第一篇：2014年311教育學(xué)基礎(chǔ)綜合真題及答案
一、單項(xiàng)選擇題：l-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
1.教育過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)派是（）
A.實(shí)用主義教育學(xué) B 文化教育學(xué) C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) D 批判教育學(xué)
【參考答案】A
【考研解析】實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈。基本主張：① 教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備。② 教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長(zhǎng)。③ 學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)。④ 課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心。⑤師生關(guān)系以?xún)和癁橹行模處熤皇菍W(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。⑥ 教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。
2.按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育陳述的分類(lèi)，“教育是對(duì)人心靈的陶冶”屬于（）
A 教育的描述性定義 B 教育的綱領(lǐng)性定義 C 教育口號(hào) D教育隱喻
【參考答案】A
【考研解析】美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教育的語(yǔ)言》一書(shū)中探討了三種定義的方式，即“規(guī)定性定義”、“描述性定義”和“綱領(lǐng)性定義”。所謂的規(guī)定性定義即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的。所謂描述性定義是指對(duì)被定義對(duì)象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對(duì)象的適當(dāng)說(shuō)明。所謂綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對(duì)象應(yīng)該是什么的界定，它是指向?qū)嵺`，或隱或現(xiàn)地告訴人們事物應(yīng)該成為的樣子，是教育中常見(jiàn)的定義。因此，“教育是對(duì)人心靈的陶冶”屬于教育的描述性定義。
3.以下判斷不能說(shuō)明教育相對(duì)獨(dú)立的是（）
A 教育是個(gè)體向社會(huì)上層流動(dòng)的助推器 B教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
C教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性 D教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能
【參考答案】A
【考研解析】教育獨(dú)立性是相對(duì)的，由政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力所決定，即教育活動(dòng)必須接受社會(huì)的物質(zhì)支持，并傳播一定的政治和社會(huì)價(jià)值體系。
4.提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”這一命題的教育家是（）
A 凱洛夫 B贊科夫 C 蘇霍姆林斯基 D阿莫納什維利
【參考答案】B
【考研解析】贊科夫主要是通過(guò)他的“教育與發(fā)展關(guān)系問(wèn)題”實(shí)驗(yàn)來(lái)發(fā)展蘇聯(lián)的教育理論的。其代表作有：《和教師談話》、《教學(xué)與發(fā)展》等。贊科夫贊同蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的觀點(diǎn)和“最近發(fā)展區(qū)”理論。贊科夫高度評(píng)價(jià)了維果茨基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題的思想，并以此作為自己實(shí)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)，提出教學(xué)、教育和發(fā)展之間有著復(fù)雜的相互依賴(lài)關(guān)系。他提出了5項(xiàng)教學(xué)論體系的新原則：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則、在學(xué)習(xí)時(shí)高速度前進(jìn)的原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則、使班上所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”即體現(xiàn)了這樣的教學(xué)原則。
5.美國(guó)教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體思想和靈魂的和諧發(fā)展。”這種教育目的觀屬于（）
A 個(gè)體本位論 B 社會(huì)本位論 C文化本位論 D 生活本位論
【參考答案】A
【考研解析】個(gè)人本位論把滿(mǎn)足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值。主張：①教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。②重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿(mǎn)足視為教育的價(jià)值所在。③個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。根據(jù)題干內(nèi)容可判斷，此題選A。
6.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是（）
A單軌制 B雙軌制 C三軌制 D 分支型學(xué)制
【參考答案】D
【考研解析】分支型學(xué)制，介于雙軌制與單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，屬中間型，叫分支型學(xué)制。蘇聯(lián)的學(xué)制是最早出現(xiàn)的這種分支，它的前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉。中國(guó)的先行學(xué)制即屬于此類(lèi)。
7.20世紀(jì)60年代初美國(guó)課程改革代表人物布魯納的《教育過(guò)程》一書(shū)面世。下列對(duì)該書(shū)基本主張的概括中，不正確的是（）
A強(qiáng)制學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化
B強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的運(yùn)用
C強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專(zhuān)家在課程改革中的作用
D主張任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童
【參考答案】A
【考研解析】心理學(xué)家布魯納以《教育過(guò)程》為名發(fā)表了改革中小學(xué)課程報(bào)告。其基本思想是：（1）強(qiáng)調(diào)早期教育，發(fā)掘兒童智力潛力；（2）逐級(jí)下放科學(xué)技術(shù)課程，縮短高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)的距離；（3）用結(jié)構(gòu)主義教育思想作指導(dǎo)，編制結(jié)構(gòu)課程，并使之與教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)和兒童的智力發(fā)展結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，成為兒童可掌握的內(nèi)容；（4）鼓勵(lì)學(xué)生用探索的發(fā)現(xiàn)式方法學(xué)習(xí)。布魯納是結(jié)構(gòu)主義的代表，結(jié)構(gòu)主義教育的主要觀點(diǎn)包括：注重教授各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。由于任何一門(mén)學(xué)科都可以構(gòu)成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)，因此，教授任何一門(mén)學(xué)科，主要是使學(xué)生理解和掌握這門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及這門(mén)學(xué)科所特有的研究方法。通過(guò)學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，不僅能使學(xué)生容易地掌握整個(gè)學(xué)科，而且能促進(jìn)知識(shí)“遷移”的能力。由此可看出
8傾向于廢除直接教學(xué)，廢除考試的教學(xué)理論流派是（）
A 行為主義教學(xué)理論
B 認(rèn)知主義教學(xué)理論
C 人本主義教學(xué)理論 D 建構(gòu)主義教學(xué)理論
【參考答案】C
【考研解析】以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)探討完整的人，而不是把人分割成行為、認(rèn)知等從屬方面。認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)涉及到整個(gè)人，教學(xué)即促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人。尤以羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)為代表。非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。
９.體諒模式使用諸如“有人在乘車(chē)時(shí)不停地跟司機(jī)說(shuō)笑話，接著可能發(fā)生什么？”之類(lèi)的人際互動(dòng)情境問(wèn)題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫(xiě)故事或畫(huà)連環(huán)畫(huà)，分組合作編寫(xiě)和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生（）
Ａ置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)他人的處境和需求
Ｂ設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)感受他人的處境和需求
Ｃ設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果
Ｄ置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果
【參考答案】B
【 考研解析 】體諒模式由英國(guó)的學(xué)校德育專(zhuān)家麥克費(fèi)爾首創(chuàng)。體諒模式認(rèn)為道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。認(rèn)為教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。
１０某校在實(shí)施一項(xiàng)幫助問(wèn)題學(xué)生的特殊教育計(jì)劃時(shí)，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個(gè)人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)力公約》，這所學(xué)校做法違背了（）
Ａ兒童最大利益原則
Ｂ尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則 Ｃ 無(wú)歧視原則
Ｄ遵守兒童觀點(diǎn)原則
【參考答案】B
【考研解析】泄露學(xué)生的私人信息違背了“尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)”原則。
１１.２１世紀(jì)末，為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)開(kāi)始特別重視（）
Ａ培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 Ｂ學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
Ｃ發(fā)展職業(yè)教育
Ｄ義務(wù)教育均衡發(fā)展
A【考研解析】結(jié)合我國(guó)新課改內(nèi)容即可知。
１２.我國(guó)致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化，一方面是為了滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的多元化需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的（）
Ａ順序性
Ｂ
階段性
Ｃ 差異性
Ｄ
不平衡性
【參考答案】C
【考研解析】人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)：（1）發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是有一定順序的。（2）發(fā)展的階段性。不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。（3）發(fā)展的差異性。由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。（4）發(fā)展的不平衡性。不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不平衡的。高中的多樣化發(fā)展也是為了滿(mǎn)足學(xué)生的差異性需求。
１３.關(guān)于終身教育以下說(shuō)法不正確的是（）
Ａ終身教育是學(xué)習(xí)社會(huì)的基本特征 Ｂ終身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)
Ｃ終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時(shí)期 Ｄ終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。
【參考答案】B
【考研解析】在教育目標(biāo)上，終身教育要培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，為所有人提供合適的教育；而B(niǎo)選項(xiàng)中的說(shuō)法過(guò)于狹隘。
14.據(jù)《禮記．王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱(chēng)為（）
Ａ成均 泮宮 Ｂ辟雍 庠序 Ｃ辟雍 泮宮
Ｄ辟雍 澤宮
【參考答案】C
【考研解析】西周大學(xué)，“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。
15.下列引語(yǔ)最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是（）
Ａ“唯上智與下愚不移” Ｂ“民可使由之，不可使知之”
Ｃ“仕而優(yōu)則學(xué)” Ｄ“自行脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”
【參考答案】A
【考研解析】孔子認(rèn)為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨的人才是不可改變的。所以他主張：“有教無(wú)類(lèi)”，對(duì)每一個(gè)人都可以加以教育，沒(méi)有貧富貴賤等區(qū)別。
16.“人有知學(xué)，則有力矣。”這句話強(qiáng)調(diào)知識(shí)作用的話出自（）
Ａ荀況
Ｂ王充
Ｃ王安石 Ｄ顏元
【參考答案】B
【考研解析】“人有知學(xué)，則有力矣”，意思是說(shuō)，人有了知識(shí)，就有了力量。出自東漢哲學(xué)家王充在其無(wú)神論著作《論衡》。
17.以下選項(xiàng)中，不屬于韓愈《師說(shuō)》中論及的“相師”里有的是（）
Ａ學(xué)無(wú)常師
Ｂ三人行則必有我?guī)?/p>
Ｃ術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 Ｄ青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
【參考答案】C
【考研解析】巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，意為巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。
18.中國(guó)近代最早以半工半讀形式有計(jì)劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的學(xué)校是（）
Ａ福建船政學(xué)堂 Ｂ江南制造局操炮學(xué)堂 Ｃ北洋大學(xué) Ｄ南洋公學(xué)
【參考答案】A
【考研解析】福建船政學(xué)堂從一開(kāi)始就十分明確地將設(shè)廠、造船和培養(yǎng)人才緊密地聯(lián)系在一起。
19.20世紀(jì)20年代，從以輸入西方資本主義文明為指導(dǎo)思想，以教育和實(shí)業(yè)救國(guó)為追求，以工讀結(jié)合為手段的教育運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蟾锩冗^(guò)道路的運(yùn)動(dòng)是（）
Ａ平民教育運(yùn)動(dòng) Ｂ勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng) Ｃ工讀互助運(yùn)動(dòng) Ｄ勞工教育運(yùn)動(dòng)
【參考答案】C
【考研解析】工讀主義教育思潮正式產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它融合了泛勞動(dòng)主義、互助論、新村主義、實(shí)用主義、無(wú)政府主義等多種思想的基礎(chǔ)上形成的一種具有重要影響的教育思潮。它的基本內(nèi)涵是：尚儉樂(lè)學(xué)、以工兼學(xué)、勤工儉學(xué)、工學(xué)結(jié)合、工學(xué)并進(jìn)、工學(xué)兼營(yíng)、半工半讀、消滅體腦差別等思想。
20.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國(guó)近代教育半封建半殖民地性質(zhì)的是（）
A洋務(wù)學(xué)堂 B教會(huì)學(xué)校 C清末學(xué)制 D幼童留學(xué)
【參考答案】B
【考研解析】教會(huì)學(xué)校的存在，是近代中國(guó)半殖民地國(guó)家地位在教育上的反映，是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物。
21.中國(guó)近代教育史上第一次專(zhuān)門(mén)討論師范教育問(wèn)題的著述是（）
A 張之洞的《勸學(xué)篇》 B 康有為的《大同書(shū)》
C梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》 D嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》
【參考答案】C
【考研解析】1896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國(guó)近代教育史上首次專(zhuān)文論述師范教育問(wèn)題。
參照：2014年沖刺班6套模擬試題第4套50題。
22.20世紀(jì)20年代后期，黃炎培提出“大職業(yè)教育主義”的觀念，其核心思想是解決（）
A．職業(yè)學(xué)校與職業(yè)教育的關(guān)系問(wèn)題 B.職業(yè)界與職業(yè)教育的關(guān)系問(wèn)題
C．職業(yè)教育與外部環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題 D.職業(yè)教育內(nèi)部的關(guān)系問(wèn)題
【參考答案】C
【考研解析】1925年，黃炎培把社會(huì)化職業(yè)教育概括為“大職業(yè)教育主義”。他提出：第一，“提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神來(lái)參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”。第二，“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通和聯(lián)絡(luò)”。第三，職業(yè)教育應(yīng)貫徹與各級(jí)各類(lèi)學(xué)校之中。第四，職業(yè)教育應(yīng)貫徹于全部教育過(guò)程和全部教育生涯中。可見(jiàn)，“大職業(yè)教育主義”觀念的核心思想是解決職業(yè)教育與外部環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。
23.“五指活動(dòng)”是陳鶴琴對(duì)其“活教育”課程組織的形象表述，它體現(xiàn)了兒童生活的（）
A.差別性 B.整體性 C.實(shí)踐性 D.創(chuàng)造性
【參考答案】B
【考研解析】課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有整體性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童整體的有機(jī)發(fā)展。為此，陳鶴琴以人的五個(gè)連為一體的手指作比喻，創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的“五指活動(dòng)”理論。“活教育”的課程打破慣常按學(xué)科組織的體系，采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式。
24．古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）
A．文雅教育 B.文體教育 C．職業(yè)教育 D.軍體教育
【參考答案】D
【考研解析】斯巴達(dá)實(shí)行專(zhuān)制的奴隸主貴族統(tǒng)治，經(jīng)常與其他城邦發(fā)生戰(zhàn)斗，形成了以體育和軍事訓(xùn)練為特征的教育制度。
參照：見(jiàn)2014年沖刺班6套模擬試題第5套第25題。
25.古希臘蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是（）
A．了解自然 B.熟悉社會(huì) C．虔信上帝 D.認(rèn)識(shí)自己
【參考答案】D
【考研解析】蘇格拉底宣揚(yáng)神學(xué)唯心主義，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由神創(chuàng)造和主宰的。他否認(rèn)自然界有任何規(guī)律性可循，反對(duì)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，肯定人只能認(rèn)識(shí)自己，研究自己的心靈，在自我認(rèn)識(shí)中，探索、尋找永恒真理，尋找最高的善--智慧。
26.在道德問(wèn)題上，捷克教育家夸美紐斯主張（）
A.道德教育等同于宗教教育
B.德性培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)
C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類(lèi)懲罰手段
D.道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主
【參考答案】B
【考研解析】夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作學(xué)校的主要任務(wù)之一。在他看來(lái)，德育比智育更為重要。（1）他的道德教育理論突破了宗教教育的模式，把世俗道德培養(yǎng)從宗教教育中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的部分。（2）在道德教育的理論基礎(chǔ)上，他也突破了宗教教育的束縛，不以基督教教義為理論基礎(chǔ)，而是以功利主義和人文主義為理論基礎(chǔ)。（3）在道德教育內(nèi)容上，他把勇敢、智慧、節(jié)制、公正，還有勞動(dòng)教育作為內(nèi)容。（4）德育方法上，采用正面教育、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣、榜樣、教誨與規(guī)則、擇友等方法。
27.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）
A．推崇紳士教育 B.推崇經(jīng)院教育
C．推崇文雅教育 D.推崇騎士教育
【參考答案】C
【考研解析】文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，意大利文藝復(fù)興以古羅馬文化的復(fù)興為先導(dǎo)，繼之以古希臘文化的復(fù)興，這種文藝復(fù)興迅速影響到教育界。人們從古希臘羅馬著作中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的美好世界，對(duì)人文學(xué)科的狂熱崇拜迅速蔓延到整個(gè)意大利，一些不同于中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的世俗學(xué)校建立起來(lái)了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學(xué)科，打破了教會(huì)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的壟斷。一些教育家的理論和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了意大利人文主義教育的發(fā)展。比如弗吉里奧的“通才教育（liberal education）（又譯為博雅教育、文雅教育）”、他教育理論的實(shí)踐者維多利諾的“快樂(lè)之家”（又稱(chēng)孟都雅宮廷學(xué)校建于1423年，是早期文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的代表。
28.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，雷佩爾提出的為接受所有適齡兒童入學(xué)受教而創(chuàng)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是（）
A.兒童之家 B.青年之家
C.國(guó)民教育之家 D.勞作教育之家
【參考答案】D
【考研解析】《雷佩爾提方案》是由受到盧梭教育思想影響的雷佩爾提主張頒布的，他重視初等教育，注重革命思想的灌輸、科學(xué)知識(shí)的傳授以及勞動(dòng)技能的獲得。
29.受盧梭自然主義教育思想的影響，18世紀(jì)后期在德國(guó)出現(xiàn)的注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，寓教學(xué)于游戲和活動(dòng)之中的新式學(xué)校是（）
A.勞動(dòng)學(xué)校 B.泛愛(ài)學(xué)校 C.實(shí)科學(xué)校 D.文科學(xué)校
【參考答案】B
【考研解析】18世紀(jì)后期德國(guó)出現(xiàn)的新式學(xué)校--“泛愛(ài)學(xué)校”，按照盧梭的教育觀點(diǎn)，提出了培養(yǎng)博愛(ài)、節(jié)制、勤勞的美德，注重實(shí)用性和兒童興趣，寓教育、教學(xué)于游戲之中。
30.19世紀(jì)后半期美國(guó)研究型大學(xué)發(fā)展所鑒借的辦學(xué)模式主要源于（）
A.英國(guó)大學(xué) B.法國(guó)大學(xué) C.德國(guó)大學(xué) D.意大利大學(xué)
【參考答案】C
【考研解析】19世紀(jì)，大批美國(guó)人赴德考察或留學(xué)，回國(guó)后，一些學(xué)者竭力提倡按德國(guó)的傳統(tǒng)辦學(xué)。1876年，美國(guó)霍普金斯大學(xué)建立，以學(xué)術(shù)研究為主，并首創(chuàng)研究生院，不久哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)都開(kāi)始以德國(guó)為榜樣，向?qū)W術(shù)型大學(xué)發(fā)展。
31.20世紀(jì)30年代指導(dǎo)蘇聯(lián)國(guó)民教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是
A.《教育人民委員會(huì)關(guān)于國(guó)民教育的宣言》
B.《國(guó)家學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)大綱》
C.《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》
D.《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》
【參考答案】C
【考研解析】20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展向國(guó)民教育提出了新的改革要求。1931年9月5日，蘇聯(lián)頒布了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》糾正了20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)的學(xué)校教學(xué)上的問(wèn)題，成為20世紀(jì)30年代改革普通教育的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，加快了蘇聯(lián)教育的發(fā)展。
參照：2014版教育學(xué)考研必勝習(xí)題庫(kù)，外國(guó)教育史部分第十二章第18題。
32.20世紀(jì)70年代英國(guó)《詹姆斯報(bào)告》的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了
A.英國(guó)中等教育民主化水平的提高
B.英國(guó)高等教育普及化水平的提高
C.英國(guó)職業(yè)教育與普通教育的融合 D.英國(guó)師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立
【參考答案】D
【考研解析】《詹姆斯報(bào)告》提出了著名的師范教育模式--師資培訓(xùn)三段制。它將師范教育分為三個(gè)連續(xù)的階段，即普通高等教育階段、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練階段和在職培訓(xùn)階段，使師范教育中的普通教育與專(zhuān)業(yè)教育分離，體現(xiàn)了非定向型師范教育的特點(diǎn)和發(fā)展方向。
33.20世紀(jì)80年代日本國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是
A.臨時(shí)教育審議會(huì)
B.中央教育審議會(huì)
C.終身教育審議會(huì)
D.地方教育審議會(huì)
【參考答案】A
【考研解析】1984年，日本成立了“臨時(shí)教育審議會(huì)”，1987年，日本文部省成立了“教育改革推進(jìn)本部”，二者成為推進(jìn)日本80年代教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。“臨時(shí)教育審議會(huì)”從1984年至1987年提出了多次咨詢(xún)報(bào)告。
34.下列選項(xiàng)中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是
A.寫(xiě)命題作文
B.為班級(jí)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)
C.診斷電腦故障
D.完成考試單選題
【參考答案】D
【考研解析】結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題的特征：第一，問(wèn)題的明確性；第二，答案的明確性。
35．奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見(jiàn)的時(shí)期是
A.小學(xué)低年級(jí)
B.小學(xué)中年級(jí)
C.小學(xué)高年級(jí)
D.初中
【參考答案】A
【考研解析】附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動(dòng)機(jī)特征在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。
36．當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后，家長(zhǎng)取消了不準(zhǔn)看動(dòng)畫(huà)片的禁令。這種做法屬于
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.正懲罰
D.負(fù)懲罰
【參考答案】B
【考研解析】正強(qiáng)化又稱(chēng)“陽(yáng)性強(qiáng)化”。個(gè)體做出某種行為或反應(yīng)，隨后或同時(shí)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，從而使行為或反應(yīng)強(qiáng)度、概率或速度增加的過(guò)程。負(fù)強(qiáng)化主要是通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。不準(zhǔn)看動(dòng)畫(huà)片對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是厭惡的刺激，當(dāng)兒童能夠認(rèn)真完成作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)就取向了這個(gè)厭惡刺激來(lái)增加幼兒以后認(rèn)真完成作業(yè)的頻率，因此，屬于負(fù)強(qiáng)化。
37．埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對(duì)矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是
A.“勝任力“
B.“忠誠(chéng)”
C.“希望”
D.“意志”
【參考答案】A
【考研解析】本階段的兒童面臨來(lái)自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，同伴的相互作用變得越來(lái)越重要。兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)了兒童的勝任感，其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。
38.某學(xué)生將自己某學(xué)科的噓聲失敗歸結(jié)為“自己不是學(xué)這科的料”。他的這種歸因?qū)儆贏.內(nèi)部、穩(wěn)定性的歸因
B.外部、穩(wěn)定的歸因
C.內(nèi)部、不穩(wěn)定的歸因
D.外部、不穩(wěn)定的歸因
【參考答案】A
【考研解析】人們?cè)趯ふ易约撼蓴〉脑驎r(shí)，人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素，這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。將學(xué)習(xí)的失敗歸因?yàn)樽约海f(shuō)明這屬于內(nèi)部歸因，學(xué)生認(rèn)為自己不是學(xué)這們課程的料，意味著這是一種穩(wěn)定的歸因。因此，此題選擇A。
39．教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)在研究方法上主要體現(xiàn)了
A.人本主義取向
B.科學(xué)主義取向
C.解釋主義取向
D.歷史主義取向
【參考答案】B
【考研解析】教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，是指由于社會(huì)發(fā)展的需要，原先的考試制度已不適應(yīng)當(dāng)代的教育，所以對(duì)教育測(cè)驗(yàn)方法進(jìn)行改革及對(duì)提高測(cè)驗(yàn)的客觀性進(jìn)行研究的運(yùn)動(dòng)，如智力測(cè)驗(yàn)、學(xué)力測(cè)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐美，主要是采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。可見(jiàn)，教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)都是追求用科學(xué)、定量的方法來(lái)研究教育，因此，此題選擇B。
40．在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專(zhuān)題評(píng)述，進(jìn)展報(bào)告等屬于（）
A.零次文獻(xiàn)
B.一次文獻(xiàn)
C.二次文獻(xiàn)
D.三次文獻(xiàn)
【參考答案】D
【考研解析】一次文獻(xiàn)：包括專(zhuān)著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料等以作者本人的實(shí)踐為依據(jù)而創(chuàng)作的原始文獻(xiàn)，是直接記錄事件經(jīng)過(guò)、研究成果、新知識(shí)、新技術(shù)的文獻(xiàn)，具有創(chuàng)造性，有很高的直接參與和借鑒使用價(jià)值，但儲(chǔ)存分散，不夠系統(tǒng)。
二次文獻(xiàn)：是對(duì)原始文獻(xiàn)加工處理，使之系統(tǒng)化、條理化的檢索性文獻(xiàn)，一般包括題錄、書(shū)目、索引、提要和文摘等。具有報(bào)告性、匯編性和簡(jiǎn)明性，是對(duì)一次文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，是檢索工具的重要組成部分。
三次文獻(xiàn)：是利用二次文獻(xiàn)基礎(chǔ)上對(duì)某一范圍內(nèi)的一次文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛的深入的分析研究后綜合濃縮而成的參考性文獻(xiàn)，包括動(dòng)態(tài)綜述、專(zhuān)題述評(píng)、進(jìn)展報(bào)告、數(shù)據(jù)手冊(cè)、專(zhuān)題研究報(bào)告等等。濃縮度高、覆蓋面寬信息量大，綜合性、濃縮性和參考性。
41.下列研究假設(shè)中，不符合研究假設(shè)表述規(guī)范的選項(xiàng)是
A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展
B.集中識(shí)字和分等識(shí)字的教學(xué)效果則是差異
C.人均受教育年限越大，人生出生率越低
D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關(guān)
【參考答案】B
【考研解析】一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)規(guī)范表述的假設(shè)，至少應(yīng)該具備以下標(biāo)準(zhǔn)：（1）說(shuō)明兩個(gè)以上變量間的期望關(guān)系；（2）假設(shè)必須是可檢驗(yàn)的，即表述的語(yǔ)義是明確的、可操作的、不至于造成歧義的，假設(shè)語(yǔ)義模糊就無(wú)法檢驗(yàn)；（3）假設(shè)必須是陳述句，而不能是疑問(wèn)句。當(dāng)然，可以是肯定陳述，也可以是否定陳述；可以是全稱(chēng)肯定或否定，也可以是單稱(chēng)（部分）肯定或否定。
42．受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強(qiáng)，自我控制水平低，在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)，較適宜采用
A.實(shí)驗(yàn)法
B.訪談法
C.觀察法
D.問(wèn)卷法
【參考答案】C
【考研解析】由于幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力不強(qiáng)，不具有閱讀能力，所以不能采用訪談法和問(wèn)卷法，另外，幼兒的自我控制能力差，也不宜采用實(shí)驗(yàn)法。因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行研究時(shí)較適宜采用觀察法。
43.下列選項(xiàng)中，正確描述了教育行動(dòng)研究特征的表達(dá)是
A.行動(dòng)過(guò)程就是研究過(guò)程
B.研究過(guò)程不需要理性指導(dǎo)
C.研究結(jié)論具有普適性
D.強(qiáng)調(diào)對(duì)行動(dòng)的反思
【參考答案】D
【考研解析】行動(dòng)研究就是在批判傳統(tǒng)的將研究者與研究場(chǎng)景和研究對(duì)象相互分離的背景下產(chǎn)生的，因而，行動(dòng)研究的主要特點(diǎn)首先表現(xiàn)在“行動(dòng)”上，所以，有學(xué)者將行動(dòng)研究簡(jiǎn)要地概括為“為行動(dòng)而研究”、“對(duì)行動(dòng)的研究”和“在行動(dòng)中研究”。因此，可排除B、C。A其實(shí)表達(dá)反了，應(yīng)該是研究過(guò)程就是行動(dòng)過(guò)程，行動(dòng)過(guò)程不一定是研究過(guò)程。
44．某班期末考試語(yǔ)文平均成績(jī)?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是
A.1.12
B.1.37
C.2.13
D.6.52
【參考答案】C
【考研解析】此題直接套用求標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的公式，求得結(jié)果為2.125。45．在教育定性研究中，歸納出可分 A.現(xiàn)象歸納出，是指研究和科學(xué)研究 B.事實(shí)歸納出，理論研究和實(shí)質(zhì)研究
C.完全歸納出，簡(jiǎn)單研究和科學(xué)研究
D.完全歸納出，實(shí)質(zhì)研究和簡(jiǎn)單研究
二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。首先判斷政務(wù)，然后闡明理由。
46．現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。
【考研答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。
我國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，一般是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的，致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)程的教育。現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類(lèi)教育發(fā)展的一個(gè)非常重要的階段。
47．英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校。
【考研答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。
公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，屬于英國(guó)富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，具有中等教育的性質(zhì)。公學(xué)一般是由公眾團(tuán)體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量等均高于同時(shí)期的文法學(xué)校。名為“公學(xué)”，實(shí)際是一種私立的寄宿學(xué)校，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。這種學(xué)校全靠私人捐助，擁有大量校產(chǎn)，不受政府資助和干涉，是典型的貴族學(xué)校。修業(yè)年限一般為5年，英國(guó)著名的公學(xué)有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。因此，公學(xué)并不是公立學(xué)校。
48．場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格優(yōu)于場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格
【考研答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。
美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼·威特根據(jù)人在認(rèn)知時(shí)是否受環(huán)境信息的影響可將認(rèn)知方式分為場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型。場(chǎng)依存型學(xué)習(xí)風(fēng)格較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響，而場(chǎng)獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格則較多地受來(lái)自身體內(nèi)部線索的影響，不受或很少受環(huán)境因素影響。場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型這兩種學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)有著密切關(guān)系。一般說(shuō)來(lái)，場(chǎng)依存型者對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科更感興趣，偏好合作學(xué)習(xí)，而場(chǎng)獨(dú)立型者在數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面更擅長(zhǎng)，偏向于自主學(xué)習(xí)。
可見(jiàn)，場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)勢(shì)，不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題。
三、簡(jiǎn)答題：49-53小題，每小題15分，共75分。
49．簡(jiǎn)述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。
【考研答案要點(diǎn)】
課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)組織課程內(nèi)容。
“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來(lái)組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是 學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)組織課程內(nèi)容。現(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來(lái)。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來(lái)生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來(lái)。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。
50．簡(jiǎn)述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。
【考研答案要點(diǎn)】
德育，是教育者按照社會(huì)的要求，對(duì)受教育者施加影響以形成所期望的政治立場(chǎng)、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。
智育，是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個(gè)性全面發(fā)展中起著重要作用。
體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。
德育、智育、體育是全面發(fā)展教育的其中三個(gè)部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，各育間不可分割。其次，各育間不能相互代替。在處理各育之間的關(guān)系時(shí)，要避免兩種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能；二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。
德育、智育、體育是相對(duì)獨(dú)立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿(mǎn)足個(gè)體發(fā)展的價(jià)值都是不同的。
它們是相互聯(lián)系、互為目的和手段，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。德育對(duì)其他各方面起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育為其他各育實(shí)施提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。體育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。
51．簡(jiǎn)述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)。
【考研答案要點(diǎn)】
要素主義教育的主要觀點(diǎn)：
第一，把人類(lèi)文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心。教育的最重要的功能是，使學(xué)生學(xué)習(xí)在人類(lèi)文化遺產(chǎn)中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時(shí)間和空間的要素，即一種知識(shí)的基本核心。學(xué)校的課程計(jì)劃要保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)要按邏輯系統(tǒng)編寫(xiě)教材和進(jìn)行教學(xué)。
第二，教學(xué)過(guò)程必須是一種訓(xùn)練智慧的過(guò)程。真正的教育就是智慧的訓(xùn)練，因此，學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn)，注重思維能力的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)校還要注意“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)最有能力的學(xué)生，激發(fā)他們最大的潛力。
第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專(zhuān)心。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生刻苦和專(zhuān)心地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥袕?qiáng)調(diào)“努力”，才能實(shí)現(xiàn)最有價(jià)值的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“共同要素”不感興趣，那就要強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。
第四，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要樹(shù)立教師的權(quán)威，加強(qiáng)教師的控制。但是，教師必須具有一流的頭腦和淵博的知識(shí)，精通所教的科目，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理，具有很強(qiáng)的傳授知識(shí)的能力，并能全心全意地獻(xiàn)身于自己的工作。
52．簡(jiǎn)述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)。
【考研答案要點(diǎn)】
菲茨和波斯納提出了三階段模型，將動(dòng)作技能的形成過(guò)程分為認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動(dòng)化階段三個(gè)階段。
（1）認(rèn)知階段
練習(xí)者要將組成某種動(dòng)作技能的活動(dòng)方式反映到頭腦中而形成動(dòng)作映象，并對(duì)自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計(jì)，明確自己能夠做得如何。在該階段：對(duì)示范動(dòng)作，或者參考書(shū)、參考圖示進(jìn)行觀察，需要了解所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，以及各組成動(dòng)作之間的聯(lián)系，從而在頭腦中形成動(dòng)作映象。
（2）聯(lián)系階段
在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者的注意力已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向動(dòng)作，逐漸從個(gè)別動(dòng)作轉(zhuǎn)向動(dòng)作的協(xié)調(diào)與組織。開(kāi)始把個(gè)別動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，以形成比較連貫的動(dòng)作。但是他們常常忘記動(dòng)作之間的聯(lián)系，在動(dòng)作轉(zhuǎn)換和交替之際，往往出現(xiàn)短暫的停頓現(xiàn)象。
（3）自動(dòng)化階段
這是技能形成的最后階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的各個(gè)動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來(lái)，各個(gè)動(dòng)作的像話協(xié)調(diào)以達(dá)到自動(dòng)化。
53．簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。
【考研答案要點(diǎn)】
教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大的程度上是來(lái)自于對(duì)自變量的操縱。
外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問(wèn)題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確地應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情境、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度。外在效度可分為總體效度和生態(tài)效度。
例如，霍桑效應(yīng)、皮革馬利翁效應(yīng)等對(duì)教育實(shí)驗(yàn)的效度都有一定的影響作用。
四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。
閱讀以下材料并按要求回答問(wèn)題：
卡洛斯是個(gè)墨西哥裔美國(guó)男孩，英語(yǔ)說(shuō)的不怎么順溜，他用英語(yǔ)講話時(shí)，經(jīng)常會(huì)被同學(xué)取笑。長(zhǎng)期的學(xué)校生活使他逐漸學(xué)會(huì)了在教室里保持沉默。在這個(gè)問(wèn)題上，他甚至跟老師達(dá)成了某種默契。他一言不發(fā)，把自己埋在課堂活動(dòng)喧囂中，再也不會(huì)因?yàn)榛卮鸩怀鰡?wèn)題而尷尬。反過(guò)來(lái)，老師也不會(huì)抽他回答問(wèn)題了，老師下這樣的決心，其動(dòng)機(jī)相當(dāng)單純；她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想讓他蒙羞，但是，老師忽視卡洛斯的存在，實(shí)際上就把他給“勾銷(xiāo)”了。她的行為是在暗示自己不值得為卡洛斯煩心，也給其它孩子傳遞了這樣一種信息：既然老師都不太叫卡洛斯回答問(wèn)題，那一定是因?yàn)樗俊＞枚弥B卡洛斯本人都覺(jué)得自己確實(shí)有點(diǎn)笨。
卡洛斯終于在拆拼課程（jigsaw classroom)中發(fā)現(xiàn)了自我，找回了自信。他所在的閱讀小組和班上別的小組一樣，正在閱讀約瑟夫﹒普利策的傳記。讀完之后，全班同學(xué)馬上就要迎來(lái)一場(chǎng)有關(guān)這位著名報(bào)人一生經(jīng)歷的測(cè)驗(yàn)。普利策的傳記太厚了，任何人都不可能在如此短的時(shí)間內(nèi)讀完傳記。所以，各個(gè)閱讀小組都采用了分工策略--每小組員各個(gè)度讀一部分，再將自己了解到的重要信息告訴給小組其他成員。
卡洛斯的任務(wù)是了解普利策的中年生活經(jīng)歷，并將所得信息告知本組成員，他發(fā)現(xiàn)，其他閱讀小組也有同學(xué)承擔(dān)了跟他一樣的閱讀任務(wù)。于是，他們圍坐在一張課桌旁，認(rèn)真地研究普利策先生在中年時(shí)代經(jīng)歷了哪些重大事件。在共同學(xué)習(xí)中，卡洛斯順利掌握了這部分閱讀內(nèi)容，回到了自己原來(lái)的閱讀小組。
小組同伴報(bào)告完普利策的兒童和青少年時(shí)期的經(jīng)歷后，就輪到卡洛斯發(fā)言，報(bào)告普利策中年時(shí)代的重大生活經(jīng)歷。他結(jié)結(jié)巴巴，猶猶豫豫，緊張得要命，組里其他同學(xué)不幫忙，反而像早已習(xí)慣的那樣奚落他，嘲笑他：“啊，你根本就不不了解。”“你可真是大笨蛋！”你太笨了，都不知道自己在干嘛！“??
每當(dāng)聽(tīng)到這種嘲諷，在一旁觀察的老師和助手就會(huì)插嘴，提些建議，例如”好吧，要是你愿意，要是你覺(jué)得有趣，那就盡管取笑他好了。但是，這么做沒(méi)法讓你了解普利策的中身生活經(jīng)歷。你得記住，有過(guò)一小時(shí)考試就開(kāi)始了！“準(zhǔn)則中提醒讓勸阻成員意識(shí)到，羞辱卡洛斯得不到任何好處，相反還可能遭受到更大的損失。幾天之后，經(jīng)歷幾次這樣的情形，孩子們逐漸明白，要想學(xué)到卡洛斯掌握的那部分知識(shí)，就只能留心聽(tīng)懂她所講的東西。
孩們逐漸變成了非常友好的采訪員。他們不再取笑卡洛斯，而是相仿設(shè)法讓她把活講出來(lái)，問(wèn)一些更方便他大聲加以解釋的問(wèn)題。卡洛斯也變的更放松了，而放松又改善了他的夠溝能力。卡洛斯越來(lái)越順利發(fā)言，讓小組中每個(gè)成員都在接下來(lái)的測(cè)驗(yàn)中收益。過(guò)了幾個(gè)星期，孩子們得出結(jié)論--卡洛斯并不像她們想的那么笨，她們從這位同伴身上看到了一些以前沒(méi)有看到的東西，大家喜歡上了卡洛斯。卡洛斯也更喜歡上學(xué)了，他不再把白人同學(xué)當(dāng)成噩夢(mèng)，而把他們當(dāng)成了朋友了。
（1）分析教例中的教學(xué)組織形式。
【考研答案要點(diǎn)】
教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式是不斷發(fā)展和改進(jìn)的，在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、貝爾-蘭卡斯特制、道爾頓制、分組教學(xué)制和特朗普制。
在此案例中，共出現(xiàn)了三種教學(xué)組織形式。
第一種教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。案例中，卡洛斯在大班上課，因英語(yǔ)發(fā)音不準(zhǔn)受到其他人嘲笑。這便是班級(jí)授課制缺陷的體現(xiàn)。
第二種教學(xué)組織形式是分組教學(xué)。案例中，分成各組閱讀指定書(shū)目，并要小組合作，公共完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
第三種教學(xué)組織形式是特朗普制。這種教學(xué)形式試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。首先是大班上課。即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，講課時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由出類(lèi)拔萃的教師擔(dān)任。然后是小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料。最后是個(gè)別教學(xué)，主要由學(xué)生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其教學(xué)時(shí)間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個(gè)別教學(xué)占40%。案例中的整體教學(xué)就是這種形式。
（2）評(píng)析教例中的教育效果。
【考研答案要點(diǎn)】
在案例中，一開(kāi)始大班上課時(shí)卡洛斯因?yàn)橛⒄Z(yǔ)發(fā)音問(wèn)題而受到同學(xué)嘲笑，此時(shí)教師的處理是少叫卡洛斯回答問(wèn)題，雖然初衷是好的，但是這一做法，不但沒(méi)能幫助卡洛斯的學(xué)習(xí)，反而讓他產(chǎn)生了自卑心理。對(duì)其他同學(xué)而言，也沒(méi)能讓他們明白“尊重他人”的道理，因此，產(chǎn)生的教育效果極差。
后來(lái)，在小組分任務(wù)完成閱讀作業(yè)時(shí)，卡洛斯也有相應(yīng)的閱讀任務(wù)，只需閱讀，讓卡洛斯找到了自信，說(shuō)明這種小組任務(wù)教學(xué)有利于克服大班教學(xué)的弊端，讓每個(gè)孩子都參與其中，哪怕是班級(jí)中“沉默”的孩子，一方面讓卡洛斯找到了自信，另一方面也促進(jìn)了其學(xué)習(xí)。因此，其教育效果較好。
在小組內(nèi)分工完成后，分享各自成果時(shí)，卡洛斯又遇到了表達(dá)困難。此時(shí)的他還是難以克服障礙，但這時(shí)老師幫助了他，“好吧，要是你愿意，要是你覺(jué)得有趣，那就盡管嘲笑他好了。但是，這么做沒(méi)法讓你了解普利策的生活經(jīng)歷。你得記住，有過(guò)一小時(shí)考試就開(kāi)始了！”老師的話幫助卡洛斯解了圍，其他孩子必須耐住性子聽(tīng)卡洛斯講，才能順利完成考試。這樣就給了卡洛斯一次機(jī)會(huì)，也就讓他逐漸被接受。對(duì)卡洛斯而言，這一教育效果是明顯的且良好的。但對(duì)于其他孩子，他們還是并未學(xué)到“尊重他人”的道理，其教育效果較為有限。
（3）結(jié)合教例闡述教學(xué)與德育的關(guān)系。
【考研答案要點(diǎn)】
赫爾巴特強(qiáng)調(diào)實(shí)際上不存在無(wú)教育性教學(xué)，即德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。
德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教學(xué)主要有思想品德課和時(shí)事政治課，間接的德育存在于一切教學(xué)之中，如：思想政治課之外的其它各學(xué)科教學(xué)、班主任工作、共青團(tuán)、少先隊(duì)等。
德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學(xué)過(guò)程中，與此同時(shí)，教學(xué)是學(xué)校教育的核心工作，是實(shí)施德育的基本途徑，教學(xué)必須遵循教育性原則，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中都要重視學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學(xué)校教育的教育活動(dòng)中。因此，德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。
55．試從教育思想，制度，實(shí)踐三個(gè)方面，舉例說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期民主思想在當(dāng)時(shí)中國(guó)教育領(lǐng)域里的體現(xiàn)。
【考研答案要點(diǎn)】
教育思想方面：
（1）教育的個(gè)性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進(jìn)國(guó)家，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的原因在于“個(gè)性主義”不發(fā)達(dá)，而個(gè)性對(duì)人來(lái)說(shuō)很關(guān)鍵。因此提出使個(gè)人享有自由平等的教育權(quán)利，要求教育尊重個(gè)人，從尊重兒童開(kāi)始。教育應(yīng)該注意兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者需學(xué)會(huì)自主、自動(dòng)、自治。人們開(kāi)始站在教育對(duì)象的立場(chǎng)上考慮教育問(wèn)題。
（2）教育的平民化。民主思想反映在教育領(lǐng)域，就是提倡溝通知識(shí)與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會(huì)階級(jí)和階層之間的教育平等，讓“庶民”也能享有受教育的權(quán)利。對(duì)民眾的教育不能只局限在學(xué)校，而應(yīng)估計(jì)生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識(shí)分子應(yīng)真心誠(chéng)意幫助民眾獲得知識(shí)和自我提高能力。
（3）教育的實(shí)用化。科舉制度下的中國(guó)教育傳統(tǒng)無(wú)視學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，而社會(huì)需要能做事的人才，但學(xué)堂培養(yǎng)的人才不會(huì)做事也不肯做事，因此必須提倡務(wù)實(shí)的教育。一方面人們思考和解決“教育與生計(jì)關(guān)系”，提出改革教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育；另一方面，以求溝通學(xué)校與社會(huì)、教育與生活，相應(yīng)地改變課程內(nèi)容與教育教學(xué)方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無(wú)用的影響。
（4）教育的科學(xué)化。科學(xué)思想引導(dǎo)學(xué)校教育對(duì)科學(xué)觀念和方法的追求，改變傳統(tǒng)教育“有假設(shè)無(wú)實(shí)證”、“有想象無(wú)科學(xué)”的“偽教育”弊端。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到以科學(xué)的觀念從事教育，中國(guó)的“真教育”才能建立起來(lái)。因此，以科學(xué)的和現(xiàn)實(shí)生活的教育取代迷信的和想當(dāng)然的教育，以現(xiàn)代科學(xué)的方法從事教育和研究教育，成為時(shí)代的共識(shí)。
教育制度方面：
（1）20世紀(jì)20年代發(fā)生了反對(duì)歐美傳教士在中國(guó)所辦教會(huì)教育的收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)。各黨派及社團(tuán)都在1924至1925年分別召開(kāi)會(huì)議，討論收回教育權(quán)問(wèn)題，通過(guò)了相關(guān)議案。1924年10月，全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)在開(kāi)封召開(kāi)的第十屆年會(huì)通過(guò)了“教育實(shí)行與宗教分離”與“取締外人在國(guó)內(nèi)辦理教育事業(yè)”兩個(gè)議案。“收回教育權(quán)”運(yùn)動(dòng)直接促成中國(guó)政府頒布對(duì)教會(huì)學(xué)校的管理?xiàng)l例。
（2）1922年9月，北洋政府召開(kāi)全國(guó)學(xué)制會(huì)議，對(duì)全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)的提案稍作修改后。最后，教育部以全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)和全國(guó)學(xué)制會(huì)議的兩決議案為基礎(chǔ)，頒布了學(xué)制改革案，并于同年11月1日以大總統(tǒng)的名義頒布實(shí)行，這就是1922年“新學(xué)制”，或稱(chēng)“壬戌學(xué)制”。
教育實(shí)踐方面：
20世紀(jì)20年代前后，以美國(guó)為代表的西方教育思想大量傳入中國(guó)，激發(fā)起中國(guó)知識(shí)分子的教育改革熱情，在短短的十余年里，各種教育運(yùn)動(dòng)、教育實(shí)驗(yàn)層出不窮，大大地促進(jìn)了中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展。如，平民教育思潮中創(chuàng)辦平民教育社、北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)；攻讀主義教育思潮中創(chuàng)辦北京高師工學(xué)會(huì)的工學(xué)主義；勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立勤工建學(xué)會(huì)，并設(shè)立預(yù)備學(xué)校；這一時(shí)期，學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)，杜威的實(shí)用主義教育思潮影響逐漸擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)在中國(guó)盛行的設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等就是以這種方法論為指導(dǎo)的。
（三）論述題第3題。
56．（1）某小學(xué)低年級(jí)新學(xué)期開(kāi)學(xué)不久，班上來(lái)了一位插班生。這兩天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)“8加1”的計(jì)算，她沒(méi)有學(xué)會(huì)。最后老師對(duì)其進(jìn)行了個(gè)別輔導(dǎo)，一遍又一遍地連續(xù)重復(fù)了多個(gè)“8加1”的例題，她似乎回了，但當(dāng)換成“7加1”、“9加1”等其它計(jì)算題時(shí)她又開(kāi)始錯(cuò)了。老師越講越生氣，不知這學(xué)生到底怎么啦？
試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論，就如何改善這個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對(duì)教學(xué)的啟示。
【考研答案要點(diǎn)】
（1）根據(jù)學(xué)習(xí)層次理論，加涅提出了八類(lèi)學(xué)習(xí)：
①信號(hào)學(xué)習(xí)
即經(jīng)典性條件作用，學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做出某種反應(yīng)。其過(guò)程是：刺激-強(qiáng)化-反應(yīng)。
②刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)
即操作性條件作用，與經(jīng)典性條件作用不同，其過(guò)程是：情境-反應(yīng)-強(qiáng)化。即先有情境，做出反應(yīng)動(dòng)作，然后得到強(qiáng)化。
③連鎖學(xué)習(xí)：是一系列刺激-反應(yīng)的聯(lián)合。
④言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)：也是一系列刺激--反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語(yǔ)單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。
⑤辨別學(xué)習(xí)：即學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之作出同樣的反應(yīng)。
⑥概念學(xué)習(xí)：對(duì)刺激進(jìn)行分類(lèi)時(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)一類(lèi)刺激做出同樣的反應(yīng)，也就是對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)。
⑦規(guī)則學(xué)習(xí)：規(guī)則指兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。
⑧解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)：即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問(wèn)題。
該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)階段，老師只是不斷對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，讓其通過(guò)練習(xí)得到反應(yīng)。
（2）教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用合適的方法和策略進(jìn)行引導(dǎo)。具體教學(xué)策略：① 教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)法的加工，力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。② 激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地從自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識(shí)來(lái)作為掌握新知識(shí)的基礎(chǔ)。③ 在教學(xué)過(guò)程中注意學(xué)科理論與實(shí)踐的結(jié)合，掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力的結(jié)合。④ 在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，要特別注意學(xué)生主體作用的發(fā)揮。
（3）在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生需要掌握一定的學(xué)習(xí)策略，在認(rèn)知策略中包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。在復(fù)述策略的基礎(chǔ)上，要學(xué)會(huì)精細(xì)加工策略，它是指通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來(lái)增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略。
學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，采用正確的學(xué)習(xí)策略，兩者有效的結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到比較好的效果。
56．（2）某研究者欲以“外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究“為題在某地區(qū)初中開(kāi)展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育存在的問(wèn)題，并進(jìn)行成因分析，尋求相應(yīng)的對(duì)稱(chēng)。請(qǐng)回答：
（1）該地區(qū)有三所外來(lái)務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中，共有960名外來(lái)務(wù)工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名。現(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法？如何抽取樣本（寫(xiě)出步驟）
（2）請(qǐng)按問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)的要求，擬出一份問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)。
（3）為了了解外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問(wèn)題，研究者還擬對(duì)部分家長(zhǎng)進(jìn)行訪談?wù){(diào)查，請(qǐng)按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱（至少包含5個(gè)問(wèn)題）。
【考研答案要點(diǎn)】
（1）抽樣方法：整群隨機(jī)抽樣。
抽樣步驟：①確定每個(gè)學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)校總?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個(gè)學(xué)校所占比例確定每個(gè)學(xué)校的樣本數(shù)量；③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。
（2）問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)：
外來(lái)務(wù)工子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究
親愛(ài)的同學(xué)，你好：
為了解外來(lái)務(wù)工子女的家庭教育情況，解決外來(lái)務(wù)工子女的家庭教育中可能存在的問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行分析，我們進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查研究。請(qǐng)你根據(jù)實(shí)際情況真實(shí)地填寫(xiě)問(wèn)卷，問(wèn)題答案沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分。你不用寫(xiě)自己的姓名，沒(méi)有人會(huì)知道哪份問(wèn)卷是你填寫(xiě)的，請(qǐng)放心寫(xiě)出你的真實(shí)情況和感受。請(qǐng)你獨(dú)自回答，不要與他人商量。在回答之前請(qǐng)看清指導(dǎo)語(yǔ)，如有疑問(wèn)請(qǐng)向研究者提出。問(wèn)卷的所有信息只用于研究，我們將嚴(yán)格保密，敬請(qǐng)放心。
謝謝你的合作！
（3）訪談提綱：
①您輔導(dǎo)孩子的家庭作業(yè)及課程內(nèi)容嗎？
②孩子回到家在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題一般會(huì)怎么處理？
③如果孩子的考試成績(jī)沒(méi)有達(dá)到您的預(yù)期，您會(huì)以什么方式與孩子進(jìn)行溝通？
④您會(huì)主動(dòng)與孩子的老師溝通孩子在學(xué)校的情況嗎？
⑤如果老師找您溝通孩子的在校情況，回到家中您如何處理？
第二篇：2014年311教育學(xué)基礎(chǔ)綜合真題及答案
2014年311教育學(xué)基礎(chǔ)綜合考研真題及答案解析
一、單項(xiàng)選擇題：l-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。
1.教育過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。特別強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)的教育學(xué)派是（）
A.實(shí)用主義教育學(xué) B 文化教育學(xué) C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué) D 批判教育學(xué)
【參考答案】A
【考研解析】實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈。基本主張：① 教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備。② 教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長(zhǎng)。③ 學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)。④ 課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心。⑤師生關(guān)系以?xún)和癁橹行模處熤皇菍W(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。⑥ 教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。
2.按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育陳述的分類(lèi)，“教育是對(duì)人心靈的陶冶”屬于（）
A 教育的描述性定義 B 教育的綱領(lǐng)性定義 C 教育口號(hào) D教育隱喻
【參考答案】A
【考研解析】美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教育的語(yǔ)言》一書(shū)中探討了三種定義的方式，即“規(guī)定性定義”、“描述性定義”和“綱領(lǐng)性定義”。所謂的規(guī)定性定義即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的。所謂描述性定義是指對(duì)被定義對(duì)象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對(duì)象的適當(dāng)說(shuō)明。所謂綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對(duì)象應(yīng)該是什么的界定，它是指向?qū)嵺`，或隱或現(xiàn)地告訴人們事物應(yīng)該成為的樣子，是教育中常見(jiàn)的定義。因此，“教育是對(duì)人心靈的陶冶”屬于教育的描述性定義。
3.以下判斷不能說(shuō)明教育相對(duì)獨(dú)立的是（）
A 教育是個(gè)體向社會(huì)上層流動(dòng)的助推器 B教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
C教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性 D教育具有自我復(fù)制和自我更新的功能
【參考答案】A
【考研解析】教育獨(dú)立性是相對(duì)的，由政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力所決定，即教育活動(dòng)必須接受社會(huì)的物質(zhì)支持，并傳播一定的政治和社會(huì)價(jià)值體系。
4.提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”這一命題的教育家是（）
A 凱洛夫 B贊科夫 C 蘇霍姆林斯基 D阿莫納什維利
【參考答案】B
【考研解析】贊科夫主要是通過(guò)他的“教育與發(fā)展關(guān)系問(wèn)題”實(shí)驗(yàn)來(lái)發(fā)展蘇聯(lián)的教育理論的。其代表作有：《和教師談話》、《教學(xué)與發(fā)展》等。贊科夫贊同蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的觀點(diǎn)和“最近發(fā)展區(qū)”理論。贊科夫高度評(píng)價(jià)了維果茨基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題的思想，并以此作為自己實(shí)驗(yàn)的理論基礎(chǔ)，提出教學(xué)、教育和發(fā)展之間有著復(fù)雜的相互依賴(lài)關(guān)系。他提出了5項(xiàng)教學(xué)論體系的新原則：以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則、在學(xué)習(xí)時(shí)高速度前進(jìn)的原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則、使班上所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”即體現(xiàn)了這樣的教學(xué)原則。
5.美國(guó)教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體思想和靈魂的和諧發(fā)展。”這種教育目的觀屬于（）
A 個(gè)體本位論 B 社會(huì)本位論 C文化本位論 D 生活本位論
【參考答案】A
【考研解析】個(gè)人本位論把滿(mǎn)足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值。主張：①教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。②重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿(mǎn)足視為教育的價(jià)值所在。③個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。根據(jù)題干內(nèi)容可判斷，此題選A。
6.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是（）
A單軌制 B雙軌制 C三軌制 D 分支型學(xué)制
【參考答案】D
【考研解析】分支型學(xué)制，介于雙軌制與單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，屬中間型，叫分支型學(xué)制。蘇聯(lián)的學(xué)制是最早出現(xiàn)的這種分支，它的前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉。中國(guó)的先行學(xué)制即屬于此類(lèi)。
7.20世紀(jì)60年代初美國(guó)課程改革代表人物布魯納的《教育過(guò)程》一書(shū)面世。下列對(duì)該書(shū)基本主張的概括中，不正確的是（）
A強(qiáng)制學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化
B強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的運(yùn)用
C強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專(zhuān)家在課程改革中的作用
D主張任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童
【參考答案】A
【考研解析】心理學(xué)家布魯納以《教育過(guò)程》為名發(fā)表了改革中小學(xué)課程報(bào)告。其基本思想是：（1）強(qiáng)調(diào)早期教育，發(fā)掘兒童智力潛力；（2）逐級(jí)下放科學(xué)技術(shù)課程，縮短高級(jí)知識(shí)與初級(jí)知識(shí)的距離；（3）用結(jié)構(gòu)主義教育思想作指導(dǎo)，編制結(jié)構(gòu)課程，并使之與教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)和兒童的智力發(fā)展結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，成為兒童可掌握的內(nèi)容；（4）鼓勵(lì)學(xué)生用探索的發(fā)現(xiàn)式方法學(xué)習(xí)。布魯納是結(jié)構(gòu)主義的代表，結(jié)構(gòu)主義教育的主要觀點(diǎn)包括：注重教授各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。由于任何一門(mén)學(xué)科都可以構(gòu)成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)，因此，教授任何一門(mén)學(xué)科，主要是使學(xué)生理解和掌握這門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及這門(mén)學(xué)科所特有的研究方法。通過(guò)學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，不僅能使學(xué)生容易地掌握整個(gè)學(xué)科，而且能促進(jìn)知識(shí)“遷移”的能力。由此可看出
8傾向于廢除直接教學(xué)，廢除考試的教學(xué)理論流派是（）
A 行為主義教學(xué)理論
B 認(rèn)知主義教學(xué)理論
C 人本主義教學(xué)理論 D 建構(gòu)主義教學(xué)理論
【參考答案】C
【考研解析】以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)探討完整的人，而不是把人分割成行為、認(rèn)知等從屬方面。認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)涉及到整個(gè)人，教學(xué)即促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)
尤以羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)為代表。非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。
９.體諒模式使用諸如“有人在乘車(chē)時(shí)不停地跟司機(jī)說(shuō)笑話，接著可能發(fā)生什么？”之類(lèi)的人際互動(dòng)情境問(wèn)題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫(xiě)故事或畫(huà)連環(huán)畫(huà)，分組合作編寫(xiě)和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生（）
Ａ置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)他人的處境和需求
Ｂ設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)感受他人的處境和需求
Ｃ設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果
Ｄ置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果
【參考答案】B
【 考研解析 】體諒模式由英國(guó)的學(xué)校德育專(zhuān)家麥克費(fèi)爾首創(chuàng)。體諒模式認(rèn)為道德教育重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。鼓勵(lì)處于社會(huì)試驗(yàn)期的青少年試驗(yàn)各種不同的角色和身份。認(rèn)為教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。
１０某校在實(shí)施一項(xiàng)幫助問(wèn)題學(xué)生的特殊教育計(jì)劃時(shí)，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個(gè)人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)力公約》，這所學(xué)校做法違背了（）
Ａ兒童最大利益原則
Ｂ尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則 Ｃ 無(wú)歧視原則
Ｄ遵守兒童觀點(diǎn)原則
【參考答案】B
【考研解析】泄露學(xué)生的私人信息違背了“尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)”原則。
１１.２１世紀(jì)末，為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)開(kāi)始特別重視（）
Ａ培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 Ｂ學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
Ｃ發(fā)展職業(yè)教育
Ｄ義務(wù)教育均衡發(fā)展
A【考研解析】結(jié)合我國(guó)新課改內(nèi)容即可知。
１２.我國(guó)致力于促進(jìn)普通高中發(fā)展的多樣化，一方面是為了滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的多元化需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學(xué)生發(fā)展的（）
Ａ順序性
Ｂ
階段性
Ｃ 差異性
Ｄ
不平衡性
【參考答案】C
【考研解析】人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)：（1）發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展過(guò)程是有一定順序的。（2）發(fā)展的階段性。不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。（3）發(fā)展的差異性。由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動(dòng)性的不同，在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。（4）發(fā)展的不平衡性。不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不平衡的。高中的多樣化發(fā)展也是為了滿(mǎn)足學(xué)生的差異性需求。
１３.關(guān)于終身教育以下說(shuō)法不正確的是（）
Ａ終身教育是學(xué)習(xí)社會(huì)的基本特征 Ｂ終身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質(zhì)
Ｃ終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時(shí)期 Ｄ終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。
【參考答案】B
【考研解析】在教育目標(biāo)上，終身教育要培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，為所有人提供合適的教育；而B(niǎo)選項(xiàng)中的說(shuō)法過(guò)于狹隘。
14.據(jù)《禮記．王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別稱(chēng)為（）
Ａ成均 泮宮 Ｂ辟雍 庠序 Ｃ辟雍 泮宮
Ｄ辟雍 澤宮
【參考答案】C
【考研解析】西周大學(xué)，“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。
15.下列引語(yǔ)最符合孔子關(guān)于教育對(duì)象主張的是（）
Ａ“唯上智與下愚不移” Ｂ“民可使由之，不可使知之”
Ｃ“仕而優(yōu)則學(xué)” Ｄ“自行脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”
【參考答案】A
【考研解析】孔子認(rèn)為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨的人才是不可改變的。所以他主張：“有教無(wú)類(lèi)”，對(duì)每一個(gè)人都可以加以教育，沒(méi)有貧富貴賤等區(qū)別。
16.“人有知學(xué)，則有力矣。”這句話強(qiáng)調(diào)知識(shí)作用的話出自（）
Ａ荀況
Ｂ王充
Ｃ王安石 Ｄ顏元
【參考答案】B
【考研解析】“人有知學(xué)，則有力矣”，意思是說(shuō)，人有了知識(shí)，就有了力量。出自東漢哲學(xué)家王充在其無(wú)神論著作《論衡》。
17.以下選項(xiàng)中，不屬于韓愈《師說(shuō)》中論及的“相師”里有的是（）
Ａ學(xué)無(wú)常師
Ｂ三人行則必有我?guī)?/p>
Ｃ術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻 Ｄ青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
【參考答案】C
【考研解析】巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師，意為巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。
18.中國(guó)近代最早以半工半讀形式有計(jì)劃地培養(yǎng)生產(chǎn)和技術(shù)骨干的學(xué)校是（）
Ａ福建船政學(xué)堂 Ｂ江南制造局操炮學(xué)堂 Ｃ北洋大學(xué) Ｄ南洋公學(xué)
【參考答案】A
【考研解析】福建船政學(xué)堂從一開(kāi)始就十分明確地將設(shè)廠、造船和培養(yǎng)人才緊密地聯(lián)系在一起。
19.20世紀(jì)20年代，從以輸入西方資本主義文明為指導(dǎo)思想，以教育和實(shí)業(yè)救國(guó)為追求，以工讀結(jié)合為手段的教育運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蟾锩冗^(guò)道路的運(yùn)動(dòng)是（）
Ａ平民教育運(yùn)動(dòng) Ｂ勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng) Ｃ工讀互助運(yùn)動(dòng) Ｄ勞工教育運(yùn)動(dòng)
【參考答案】C
【考研解析】工讀主義教育思潮正式產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它融合了泛勞動(dòng)主義、互助論、新村主義、實(shí)用主義、無(wú)政府主義等多種思想的基礎(chǔ)上形成的一種具有重要影響的教育思潮。它的基本內(nèi)涵是：尚儉樂(lè)學(xué)、以工兼學(xué)、勤工儉學(xué)、工學(xué)結(jié)合、工學(xué)并進(jìn)、工學(xué)兼營(yíng)、半工半讀、消滅體腦差別等思想。
20.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)中國(guó)近代教育半封建半殖民地性質(zhì)的是（）
A洋務(wù)學(xué)堂 B教會(huì)學(xué)校 C清末學(xué)制 D幼童留學(xué)
【參考答案】B
【考研解析】教會(huì)學(xué)校的存在，是近代中國(guó)半殖民地國(guó)家地位在教育上的反映，是西方世界殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物。
21.中國(guó)近代教育史上第一次專(zhuān)門(mén)討論師范教育問(wèn)題的著述是（）
A 張之洞的《勸學(xué)篇》 B 康有為的《大同書(shū)》
C梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》 D嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》
【參考答案】C
【考研解析】1896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國(guó)近代教育史上首次專(zhuān)文論述師范教育問(wèn)題。
參照：2014年沖刺班6套模擬試題第4套50題。
22.20世紀(jì)20年代后期，黃炎培提出“大職業(yè)教育主義”的觀念，其核心思想是解決（）
A．職業(yè)學(xué)校與職業(yè)教育的關(guān)系問(wèn)題 B.職業(yè)界與職業(yè)教育的關(guān)系問(wèn)題
C．職業(yè)教育與外部環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題 D.職業(yè)教育內(nèi)部的關(guān)系問(wèn)題
【參考答案】C
【考研解析】1925年，黃炎培把社會(huì)化職業(yè)教育概括為“大職業(yè)教育主義”。他提出：第一，“提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神來(lái)參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”。第二，“辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通和聯(lián)絡(luò)”。第三，職業(yè)教育應(yīng)貫徹與各級(jí)各
職業(yè)教育應(yīng)貫徹于全部教育過(guò)程和全部教育生涯中。可見(jiàn)，“大職業(yè)教育主義”觀念的核心思想是解決職業(yè)教育與外部環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。
23.“五指活動(dòng)”是陳鶴琴對(duì)其“活教育”課程組織的形象表述，它體現(xiàn)了兒童生活的（）
A.差別性 B.整體性 C.實(shí)踐性 D.創(chuàng)造性
【參考答案】B
【考研解析】課程結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有整體性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童整體的有機(jī)發(fā)展。為此，陳鶴琴以人的五個(gè)連為一體的手指作比喻，創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的“五指活動(dòng)”理論。“活教育”的課程打破慣常按學(xué)科組織的體系，采取活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式。
24．古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）
A．文雅教育 B.文體教育 C．職業(yè)教育 D.軍體教育
【參考答案】D
【考研解析】斯巴達(dá)實(shí)行專(zhuān)制的奴隸主貴族統(tǒng)治，經(jīng)常與其他城邦發(fā)生戰(zhàn)斗，形成了以體育和軍事訓(xùn)練為特征的教育制度。
參照：見(jiàn)2014年沖刺班6套模擬試題第5套第25題。
25.古希臘蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是（）
A．了解自然 B.熟悉社會(huì) C．虔信上帝 D.認(rèn)識(shí)自己
【參考答案】D
【考研解析】蘇格拉底宣揚(yáng)神學(xué)唯心主義，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由神創(chuàng)造和主宰的。他否認(rèn)自然界有任何規(guī)律性可循，反對(duì)認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，肯定人只能認(rèn)識(shí)自己，研究自己的心靈，在自我認(rèn)識(shí)中，探索、尋找永恒真理，尋找最高的善--智慧。
26.在道德問(wèn)題上，捷克教育家夸美紐斯主張（）
A.道德教育等同于宗教教育
B.德性培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)
C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類(lèi)懲罰手段
D.道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主
【參考答案】B
【考研解析】夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作學(xué)校的主要任務(wù)之一。在他看來(lái)，德育比智育更為重要。（1）他的道德教育理論突破了宗教教育的模式，把世俗道德培養(yǎng)從宗教教育中分離出來(lái)，成為獨(dú)立的部分。（2）在道德教育的理論基礎(chǔ)上，他也突破了宗教教育的束縛，不以基督教教義為理論基礎(chǔ)，而是以功利主義和人文主義為理論基礎(chǔ)。（3）在道德教育內(nèi)容上，他把勇敢、智慧、節(jié)制、公正，還有勞動(dòng)教育作為內(nèi)容。（4）德育方法上，采用正面教育、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣、榜樣、教誨與規(guī)則、擇友等方法。
27.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）
A．推崇紳士教育 B.推崇經(jīng)院教育
C．推崇文雅教育 D.推崇騎士教育
【參考答案】C
【考研解析】文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，意大利文藝復(fù)興以古羅馬文化的復(fù)興為先導(dǎo)，繼之以古希臘文化的復(fù)興，這種文藝復(fù)興迅速影響到教育界。人們從古希臘羅馬著作中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的美好世界，對(duì)人文學(xué)科的狂熱崇拜迅速蔓延到整個(gè)意大利，一些不同于中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的世俗學(xué)校建立起來(lái)了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學(xué)科，打破了教會(huì)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的壟斷。一些教育家的理論和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了意大利人文主義教育的發(fā)展。比如弗吉里奧的“通才教育（liberal education）（又譯為博雅教育、文雅教育）”、他教育理論的實(shí)踐者維多利諾的“快樂(lè)之家”（又稱(chēng)孟都雅宮廷學(xué)校建于1423年，是早期文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的代表。
28.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，雷佩爾提出的為接受所有適齡兒童入學(xué)受教而創(chuàng)設(shè)的教育機(jī)構(gòu)是（）
A.兒童之家 B.青年之家
C.國(guó)民教育之家 D.勞作教育之家
【參考答案】D
【考研解析】《雷佩爾提方案》是由受到盧梭教育思想影響的雷佩爾提主張頒布的，他重視初等教育，注重革命思想的灌輸、科學(xué)知識(shí)的傳授以及勞動(dòng)技能的獲得。
29.受盧梭自然主義教育思想的影響，18世紀(jì)后期在德國(guó)出現(xiàn)的注重教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，寓教學(xué)于游戲和活動(dòng)之中的新式學(xué)校是（）
A.勞動(dòng)學(xué)校 B.泛愛(ài)學(xué)校 C.實(shí)科學(xué)校 D.文科學(xué)校
【參考答案】B
【考研解析】18世紀(jì)后期德國(guó)出現(xiàn)的新式學(xué)校--“泛愛(ài)學(xué)校”，按照盧梭的教育觀點(diǎn)，提出了培養(yǎng)博愛(ài)、節(jié)制、勤勞的美德，注重實(shí)用性和兒童興趣，寓教育、教學(xué)于游戲之中。
30.19世紀(jì)后半期美國(guó)研究型大學(xué)發(fā)展所鑒借的辦學(xué)模式主要源于（）
A.英國(guó)大學(xué) B.法國(guó)大學(xué) C.德國(guó)大學(xué) D.意大利大學(xué)
【參考答案】C
【考研解析】19世紀(jì)，大批美國(guó)人赴德考察或留學(xué)，回國(guó)后，一些學(xué)者竭力提倡按德國(guó)的傳統(tǒng)辦學(xué)。1876年，美國(guó)霍普金斯大學(xué)建立，以學(xué)術(shù)研究為主，并首創(chuàng)研究生院，不久哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)都開(kāi)始以德國(guó)為榜樣，向?qū)W術(shù)型大學(xué)發(fā)展。
31.20世紀(jì)30年代指導(dǎo)蘇聯(lián)國(guó)民教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是
A.《教育人民委員會(huì)關(guān)于國(guó)民教育的宣言》
B.《國(guó)家學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)大綱》
C.《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》
D.《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》
【參考答案】C
【考研解析】20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)的發(fā)展向國(guó)民教育提出了新的改革要求。1931年9月5日，蘇聯(lián)頒布了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》糾正了20世紀(jì)20年代后期出現(xiàn)的學(xué)校教學(xué)上的問(wèn)題，成為20世紀(jì)30年代改革普通教育的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，加快了蘇聯(lián)教育的發(fā)展。
參照：2014版教育學(xué)考研必勝習(xí)題庫(kù)，外國(guó)教育史部分第十二章第18題。
32.20世紀(jì)70年代英國(guó)《詹姆斯報(bào)告》的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了
A.英國(guó)中等教育民主化水平的提高
B.英國(guó)高等教育普及化水平的提高
C.英國(guó)職業(yè)教育與普通教育的融合 D.英國(guó)師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立
【參考答案】D
【考研解析】《詹姆斯報(bào)告》提出了著名的師范教育模式--師資培訓(xùn)三段制。它將師范教育分為三個(gè)連續(xù)的階段，即普通高等教育階段、專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練階段和在職培訓(xùn)階段，使師范教育中的普通教育與專(zhuān)業(yè)教育分離，體現(xiàn)了非定向型師范教育的特點(diǎn)和發(fā)展方向。
33.20世紀(jì)80年代日本國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立的指導(dǎo)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是
A.臨時(shí)教育審議會(huì)
B.中央教育審議會(huì)
C.終身教育審議會(huì)
D.地方教育審議會(huì)
【參考答案】A
【考研解析】1984年，日本成立了“臨時(shí)教育審議會(huì)”，1987年，日本文部省成立了“教育改革推進(jìn)本部”，二者成為推進(jìn)日本80年代教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。“臨時(shí)教育審議會(huì)”從1984年至1987年提出了多次咨詢(xún)報(bào)告。
34.下列選項(xiàng)中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是
A.寫(xiě)命題作文
B.為班級(jí)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)
C.診斷電腦故障
D.完成考試單選題
【參考答案】D
【考研解析】結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題的特征：第一，問(wèn)題的明確性；第二，答案的明確性。
35．奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見(jiàn)的時(shí)期是
A.小學(xué)低年級(jí)
B.小學(xué)中年級(jí)
C.小學(xué)高年級(jí)
D.初中
【參考答案】A
【考研解析】附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動(dòng)機(jī)特征在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。
36．當(dāng)兒童改正了不認(rèn)真做作業(yè)的行為后，家長(zhǎng)取消了不準(zhǔn)看動(dòng)畫(huà)片的禁令。這種做法屬于
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.正懲罰
D.負(fù)懲罰
【參考答案】B
【考研解析】正強(qiáng)化又稱(chēng)“陽(yáng)性強(qiáng)化”。個(gè)體做出某種行為或反應(yīng)，隨后或同時(shí)得到某種獎(jiǎng)勵(lì)，從而使行為或反應(yīng)強(qiáng)度、概率或速度增加的過(guò)程。負(fù)強(qiáng)化主要是通過(guò)消除或終止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。不準(zhǔn)看動(dòng)畫(huà)片對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是厭惡的刺激，當(dāng)兒童能夠認(rèn)真完成作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)就取向了這個(gè)厭惡刺激來(lái)增加幼兒以后認(rèn)真完成作業(yè)的頻率，因此，屬于負(fù)強(qiáng)化。
37．埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對(duì)矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是
A.“勝任力“
B.“忠誠(chéng)”
C.“希望”
D.“意志”
【參考答案】A
【考研解析】本階段的兒童面臨來(lái)自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，同伴的相互作用變得越來(lái)越重要。兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)了兒童的勝任感，其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。
38.某學(xué)生將自己某學(xué)科的噓聲失敗歸結(jié)為“自己不是學(xué)這科的料”。他的這種歸因?qū)儆?/p>
A.內(nèi)部、穩(wěn)定性的歸因
B.外部、穩(wěn)定的歸因
C.內(nèi)部、不穩(wěn)定的歸因
D.外部、不穩(wěn)定的歸因
【參考答案】A
【考研解析】人們?cè)趯ふ易约撼蓴〉脑驎r(shí)，人們通常將導(dǎo)致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個(gè)因素，這六個(gè)因素可歸為三個(gè)維度，即內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。將學(xué)習(xí)的失敗歸因?yàn)樽约海f(shuō)明這屬于內(nèi)部歸因，學(xué)生認(rèn)為自己不是學(xué)這們課程的料，意味著這是一種穩(wěn)定的歸因。因此，此題選擇A。
39．教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)在研究方法上主要體現(xiàn)了
A.人本主義取向
B.科學(xué)主義取向
C.解釋主義取向
D.歷史主義取向
【參考答案】B
【考研解析】教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，是指由于社會(huì)發(fā)展的需要，原先的考試制度已不適應(yīng)當(dāng)代的教育，所以對(duì)教育測(cè)驗(yàn)方法進(jìn)行改革及對(duì)提高測(cè)驗(yàn)的客觀性進(jìn)行研究的運(yùn)動(dòng)，如智力測(cè)驗(yàn)、學(xué)力測(cè)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐美，主要是采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。可見(jiàn)，教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)都是追求用科學(xué)、定量的方法來(lái)研究教育，因此，此題選擇B。
40．在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專(zhuān)題評(píng)述，進(jìn)展報(bào)告等屬于（）
A.零次文獻(xiàn)
B.一次文獻(xiàn)
C.二次文獻(xiàn)
D.三次文獻(xiàn)
【參考答案】D
【考研解析】一次文獻(xiàn)：包括專(zhuān)著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料等以作者本人的實(shí)踐為依據(jù)而創(chuàng)作的原始文獻(xiàn)，是直接記錄事件經(jīng)過(guò)、研究成果、新知識(shí)、新技術(shù)的文獻(xiàn)，具有創(chuàng)造性，有很高的直接參與和借鑒使用價(jià)值，但儲(chǔ)存分散，不夠系統(tǒng)。
二次文獻(xiàn)：是對(duì)原始文獻(xiàn)加工處理，使之系統(tǒng)化、條理化的檢索性文獻(xiàn)，一般包括題錄、書(shū)目、索引、提要和文摘等。具有報(bào)告性、匯編性和簡(jiǎn)明性，是對(duì)一次文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，是檢索工具的重要組成部分。
三次文獻(xiàn)：是利用二次文獻(xiàn)基礎(chǔ)上對(duì)某一范圍內(nèi)的一次文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛的深入的分析研究后綜合濃縮而成的參考性文獻(xiàn)，包括動(dòng)態(tài)綜述、專(zhuān)題述評(píng)、進(jìn)展報(bào)告、數(shù)據(jù)手冊(cè)、專(zhuān)題研究報(bào)告等等。濃縮度高、覆蓋面寬信息量大，綜合性、濃縮性和參考性。
41.下列研究假設(shè)中，不符合研究假設(shè)表述規(guī)范的選項(xiàng)是
A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展
B.集中識(shí)字和分等識(shí)字的教學(xué)效果則是差異
C.人均受教育年限越大，人生出生率越低
D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關(guān)
【參考答案】B
【考研解析】一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)規(guī)范表述的假設(shè)，至少應(yīng)該具備以下標(biāo)準(zhǔn)：（1）說(shuō)明兩個(gè)以上變量間的期望關(guān)系；（2）假設(shè)必須是可檢驗(yàn)的，即表述的語(yǔ)義是明確的、可操作的、不至于造成歧義的，假設(shè)語(yǔ)義模糊就無(wú)法檢驗(yàn)；（3）假設(shè)必須是陳述句，而不能是疑問(wèn)句。當(dāng)然，可以是肯定陳述，也可以是否定陳述；可以是全稱(chēng)肯定或否定，也可以是單稱(chēng)（部分）肯定或否定。
42．受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強(qiáng)，自我控制水平低，在對(duì)其進(jìn)行研究時(shí)，較適宜采用
A.實(shí)驗(yàn)法
B.訪談法
C.觀察法
D.問(wèn)卷法
【參考答案】C
【考研解析】由于幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力不強(qiáng)，不具有閱讀能力，所以不能采用訪談法和問(wèn)卷法，另外，幼兒的自我控制能力差，也不宜采用實(shí)驗(yàn)法。因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行研究時(shí)較適宜采用觀察法。
43.下列選項(xiàng)中，正確描述了教育行動(dòng)研究特征的表達(dá)是
A.行動(dòng)過(guò)程就是研究過(guò)程
B.研究過(guò)程不需要理性指導(dǎo)
C.研究結(jié)論具有普適性
D.強(qiáng)調(diào)對(duì)行動(dòng)的反思
【參考答案】D
【考研解析】行動(dòng)研究就是在批判傳統(tǒng)的將研究者與研究場(chǎng)景和研究對(duì)象相互分離的背景下產(chǎn)生的，因而，行動(dòng)研究的主要特點(diǎn)首先表現(xiàn)在“行動(dòng)”上，所以，有學(xué)者將行動(dòng)研究簡(jiǎn)要地概括為“為行動(dòng)而研究”、“對(duì)行動(dòng)的研究”和“在行動(dòng)中研究”。因此，可排除B、。A其實(shí)表達(dá)反了，應(yīng)該是研究過(guò)程就是行動(dòng)過(guò)程，行動(dòng)過(guò)程不一定是研究過(guò)程。
44．某班期末考試語(yǔ)文平均成績(jī)?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是
A.1.12
B.1.37
C.2.13
D.6.52
【參考答案】C
【考研解析】此題直接套用求標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)的公式，求得結(jié)果為2.125。45．在教育定性研究中，歸納出可分 A.現(xiàn)象歸納出，是指研究和科學(xué)研究 B.事實(shí)歸納出，理論研究和實(shí)質(zhì)研究
C.完全歸納出，簡(jiǎn)單研究和科學(xué)研究
D.完全歸納出，實(shí)質(zhì)研究和簡(jiǎn)單研究
二、辨析題：46-48小題，每小題15分，共45分。首先判斷政務(wù)，然后闡明理由。
46．現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。
【考研答案要點(diǎn)】
錯(cuò)誤。
我國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)，一般是認(rèn)為現(xiàn)代教育是伴隨資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的，致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育，是加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)程的教育。現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類(lèi)教育發(fā)展的一個(gè)非常重要的階段。
47．英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校。
【考研答案要點(diǎn)】
第三篇：2008教育學(xué)真題及答案
1.推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()的發(fā)展。
A.教育規(guī)律
B.教育價(jià)值
C.教育現(xiàn)象
D.教育問(wèn)題
2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”的教育家是()
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊可夫
3.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點(diǎn)出自洛克的()
A.《大教學(xué)論》
B.《教育漫話》
C.《愛(ài)彌兒》
D.《普通教育學(xué)》
4.學(xué)校的中心工作是()
A.教學(xué)工作
B.公共關(guān)系
C.行政工作
D.總務(wù)工作 考試大
5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。
A.大眾性
B.公平性 C.終身性
D.未來(lái)性
6.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是()
A.經(jīng)濟(jì)收入
B.良好的公共關(guān)系
C.學(xué)校績(jī)效
D.政治影響
7.學(xué)校管理的基本途徑是()
A.教學(xué)法 B.溝通
C.教勞結(jié)合D.協(xié)調(diào)
8.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個(gè)別差異性 考試大
9.()是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。
A.教育方針
B.教育政策
C.教育目的D.教育目標(biāo)
10.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指()A.發(fā)展性功能
B.個(gè)體性功能
C.教育性功能
D.社會(huì)性功能
11.美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)()在課程中地位的重視。
A.知識(shí)
B.能力
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
12.歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的()
A.學(xué)科課程
B.活動(dòng)課程
C.綜合課程
D.融合課程
13.教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是()
A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.實(shí)踐活動(dòng)
C.交往活動(dòng)
D.課堂活動(dòng)
14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書(shū)出來(lái)：12÷3=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了()
A.鞏固性原則
B.直觀性原則 C.理論聯(lián)系實(shí)際原則
D.因材施教原則
15.布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()
A.百科全書(shū)式課程理論
B.綜合課程理論 考試大 C.實(shí)用主義課程理論
D.結(jié)構(gòu)主義課程理論
16.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()A.分層教學(xué)
B.合作學(xué)習(xí)
C.小班教學(xué)
D.復(fù)式教學(xué)
17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于()
A.非指導(dǎo)教學(xué)模式
B.結(jié)構(gòu)主義課程模式
C.發(fā)展性教學(xué)模式
D.最優(yōu)化教學(xué)模式
18.最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是()
A.泰勒
B.夸美紐斯
C.裴斯塔洛齊
D.凱洛夫 19.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種()
A.相對(duì)評(píng)價(jià)
B.絕對(duì)評(píng)價(jià)
C.定性評(píng)價(jià)
D.定量評(píng)價(jià)
20.從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類(lèi)型可分為()
A.正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)
B.相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)
C.形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)
D.正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)
二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題1分，共10分)
1.學(xué)校文化的內(nèi)容有()
A.教育的理想和追求
B.對(duì)學(xué)校功能及社會(huì)責(zé)任的理解
C.對(duì)個(gè)性的理解
D.對(duì)學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度
E.對(duì)集體的看法 考試大收
2.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有()
A.互訪
B.民主評(píng)議
C.家長(zhǎng)會(huì)
D.家長(zhǎng)委員會(huì)
E.校外指導(dǎo) 3.現(xiàn)代教育的特征主要有()
A.公共性和生產(chǎn)性
B.公益性和免費(fèi)性
C.科學(xué)性
D.國(guó)際性
E.終身性和未來(lái)性
4.溝通對(duì)于學(xué)校管理來(lái)說(shuō)，有如下功能()
A.作出判斷評(píng)價(jià)
B.信息傳遞
C.控制
D.激勵(lì)
E.情感交流
5.教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有()
A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)
B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗(yàn)
C.尊重學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行針對(duì)性教育
D.教育目標(biāo)要反映社會(huì)發(fā)展 E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
6.聘任教師的形式有()
A.招聘
B.續(xù)聘
C.解聘
D.不聘
E.辭聘 7.教育目的的功能有()
A.導(dǎo)向功能
B.強(qiáng)制功能
C.調(diào)控功能
D.示范功能
E.評(píng)價(jià)功能
8.參觀教學(xué)法可分為()
A.可行性參觀
B.準(zhǔn)備性參觀
C.現(xiàn)實(shí)性參觀
D.并行性參觀
E.總結(jié)性參觀 考試大s
9.班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有()
A.委員會(huì)制
B.直線式
C.參謀制
D.職能式
E.直線職能式
10.咨詢(xún)活動(dòng)的基本原則有()
A.改變現(xiàn)實(shí)、追蹤效果
B.積極關(guān)注和信任來(lái)訪學(xué)生 C.注重來(lái)訪學(xué)生的主動(dòng)參與
D.充分支持和鼓勵(lì)來(lái)訪學(xué)生 E.嚴(yán)格為來(lái)訪學(xué)生保密
三、名詞解釋(每小題4分，共20分)
1.學(xué)校
2.兒童個(gè)體發(fā)展
3.教育目的4.德育
5.講授法
四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共30分)
1.學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 2.簡(jiǎn)述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。
3.泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。
4.簡(jiǎn)述美育的任務(wù)。
5.我國(guó)教育法體系的幾個(gè)基本層次。
五、論述題(每小題10分，共20分)
1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。
2.試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。教育學(xué)試題參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共20分)1.D 2.B 3.B 4.A 5.C 6.C 7.B 8.B 9.C 10.D 11.C 12.A 13.A 14.C 15.D 16.D 17.A 18.B 19.A 20.C
二、多項(xiàng)選擇題(每小題1分，共10分)1.ABCDE 2.ACD 3.ACDE 4.BCDE 5.ABC 6.ABCE 7.ACE 8.BDE 9.BDE 10.BCDE
三、名詞解釋(每小題4分，共20分)
1.學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類(lèi)知識(shí)及其傳播的專(zhuān)門(mén)化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普遍的組織形式。2.兒童個(gè)體發(fā)展：指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過(guò)程。3.教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。考試大
4.德育：是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷搿⒄蔚确矫娌粩嘟?gòu)和提升的教育活動(dòng)。
5.講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，可分為講述、講讀、講解三種方式。
四、簡(jiǎn)述題(每小題6分，共30分)
1.(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。
(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。
(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。
(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。
(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。
2.略 考試大整理
3.泰勒，美國(guó)著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題，即泰勒原理：
(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?
(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?(4)我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)? 4.(1)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力。
(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力。
(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
(4)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力。
5.(1)教育法
(2)部門(mén)教育法
(3)教育行政法規(guī)
(4)地方性法規(guī)、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章。
五、論述題(每小題10分，共20分)1.(1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)(2分)①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，②廣博文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。
(2)教育理論知識(shí)與技能
①教育理論知識(shí)與實(shí)踐能力
②觀察兒童能力和教研能力
③教學(xué)組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力
④教育機(jī)智
(3)職業(yè)道德素養(yǎng)
①忠誠(chéng)教育事業(yè)
②熱愛(ài)學(xué)生
③嚴(yán)于律己，為人師表
2.課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素和自身成長(zhǎng)發(fā)展的特殊規(guī)律，其基本問(wèn)題(關(guān)系)：
(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)
(2)知識(shí)與能力
(3)分科與綜合(4)人文主義與科學(xué)主義
第四篇：15年教育學(xué)311真題及答案
2015教育學(xué)考研真題及答案解析完整版
2015教育學(xué)考研統(tǒng)考真題答案,剛剛走出考場(chǎng)的同學(xué)們,可以以此為參照。對(duì)答案是一方面，另一方面也要考試著手復(fù)試。此版本答案為勤思考研教研室老師整理的版本，如果對(duì)部分題目有異議，可以和我們進(jìn)一步討論和咨詢(xún)。
一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。
1．夸美紐斯《大教學(xué)論》理論論證采用的主要方法是（）
A．自然類(lèi)比
B．哲學(xué)思辨
C．經(jīng)驗(yàn)描述
D．科學(xué)實(shí)驗(yàn) 【真題解析】B近代科學(xué)產(chǎn)生以后，教育研究進(jìn)入分析為主的方法論時(shí)期。從夸美紐斯的《大教學(xué)論》到新進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的興起。這一時(shí)期的教育研究方法是同認(rèn)識(shí)論糅合在一起的，采用歸納法和演繹法，重思辨輕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。自然類(lèi)比和經(jīng)驗(yàn)描述屬于直覺(jué)觀察時(shí)期，科學(xué)實(shí)驗(yàn)屬于形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期。【勤思對(duì)照】
參照勤思講義教育研究方法部分第一章教育研究概述中教育研究的發(fā)展歷程。
9．麥克菲爾的體諒模式中所使用的人際或社會(huì)問(wèn)題情境教材是（）
A．《學(xué)會(huì)關(guān)心》
B．《生命線》
C．《中學(xué)道德教育》
D．《社會(huì)與道德教育》 【真題解析】B 麥克菲爾等人編制了一套獨(dú)具特色的人際-社會(huì)情境問(wèn)題教材--《生命線叢書(shū)》。這套教材是實(shí)施體諒模式的支柱，由三部分組成，循序漸進(jìn)地向?qū)W生呈現(xiàn)越來(lái)越復(fù)雜的人際與社會(huì)情境。第一部分：《設(shè)身處地》；第二部分：《證明規(guī)則》；第三部分：《你會(huì)怎么辦？》。
10．教師在長(zhǎng)期壓力的體驗(yàn)下，會(huì)出現(xiàn)情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)，消極應(yīng)對(duì)工作。這種問(wèn)題屬于（）
A．職業(yè)倦怠
B．職業(yè)迷茫
C．職業(yè)逃避
D．職業(yè)道德失范 【真題解析】A 教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。
11．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是（）
A．普通高中教育多樣化
B．普通高中教育特色化
C．全面普及普通高中教育
D．全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì) 【真題解析】D
12．結(jié)構(gòu)功能主義者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會(huì)流動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的平衡器，因此學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（）
A．正向顯性功能
B．正向隱性功能
C．負(fù)向顯性功能
D．負(fù)向隱性功能 【真題解析】A
13．研究表明，人的發(fā)展存在個(gè)體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施有（）A．個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)B．個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級(jí)授課 C．分層教學(xué)，班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)D．班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo) 【真題解析】A 本題可用排除法。班級(jí)授課制的局限性在于不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。因此，含有班級(jí)授課的選項(xiàng)可以排除，而個(gè)別輔導(dǎo)、分層教學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)都是在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。
14．西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱(chēng)為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）
A．詩(shī)書(shū)
B．禮樂(lè)
C．射御
D．書(shū)數(shù) 【真題解析】D 記憶性知識(shí)。“六藝”即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，其中又有“大藝”、“小藝”之分，書(shū)、數(shù)作為小藝，是西周小學(xué)的課程，禮、樂(lè)、射、御為大藝，主要是大學(xué)的課程。【勤思對(duì)照】
參照勤思必勝習(xí)題庫(kù)（下）P4簡(jiǎn)答第2題。
15．《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（）
A．“不陵節(jié)而施”
B．“學(xué)不躐等”
C．“當(dāng)其可”
D．“盈科而后進(jìn)” 【真題解析】D “不陵節(jié)而施”、學(xué)不躐等是《學(xué)記》對(duì)于循序漸進(jìn)原則的闡述；“當(dāng)其可”是《學(xué)記》對(duì)于及時(shí)施教原則的闡述，是說(shuō)要掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而學(xué)，適時(shí)而教；“盈科而后進(jìn)”是孟子對(duì)于循序漸進(jìn)原則的闡述，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程要循序漸進(jìn)。孟子認(rèn)為，讀書(shū)正確的進(jìn)程應(yīng)當(dāng)像源源不斷的流水那樣，注滿(mǎn)一個(gè)洼坎之后再注入下一個(gè)洼坎，未注滿(mǎn)時(shí)絕不下流，由此漸次流入大海。而教學(xué)也應(yīng)當(dāng)像流水那樣，注意每一個(gè)知識(shí)環(huán)節(jié)的掌握，注意學(xué)習(xí)的知識(shí)的連續(xù)性，按照一定步驟，循序漸進(jìn)的進(jìn)行。【勤思對(duì)照】
對(duì)照勤思必勝習(xí)題庫(kù)（下）P9，23題。
16．漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量材而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）
A．經(jīng)述之才
B．吏治之才
C．辭章之才
D．貨殖之才 【真題解析】B “量材而授官，錄德而定位”，即把那些真正有德有才的人推薦上來(lái)，經(jīng)過(guò)考核再加以錄用，使學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的的人才和社會(huì)上的各類(lèi)人才充分發(fā)揮其作用，任用官員任官唯賢。是董仲舒為了克服官吏任用過(guò)程中論資排輩的現(xiàn)象提出的，是對(duì)官吏管理和選拔的規(guī)定。【勤思對(duì)照】
參照勤思講義P145。
17．唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）
A．國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門(mén)學(xué)
B．國(guó)子學(xué)，太學(xué)，中書(shū)學(xué)
C．太學(xué)，四門(mén)學(xué)，中書(shū)學(xué)
D．國(guó)子學(xué)，四門(mén)學(xué)，中書(shū)學(xué) 【真題解析】A 記憶性知識(shí)。唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有“六學(xué)”和“二館”。“六學(xué)”具體指國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)。六學(xué)中的前三學(xué)屬于普通學(xué)校，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)屬于專(zhuān)科學(xué)校。【勤思對(duì)照】
參照勤思講義P151。
18．科舉制度區(qū)別于察舉制度的根本之處在于（）
A．開(kāi)設(shè)繁多的考試科目
B．建立完備的防弊制度
C．自愿報(bào)名、逐級(jí)考選
D．地方推薦、中央考試 【真題解析】C 記憶+理解性知識(shí)。本題考查的是察舉制與科舉制的特點(diǎn)。
19．在道德修養(yǎng)方法上，認(rèn)為無(wú)須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有（）
A．孟軻、王守仁
B．孟軻、朱熹
C．荀況、王守仁
D．荀況、朱熹 【真題解析】A 記憶+理解性知識(shí)。荀況、朱熹為外鑠論的代表，王守仁認(rèn)為人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲。
20．明朝各地設(shè)立數(shù)量最多、范圍最廣的學(xué)校是（）
A．武學(xué)
B．醫(yī)學(xué)
C．陰陽(yáng)學(xué)
D．社學(xué) 【真題解析】D 記憶性知識(shí)。明朝社學(xué)是設(shè)在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對(duì)象的一種地方官學(xué)。府州縣每五十家設(shè)社學(xué)一所。【勤思對(duì)照】
參照勤思必勝模擬題第四套第21題。
21．《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)古代較為流行的蒙學(xué)教材。這類(lèi)教材在編寫(xiě)上除了文字簡(jiǎn)練、通俗易懂外，還有一個(gè)重要特點(diǎn)是（）
A．聯(lián)系兒童生活
B．采用韻語(yǔ)形式
C．圖文并茂
D．內(nèi)容生動(dòng)有趣 【真題解析】B 記憶性知識(shí)。注意審題，問(wèn)答是“三百千”這類(lèi)蒙學(xué)教材的特點(diǎn)。【勤思對(duì)照】 勤思講義P169。
22．中國(guó)近現(xiàn)代教育史上政府通令國(guó)民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語(yǔ)體文是在（）
A．清末新政時(shí)期
B．南京臨時(shí)政府時(shí)期
C．北洋政府時(shí)期
D．國(guó)民政府時(shí)期 【真題解析】C 記憶性知識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命的開(kāi)展，文學(xué)作品逐漸使用白話文，其中出現(xiàn)不少優(yōu)秀的文學(xué)作品，為學(xué)校教育提供了理想的國(guó)語(yǔ)教材和課外讀物。
23．1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國(guó)外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國(guó)家是
A．法國(guó)
B．德國(guó)
C．日本
D．美國(guó) 【真題解析】A記憶性知識(shí)。
24．奧古斯丁關(guān)于教學(xué)的基本方法是
A．教學(xué)的根本目的是在于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的能力 B．教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理 C．以古希臘，羅馬文學(xué)作品作為主要的教學(xué)資料 D．重視自然，科學(xué)知識(shí)和教學(xué) 【真題解析】B 奧古斯丁認(rèn)為教學(xué)的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心中已有真理，而不是去認(rèn)識(shí)客觀的物質(zhì)世界（現(xiàn)實(shí)世界）；他反對(duì)把古希臘、羅馬文學(xué)作品作為教材；輕視自然科學(xué)。【勤思對(duì)照】
參照勤思講義P256。
25．將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂，感覺(jué)的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實(shí)施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是
A．蘇格拉底
B．柏拉圖
C．亞里士多德
D．畢達(dá)哥拉斯 【真題解析】C記憶性知識(shí)。【勤思對(duì)照】 參照勤思兩套沖刺模擬卷第一套26題。
26．在職業(yè)選擇的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭反對(duì)的是
A．選擇適合兒童稟賦的職業(yè)
B．選擇對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)
C．選擇為法國(guó)政府服務(wù)的職業(yè)
D．選擇有教育意義的職業(yè) 【真題解析】C 盧梭自然教育理論，其培養(yǎng)目標(biāo)為“自然人”。盧梭提出選擇職業(yè)的幾條原則：有用，這是最基本的；適合自己的稟賦；適合自己的性別和年齡；清潔衛(wèi)生，無(wú)害于身體；不要選擇那種養(yǎng)承認(rèn)乖戾性情、磨滅人上進(jìn)心的職業(yè)。【勤思對(duì)照】
參照勤思講義P283。
27．在17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動(dòng)是
A．身體的養(yǎng)育
B．知識(shí)的學(xué)習(xí)
C．德行的塑造
D．禮儀的培養(yǎng) 【真題解析】A 洛克把體育放到首要位置。【勤思對(duì)照】
參照勤思講義P270。
28．法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專(zhuān)門(mén)學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是
A．巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校
B．圣蘇爾特種軍事學(xué)校
C．巴黎高等師范學(xué)校
D．巴黎理工學(xué)校 【真題解析】D 記憶性知識(shí)。以武力著稱(chēng)的拿破侖十分重視教育，積蓄智力資源。1804年12月2日拿破侖稱(chēng)帝。第二天就在戰(zhàn)神廣場(chǎng)上親授理工學(xué)校一面旗幟，上寫(xiě)“為了祖國(guó)的科學(xué)和榮譽(yù)！”當(dāng)時(shí)的領(lǐng)旗人，學(xué)校首屆畢業(yè)生阿拉戈，后來(lái)成為著名的天文學(xué)家。1814年，俄、奧、普聯(lián)軍兵臨巴黎城下，理工學(xué)校學(xué)生要求參戰(zhàn)。面臨滅頂之災(zāi)的拿破侖卻說(shuō)：“我不愿為取金蛋殺掉我的老母雞！”后來(lái)，這句名言被刻在巴黎理工學(xué)校梯型大教室的天花板正中心，一直激勵(lì)著該校師生奮發(fā)好好學(xué)習(xí)
29．19世紀(jì)前半期，英國(guó)興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革新了英國(guó)高等教育傳統(tǒng)，此類(lèi)學(xué)院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)
A．宗教神學(xué)知識(shí)教學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)教學(xué)并重 B．貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)C．古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖 D．社會(huì)團(tuán)體與政府合作管理 【真題解析】C 記憶性知識(shí)。本時(shí)期課程中除古典語(yǔ)文、宗教與道德外，也開(kāi)設(shè)自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理、商業(yè)、現(xiàn)代語(yǔ)等，還聘請(qǐng)著名法律和醫(yī)生來(lái)校教授法律和醫(yī)學(xué)等。30．教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國(guó)教育者是
A．愛(ài)爾維修
B．狄德羅
C．拉夏洛泰
D．盧梭 【真題解析】B 記憶性知識(shí)。狄德羅認(rèn)為“茅舍和其他私人住宅的數(shù)目跟宮廷的數(shù)目的對(duì)比，就如同一萬(wàn)跟一的對(duì)比一樣，而依照這一點(diǎn)，我們就有充分的理由相信天才、才能和美德，出自茅舍里的要比出自宮廷里的多得難以計(jì)算。”他承認(rèn)教育具有巨大的解放作用。他說(shuō)：“教育使人發(fā)現(xiàn)自己的尊嚴(yán)，就是奴隸也能夠很快地感覺(jué)到他不是生而為奴隸的。” 初等教育應(yīng)該是免費(fèi)的義務(wù)教育。
31．下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國(guó)公立學(xué)校教育目的與作用理解的是 A．社會(huì)機(jī)器的平衡輪 B．社會(huì)人才的鍛造爐 C．社會(huì)差異的復(fù)印機(jī) D．社會(huì)意識(shí)的均衡閥 【真題解析】C 記憶性知識(shí)。赫拉斯曼說(shuō)：“除了人類(lèi)所創(chuàng)造的其他一切手段以外，教育是人們的情況的偉大均衡閥--它是社會(huì)機(jī)器的平衡輪。”赫拉斯曼把公立學(xué)校看成一個(gè)熔爐，從中錘煉出美國(guó)社會(huì)所需要的形形色色的人才。
32．20世紀(jì)80年代，日本國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是
A．中央教育審議會(huì)
B．臨時(shí)教育審議會(huì)
C．學(xué)生管理局
D．教學(xué)局 【真題解析】B 記憶性知識(shí)。1984年，日本國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立了“臨時(shí)教育審議會(huì)”，和1987年文部省成立的“教育改革推進(jìn)本部”，是80年代以來(lái)日本教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。【勤思對(duì)照】
對(duì)照勤思講義P307。
33．20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題之一是
A．追求優(yōu)異
B．生計(jì)教育
C．提高效率
D．教育公平【真題解析】B記憶性知識(shí)。【勤思對(duì)照】 對(duì)照勤思講義P305。34．下列不屬于遷移的是
A．吃一塹，長(zhǎng)一智
B．近墨者黑
C．因噎廢食
D．溫故知新 【真題解析】B 遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。近墨者黑是指接近壞人就會(huì)使人變壞。強(qiáng)調(diào)的是別人的影響，而非自己也學(xué)到的影響。【勤思對(duì)照】
6套卷第3套試卷56題
35．心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）
A．同化論
B．生成論
C．聯(lián)想論
D．圖式理論 【真題解析】D 所謂圖式，是指圍繞某一個(gè)主題組織起來(lái)的知識(shí)的表征和貯存方式。題目中給短文加上主題標(biāo)題相當(dāng)于把雜亂的知識(shí)組織起來(lái)，便于人們的學(xué)習(xí)。屬于圖式理論。【勤思對(duì)照】
勤思講義教育心理學(xué)第二章。
36．根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開(kāi)的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）
A．感知運(yùn)動(dòng)階段
B．前運(yùn)算階段
C．具體運(yùn)算階段
D．形式運(yùn)算階段 【真題解析】D 這個(gè)時(shí)候兒童已經(jīng)能夠進(jìn)行抽象的運(yùn)算具備邏輯推理能力。屬于形式運(yùn)算階段。【勤思對(duì)照】
6套卷第2套中38題。
37．研究表明，學(xué)習(xí)成功的學(xué)生往往對(duì)學(xué)習(xí)抱積極態(tài)度，而學(xué)習(xí)遭受挫折的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱消極態(tài)度。能對(duì)這種態(tài)度作出合理解釋的是（）
A．認(rèn)知失調(diào)理論
B．社會(huì)學(xué)習(xí)理論
C．效果律
D．準(zhǔn)備律 【真題解析】C 效果律：如果一個(gè)動(dòng)作跟隨以情境中一個(gè)滿(mǎn)意的變化，在類(lèi)似的情境中這個(gè)動(dòng)作重復(fù)的可能性將增加；但是，如果跟隨的是一個(gè)不滿(mǎn)意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。成功對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)就是滿(mǎn)意的變化，他擁有積極的態(tài)度后就會(huì)有更多地學(xué)習(xí)。【勤思對(duì)照】
補(bǔ)充兩套卷38題有涉及。
38．在上“圓柱體體積計(jì)算”這節(jié)課時(shí)，老師要求學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)確定如何測(cè)量體積，教師所采取的教學(xué)測(cè)量是（）
A．接受學(xué)習(xí)
B．操作性條件學(xué)習(xí)
C．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
D．觀察學(xué)習(xí)【真題解析】C 老師要求學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)確定，說(shuō)明希望學(xué)生通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)去學(xué)習(xí)。所以選擇C。【勤思對(duì)照】 密卷教心大題3。
39．定性研究區(qū)別于定量研究的基本特征是（）A．研究成果更具客觀性 B．研究成果更具普遍性
C．研究更多地運(yùn)用理性思維
D．研究更多地關(guān)注事物的性質(zhì)及意義 【真題解析】D 定性研究更多關(guān)注的是不同事物、現(xiàn)象的意義及特征。而定量研究關(guān)注的是有關(guān)因素在數(shù)量上的變化以及對(duì)研究對(duì)象的影響。【勤思對(duì)照】
6套卷第一套53題。
40．為了解在校生對(duì)學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評(píng)價(jià)，某高校學(xué)生會(huì)從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（）
A．簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣
B．系統(tǒng)隨機(jī)抽樣
C．分層隨機(jī)抽樣
D．整群隨機(jī)抽樣 【真題解析】D 整群隨機(jī)抽樣是指將總體劃分成許多組或?qū)樱凑针S機(jī)原則在組或?qū)樱ㄕ海┲谐闃樱槿〉恼喝w成員均為樣本。宿舍便屬于已經(jīng)分好的群。【勤思對(duì)照】
密卷教研選擇題4。
41．某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專(zhuān)家對(duì)這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評(píng)價(jià)。按照文獻(xiàn)評(píng)價(jià)的分類(lèi)，這屬于（）
A．外部評(píng)價(jià)
B．內(nèi)部評(píng)價(jià)
C．事實(shí)評(píng)價(jià)
D．價(jià)值評(píng)價(jià) 【真題解析】A 外部評(píng)價(jià)旨在判定資料的真?zhèn)位蛲暾裕匾罁?jù)史料的形式來(lái)進(jìn)行。包括文獻(xiàn)的類(lèi)型、形式、作者和來(lái)源、文獻(xiàn)的社會(huì)影響力等。文獻(xiàn)的版式屬于外部信息。【勤思對(duì)照】
最后補(bǔ)充兩套卷44題及6套卷第一套42題
42．相對(duì)于其它類(lèi)型的教學(xué)研究，教育行動(dòng)研究重視教師的參與，強(qiáng)調(diào)（）
A．與理論的分離
B．實(shí)踐問(wèn)題的解決
C．教師的獨(dú)立研究
D．研究結(jié)論的遷移 【真題解析】B 行動(dòng)研究是在批判傳統(tǒng)的將研究者與研究場(chǎng)景和研究對(duì)象相互分離的背景下產(chǎn)生的，因而，行動(dòng)研究的主要特點(diǎn)首先表現(xiàn)在“行動(dòng)”上。強(qiáng)調(diào)對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的解決。行動(dòng)研究也是與理論相結(jié)合的，是教師和研究者相結(jié)合的。因?yàn)樾袆?dòng)研究更多地使在一個(gè)班中進(jìn)行，外在效度較低，所以結(jié)論不能大范圍推廣。【勤思對(duì)照】 密卷教研大題6。
43．某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測(cè)量屬于（）
A．定名測(cè)量
B．定序測(cè)量
C．定距測(cè)量
D．比率測(cè)量 【真題解析】B 因?yàn)榧案褚炔患案窈茫幸欢ǖ捻樞颍赃x擇定序測(cè)量。【勤思對(duì)照】
補(bǔ)充兩套卷第二套卷43題。
44．下列教育家中最早使用日記描述法研究?jī)和砷L(zhǎng)和發(fā)展的是（）
A．夸美紐斯
B．裴斯泰洛齊
C．赫爾巴特
D．拉伊 【真題解析】B識(shí)記性知識(shí)。【勤思對(duì)照】習(xí)題庫(kù)教育觀察研究選擇題第六題。
45．某班一組學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測(cè)試中的成績(jī)是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）
A．76
B．78
C．80
D．82 【真題解析】B 所謂中位數(shù)是指，是按照大小順序排列的正中間的數(shù)。如果是兩個(gè)則是中間兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)。【勤思對(duì)照】
最后補(bǔ)充兩套卷45題。
二、辨析題：46~48小題，每小題15分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。46．教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。【真題解析】錯(cuò)誤。教育受制于社會(huì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；文化影響著教育目的和教育內(nèi)容；科學(xué)技術(shù)促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容不斷更新，教學(xué)方法不斷變化和拓展。但是，教育的目的、內(nèi)容、方法的確定并不取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的、教育內(nèi)容和教育方法直接指向的對(duì)象是受教育者，因此教育目的的確立、教育內(nèi)容和教育方法的選擇也要考慮人的因素，即依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來(lái)確定。因此，教育目的、內(nèi)容和方法的確定與選擇不僅僅取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。
47．教育應(yīng)與人的天性合作。【真題解析】正確。
教育應(yīng)與人的天性合作是指教育應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，人的身心發(fā)展，是指一個(gè)人出生到成年期在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。人的身心發(fā)展具有順序性、階段性、差異性、不平衡性。這些特點(diǎn)對(duì)教育產(chǎn)生制約作用，因此在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則；教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教；教育要關(guān)注兒童身心發(fā)展的不平衡性，恰當(dāng)把握兒童語(yǔ)言、思維、人格發(fā)展的關(guān)鍵期，積極促進(jìn)兒童身心發(fā)展。
【勤思對(duì)照】
311必勝習(xí)題庫(kù)教育學(xué)原理部分第四章教育與人的發(fā)展簡(jiǎn)答題第4題。考查的知識(shí)點(diǎn)是相同的。
48．認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。【真題解析】錯(cuò)誤：
所謂認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體感知、理解、記憶、思維、問(wèn)題解決以及信息加工的典型方式。包括場(chǎng)依存、場(chǎng)獨(dú)立、沉思型、沖動(dòng)型等。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)。這些方法和技術(shù)能使信息較為有效地從記憶中存取。認(rèn)知策略可以分為復(fù)述、精細(xì)加工和組織三種
所以從以上定義可以看出認(rèn)知風(fēng)格是在進(jìn)行信息加工中偏向于哪種方式而認(rèn)知策略是讓我們有效的進(jìn)行信息加工的方法。兩者不同。所以以上觀點(diǎn)錯(cuò)誤。【勤思對(duì)照】
密卷教育心理學(xué)的3和10
三、簡(jiǎn)答題：49~53小題，每小題15分，共75分。49．簡(jiǎn)述社會(huì)中心課程理論的基本觀點(diǎn)。【真題解析】
社會(huì)中心課程理論以布拉梅爾德為代表，認(rèn)為應(yīng)該把課程重點(diǎn)放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要功能、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃等方面。這種理論不太關(guān)注學(xué)科的知識(shí)體系，認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。其核心觀點(diǎn)是：課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。社會(huì)改造主義的課程有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：（1）主張學(xué)生盡可能多地參與到社會(huì)中去。因?yàn)樯鐣?huì)是學(xué)生尋求解決問(wèn)題方法的實(shí)驗(yàn)室。（2）以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為中心。由于報(bào)紙、電視以及其它各種宣傳媒介的作用，學(xué)生對(duì)于世界各地以及本國(guó)的社會(huì)問(wèn)題非常敏感，這些問(wèn)題應(yīng)該在學(xué)校的課程中得到反映。學(xué)校的課程尤其要關(guān)心青少年犯罪問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、交通擁擠、家庭破裂等社會(huì)問(wèn)題。學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題要具有批判意識(shí)。【勤思對(duì)照】
勤思2015考研沖刺教育學(xué)必勝模擬題第一套模擬題簡(jiǎn)答題49題，原題。50．簡(jiǎn)述文明古國(guó)巴比倫、埃及、印度和希伯來(lái)教育的共同特征。【真題解析】 巴比倫、埃及、印度和希伯來(lái)同屬古代東方文明古國(guó)，它們的教育發(fā)展大致具有以下的特點(diǎn)：（1）作為世界文化的搖籃，東方產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識(shí)、文字以及學(xué)校教育，無(wú)論是史料記載或考古發(fā)掘都證明了這一點(diǎn)；
（2）各國(guó)（或不同地區(qū)）的教育及不同時(shí)期的教育各有其特征。總的來(lái)說(shuō)，與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相應(yīng)，教育具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和等級(jí)性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對(duì)象的等級(jí)、門(mén)第而被安排進(jìn)入不同的學(xué)校；
（3）教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級(jí)的需要，也反映了社會(huì)進(jìn)步及人類(lèi)多方面發(fā)展的需要；
（4）與教育內(nèi)容的繁復(fù)相應(yīng)，教育機(jī)構(gòu)的種類(lèi)繁多，形態(tài)各殊，有助于滿(mǎn)足不同統(tǒng)治階層的需要，既有森嚴(yán)等級(jí)性，也具有強(qiáng)大的適應(yīng)性；
（5）各國(guó)通過(guò)豐富的教育實(shí)踐，在教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，但總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，體罰盛行，實(shí)行個(gè)別施教，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織；（6）教育常常成為統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)利，故教師的地位較高；
（7）文明及文化教育甚為古老，但失于早衰或有過(guò)斷層期，在此基礎(chǔ)上可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。【勤思對(duì)照】
參照勤思必勝P100論述題第二題。
51．簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后日本政府頒布的《學(xué)校教育法》的主要內(nèi)容。【真題解析】
戰(zhàn)后日本采取了經(jīng)濟(jì)興邦的戰(zhàn)略。為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，日本繼承了明治時(shí)期優(yōu)先發(fā)展教育的傳統(tǒng)，及時(shí)醞釀并推出了教育發(fā)展藍(lán)圖。1947年3月31日頒布了兩個(gè)重要法案--《教育基本法》和《學(xué)校教育法》。否定了戰(zhàn)時(shí)軍國(guó)主義教育政策，是戰(zhàn)后日本教育改革的開(kāi)端。《學(xué)校教育法》由9章108條構(gòu)成。該法案的主要內(nèi)容有：
（1）廢除中央集權(quán)制，實(shí)行地方分權(quán)，削弱文部省權(quán)力，新設(shè)地方教育委員會(huì)管理學(xué)校事務(wù)；
（2）采取“六三三四”單軌學(xué)制，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，由原來(lái)的6年義務(wù)教育延長(zhǎng)到9年；（3）高中以實(shí)施普通教育和專(zhuān)門(mén)教育為目的；
（4）將原來(lái)的多種類(lèi)型的高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一成為單一類(lèi)型的大學(xué)等；（5）對(duì)教員、校長(zhǎng)、教育經(jīng)費(fèi)、教育行政管理等作出了相應(yīng)的規(guī)定。
《教育基本法》是《教育基本法》的具體化，它使得戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。此法案后期得到陸續(xù)修訂。【勤思對(duì)照】
參照勤思必勝習(xí)題庫(kù)P199簡(jiǎn)答題第四題。
52．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的概括化理論及其對(duì)教學(xué)的啟示。【真題解析】
學(xué)習(xí)遷移的概括化理論是認(rèn)為產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在前面的學(xué)習(xí)中概括出一般性原理，可以部分或全部應(yīng)用于后繼的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。它揭示出造成學(xué)習(xí)遷移的原因之一是兩種學(xué)習(xí)遵循共同的原理。
對(duì)于我們的教學(xué)我們應(yīng)該
①加強(qiáng)原理教學(xué)，促進(jìn)原理或規(guī)則的遷移。②重視學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)方法遷移。③創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)策略。④注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)。【勤思對(duì)照】
6套卷第3套試卷56題
53．試列舉教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的三種類(lèi)型，并寫(xiě)出相應(yīng)的格式。【真題解析】
（一）非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)（不相等控制組設(shè)計(jì)模式）基本模式：
G1
O1
X
O2
G2
O3
O4
（二）隨機(jī)分派控制組后測(cè)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn) 基本模式：
R G1
X
O1
R G2
O2
（三）隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn) 基本模式：
R G1
O1
X
O2
R G2
O3
O4 【勤思對(duì)照】
參照6套卷地4和6套試卷的56題及補(bǔ)充兩套卷的第一套的56題
四、分析論述題：54~56小題，每小題30分，共90分。
55．論述陶行知的“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點(diǎn)。【真題解析】
（1）生活教育理論作為陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，在杜威“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的思想影響下，充分考慮中國(guó)的教育國(guó)情，提出了這一理論。①“生活即教育”，是生活教育理論的核心。其內(nèi)涵為：
生活含有教育的意義。從生活橫向展開(kāi)看，過(guò)什么樣的生活便是在受什么樣的教育；從生活的縱向看，生活伴隨人始終，教育也伴隨人始終；實(shí)際生活是教育的中心。教育不能脫離生活，教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，無(wú)論教育內(nèi)容還是教育方法都要根據(jù)生活需要；生活決定教育，教育改造生活。教育的目的、內(nèi)容、原則、方法都是為生活所決定。而教育通過(guò)改造人發(fā)揮其改造社會(huì)和個(gè)人生活的功能。“生活教育”反對(duì)的是脫離生活而以書(shū)本為中心的教育。②“社會(huì)即學(xué)校”是“生活即教育”思想在學(xué)校與社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上的具體化。其內(nèi)涵為： 社會(huì)含有學(xué)校的意味，或以社會(huì)為學(xué)校。一方面，傳統(tǒng)教育與社會(huì)隔絕，是“死教育、死學(xué)校、死書(shū)本”。“學(xué)校即社會(huì)”雖使社會(huì)生活進(jìn)入學(xué)校，但仍嫌不夠。不如拆去學(xué)校與社會(huì)之間的圍墻，讓學(xué)校延伸到社會(huì)與自然。另一方面，勞動(dòng)人民難以進(jìn)入學(xué)校課程，社會(huì)就是“大眾唯一的學(xué)校”；學(xué)校含有社會(huì)的意味。一方面運(yùn)用社會(huì)力量使學(xué)校進(jìn)步，另一方面運(yùn)用學(xué)校的力量使社會(huì)進(jìn)步。“學(xué)校即社會(huì)”反對(duì)的是將學(xué)校與社會(huì)生活隔絕的教育。③“教學(xué)做合一”是“生活即教育”在教學(xué)方法問(wèn)題上的具體化。其內(nèi)涵為： “在勞力上勞心”，破除傳統(tǒng)教育下勞心與勞力的分離現(xiàn)象，教勞心者勞力--讀書(shū)的人做工，教勞力者勞心--做工的人讀書(shū)，使人人都“手腦雙揮”；“行是知之始”，破除只從讀書(shū)、聽(tīng)講求知識(shí)的教育，從做入手求知識(shí)、求創(chuàng)造；有教先學(xué)，有學(xué)有教；反對(duì)注入式教學(xué)，教服從于學(xué)，教、學(xué)又服從于做。“教學(xué)做合一”反對(duì)的是不顧學(xué)的教，不顧做的教、學(xué)。生活教育理論反對(duì)的是學(xué)校與社會(huì)隔絕、書(shū)本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育，提倡的是生活的、行動(dòng)的、大眾的和創(chuàng)造的教育。（2）陳鶴琴“活教育”思想的內(nèi)涵：
①“活教育”的目的論--“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。“做人”是“活教育”最一般意義上的目的，是人區(qū)別于動(dòng)物所在；而人又是生活在特定社會(huì)歷史環(huán)境中的，因此要做“中國(guó)人”，“做中國(guó)人”體現(xiàn)了“活教育”的民族特征；進(jìn)一步提出“做現(xiàn)代的中國(guó)人”，則使“活教育”目的進(jìn)而體現(xiàn)時(shí)代精神，更為具體。他賦予“現(xiàn)代中國(guó)人”五方面要求：有健全身體，有建設(shè)能力，有創(chuàng)造能力，能夠合作，要服務(wù)并懂得、善于服務(wù)。②“活教育”的課程論--“大自然、大社會(huì)都是活的教材”，是對(duì)此的概括和表述。他說(shuō)：“活教育課程就是把大自然、大社會(huì)作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會(huì)去學(xué)習(xí)。”這一主張直接針對(duì)以書(shū)本為主的傳統(tǒng)而發(fā)。所謂“活教材”是指取自大自然、大社會(huì)的“直接的書(shū)”，即讓兒童在自然、社會(huì)的直接接觸中在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，讓自然、社會(huì)、兒童生活和學(xué)校教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系整體。
③“活教育”的教學(xué)論--“做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是“活教育”教學(xué)方法的基本原則。認(rèn)為“做是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是‘活教育’教學(xué)論的出發(fā)點(diǎn)”，他強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位和在活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲取。他還提出“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟，即實(shí)驗(yàn)觀察，閱讀思考，創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。四個(gè)步驟是教學(xué)過(guò)程的一般程序，不是機(jī)械、割裂的，體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（3）共同點(diǎn)：二者都吸取了杜威實(shí)用主義教育的合理內(nèi)核：
首先，都反對(duì)教育脫離兒童生活和主體性，力圖去除以學(xué)校和課堂為中心而脫離社會(huì)生活、以書(shū)本知識(shí)為中心而脫離實(shí)際和實(shí)踐、以教師為中心而漠視學(xué)生等弊端； 其次，都充分考慮到中國(guó)的時(shí)代背景和國(guó)情；
最后，都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育產(chǎn)生過(guò)重要影響，不少觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今的教育改革仍然富有啟發(fā)。【勤思對(duì)照】
參照勤思沖刺密卷中國(guó)教育史知識(shí)點(diǎn)13（第二個(gè)）；參照勤思必勝習(xí)題庫(kù)P90簡(jiǎn)答題第5題，論述題第1題
56．請(qǐng)?jiān)冖瘛ⅱ騼傻涝囶}中任選一題做答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績(jī)計(jì)分。
Ⅰ.同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會(huì)認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。請(qǐng)回答：（1）班杜拉自我效能的基本含義
（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)？
（3）從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)？ 【答案解析】
（1）自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷或者是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己是否具有完成某項(xiàng)任務(wù)能力的判斷與信念。該理論認(rèn)為，人總是愿意在自己有成功把握的事情上投入精力。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施這一活動(dòng)。（2）可以從以下幾個(gè)方面考慮：
①個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)（直接經(jīng)驗(yàn)）。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響最大。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。②替代經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也有重要影響。如果其受到自我效能感高的示范者的影響，那么其自我效能感就能隨之提升。
③言語(yǔ)勸說(shuō)。這是試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。
④情緒喚醒。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。
（3）自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀，是在班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出的。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀主要發(fā)展者齊默爾曼（B．J．Zimmerman）認(rèn)為，學(xué)生能夠主動(dòng)地、靈活地運(yùn)用元認(rèn)知策略，能夠自我激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為積極地作出自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)，這樣的學(xué)習(xí)就是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。社會(huì)認(rèn)知觀認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的過(guò)程可以分為三個(gè)階段：計(jì)劃階段、操作和意志控制階段、自我反思階段。社會(huì)認(rèn)知觀認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展不是隨個(gè)人的成長(zhǎng)而自動(dòng)形成的，也不是與環(huán)境相互作用中被動(dòng)習(xí)得的。自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)具體表現(xiàn)為以下三種水平的獲得：觀察水平、模仿水平、自我控制水平。【勤思對(duì)照】
密卷教育心理學(xué)大題準(zhǔn)備的4 Ⅱ某研究者擬采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查兩種方法對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行調(diào)查。（1）試述兩種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。
（2）調(diào)查中如何綜合使用這兩種方法。【真題解析】
（1）問(wèn)卷調(diào)查的優(yōu)缺點(diǎn)為：優(yōu)點(diǎn)：調(diào)查過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化，節(jié)省時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力；具有很好的匿名性；調(diào)查范圍廣、效率高；可以避免偏見(jiàn)，減少調(diào)查誤差；便于整理歸類(lèi)和統(tǒng)計(jì)分析，易量化。缺點(diǎn)：如果問(wèn)卷中的問(wèn)題不明確或題量過(guò)大，或被調(diào)查者不合作都會(huì)影響結(jié)論的代表性；應(yīng)用范圍較廣，搜集的資料往往是表面的，還不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實(shí)情況；若部分調(diào)查對(duì)象不作回答，難以知道不回答的原因，也會(huì)影響問(wèn)卷的效度。
訪談法的優(yōu)缺點(diǎn)為：優(yōu)點(diǎn)：不受書(shū)面語(yǔ)言文字的限制，簡(jiǎn)便易行，靈活性強(qiáng)；能夠通過(guò)深入交談獲得比較可靠有效的資料；容易進(jìn)行深入調(diào)查。缺點(diǎn)：樣本小，需要較多的人力、物力和時(shí)間，應(yīng)用上受到限制，受訪談?wù)吆捅辉L談?wù)咧饔^因素影響比較大。一般在調(diào)查對(duì)象較少的情況下使用，并結(jié)合問(wèn)卷和測(cè)驗(yàn)等方法一起使用。
（2）訪談法可以作為問(wèn)卷法的補(bǔ)充方法。我們可以利用問(wèn)卷法的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查，但當(dāng)問(wèn)及一些態(tài)度題目時(shí)，在問(wèn)卷中不能很好地體現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候我們可以采用訪談法，更加深入的獲得更加可靠的資料。以克服問(wèn)卷法的不足。所以在做調(diào)查時(shí)，兩者的綜合使用可以克服對(duì)方的優(yōu)缺點(diǎn)，使研究的效度更高。【勤思對(duì)照】
6套卷第三套的56題
Start everyday with a new hope, leave bad memories behind & have faith for a better tomorrow.用新的希望開(kāi)啟每一天，釋放掉不好的回憶，相信明天會(huì)更好。我是勤思教育徐老師，對(duì)于解析有什么覺(jué)得不妥的我們可以共同探討，QQ：1210016801，加油，我們一起進(jìn)步~
第五篇：2014湖南師范大學(xué)749教育學(xué)基礎(chǔ)綜合真題
2014湖南師范大學(xué)749教育學(xué)基礎(chǔ)綜合真題
一、名詞解釋?zhuān)?分/個(gè)，共70分）
1.素質(zhì)教育
2.行動(dòng)研究方法
3.正面教育原則
4.經(jīng)驗(yàn)課程
5.教學(xué)模式
6.對(duì)賢良策
7.分齋教學(xué)法
8.東林書(shū)院
9.壬戌學(xué)制
10.白板說(shuō)
11.愛(ài)彌兒
12.設(shè)計(jì)教學(xué)法
13.“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”
14.觀察學(xué)習(xí)
二、簡(jiǎn)答題（15分/個(gè)，共105分）
1.當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？
2.學(xué)校美育活動(dòng)的基本途徑有哪些？
3.教學(xué)過(guò)程有哪些基本規(guī)律？
4.孔子教育思想的主要內(nèi)容。
5.新托馬斯主義教育思潮的基本觀點(diǎn)。
6.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。
7.簡(jiǎn)述斯皮羅等人的初級(jí)學(xué)習(xí)與高級(jí)學(xué)習(xí)。
三、論述題（25分/個(gè)，共125分）
1.教師應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展？
2.分析并評(píng)價(jià)當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)課程內(nèi)容改革的特點(diǎn)。
3.陶行知的創(chuàng)造教育思想及其當(dāng)代價(jià)值。
4.試述赫爾巴特教育觀及歷史地位。
5.運(yùn)用實(shí)例論述學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。
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