第一篇：論文 婆媳關系的心理學分析

福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

婆媳關系的心理學分析

1.婆媳關系的歷史發展

1.1婆媳關系的定義

在家庭關系中一般有著三種關系，即血緣關系、婚姻關系和非血緣關系。婆媳關系是屬于由婚姻關系派生出來的非血緣的家庭關系。婆媳關系——簡單的說就是女性通過與丈夫的婚姻為中介而形成的和丈夫母親之間的關系。婆媳關系既缺乏血緣關系的穩定性又不具備婚姻關系的親密感，因此，往往就會形成家庭關系中最微妙、最復雜的一種關系。

1.2古代傳統中國的婆媳關系

婆媳關系實際上是在父權家族制度中的女性等級制度，在男性占統治和女性處屈從的地位關系中，傳統婦女的生存路線注定是“從父、從夫、從子”。婆婆調教新媳婦折射出了當時婦女被男性和一部分年長的女性所壓迫的狀況，反映出了她們之間是不平等的人際關系，媳婦必須俯首聽從于婆婆，不得有所違抗。老故事里“婆婆說東，媳婦不敢說西；婆婆打狗，媳婦不敢罵雞；婆婆說那是馬，媳婦一定得說：對！馬是長角滴！新婚的兒媳婦不敢睡覺，怕早上起遲了被婆婆罵眼里沒老人。”媳婦是沒有獨立的、平等的人格尊嚴，在婆婆面前必須要謙恭、服從和忍氣吞聲。婆婆在家庭中擁有不可冒犯的優勢地位和沒有限制的絕對權利，婆婆就憑借自己的權威來壓迫媳婦，這種行為本身就是一種危險，助長了婆婆的獨斷專行，尤其是對自己沒有“血緣親情的兒媳”，就是稍微的不如愿，婆婆也會有所草率又致命的舉動。“多年媳婦熬成婆”，一個“熬”字，道盡媳婦辛酸。當年輕的媳婦也成為人家的婆婆的時候，她飽受的怨氣就發泄在自己的兒媳上。可謂“冤冤相報何時了”。

由于中國傳統社會奉行的是“男主外，女主內”的分工模式。婆媳之間的沖突與和睦就以最平凡、瑣屑的方式在家庭內部，這個婆媳生活的重心所在的小天地里展開。中國傳統社會又高度在乎家庭的倫理關系，對婆媳尤其偏向對媳婦的規訓和引導歷來就非常的重視，從眾多的文學作品中就可窺見一斑如：《禮記·婚義》記載“婦者順于舅姑，1 福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

合于室人，而后當于夫。”而封建的倫理道德又為這種為所欲為提供了數不清的理論依據，如《婦戒》中規定:“姑云不爾而是，固宜從令，姑云是爾而非，尤宜從命，勿得違戾。”顯然，封建時代的家長與晚輩的關系，尤其婆媳關系是極不平等的。婆婆在媳婦面前獲有絕對的威信的傳統倫理觀念的影響，古時作家的文學作品多數呈現的都是以“媳婦完全順從婆婆為特點的和諧情節”,像《竇娥冤》、《秋胡戲妻》、《琵琶記》等，編織出婆媳和睦、相依為命的美麗圖景，刻意淡化婆媳之間的沖突，描述媳婦隱忍屈從的美德。實質上古代社會的婆媳關系是一種不平等的關系。但多數作家緣于對傳統文化觀念的深刻默認，在這種嚴密等級制下的婆媳關系的“和諧假象”缺乏反省。當然也有少數作家靈敏的嗅到這不平等的家庭關系，如《紅樓夢》的作者曹雪芹在描述“賈母和孫媳婦王熙鳳之間的關系”就在某種程度上僭越了傳統家庭的倫理規定，有了一些自由、個性、平等的因素，但其局限性也是顯而易見的。

1.3近現代中國婆媳關系的發展

從馬克思主義哲學的唯物辯證法中，我們知道事物的發展是指事物由簡單到復雜、由低級到高級的變化趨勢，其實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物，舊事物是指喪失了存在的必然性、日趨滅亡的事物。舊時那種欺壓、凌辱媳婦的不平等關系已經不適合歷史發展的趨勢，新興的婆媳關系取代落后的婆媳關系是必然的，它不依賴于人的主觀意識，不可逆轉和違背的。

近現代的中國社會，為婆媳關系的改變提供了條件和契機。可以說婆媳關系隨著中國社會的發展發生了翻天覆地的變化。主流趨勢是婆媳關系的地位上日漸平等，婦女的社會地位也得到提高。

1.3.1近代中國婆媳關系的劇烈變遷

回眸中國近代的歷史，受到外族侵略和內部政權的爭奪，社會急劇動蕩不安、生靈涂炭。傳統文化也被西方文化急劇地沖擊，原先的家庭關系更是受到了強烈的動搖，很多現代作家開始醒悟，自覺地關注婆媳這類題材，代表作像《瘋婦》、《原野》、《屋頂下》、《孔雀東南飛》、《寒夜》等經典作品由此婆媳關系所隱含的社會文化內涵開始深度發掘。從五四運動開始，針對傳統的儒家思想的革新開始逐漸展開，這個對中國社會的各方面

[2][1]福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

來說都是影響劇烈的。當然，對于婆媳關系這千古難題的影響也非常明顯。其最終的結果——是“要求婦女的解放”。一方面體現在對“夫為妻綱”最徹底的反抗，另一方面也是對一直以來處于從屬的媳婦地位的徹底否定。由此產生的最重要的結果在于，媳婦是了有獨立的、平等的人格尊嚴，在婆婆面前不必謙卑、服從和忍氣吞聲。媳婦也有了工作學習的權利和自由，提高了婦女的經濟地位。隨著經濟地位的提高，婦女在家庭中的地位也必然發生改變。在這樣的社會背景之下，一直處于劣勢、始終被壓迫的媳婦，似乎第一次真正高昂地站在婆婆的跟前。過去“多年媳婦熬成婆”的定律似乎成了永遠。[3]媳婦們翻了身做自己的主，千百年來一直“作威作福”的“老太婆”們倒是要夾著尾巴過活了。細想起來也挺可悲的。

戰爭結束中國得以解放后,特別是在改革開放以來,總體上看,婆媳關系比較和諧相處的是占多數。可能各家的生活和習慣方式不盡相同，有的家庭還要經歷過艱辛磨難，但她們之間的互敬、互助、互愛的積極精神給下一代樹立了良好的榜樣。此期間涌現出一大批的“五好文明家庭”，都是大家有目共睹的，那一代的婆媳擁有一系列相同的特點：有較高的文化素質，思想政治領悟也較強，富有家庭責任感、集體責任感和社會責任感。由此有助于形成良好的社會風氣：家庭暴力、打架斗毆、賭博酗酒、封建迷信等眾多不良的現象都大幅度的下降，是社會治安得到很大的好轉，為社會建設提供了強有力的支持保障。

1.3.2現代中國社會中婆媳關系的新問題、新發展

近年來，社會的發展、進步，女性社會地位的提高，以往那種以“夫為妻綱”的局面已經一去不返，傳統的家庭觀念也遭到了極大的挑戰。離婚或者獨身的比列在逐年上升，對此也不在對女性造成致命的傷害，這樣的結果，使媳婦們在婆婆面前的地位更是達到了前所未有的高度。

1.3.2.1家庭結構模式由大型化向小型化轉變，家庭關系從縱向關系向橫向關系發展 據統計，1953年我國家庭平均人口為4.33人，上世紀50年代、60年代、70年代都大體穩定在4.23－4.43人之間。80年代后期至90年代初，隨著計劃生育的推行和家庭意識的變化，獨生子女增多，家庭平均人口逐漸下降，家庭構成呈現小型化趨勢。1982年平均每個家庭的人口為4.4人，2005年為3.13人，23年間家庭平均人口減少了1.27 福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

人，下降幅度高達28.86％，城市家庭結構小型化更加明顯。獨生子女的增多，家庭結構模式朝核心家庭的小型結構發展。

傳統的中國社會是重視縱向的血親關系,而輕略橫向的姻緣關系.但是隨著生產的社會化,家庭結構的小型化發展,橫向的夫妻關系逐漸地占據了主要地位,兒媳在家庭中的生活經濟的獨立增強,而年老的父母親缺逐漸的喪失了勞動力,在經濟和精神上多數要依靠兒媳的贍養。管理家庭、消費的決策權自然的都轉交到了兒媳的手中，婆婆處在了被管的地位。現代社會越來越多的父母，當子女成家時。特別是有固定經濟（如養老金）收入的退休職工多與兒媳婦分居生活。平時能常回家看望老年父母的不太多，導致老年人單身空巢，晚年孤獨而終的悲劇。

1.3.2.2家庭子女獨生化，愛幼意識增強，尊老被淡化

我國的計劃生育政策從1983年開始實施，控制了中國總體人口基數，為中國的經濟發展發揮了巨大的貢獻，為國家的富裕和富強不可磨滅的貢獻。但計劃生育實施以后，獨生子女的增多，家長們為了家庭血脈的延續，將大部分的物力、財力和精力都用在了子女身上，必然就造成對老年父母關注的減少。婆婆也往往成了家庭中的“老保姆”，享受的關愛少，付出的愛心多,得不到兒媳的照顧和關愛。在現代工業化大生產和市場經濟的條件下，社會為個人的發展提供了充分的條件和寬廣的空間，家庭對個人發展的影響也逐漸下降。繼而帶來的是尊老、贍養老人的家庭責任感的淡化及分人價值觀念的增強，婆婆在家中當家的“主角”的總用就逐漸的消失，受到冷落、歧視、甚至虐待的想象也常見于報端。

2．戰火仍在燃燒,婆媳之爭

隨著歲月的變遷，時代的發展，盡管婆媳關系不至于像封建社會那樣的不平等、被壓迫，營造著一種“虛假和諧”，但現代的婆媳關系的主要矛盾依舊體現在人際關系的緊張上。老太太聚在一起，談的話題總是離不開議論兒媳婦的長短，就是那些邁進丈夫家多年的年輕女性，有空聊天的時候，也不免把聚會變成了聲討婆婆大會或者訴苦大會。處在婆媳之間的那位兒子兼丈夫，為了維系雙方的關系，受過多少夾板氣，賠了多少笑臉，編了多少瞎話，也是可想而知的。在家庭中，婆媳間的沖突往往以最平凡、最瑣碎的方式展開，成為家庭間的一個永久的話題。福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

婆媳不和帶來如此之多的家庭問題，嚴重影響了家庭的幸福和安定。家庭是社會的細胞，家庭關系是社會關系的一個重要方面，家庭關系處理不當甚至會對整個社會的安定團結造成不良的影響。所以，建立起具有時代特色的新型婆媳關系意義重大。

2.1沖突的概念

婆媳生活中的矛盾,即沖突是指對立雙方在資源匱乏時出現阻撓行為并被知覺到的矛盾。沖突是在關系之中產生的，人自身存在著各種需要，而人的需要都要有相應的客體對象來滿足，這樣就形成了與客體對象的關系；還有一種關系是人與自身的關系（自身中包括內化了的客體對象）。所以由需要產生關系，而需要受挫則產生沖突。

這個概念包括多層含義。

其一，必須有對立的兩個方面。

其二，為取得資源（財產、地位、權力、工作、時間等）而發生阻撓行為。其三，只要當問題被知覺到時，才構成真正的沖突。2.2婆媳沖突的社會心理學成因

婆媳之間的問題有許多就是社會心理學所要研究的課題，從社會心理學的角度可以得到很多造成婆媳間問題的成因。以下試從社會知覺及歸因、社會角色、人際溝通等角度分析婆媳沖突的形成。

2.2.1社會知覺及歸因的偏差

社會知覺：是指在社會情境中以人為對象的知覺，有時又稱作人際知覺。社會知覺的對象是有意識的人、復雜的社會環境和人際關系，而人們對這些對象的知覺又是通過通過他人的言行、表情、態度等來認識、判斷，但是無論是知覺的主體，還是知覺的對象都會掩飾自己的內在動機，所以，人們的社會知覺判斷常常可能是不準確的。社會知覺的主客體能夠理解彼此間的行為對對方的利害關系，于是知覺者和被知覺者都可以有意識地操縱和利用彼此。當個體能夠預測他人可能做出的行動

[5]

[4]福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

時，他自己便可以預先計劃自己的行動。因此相互間的期望會影響彼此的知覺。進行社會知覺也需要對知覺對象的各種信息加以組織和分類，但社會知覺往往根據他人的外表和行為進行概括和判斷，而且在加工過程中，對信息的處理也更容易采用以點代面的策略，所以，個人的經驗會嚴重影響社會知覺的過程。

由于知覺的特性，人們看到的沖突可能并非真實的，而真正的沖突也可能并不被人知覺到。這樣就構成了婆媳之間問題的復雜性!根據收集到的有關信息、線索人們就會對自己和他人的行為原因進行推測與判斷，即對事件進行歸因。在這種婆媳沖突競爭的條件下，婆媳雙方所處的角色和處境的不同，以及觀察問題的視角的不同，對事情的看法就會有差別，因而對行為原因的解釋也會有明顯的不同。人們歸因的傾向往往是使自己處于有利的位置，有著保護自我價值的傾向，這種傾向叫做“動機性歸因偏差”。

2.2.2社會角色的沖突

社會是一個大舞臺，每個人都在此舞臺上扮演一定的角色。人們在社會互動中表現自己，整飾自我的形象，角色就是在互動的過程中形成的。婆婆和媳婦的角色是有媳婦和兒子的婚姻所獲得的。在婆媳關系的角色扮演中，雙方都懷著對其角色扮演的期待：婆媳發生沖突的很多起因，其實都不是真正的大事，放在其他的人際關系里，根本不可能導致沖突。這就是因為事先婆媳雙方對對方都有一個不恰當的期望。媳婦會認為婆婆不應該對自己這樣，憑什么自己做這么多事，你的女兒卻什么都不做？而婆婆總會想，媳婦到底不如自己的女兒貼心。因為她們總是事先找到一個不恰當的參照物、一個不現實的標準，與自己及對方進行對照。同時并不是每個人，也不是每個人每個時候都能清楚并扮演好自己的社會角色的，人們在角色扮演的過程中常常發生矛盾、障礙，甚至是遭遇失敗，這就是角色失調了。從心理學的角度，每一個角色，有著不同的職、權、利，女兒與媳婦、婆婆與母親這些社會角色，永遠都不可能平等、相同，所以，媳婦總是很委屈，而婆婆總覺得媳婦不孝順。

2.2.3人際溝通的失衡

[6] 6 福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

人們的交往都是多數是從第一印象開始的，第一印象也叫初次印象，是素不相識的兩個人第一次見面時形成的印象。在對于印象的形成中，婆媳之間容易形成“刻板效應”——是指人們通過自己的經驗形成的對某類人或某類事物較為固定的看法。這種看法和觀念就像刻印在模板上的一樣，難以更改和磨滅，盡管它具有社會適應性的功能，但使人的社會知覺過程簡單化，在有限的經驗下形成的刻板印象容易使婆婆和媳婦彼此間產生偏見：像歷來我們就認為婆媳是“天敵”、“十對婆媳，九對不和”、“娶了媳婦忘了娘”等等，都是因為刻板效應造成的消極后果。

社會知覺的錯誤，歸因的偏差及刻板印象的先念觀念都讓婆媳之間的溝通充滿了誤會和紛爭。用“溝通的模式”解釋：當溝通者（如媳婦）發送自己的態度或情感時，由于接收者（婆婆）所帶有的誤解和偏見，根據自己的經驗對其（媳婦）傳遞的信息進行“轉譯”，使傳遞的信息失真。婆婆又將不滿、憤怒的情緒“反饋”給媳婦，造成溝通的失敗。

3.精神分析對婆媳關系的理解

對于精神分析而言，沖突的概念非常的重要。首先，精神分析提出：人格結構即是一種沖突的結構。弗洛伊德將人格描述為本我、自我和超我三個組成部分，“本我”執行“快樂原則”，要求立即滿足不受任何的限制；“自我”執行“現實原則”，需要延遲滿足符合現實的要求；而“超我”執行“道德原則”，嚴格禁止滿足。從弗洛伊德關于人格的假說中，我們可以看出人格里時刻充滿了戰爭，而“自我”則充當“和平使者”，他在協調“本我”、“超我”和外在現實之間的沖突，所以沖突根直于人格之中。弗洛伊德還把人的心理結構分為潛意識，前意識和意識三個部分:意識是個體能夠察覺到的心理部分,是人類理智作用的表現.潛意識(無意識)是被排擠在意識之下,但依然存在比一直追求滿足的.它包括了人的原始沖動、本能及欲望。所以這個就可以解釋為什么時常給外人看是一對相安無事的婆媳，卻轉眼之間反目成仇分家另起爐灶。人的潛意識是占主導地位的。“本我”嚴重受到“自我”的約束，而不能得到合理的宣泄時就會產生痛苦。“力比多”的積聚使“本我”突破“自我”——現實原則的束縛，多數會以破壞性的形式表現出來。

3.1合理的利用防御機制，緩解婆媳之間的沖突

福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

人們為防止沖突引起的焦慮，將無意識地激活一系列的防御機制，以某種歪曲現實的方式來保護自我，緩和或消除不安和痛苦的情緒體驗，稱為“自我防御機制”。它首先由西格蒙德?弗洛伊德提出，后來由他的女兒安娜?弗洛伊德對其進行了系統的研究。只要能合理的運用這些防御機制來維持我們的心理平衡，而沒有表現出適應不良的行為，那就不能看作是病態。只有在不適當的時機，不適當地應用防御機制以致是從自己內心穩定方面還是與他人的交往方面都和他的生活不相稱、不相和諧時才可以稱之為病態。

由此可以看出,心理防御機制的應用有兩種作用，一種是積極的作用，能暫時減輕或消除痛苦和不安，對情緒有緩解作用；另一種就是消極的作用，因為現實存在的問題并沒有真正解決，防御機制在性質上帶有隱耳盜鈴式的自我欺騙，多半是逃避現實的，有時還會使現實問題更加復雜，使人陷入更大的挫折或沖突的情境之中.無論是婆媳之間的相處,還是我們日常的生活中,要充分的善于調動”防御機制”的積極面處理好婆媳之間的矛盾沖突。

3.1.1防御機制的特征

從以上述就可以看出，自我防御機制有以下幾個特征：

(1)防御機制不是蓄意使用的，它們是無意識的或至少是部分無意識的。固然，我們時常會做一些意識的努力，但真正的防御機制是無意識進行的。

(2)防御機制是藉支持自尊或通過自我美化(價值提高)而保護自己及防護自己免于受傷害。從它的作用和性質來看，可分為積極的防御機制和消極的防御機制兩種。

(3)防御機制似有自我欺騙的性質，即以掩飾或偽裝我們真正的動機，或否認對我們可能引起焦慮的沖動、動作或記憶的存在而起作用。因此，自我防御機制是藉歪曲知覺、記憶、動作、動機及思維，或完全阻斷某一心理過程而防御自我免于焦慮。實際上，它也是一種心理上的自我保護法。

(4)防御機制本身不是病理的，相反，它們在維持正常心理健康狀態上起著重要的作用。但正常防御功能作用改變的結果可引起心理病理狀態。

3.1.2心理防御機制的種類

[8][7]福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

自我防御機制有很多，可有著不同的分類。如可分為“成熟性防御”和“不成熟性防御”、“積極防御”和“消極防御”等等。現將幾種對婆媳關系有所緩和的常見的心理防御機制介紹如下：

(1)壓抑，是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。重點是“壓抑”這種防御機制切忽過度頻繁的使用，如果過于頻繁地壓抑，超過了意志控制的能力與心理承受能力，就可能出現心理失常，嚴重的還可能出現心理疾病，人格變態，直至郁悶而死。我國文學史上第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》中：聰明能干、慧心手巧的劉蘭芝和焦仲卿兩人感情深厚，但為婆婆所不容，一定要趕蘭芝回家。在這種矛盾沖突中，仲卿希望能夠緩解矛盾，于是百般求告，但矛盾不僅未得到絲毫緩解，反遭母親搥床痛罵。焦母用高壓政策對待兒媳，最后逼得這對恩愛夫妻雙雙自殺殉情。

婆媳之間畢竟是兩代人，彼此之間的文化背景、為人處事、修養、性格、愛好、興趣和價值觀以及生活習慣都會有所出入，有的或許相差甚遠。婆婆是從女孩子到媳婦的過來人，閱歷經驗自然比媳婦來的豐富，有其優勢又是家庭中的長輩。開始時多數有會起些小沖突，婆媳如果缺乏相互了解、相互認知，她們都依自我意志去生活，過于張揚自己的個性(婆婆仗著自己是母親，媳婦仗著自己是妻子)，沒有相互適應、相互融合的意識，便會使得婆媳間吹毛求疵。這種個性差異導致的結果是沖突雙方各執一端，互不相讓，家庭里充滿了永無止境的爭吵。這種爭吵不僅傷害了雙方的感情，而且使兒子(丈夫)左右為難，無所適從。因此，對于媳婦來說要有足夠的心理準備：進門后對婆婆尊重，有時為了使婆婆高興適時的委屈自己，做一些“討好”的變現；婆婆的一方，對媳 婦的期望值也不能太高，期望太高一旦不能滿足，就容易失望，情緒不快埋怨媳婦。

(2)幽默，是指對于困境以幽默的方式處理。它沒有個人的不適及沒有不快地影響別人情感的公開顯露。它是生活中快樂的甜味劑、沖突的潤滑劑。可以說它是可以無處不在的，使人沒避免尷尬，人際交往中的作用是不可低估的，使婆媳之間的關系變得親切、自然、和諧。適應對緊張學習生活和工作不可缺少的條件，也是我們身心健康不可缺少的因素。所以，生活中樂觀、幽默的人總有很好的心情，也總是受到人們的歡迎和喜愛，從而享受更多的生活情趣。

福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

(3)升華，是一種最積極的富有建設性的防御機制。因為它可以把社會所不能接受的性欲或攻擊性沖動所伴有的力比多能量轉向更高級的、社會所能接受的目標或渠道，進行各種創造性的活動。這是把本能主要是性能量轉移到一個有社會價值的對象或目標上去，是一種成熟的防御機制。升華作用一方面轉移和實現了原有的情感，達到了內心平衡，同時又創造了積極的價值。

[9]

從某種意義上說，婆媳間的矛盾是婆媳之間爭奪愛引發的戰爭。但事實上，“母子之愛”和“夫妻之愛”是兩個各有不同的概念。

歷來我們將“母愛”看作是愛的最高形式和最神圣的。母子之愛——對于母親來說是一種痛苦的愛，因為母子之愛的體現方式是分離的方式：從十月懷胎，到孩子青春期時的叛逆，再到兒子人格的獨立、經濟的獨立無不都體現了“母子之間分離再分離”的軌跡，這種痛苦讓母親產生了恐懼感和孤獨感。兒子成家立業后屬于另一位女性的時候，母親對自己的權利欲和占有欲一旦失落到谷底，就會遷怒于兒媳。她就會致力于將全部的精力、全部的時間、全部的情感用在鬧矛盾上以奪回自己的親生兒子。

與“母子之愛”相反，“夫妻之愛”是一種男女追求愛情而結合的結晶體。由于愛情的誘人性，夫妻雙方不僅從肉體上徹底地結為一體，而且從靈魂上相互占有。這種自愿的結合激發出彼此間一種積極的力量，使夫妻之間心照不宣，又沒有讓雙方喪失了本來的個性特征。“夫妻之愛”具有“母愛”中所不具有的自私性、排他性、可創造性和不穩定性的特點。夫妻雙方既是整體的一部分，又是部分組成的一個整體。

妻子對丈夫的愛是妻子的權力，她有權力、有能力去維護和珍惜所得到的這份愛。媳婦會不自覺地排斥婆婆對其丈夫的占有，因此，她會理所當然地認為婆婆是自私的，因為她想霸占兩個男人的愛一一她兒子愛和她自己丈夫的愛!媳婦認為即使自己被婆婆擠走，婆婆依然不可能專有兒子的感情，因為母愛永遠無法取代妻愛!于是婆媳之間在自然情感上就可能產生矛盾。

可以說，一切源于“愛”，因“愛”而“起”，因“愛”而“恨”，都以“愛”為鋪墊。“愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理； 10 福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。”約》哥林多前書十三章四節至八節。

婆媳關系實際上是通過丈夫(兒子)的中介作用而形成的一種家庭關系，母親對兒子的愛可能是占有式的，她們因為不愿意和媳婦分享對兒子的愛，而和媳婦之間產生了矛盾。大多數母親對兒子的愛是無私的奉獻、不求回報的，可以因為對兒子的愛而波及媳婦，和媳婦之間形成一種非常和諧的關系，甚至可以把媳婦當做自己的親身兒女一樣看待。婆婆做到通情達理，把媳婦當做自己的輕生女兒，多關愛、體貼兒媳婦，自然就會喚起媳婦對婆婆的孝心。

“孝道”是我們中國的傳統美德，媳婦應該意識到婆婆把兒子哺育成人的辛苦和不易，她的全部幾乎全給了你所愛的這個男人。稍稍換位思考：就知道天下的父母都是一樣的；換個角度思考，總有一天你也可能成為別人的婆婆，《百孝經》言“為人能把父母孝，下輩孝子照樣還”，為其后代樹立起良好的形象。結了婚后，似乎就有了婆家娘家之分，有了我父母與你父母之說，感覺上有親有疏、有遠有近。由此，夫妻間的矛盾就不可避免地出現了，為二人世界蒙上了一層陰影。“手心手背都是肉，娘家婆家都是家”，示婆婆為自己的親身母親一般，放寬胸懷很多問題就會迎刃而解了，把彼此之間的差異化作對其的愛，使愛得到升華。

4.結語

婆媳之間的沖突幾乎家家都有，只不過的差異深淺而已。每個女人當成為媳婦或婆婆的時候，都是想當個“賢妻良母好婆媳”，但是由于潛意識里的矛盾沖突，認知的失調，使雙方非理性的現象時常發生。根據《社會變革與婦女問題》的調查：在中國離婚家庭中，有近半數的夫妻居然離異是由于“婆媳關系的影響”和“婆媳間的沖突”造成的。她們常十分敏感脆弱，誰都不愿意互相的退讓，誰都不愿意改變自己的原則，只顧個人感受的好壞，沒有大局思想，家庭的和諧與穩定就自然會受到傷害。這樣的人間悲劇什么時候才能是個終結！

盡管產生婆媳沖突的原因是多方面的，要是雙方都能從心理學的角度去分析，找出造成矛盾的心理原因，不因彼此的個性、價值觀念、思想意識、生活方式等諸

[10]

——《圣經.新 11 福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

多方面的不同，而劍拔弩弓，爭紛相對。積婆媳雙方只要積極的調整各自的心態，完全可以做到相互理解、相互學習、相互尊重、體貼和關愛對方，緩和之間的矛盾。

家庭是社會的細胞，家庭的幸福、溫馨美滿，是經濟發展和社會安定的重要基礎。而賢妻良母，是這個幸福、溫馨家庭的“半邊天”，是現代家庭代際親情和諧不可或缺的重要支柱。良好的婆媳關系要靠雙方的共同建設。做媳婦的自然應該做好自我的調試；當婆婆的也理應寬容大度，不計小事。在實際的生活中，做到“將心比心”，“己所不欲，勿施于人”，克服“自我中心”的弊端，以家庭大局為重，共同為構建和諧家庭盡一份責任。

參考文獻

【1】 作者:魏哲銘 《婚姻一語探源》 出處:《華夏文化》 年期:199902 【2】

作者:李芬

《和諧家庭背景下的婆媳互動解析》 出處:《長春理工大學學報(社會科學版)》 年期:200703 【3】 作者:嚴成人 《世上英雄本無主》 出處:《中國體育教練員》 年

期:200404 【4】 作者:朱東麗 《婆媳沖突的社會學分析》 出處:《西北農林科技大學學報(社會科學版)》 年期:200701 【5】 作者:熊延生 《夫妻分別財產制與債務處理探析》 出處:《南昌高專學報》 年期:200004 【6】 作者:金海潮 《現代教育管理中人際沖突的探索》

出處:《繼續教育研究》 年期:200202 【7】 作者:章立早 《角色理論在社會中的運用》

出處:《企業文明》 年期:200311 【8】 作者:孟祥紅 《大學生防御方式與父母教養方式研究》 出處:《統計研究》 年期:200407 【9】 作者:孫迎光 《無意識教育質疑》 出處:《江蘇社會科學》 年期:199904 【10】 作者:未知

《討人喜歡的20個原則》 出處:《解放軍生活》 年期:200302 【11】 作者:Jess 《危情告急》 出處:《云嶺歌聲》 年期:200202 【12】 作者：夏梅珠.《現代家庭婆媳關系淺議》[A].老齡問題研究論文集

（七）[C], 12 福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

2005【13】 作者：許放明 《女性家庭角色和諧關系探討》

單位：浙江師范大學

法政學院

2006 年

【14】 作者：鄭杭生

《社會學概論新修》 出處：中國人民大學出版社 2003年，第135，334頁

【15】 作者：（美）喬納森特納 《社會學理論的結構（上）》 出處：華夏出版社，2001年，第36頁

【16】 作者：劉步青.《家庭的和睦,需要處理好親子關系和婆媳關系》[A].陜西省“家庭·健康·和諧”研討會論文摘要匯編[C], 2004 年

【17】作者：焦振芳 《簡談保持家庭健康和諧的基本經驗 》 陜西省“家庭·健康·和諧”研討會論文摘要匯編 , 2004 年

福建中醫藥大學05心理 楊坤坤

第二篇：心理學自我分析論文

心理學自我分析論文

摘要

當代大學生正處于人生成長的關鍵時期，正在迅速走向成熟又

未完全成熟，世界觀和人生觀正在形成，他們不停地思考，選擇和探 索，難免會產生這樣或那樣的心理問題。所以，正確的自我心理分析 起著至關重要的作用。通過比較法、經驗法、反省法來認識自我，培 養良好的人格品質，養成科學的生活方式，加強自我心理調節，學會 完善自我。

關鍵詞：自我分析心理問題心理健康

隨著社會的發展，人們的生活節奏正在日益加快，人際關系也變得越來越 復雜，心理問題正在變得日益突出。作為現代社會組成部分，在大學院校生活和 學習的大學生，對社會心理這塊時代的“晴雨表”，十分敏感。況且，大學生作 為一個特殊的社會群體，還有他們自己許多特殊的問題，如對新的學習環境與任 務的適應問題。對專業的選擇與學習的適應問題，理想與現實的沖突問題，人際 關系的處理與學習、對未來職業的選擇問題等等，讓相當一部分大學生產生了心 理問題，因此加強對大學生的心理健康教育，就成為社會迫切的需要和共同關注 的問題。

作為大學生的我們，應當積極的分析自我個性，處理好自我心理發展過程中所產生的問題，正確認識自我有助于我們心理健康的成長。所以我本著“分析自我，展望未來”的主題對自己的性格進行分析。

一．自我分析

（一）性格

我認為：我還是比較熱情開朗，很容易和他人交往的。喜歡和別人共同工作，樂于參加或組織各種社團活動。不會斤斤計較，對于別人的批評也能欣然接受。和陌生人初次見面時，也很能和對方聊得來。在集體中傾向于承擔責任和擔任領導。智力水平還行，思維非常敏捷，頭腦算靈活，學習理解能力可以。情緒比較穩定，對于生活中的變化和各種問題，一般都能比較沉著地應對，但遇到重大挫折時，或在緊急情況下，也可能會有一些情緒波動。不能能較好地協調自己的想法和別人的想法，一方面，雖對事物有自己的判斷和想法，但很可能會人云亦云；另一方面，也有時候不太聽得進別人的意見，會固執己見。通常活潑任性，輕松愉快，在集體中比較引人注目、受人歡迎，對人對事非常熱心。有時也可能過分沖動，自我約束力比較差。有自己的目標和理想，雖然不是特別遠大，但會持續地去追求。一般情況下，遵紀守法，對人對事我都會負起自己的責任。交際性處于中等水平。像大多數人一樣，在通常的交際中，都能表現得比較輕松，但有時在周圍的人都不熟悉的情況下，也可能保持沉默。客觀理智，注重現實，獨立堅強。遇事果斷、自信。但有時候可能會冷漠無情。一般情況下，傾向于認為他人是真誠、值得信任的，但對有些人或事也會保持警惕，但當完全了解他人之后，會樂于接受和信任他們。能較好地平衡理想和現實，既有自己的理想追求，也會考慮現實可能性。一般情況下能夠腳踏實地，有時也會陷入幻想。待人比較真誠坦率，但也不會過于輕信或感情用事，比較認同“害人之心不可有，防人之心不可無”。

樂觀自信，心平氣和，坦然寧靜，容易適應環境，知足常樂。有時可能過于自負，自命不凡，也可能缺乏同情而引起別人的反感。既不過于保守，也不過于激進，認為傳統中有些東西可以保留，也有些東西需要變革。依賴性很強，缺乏主見，在集體中容易隨大流，常常放棄個人的意見而隨聲附和以贏得別人的好感，需要追隨團體來維持自信，對權威是忠實的追隨者。一般情況下，有較好地自制力，比較尊重禮俗，能堅持完成自己計劃的事情，少數情況下，也可能會情緒失控或有所懈怠。通常所體驗到的緊張程度和大多數人差不多，一般都能保持心情平和，在遇到重大挑戰或緊急情況時，也可能比較緊張。

（二）價值觀

我認為：我的職業價值觀傾向為幫助貢獻，團隊融洽型。

貢獻型的人認可的核心價值是自己的工作和知識能對他人和社會有所幫助。例如：改善擁擠的交通狀況，通過新的產品來消除、緩解疾病等。這種類型的人富于同情心，關心他人，他們把他人的痛苦視為自己的痛苦，不愿干表面上嘩眾取寵的事，把默默地幫助不幸的人視作無比快樂。他們總是為他人著想，把直接為大眾的幸福和利益盡一份力作為自己的追求。希望自己的付出對社會是有幫助的，他人會因為自己的行為而受惠頗多。醫生、教師、警察等社會型工作很適合該類型的人。

團隊融洽型的人希望工作以團隊合作的方式進行，大多數同事和領導在工作中有融洽的人際關系，相處在一起感到愉快、自然，認為這就是很有價值的事，是一種極大的滿足。該類型的人重視工作中人與人之間的關系，希望能建立良好的同事關系。愉快、協調的團隊協作是該類型的人所追求的，他們認為友好、輕松、團結的集體能讓他們更好的工作。科研人員、技術人員、培訓師等需要良好團隊合作的工作比較適合該類型的人。

（三）自身的優勢和不足

1.自身的優勢

我認為：在規范、傳統、穩定的環境下工作，我可以給他人提供服務或幫助。適合在責任清晰，有一定私人空間、人際關系和諧的氛圍中工作。要求細致、精確，能夠發揮我出色的觀察力和對細節的關注能力。工作能夠讓我集中精力，關注一件事情或一個人，而不是平行開展多項工作。通過工作，我能夠得到同事和上級的認可、欣賞和鼓勵。按照標準化的工作流程和規范開展工作，不要在事先沒有準備的情況下把我的工作展示給別人。務實、實事求是，追求具體和明確的事情，喜歡做實際的考慮。善于單獨思考、收集和考察豐富的外在信息。不喜歡邏輯的思考和理論的應用，擁有對細節很強的記憶力，諸如聲音的音色或面部表情。做事有很強的原則性，尊重約定，維護傳統。工作時嚴謹而有條理，愿意承擔責任，我依據明晰的評估和收集的信息來做決定，充分發揮自己客觀的判斷和敏銳的洞察力。

2．自身的不足

我有高度的責任心，會陷入日常事務的細節中去，以至于沒完沒了的工作。每件事情我都會從頭做到尾，這總是讓我過度勞累，壓力很大時，我會過度緊張，甚至產生消極情緒。由于我的現實、細致，有時容易忽略事情的全局和發展變化趨勢，難以預見存在的可能性。建議我周到考慮解決問題的不同方法和可能性，需要增強對遠景的關注。

三、完善自我的方案

（一）針對分析所提出的適應性對策

往往不喜歡那些需要精耕細作的常規性的日常工作，以及長期智力勞動和復雜思維的工作；富于冒險、喜歡競爭，比較適合那些需要膽略、冒風險和承擔責任的工作；適合可以展示自己的經營、管理、勸服、監督和領導才能，并實現機構、政治、社會及經濟目標的工作；適合經常和人打交道而不要求很高的動手操作能力的工作。在職業發展過程中，可以充分發揮自己在勸說、支配和言語方面的技能，以及自信、精力充沛、領導力強的優勢；此外，應盡量避免過于沖動的想法和行為，多注意日常工作和工作中的細節。

（二）針對自身不足所提出的解決辦法

在職業發展過程中，這種職業傾向的人可以充分發揮自己在勸說、支配和言語方面的技能，以及自信、精力充沛、領導力強的優勢；此外，應盡量避免過于沖動的想法和行為，多注意日常工作和工作中的細節。直接地表達自己，說出我現在的感受。不要只顧低頭拉車，需要抬頭看路。調整節奏、放松自己、適當松弛一下繃緊的弦。做長遠思考，加強對全局和可能性的關注，避免陷入具體事物，而將方向忽略。培養自己的創造力。

（三）如何檢驗效果與目標修正

每月進行一次，要與自己的情況相輔相成，隨時進行調整及修正，訂立階段小目標，更多的與外因和內因相聯系。最終達到較好的效果

第三篇：心理學自我分析論文

心理學中，自我分析是一個很常見的手法，下面就是小編為您收集整理的心理學自我分析論文的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

心理學自我分析論文一

摘 要：回顧三十年的成長歷程，有過歡樂幸福時光，有過失敗也享受過成功，承受過自卑，也使我學會了關愛、感恩，學會了堅強。工作后作為一名教師經常會幫助自己的學生解決心理問題，深切地感受到心理健康的重要性，感受到社會對合格心理咨詢師的急切需求。同時隨著社會的發展，也感受到越來越多的人需要心理輔導來解決心理問題，從而能更好的生活。

關鍵詞：心理健康輔導員；個人成長分析

一、自我成長分析

（一）我的心理發展史

我1980年10月出生在一個農民教師家庭。祖上種地，父親是民辦教師，后通過考試轉正，母親在家務農。我在家是老大，還有個弟弟。自幼家境貧寒，印象中，父親一直向我們弟兄倆灌輸的思想就是要好好讀書，脫離在農村種地的命運。母親一直教育我們要節省，因為我們是弟兄倆個，家庭負擔較重。從小我在父母眼里，就是一個非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實能干，成績優秀。我也一直認為自己各方面都比較優秀，基本上按照父母的要求生活，成長……初中中考時，我16歲，面臨人生第一個重大選擇：是繼續升學讀高中，還是考中專，將來早點就業？當時，我特想讀高中，因為我一直就是不服輸的性格，別人能做到的事，我也要能做到。我很想讀我們當地最好的高中，考上我夢寐以求的大學。至今我還清楚地記得1996年填報志愿的情景：當時我已經填了高中志愿，但是我們副校長把我喊進辦公室，讓我重新考慮。因為之前我爸爸就已經和校長打過招呼了，讓我填報中專。記得那天下午，我課沒上，騎車回去問我媽媽。我母親向我講了家里的經濟狀況，讓我填師范，如果考上，盡快就業，下面我還有個弟弟也要讀書，負擔重。我雖然心里很不是滋味，但由于我一直比較聽話，是父母眼里的好孩子，最終我還是順從了父母的意愿。不出所料，我順利考上了師范，在當時等于拿到鐵飯碗。在我們農村人眼里，很是羨慕。可說實話，我并沒有覺得很高興。到了師范，我積極參加自考，希望通過自學，實現自己大學夢想。因為我不甘心，每當我走到天中校園門口時，我還總覺得有點遺憾，沒進入高中讀書。

三年后，我順利畢業回到家鄉小學當了一名小學教師。等我畢業了，教育形勢發生了變化。剛畢業，政府工資發不出，當時的鄉鎮府領導說我們生不逢時。聽了這話，我更后悔

當初不應該讀中專。一邊教書，一邊自考拿到了大專文憑。小學最初幾年，工作上感到并不順心。雖然我起早貪黑，刻苦努力，但是，始終覺得教書不夠自如。我音樂，體育，美術，一樣不精通。我感到自己教書枯燥乏味。我這時才發現自己一直以來只會讀死書，我覺得小學老師要棋琴書畫，吹拉彈唱，樣樣精通。我一度認為自己并不適合教小學。當時我很苦惱，彷徨，甚至怨天尤人。我盡心盡力，三年的小學工作，還是得到了大家認可。后來我又調到中學任教。一進中學，我帶了兩個班語文，一個班班主任，課務很重。工作上，我處處爭強好勝，很想表現自己，結果有的人際關系又沒有處理好。繁重的課務負擔把我壓得喘不過起來，再加上由于自己平時說話比較直，只會教個死書，得罪了中學部分領導。最后，三年初中教學下來，我又被調回原來任教的小學。

重新回到小學教師崗位后，我心里很不是滋味。同事們不理解，社會上的傳聞，自己壓力很大。我確實有點想不通，工作上，我勤勤懇懇，盡心盡職，教學成績并不算差。為什么卻得不到大家認可呢？自卑的心結從此在我心里埋下了根。我甚至有點自暴自棄，打算放棄教師職業，出去打工。工作上沒了激情，人也精神不振。焦慮、困惑、抑郁等等讓自己抬不起頭來。這時弟弟又讀了大學，考了研究生。我更不甘心，我總想證明自己。后來我又利用工作業余時間做生意，但生意并不理想。2006年，我又迷上了彩票，結果虧了好幾萬。此時的我眾叛親離。07年，我兒子又燙傷，在南京住院二十多天。接連的不順心，巨大的壓力甚至讓我想到了死。07年我準備離家出走，最終在父母的勸說下，妻子（妻子是中學老師）的感召下，想到自己活潑可愛的兒子，我又回到了溫暖的家。父母幫我還了債，妻子也原諒了我。此時我痛定思痛，決定靜下心來好好工作，好好生活。通過不斷自我充電，加強與同事交流，我在小學工作崗位上還算得心應手。這幾年，我和孩子們一同學習，一同進步，工作上得到了領導和同事的一致認可。

（二）、我的奮斗目標

我今年三十歲了，回首往事，經歷坎坷，酸甜苦辣遍嘗。我對自己總體評價是：勤奮刻苦，正直善良，感恩樂觀，有責任心，性格要強還算開朗。我也清醒自己的性格弱點和不足。在情商培養，心理健康方面還需要多學習。人活著就要奮斗，就要追求自我的實現，我要不斷學習有益的新知識、接受科學的新鮮事物，不斷提高自己的綜合素質和文化素養。同時人的一生離不開集體和人群，我們做人就要做正直的人，時時坦誠以待，處處與人為善。尊重自己，尊重他人，積極樂觀地去面對生活、面對一切。沒有問題的時候，我們避免問題，發現問題的時候我們不回避問題。當我們無法改變周圍的環境，我們就改變自己的心態。總之，我們要自己生活的快樂，還要能帶給別人快樂，這就是我的人生的目標和追求。

二、我要成為心理健康輔導員

（一）成為心理健康輔導員應具備的素質。

1、良好的心理素質

心理健康輔導員在參與心理輔導工作的時候，一定要確保自身具有良好的心理品質。心理健康輔導員首先需要建構好自身積極健康的內心世界，樹立起適應時代的、正確的道德觀、人生觀與世界觀。這樣心理健康輔導員才能承擔起有效輔導來訪者，使其心理健康的責任。

2、積極的人格魅力及真誠的愛心：

人格力量是心理健康輔導員能否給輔導對象樹立榜樣的決定因素，也是心理健康輔導員工作是否具有凝聚力與說服力的首要因素。良好的性格特質是心理健康輔導員在工作中向輔導對象展示并感染輔導對象的人格力量的一個內容，總的說來，應該是活潑熱情，大方有禮，謙虛大度等。同時，作為一個心理健康輔導員還要有愛心，要愛身邊的每一個人，因為只有有愛心才會博得對方的信任，有了信任，對方才能接受你的心理輔導，也就是說，對待每一個心理有特殊問題的人，都要想方設法發自內心的幫助他們。

3、基本的心理學知識

加強心理專業知識的學習是心理健康輔導員與輔導對象心理工作的必備條件。心理健康輔導員要注重教育理論的學習，特別是心理學理論的學習。

（二）如何將心理健康知識融合在自己的工作中。

我是一名小學教師，我所面對的對象是小學生，在現今社會大背景下，空巢家庭、留守兒童，單親家庭，隔代教育等一系列現象的出現，使得小學生心理健康方面也出現了這樣那樣的問題。加強少年兒童的心理健康教育與保健，防備心理疾病，已成為迫切需要解決的問題。在具體的心理健康輔導方面，我們要做到以下幾點：

第一，了解輔導對象的心理特點。心理健康輔導員應對每一個輔導對象的品德，學習，生活，行為習慣性格，興趣愛好，家庭情況等方面了如指掌，以便日后發現輔導對象產生問題的根源，為以后的具體輔導打下基礎。

第二，了解輔導對象常見的心理障礙及特殊群體發展的一般規律。心理健康輔導員不需要像心理咨詢專業人員那樣掌握豐富的心理學專業知識，但是需要了解輔導對象心理障礙的一般表現及特殊群體的一般規律，以便對輔導對象的相關心理障礙進行敏銳的判斷，及時發現問題并及時干預。

第三，掌握一定的心理咨詢的原理與溝通技巧。心理健康輔導員應會做一些心理咨詢的基礎工作，并注意采取適當的工作方法，以取得事半功倍的效果。

(三)我的職業奮斗目標。

加強少年兒童心理健康教育的任務迫在眉睫，作為一名小學教師，我的奮斗目標是——成為一名合格的心理健康輔導員，讓自己與時俱進、把握現在、建設未來、與輔導對象共同成長！心理健康輔導員的自我認識和自我成長永無止境。在心理健康輔導員本身成長過程中、在幫助輔導對象自我成長的過程中實現自己的人生價值。

心理健康輔導工作既是一門科學，也是一項藝術。科學的道理不難理解，而將心理健康輔導的技術個性化地應用于每一個督導對象，則是一件困難的事情，需要長期在實踐中摸索完善。心理健康輔導工作是一項艱苦卓絕的任務，未來的道路崎嶇而漫長。千里之行，始于足下，我必將積極學習、認真對待，努力的自我探索、自我提高、自我完善，力爭做好這份十分困難但卻意義重大的事業。

參考文獻：

1.《心理健康輔導 基礎理論》---北京：世界圖書出版公司北京公司，2005-4ISBN 978-7-5062-6673-

42.《心理健康輔導 個體輔導》---北京：世界圖書出版公司北京公司, 2005-4ISBN 978-7-5062-6673-4

3.《心理健康輔導 團體訓練》---北京：世界圖書出版公司北京公司, 2005-4ISBN 978-7-5062-6673-4

心理學自我分析論文二

摘要：成長，我們共同經歷；經歷，我們不同感想。人間走過二十年，每一個人都在自我成長中，每一個人都擁有不一樣的領悟，不一樣的想法。以下是我的自我成長分析，望通過此文能對自己有新的認識，更全面的對自己做出定位。

關鍵詞：自我成長分析 經歷 目標 人生觀

成長是人都必須經歷的，回顧自己的成長足跡，發現原來我一直在改變著。二十年來，我品嘗酸甜苦辣，感受悲傷歡喜，享受比賽勝利的喜悅，握拳對失敗的不氣餒·接下來，生活仍要繼續，我將繼續成長，繼續通往僅屬于我成功的殿堂！

一、自我成長分析

我來自一個較為繁華的小城市，在那里，幾乎見證了我所有的成長過程，在那里，看到了我歡呼、奔跑，在那里，也見到了我傷心、流淚。

小的時候，我在這一方土地之上放肆的玩耍，毫不擔心未來的路會坎坷，會遭遇許多的挫折。春天，放風箏、折楊柳枝做楊柳帽；夏天，拽上個游泳圈就敢跳進小水池里撲騰、沒事就跑爺

爺種的葡萄園中摘葡萄吃；秋天，爬上桂花樹使勁倒騰、穿著單衣四處閑逛；冬天，武裝齊全跑雪地里堆雪人，爬上院墻摘臘梅·天真無邪的樣子，讓此時的我，無比想回到那個年紀！

在長大些，我便已入學堂，學習著加減乘除，記背著ABCD，誦讀著之乎者也，念叨著天文地理。業余，還和同學開開玩笑，打打鬧鬧，找幾個伙伴一起踢毽子，跳牛皮筋，也沒有任何的憂慮。

之后，面臨中考、高考，我的生活便被許多的補習課程，各門課的考試試題所侵占。一天二十四小時，睡覺休息的時間漸漸壓縮，上課的時間變得越來越多，上課的頻率也愈加頻繁起來。水筆的筆芯一支接一支，空白的試卷漸漸被做題步驟和解題分析占滿，肩頭的負擔也愈加明顯！

尤其是在高三這年，最令人記憶猶新！兩天一小考，三天一大考，緊張的氣氛讓人無法喘息，每個人都不能停下來，生怕自己一不留神就被甩在身后。正在此時，我變得敢于擔當，覺得自己需要為自己的未來著想，已經成長了！勝不驕，敗不餒，考的不錯不會飄飄然的，考的不好也不會失落灰心，而是吸取教訓，補習欠缺部分繼續努力。

經歷高考，因發揮欠佳，我考取了南京理工大學紫金學院。不過，我并不覺得這是一件很倒霉、前途無光的事，因為，在任何地方還需靠自己，即使在名牌大學，不努力，過墮落人生也不會有好的出路，不能抵達成功彼岸。相反，在我考取的大學之中，我能奮進，不頹廢，不斷充實自己，我定能取得滿意的結果，享受最終成功的果實。

一年前，我離鄉踏上了自己的大學之路，興奮，緊張，期待，還有些許小擔心。興奮是即將見到大學的真面目，緊張是在陌生的城市陌生的地點，期待是我即將再此度過四年，擔心是生怕對著陌生的環境我不能很好的適應。但事實，老天還是挺眷顧我的，讓我在同學之間變成了“開心果”，在班級里成為骨干一員，在輔導員前成為助手一名。相信接下來的日子，我依能較為順利的做完本職之事，打成自己所擬定的目標！

二、自我性格分析

說起我的性格，我的長輩無不夸我，說我性格脾氣很好，不會隨便亂發脾氣，不會沖著自己占著優勢橫行霸道。而我，自己覺得，我是一個樂觀開朗的女孩，隨和、輕松，面對朋友會為她著想，面對挫折不氣餒不放棄，面對些許小事還有點兒小固執。

從小到大，我所交的朋友已經早已數不清了。而且，我交朋友不論她成績與否或是其余什么客觀的條件，只要與我性格和的來，我就能與其成為好朋友，并在一定的方面給予幫助，與其一同分享快樂時光。

再來說說的我的不足吧。通過一路走來，我對自己也進行了一些總結，覺得在一些地方，我還有待改進。比如，自己的膽量。因為走出了自己所呆的城市，走出了浙江省，我如今生活的一切

都需要自己著手進行，需要通過自己的努力達取。就在這其中，我覺得，我的膽量還需多加以鍛煉，不能臨場還有退縮的想法，不可以因為害怕自己會敗落就放棄爭取的機會。另外，我還需提高自己的克制力，不可以圖一時的享受就將事情先擱置，待到時間緊迫時，又臨時抱佛腳的開始猛干。

三、自我奮斗目標

石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。志之所向，金石為開，誰能御之？

過去的那段記憶如電影般總浮現在腦海，但回眸之后又讓我更好的認清自己，讓自己再明確自己的目標，并為之努力奮斗。認真完成學業，盡量讓自己再此基礎上豐富課外生活，并獲取些許經驗為以后工作所用。我相信自己，我定能成功，定能收獲以后幸福生活！加油！

第四篇：【成品】《寒夜》婆媳關系分析

從古代起，以婆媳矛盾導致夫妻分離、家庭變化為基本內容的故事成為現代文學常見的創作題材。巴金的《寒夜》這部小說，汪母與曾樹生的婆媳矛盾就是貫穿整部小說的一條線索，而且婆媳二人關系始終處在緊張的、對立的、水火不容的地位。下面我來簡單分析一下巴金的《寒夜》中汪母與曾樹生的婆媳關系。

汪文宣曾經有一個幸福的小家庭，可被無情的戰火給毀了，隨之而來的便是貧困的生活和疾病的折磨。妻子曾樹生年輕漂亮、充滿活力，但殘酷的現實生活又逼得她不得不靠自己的姿色在一個資本家銀行里當“花瓶”，賺錢來維持生活。文宣深愛著妻子，妻子也深愛著他。但是，自從母親被接回來后，母親看不慣兒媳的所作所為，總以為她始終要拋棄這個貧困的家庭遠走高飛，而兒子會因此上當受騙，于是常常對兒媳眉眼冷對，給以無端的指責。從此，婆媳二人經常處于勢不兩立、水火不容的狀態，整個家庭內部籠罩著一層彌漫的硝煙。

這種水火不容的婆媳關系又是由什么原因造成的呢？我認為有以下幾點：

一、母代父權，家長權利至上。傳統的家庭倫理道德就是父權家長制，父親就是家庭的最高權威，是家庭的中心和主人。而在《寒夜》中，傳統家庭最高權威的父親卻缺席了。由中國傳統倫理長幼、尊卑觀和孝梯觀的規定，代權者通常是家庭中的女性年長者即婆婆(母親)。由此可以看出，在男權社會里，婆婆的權力并不來自自身，她不過是男權文化的負載者，在無意識中成為男權社會壓迫婦女的幫兇。

二、“子”的屏弱與無能。汪文宣是一個性格異常變態的人，他軟弱怕事，以至到了有話不敢講，有思想不敢想的地步。每當婆媳吵得不可開交的時候，他唯一的辦法就是實行“苦肉計”，自己虐待自己，并想用這種做法來獲得母親和妻子雙方的同情。對待妻子，他也是十二萬分地委曲求全，以至當他終十發現妻子在跟一個三十歲左右的男子散步時，他卻“不敢迎著他們走去”猶豫了半天，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”這確實是軟弱無能到了極點。這些弱化的男性形象早已喪失了男性的本色和雄強氣概，成為永遠依賴母親、永遠長不大的嬰孩。

三、曾樹生的現代觀念。樹生的性格帶有明顯的現代特征，她是一個有主見、有作為的女性。在處理涉及家庭、社會及其他復雜問題中，她把握著自己的情感，決定著自己的行動，表現出比丈夫還有決斷。她具有張揚的個性，樂觀、熱情、喜歡追求自由，并且有獨立的經濟來源，與丈夫平起平坐，與婆婆針鋒相對，在上司面前不卑不亢。她的這一切行為與婆婆心目中的中國傳統家庭模式中的兒媳的三從四德、賢妻良母、侍奉公婆的形象格格不入。因此曾樹生的獨立破壞了傳統的家庭結構，自然為婆婆所不容。

四、婆婆的心理歷程。婆婆在漫長的媳婦生涯中，也曾飽受壓迫和蹂踴，當她們終于從媳婦熬成婆后，就開始施展家長的權威來釋放長期被壓抑的生命活力，通過向兒子、特別是媳婦施壓，以獲得內心的平衡與滿足。而婆婆寡婦身份也不容忽視。在“從一而終”的父權社會，她們絕沒有重獲幸福的可能。從經濟角度看，她們的后半生只得完全依賴兒子的贍養，所以，她們得牢牢抓住兒子以防老，也讓兒子們背上沉重的心理負擔；從情感的角度看，丈夫的早逝使她們的情感和欲望受到壓抑，導致心理和行為不同程度的變態，要占有兒子的情感來彌補自己情感世界的缺失。

汪母形象不同于以往作品中的惡婆婆,樹生形象也不同于以往作品中逆來順受的小媳婦,她們之間的關系表現出了非同尋常的復雜性和深刻性,蘊含著豐富的社會文化內涵。

第五篇：婆媳關系

婆媳關系

婆媳關系可以說是所有關系里最復雜的關系，是兩個女人之間的復雜關系。而且婆媳關系是嚴重影響到家庭關系的一種關系。婆媳關系矛盾的產生不是誰做錯了什么，也不是誰不會處理人際關系，它的普遍性源于人的本性，更準確地說是源于女性的特點。因此，處理好這些關系對于家庭和睦有很重要的作用。

破壞婆媳關系的五大行為

婆媳關系可以說是所有關系里最復雜的關系，是兩個女人之間的復雜關系。而且婆媳關系是嚴重影響到家庭關系的一種關系。因此，處理好這些關系對于家庭和睦有很重要的作用，以下我們來看看婆媳關系的幾大殺手：

一、在婆婆面前過于親熱

就算你的婆婆再開放，也不可能像國外的老人家一樣，可以接受你們夫妻兩人在她面前過于親密的。一方面是中國婆婆固有的傳統思想，另一方面婆婆也覺得兒子養那么大現在都成你的了，多多少少會有些不甘，很正常的。

二、不喜歡稱贊婆婆

是人都喜歡聽好聽的、贊美的話，老人家也不例外，而且現在的婆婆都比較年輕，都會比較“虛榮”，都是很正常的。如果你因為害羞或是其他原因而缺乏贊美婆婆的語言，那么兩人關系就很緊張了。平常不妨多哄哄老人家，例如可以說：媽媽看上去比實際年齡小很多，媽媽家里真的好干凈，媽媽飯做的真好吃......諸如此類的你想說多少就可以說多少。

三、在婆婆面前使喚老公

在中國這種還存在男尊女卑的社會里，婆婆看著你沒事指使老公一定會不高興的，兒子在家做不了主，居然被一個女人使喚，誰不會有抵觸情緒呢？離開你婆婆視線后，你愛怎么使喚都行，只是別讓她看見，平時也不要把懶的一面讓她看見了。

四、向老公告狀

如果婆婆像老公說你的不是，看她說的有沒有道理，沒道理的話，應引導丈夫在從中調停，不要自己去和婆婆對峙。媳婦也不要因為一點小事情就去老公面前抱怨，多些寬容，將一切的誤會都相處在無形當中。

五、總是意見不一

你也許總覺得婆婆在跟你作對，那么你又何嘗不是呢？有些小問題能遷就就遷就，畢竟她是長輩，是過來人，經驗總是比你多的。而且在發生矛盾的時候一定要保持冷靜，要克制自己的情緒，以免到時候頭腦發熱說出什么不該說的話，造成不可挽回的后果。

處理和婆媳關系，其他關系就變得沒那么復雜了。

當你有婆媳關系的困擾，當你無法獨立處理好婆媳關系的時候，白荷心理機構是你堅強的后盾，歡迎你來人來電咨詢！

婆媳關系不好是誰的錯

心理專家指出婆媳關系不好的原因從心理動力學的角度來看，在潛意識里，母親是男孩親近的第一個女性，也是他愛的第一個女性，男孩依戀母親，需要一個和母親具有類似特點的女性來結成伴侶，俗話說：“同性相斥”。婆媳關系不好的原因還可以從更深層次的內心

深處分析，婆婆想得到兒子的愛，媳婦想獨占丈夫的愛，于是兩個人競爭著想要得到愛，誰也不想喪失被愛的幸福，遇到家庭結構本來就有一定問題的時候，婆媳也就不能不吵架了。觀察和研究指出，婆媳關系不好的原因具體表現在以下幾個方面。

關系的特殊性：

婆媳關系在家庭人際關系中有其特殊性。以婚姻關系和血緣聯系兩種關系為中介結成的特殊關系。因此，這種人際關系一無親子關系所具有的穩定性，二無婚姻關系所具有的密切性，它是由親子關系和夫妻關系的延伸而形成的。如果處理得好，婆婆和媳婦各自“愛屋及烏”——婆婆因愛兒子而愛媳婦，媳婦因愛丈夫而愛婆婆，各得其所，關系就會融洽。但是如果處理不好則婆媳之間會出現裂痕，難以彌補。

利益分歧：

婆媳常常在家庭事務管理權、支配權等方面發生分歧，出現矛盾，甚至明爭暗斗。婆婆做了幾十年的內當家，現在把權力交給媳婦，媳婦在家庭事務中唱起了主角。對這種角色的轉換，做婆婆的往往不易適應。“有的婆婆雖已年過花甲，卻仍希望繼續保持在家庭中的經濟支配權，或者難以接受完全由媳婦掌握家庭經濟大權的事實；而做媳婦的也往往不甘讓步，這就難免發生矛盾。

相互接納不良：

婆媳原來各自生活在不同的家庭之中，各有自己的生活背景、生活習性，而現在婆媳在一家生活，這就有一個逐步了解、相互適應的過程。如果適應不良，彼此不能接納，便會關系緊張，矛盾叢生。

中介失衡：

在婆媳關系中，兒子起著十分重要的中介作用。兒子的這種中介作用如果發揮得好，則可以加強婆媳之間的情感聯系，反之，則容易成為矛盾的焦點，出現“兩面受敵”的困境。盡管母子情深，也難以避免結婚以后這種關系變得復雜的事實。俗話說，一個巴掌拍不響，婆媳關系不好的原因的牽涉面是很廣的，主要的關系人員是婆婆、媳婦和兒子，婆媳雙方要互相理解和體諒，兒子應當起著良好的中介調節作用。

改變四種觀念讓你的婆媳關系更和諧

為了一個共同的男人，一個女人和另一個女人形成了婆媳關系。自己的兒子成了別人的丈夫，自己的丈夫經常想著他母親。兩個女人為了“爭奪”這個男人而上演了一幕幕的“人間大戲”。要怎樣才能從這樣的關系里有所突破呢，白荷有關心理專家教你破除五種觀念，和諧你的婆媳關系：

觀念一：媳婦和婆婆是冤家

媳婦們會習慣性的把自己從電視劇里看到的婆婆的角色安放在自己的婆婆身上，尤其是80后的媳婦們，這是一個大忌。生活中的婆婆和電視劇中的婆婆畢竟是不同的。是的，老公是婆婆親手拉扯大的，生活中有了你，老公會把更多的時間用在你身上，可是你不要總是想著婆婆會吃醋，總是跟你做對，做為一位偉大的母親不但得不到媳婦應有的尊敬和孝順，反而被認為是心目中排名的敵人。等你做了母親之后就會明白，其實，只要你們兩個人過的幸福，婆婆內心是多么的開心。

觀念二：農村婆婆都會逼著你生孩子

這種觀念都已經很老了，很多年輕的媳婦都受電視劇的影響，想象著農村的婆婆是多么的不見市面，不通情達理。可是現實生活中農村的婆婆和電視中演的并不一樣。媳婦和兒子身體健康，要生多少孩子那都不是問題，婆婆也不會逼著你去生孩子，如果真入到逼迫你生孩子的婆婆，那么不要擔心，你老公會為你擋住的。但是孩子總是要生的，每位家長都想早點抱孫子的，但是絕對不會不講理的，這點放心。

觀念三：婆婆都不好惹

許多媳婦在沒有嫁人之前都覺得婆婆不好惹，自己未來的婆婆肯定都是那種得理不饒人的主。可是當接受你老公求婚的時候你就應該明白不論他的家庭是什么樣子的，但是令你這樣欣賞的男人他的媽媽也不會差到哪兒去。在一起生活就應該學會相互理解，不能亂想，和婆婆雖然不能和親媽一樣，但是至少一定要尊敬她、孝順她。

觀念四：婆婆都不講理

很多媳婦，尤其是80后的媳婦尤為明顯，她們為想當然的認為，婆婆是老古董，是不講理的。而當你這樣去想的時候，婆婆可能真的變得蠻不講理了。這樣每個做母親的都希望自己的兒女幸福，不會整天沒事找著吵架。電視里變演的都是一些虛假的東西，主要是博取觀眾的觀看，可是現實生活才是真實的。所以不要總是覺得婆婆不講理，需要反思自己的行為有哪些地方是可以調整和改進的，總之所有的一切宗旨就是和諧婆媳關系。

經過以上詳細的分析，我想大家都婆媳關系應該有了不一樣的認識。當然，婆媳關系不僅僅是媳婦，婆婆也要做出調整才會更加的和諧。而由于婆婆年齡大了，改變不易，因此只能做媳婦的多擔待一些，主動做出改變了。和諧婆媳關系，媳婦有責！

婆媳關系如何相處，姐妹們你們怎么做的?