做去粗取精、去偽存真的批判分析。優秀傳統文化，是指“中華民族長期發展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化”，這些具有重要價值的思想文化的精髓就是凝聚于傳統文化中的“真精神”，支撐著每一個中國人渡過人生中的險境與難關，是中國人安身立命、求得心靈慰藉的精神家園。

中國共產黨人清醒地認識到這一點，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，提出要從與不同國家的歷史比較中，從中華民族精神、中國傳統文化和中國社會主義建設的理論與實踐中挖掘中國特色的內涵，努力在全體人民中培育和踐行社會主義核心價值觀。

1、社會主義核心價值觀根植于中華優秀傳統文化。

中華優秀傳統文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則，符合民族心理、反映民族特性，具有廣泛的民眾基礎，為社會主義核心價值觀的形成提供了深厚的文化土壤，是其不可或缺的思想源泉。價值觀作為一種觀念體系形成和發展于特定的民族文化環境之中。社會主義核心價值觀正是植根于中華優秀傳統文化的沃土中，吸收了其中有益于現代中國建設的部分，才形成和發展起來的。如中華優秀傳統文化“以民為本、敬德保民”、“和而不同、貴和尚中”、“厚德載物、包容會通”、“剛健有為、自強不息”、“天下興亡、匹夫有責”、“勤儉廉政、精忠愛國”、“見利思義、誠信為本”、“仁愛孝悌、謙和好禮”、“克己奉公、修身慎獨”、“民胞物與、天人合一”等精神，通過改造都體現在社會主義核心價值觀之中。

2、社會主義核心價值觀是對中國傳統文化的創新和超越。

中華民族優秀傳統文化是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，深深滲透于每個中國人的血脈之中，亙古綿長，歷久彌新。社會主義核心價值觀通過對中國傳統文化“取其精華、去其糟粕”，繼承了中國傳統文化的合理內核，并根據時代特點和歷史要求，吸收當代先進文化，實現了對中國傳統文化的超越。一方面，任何民族價值觀的建構和培育都必須以傳統文化作為其立足點和出發點，社會主義核心價值觀也不例外。社會主義核心價值觀繼承了中國傳統文化的合理內核，具備民族性、本土性和歷史性，才能永葆生機，成為中國特色的價值體系和信仰體系。另一方面，社會主義核心價值觀實現了對中國傳統文化的升華和創新，具有時代性、開放性和世界性。中國傳統文化雖然博大精深，但它畢竟是封建時代以自然經濟為基礎的、封閉的社會形態產物，具有封建性和狹隘性，只有對其進行創新和超越，才能根除其封建性、封閉性和狹隘性的特征，在當今時代得到弘揚和發展。培育和踐行社會主義核心價值觀必須充分挖掘和汲取中華優秀傳統文化的寶貴資源，吸納其精華、總結提升，促進其在當代社會的現代性轉換。“24字”社會主義核心價值觀，在繼承中華優秀傳統文化的基礎上與中國特色社會主義發展要求相契合，與人類文明優秀成果相承接，充分彰顯了它的時代性和先進性。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑

我們作為新時代的大學生，在中國特色社會主義環境下培育和踐行社會主義核心價值觀有以下幾個路徑：

1、在求真務實的學習中培育和踐行。首先在思想政治方面，要認真學習黨的創新理論，真正信仰黨的創新理論，深入實踐黨的創新理論，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎。其次，在學習中培育和踐行社會主義核心價值觀，端正學風最為重要，要要努力做到戒滿、戒浮、戒急、戒粗、戒躁、戒惰。除了破除不良學風外，大學生還需要積極做到理論與實踐相結合。書上知識不是用來背誦的，說到底是用于指導實踐的，近時期中央領導人反復強調“空談誤國，實干興邦”，崇尚求真務實就是一種培育和踐行社會主義核心價值觀的體現。

2、積極參與豐富有益的校園文化活動中培育和踐行

豐富有益的大學校園文化活動是大學文化建設的重要載體，是高層次的人類社會文化生活在高校的獨特反映，具有較濃厚的人文性、科學性、哲理性、學術性的色彩，既包括人類的智慧與文化的精華，也包括體育與娛樂中的有關項目，各類社團活動、名師名家的學術講 3

座以及圖書館、檔案館、博物館等所折射出文化氛圍、文化氣息和發生的文化事件等都是校園文化及其活動是重要組成。豐富有益的大學校園文化活動對提升大學生的精神文化生活水平，培養其高尚的道德品質，提高學生的適應社會發展能力等都有非常重要的意義。

3、在積極投身社會實踐中培育和踐行

社會生活在本質上是實踐的，理論終究要指導實踐。只有積極社會實踐，才能學會用實踐來檢驗所學的理論，才能使自己的思想認識實現螺旋式的上升，鍛煉出客觀分析、正確辨識各類社會思潮和形形色色的價值觀的思維能力，自覺地運用社會主義核心價值觀武裝自己。首先，需要進一步樹立積極投身社會實踐的意識，充分利用各類社會實踐機會來鍛煉自己，例如，校團委組織的寒暑假社會實踐活動，院系建立的大學生社會實踐基地、高校思想政治理論課的實踐教學、“三下鄉”、“四進社區”等活動。其次，可以嘗試參與各類科研訓練計劃，做一些力所能及的社會調研工作。目前相當多的高校都已經開始實施大學生科研訓練計劃項目。再次，大學生要積極申報、參與國家和所在學校設立的創新性實驗計劃項目，鍛煉自己、磨練自己、提升自己的心態將計劃項目做扎實。最后，在周末、假期可以做一些志愿者服務工作，這既可以檢驗自身的知識積累情況、也可以鍛煉自己的意志，提升自身的管理服務意識、增強自身的社會適應力。將理論知識運用于實踐，在社會實踐中接受教育，不斷提升自身的思想政治素質，進而切實樹立、踐行社會主義核心價值觀。

第二篇：傳承弘揚優秀傳統文化 培育踐行社會主義核心價值觀

文化遺產工作者如何踐行社會主義核心價值觀

文體廣電旅游局黨組成員 文物局局長 陳美光 黨的十八大以來，總書記對文化建設作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚中華優秀傳統文化提升到治國理政的歷史新高度，體現了深刻的文化戰略思想。

一、深刻理解習總書記傳承弘揚優秀傳統文化系列講話的重大意義

總書記系列重要講話，高度肯定了中華優秀傳統文化的時代精神和當代價值，賦予了中華優秀傳統文化新的時代內涵：

把對中華優秀傳統文化的認知，提升到了一個新階段。對待文化，社會上總有一些片面認識，以為就是吹拉彈唱、陽春白雪，是花錢的繁榮或熱鬧。學習總書記講話，我們對文化的認識又有新的收獲與撞擊。對文化的定位、作用、影響都有了新看法，特別是對文化引領風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發展上的作用，有了新理解。文化是軟實力，文化興，則民族強。文化是標志，是區別一個民族與其他民族的獨特標識。習總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因等。總書記把文化上升到精神基因，基因承載的是遺傳，釋放的是性狀和作用。文化該如何服務強縣，是普安縣文化系統應該認真思考的課題。把兩對關系闡述到一個新高度。兩對關系即，社會主義核心價值觀的論述與中國夢的內涵；社會主義核心價值觀與優秀傳統文化。總書記強調中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。因此中國夢的實現同時也是中華民族價值觀、價值理念追求仁愛、正義、大同等理想的實現。總書記指出了中華文明史就是一部核心價值觀的傳承史。中華文化是根，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化這個根基。這就把中華文化與民族復興、社會主義核心價值觀高度統一起來了。進一步明確了文化工作者的責任，既要抓傳承弘揚，又要抓挖掘光大。

二、努力探索傳承弘揚優秀傳統文化的“普安路徑” 學習貫徹總書記講話，弘揚傳承中華優秀傳統文化，就必須依托普安優秀傳統文化資源，圍繞文化強縣總目標，做好講清、挖掘、闡發、宣傳文章，彰顯文化優勢，形成普安影響。在弘揚傳承優秀傳統文化中固元氣、展特色，進而充分發揮文化引領風尚、凝聚人心、服務群眾、推動發展的獨特作用。

（一）堅持兩個認同，在統籌謀劃上下功夫。現階段在文化建設、文化改革，包括在文化傳承、文化弘揚中，需要緊緊圍繞老百姓和黨委政府這兩個認同。百姓認同才有生命力，就會星火燎原、鋪天蓋地；黨委政府認同才有推動力。弘揚傳承中華優秀傳統文化必須要在兩個認同的前提下，來統籌謀劃。

（二）堅持問題導向，在重點突破上下功夫。當前需要在項目、融合上尋求新突破。

經濟工作項目化，文化工作同樣需要項目化。長期以來，文化部門項目意識比較弱，項目數量少、影響小，存在項目編制難、落地難、實施難等現象。我們需要打破固有思維定式和工作方式，強化項目意識，推動文化發展項目化、文化建設工程化。重點在文物、非物質文化遺產等方面，圍繞普安優秀傳統文化資源梳理、編制項目，建立項目庫，形成抓手。通過上下爭取，招商引資等方式，建設文化產業基地，編成教材，制成節目，變成博物館、文化館的展陳展示，進課堂、進鄉村、進社區。使文物、遺產真正做到首先是講清楚，其次是活起來，進而是傳出去。普安有三處國保，非物質有一個國家級名錄，7個省級名錄，涉及國家級、省級層面的項目；上面是有保護和傳承經費高，主要看我們的項目經費文本如何做好做扎實，爭取上面的經費。

融合上，大力推進內容創新、形式創新、業態創新；促進文化與科技、與旅游、與經濟、與金融等相關產業進行融合嫁接，擴大覆蓋面，增強影響力，提高貢獻率。并與有關部門共同建立推進機制，加大推進力度。我們還要真正開門辦文化，走出文化系統自娛自樂的圈子，充分調動社會各界和廣大人民群眾的積極性，釋放社會活力，鼓勵和支持社會資本參與文化建設。

（三）堅持特色發展，城鎮文化與城鎮建設的結合上下功 夫。文化強縣的指引，競相發展的推動，給各地文化建設帶來了前所未有的機遇。尤其是在新一輪城鎮化的發展進程中，文化在城市建設中發展的空間更大，作為更多。比如：縣級文保單位文筆塔，縣房產公司就在很好的保護與利用，綠化美化周邊環境，新建觀景臺等。

一是文化部門主動參與。主要是在積淀的文化中去“找”，提供建設素材。普安縣文化積淀深厚，我們就是要善于在這些文化積淀中去尋找，去挖掘，當好建設者。還要保護好全縣的國保單位、館藏文物歷史文化名鎮、傳統村寨。在豐厚的文化遺產中去“搜”，提供建設內容。我們有種類繁多的非物質文化遺產，有國家級非遺項目名錄1處，省級非遺項目名錄7處，州級名錄8處，非遺項目代表性傳承人近200人，這些豐富的文化資源，是傳承弘揚優秀文化，推動文化強縣建設的獨特優勢。

在與部門合作中去“推”，服務建設對象。就文化如何融入建設、融入建筑深入開展合作，全面提高服務，解決文化被忽略的問題，須與住建、規劃等部門對接合作。二是黨委政府強力推進。當中主要防止一個忽略、增強一種責任、抓住一批重點。防止一個忽略，就是圖快、急于求成，而忽略城市文化建設、文化建筑。增加一種責任，就是城市的文化責任。抓住一批重點，二館建設是必修課，更要圍繞公益文化、生態文化、旅游文化、美食文化等，抓好一批街頭景觀、文化街區、文化公園等。第四，堅持夯實基礎，在保障發展上下功夫。一是做好“三個納入”。政府真正把文化工作擺上位置，關鍵體現在“三個納入”上，將文化建設納入國民經濟和社會發展總體規劃、城鄉建設等重大專題規劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預算，一些牽動性強的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。我們必須爭取黨委政府更多的支持。二是抓好人才隊伍。好的規劃、好的目標都需要人來落實、推動。在文化遺產的保護和傳承上，不僅要面向文化系統內，還將著眼文化系統外，建立人才庫，并建立配套的政策和機制，用人用智；在文化遺產的利用上，主要是通過編制項目，推進招商，引人引資，引才引智；在基層文化隊伍建設上，重點是著眼本土，充實力量，搞活機制，吸引能人、熱心人、志愿者參與當地文化活動。同時，強化基層隊伍培訓，創新方式，實用管用，形成一支留得住、唱得響、文字功底過硬的“土專家”，真正建立起與傳承、弘揚優秀傳統文化，與建設文化強縣目標相匹配的文化人才支撐。

第三篇：立足中華優秀傳統文化 培育和踐行社會主義核心價值觀

立足中華優秀傳統文化 培育和踐行社會主義核心價值觀

同學們，什么是社會主義核心價值觀？黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，是國家層面的價值目標。“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，是社會層面的價值取向。“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是公民個人層面的價值準則。培育和弘揚社會主義核心價值觀是每個公民奮斗的目標。

培育和踐行社會主義核心價值觀對于同學們來說并不是件困難的事情。只要同學們在學習中學好科學文化知識、在勞動中堅守負責、在生活中養成良好的行為習慣，就能實現社會主義核心價值觀。

學習是學好科學文化知識的必經之路。總書記強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。”可見中華優秀的傳統文化是社會主義核心價值觀的根基。中華民族具有5000多年的文明歷史，中華傳統文化博大精深，對于小學生來說像《弟子規》、《三字經》、《唐詩宋詞》等等著作，都能陶冶情操，激蕩愛國情懷是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。上個學期我們學習以《弟子規》讀物作為教材開展經典誦讀活動、弟子規知識比賽等活動，培育同學們的良好品行成效顯著。懂得了首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文的道理。

勞動是創造財富的最佳途徑。熱愛勞動的人是最幸福的人。作為小學生從小就應該養成熱愛勞動的好品質，在家勤做家務，在外可以參加適當的生產實踐活動，在校積極參加值勤做好值日工作。這樣同學們的勞動能力就能得到鍛煉，養成吃苦耐勞的品質和勞動的責任心。積極響應習總書記的“三愛”號召，即熱愛祖國、熱愛勞動、熱愛學習。

良好行為的習慣將受益終生。養成良好的行為習慣并不是一件難事，只要同學們從身邊一點一滴的小事做起，持之以恒必將取得成功。《小學生日常行為規范》二十條和《弟子規》是指導同學們養成良好行為規范的材料，同學們若能熟讀成誦，做到知行統一，把其中的規定用來審視自己的日常行為，做到一日三省，積極響應習總書記的“三節”號召，即節水、節電、節糧。

同學們，中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，誦讀傳統經典文化是培養社會主義核心價值觀的好方法，響應習總書記“三愛三節”的號召是踐行社會主義核心價值觀的主要路徑。以《弟子規》《小學生日常行為規范》二十條為準則，嚴格要求自己，成為一個在家做個好孩子，在校做個好學生，在社會做個好公民的合格人才。

第四篇：在培育和踐行社會主義核心價值觀

在培育和踐行社會主義核心價值觀

學術研討會上的講話

青島科技大學黨委書記

高 青（2014年10月23日）

尊敬的各位領導、各位專家，老師們、同學們：

今天，我們在這里舉辦“培育和踐行社會主義核心價值觀學術研討會”，在此，我代表學校黨委和行政向各位領導、專家的到來表示熱烈的歡迎！

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務，也是高校落實“立德樹人”根本任務、培養高素質人才的客觀要求。高校培育和踐行社會主義核心價值觀，既是一項理論創新活動，又是一項教育實踐活動，只有遵循一定的規律和原則，才能確保這一活動的方向性和實效性。今天既然是一個學術研討會，我也想借此機會就這個問題談一下自己的認識和體會：

一、培育和踐行社會主義核心價值觀，應將其融入學校辦學全過程。加強社會主義核心價值體系建設的實質，就是要用馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，用中國特色社會主義的共同理想，把人民群眾的思想認識統一起來。社會主義核心價值觀則具有更高的理論概括，它是社會主義核心價值體系的精神要旨，是核心價值體系的內核，具有穩定性和指導性的特點。在高校加強社會主義核心價值觀的教育與培養，必須融入學校辦學指導思想、中長期發展規劃和人才培養全過程，落實到辦學理念、培養計劃、課程設置、文化建設和教育科研管理服務等各項工作中。要建立完善有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的政策和人財物保障體系，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，努力培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀，應充分發揮課堂教學的主渠道作用。馬克思在《思想如何變成物質的力量》一文中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，它具有先進性、徹底性、開放性等理論特征。高校培育和踐行社會主義核心價值觀，要突出思想政治理論課教師的主導地位，發揮課堂教學主渠道作用，確保社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦；要不斷創新教育教學方式，探索建立以學生為主體的教育模式，讓學生參與討論，暢所欲言，在爭論、辯論中引導青年更好地認識自我、評價自我、完善自我，自覺樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀從而達到實現自身價值與報效祖國、服務人民相統一。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀，應進一步突出實踐育人的重要功能。黨和國家歷來高度重視實踐育人工作。堅持教育與生產勞動和社會實踐相結合，是黨的教育方針的重要內容。踐行就是把內化所得的價值觀念通過實際行動貫徹到社會生活中，把內心強大的力量釋放出來，用于指導日常的學習、工作、生活和其他行為。要使社會主義核心價值體系為學生所感知、認同、接受并踐行，必須緊密聯系師生實際，通過科學實驗、專業實習、社會活動等一系列行之有效的實踐活動，培育他們對社會主義核心價值體系的認同感，最后轉化為自覺的行為。在實踐活動中熏陶思想、凈化心靈、提高覺悟、升華認識，提高青年的社會責任感和歷史使命感，達到學思結合、知行合一的要求，從而真正培育起大學生的社會主義核心價值觀。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀，要大力營造濃厚的校園文化氛圍。在校園文化建設過程中，一方面，要增強新媒體的育人效果。當代大學生是新興媒體的追隨者和使用者，新興媒體所承載的信息多元、多變、多樣，毋庸置疑，這些信息中必然蘊含一定的價值判斷。如果社會主義核心價值不去占領，其他消極、腐朽、落后信息就要去占領，就會對大學生思想行為產生不良影響。要加強對網絡的監控和管理，對網絡上參差不齊、良莠并存的海量信息進行甄別和過濾，創造一個健康的網上育人環境；要積極構建微信、微博等新平臺，讓同學之間、師生之間充分交流，增強教育者富有親和力和感召力的話語主導權，搶占思想政治教育和主流價值形態的制高點，積極推進大學生核心價值觀教育工作向縱深發展。

另一方面，要弘揚中華優秀傳統文化。總書記強調，社會主義核心價值觀是中華優秀傳統文化在當代中國的集中體現，要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。高校培育和踐行社會主義核心價值觀，應積極拓展中華優秀傳統文化教育的有效途徑，大力開展中華優秀傳統文化進校園活動，深入開展愛國主義和優秀傳統文化教育，增強大學生的文化認同和文化自信。

在這里，我要插一句，今天下午學校將舉辦傳統文化月啟動儀式，我校一直高度重視傳統文化的學習和研究，學校于2009年成立了和文化研究院，今年恰好是5周年。在這5年內，創辦了《和文化學刊》，在《青島科技大學學報》（社科版）設立了“和文化研究”專欄，舉辦了和文化書畫藝術展和海峽兩岸儒學論壇等，在國內外產生了廣泛影響，為培育和踐行社會主義核心價值觀發揮了很好的引領作用。

五、培育和踐行社會主義核心價值觀，要積極發揮榜樣示范和引領作用。社會主義核心價值觀應具有顯著的實踐性，鮮明的現實性和廣泛的認同性。社會主義核心價值觀只有用師生員工信服的榜樣來示范引領，才能形象生動、具體可視、易于操作。為此，要深入開展樹典型、學榜樣活動，充分挖掘高校內具有校情實際特色的觸動靈魂、點燃激情的先進人物和典型事件，使廣大師生學有榜樣、趕有目標。要廣泛宣傳師德先進典型和優秀學生先進事跡，用身邊事教育身邊人，在生動活潑的宣傳報道中引導師生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

六、培育和踐行社會主義核心價值觀，要著眼校內外多方力量的統籌協調。核心價值觀培育是一項系統工程，需要組織和協調各方面力量，形成多方支持、通力合作的整體合力。學校黨政干部和全體教師要根據各自的優勢，主動履行職責，以不同的形式參與大學生核心價值觀培育，使專兼職隊伍在知識結構、思想認識與工作經驗方面實現資源共享與相互支撐，形成以黨政干部和共青團干部為核心，以輔導員、班主任、思想政治理論課教師和哲學社會科學課教師為骨干，以廣大教師為主體的社會主義核心價值觀培育工作格局。要注重長效工作機制建設，將大規模的集中教育與日常的滲透式教育結合起來，進一步完善學校、家庭、社會相結合的教育網絡，鞏固學校教育成果，形成家庭、社會與學校攜手育人的強大合力，引導學生做出正確的價值判斷和價值選擇。

青島科技大學高度重視社會主義核心價值觀培育和踐行工作，一是統一思想認識，認真組織學習。學校黨委下發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的實施意見》，指明了培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義、指導思想和基本原則，提出把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教學科研管理服務工作全過程。學校黨委理論中心組拿出專門時間，圍繞學習和踐行社會主義核心價值觀展開學習討論；召開中層領導干部培訓班，邀請省內外知名專家進行了專題解讀；各學院、各部門通過周二政治學習時間，在校園內掀起了學習踐行社會主義核心價值觀的高潮。

二是豐富實現形式，深入貫徹落實。一方面，以課堂教學為主渠道學習宣傳社會主義核心價值觀，學校舉行了“社會主義核心價值觀融入思想政治理論課教學”專題研討會，設立了核心價值觀教學專題，開設了核心價值觀網絡課堂，把學生全面發展的總體要求和社會主義核心價值觀有關內容細化為學生發展核心素質和學業質量評價體系。

另一方面，以精彩紛呈的校園文化活動培育社會主義核心價值觀，積極舉辦求思得論壇、科技文化節、社團文化節、五四大合唱、辯論賽、攝影展等全年不斷線的校園文化活動，大力開展中華優秀傳統文化進校園活動，舉辦了“傳統文化節”、端午詩會、“國學達人挑戰賽”、京劇進校園等文化活動，充分展現了中華優秀傳統文化的魅力，增強了大學生的文化認同和文化自信。

再者，以社會實踐和志愿服務踐行社會主義核心價值觀，選拔了11名優秀大學生到西藏、青海、新疆生產建設兵團和山東西部等地開展志愿服務活動，另有8名研究生支教團成員奔赴寧夏支教；圓滿完成了2014年APEC貿易部長會議和第二次高官會及相關會議、2014金家嶺財富論壇、第十二屆中國國際航海博覽會暨中國（青島）國際船艇博覽會、2014中俄青年科學家交流論壇暨2014首屆青島國際技術轉移大會等重大活動的志愿服務工作，青島世園會的志愿服務工作正在有序進行。暑假期間，組織了70支社會實踐隊赴全國7個省份開展形式多樣的社會實踐活動，積極踐行社會主義核心價值觀。

三是樹立先進典型，濃厚學習氛圍。近些年，學校通過評選“師德標兵”、“科大人物”、“十大杰出青年”、“十大優秀學生”等，積極培育自覺踐行社會主義核心價值觀的先進典型，有近百名老師獲得各級各類教學名師、優秀教師、育人標兵、教學能手稱號，涌現出山東省十大優秀學生楊曉軍，造血干細胞捐獻者趙永昌、董紅周以及十年如一日、堅持每周到青島殘聯開展幫扶活動的愛心社等一批先進集體和個人。優秀校友代表王忠禹、王天普、李炳軍、王福通等已經成為科大學子的楷模，人人學習、自覺踐行社會主義核心價值觀的氛圍日益濃厚。

四是融入辦學理念，引領學校發展。社會主義核心價值觀融入教育教學的全過程，貫穿于校園文化建設的各個方面，就是要使之成為全體黨員、干部和廣大師生員工普遍理解接受、自覺遵守奉行的大學價值理念。我校在長期的辦學過程中，逐步積淀形成了“團結自強、艱苦奮斗、敢為人先、開拓創新”的科大精神和“吃苦耐勞、堅韌不拔，樸實無華、甘于奉獻，同心協力、勇承重載”的橡膠品格，其核心是對“什么是大學”、“怎么辦大學”、“辦什么樣大學”的回答和詮釋，這種特色的辦學理念和大學精神，已經凝聚到所有青科大人的血脈之中，成為團結激勵他們為新的發展目標奮斗的精神動力和寶貴財富。

希望我校以舉辦本次學術研討為契機，進一步提高認識，把社會主義核心價值觀作為立德樹人的根本之策，作為人才培養工作的重中之重；把培育和踐行社會主義核心價值觀融入人才培養全過程，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為精神追求，外化為自覺行動；把培育和踐行社會主義核心價值觀與學風教風、師德師風相結合，傳播主流價值，增強認同感和歸屬感。希望廣大黨員干部帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。本次研討會邀請到的各位領導、專家，都是國內有影響的知名學者，希望學校老師和同學抓住機會，多多向他們學習請教。同時，也懇請各位領導、專家繼續支持和幫助我校的改革和發展，對我們的工作提出寶貴意見和建議。

最后，祝本次學術研討會圓滿成功！謝謝大家！

第五篇：弘揚中華優秀傳統文化踐行社會主義核心價值觀

弘揚中華優秀傳統文化 踐行社會主義核心價值觀

【摘要】十八大提出“三個倡導”的社會主義核心價值觀，具有重大的現實意義和實踐意義。中國幾千年來形成的“仁、義、禮、智、信”價值觀和國民精神在近現代曾遭受重創，而今改革開放經濟發展的同時，“三觀”扭曲、官德缺失、商業信義失調等各種丑惡現象，無時無刻不在挑戰著我們的文明底線。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的根，踐行社會主義核心價值觀，要不斷弘揚中華優秀傳統文化。

正文：

馬克思說：“人們創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的歷史條件下創造，而是在自己碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創造。”[1]社會主義核心價值觀也非無本之木，無源之水，它深深根植于中華優秀傳統文化。

倒地老人該不該扶，能不能扶，敢不敢扶？扶與不扶的糾結，背后是人的價值觀、價值取向的問題，是道德品行問題，是一個復雜的社會問題。透過現象看本質，倒地老人扶與不扶問題，折射出我們在取得科技進步和經濟發展等巨大進步的同時，是價值觀扭曲、道德滑坡、優秀傳統美德的不斷流失。

一、“破四舊”運動，優秀傳統文化的國殤

社會主義建設初期，在“極左”思想和“一切以階級斗爭為綱”的政治路線引導下，我們的傳統文化遭受了前所未有的重創。其中以“破四舊”運動最為典型。這場本來基于中共意識形態正確的思想文化上的破舊立新運動，卻被當時別有用心的人利用，由紅衛兵簡單化為一場對舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣一系列物化形態的的破壞行動。

運動沖擊寺院、古跡，搗毀神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚燒藏書、名家字畫，取消剪指甲、美容、潔齒，停止銷售具有“資產階級生活方式”色彩的化妝品、仿古工藝品、花發卡等商品，砸毀文物，燒戲裝、道具，抓人、揪斗、抄家，從北京這樣的中心城市到三千里之外與老撾比鄰的云南江城哈尼族、彝族自治縣，無一幸免。

“破四舊”運動及其后的“文化大革命”是中華傳統文化的一場空前災難，中華民族現代史上的國殤。中國5000多年的文化傳統，雖有糟粕，但不乏精華，這種不分青紅皂白的破壞運動，使中國人幾千來的形成的“仁、義、禮、智、信”價值觀和國民精神遭受到了無法估量的毀滅性打擊，幾近禮崩樂潰，但當時人們高度的政治信仰，社會仍保持了相當的穩定性。

二、改革開放后，多元文化對傳統文化的沖擊

30多年的改革開放，我們的經濟、政治、社會、文化、生態環境、人民生活水平不斷提高，國際地位不斷提升。但長期以來我們對傳統文化重“破”不重“立”的思想，使我們始終未擺脫對傳統文化批判有余、傳承不足的境地，加之受多元文化的影響，中國傳統文化再次受到了前所未有的沖擊。

1．公民“三觀”扭曲，情感淡化

“三觀”即世界觀、人生觀、價值觀，簡單地說，世界觀是對世界的認識問題，人生觀是理想問題，價值觀是追求問題，三者相互聯系，辯證統一。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。三十多年的改革開放，人們更加務實 開放，價值取向更趨向于多元化。人們在接受科學、民主、文明等進步思想和價值取向的同時，部分人卻丟掉了我們優良傳統美德，親情冷漠、民族感淡化，享樂主義、拜金主義等悖逆、庸俗思想也在改革開放這個大舞臺一同上演。

愛國主義是中華民族精神的核心。中華民族史上不乏愛國壯舉和忠心報國的志士仁人。上世紀30年代民族危亡時，中華四萬萬同胞同仇敵愾，共御外晦；歷史上，屈原被逐，仍心系祖國安危，蘇武牧羊，饑寒交迫也不失漢節，文天祥被俘，仍高唱愛國歌曲《正氣歌》等等，這些愛國品格主要來自于傳統文化的熏陶。“天行健，君子以自強不息”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等這些愛國憂民的高尚情操無不來自中華傳統文化。而今，在經濟全球化，信息全球化的沖擊下，我們的民族責任意識弱化、民族傳統文化觀念淡化、愛國主義情感漸漸遠去，特別是年輕一代，更是熱衷于洋節、洋文化，對本民族認同感下降。經濟利益促使部分人喪心病狂，目無法紀，國家觀念、社會責任淡化。

“孝親敬老”既是中華傳統美德又是中華傳統文化的核心。《詩經》云“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極”，是說身體發膚受之于父母，孝敬父母是比天還要大的事。孔子曰“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，是說孝敬父母是天經地義的事，故有“百事孝為先”。而今，在一些人看來“香九齡，能溫席”是傻，晉人王祥“臥冰求鯉”是笨。“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾”成了兒時的童謠，裝潢門面的 墻紙。孝敬父母、尊敬長輩、兄友弟恭離有的人越來越遠，越來越難，為一己之私，拋棄親情，背信友情。

究其原因，主要是傳統美德教育、家庭教育缺失；二是市場經濟下，人們趨利避害；三是社會群體失衡，嫉賢妒能的心理；四是工業城鎮化，隔斷了人們面對面的直接交流。結果是我們的物質財富越來越豐富，精神世界越來越迷茫，物理距離越來越近，情感距離越來越遠，認識世界越來越深，價值觀越來越濫。

2．官員官德缺失，“四風”盛行

公民要講公德，官員要講官德。公正廉潔、克己奉公、以民為本等為官之德，在中國有著深厚的歷史淵源。早在夏朝，國君就要求官員要“不遜聲色，不殖貨利”、“克寬克仁，彰信兆民”。儒家要求統治階級實行“仁政”，以德行之，以德服人，身先垂范。在對官員的標準上，不同朝代也有不同的要求。西周《周禮〃天官》記載，一個合格的官吏，必須遵循“六廉”，秦代提出“五善”、“五失”，明代官員提出 “居官七要”。雖然不同時代為官之德取法不一，但其遵循的“循禮行法，廉潔自律”的基本精神，也就是勤政和廉政，對今天的為官者同樣適用。在《公務員職業道德建設學習讀本》中，要求公務員要做到“八要”：信念要堅、用權要慎、干事要真、作風要實、胸懷要寬、生活要儉、律己要嚴、責任要擔。與傳統為官之德相比，二者的共同點都是要求為官者“忠誠、為民、盡職、廉潔、品端”。

但是改革開放后，隨著社會主義市場經濟的建立，官員手中的權力也來越大，部分官員見利忘義，把立黨為公，執政為民拋之腦后，利用手中的權利，極盡享樂主義、奢靡之風，形式主義、官僚主義之風盛行。究其原因，一是權力缺乏制度的約束；二是部分官員“官德”出了問題，信仰缺失，遵旨意識不強；三是受現代文化，特別是庸俗文化的沖擊，傳統的勤政廉潔為民的思想意識淡化。

3.商業信義失調，唯利是圖

中國幾千年的傳統文化，孕育了豐富的經商之道，“仁”、“義”、“信”。大商之才沙聞英說：“為商者，非以聚財富家為目的，而已經世濟民為己任，此所謂，奉義也；必以君子愛財取之以道為準則，誠信克己，不欺不詐，此所謂，信義也；富裕后并非耽于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達則兼濟天下，此所謂，行義也。”其要義就是經商者，要樂善好施、取財有道、誠信克己、不欺不詐。

現在，一些經商者，大到商業集團，小到市井攤販，規避法律、投機鉆營、價格欺詐、虛假廣告、摻雜使假、坑蒙拐賣、短斤少兩、造假制假販假比比皆是。他們見利忘義，唯利是圖，那還有一點“仁”、“義”、“信”。究其原因，一是商業道德品質低劣，二是法制建設滯后，三是商業運營環境問題等方面原因造成的。但根本上是經商者商業道德問題，只顧眼前，不顧長遠；只顧自己，不顧他人；只顧利益，不顧信義。

文明是歷史的不斷揚棄，改革開放是社會主義自我的不斷完善，不能割斷歷史。目前，之所以出現種種偏離社會主義核心價值觀的現象，其根源就是對社會主義核心價值觀的根，中華傳統優秀文化傳承不足。總書記說：“ 培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立 足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”[2]

三、踐行社會主義核心價值觀的重要途徑

十八大提出的“三個倡導”社會主義核心價值觀，是基于當前的世情、國情、黨情提出的重要論斷，這既為發展中國特色社會主義，匯聚全面深化改革的正能量指明了方向，又為大力弘揚中華優秀傳統文化，推動社會主義精神文明建設開創了新局面。

踐行社會主義核心價值觀的重要途徑之一，就要弘揚中華優秀傳統文化。“中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。”[3]社會主義核心價值觀的“三個倡導” 從國家、社會、公民三個層面，對我們要建設什么、宣傳什么、弘揚什么給出了明確全面的回答，充分說明了社會主義核心價值觀深深根植于中華優秀傳統文化。

踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化，首先，要加強中華傳統經典文化的宣傳教育，使之成為國民教育的一部分。其次，保護和挖掘優秀傳統文化價值，結合時代不斷創新。其三，加強誠信教育，不斷提高公民的道德素質。其四，樹立頌揚道德楷模，營造良好社會風尚。最后，加強法制建設，依法治國和以德治國“兩手抓、兩手硬”。

中華優秀傳統文化雖經過近現代的一波三折，又面臨當前多元思 想意識文化的沖擊，但是踐行社會主義核心價值觀，就必須培育、弘揚中華優秀傳統文化，并把其作為一項永久性工程來抓。只有這樣，才能不斷提高公民素質，凈化社會風氣，匯聚全面深化改革的正能量。

參考文獻：

1.[1]馬克思恩格斯選集第一卷（14）。

2.[2]2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話。3.[3]中共中央辦公廳《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。