第一篇：大學生應該如何貫徹實事求是_正文

大學生應該如何貫徹實事求是

我們常常說做事情要實事求是。可是實事求是到底該怎樣理解才準確呢？毛澤東同志是這樣定義的，“實事”就是客觀存在著的事物，“求”就是探求，“是”就是真理。實事求是即指從客觀存在著的實際對象出發(fā)，探求事物發(fā)展變化的規(guī)律，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。

“實事求是”四個字完整地表述了馬克思主義認識論的科學體系，我們都應該努力做到。實事求是，以“求”為中介，從“實事”到“是”，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，內(nèi)含著創(chuàng)新的要求。其實，實事求是重要思想不僅在中國革命、建設和改革的問題上有重要的指導作用，在我們大學生的學習生活中更有不可忽視的作用。

大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設的接班人。很早就有提出過，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當今社會我們大學生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應發(fā)展的需求，我們更應該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務遠，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

然而，形勢如此，許多大學生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學

生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學生環(huán)境的復雜化，大學生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責任感和榮譽感、心理問題嚴重、荒廢學業(yè)、沉迷網(wǎng)絡游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。所以，作為當代大學生，我們應該少一些虛榮，多一些務實；少一些妄想，多一些理性，我們更應該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

我們每個在校大學生都有自己的主攻專業(yè)。針對自己的專業(yè)，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業(yè)生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學生尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，大學生就業(yè)問題一直都得到社會人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務遠的話，這些問題也不會如此嚴重。很多剛畢業(yè)的大學生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現(xiàn)實造成的。

造成這諸多的問題，很明顯是大學生在日常生活中，沒有貫徹好實事求是的思想路線的原因。為了適應時代的要求和社會的需要，針對大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的，同時更重要的是要時刻牢記實事求是，嚴格求自己，一切從實際出發(fā)，量力而行，頭腦清醒得找到適合自己發(fā)展的位置

其實，大學生都應該放下心里的架子和驕傲，競聘低階層工作的行為應該也算是某種概念上的解放思想，實事求是。在課堂上我們所理解的解放思想，實事求是，指的是“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”面對大學生就業(yè)難這一新問題，我們應該“把實踐當作最高權(quán)威，不作傳統(tǒng)習慣的奴隸”，小平同志還說過，“在求實的基礎上，看準了的，就大膽嘗試，大膽地闖，在這一過程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。”

理論聯(lián)系實際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現(xiàn)實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

“實事求是”是普遍的真理，對國家，組織和個人都有廣泛的指導價值。就個人而言，我們做一件事首先分析自己的情況，面臨的環(huán)境，自己可以利用的資源，具有的優(yōu)勢和不足，然后才可以結(jié)合

要達到的目標，制定最佳的方案，其實就是一個實事求是的過程。另外有兩個因素也很重要，一個是目標，一個是方法。沒有目標就沒有方向，也就失去了你實事求是的意義。方法上有缺陷就會影響效率，事倍功半，甚至徒勞無益。所以我們在以后的學習和工作中要注意，提高自己的分析問題感知問題的能力，學習解決問題的方法，培養(yǎng)科學的思維和理念。首先：要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來 們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次：我們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學生。再次：在大學的這段時間里，努力完成幾件讓 們一輩子都忘不了的好事。我 們所做的還有很多很多，不是泡在虛擬的網(wǎng)絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學生應該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應該做的事。

然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

“實事求是是當代大學生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢？

首先：要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學生。

再次：在大學的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。

我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

毛澤東在《改造我們的學習》[5]中指出：“實事”就是客觀存在著的一切亊物，“是”就是客觀亊的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｒ簿褪牵褐笍膶嶋H對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。指按照事物的實際情況說話辦事做學問。

明白了實事求是后，我們知道，一個政黨需要實事求是，所以把臺獨寫進黨章的民進黨也開始派高層訪問大陸。我們還知道，一個國家需要實

事求是，所以我們從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)到了市場經(jīng)濟上來。

我們知道，實事求是是思想路線的基本內(nèi)容，指導了我國經(jīng)濟30年的發(fā)展，也確實取得了一定的成果。因為實事求是，我們很少在談主義，因為實事求是，我們只喜歡抓到老鼠的貓。

但我們應該看到，我們實事求只是停留在經(jīng)濟建設上，在政治改革上，在民主訴求下，在人權(quán)宣言下，在言論自由下我們遠遠還沒有實事求是。最近流行的大片《建國大業(yè)》中的一句臺詞就很實事求是：反腐敗吧，亡黨，不反吧，亡國。我愿意把這句話看作我黨實事求是在其他領域發(fā)展的信號。

有點跑題了，實事求是的講，這不是一篇好論文，正如幾乎所有的畢業(yè)生的論文都是剽竊一樣，又如絕大多數(shù)的學生的這篇論文是抄的一樣，我注定也寫不出好的論文來。

學習《毛鄧三》到底給我們帶來什么啟示了呢？這個問題很難回答，難在不敢實事求是。事實上這門課沒給我們帶來什么啟示。《毛鄧三》是這樣的一門課:它的學分最多，它占的課時最多，它是學生最不喜歡上的課，它的內(nèi)容是學生最不感興趣的，它是全國所有高等高校都必須要開設的，學生都必修的課程。所以大多數(shù)人即使去上課，也是躲在暗處看小說，背單詞或者和自己的戀人說悄悄話做悄悄的小動作，這樣也就很難從這門課中學到什么啟示了。

可以看出，這門課處在比較尷尬的地位。當然這和老師個人素質(zhì)和能力無關(guān)，事實上我們的老師還是非常優(yōu)秀的。

一個理論的正確與否，要用實踐去檢驗，歷史證明，鄧小平理論是正確的理論。一種思想，是否吸引人則看它自身有多大魅力了。《毛鄧三》本身是非常有魅力的，但由于我國的特殊國情，由于我們的病態(tài)社會，由于我們的政治冷漠癥，由于大學生自身的騷動，《毛鄧三》思想不受歡迎也就成了必然。

實事求是的說，教育就應該獨立于行政之外，我們的學校本不應這么官僚，我們的課程本不應這么單調(diào)。

那大學生到底需不需要實事求是呢？

毛澤東同志在給陜北公學成立的題詞中指出,“要造就一大批人……這些人不是狂妄分子,也不是風頭主義者,而是腳踏實地富于實際精神的人們,中國要有一大群這樣的先鋒分子,中國革命的任務就能夠順利地解決”。

當時的中國迫切需要的是革命，是暴力革命，大學生都需要實事求是。革命已經(jīng)成功，被革命者慘然犧牲，革命者坐上了權(quán)力的寶座。現(xiàn)如今我們迫切需要的是觀念和思想的革命。這樣，當代大學生還需要實事求是嗎

我的答案：在做學問上，我們需要實事求是，我們要自己寫論文，我們堅決不抄襲，我們考試堅決不作弊。在做人做事上，我們要實事求是，是什么就是什么，不是就是不是，我們需要至誠。

但在自立上，在理想的層面上，以未來的名義下，我們，當代大學生，不需要實事求是，我們要有自己的理想，我們的理想不是怎樣適應這個社會，我們的理想不是怎樣令自己變成一個個社會的工具，我們的理想不是怎樣去升官發(fā)財，我們的理想不是怎樣在這個由貪污腐敗構(gòu)成的面包里去咬上一口…….。我們需要這樣的實事求是：我們需要有獨立人格，自由思想，我們需要懂得愛，寬容，執(zhí)著，堅持，堅毅。我們需要遵從自己的心靈，我們要在自己的心中構(gòu)建一個理想社會，只有這樣我們才能去抵抗現(xiàn)實病態(tài)社會中的冷漠，麻木，謊言，無知。即使我們會很痛，我們也要堅持，讓靈魂去指引我們。我們要努力讓自己成為未來社會中的智識分子，這不是個別大學生的事情，這是大批當代大學生的職責，我們要引領中國的未來，喚醒還沒有覺醒的人，指路給已經(jīng)覺醒的人。

一句話，作為當代大學生，我們需要的更多的是靈魂上的實事求是。要作為一個獨立的個體自立于天地之間，要聽從靈魂和內(nèi)心的指引而不受現(xiàn)實社會和環(huán)境的影響。

我們不需要投機的實事求是，我們不需要利益熏心的實事求是，我們不需要靈魂枯萎的實事求是，我們不需要沒有理想的燈塔照耀的實事求是。

大學生應該是教育的目的，而不是手段，因此我們不需要太過世俗的實事求是。周國平：教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實

今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。人在社會上生活，當然有適應現(xiàn)實的必要，但這不該是教育的主要目的。我們不需要這樣的實事求是。古往今來的哲人都強調(diào)，學習是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實面前獲得自由。當然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨立人格和獨立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣默F(xiàn)實發(fā)生了偉大的作用。這才是我們大學生需要的實事求是。如果只是適應現(xiàn)實，要大學何用！如果只是提供技工，要大學生何用！如果只是物質(zhì)上的實事求是，要靈魂何用！

一句話，作為當代大學生，我們需要的更多的是靈魂上的實事求是。要作為一個獨立的個體自立于天地之間，要聽從靈魂和內(nèi)心的指引而不受現(xiàn)實社會和環(huán)境的影響。我們需要堅信真善美存在的實事求是，我們需要堅信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，公平必將取代利益集團的實事求是，我們需要堅信靈魂不死信仰不滅的實事求是。我們需要堅信我們心中的那個由善念掌握著尺寸的道德標準比世俗的惡法，潛規(guī)則更重要的實事求是。

一個不懂得實事求是的國家難以走向繁榮，一個沒有喜歡仰望天空的人構(gòu)成的社會猶如缺少了靈魂的軀體必將腐朽，一個沒有理想主義者支撐和帶路的民族終將走向衰敗。

認清自己的實力與位置合理的找工作，進行人生規(guī)劃。學術(shù)上的實事求是嚴禁學術(shù)抄襲，不欺騙父母，我爸是李剛事件

實事求是——馬克思主義中國化的理論精髓對中國現(xiàn)代化的建設起到了至觀重要的作用，是中國未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當代大學生應該更加去努力研究學習實事求是對 們自身的發(fā)展重要性。作為當代大學生一員的 有自己的看法、和意見。面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學生應該做的是什么，們不是空想家，父母也不會養(yǎng) 們一輩子。他們提供給 們最好的機會，讓 們豐滿羽翼，讓 們能夠適應這個高速發(fā)展的社會，們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨 們做人的原則，也告訴 們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是 們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應該做的事。然而，作為 們學生讓 們的身份決定了 們的任務是學習。所以 們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習

怎么去做人，這是 們最重要的。實事求是的做人是 們大學生的根本。“實事求是是當代大學生的做人根本” 們要怎么才可以做到呢？ 首先：要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來 們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次： 們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學生。再次：在大學的這段時間里，努力完成幾件讓 們一輩子都忘不了的好事。們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是 們的做人根本。& 堅持解放思想、實事求是、與時俱進,一切從實際出發(fā)而不是從本本或舊的觀念出發(fā),是改革開放取得成功的重要原因。

堅持“一個中心,兩個基本點”是改革開放取得成功的基本經(jīng)驗

解放思想和實事求是的辯證關(guān)系：

解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實事求是的內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的基礎。兩者的目標是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。兩者的著眼點有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性；實事求是著眼于從客體方面，強調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。解放思想和實事求是體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。

我覺得實事求是跟誠信是分不開的

你可以就此展開論述實事求是就是誠信的一個很重要的關(guān)鍵

大學生誠信之我見

摘要： 所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德、一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則, 是人格的體現(xiàn),是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。正如孔子所說“言必信，行必果”，即“人無信不立”。在全社會倡導誠信的今天，作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人以及接受文明教育最充分的大學生，應該身體力行，領文明之先風，做誠信之表率。然而，大學生的誠信現(xiàn)狀讓人無法樂觀。

關(guān)鍵詞：大學生 誠信

根據(jù)我的了解，我總結(jié)大學生誠信危機主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1．缺乏誠信，背信違約。

據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學生占51.3%，中學生占20.1%，大學生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著接觸社會，童心受到社會的玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。

2．抄襲成風，蒙混過關(guān)。

在大學制定的教學計劃中，給學生留有很多自習時間用來預習、復習課程或涉獵課外知識。但現(xiàn)在有很多學生把這些自習時間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過來就算完事。

3．考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀律有嚴格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防。

4．求職履歷，“摻水”成風。

隨著高校擴大招生，大學畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來越大。有些學生在求職履歷上作文章，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

5．助學貸款，處境尷尬。

為了保證經(jīng)濟困難的大學生能順利完成學業(yè)，黨中央、國務院采取了一系列政策措施，其中，大力開展國家助學貸款是一項涉及面廣、支持力度強、深受廣大學生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學貸款政策，無需抵押。如期還貸，靠的正是學生的誠信。但結(jié)果往往讓學校和銀行處于尷尬境地，這是大學生誠信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財經(jīng)大學的一項調(diào)查就顯示，有20％的受助大學生竟然表示未曾考慮過還款問題！

雖然只是少數(shù)大學生走在不誠信的行列上，但他們影響的卻是整個大學生隊伍的榮譽。大學生誠信問題已經(jīng)成為一個嚴重的社會問題。但是針對以上大學生出現(xiàn)的誠信危機，我們又不能簡單地歸結(jié)為大學生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會背景和諸多的現(xiàn)實原因。

1．歷史積淀的負面影響

長期以來，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無欺，相互禮讓”等誠信的經(jīng)典之句，但在封建社會長期的專制下，人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人易吃虧”等格言古訓，導致人們在潛意識中誠信意識的匱乏。誠信的基本要求是誠實、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對他人給予信任。這些格言古訓恰恰違背了誠信的最基本要求。這也說明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當代大學生。

2． 社會大環(huán)境的影響

當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的，他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟體制所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益的多樣化、社會生活方式的多樣化、社會組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢日趨明顯；隨著入世，西方的文化、價值觀念也就越來越多地滲透到大學生的思想意識當中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點。這些新變化使得大學生在認知中產(chǎn)生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報的一個途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低

估的。

3．家庭教育對學生誠信品德形成的影響

作者： 蘭竹君子 2006-5-27 19:07 回復此發(fā)言

------------------大學生誠信之我見

中國的家庭教育長期以來所強調(diào)的是智育，只要得高分、進名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導致在對子女的教育過程中，有的家長只重視學習成績的好壞，而忽略日常對他們的思想品德教育，對子女平時的不誠實行為也沒有引起足夠的重視；另一方面，有的學生家長不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導致部分學生誠信危機的原因之一。

4．教育內(nèi)部原因的影響

教育內(nèi)部的原因主要包括:（1）教師個人的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響教師教授誠信教育。（2）教育方式、方法問題。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當作知識“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會培養(yǎng)出真的情感！沒有真的情感，又怎么會有誠信呢！顯然，不誠信的教育方法也不可能結(jié)出誠信的果實。（3）高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴給大學生不守誠信提供了可乘之機。學校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學生的誠信教育產(chǎn)生了負面影響。同時，誠信機制未能引入學校及學生群體，也使得學生誠信意識不強。

5．教育外部原因的影響

教育外部原因的影響主要是指學校教育以外的家庭和社會環(huán)境的影響。學校作為社會構(gòu)成的重要組成部分，教育的生存和發(fā)展與社會的發(fā)展和家庭環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。時下，社會大環(huán)境和家庭的負面影響對學校的沖擊很大。從社會各個領域、各個層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對傳統(tǒng)的道德觀念和誠信原則發(fā)生了動搖和懷疑，也使我們當前進行的誠信教育受到了潛移默化的影響。

那么如何增強大學生的誠信教育呢？

首先，要在教育中加強對誠信教育的重視程度。教書育人，是教師工作之本。一般地說，“教書”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學文化知識，培養(yǎng)學生的科學文化素質(zhì)，發(fā)展學生的智能;“育人”是指教師通過課上課下的教學和教育活動，通過教師的行為對學生進行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進學生的全面發(fā)展。目的就是要為社會培養(yǎng)和造就具

有良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，具有較高科學文化素質(zhì)及技能的勞動者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹薄Ｕ\信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。我個人認為，狠抓誠信教育主要應從三方面入手：首先，教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生作誠實守信的榜樣;其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強大功能，把誠信教育落到實處;其三，充分利用學生課外活動，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學生的各種組織，通過開展各種有益的活動深入細致的有針對性的進行誠信教育，一方面引導學生進行誠信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。

其次，要在管理體制中強化對于誠信的教育。我們知道，誠信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強制性。如果人們違背了誠信原則，不僅要受到遣責，而且要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠信的這一特點，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠實守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠信制度和誠信教育制度，以強化誠信教育。要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠信教育制度，是指學校加強誠信教育的有關(guān)規(guī)定。認真執(zhí)行誠信教育制度，決不能讓投機鉆營者得逞，也決不應該讓老實人吃虧。另一方面，還要建立誠信的考評體系和相應的信譽檔案，并和全社會的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時加大對不誠信行為的處罰力度。這是誠信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強有力的手段，它會起到很好的導向作用。

1978年12月13日，在中央工作會議閉幕會上，鄧小平同志向全黨提出了“解放思想，實

事求是，團結(jié)一致向前看”的方針。按照這一方針，在此后召開的黨的十一屆三中全會上，我黨重新確立了解

放思想、實事求是這一馬克思主義的思想路線，要求全黨和全國人民“在馬列主義、毛澤東思想的指導下，解

放思想，努力研究新情況新事物新問題，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的原則”。從這一思

想路線出發(fā)，我們黨沖破了“兩個凡是”的束縛，拋棄了“以階級斗爭為綱”，使黨從長達二十余年的“左” 的思想指導中解放了出來，使國家從此走向了社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。去年，鄧小平同志巡視南方，發(fā)表重要談話，猶如一股強勁的春風，在我們黨內(nèi)和全國人民中間再一次掀 起了思想解放運動的巨瀾。在鄧小平同志南巡以后不久召開的中共中央政治局全體會議要求：“必須進一步解

放思想，堅持實事求是。”從一定意義上說，解放思想，實事求是、加速改革開放現(xiàn)代化建設的進程，奪取有

中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利，也就是黨的十四大的主旋律。因此，在當前，貫徹落實的十四大精神，進

一步解放思想，實事求是，具有極其重要的意義。

首先，進一步解放思想，實事求是，是堅持用鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論武裝全黨 的需要。

正如江澤民同志在黨的十四大報告中所說：“解放思想，實事求是，是建設有中國特色社會主義理論的精

髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機的法寶。”黨的十一屆三中全會以來的歷史證明：解放思想，實事求是，是形

成建設有中國特色社會主義理論的先導。如果我們拘守前人的成果，抱著“本本”不放，我們就不可能研究新

情況，提出新觀點，也就不可能在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展動力等等方面，作出新探索和新概括。

同時，解放思想，實事求是，又貫穿于這一理論的始終。它，既是這一理論的主要內(nèi)容之一，又處處輝映于這 一理論的全部內(nèi)容之中。因此，我們學習和掌握建設有中國特色社會主義的理論，首先要把握“解放思想，實

事求是”這一精髓，牢固樹立不斷解放思想，堅持實事求是的觀念，進而從這一馬克思主義的根本點出發(fā)，研

究新情況，解決新問題，提高貫徹執(zhí)行黨的“一個中心點、兩個基本點”的基本路線的自覺性和堅定性。

其次，進一步解放思想，實事求是，也是深化改革，擴大開放，加速經(jīng)濟發(fā)展的需要。

黨的十一屆三中全會以來，我國的改革、開放大業(yè)取得了顯著的成就。國家的進步，經(jīng)濟的繁榮，社會的

穩(wěn)定，人民生活水平的逐步提高，主要得益于改革開放。改革開放，是一條強國之路。這一點，已經(jīng)形成了人

們的共識。但是，要不要把改革的步子邁得更大一些，人們的思想認識并沒有完全解決。比如，要加速經(jīng)濟發(fā)

展，需要多引進一些外資，私營企業(yè)、個體企業(yè)要進一步發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)還要大發(fā)展，等等，我們一些同志就

往往擔心“會不會沖擊和動搖社會主義公有制”。再比如，要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就需要大膽吸收

和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，我們一些同志又擔心“會不會影響社會主義”等等。這些思想認識不解

決，改革、開放的步子就邁不大。這里，就有一個“要不要沖破?左?的思想束縛”、“要不要進一步解放思

想”的問題。的確，比起過去的14年來，同樣是改革開放，今后，改革將要求深度，開放將要求力度，作為 全方位的改革開放，要達到這種深度力度廣度，很大程度上將取決于我們各級黨委、政府和各級干部思想解放 的程度。可見，進一步解放思想，實事求是，也是進一步清除“左”的思想影響，加快改革開放，加速經(jīng)濟發(fā) 展的需要。

再次，進一步解放思想，實事求是，又是轉(zhuǎn)變觀念，適應社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。

鄧小平同志的南巡談話，撥開了計劃、市場問題上困擾我們思想的重重迷霧，指出：“計劃多一點還是市

場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”為提出建立社會主義市場

經(jīng)濟體制作了最有力的思想理論準備。

黨的十四大明確提出：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，以利于進一步解放和發(fā)

展生產(chǎn)力。”這是這次代表大會取得的最突出的成果之一。無疑，這本身便是思想解放的豐碩成果，但同時，它又呼喚我們進一步解放思想，轉(zhuǎn)換腦筋，樹立新觀念，適應新要求。我們要通過對這一新體制的認識，消除 對社會主義的不正確認識。要破除在長期計劃經(jīng)濟條件下形成的一些過時的、陳舊的觀念，樹立適應社會主義

市場經(jīng)濟所需要的，諸如競爭觀念、效益觀念、自主觀念、創(chuàng)新觀念，公平觀念、民主及法制的觀念等等一系 列新的觀念。這種破除舊觀念、樹立新觀念的過程，也就是不斷解放思想的過程。同時，隨著開放的不斷擴大，我們還要逐漸加入國際大市場，許多東西都要準備按國際慣例辦事，這也要求我們自覺破除思想束縛，主動

適應新的機遇，迎接新的挑戰(zhàn)。古人云：“物競天擇，適者生存。”在激烈的競爭面前，只有不斷地解放思想，我們才能不斷地適應社會主義市場經(jīng)濟的新體制。

第四，進一步解放思想，實事求是，也是克服小生產(chǎn)習慣勢力的影響，不斷更新自我的需要。

我國經(jīng)歷兩千多年的封建社會，小生產(chǎn)象汪洋大海一樣。而小生產(chǎn)的習慣勢力，本身又是思想解放的障礙

之一。鄧小平同志認為：“這種習慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進步，不愿接受新事物。”在這種習慣勢力的影響下，人們?nèi)菀椎眠^且過，經(jīng)濟上滿足于“自給自足，小富即安”；

思想上滿足于：“但求安逸，緩步當車”，步子邁得越小認為越“穩(wěn)”，越“穩(wěn)”也就認為越好；改革中怕闖，怕冒，怕?lián)L險；在發(fā)展機遇面前，往往持猶豫觀望的態(tài)度，坐失良機。這種狀況，同社會化大生產(chǎn)不相適

應，同改革開放的新形勢形成強烈反差。這種精神狀態(tài)，不利于社會主義現(xiàn)代化建設，不利于我們在建設有中

國特色社會主義的道路上開拓前進。當前，要克服小生產(chǎn)習慣勢力的影響，仍然是要提倡解放思想，更新自我，以思想解放的主動性，換來改革開放的進取性，增強發(fā)展經(jīng)濟的緊迫性。只有這樣，方能適應時代潮流，發(fā) 展大好形勢。

第二篇：當代大學生應該如何理解解放思想 實事求是 求真務實

尊敬的黨支部：

解放思想——作為新時期的大學生，我們不僅要關(guān)注所學的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器。

說到關(guān)注國內(nèi)國際形勢的重要事件，身在祖國南部沿海的經(jīng)濟大省廣東，我們很自然的再一次把目光投向相隔不遠的寶島臺灣。臺灣一直以來都是我們祖國不可分割的一部分，自盤古開天以來，一脈相承，血肉相連。我們的基因，我們的文化，甚至我們最最樸實的信仰，都決定了并昭示著我們無限接近的相似性。目睹著臺灣及相應的國際形勢的不斷復雜的變化，作為新時期社會主人的我們不再是事不關(guān)己無所謂的態(tài)度，也不是熱血青年一心要以暴力解決事情、以武力昭示我們統(tǒng)一信心的魯莽任性，我們開始更廣泛地聽取意見，更全面的看待問題。立足當前，著眼長遠，在統(tǒng)一的前提下，以全國人民、臺灣人民的根本利益為考慮。更加和諧的社會、更加繁榮的經(jīng)濟、更加強大的中國才是我們最樂于見到的，也才是最適合個人發(fā)展的大環(huán)境。

實事求是——馬克思主義中國化的理論精髓對中國現(xiàn)代化的建設起到了至觀重要的作用，是中國未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當代大學生應該更加去努力研究學習實事求是對我們自身的發(fā)展重要性。作為當代大學生一員的我有自己的看法、和意見。

面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學生應該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好多同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎?還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎?好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢?古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎?相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應該做的事。

然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

“實事求是是當代大學生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢?

首先：要有一個長遠的目標和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標理想，在學校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學生。

再次：在大學的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月十三日

第三篇：抓教育教學工作應該實事求是

抓教育教學工作應該實事求是

凡是辦教育、搞教育、抓教育的人都必須把孩子的發(fā)展放在第一位；凡是有利于孩子發(fā)展的事，我們都應該去做；凡是無利于或者有害于孩子發(fā)展的事，我們不但不應該去做，還要起來反對別人去做。

如何做有利于孩子的發(fā)展？是我們辦教育、搞教育、抓教育的人必須思考的問題。如果我們連如何做有利于孩子的發(fā)展這樣簡單的問題都不愿意去思考，那么，我們還有什么資格來做辦教育、搞教育、抓教育的人呢？辦教育、搞教育、抓教育的人應該有良心，應該有一顆為人民服務的心，不應該拿著人民群眾提供的工資和教育經(jīng)費去做一些只有利于自己升官發(fā)財，而無利于甚至有害于孩子發(fā)展的事。我們辦教育、搞教育、抓教育的人所作的事應該對得起人民群眾，對得起自己所領到的工資，對得起天地良心。

實際上，在基層的教育系統(tǒng)中，對老百姓傷害最大的不是在一線上課的廣大教師，也不是在一線抓教育教學工作的各所學校的校長，而是具有一定實權(quán)的抓教育教學工作的某些少數(shù)教育管理者。他們能夠利用職權(quán)用行政命令的形式要求各所學校的校長和廣大教師弄虛作假、虛報浮夸來糊弄上級部門；他們能夠利用職權(quán)壓案不查，顛倒黑白、混淆是非、指鹿為馬；他們能夠利用職權(quán)假公濟私，對反映問題的教師進行打擊報復??

2016年11月，在法金甸小學，我提出來要求上3——5年級的英語課，是因為當時法金甸小學根本就沒有開設英語課，為了迎接上級部門的檢查，某些人以下達行政命令的方式，要求教師們弄虛作假，寫材料，寫教案迎接檢查。我認為，辦教育就要實實在在地為老百姓做事，實實在在地做一些造福于民，有利于孩子發(fā)展的實事，而不是為了政績，為了一己私利，勞民傷財，要求教師們弄虛作假、虛報浮夸來糊弄上級部門，以達到某些人升官發(fā)財?shù)哪康模詈笤庋甑氖抢习傩铡?/p>

我要求上小學英語課的目的是為了阻止某些人為了一己私利，為了升官發(fā)財，利用職權(quán)，勞民傷財，亂作為，而不是說，我有足夠的英語知識，一定能夠把法金甸小學的英語教好，因為，我是在二十多年前在羅平縣第三中學（現(xiàn)在的板橋鎮(zhèn)第一中學）上過英語課，距離現(xiàn)在有近三十年的時間了，有的英語知識已經(jīng)忘記得差不多了，我只是有一點英語基礎而已。小學的英語知識雖然非常淺顯易懂，但也要不斷的學習，才能勉強適應。為了阻止某些抓教育工作的人利用職權(quán)，勞民傷財，亂作為，我沒有別的辦法，只有趕鴨子上架，硬著頭皮上。

由于在法金甸小學，我提出來要求上3——5年級的英語課，破壞了某些人升官發(fā)財?shù)拿缐簟Ｋ麄兙吞幮姆e慮地找機會整我的難在了。

上個學期，英語課是以前排好的，從三年級到五年級每周排了兩節(jié)課，我是2016年11月上旬才開始上英語課的，所以他們沒有辦法用排課的方法來整我的難在，只有等到下一個學期再找機會了。由于法金甸小學從來沒有開設過英語課，學生的英語底子是一樣的，所以，從三年級到五年級都只能上一樣的英語課。

到了下一個學期，為了整我的難在，他們把五年級的英語課排成了每周三節(jié)，而且三節(jié)英語課都排在了早上。兩節(jié)英語課排在了早上第一節(jié)，這樣英語課就嚴重影響了語文課的教學，因此，五年級語文老師多次找我商量，要求我把星期一早上的第一節(jié)英語課讓給他上語文，因為他認為，其他學校都沒有上英語課，英語又不參加考試，所以，英語課可上，可不上，甚至認為上英語課可以混日子。再加上，臘山街道中心學校施行追尾調(diào)動法（教語文、數(shù)學、科學的教師，每個學年考試成績排在倒數(shù)第一位的，就要被中心學校從原學校調(diào)出，調(diào)到條件相對差的學校）。這樣就會造成語文老師抵觸英語課的情況。再者，他們知道3——5年級的英語課我都是用三年級上冊課本進行教學的，他們把五年級的英語課每周排成三節(jié)，使我無法把3——5年級的英語課上成同一個進度。他們這樣做的目的：一是打亂我的教學計劃，增加我上課的難度；二是想挑起教師之間的矛盾，利用矛盾。

在農(nóng)村小學教英語，我是開天辟地頭一回，摸著石頭過河，走一步算一步。中心學校和教育局不提供教學大綱，教學用書，教學參考書，教學圖片、教輔資料等有利于教師專研教材的資源。只提出讓人不知所錯的要求，比如，本學期結(jié)束，要求學生有考試成績。法金甸小學的英語課，從2016年11月份開始上課，由于多種原因，到本學期結(jié)束，最多能夠上到三年級下冊的上半部分結(jié)束。從教材來看，只是要求學生讀讀、說說、聽聽，還沒有要求學生寫，我不知道如何出卷子給學生考試。聽說，縣城里面的小學已經(jīng)開設英語課多年來，請把縣城里面的小學三年級上冊的考試卷子拿來給我參考一下吧。

為了滿足中心學校的要求，我去找我校的校長和教務主任，要求他們與中心學校聯(lián)系，到縣城里面的小學找?guī)讖埲昙壍挠⒄Z試卷來給我參考一下。我校的教務主任對我說：“實際上，縣城里也沒有幾所小學在上英語課，老師們都去上語文和數(shù)學了，我們也無法去找三年級的英語試卷。”這說明，羅平縣不光農(nóng)村小學沒有開設英語課，就連縣城里面也沒有幾所小學在上英語課。

既然羅平縣不光農(nóng)村小學沒有開設英語課，就連縣城里面也沒有幾所小學在上英語課，那么，為什么羅平縣教育局要向上級部門報告，我縣所有的小學都開設了英語課呢？

惠光躍 2017年5月21日

第四篇：高校如何貫徹實事求是思想路線

高校如何貫徹黨的實事求是思想路線

張承東

（滄州師范學院社科部河北滄州 061001）

內(nèi)容摘要：本文全面分析和闡述了黨的實事求是思想路線在黨的不同歷史時期的發(fā)展和深化以及高校如何堅持黨的實事求是思想路線。鄧小平同志把解放思想和實事求是并列起來，提出了解放思想、實事求是的思想路線；江澤民同志強調(diào)，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進；胡錦濤總書記強調(diào)，大力弘揚求真務實的精神，大興求真務實之風。高校應做落實黨的思想路線的領頭軍。

關(guān)鍵詞：高校思想路線實事求是落實先行軍

毛澤東同志為我們黨確立了實事求是的思想路線，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，黨的思想路線在不斷繼承的基礎上，得到了深化、豐富和發(fā)展。在新時期，作為高校更應該深刻領會黨的思想路線的精神實質(zhì)，把握它的精髓，在實際工作中加以落實和貫徹。

一、新時期黨的實事求是思想路線的科學內(nèi)涵

1、毛澤東是黨的“實事求是”思想路線的奠基人。“實事求是”作為中國共產(chǎn)黨思想路線的核心內(nèi)容，是毛澤東在領導中國新民主主義革命的過程中，在深入研究馬克思主義認識論的基礎上，針對當時中共黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象提出來的。把馬克思主義認識論轉(zhuǎn)化為實事求是的思想路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領導集體的偉大創(chuàng)造，是毛澤東思想的極其重要的特色。鄧小平對“實事求是”在毛澤東思想中的重要地位多次做出高度評價，他指出：實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點；毛澤東思想的精髓就是這四個字；毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引向勝利，歸根到底，就是靠這個。中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命和建設的經(jīng)驗教訓從正反兩個方面反復證明，能否堅持實事求是的思想路線直接關(guān)系到革命和建設事業(yè)的成敗。鄧小平指出，過去搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。

2、鄧小平豐富發(fā)展了黨的“實事求是”思想路線。根據(jù)鄧小平對黨的思想路線的闡述，黨的十二大通過修改的黨章，把黨的思想路線正式表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”這是鄧小平對黨的思想路線的巨大貢獻。“實事求是”或“解放思想、實事求是”是黨的思想路線的簡明概括、精髓、核心。這就是說，堅持實事求是，不僅要求一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，而且要用實踐的結(jié)果來判別一切是非真?zhèn)巍＿@樣，既抓住了出發(fā)點，又找到了歸宿，把兩者完整的結(jié)合起來統(tǒng)一起來，從而豐富和發(fā)展了實事求是思想路線的內(nèi)涵。

3、江澤民豐富發(fā)展了黨的“實事求是”思想路線。2002年11月8日，江澤民同志在黨的十六大報告中對“與時俱進”的科學內(nèi)涵做出了新的表述，他指出：“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”他還在“三個代表”重要思想中論述了解放思想、實事求是、與時俱進三者之間的辨證關(guān)系。江澤民同志指出，“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。”這一科學論斷強調(diào)解放思想、實事求是和與時俱進的統(tǒng)一，標志著我們黨對思想路線認識的深化和發(fā)展。

4、胡錦濤為黨的“實事求是” 思想路線增加了新的核心內(nèi)容。2004年1月12日，胡錦濤總書記強調(diào)，“求真務實”是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容”，要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。“求真務實”是對馬克思主義哲學，特別是對馬克思主義認識論的精

神實質(zhì)的精辟概括。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。所謂“求真”，就是獲取真實情況，也就是依據(jù)解放思想、實事求是、與時俱進，去不斷地認識事物的本質(zhì)；所謂“務實”就是從實際出發(fā)，追求實際效果，也就是在這種規(guī)律指導下，去做、去行、去實踐。“求真”是“務實”的基礎，“務實”是“求真”的目的。總的說，求真務實就是要求人們在實踐中努力獲取真實情況，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，使自己的言行符合客觀實際，從而獲得實際效果。求真務實為實事求是的思想路線增加新的核心內(nèi)容。

由此可見，黨的思想路線是個開放體系，它的表述由“實事求是”到“解放思想，實事求是”再到“解放思想，實事求是，與時俱進”再到“求真務實”成為它的核心內(nèi)容，始終離不開探求真理、尊重實際、注重創(chuàng)新這一主旨，他也必將隨著全面建設小康社會的進程，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的偉大實踐，不斷豐富、深化和發(fā)展。

二、高校應做貫徹思想路線的先行軍

1、提高認識，深刻領會黨的“實事求是”思想路線的精神實質(zhì)。黨的幾代領導人在艱苦卓絕的革命和社會主義建設實踐中，確立了我黨的實事求是思想路線。就是要求我們在實際工作中要以與時俱進的精神狀態(tài)，不斷探求和揭示事物發(fā)展的規(guī)律，特別是要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義建設的規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律的認識，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面創(chuàng)新。一切從實際工作出發(fā)，不能脫離客觀實際，要重實效，避免假大空。求真務實的過程，就是解放思想、實事求是、與時俱進的過程。作為高校就應該根據(jù)《教育法》、《高等教育法》、《高等學校學生行為準則》、《高等學校學籍管理規(guī)定》和學生實際，研究教育教學規(guī)律，加大引進人才和培養(yǎng)應用性人才的力度，多出名師，拓寬辦學途徑，借鑒外地辦學經(jīng)驗，走出一條適合本地情況的辦學之路。

2、發(fā)揮本地優(yōu)勢，創(chuàng)建特色院校。應塌下心來。根據(jù)本地的經(jīng)濟狀況和發(fā)展規(guī)劃、投資環(huán)境、教育資源、城市規(guī)劃、地理優(yōu)勢、高校布局等客觀條件確定發(fā)展目標。整合教育資源，內(nèi)強素質(zhì)，加大教育改革力度，確定一條適合本地情況，行之有效的建設特色院校的方略。確實成為為當?shù)嘏囵B(yǎng)應用型人才的搖籃。

3、落實、完善教師聘任制，充分發(fā)揮廣大教師的工作積極性和最大潛能。隨著事業(yè)單位人事制度改革的不斷深入，我們應以改革的精神把教師聘任制完善好、實施好。其關(guān)鍵是要全面、正確把握教師聘任制的豐富內(nèi)涵。第一、高校聘任制的內(nèi)涵。高校教師聘任制是在高校和教師雙向選擇的基礎上，以聘任合同的形式把崗位設置、任職條件、招聘過程、任用管理、爭議處理等環(huán)節(jié)，同高校和教師雙方的責任、權(quán)利、義務組合形成的教師任用和管理體制體系。第二、聘任制應是一種法律保障機制。表現(xiàn)為學校和教師雙方自愿簽訂聘用合同，明確各自的權(quán)利、義務、責任以及解決的途徑，明確高校與教師之間的法律關(guān)系和法律地位，保障雙方的合法權(quán)益。第三、聘任制應是一種人才競爭機制。教師聘任制賦予高校和教師雙方更大的選擇空間，有利于加速人員的合理流動，有利于形成開放、競爭的用人氛圍，有利于建立科學高效的選拔機制，最終實現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置。第四、聘任制應是一種師德師風建設機制。教師既要授業(yè)，更要傳道，教師不僅要具有過硬的業(yè)務能力，更要具有崇高的道德情操和職業(yè)操守。科學的教師聘任制就是要通過科學的引導機制、有效的激勵機制和必要的約束機制，鼓勵教師“淡泊名利、甘于寂寞、力戒浮躁、厚積薄發(fā)”。第五、聘任制應是一種學術(shù)評價機制。學術(shù)評價直接影響教師學術(shù)研究和教學活動的積極性和創(chuàng)造性。只有建立符合高校教師職業(yè)特點的科學評價體系，才能全面、客觀的評價教師的工作業(yè)績和綜合素質(zhì)。第六、聘任制應是一種組織文化構(gòu)建機制。組織文化是大學發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，必須體現(xiàn)大學組織的個性特點。通過教師聘任制的實施，打造規(guī)范的制度文化，凝聚共識，使學校事業(yè)的發(fā)展成為全體教師的共同意識，主動把自己的前途與高效的發(fā)展聯(lián)系在一起，盡職盡責、敬業(yè)奉獻，在教師的不斷發(fā)展中實現(xiàn)學校組織文化建設目標。第七、聘任制應是一種職業(yè)生涯規(guī)劃機制。也就是說實施教師聘任制應建立與教師職業(yè)生涯規(guī)劃相呼應的教師培

訓、進修制度，引導教師樹立“終身學習”觀念，實現(xiàn)高校和教師共同發(fā)展和相互促進。第八、聘任制應是一種勞動價值實現(xiàn)機制。責酬一致是教師聘任制的重要內(nèi)容，不同崗位職責的履行應該對應不同的崗位報酬。

4、與時俱進，轉(zhuǎn)變觀念，擴大學校的知名度，拓寬學生就業(yè)渠道。隨著畢業(yè)生分配制度的改革，作為高等學校應把畢業(yè)生分配工作作為學校整體工作的一部分，在思想觀念、人力物力的投入、機構(gòu)的建制、就業(yè)培訓和就業(yè)渠道等方面應與時俱進，跟上時代的發(fā)展和要求。首先改變高等學校只管培養(yǎng)不管就業(yè)的舊觀念，把平時對學生的教學和管理與就業(yè)聯(lián)系起來，學校的一切活動應為培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，為學生的就業(yè)服務，把職業(yè)培訓作為教育教學的一項重要內(nèi)容。其次，建立健全就業(yè)指導機構(gòu)，設立專項資金，來保證就業(yè)指導工作的順利進行。并且指導教師要選任那些有敬業(yè)精神、熱愛學生、有創(chuàng)新意識的教師擔任。第三、就業(yè)指導不能只局限于應聘技巧、公關(guān)禮儀、職場生涯等一些外在的東西的指導，應著重在培養(yǎng)學生的內(nèi)在素質(zhì)，掌握一技之長和利用專業(yè)知識的基本技能上下功夫。比如：針對教育專業(yè)可以進行教師基本功訓練；針對非師范專業(yè)可以進行市場營銷、計算機軟件設計、維修等專業(yè)基本功培訓；針對文秘專業(yè)可以進行辦公自動化、文字寫作能力等方面的訓練。第四、拓寬就業(yè)渠道，建立實習就業(yè)基地。一方面有步驟、有計劃的對學生進行培訓，訓練基本技能和基本技巧，鍛煉心理素質(zhì)，熟悉工作環(huán)境；另一方面，通過實習就業(yè)基地的建立也可以給學生增加就業(yè)機會。最終使學生專業(yè)知識學習、職業(yè)培訓、就業(yè)指導統(tǒng)籌安排，有序進行，即科學又有針對性。

5、以育人為本，培養(yǎng)學生“求真務實”的科學精神。新的《高等學校學生行為準則》和《高等學校學生學籍管理規(guī)定》充分體現(xiàn)了學校以育人為本的宗旨。那么在高校整個的教育和管理過程中就應該以育人為主線。以育人為主線就應該培養(yǎng)學生“求真務實”的科學精神。首先讓學生充分理解“求真務實”的精神實質(zhì)，理解“解放思想、實事求是、與時俱進”思想路線的精神實質(zhì)，唯有如此才能培養(yǎng)出合格的大學生，才能培養(yǎng)出適應現(xiàn)代化建設，建設和諧社會的人才。其次，教育學生認清當前國際、國內(nèi)形勢，認清自己所處的歷史時代，認清自己的實力，更好的為自己定位，以達到自我價值的實現(xiàn)和更好的為社會服務。

總之，高校應做為貫徹落實黨的思想路線的倡導者和落實者，因為高校是知識分子集聚的地方，是培養(yǎng)社會主義建設者的地方，作為一種新的思想、新的理念應該首先得到發(fā)揚和貫徹。無論是在教學、管理還是學校的發(fā)展等方面，都應摒棄陳舊觀念，從實際出發(fā)，大膽改革創(chuàng)新，吸收新東西，與時俱進，堅持黨的“實事求是”思想路線，最終才能推進學校的發(fā)展，才能推進社會的發(fā)展，為實現(xiàn)和諧社會發(fā)揮領頭軍的作用。

參考文獻：

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（2）鄧小平，鄧小平文選，第三卷（M），人民出版社，1993。

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（5）江澤民，全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面，人民出版社，2002。

（6）胡錦濤，在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上講話（N），光明日報，2004—11—03。

作者簡介：張承東 男 1963.10 滄州師范學院社科部書記高級政工師

第五篇：實事求是 大學生成才

實事求是——對當今大學生成長成才的重要意義

13信管2（本）賀金燕

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。因而作為大學生，我們更應在我們的生活和成長中堅持實事求是思想路線。

首先，我們必須理解實事求是的內(nèi)涵。“實事求是”是毛澤東同志在領導中國新民主主義革命的過程中提出來的，它成為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國化表述，得到全黨的確認和擁護貫徹，并在中國人民中得到廣泛的實行。做到“實事求是”，就要“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際”，就要“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，這三點一起構(gòu)成了“實事求是”思想路線的基本內(nèi)容和理論精髓

其次，作為當代大學生，學會在現(xiàn)實生活中實踐我們黨的實事求是的思想，是廣大青年所必備的思想品質(zhì)，這樣才能更加充分展現(xiàn)出自己的才能，在快速發(fā)展的社會中找到自己的人生坐標，發(fā)揮自己的人生價值。就當代大學生的特點來說，大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設的接班人；從當今社會我們大學生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來；由于時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應發(fā)展的需求，我們更應該時刻牢記：實事求是，一切從實際出發(fā)，時刻將理論與客觀實際聯(lián)系起來！

然而，隨著各大高校的擴招，大學生的隊伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，且出現(xiàn)了不同深度的問題。這有助于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響，因而導致不少大學生荒廢了自己寶貴的青春年華，虛度了自己美好的大學時光。

就我個人看來，原因主要有：一方面，是由于人的思想的多元化和大學生思

想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面，在于大學生所面對的環(huán)境日益復雜化，大學生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界，而個別大學生自身的抵抗誘惑能力不足，經(jīng)歷的事情太少，缺乏經(jīng)驗教訓，所以在遇到干擾因素的時候，沒有內(nèi)部力量與之抗衡。種種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責任感和榮譽感、心理問題嚴重、荒廢學業(yè)、沉迷網(wǎng)絡游戲、戀愛、酒吧等一系列問題

實踐證明，一個人要做到“實事求是”并非易事。這種良好道德品質(zhì)的形成，是一個長期的、艱苦的道德修養(yǎng)過程。因此，我們大學生更應該從實際出發(fā)，解放思想，牢牢以實事求是為宗旨，大學生在為人為學中去實踐實事求時，從多方面著手：

一、堅持實事求是思想，要善于觀察分析自己所處的環(huán)境，理智的去把握事情的根本，在不斷地思考和分析中，總結(jié)出事物發(fā)展的規(guī)律，從而更好地認識即將要面對的復雜世界，并針對性的去鍛煉、提升自我實踐水平；

二、樹立樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度。大學環(huán)境里確實存在著各種各樣的消極因素，但是我們要用積極的心態(tài)去面對它們，要肯定人的主觀能動性，在生活中主宰自己，對生活充滿自信；

三、不要盲目冒進，富于創(chuàng)造性不是一味地標新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學習工作做好；

四、要有意識的對自己的心理進行積極調(diào)適，克服自卑心理，培養(yǎng)健全人格、實事求是的思想有助于解決當代大學生價值取向庸俗化的問題，通過激活內(nèi)在的精神動力，樹立科學、正確的人生觀。腳踏實地，務實求真，不斷地鍛煉，才能逐步的將自己培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的人，才能將自己的能量釋放，為社會的進步貢獻自己的才華。

綜上所述，黨的實事求是的思想對我們當代大學生具有非常重要的指導意

義，在學習上，對我們當代大學生來說，實事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。因此，作為當代青年大學生的我們，務必認清這一客觀規(guī)律，在學習中實事求是，理論聯(lián)系實際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律，同時應當深刻地認識到只有把握這一規(guī)律，將事實求是的思想實踐于現(xiàn)實生活當中才有希望走向成功。當我們做到了實事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時，才能更好的促進我們成功成才，才能使我們適應高速發(fā)展的世界，才會有能力去最大限度的回饋社會。