第一篇：告別白色污染,建設美好家園 “限塑”宣傳資料

告別白色污染，建設美好家園

什么是“限塑令”

2007年12月31日，中華人民共和國國務院辦公廳下發了《國務院辦公廳關于限制生產銷售使用塑料購物袋的通知》，被群眾簡稱為“限塑令”。通知規定：“從2008年6月1日起，在全國范圍內禁止生產、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋”；“自2008年6月1日起，在所有超市、商場、集貿市場等商品零售場所實行塑料購物袋有償使用制度，一律不得免費提供塑料購物袋”。

為認真貫徹落實黨的十九大提出的“加快生態文明體制改革，建設美麗中國”的要求，從源頭上和流通環節杜絕銷售使用超薄和不合格塑料購物袋，有效遏制“白色污染”，保護生態環境，以實際行動助推白銀市全域無垃圾工作和創建全國文明城市工作，進一步提升城市形象，2018年1月11日，市政府制定印發《白銀市流通領域“限塑”工作實施方案》，明確2018年底，全市城鄉集貿市場、商場、超市、購物中心等商品零售場所基本禁絕銷售使用超薄(厚度< 0.025 mm)和不合格塑料購物袋，基本杜絕經營者無償或變相無償提供塑料購物袋；自2019年起，在全市范圍內全面禁絕銷售使用超薄和不合格塑料購物袋。

為什么要“限塑”

塑料購物袋是日常生活中的易耗品，中國每年都要消耗大量的塑料購物袋。塑料購物袋在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，造成了嚴重的能源、資源浪費和環境污染。特別是超薄塑料購物袋容易破損，大多被隨意丟棄，成為“白色污染”的主要來源。目前越來越多的國家和地區已經限制塑料購物袋的生產、銷售、使用。“限塑”就是為落實科學發展觀，建設資源節約型社會和環境友好型社會，從源頭上采取有力措施，督促企業生產耐用、易于回收的塑料購物袋，引導、鼓勵群眾合理使用塑料購物袋，促進資源綜合利用，保護生態環境，進一步推進節能減排工作。

塑料垃圾的污染及危害

杜絕白色污染，節約資源。“白色污染”，是指用聚苯乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯等高分子化合物制成的各類生活塑料制品使用后被棄置成為固體廢物，由于隨意亂丟亂扔，難于降解處理，以致造成城市環境嚴重污染的現象。難降解的塑料袋造成的白色污染危害重大，不但破壞市容環境，造成城市環境臟、亂、差，破壞景觀，影響城市形象。更嚴重的是它具有影響人們身體健康、危及動物安全、農作物減產、處置占地、易造成大氣污染的等多方面潛在危害： 危害人身健康。用一次性發泡塑料飯盒和超薄塑料袋盛裝食物嚴重影響我們的身體健康。當溫度達到65°C時，一次性發泡塑料餐具中的有害物質將滲入到食物中，對人的肝臟、腎臟及中樞神經系統等造成損害。因此國家已明令要求停止生產一次性發泡塑料飯盒。超薄塑料袋一般是聚氯乙烯塑料。這種塑料中殘留有氯乙烯單體。當人們接觸這種單體后，就會出現手腕、手指浮腫，皮膚硬化等癥狀，還可能出現脾腫大、肝損傷等癥。更為嚴重的是，我們用的超薄塑料袋看似干凈，多數來自廢塑料的再利用，是由小企業或家庭作坊生產的。生產過程中未經有效的消毒，用這種塑料袋裝食物不僅危害環境，也危害自己的身體健康；

危害家畜等動物安全。散落廢塑料被家畜及其他動物誤食，會導致生病，甚至死亡。在我國曾發生“國寶”大熊貓因誤食塑料袋致死的慘痛事件。

危害農作物生長。農田里的廢農膜、塑料袋長期殘留在田中，不分解腐爛。破壞土地會結構，影響土壤的透氣性，阻礙水分的流動，使土壤環境惡化，影響農作物收成、造成糧食減產，且這種污染很難消除，正在不斷吞噬著良田。

浪費土地。我國處理城市垃圾主要是填埋作業。由于塑料膜密度小、體積大，它能很快填滿場地，占用大量土地；而且填埋后的場地地基松軟，垃圾中的細菌、病毒等有害物質很容易滲入地下，污染地下水，危及周圍環境。

污染大氣。若把廢塑料直接進行焚燒處理，將給環境造成嚴重的二次污染。塑料焚燒時，不但產生大量黑煙，而且會產生迄今為止毒性最大的物質：二惡英，對人類危害極大。

關于“限塑”你需要知道的知識

為什么要對塑料購物袋實行有償使用制度？ 實行塑料購物袋有償使用，是提高廣大市民百姓環保意識的手段之一。其目的就是培養廣大市民百姓樹立“減少或不用”塑料購物袋的觀念，引導和鼓勵廣大市民百姓改變購物習慣，合理使用塑料購物袋，從而減少塑料購物袋使用總量，遏制“白色污染”，促進資源綜合利用，保護生態環境。

“限塑令”的核心內容是什么？

“限塑令”有兩個核心內容，一是規定商品零售場所不得銷售、使用不符合國家相關標準的塑料購物袋；二是規定商品零售場所應當依據本辦法向消費者有償提供塑料購物袋。“限塑令”主要適用于哪些范圍？

“限塑令”規定：有償使用塑料購物袋的實施范圍限定為超市、商場和集貿市場。“限塑令”所稱的超市和商場包括：便利店、折扣店、超市、大型超市、倉儲會員店、百貨店、專業店、專賣店、家居建材店、購物中心等，可以說基本涵蓋了所有商品零售環節。

“限塑令”中所稱的塑料購物袋是不是我們平日在商場、超市經常見到和使用的塑料袋？ “限塑令”明確規定，塑料購物袋系指由商品零售場所提供的，用于裝盛消費者所購商品，具有提攜功能的塑料袋。但這里所講的塑料購物袋不包括商品零售場所基于衛生及食品安全目的，用于裝盛散裝生鮮食品、熟食、面食等商品的塑料預包裝袋。

“限塑”已成世界共識

無論是在經濟較為發達的美洲、歐洲，還是在發展中國家和地區較多的亞洲和非洲，許多國家和地區都已經出臺各種政策法規限制使用塑料購物袋。限制塑料袋的使用以減少“白色污染”、減輕環境壓力，已逐漸成為世界的共識。

第二篇：打敗白色污染創建美好家園

打敗白色污染創建美好家園

南翔鎮中心校 四（4）管詩祎

你可知到？在我們生活中用的白色塑料袋是有害物體,不僅使大自然受到傷害，而且對我們人類有不良反應。

試想一下，世界上一天會用多少這樣的塑料袋呢？不計其數。所以，我認為大家買菜、購物、逛街，都不要用這種塑料袋，而應當用竹籃或紙袋代替。

上一星期，我無意中看見我班盧文頤在校園里自己拿著籃子撿塑料袋，瞧，她干得多認真呀！眼疾手快，那些塑料袋永遠都逃不過她的“天羅地網”！之后，她又偷偷地寫了一份《倡議書》，我們一致同意。現在，只要我們一看見這“白色”軍團，就會不由自主地爭著撿。今天，我在報紙上無意看到這樣一則新聞：前些日子，海底探索家們在深海處，發現一只壽命長一百歲的老海龜不知什么原因而導致死亡，經剖解手術專家斷定，海龜肚中居然有15個白色塑料袋。調查結果顯示，游客們將“龜食”同塑料袋一齊扔進了大海里。啊！一只海龜就這樣“獻”出了自己寶貴的生命，是人類害了它！你看，一只海龜的生命可也是與“白色”污染有關。由此可看出，塑料袋的“魔力”有多么大呀﹗

大海里的生物群落靠著互相依賴，共同生存。人類如果打破了這個生存規律，就應從以另外一種形式來補救。讓動物保持生存規律。要不然就會破壞大自然，受到大自然的懲罰！

我在此呼吁：糊涂的人類，快快清醒吧！不要在用“白色”污染了。一起建設一個健康的社會！

第三篇：建設美好家園

建 設 美 好 家 園

馬山縣 周鹿鎮周鹿中心小學123班徐嘉怡

隨著經濟和社會的發展，越來越多的人從農村走向了城市，加快了城市化進程的深入，許多自然的東西遭到了破壞，亂砍濫伐使綠色消失了，小鳥的歌聲離我們也越來越遠......美好家園不是等來的，而是靠我們勤勞的雙手創造出來的。每個人的生活方式和行為習慣都關護著我們環境變化，為了我們美麗的中國，為了我們美好的家園，讓我們伸出雙手，讓世界留下一片綠色，留下一份美好吧!

現在，人們越來越深刻地認識到 綠色”的重要!認識到現代化的生活到底需要什么。沒錯，我們需要的不僅僅是鋼筋水泥的建筑巢穴，而是在繁華的城市中也充滿鳥語花香。

缺少綠色的家園不是我們想要的家園。在享受現代科技帶給我們進步的同時，請不要忘記給我們留下足夠的綠色。

建設美好家園，要從身邊做起，從你我做起，從點滴做起；我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代!

廣西馬山縣周鹿鎮周鹿中心小學530603

聯系電話:6881008指導老師:盧瑛

第四篇：建設美好家園

建設美好家園

重慶長壽實驗一小6.6班程子洋環保是我們每個人應該盡力去做的事情,要想創建環保模范城建設美好家園,就要先從我們身邊的小事做起。

首先要做好個人衛生，養成良好的衛生習慣。我們每天的穿戴都要整齊，這樣才能去迎接新的工作，新的生活。我們小學生就應該做到勤剪指甲勤洗澡，飯前便后要洗手。而且能夠做到每月自己去剪一次頭發，每周都要洗衣服。

之后還要做好家庭衛生，享受幸福生活。我們每天做完作業后都應該把書柜里的書整理好，要用濕毛巾把床、衣柜、桌椅和窗子擦得干干凈凈的。房間里零亂的東西要歸類，要把家里該扔掉的東西扔掉，不該扔掉的東西要擺放整齊，決不能亂丟。每周都要進行一次大掃除，先用掃帚把房間掃干凈后，再用拖帕把地面拖干凈。

當做好“個人”，“家庭”衛生后，我們就應該開始做好公共衛生。要想做好公共衛生，創造美好家園，我們應先把污染環境較大的問題解決掉——工業廢氣中的二氧化碳在空氣中逐漸話成酸性氧化物后，會與大氣層中的水氣結成霧狀的硫酸，形成酸雨降落下來，使江河、水庫、魚塘的水酸化，導致魚類死亡，人類生病，土壤酸化。我們應當勸說廠長：“你不應該因為省錢而把工業廢氣和廢水直接排入水中。你應該建設一個廢氣和廢水處理車間，把工業廢氣和廢水進行處理后再排放出去。據報道，我國目前只有三分之一的居民能夠呼吸到新鮮的空氣，而很多的工業廢氣和廢水的排放和處理不當，造成的污染最嚴重。廢氣中含有大量的鉛，在一米之下，濃度最大，對兒童的健康傷害很大。我們隨時隨地都在呼吸空氣，空氣中的污染物時時都在危害我們的健康！”

還有，許多人受短期利益的驅使，到處濫砍亂伐，破壞生態環境。我們要行動起來，多植樹，保持水土不流失，調節空氣，為動物擋風避雨，做綠色環保的使者，保護我們身邊的生態環境。

另外，我們出門在外，不該發出噪音。噪聲會使我們的聽力下降，嚴重的話會使我們耳聾。我們也不能隨地吐痰、亂扔紙屑，保護環境，人人有責！

只要我們都講究個人衛生，重視家庭衛生，保護環境衛生，我們的城市就會成為環保模范城市，一個美麗的家園。

第五篇：建設美好家園

“東臨淇水觀魚躍，西依太行聞鹿鳴”，這是描述古都自然景觀的一句名言。自然環境是由氣候、地貌、水文、土壤、植物和動物界有機結合而成的綜合體，是人類賴以生存的基礎。人類都在追求健康舒適、優美和諧的生活環境。而面對全球工業化高度甚至畸形的發展，面對全球生態環境的日益破壞惡化，一些通古博今、卓有遠識的哲人紛紛就此提出了唯物辯證法的高見。他們深刻認識到：自然與人不是敵人而是朋友。勢不兩立，只會兩敗俱傷；和睦協調，才能求大同存小異，才能雙贏。世界各國在巴西一致通過的《里約熱內盧環境與發展宣言》中明確的向世人宣告：“人類應享有以與自然相和諧的方式過健康而富有生產成果的生活的權利！”20世紀是人類文明發展最快的一個世紀，同時，20世紀也是人類生活環境受破壞最大的一個世紀。

最先提出人類居住環境現代理論的是希臘科學家薩蒂斯，他在20世紀50年代末期，首創“人類聚居學”的理論。但由于此時正處于二戰剛結束時期，所以沒有認識和重視這一理論對“可持續發展”的重要性。1968年，美國學者馬奇在《亞洲研究》上，發表了《中國風水的運用》一文，當時也沒引起回響。一直到20世紀80年代，國際社會才意識到這一個問題，并迅速形成一股思潮。如美國學者杜、尹弘基出版了《風水——地理位置選擇和布局的藝術》等專著，美國《基督教科學箴言報》、英國《泰晤士報》等報刊加以廣泛報道。聯合國也先后多次召開了有關“人居”發展研究的各類會議。20世紀90年代，中國的專家學者也開始引入了這一概念，并將其改定命名為“人居環境學”。中國的大連、珠海、杭州等城市先后獲得聯合國頒發的“人居獎”。但是我國2002年新版的辭海中，“風水”一條卻還是那樣解釋：風水，亦稱“堪輿”，中國的一種迷信。顯然這種釋義是片面的、缺乏歷史發展觀的。我們不是把“風水”和“人居”完全等同起來，但是無可否認的是“風水學”中的主要內容就是關于“人居”環境的選擇與改造，這是歷史、科學、公正的學術研究態度。

中國古人崇尚人居的天人合一。如宋代大學者蘇軾在《司馬君實獨樂園》一詩中感嘆到：“青山在屋上，流水在屋下。中有五畝田，花竹秀而野。”好一個令人心馳神往的“獨樂園”。在當前，此類生態、此類環境、此類人居是很難尋覓的，尤其在城市中，更是一種奢望。

中國當代最負盛名的科學家錢學森先生在《社會主義中國應該建設山水城市》一文中認為：中國古代的山水詩、山水畫和古典園林都特別注重山水的“形”與“意”的結合。因此，中國在21世紀應該建“山水城市”。清華大學著名學者吳良鏞院士在《山水城市與中國

——21世紀中國城市發展縱橫談》一文中也指出：“中國傳統城市把山水作為城市構圖的要素，山水與城市渾然一體，顯然與山水構圖和城市選址布局的'風水學'的理論有關。”他又說：“山的水而活，水的山而壯。”因此，城市得山水而靈。

人類是宇宙大自然中的極小一個組成部分，我們在宇宙大自然中，必然要受環境的自然生態和自身的創造物，譬如各類建筑物的極大影響。人類的生命過程也不斷與外界的自然生態環境和自身的創造物進行物質能量和各類信息的交換，相互間互為依存、互有作為、密切關聯。由于人類是自然界的最高等動物，因此，人類不僅具有身體的物理影響，而且更具有心理的情感影響。擁有一個生態地球，居住一個山水城市，生活在一個內外環境優美的住宅，這對于人類的身心健康和心理健康都具有極好的影響和作用，是提高人類質量及繁衍后代興旺的關鍵因素。

人類經過千萬年的艱苦歷程，終于進入了嶄新的21世紀。常言道：“上有天堂，下有蘇杭。”這正是人類向往“天堂”幸福美滿生活和居住

最佳環境的形象寫照；然而，擺在人類面前的危境是：全球生態環境日益遭到人為破壞，大自然也因此毫不留情地在報復人類；人類的人為建筑不顧生態環境、不合自然規律、也不符合人類生活的自然要求和屬性，胡建亂造的“垃圾”普及全球。這對我們的地球和人類都帶來了不可估量的災難，因此我們應當為人類與自然大聲疾呼：人類、生態、環境、建筑，一定要像“五行”一樣，只能“相生”，不可“相克”！

事實表明，人類在建筑規劃選址時，應考慮其自然生態環境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調整改造和順應其建筑生態環境。能否以生態技術為利器，及時地完善自身的可持續設計體系，不斷開發出利于人和自然發展的新設計、新環境，將成為今后衡量一個國家、一個企業、一個部門設計實力與水平的標志。隨著這種節奏的加快，市場與設計競爭將愈演愈烈。

“生態覺醒”的浪潮正逐漸席卷全球，尊重自然、關注環境、創造健康的生活和消費方式正在成為時代的強音。美國著名的未來學專家羅伯特歐爾森在《可持續的未來的選擇》一文中指出: “一個可持續的社會思想是高于我們時代的未來思想，但它不是烏托邦，它是一種用全新的技術，政治、經濟、宗教、藝術等觀點對未來進行詳盡闡述的思想。它要求人們在科學研究、技術革新、企業管理、財政運作、社會設計、公眾政策等方面發揮首創精神，未來將被具有最大精神力量的想象所決定。”以持續發展戰略為核心的創造性，將推動人類走向更加輝煌的環境藝術時代。

作為一種能夠牽動全球諸多問題的整體設計策略和發展戰略，“環境藝術設計”無疑是人類實現可持續發展的必然途徑和治本方略。環境藝術設計也不再是狹義的造型設計，而是以創新設計為核心，集生態學、設計學、材料學、心理學、美學和建筑學、人體信息學、地理學、景觀學等眾多學科為一體的系統設計。著眼于全方位的人與生態關系的優化，正是環境設計的基點，是迫在眉睫的世界命題。