第一篇：高中議論文寫作教學(xué)PPT

公開課《學(xué)習(xí)議論中的記敘》說課稿

一、說教材

今天我所說課的題目是《議論文寫作指導(dǎo)——議論中的記敘》。它是高中一年級必修3寫作教學(xué)內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》對高中生寫作議論文能力有明確的要求。從寫作觀念上看，《標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)寫作是個人的自由表達，淡化寫作的功利傾向。

從寫作內(nèi)容看，《標(biāo)準(zhǔn)》突出了“生活作文”的價值取向。

而考試中的作文題目在文體上是沒有限制的，但是傾向于議論文寫作

二、說理論

1、、指導(dǎo)思想：突出學(xué)生主體地位，以寫作指導(dǎo)為媒介，以培養(yǎng)學(xué)生寫作能力為主線，引導(dǎo)學(xué)生去積累事例，要多讀書，勤思考。

2、理論支持：學(xué)生知識的自我建構(gòu)=教師的組織引導(dǎo)+學(xué)生的交流探究+學(xué)生的主動接受（建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）

3、導(dǎo)學(xué)方式：小組合作—交流探究

三、說目標(biāo)（含重難點）

根據(jù)教學(xué)大綱要求，結(jié)合本節(jié)課的特點，我確立導(dǎo)學(xué)目標(biāo)如下：

知識目標(biāo)：理解語文教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)對初中生寫作議論文的要求。

了解寫事實論據(jù)（事例）的要求。

能力目標(biāo)：初步掌握寫事實論據(jù)（事例）的方法。

情感目標(biāo)：從材料的搜集，聯(lián)想到要多讀書積累，要善于觀察生活，要勤于思考現(xiàn)象，從而創(chuàng)造幸福美好的人生。

教學(xué)重點：了解寫事實論據(jù)（事例）的要求，教學(xué)難點：初步掌握寫事實論據(jù)（事例）的方法。

四、說學(xué)情

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向?qū)W生教授新知識時，自然要考慮我們的教學(xué)對象在學(xué)習(xí)本課知識時的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而制定出有效的教學(xué)計劃，采用有效的教學(xué)方法。

議論文寫作對于初三學(xué)生來說還是困難，普遍存在著讀書量少，思考問題不深入，論證意識不強的問題，新的課程標(biāo)準(zhǔn)不要求講文體知識，可以說現(xiàn)成的議論文，學(xué)生都不能有條理地讀透、讀懂，更不要說下手來安排結(jié)構(gòu)，有理有據(jù)地寫成文章了。所以我選擇了系統(tǒng)的、由淺入深的議論文寫作指導(dǎo)。

五、說教法

(一)從學(xué)情出發(fā)，首先把握兩個原則：

1、注意高視點、低起點，先把“確立論點”落實到實處，再深入研討寫事例的方法。

2、重視語文素質(zhì)教育和語文能力的培養(yǎng)。在選事例、寫事例的過程中有意識地對學(xué)生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，因材施教。

其次采取以下具體方法：

第一、充分做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。搜集事例資料，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和認(rèn)知能力。第二、根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生實際情況確定課時。

第三、分解重難點，以確保學(xué)生做到一課一得。

（二）從課本身出發(fā)，需注意：

作為寫作指導(dǎo)課，大部分的課堂活動還是要由學(xué)生自己來完成，比如說：怎樣通過事例的對比，讓學(xué)生自己得出結(jié)論；怎樣在得出結(jié)論后，學(xué)生能自己補寫好事例。教師只能起到

一個引導(dǎo)作用。因此本文主要采取提問式的教學(xué)方法，然后通過“討論”、“交流”等形式實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，達到培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和寫作表達能力。(三)教學(xué)方式及手段

本文通過學(xué)生小組討論來得出寫事例的三個要求和簡明語言的表述形式，讓學(xué)生自己在交流討論中品味體驗。同時運用多媒體課件將幾個需要討論和理解的問題、材料顯示出來，并要求學(xué)生們?nèi)ニ伎肌?/p>

六、說學(xué)法

從《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》導(dǎo)學(xué)本課，我采用講練結(jié)合式、小組合作式，引導(dǎo)學(xué)生探討，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

七、說程序（課堂教學(xué)過程設(shè)計）

課時安排：1課時（45分鐘）

指導(dǎo)學(xué)習(xí)：課前搜集積累材料和課堂討論相結(jié)合。（設(shè)計依據(jù)：能夠搜集積累材料是寫作議論文必備的條件，所以課前準(zhǔn)備是必須的；在課堂上，通過討論、交流可以推動學(xué)生思考，領(lǐng)會寫作要領(lǐng)，發(fā)揮他們自覺學(xué)習(xí)、探討的能力。）

導(dǎo)入：課前音樂欣賞：《長大后我就成了你》flash 新授課：

（一）、請看下面的觀點和兩個事例，哪一個事例能證明觀點？

觀點：“成功離不開勤奮”

事例：

1、少年毛澤東即胸懷大志，“指點江山，激揚文字”“悵寥廓，問

蒼茫大地，誰主沉浮”。他這種“以天下興亡為己任”的精神鼓舞著他克服了日后革命征程中的重重險阻。

事例：

2、千古一帝的秦始皇雖以殘暴聞名于世，但他勤于政事卻是值得稱道的。傳說他每天必須看120斤的竹簡文書，看不完就不休息。秦國得以結(jié)束諸侯割據(jù)的狀態(tài)，統(tǒng)一全國，和秦始皇的這種勤奮精神是分不開的。

小結(jié)：事例論點要統(tǒng)一（即所寫事例能證明中心論點）

（二）、請看下面的觀點和兩個事例，哪一個事例能更好地證明觀點？

觀點：挫折鑄造成功。

事例：

1、我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。

2、張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是他并沒有被挫折嚇到，20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻。

小結(jié)：事例要典型（最好是寫名人名家的事例）

（三）、請看下面的觀點和兩個事例，哪一個事例敘述得更有利于論證觀點？

觀點：失敗是成功之母

1、事例：（1）化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。（2）四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重 的負(fù)擔(dān)。（3）最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！”（4）然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。（5）就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

2、我們不妨這樣敘述：化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做

了數(shù)百次實驗，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。

小結(jié)：事例要簡明，其表述形式：誰＋怎么樣＋結(jié)果

（四）、練習(xí)1：圍繞“挫折磨礪人生”這個中心，用簡明的文字，把以下材料作為論據(jù)敘述出來。

兩次獲得諾貝爾獎的著名科學(xué)家居里夫人，他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學(xué)志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實驗，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對鐳的專利權(quán)的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎的女科學(xué)家。

答案：居里在與居里夫人一起證明了鐳的存在之后不久，便不幸因車禍去世。這給居里夫人帶來了家庭和事業(yè)的雙重打擊。但她忍住巨大的悲痛，毅然挑起了兩個人的擔(dān)子，繼續(xù)從事放射性元素的研究，并于１９１１年再度獲得了諾貝爾獎。

（五）、練習(xí)2：在下面的觀點中任選其一補寫事例：

觀點一：成功離不開勤奮

觀點二：失敗是成功之母

觀點三：堅持就是勝利

（六）整理筆記，小結(jié)本堂課的收獲：

1、事例觀點要統(tǒng)一

2、事例要典型

3、事例要簡明。其表述形式：誰＋怎么樣＋結(jié)果

（七）作業(yè)：為你所選的觀點補寫道理論據(jù)，下次作文講怎樣寫道理論據(jù)。

八、說板書 ：突出授課的重點、難點。

九、說感悟

成功的研究性課堂，應(yīng)如優(yōu)美的散文，既要放得開，又要收得攏，做到“形散神聚”?！靶紊⑸窬邸钡年P(guān)系就是“放”和“收”的關(guān)系，教師在組織和引導(dǎo)中要把學(xué)生自主探討的權(quán)利，學(xué)生合作交流的權(quán)利，學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的權(quán)利，學(xué)生發(fā)表自己意見的權(quán)利放給學(xué)生。為此，我還要留給學(xué)生更多的時間空間，引導(dǎo)學(xué)生審視和反思問題，那些經(jīng)過同學(xué)間的合作或自己的努力就可以完成的問題就讓學(xué)生自己完成；與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系不大，但是它能有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展、有利于很好地開啟學(xué)生的心智的問題，也可以放在課內(nèi)完成；與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)且很重要的問題，我還要引導(dǎo)學(xué)生使之系統(tǒng)化、醒目化，并將其“導(dǎo)”入研討的軌道；其它一些學(xué)生感興趣的問題，也可以作為課后研討作業(yè)布置下去。（我在布置作業(yè)的設(shè)計上對這一點有所體現(xiàn)）

總之，這一節(jié)課還只是一個嘗試，在授課中的不足，懇請各位老師多指導(dǎo)幫助。

高一年級 張道權(quán)

2013-6-6篇二：高二議論文寫作課件：理足氣盛出雄文——學(xué)會對議論文材料進行分析

高二議論文寫作課件：理足氣盛出雄文——學(xué)會對議論文材料進行分析

理足氣盛出雄文

——學(xué)會對材料進行分析

高考議論文:觀點＋材料＝? 高考作文評審組評價: 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點＋材料＝作文的失敗 縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出思維的縝密。講道理是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認(rèn)識。而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務(wù) 事理探究的思維方式

一、對常見問題作具體分析。

有的問題，是生活中司空見慣的現(xiàn)象，如果我們能探究因果，分析與之相聯(lián)系的要素，一分為二地進行一番分析，其理自然就會出來。

二、對現(xiàn)象問題作本質(zhì)分析。

社會中好多事情，論現(xiàn)象沒有什么大的問題，但如果深入到其本質(zhì)，就很有問題了。

三、對偶發(fā)事件作歷史分析。

生活中偶發(fā)事件常見，而文章能作歷史分析的卻鮮見，倘若我們能從偶發(fā)事件中看到歷史的必然，就可以小中見大、見微知著了。

四、對個別事件作影響分析。

此種分析法，即由小見大，由近及遠，將問題上升到一定高度去看待，去評判。

五、對眼前問題作長遠分析。

六、對行為問題作心理分析。

生活常識告訴我們，行為受心理支配。因此，對一些行為作一番心理剖析，就會產(chǎn)生撼人心靈、啟人思索的效果。

旁觀者的心理分析

例文一： 自古才子出寒門。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工?？梢娯毨б彩且还P財富。

論點：貧困也是一筆財富

優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富

缺點：觀點＋論據(jù)格局，論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種不講道理的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

論點：貧困也是一筆財富

高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出思維的縝密。論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機的整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務(wù)。

這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

掌握分析論據(jù)的方法

提高議論文說理能力

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，三位人物在磨難下的結(jié)果已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加原因探究的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到敘為議服務(wù)的目的。

1、因果分析法: 就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

修改: 有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為史圣；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

1、因果分析法:

1、因果分析法: 就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。

例

1、論點：靠奮斗沖破埋沒的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過埋沒的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾埋沒在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家 為什么他們沒有因埋沒而窒息，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被埋沒的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的

千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在埋沒的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破埋沒，脫穎而出。

論點:相信自己，做自己命運的主宰

漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：與將軍會獵于吳。吳國朝野頓時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：孤意已決，再有言降者，如斯！于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍墻櫓灰飛煙滅，敗走華容。為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對自己的信念是堅持自是不言而喻！關(guān)鍵時刻要相信自己，給自己一個我意已決的回答。

沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥岳家軍，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那時因為他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：撼山易，撼岳家軍難。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為制定了三大紀(jì)律八項主義，嚴(yán)格執(zhí)行，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！天下興亡，匹夫有責(zé)，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ?、崇高?/p>

《六國論》向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

2、假設(shè)分析法：

運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

注意：對語段進行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

2、假設(shè)分析法：

分析:這一語段陳述了達．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有敘也有議。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？

例1： 世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。達．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

【試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到世界上是沒有完全相同的雞蛋的，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那神秘的微笑決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達．芬奇畫蛋篇三：2011屆高考作文專題復(fù)習(xí)：議論文的寫作技巧(教學(xué)課件)2011屆高考作文專題復(fù)習(xí)

――議論文的寫作技巧 良鄉(xiāng)中學(xué)高三語文備課組：張志軍

一、議論文寫作的整體構(gòu)思 訓(xùn)練體系安排概要： 次序 體 裁 內(nèi) 容 訓(xùn) 練 點要 求

1、議論文審題與立意 符合題意與文體要求，中心明確。

2、議論文結(jié) 構(gòu) 掌握

議論文的結(jié)構(gòu)方式，結(jié)構(gòu)完整。

3、議論文論證的方法 運用

多種論證方法增強說理效果。

4、議論文深刻透徹 學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

5、議論文 有文

采學(xué)會運用修辭使語言生動。

6、議論文有創(chuàng)

新 學(xué)會立意創(chuàng)新、題材創(chuàng)新。

7、記敘文審題與

立意 符合題意與文體要求，中心明確。

8、記敘文構(gòu)思與表

達 學(xué)會巧妙構(gòu)思及多種表達方式。

9、記敘文幾種實用

技巧

（一）（化虛為實、化理為形）

10、記敘文幾種實用技巧

（二）（化平為奇、化情為物）

一、議論文的審題與立意 [訓(xùn)練目標(biāo)] 做

到兩符合一明確――“符合題意與文體要求，中心明確”。[寫作指

導(dǎo)]

1、明確作文類型（四步走：命題作文、半命題作文、材料作文、話題作文、）

2、掌握寫作要點和技巧 [操作要點] 第一、化大

為小與小題大做 第二、化虛為實與由實入虛

第三、確立論點要明確、準(zhǔn)確。第四、確立論點要合情合理。第五、確立論點要有新意，有啟發(fā)性。審題要著重注意以下幾個問題：

（1）要全面理解題意。對題目的含義要全面理解，辨明題目的要求，把握題目所提示的寫作范圍和重點。如《論得到與失去》，（2）要

辨別題目中的精微含義。在全面理解題意的基礎(chǔ)上，要注意辨別其中

精微的含義，把握住寫作的中心。如《讓我深思的一瞬間》一題，（3）

要選擇適合題目要求的體裁。材料作文的審題

（一個前提兩個重點）

前提：分清材料作文構(gòu)成和材料類型重點： 一是讀懂材料：針對

不同類型材料，找出你感受最深的細(xì)節(jié)（信息點），抓住材料的中心，把握題旨。二是選好角度。注意不同的主體、立場、條件等

1、材

料作文的構(gòu)成：材料＋要求

2、材料作文的材料類型。故事型：它

包括梗概故事和片斷故事、寓言故事。論說型：它包括名言警句、哲

理語段、議論文段。事例型：名人事例，凡人小

事。情景型：設(shè)置一個特定的情景（生活場面，特別的細(xì)節(jié)）。圖

表型：一幅漫畫或一個圖表等。讀懂材料： 針對不同類

型材料，找出你感受最深的細(xì)節(jié)，抓住材料的中心，把握題旨。

一、材料作文的審題、立意 選材的木匠來到山里，當(dāng)他看到一堆

奇形怪狀的樹根時，認(rèn)為是無用之材，搖搖頭就走了；不久，一位根

雕藝術(shù)家也來到這里，看到樹根，喜出望外，就把它們拾回家，加以

雕琢，樹根變成了精美的根雕藝術(shù)品。這則材料會使人產(chǎn)

生許多聯(lián)想，請你結(jié)合生活實際，寫一篇文章 角度 立意

1、（對人而言）奇形怪狀的樹根，a、物

各有值，人盡其材 木匠視之無用。b、給“樹

根”加一把標(biāo)尺 藝術(shù)家加以雕琢 c、應(yīng)以不同的眼光看待事物 而成藝術(shù)品。d、天生我材

須雕琢

2、（對樹而言）a、天生我材必有用 樹根

究竟是“材”b、認(rèn)識自身價值，不要妄自菲薄 還是“非

材”呢 c、一切事物在其特定的時空點上都是“材”

一、話題作

文的審題、立意

1、明確話題作文構(gòu)成：提示性材料＋話題＋要求

2、明確話題作文類型 ⑴觀點型話題作文 ：《直面挫折》《從零開始》

⑵關(guān)系型話題作文：《位置與價值》

⑶范圍型話題作文 ：《尊嚴(yán)》化大為小 ? a.?? ①加限制性成分?？汕凹有揎椪Z或后加中心語等。例如以“創(chuàng)新”為話題：

1、勇氣是

登上創(chuàng)新之顛的云梯。

2、智慧是滋養(yǎng)創(chuàng)新之樹的甘露。?

3、奮斗

是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。②以小見大。把話題范圍內(nèi)的某一點、某

一側(cè)面、某一細(xì)節(jié)、某一場景寫深入、充實、生動，而不必面面俱到。例如 話題：“人與文化”

小題大做 b.有些題目、材料是很具體、微小的，如果就事論事。立意就不高、不開闊。這時就需大處著眼，從小到大，就事說理。

?? ①把具體事物同某種哲理、精神聯(lián)系起來。

?? ②把文章放入社會背景、時代高度中去?？梢哉勔?guī)則、談道德、談風(fēng)氣、談奉獻、談和平、談環(huán)境、談交流、談戰(zhàn)爭、談社會現(xiàn)象等。?? ③在文章中凸顯“生命意識”“文化氣息”“現(xiàn)實精神”

三、化虛

為實與由實入虛 ?康德說：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是

人得到快樂的最好方法。

愛因斯坦說：只要每一天你得到一件合理的事情做，從此你的工作和

生活都會有奇異的色彩。

一個普通人說：我們或許終身吃苦，但我們應(yīng)該活得精彩。請以“精

彩”為話題寫一篇議論文。寫作指津

二、議論文的結(jié)構(gòu) [訓(xùn)練

目標(biāo)]掌握總分式、遞進式、對照式、并列式、啟感式、六步定

式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。[寫作指導(dǎo)]考綱上關(guān)于基

礎(chǔ)等級的第四條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”。結(jié)構(gòu)完整”就是要

求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握

議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。

感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。這種

寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。[寫作過程]

1、由散到聚

2、由聚到散 六步定式（對照式與層進式的綜合）圖示

如下： 正 點深 聯(lián) 總 反 逆境與成才（點）正如水可載舟也可覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。那么應(yīng)當(dāng)怎樣正確看待逆境

與成才的關(guān)系呢？（正）人生的路很漫長，遇到荊棘、沼澤是很平

常的事。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就

背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時曾被流放；還

有我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們作出的貢獻是無

法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的。逆境給與他們的是更堅定的決心、更頑強的斗志。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。（反）但逆境對于每個人的作用并不都是一樣的。確實有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了；確實有人在困難面前束手無策而最終失敗了；甚至有人還感嘆命運的不公，由此而沉淪。對于他們，逆境起了覆舟的作用；對于他們，困難的確是一件壞事。（深）這也許就是事物的兩面性。但究其本質(zhì)，逆境對于一個人產(chǎn)生怎樣的影響不在逆境而恰恰在人的本身。對于一個有著崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅定，逆境對于他只是一劑強心劑。正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。常聽人說：如果沒有怎樣，自己會是個人才。我卻認(rèn)為所謂人才，不應(yīng)只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點，就不該稱之為人才。溫室中的花只能用來觀賞，一遇風(fēng)雨就會夭折，而真正能支撐和帶動整個社會的應(yīng)是經(jīng)受過風(fēng)雨洗禮而依然挺立的大樹，他們才是真正的棟梁之材。（聯(lián)）當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境和常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。

第二篇：高中議論文寫作教學(xué)

論文題目：高中議論文寫作教學(xué)中學(xué)生讀者意

識的培養(yǎng)

關(guān)鍵詞：議論文

讀者意識

思維能力

培養(yǎng)

摘 要

在高中語文教學(xué)中，寫作教學(xué)一直是很重要的部分，而其中的議論文寫作又占據(jù)著十分重要的地位，長久的寫作方法模式下，作文中大面積出現(xiàn)模式、結(jié)構(gòu)、套話、假話，而這樣的結(jié)果是完全背離了寫作的初衷，不能積極表達學(xué)生的真情實感的。而寫作是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力、情感態(tài)度、價值觀和語言文字表達能力的綜合體現(xiàn)，更是思維的一種直接實現(xiàn)。所以從理論上來說，提高寫作水平，就是在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維意識。而作為教師，我們更要重視對學(xué)生議論文寫作過程中讀者意識的培養(yǎng)。

本文主要在三個方面對現(xiàn)在學(xué)生中普遍存在的議論文讀者意識缺失的問題進行了探究。

一、高中議論文寫作教學(xué)困境分析

（一）寫作目的偏差

自我表達和與人交流在我國《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的寫作部分中反復(fù)出現(xiàn)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是在必修課程的表達與交流部分，為高中階段學(xué)生的寫作指明了方向，即要將不同的目的要求納入寫作構(gòu)思范圍內(nèi)，時刻不忘培養(yǎng)和他人切磋交流的寫作習(xí)慣。無論是在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，還是在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，都著重強調(diào)了寫作的自我表達和與人交流功能，然而在實際的寫作中，高中生并沒有重視課程標(biāo)準(zhǔn)反復(fù)強調(diào)的這一功能，寫作目的出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。處于高中階段的學(xué)生，下筆寫作時考慮的第一要務(wù)不是自我表達和與人交流，深深烙印在他們腦海的是如何能進入高等學(xué)府，這一階段的學(xué)生被高考指揮棒牽著鼻子走，在語文試卷中占很大比例的寫作自然成為學(xué)生獲得高分?jǐn)?shù)的工具。在學(xué)生看來，試卷上的文字就是用來取悅老師的，獲得老師的青睞才是寫作的唯一目的。如何才能將自己的文字納入閱卷老師認(rèn)可的軌道，如可才能讓閱卷老師為自己的文章多打幾分，這些嚴(yán)重偏差的寫作目的完全遮蓋了“表達與交流”的寫作本質(zhì)。

（二）寫作動力缺失

學(xué)者劉冬梅在《高中議論文寫作策略研究》一文中，對高中階段學(xué)生的議論文寫作態(tài)度作了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人反思。在調(diào)查中，“把寫作的過程看作是一種享受”和“把寫作看作是一件令人討厭的事情”可謂是兩個截然相反的維度，這兩個維度的調(diào)查結(jié)果分別為10%和18%，與之相比，將寫作視為一種任務(wù)的高中生數(shù)量劇增，占到72%。這一調(diào)查結(jié)果將當(dāng)前高中階段學(xué)生的寫作態(tài)度很清晰地反映出來，如果我們將寫作行為分為積極寫作和消極寫作，將寫作視為一種任務(wù)或是將寫作作為最令人討厭的事情很顯然都是消極的寫作行為。這樣一來，四不像的議論文文體的出現(xiàn)和毫無說服力的議論文字就不難理解了，消極的寫作驅(qū)動力只會導(dǎo)致學(xué)生急功近利，將湊夠字?jǐn)?shù)和盲目引用華麗的詞藻作為取得高分?jǐn)?shù)的法寶，長期如此，學(xué)生的寫作目的離表達與交流越走越遠，學(xué)生的寫作動力也一點一點消失殆盡。當(dāng)議論文寫作不再是學(xué)生主動、積極的需求，隨之而來的的就是厭倦和畏難情緒，寫作完全變成了一種消極無益的行為。

（三）寫作模式化

高中生為作文分?jǐn)?shù)而寫的寫作目的，使學(xué)生失去了運用議論文文體表達自己思想的能力，閱卷教師這一單一的讀者對象使學(xué)生無法確立論點，只能死記硬背各種萬能論據(jù)，生搬硬套。這樣寫出來的文章學(xué)生自己都不愿意再讀一遍做進一步的修改，更不用提說服讀者了，況且學(xué)生腦海中讀者始終定格在單一的教師身上。這樣寫出來的文章顯然不能讓學(xué)生感受到寫作給自己帶來的樂趣，也無法享受與讀者產(chǎn)生共鳴的勝利感。

三、高中議論文寫作教學(xué)中讀者意識培養(yǎng)建議

（一）轉(zhuǎn)變議論文寫作教學(xué)觀念

一、教師轉(zhuǎn)變議論文寫作教學(xué)觀念

議論文的特殊性之一在于它是以理服人的文章，它的目的在于說服讀者，使讀者贊成自己的觀點。這種特殊的文體就對學(xué)生提出了跟高的要求，不僅要有扎實的語言文字功底，有文章段落安排的謀略，更重要的是思維品質(zhì)要過關(guān)。

要讓學(xué)生在議論文寫作教學(xué)中即能約束自己，又能考慮讀者的需求，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教學(xué)議論文只重視結(jié)構(gòu)布局、材料運用轉(zhuǎn)變?yōu)榕c培養(yǎng)學(xué)生的議論文思維品質(zhì)并重。

二、學(xué)生轉(zhuǎn)變議論文寫作觀念

在議論文寫作練習(xí)中，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識議論文寫作寫作的本質(zhì)所在，學(xué)生需要認(rèn)真地依據(jù)一定的思路對文章做深入的分解，仔細(xì)研讀文章每一部分的意圖和性質(zhì)，摸索出各個部分之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，將各部分和整體整合起來，探討各部分為整個文章中心服務(wù)的方式。在分析的基礎(chǔ)上，還要對個個部分進行綜合，這樣才能掌握文章的實質(zhì)。議論文的分析與綜合，從一般模式來講，要經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程，但每一篇議論文的分析與綜合又有特殊的內(nèi)容及表現(xiàn)內(nèi)容的一定的語言表現(xiàn)形式。例如荀子的《勸學(xué)》，先在開頭提出“學(xué)不可以已”這個綜合性論點，然后首先分析學(xué)習(xí)的意義，第三段分析學(xué)習(xí)的態(tài)度。第一層分析闡明學(xué)習(xí)在于積累，第二層學(xué)習(xí)貴在堅持，第三層分析學(xué)習(xí)貴在專心。三層分析，都由“學(xué)不可以已”綜合起來。更多的課文是提出中心論點后，進行橫向、縱向，或者是縱橫交錯的分析，最后綜合結(jié)論。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠端正議論文的學(xué)習(xí)態(tài)度，以分析與綜合的思維學(xué)習(xí)優(yōu)秀議論文的寫作方法，并堅持以清晰的思路練習(xí)自己的議論文寫作，相信學(xué)生的議論文水平會有很大的進步。

除了上述思維品質(zhì)的培養(yǎng)，在日常教學(xué)中，教師還可以訓(xùn)練學(xué)生的判斷思維、推理思維、類比思維、縱橫思維等，相信有優(yōu)秀的思維品質(zhì)做支撐

（2）議論文寫作教學(xué)過程關(guān)注讀者

讀者維度對學(xué)生的議論文寫作練習(xí)來說是至關(guān)重要的，議論文寫作前對讀者進行分析應(yīng)該是首位的，對讀者的分析，應(yīng)該貫穿在整個議論文的寫作過程中，包括寫作前學(xué)生面對材料對論點的確定，包括為說服讀者選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)和論證方式，更包括寫完后對議論文的修改和潤色。

二、寫作中的讀者分析

依然以“畢業(yè)班學(xué)生是否要補課”為例，比如選擇“不應(yīng)該補課”為論點，首先確定讀者群是家長、老師、校領(lǐng)導(dǎo)等人，那么在接下來的整個議論文寫作中，包括論點的確定、論據(jù)的選擇和呈現(xiàn)方式等，就應(yīng)充分考慮他們對論題所持的不同態(tài)度。

1、同意的讀者

從議論文寫作的本質(zhì)意義上來說，同意的讀者似乎讓整個問題變得簡單，議論文的寫作也似乎變得可有可無，但事實上這部分讀者畢竟在讀者群中占到很大比例，學(xué)生還是有必要將自己的論點、論據(jù)完整闡述一遍，讓這部分讀者更加堅定不應(yīng)該補課的信念，更加信心百倍地說服其他讀者。

2、中立的讀者

中立的讀者對是否應(yīng)該補課這一論題幾乎沒有看法，這個論題對他們來說毫無感覺，因此這部分讀者便成為我們要爭取的主要讀者。學(xué)生必須首先弄清楚為什么他們會覺得學(xué)生補課與否跟他們無關(guān)。是因為自己沒有切身感受還是因為對當(dāng)前的現(xiàn)象不太了解，或者是因為過于服從規(guī)定條例，認(rèn)為畢業(yè)班不會出現(xiàn)補課的現(xiàn)象？還是因為他們覺得自己的關(guān)注也不會改變當(dāng)前的現(xiàn)實？還是因為周圍人都覺得無所謂，所以自己也就無所謂？在下筆寫作時，學(xué)生必須對上述因素做全面的分析，并對這些因素作歸類總結(jié)，一一解釋、分析，幫助中立的讀者作出理性、客觀的決定，最大限度將這部分讀者變成贊成的讀者。

3、反對的讀者

我們必須承認(rèn)，一些讀者持反對態(tài)度經(jīng)過了深思熟慮，而有一些讀者則是完全憑借自己的直覺感受，并沒有以理性、全面、認(rèn)真的眼光看待問題，他們只是想當(dāng)然地覺得不應(yīng)該支持。比如有些家長和老師可能就忽略了站在孩子的角度去考慮補課的問題，針對這種情況，學(xué)生必須冷靜，不能慌亂，我們能做的是搜集大量可靠、真實得數(shù)據(jù)，用數(shù)據(jù)說明一些學(xué)校為提高升學(xué)率讓補習(xí)班補課給學(xué)生帶來的各種壓力，詳實的數(shù)據(jù)，孩子們補課的現(xiàn)狀及嚴(yán)重后果，這才是有可能改變這部分讀者態(tài)度的最重要的依據(jù)，也許這些還是不能讓這部分讀者改變態(tài)度，但至少他們會因為學(xué)生提供的依據(jù)而改變自己看待為題的方式，會理性地從較全面的角度考慮補課這種想象。與此同時，也有一部分讀者不是僅憑直覺做出的判斷，他們是在做了深刻、全面的分析后，才做出的決定。在他們看來，畢業(yè)班學(xué)生就應(yīng)該補課，才能取得好的成績，他們的價值取向根深蒂固，改變他們對這一問題的立場幾乎是不可能的。就這部分讀者而言，學(xué)生不能生拉硬拽，不能非要讓他們贊同自己的觀點，而是給他們足夠的尊重和理解，學(xué)生只需要在文章中客觀地不加任何評論地將這一情況描述即可，切不可肆意詆毀。

（三）寫作反饋階段關(guān)注讀者

一、為學(xué)生的思維打開提供更大的平臺

作為教師我們有義務(wù)為學(xué)生尋找更多發(fā)表渠道和更多的機會展示自己的寫作才能，這將是很好的寫作能力和寫作水平的反饋方式。

二、引入多元評價主體

將多遠評價主體引入寫作反饋階段是培養(yǎng)學(xué)生讀者意識的重要理論支撐?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程評價一方面要尊重學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生開展自我評價和促進反思，另一方面要鼓勵同伴、家長等參與到評價之中，使評價成為學(xué)校、教師、學(xué)生、同伴、家長等多個主體共同積極參與的交互活動。”由課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定內(nèi)容，我們不難理解，教師并不是也不可能是學(xué)生文章的唯一評價者，教師與不同年齡段的讀者、親朋好友、所有社會人士，甚至作者本人，一起構(gòu)成了文章評價的主體系統(tǒng)。

同時，教師這個評價主體也是很重要的，占據(jù)著很重要的地位，在學(xué)生進行互相評價的階段，很大程度上也是需要教師的指導(dǎo)的。教師必須把自己放在和學(xué)生同等的地位，進行真誠而平等的對話交流，在評價過程中做好減法，不斷下放自己的權(quán)利，準(zhǔn)確定位自己的位置，尊重學(xué)生間的個體差異，摒棄傳統(tǒng)的功利化寫作教學(xué)目的，用交流者的目光去對待本就千差萬別的學(xué)生，保護好學(xué)生的寫作個性特征。

學(xué)生本人也可以是寫作評價的主體，反復(fù)地對文章進行修改也是對學(xué)生、對選定讀者群的尊重的表現(xiàn)，學(xué)生作為寫作的主體，最了解自己想要傳達的信息和表達的中心思想，自己要以怎樣的情感抒發(fā)方式達到怎樣的寫作目的，學(xué)生本人最清楚不過。將學(xué)生納入評價主題行列，就是要求學(xué)生將自己作為讀者中的一員，以讀者的身份和眼光客觀評價自己的文章，看論點是否準(zhǔn)確，論據(jù)是否充分，論證方式是否恰當(dāng)，文章結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)。這樣才能使自己的寫作水平有所提高，自己的寫作態(tài)度才能到達新的高度。

結(jié)語

總之，思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為議論文寫作教學(xué)的重點。而在寫作教學(xué)中議論文的寫作尤其能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。本論文就高中議論文寫作中讀者意識的培養(yǎng)進行了探究，在對議論文寫作重視讀者意識的闡述基礎(chǔ)上，進行了議論文寫作思維的知識建構(gòu)，進一步探析了目前高中議論文寫作教學(xué)困境，進而提出高中議論文文體寫作思維的培養(yǎng)策略，以求在議論文寫作思維方面的教育教學(xué)有所提升。在高中議論文寫作過程之中，一定要構(gòu)建寫作思維的教學(xué)序列，培養(yǎng)寫作思維得深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性等品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識，改進寫作評價模式。

參考文獻

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第三篇：高中議論文寫作規(guī)范

高中議論文寫作規(guī)范

開頭觀點要明確，鮮明具體語言精。兩到三個分論點，位于段首看得清。設(shè)臵方法五六個，選定一個苦用功。擺出事例來驗證，分析解說道理明。引用名言增文采，還添道理權(quán)威性。結(jié)尾千萬要慎重，回應(yīng)深入言辭警

一、論說三要素完備，突出

規(guī)范議論文應(yīng)該論點鮮明、準(zhǔn)確、概括，最好在文章的首段用判斷句式。論據(jù)，用來證明論點的材料，規(guī)范議論文應(yīng)該論據(jù)充分，并具有典型性、新穎性，表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。論證要合乎邏輯，嚴(yán)密有力。為此就要運用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。

二、論證結(jié)構(gòu)要嚴(yán)密，邏輯性強，合乎規(guī)范模式

規(guī)范議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)密完整，邏輯性強，合乎規(guī)范模式。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。本論是文章的主體，是對問題的分析，它通常有以下三種結(jié)構(gòu)形式：

1.并列式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。如高考作文《穩(wěn)中求勝》，文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來”，“沉穩(wěn)從難而來”，“沉穩(wěn)從無欲而來”。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。

2.層進式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，就是層進式結(jié)構(gòu)。它的特點是各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意變更。如高考作文《要做老實人》，本論部分先說“做一個老實人，對自己是一種莫大的享受”，再說“做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重”，最后說“做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻”。文章分別從對己、對人、對整個社會三個角度加以論述，這三個方面是層層深入的，從而構(gòu)成了層進式結(jié)構(gòu)。

3.對照式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見），這就是對照式。如高考作文《公則生明》，本論部分先引智子疑鄰的材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目了然。4.“總-分-總”式結(jié)構(gòu)。這是文章運用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。這就是“總-分-總”式結(jié)構(gòu)方式。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭?？偨Y(jié)全文。是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，顯示出作者較高的謀篇水平。

三、議論文的語言：準(zhǔn)確、鮮明、概括、邏輯性強

文體不同，也就決定了語言的不同。規(guī)范議論文的語言應(yīng)具有以下幾個特點：1.準(zhǔn)確。用詞精當(dāng)妥帖，準(zhǔn)確反映客觀事物的特征。2.鮮明。一是論點的表述要鮮明，二是愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當(dāng)中。3.概括。概括性是議論文的語言的重要特征之一。4.嚴(yán)密的邏輯性。判斷準(zhǔn)確，推理嚴(yán)密，邏輯性強，這是議論文語言的本質(zhì)特點。

■并列式結(jié)構(gòu)例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息?！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)臵了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來自自強不息的追求”，三個分論點共同論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

蔣璐作文：公則生明

朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠近才能客觀地認(rèn)識事物?！俄n非子》中一則寓言曰：“宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了。他兒子認(rèn)為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?！笨梢姡蝗藢Ρ桓`一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子，偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認(rèn)識到真相?；蛟S，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛。于是，才在青史上永遠鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處臵，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在一事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辯是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們摒除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！

誠信萬萬不可丟(2001，全國，誠信)盡管艄公所說“有棄有取，有失有得”很有道理，但年輕人絕不該在“健康、美貌、誠信”等七個背囊中，選“誠信”而舍棄。誠信是萬萬不可丟的。誠信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有誠信的品德，人們就會信任你，愿意與你交往?！妒酚洝份d，季布為項羽部將，以誠信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時盛傳：得黃金百斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布——“購以千金，敢有舍匿者，罪及散族?！北M管這樣，人們無一貪而告發(fā)，也無一人因懼懲而拒匿。直到后來，劉邦竟然為其誠信而感動，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長“信誓旦旦”，但總是給人開“空頭支票”，那也必然因喪失別人對你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無成。正如孔子所說：“人而無信，不知其可也?！?/p>

誠信是成事之源。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點什么，小則常人，大則名流，都應(yīng)該成就自己應(yīng)該成就的那份事業(yè)。大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須以真誠對待企業(yè)中的每一個成員，這樣員工才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進而奉獻他們的聰明才智乃至青春熱血。英國哲學(xué)家懷特利說：“真誠是處世行事的最好方法?！焙柤瘓F的成功創(chuàng)業(yè)就是很好的例證。領(lǐng)頭人張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事情，就絕不要求員工做到；我應(yīng)該做到的事，就一定要做到。他言出必行，說到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計地爭做開創(chuàng)性工作，從而使海爾成績驕人，享譽世界。

誠信是治國之道。富蘭克林說“誠實是最好的政策”。一個政府只有取信于民，百姓才會遵規(guī)守紀(jì)、聽從指揮。秦國欲用商鞅來變法圖強，商鞅深恐百姓不聽從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰能把它移到北門便賞金10兩。見無人相信都不肯做，商鞅有將賞金增加到40兩，有一人試著搬了過去，果然得到如數(shù)賞金。此事很快傳遍全國，百姓很快相信了商鞅。因而，雖然商鞅變法觸及了很多人的利益，但人們害怕商鞅會依法懲治，也都不得不聽從。新法很快得以推行，秦國于是日益強大起來。正如《中庸》中所說：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本……”

上述種種，無不說明誠信之重要，它重于金錢、高于容貌、猶如生命，是萬萬不可丟棄的。

我想握住你的手 2006年上海一考生

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個不眠的日子，那是您作為一個完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當(dāng)新生的生命在您的呵護下一天天地長大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時剛學(xué)走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學(xué)會走路，摔倒了，就要自己站起來?！彪m然那時候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當(dāng)我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學(xué)會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經(jīng)年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡單卻又是多么的意味深長！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個無知的小孩成長了一個懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續(xù)著在那三尺講臺上。如果握手可以表達我對你們真切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

點評：我想握住你的手，在審題時只要把握住“你”所指，寫作的思路就容易打開。

作者把“你的手”具體為“媽媽的手”、“爸爸的手”、“老師的手”，這三個方面并列在一起，這就構(gòu)成了并列式的結(jié)構(gòu)，思路非常清晰，每一個部分表述一個方面的內(nèi)容，集中而凝煉，充分了表達了文章的主題。

第四篇：高中議論文寫作教案

高中議論文寫作教案：議論中的記敘 劉駿 教學(xué)目標(biāo)

1、通過比較，領(lǐng)悟議論文里的記敘和記敘文里的記敘的區(qū)別。

2、培養(yǎng)學(xué)生對“愛”的施與和接受的能力。教學(xué)重難點

掌握議論文里的記敘寫法，能根據(jù)需要恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)述論據(jù)。教學(xué)過程

1、“愛的奉獻”話題探討

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。

愛是人類社會的一種美好情感，是人類生存發(fā)展的需要。在生物進化的過程中，面對大自然的惡劣環(huán)境，同一物種內(nèi)部必須互助，才能生存和發(fā)展。人類的愛，就是在長期群體生活中形成的一種特殊感情。愛的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛等。不同類型的愛，性質(zhì)和表現(xiàn)雖然有所差別，但有一個共同點，就是以純真的感情去祝愿所愛的人幸福，并且自己也參與這創(chuàng)造幸福的過程。

愛與善良是聯(lián)系在一起的，愛包含著善良的因素。擁有愛心的人，對人對事的情感往往是善良的、溫和的。這種善良、溫和的愛心拒絕殘暴，維護美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。古今中外的文學(xué)作品無數(shù)次描繪過這種愛的力量。

擁有愛心的人，雖然渴望美好，渴望與自然、人和所有生命處于和諧的狀態(tài)，但絕不意味著可以容忍欺壓、不平和邪惡。追求美好的事物、鞭撻丑惡的東西，是擁有真正愛心的人所應(yīng)有的人生態(tài)度。

讓我們每一個人都獻出一顆愛心，那么世界將會變得更加美好。

2、寫法指導(dǎo) 1）病文展示與病因分析

在寫議論文時，必須抓住議論文中的記敘的特點：

①為圖省力，三言兩語，一筆帶過，忘記了還要“詳略得當(dāng)”。②“眉毛胡子一把抓”，錯誤地認(rèn)為寫得越詳細(xì)越好，字?jǐn)?shù)不夠例子湊，文體變異。③自身寫作功底不扎實，“詞不達意、言不通順”，導(dǎo)致行文模糊不清，論證沒有說服力。④自相矛盾，因此，在論證論點時，就會錯誤百出，導(dǎo)致論點和論據(jù)嚴(yán)重脫離。

在學(xué)生議論文的作文當(dāng)中，存在上述現(xiàn)象的學(xué)生較普遍?？梢姡粫_敘述論據(jù)已成為制約學(xué)生議論文寫作的一大障礙。2）議論中的記敘因如何操作呢？ ①把握文體明差異。

議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強調(diào)形象性，要求記敘細(xì)致入微、生動傳神；而議論文的記敘則是為分析問題、論證觀點服務(wù)，強調(diào)語言的概括性，即用簡明扼要的語言突顯事實中與論點相聯(lián)的規(guī)律、本質(zhì)。議論文中運用的事例在生活中都是完整、充實，充滿細(xì)節(jié)的，可是在寫作過程中，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點對事例進行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論，喧賓奪主。（示例：教材提供的例子《紀(jì)念白求恩》、《德蘭修女》）

②對記敘的事例要辨別真?zhèn)危c論點一致。

教研專區(qū)全新登場

教學(xué)設(shè)計

教學(xué)方法

課題研究

教育論文

日常工作

議論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)?。所謂“真”，就是指符合論點的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點的事例。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必敗》，引用了很多事例，來證明論點。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。我們把這些事例仔細(xì)思考一下，鑒別一下，就會發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說明“驕者必敗”的論點的。歷史上的項羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場合下失敗了，所以這些事例是符合論點的，是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)?。希特勒的失敗，是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。巴黎公社失敗，是由于缺乏經(jīng)驗和外部敵人的過于強大，也并非由于驕傲。而趙括這個“紙上談兵”的人物，理論脫離實際，所以敗給秦國，主要的也不是由于驕傲。這些事例都不能用來證明“驕者必敗”的論點，所以這些材料是“偽”的。“真”的事例，可以增強文章的說服力，而“偽”的事例，則不但無助于突出論點，而且會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。

③根據(jù)論點的需要來確定記敘的角度，確定記敘的詳略

一個事例，往往可以從不同的角度說明不同的論點。論點不同，材料敘述的側(cè)重點也要有所不同。議論文中的記敘，總體來說，都是簡略的。但相對而言。哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要看閱讀對象，要從環(huán)境、時代等實際情況出發(fā)。如果這個材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代清楚。教師小結(jié)

①根據(jù)論點的需要，對記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地敘述事實。②根據(jù)論證的需要，對涉及到的事實，敘寫時要對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述高度概括。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫，只保留與論證觀點有著密切關(guān)系的部分。

第五篇：高中議論文寫作指導(dǎo)

高中議論文寫作指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解議論文基本常識。

2、中心論點的確立與表述。

一、議論文的基本常識

1、什么是議論文

當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。

議論文是一種議論、說理的文章。

2、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

論點：是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論據(jù)：用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。

論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

像高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，使論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。

①論證的基本類型（論證方式）立論——立論從正面論述

駁論——駁論從反面論述

我們寫議論文一般以立論為主。②常用的論證方法

a、例證法

用典型事例作論據(jù)來證明論點

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法

用比喻來說明道理的方法 運用喻證法增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。c、對比論證

通過事物之間的正反對比，從而證實某個論點是正確的，或是錯誤的方法，就叫正反對比的論證方法。

3、三要素之間的關(guān)系：

論點是解決“需要證明什么”

論據(jù)是解決“用什么來證明”

論證是解決“怎樣證明”

4、例文分析：

干事業(yè)需要激情

向劍軍

激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪?，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責(zé)任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。第二課時

一、論點的確立

1、中心論點是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。因而論點的確立與引出是寫好議論文的前提。

2、下面以“理想”為話題就“怎樣確立論點”加以說明。

參考一：從“對象”的角度確立論點，如《青年的理想》，中心論點可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實現(xiàn)理想的階梯。

參考二：從“是什么”的角度確立論點，如《理想是什么》，中心論點可以確立為：理想是人畢生追求的崇高目標(biāo)；理想就是人的奮斗目標(biāo)，是人對自己未來的理性思考和一個方向性的設(shè)計；理想是人不息奮斗的動力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時刻照耀人前行的足跡。

參考三：從“為什么”的角度確立論點，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦淞⒗硐肽?？中心論點可以確立為：樹立理想是把握自我的首要準(zhǔn)備，只有這樣，才能對未來充滿信心和憧憬。如果沒有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。參考四：從“怎么樣”的角度確立論點，如《理想的實現(xiàn)》，怎樣才能實現(xiàn)我們的理想呢？只有通過奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實現(xiàn)自己的理想？

奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。

由此可知，給定一個話題后，我們可以從“對象”“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立中心論點。

3、寫議論文的中心論點時要注意的問題：（1）論點要絕對正確（2）論點要態(tài)度鮮明（3）論點要新穎獨到（4）論點要有針對性（5）忌立論膚淺。

二、怎樣引出一篇議論文的中心論點？

1、論點的位置一般有四個：①文題

②開篇

③文章中間

④結(jié)尾 考場作文以第一種方式為主。即論點在開頭提出，不要離題太遠，要盡快切入話題。

2、中心論點的提出方法：

議論文論點的亮出，既要開門見山，又要講究藝術(shù)。一切優(yōu)秀之作，其論點的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。在寫作實踐中，經(jīng)常運用的有這樣一些方法： 開門見山。即在文章的開頭不是亮出論點就是導(dǎo)出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又重心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。引用名言。就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。

故事導(dǎo)入。就是在文章的開頭先講一個故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據(jù)。這種方法的好處是既可以使文章說理有據(jù)議論有本，還可以使文章就事說理，針對性很強，進而增強文章的說服力。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事——本來銀元和鈔票可以通用，但時局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價兌換后還萬分慶幸，之后才由此引發(fā)“中國人是很容易做奴隸的”議論。這就是議論不但自然，而且還很有說服力。設(shè)問開篇。就是在文章的開頭就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來的》的開頭：人的真確思想從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的真確思想只能從社會實踐中來。

解釋概念。就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關(guān)的的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強、自負(fù)、自卑》的開頭：自強就是努力向上。一個人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強。這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

對比開頭。就是在文章的開頭通過對比闡明事理。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個幸福的磨難。因為，冷漠給了我們生活的動力。我們應(yīng)該感謝冷漠。文章的開頭巧用對比，不僅能表明作者的情感傾向，自然引出文章的中心，還能通過鮮明的對比突出中心，給人耳目一新之感。

設(shè)喻開篇。就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠遠超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值做出錯誤估價造成的。以設(shè)喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強文章的表現(xiàn)力和感染力。欲進先退。議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對是，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點，然后再提出自己的觀點。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。這種欲進先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點的獨到、新穎，從而使文章與眾不同。

樹立靶子。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當(dāng)作靶子深入批駁。例如，《個人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯誤的人生觀，并進行了抨擊。

總之，議論文的開頭方法多種多樣，每種開頭的方式都有其優(yōu)勢，大家只要多練習(xí)，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開頭方法。【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ”，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ”，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。3、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻說理。

一、【注意問題】

（１）用來作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。

（２）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

（３）因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。

二、【學(xué)會比喻描繪】

1、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。

示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數(shù)顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán)!―― 2004遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

2、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ”的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟?！峨x騷》名垂千古，有人說優(yōu)美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！――任艷《折翅的青鳥》

3、要寫“跑的體驗”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優(yōu)秀作文《那魚 那鷹 那人》。示例：

我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。

―― 題記

三、【學(xué)會比喻說理】、學(xué)會用相似的事例論證正在論證的事例。

示例：可誰能說得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？

―― 2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 2、學(xué)會在喻體中表情達意。

如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運用了精妙的比喻。

示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 ,一枝獨放不是春天 , 春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 ,一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 ,一船獨行不算風(fēng)景 , 千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》 3、比喻說理鑄華章。

如為了說明“雙贏的重要性”，作者運用了深刻的比喻。

示例： 自私利己 , 愚者之見;打造雙贏 ,智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點 , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏 ,使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說明“人要堅守良知”這一道理，巧妙地運用了比喻的筆法。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜?！妒赝撵`的燈》

四、【學(xué)會比喻評價】

1、學(xué)會聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評介人物。

如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信，作者運用了精彩的比喻。

示例： 昭君昂首上殿的那一刻 ,注定一朵曼陀蘿花燦然開放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.―― 2005遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

2、學(xué)會精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評價人物。

示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個又一個的文學(xué)巨匠。――吳迪《掙脫死亡的絕唱》、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如 2005年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。

示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當(dāng)權(quán)者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章―― 魏晉風(fēng)度。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結(jié) : 使用比喻論證要注意這樣幾個問題 :

1、要學(xué)會聯(lián)想和想象；要注意從一個高度上去認(rèn)識問題。想象（聯(lián)想）訓(xùn)練：

示例： 昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

人――鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點）

人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）人――梅花（在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）??

2、找到不同事物的相似性。

示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 宮刑后的史遷――（沉默堅毅）――堅強的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風(fēng)雪中的蘇武――（執(zhí)著堅守）――不倒的胡楊 ??

3、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物（喻體）的特征來表現(xiàn)本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來者。）??、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。

五、【優(yōu)秀喻證段落】 喻證文段一： 中心：贊奉獻精神

我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

喻證文段二：

中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”——一個人不應(yīng)認(rèn)為個人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會的責(zé)任。

社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細(xì)胞，只有每個細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士??也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻了全部的光和熱。正如無數(shù)無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？ 喻證文段三：

中心：“自由”談——自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護交通安全的法則。“紅燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺習(xí)慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。喻證文段四： 中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因為它們從未經(jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們?nèi)ザ窢?，去鍛煉；去求索、去提高。要?zhàn)勝困難、艱險、災(zāi)難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五： 中心：說“謙虛”

你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？ 喻證文段六： 中心：論“壓力”

誠然，壓力給人以緊張、重負(fù)，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。

俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會走得更快、更穩(wěn)，一步一個腳印。礦山工人的機電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進堅實的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：“世間最頑固，最強大的敵人就是‘自我’假如你戰(zhàn)勝了‘自我’，便戰(zhàn)勝了一切?！边@話確是至理名言。這里的“自我”即指一個人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。要戰(zhàn)勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力。朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學(xué)習(xí)和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七： 中心：善聽有益

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。

喻證文段八： 中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

基礎(chǔ)的東西，對事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進取的動力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個個單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結(jié)果必然是毫無韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。

喻證文段九：

道德·樹之根

素養(yǎng)·樹之果 ——談對“道德素質(zhì)與公民素質(zhì)”的理解

一棵樹的存與亡，在于它的根部；一棵樹的成與敗，在于它所結(jié)的果實。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長；只有結(jié)出酸甜可口的果實，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！不妨把一棵樹當(dāng)做一個人！

做人的根本，就是遵守道德規(guī)則，只有在每天的生活中不斷地進步、進步，注意到每一個細(xì)節(jié)，才能逐漸成為一個有風(fēng)度，有素養(yǎng)的人。因為素養(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng)，就如一把刀，如果沒有在平時不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養(yǎng)之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。

前不久，廣州火車站受到雪災(zāi)的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰(zhàn)士的英雄事跡暫且不說，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發(fā)生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們因為這一場雪災(zāi)，一起走進了火車站。在通往月臺的路上，他們每一個人都秩序井然，沒有一點的混亂，盡管，他們每個人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規(guī)律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺，他們邁向的是社會的道德大舞臺，這里的每個人都在這個舞臺上淋漓盡致地展現(xiàn)出中國公民的素養(yǎng)，中國公民的高尚品質(zhì)！能在如此緊要的關(guān)頭依然遵守道德規(guī)則，靠的不是一兩天的訓(xùn)練，而是一直以來的千錘百煉。設(shè)想如果一棵樹沒有經(jīng)歷風(fēng)雨，它的根，便不會深深地扎入泥土；它結(jié)的果實，也不會惹人喜愛。因此，正如列夫·托爾斯泰說的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)會在生活中磨煉自己，提高自己的素質(zhì)。我們既然生長在文明古國，那么在良好的道德風(fēng)氣的社會環(huán)境中，我們就更應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。道德，以誠為本，做為一名學(xué)生，我們也應(yīng)把誠信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長，遵守紀(jì)律，團結(jié)同學(xué)，為社會的和諧和發(fā)展獻出一份愛心！

做一棵好樹，扎好根，結(jié)出許多好果實；做一個有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個有素養(yǎng)的公民，為自己，為別人，也為社會，盡到一份力量！

喻證文段十：

中心：品味語文 品味生活

語文是濃茶，愈品味道愈悠長。語文是美酒，愈品香味愈純正。

語文需要品味，需要細(xì)細(xì)咀嚼，如牛之反芻。這樣語文之味才濃郁、悠遠。學(xué)習(xí)語文，來不得半點急躁，若像饑者一口吞下一個饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學(xué)習(xí)語文，語文就失去了她的美，就會變得淡而無味。學(xué)習(xí)語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。

品味語文，就是品味生活。生活處處皆語文，語文時時有生活。君不見：自然萬物、社會人生就是語文的母體，除此，語文就不稱其為語文了。你在觀賞自然風(fēng)景時，在游覽歷史名勝時，在欣賞藝術(shù)作品時，在上網(wǎng)聊天時??你都在學(xué)習(xí)語文，在運用語文。

喻證文段十一：紅爐一點雪

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點雪?！┗h舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，都像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故而亦可以視做為“短”。——兩秒？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。當(dāng)片片雪花你擠我嚷地爭著投向大地，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。

喻證文段十二：生 活

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的?？式患拥穆眯姓呤亲钪浪淖涛兜娜?。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。他們才是最了解水的甜美的人?？墒?，盡管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。為什么呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當(dāng)頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。

無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

六、【鞏固訓(xùn)練】

1、以“真情”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

2、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預(yù)估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

3、以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。

4、以意象“月”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。一掊清輝公平的包攬了萬千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。是長安的桃花，妖嬈萬千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩??

5、任選一歷史（文學(xué)）人物為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。

［參考答案］：是蕭蕭涼風(fēng)中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》

6、以“個性”為話題，運用比喻論證，寫一個片段 ［參考答案］：

我喜歡一種有個性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅守為創(chuàng)意，然后用獨立的個性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。