第一篇：2018《外國(guó)法制史》真題判斷題答案

適用法律規(guī)則是日耳曼法頗具特色的制度 漢謨拉比法典》是兩河流域法典中最為著名的一部，也是世界上第一部保存比較完整的古代法典。

英國(guó)法在域外的傳播為普通法系的形成奠定了基礎(chǔ)。諾曼征服對(duì)英國(guó)法的發(fā)展有重大影響

《權(quán)利法案》彌補(bǔ)了1787年聯(lián)邦憲法沒有規(guī)定公民權(quán)利的缺陷 慣例在憲法中扮演著可有可無的角色X 《邦聯(lián)條例》規(guī)定美利堅(jiān)合眾國(guó)是“邦聯(lián)”，是由13個(gè)州組成的松散的同盟

美國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是邦聯(lián)制X 衡平法也是判例法，是英國(guó)法的淵源之一

盎格魯撒克遜時(shí)期的習(xí)慣法是英國(guó)法的早期歷史淵源

諾曼征服后，英國(guó)確立了以衡平法為核心的封建法律制度X 經(jīng)典的法律權(quán)威著作對(duì)于普通法的發(fā)展至關(guān)重要

《獨(dú)立宣言》是由美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主派代表托馬斯、杰斐遜等人起草的 英國(guó)革命的妥協(xié)性使其法律傳統(tǒng)被廢棄X 《邦聯(lián)條例》規(guī)定美利堅(jiān)合眾國(guó)是”邦聯(lián)”，是由13個(gè)州組成的松散的同盟 制定法是現(xiàn)代英國(guó)法最主要的法律淵源 制定法效力高于判例法，其適用并無限制X 18世紀(jì)中期，英國(guó)普通法在北美殖民地取得了支配地位

現(xiàn)代時(shí)期的美國(guó)法，判例法大量增加，法律的系統(tǒng)化不明顯X 現(xiàn)代時(shí)期的美國(guó)法，行政命令的作用和地位日益顯著，委托立法出現(xiàn) 美國(guó)也有通行全國(guó)的普通法X 令狀制對(duì)普通法的形成和發(fā)展意義不大X 普通法是指英國(guó)大約于13世紀(jì)由王室法院發(fā)展起來的通行于全國(guó)的判例法 統(tǒng)一的司法機(jī)構(gòu)是普通法形成的重要前提。美國(guó)憲法規(guī)定的修改憲法的方式是憲法修正案 日本二戰(zhàn)后的新憲法又稱“和平憲法” 1791年憲法是法國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法

巡回審判和陪審制的確立是普通法形成的重要條件 法國(guó)封建法是西歐封建法的典型代表

15世紀(jì)以前的德國(guó)，日耳曼法占統(tǒng)治地位；15世紀(jì)后全面繼受羅馬法 1949年聯(lián)邦德國(guó)基本法的地位和作用有別于憲法X 1871年《德意志帝國(guó)憲法》是以1867年《北德意志聯(lián)邦憲法》為藍(lán)本制定 魏瑪憲法是德國(guó)第一部現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)共和制憲法。”戴高樂憲法”是法國(guó)的現(xiàn)行憲法 美國(guó)的聯(lián)邦和各州都有制定法。

衡平法對(duì)于英國(guó)法的發(fā)展作用不大。X 與法國(guó)法相比，德國(guó)封建法律發(fā)展相對(duì)較快

日本明治憲法所確立的憲政體制實(shí)質(zhì)上是天皇專權(quán)X 人權(quán)宣言是具有基本法性質(zhì)的法律文件X 1793年憲法是法國(guó)歷史上最激進(jìn)的憲法。

二戰(zhàn)后德國(guó)曾長(zhǎng)期分裂，東、西德有各自的法律體系

日本封建法律體系從內(nèi)容到形式都深受中國(guó)封建法的強(qiáng)烈影響

日本近代法典編纂最初主要以法國(guó)法為模式～后期則主要以德國(guó)法為模式近代法國(guó)法是資產(chǎn)階級(jí)多次失敗的產(chǎn)物X 日本資產(chǎn)階級(jí)法典編篡的初期以德國(guó)法為模式X 二戰(zhàn)后的日本法更多地吸收了大陸法系的內(nèi)容X 以明治憲法為標(biāo)志，日本法的西方化進(jìn)入到德國(guó)化階段 1875年憲法最終確立了法國(guó)共和制政體

日本奴隸制時(shí)期的法律是以不成文的習(xí)慣和命令為表現(xiàn)形式的固有氏族法 六法體系的建立是大陸法系的主要標(biāo)志

明治維新是日本由奴隸制法律向封建制法律轉(zhuǎn)型的開始X 1871年德意志帝國(guó)憲法以《法蘭克福憲法》為藍(lán)本X 歐洲聯(lián)盟法相當(dāng)于國(guó)際法X 《馬約》的簽署，標(biāo)志著歐洲一體化進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段

歐洲共同體是由三個(gè)不同的條約建立的，在法律上是統(tǒng)一的法律實(shí)體X 憲法的變遷與俄羅斯政治變動(dòng)息息相關(guān) 俄羅斯法基本上可以歸入英美法系X 蘇聯(lián)解體后，作為社會(huì)主義法律體系在整體上依然存在X 隨著歐洲一體化及世界經(jīng)濟(jì)一體化程度的進(jìn)一步提高，歐洲聯(lián)盟法對(duì)世界法律發(fā)展的影響將日漸式微。X 蘇維埃民法典的內(nèi)容和形式都獨(dú)具特色

歐洲聯(lián)盟法的出現(xiàn)，對(duì)世界法律制度的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 俄羅斯司法制度與英美法系模式較為接近X 歐洲聯(lián)盟法兼具國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法的某些因素。

派生淵源是歐洲聯(lián)盟機(jī)構(gòu)根據(jù)歐洲聯(lián)盟基礎(chǔ)條約所賦予的權(quán)限而制定的各種規(guī)范性法律文件

前蘇聯(lián)社會(huì)主義法律體系在世界法律史上占有重要地位 1682年，彼得一世即位，俄羅斯進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期 歐洲聯(lián)盟法是“自成一類”的法律體系 社會(huì)主義法律體系是由蘇維埃獨(dú)創(chuàng)的

基輔羅斯國(guó)家初期最主要的法律淵源是由原始部落習(xí)慣轉(zhuǎn)變而來的習(xí)慣法 歐洲法院行使歐洲聯(lián)盟的全部司法權(quán) 歐洲聯(lián)盟不是一個(gè)獨(dú)立的法律實(shí)體X 歐洲聯(lián)盟法進(jìn)一步促進(jìn)了大陸法系和英美法系的相互融合 歐洲聯(lián)盟法相當(dāng)于國(guó)際法X 歐洲共同體的基本淵源是歐洲聯(lián)盟法律中最重要、最根本的內(nèi)容。X 歐洲聯(lián)盟法除適用于歐洲聯(lián)盟成員國(guó)外，還是用于非成員國(guó)X 歐洲聯(lián)盟法不同于國(guó)內(nèi)法

希臘化法律是希臘法對(duì)外傳播的結(jié)果

緬甸、泰國(guó)、越南、柬埔寨和老撾等國(guó)都以《摩奴法典》為藍(lán)本，形成印度法系 王政時(shí)期的法律淵源主要是不成文的習(xí)慣法。”公平”是法律的基礎(chǔ)，甚至是司法的依據(jù)X 公法和私法的劃分方法對(duì)后世法律影響不大X 羅馬法上的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成，其中，市民權(quán)是最基本的權(quán)利

種姓制度是《摩奴法典》所確立的最基本的法律制度 《引證法》的頒布，限制了羅馬法學(xué)的發(fā)展 《漢謨拉比法典》是兩河流域法典中最為著名的一部，也是世界上第一部保存比較完整的古代法典。

《漢謨拉比法典》規(guī)定的兩種自由民阿維魯和穆什凱努，其法律地位是相同的X 佛教最重要的三部經(jīng)典是《律藏》、《經(jīng)藏》和《論藏》 “吠陀”是古印度最古老的法律淵源

歐洲法院的司法判例不能作為歐洲聯(lián)盟法的淵源。X 《經(jīng)藏》是佛教最古老的文獻(xiàn)

《歐洲煤鋼共同體條約》又稱《巴黎條約》，于1952年生效 俄羅斯聯(lián)邦法延續(xù)了英美法系的判例法傳統(tǒng)。X 歐洲聯(lián)盟是目前世界上最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)政治一體化組織 在共和國(guó)后期的羅馬，只有市民法，沒有萬民法X 《十二表法》是羅馬法從習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 私法發(fā)達(dá)與民主政體有直接關(guān)系X 《漢謨拉比法典》分為序言、本文和結(jié)語三部分

《國(guó)法大全》的問世，反映了羅馬全盛時(shí)期羅馬法學(xué)的全貌，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備的階段

在羅馬帝國(guó)時(shí)期，皇帝的敕令成為最重要的法律

《摩奴法典》既是婆羅門教的重要經(jīng)典，又是古代印度最重要的一部法律文獻(xiàn) 人法是關(guān)于權(quán)利主體身份、資格的法律。

在羅馬帝國(guó)前期，法學(xué)家的解答成為法律的重要淵源。物法是關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律，是羅馬私法的核心內(nèi)容 楔形文字法是由一種狀似木楔的文字鐫刻的成文法

《烏爾那姆法典》是迄今所知人類歷史上第一部成文法典

婚姻家庭和繼承制度是伊斯蘭法的核心內(nèi)容，無條件實(shí)行一夫多妻制X ”五功”是穆斯林最基本的義務(wù) 《圣經(jīng)》是第一部正式的教會(huì)法X “圣訓(xùn)”是對(duì)默罕默德本人的言論和活動(dòng)的傳述，并非伊斯蘭法的淵源。X 日耳曼法是繼羅馬法之后在西歐形成的一種重要的法律體系。伊斯蘭法具有分散性和混亂性。

伊斯蘭法具有原則上的靈活性和實(shí)踐中的嚴(yán)格性X 伊斯蘭法學(xué)家在伊斯蘭法的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用 傳述圣訓(xùn)是創(chuàng)制伊斯蘭教法規(guī)范的重要方式。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是默罕默德 瓦克夫制度是伊斯蘭財(cái)產(chǎn)法的特色

”伊智提哈德之門”關(guān)閉意味著伊斯蘭法發(fā)展的停滯 引入西方法律并對(duì)傳統(tǒng)伊斯蘭法進(jìn)行改革，是近現(xiàn)代伊斯蘭世界法律改革的主要 內(nèi)容

《格拉蒂安教令集》是最早出現(xiàn)的教令集

以日耳曼法為基礎(chǔ)的習(xí)慣法，在西歐中世紀(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位 王室法令是日耳曼法與羅馬法融合的重要途徑

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭法最根本的淵源，是伊斯蘭教的最高經(jīng)典 伊斯蘭法的形成與伊斯蘭教和阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家的產(chǎn)生是同步的 屬人主義的法律適用原則是日耳曼法與羅馬法并存的主要原因 引入西方法律并對(duì)傳統(tǒng)伊斯蘭法進(jìn)行改革，是近現(xiàn)代伊斯蘭世界法律改革的主要內(nèi)容。

教會(huì)法是歐洲中世紀(jì)的三大法律支柱之一X 《裘特法典》是"蠻族法典”的典型代表X 伊斯蘭法的淵源具有一定的單一性。X 日耳曼法受到教會(huì)法和羅馬法的影響 《格拉蒂安教令集》是最早出現(xiàn)的教令集

教階制度是規(guī)定天主教神職人員的等級(jí)和教務(wù)管理的制度

阿巴斯王朝的建立意味著伊斯蘭法發(fā)展至頂峰X 中世紀(jì)歐洲的法律呈現(xiàn)多元化的特征

在日耳曼王國(guó)，王室法令的效力低于部族習(xí)慣法X 伊斯蘭法與伊斯蘭教具有一定的聯(lián)系X 《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭法最根本的淵源，是伊斯蘭教的最高經(jīng)典 日耳曼法關(guān)于所有權(quán)的概念與羅馬法相同X

第二篇：法制史歷年真題

2002-2011年司法考試法制史歷年真題解析 單項(xiàng)選擇題

（2011年）

16.據(jù)史書載，以下均為秦朝刑事罪名。下列哪一選項(xiàng)最不具有秦朝法律文化的專制特色？（）（2011年卷一單選第16題）

A.“偶語詩(shī)書”

B.“以古非今”

C.“非所宜言”

D.“失刑”

【答案】D

【考點(diǎn)】秦代的罪名與法律

【解析】選項(xiàng)A、B、C錯(cuò)誤。秦代以法家思想為治國(guó)指導(dǎo)思想，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，在危害皇權(quán)類犯罪中規(guī)定了謀反；泄露機(jī)密；偶語詩(shī)書、以古非今；誹謗、妖言；詛咒、妄言；非所宜言；投書；不行君令等。秦亡以后，在漢代出現(xiàn)法律儒家化，偶語詩(shī)書，以古非今，非所宜言等罪名被取消，因此，“偶語詩(shī)書”，“以古非今”，“非所宜言”都具有秦朝法律文化的專制特色。

選項(xiàng)D正確。“凡因過失使判決量刑不當(dāng)?shù)模瑯?gòu)成失刑罪”。這是中國(guó)古代官吏職務(wù)犯罪的罪名，并非秦代特有，沒有反映秦朝法律文化的專制特色。

17.關(guān)于明代法律制度，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）（2011年卷一單選第17題）

A.明朱元璋認(rèn)為，“夫法度者，朝廷所以治天下也”

B.明律確立“重其所重，輕其所輕”刑罰原則

C.《大明會(huì)典》仿《元六典》，以六部官制為綱

D.明會(huì)審制度為九卿會(huì)審、朝審、大審

【答案】C

【考點(diǎn)】明代法律制度

【解析】選項(xiàng)A說法正確。鑒于元末法制敗壞的教育，朱元璋曾說，“夫法度者，朝廷所以治天下也”。

選項(xiàng)B說法正確。明代對(duì)于賊盜及有關(guān)錢糧等事，明律較唐律處刑為重。唐律一般根據(jù)情節(jié)輕重作出不同處理，牽連范圍相對(duì)較狹；而明律則不分情節(jié)，一律處以重刑，且擴(kuò)大株連范圍，此即“重其所重”原則。對(duì)于“典禮及風(fēng)俗教化”等一般性犯罪，明律處罰輕于唐律，此即“輕其所輕”的原則。對(duì)某些危害不大的“輕罪”從輕處罰是為了突出“重其所重”的原則。

選項(xiàng)C說法錯(cuò)誤。《大明會(huì)典》基本仿制《唐六典》，以六部官制為綱，分述各行政機(jī)關(guān)執(zhí)掌與事例。這里說仿照《元六典》錯(cuò)誤。

選項(xiàng)D說法正確。明代的會(huì)審制度為九卿會(huì)審、朝審、大審。

18.清乾隆律學(xué)家、名幕王又槐對(duì)謀殺和故殺的有關(guān)論述：

①“謀殺者，蓄念于未殺之先；故殺者，起意于毆?dú)⒅畷r(shí)。”

②“謀殺則定計(jì)而行，死者猝不及防、勢(shì)不能敵，或以金刃，或以毒藥，或以他物，或驅(qū)赴水火，或伺于隱蔽處所，即時(shí)致死，并無爭(zhēng)斗情形，方為謀殺。”

③“故殺乃因斗毆、謀毆而起，或因憶及夙嫌，或因畏其報(bào)復(fù)，或慮其控官難制，或惡其無恥滋事，或恐其遺禍?zhǔn)芎ΑＴ谛值埽蚶滟D財(cái)肥己；在夫妻，或恨其妒悍不遜。臨時(shí)起意，故打重傷、多傷，傷多及致死處所而死者是也。”

據(jù)此，下列最可能被認(rèn)定為謀殺者的是哪一選項(xiàng)？（）（2011年卷一單選第18題）

A.張某將浦某拖倒在地，騎于身將其打傷。浦某胞弟見狀，情急之下用木耙擊中張某頂心，張某立時(shí)斃命

B.洪某因父為趙某所殺，立志復(fù)仇。后，洪某趁趙某獨(dú)自上山之機(jī)，將其殺死

C.盧某欲拉林某入伙盜竊，林某不允并聲稱將其送官。盧某恐其敗露欲殺之，當(dāng)即將林某推倒在地，揢傷其咽喉并用腰帶套其脖頸，林某窒息而死

D.雇主李朱氏責(zé)罵劉某干活不勤，劉某愧忿不甘，拿起菜刀將李朱氏砍倒。劉某逃跑之際，被李朱氏4歲的外孫韓某拉住衣服并大聲呼救，劉某將其推倒在地并連砍數(shù)刀，致其立時(shí)斃命

【答案】B

【考點(diǎn)】“謀殺”與“故殺”

【解析】根據(jù)王又槐對(duì)謀殺和故殺的有關(guān)論述，謀殺是有預(yù)謀的故意殺人；故殺是沒有預(yù)謀、突然起意的故意殺人。

選項(xiàng)A錯(cuò)誤。浦某胞弟見浦某被張某毆打，為解救浦某而上前攻擊張某，過失造成其死亡，這里并無事先預(yù)謀，故不成立謀殺。

選項(xiàng)B正確。“洪某因父為趙某所殺，立志復(fù)仇”，屬于事先有預(yù)謀的故意殺人，應(yīng)認(rèn)定為“謀殺”。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。“盧某恐其敗露欲殺之”，屬于臨時(shí)起意的故意殺人，應(yīng)認(rèn)定為“故殺”，不能成立“謀殺”。

選項(xiàng)D錯(cuò)誤。劉某為逃匿而故意殺人，并無事先預(yù)謀，應(yīng)認(rèn)定為“故殺”。

【提示】六殺：

《唐律》賊盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖區(qū)分了“六殺”，即所謂的“謂殺”、“故殺”、“斗殺”、“誤殺”、“過失殺”、“戲殺”等。唐律的“謀殺”指預(yù)謀殺人：“故殺”指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念：“斗殺”指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象：“過失殺”指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過失殺人：“戲殺”指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人。

故殺：明清都繼承了唐律對(duì)故殺的定義，并進(jìn)一步闡釋，將謀殺與故殺相區(qū)別。

謀殺：明代繼承了唐律的做法，將謀殺認(rèn)定為二人以上的共同犯罪。到了清代，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)謀殺的概念已經(jīng)定型。即謀殺是有預(yù)謀的故意殺人，而故殺是沒有預(yù)謀、臨時(shí)起意的故意殺人。有無事先預(yù)謀是區(qū)分謀殺和故殺的根本標(biāo)準(zhǔn)。

19.關(guān)于中外法律制度的發(fā)展演變，下列哪一表述是錯(cuò)誤的？（）（2011年卷一單選第19題）

A.西周“七出”、“三不去”、“六禮”等婚姻法律的原則和制度，多為后世法律所繼承和采用

B.漢代“秋冬行刑”的死刑執(zhí)行制度，對(duì)唐、明、清的法律制度有著深遠(yuǎn)影響

C.清末規(guī)定的法官和檢察官考試任用制度、監(jiān)獄及獄政管理的改良制度，是清末司法體制上的重大變化

D.法國(guó)國(guó)民會(huì)議于1787年8月26日通過《獨(dú)立宣言》，這一劃時(shí)代的歷史性文件第一次明確而系統(tǒng)地提出了資產(chǎn)階級(jí)民主和法制的基本原則

【答案】D

【考點(diǎn)】中外法律制度的發(fā)展演變

【解析】選項(xiàng)A說法正確。西周“七出”、“三不去”、“六禮”制度是宗法制度下夫權(quán)專制的典型反映，西周婚姻立法的原則和制度多為后世法律所繼承和采用，成為中國(guó)傳統(tǒng)法律的重要組成部分。

選項(xiàng)B說法正確。漢代確立的“秋冬行刑”的死刑執(zhí)行制度，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。

選項(xiàng)C說法正確。清末新政時(shí)期，參照西方法律制度，改革了法官和檢察官考試任用制度、監(jiān)獄及獄政管理的制度，這是清末司法體制上的重大變化。

選項(xiàng)D說法錯(cuò)誤。法國(guó)國(guó)民會(huì)議于1787年8月26日通過《人權(quán)宣言》，第一次明確而系統(tǒng)地提出了資產(chǎn)階級(jí)民主和法制的基本原則。《獨(dú)立宣言》是一份于1776年7月4日由托瑪斯·杰斐遜起草，并由其它13個(gè)殖民地代表簽署的最初聲明美國(guó)從英國(guó)獨(dú)立的文件。

（2010年）

13.漢宣帝地節(jié)四年下詔曰：自今子首匿父母、妻匿夫、孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞，親親得相首匿正式成為中國(guó)封建法律原則和制度。對(duì)此，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）（2010年卷一單選第13題）

A.近親屬之間相互首謀隱匿一般犯罪行為，不負(fù)刑事責(zé)任

B.近親屬之間相互首謀隱匿所有犯罪行為，不負(fù)刑事責(zé)任

C.親親得相首匿的本意在于尊崇倫理親情

D.親親得相首匿的法旨在于寬宥緣自親情發(fā)生的隱匿犯罪親屬的行為

「答案」B

「考點(diǎn)」親親得相首匿

「解析」本題考核親親得相首匿。

親親得相首匿原則，是漢宣帝時(shí)期確立的，主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負(fù)刑事責(zé)任。

14.中國(guó)法制近代化經(jīng)歷了曲折的漸進(jìn)過程，貫穿著西方法律精神與中國(guó)法律傳統(tǒng)的交匯與碰撞。關(guān)于中國(guó)法制近代化在修律中的特點(diǎn)，下列哪一選項(xiàng)是不正確的？（）（2010年卷一單選第14題）

A.1910年《大清民律草案》完成后，修律大臣俞廉三上陳奏進(jìn)民律前三編草案折，認(rèn)為民律修訂仍然沒有超出中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想格局

B.1911年《大清新刑律》作為中國(guó)第一部近代意義的專門刑法典，在吸納近代資產(chǎn)階級(jí)罪刑法定等原則的同時(shí)，仍然保留了部分不必科刑的民事條款

C.1910年頒行的《法院編制法》規(guī)定，國(guó)家司法審判實(shí)行四級(jí)三審制

D.1947年頒行的《中華民國(guó)憲法》，所列各項(xiàng)民主自由權(quán)利比以往任何憲法性文件都充分

「答案」B

「考點(diǎn)」清末主要修律內(nèi)容

「解析」《大清新刑律》拋棄了舊律諸法合體的編纂形式，以罪名和刑罰等專屬刑法范疇的條文作為法典的唯一內(nèi)容。

15.關(guān)于中國(guó)古代刑罰制度的說法，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）（2010年卷一單選第15題）

A.八議制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想淵源為《周禮。秋官》的八辟麗邦法之說

B.秋冬行刑制度自唐代始，其理論淵源為《禮記。月令》關(guān)于秋冬季節(jié)戮有罪，嚴(yán)斷刑之述

C.大誥是明初的一種特別刑事法規(guī)，其法律形式源自《尚書。大誥》周公對(duì)臣民之訓(xùn)誡

D.明刑弼教作為明清推行重典治國(guó)政策的思想基礎(chǔ)，其理論依據(jù)源自《尚書。大禹謨》明于五刑，以弼五教之語

「答案」B

「考點(diǎn)」秦漢、魏晉時(shí)期的法律、司法制度、大誥、明刑弼教的立法思想

「解析」

選項(xiàng)A正確。魏明帝在制定《魏律》時(shí)，以《周禮》八辟為依據(jù)，正式規(guī)定了八議制度。

選項(xiàng)B錯(cuò)誤。漢代對(duì)死刑的執(zhí)行，實(shí)行秋冬行刑制度。

選項(xiàng)C正確。大誥是明初的一種特別刑事法規(guī)。大誥之名來自儒家經(jīng)典《尚書。大誥》，原為周公東征殷遺民時(shí)對(duì)臣民的訓(xùn)誡。

選項(xiàng)D正確。明刑弼教一詞，最早見于《尚書。大禹謨》。明刑弼教思想，完全是借弼教之口實(shí)，為推行重典治國(guó)政策提供思想理論依據(jù)。

16.關(guān)于中外法律制度中的習(xí)慣法，下列哪一表述是不正確的？（）（2010年卷一單選第16題）

A.中國(guó)西周時(shí)期的禮是對(duì)社會(huì)生活起著調(diào)整作用的習(xí)慣法

B.英國(guó)法的源頭是盎格魯。撒克遜時(shí)代的習(xí)慣法

C.法國(guó)公元九世紀(jì)至十三世紀(jì)是以習(xí)慣法為主的時(shí)期

D.德國(guó)學(xué)者薩維尼認(rèn)為法律是分階段發(fā)展的，最初是自然法或?qū)W術(shù)法階段，接下來便形成了習(xí)慣法階段

「答案」D

「考點(diǎn)」中外法律制度中的習(xí)慣法

「解析」

德國(guó)學(xué)者薩維尼認(rèn)為法律是分階段發(fā)展的，最初習(xí)慣法階段，接下來是自然法或?qū)W術(shù)法階段，選項(xiàng)D顛倒了二者的順序。

（2009年）

13.杜甫有詩(shī)云：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”對(duì)詩(shī)歌涉及的典當(dāng)制度，下列哪一選項(xiàng)可以成立？（）

A.唐代的典當(dāng)形成了明確的債權(quán)債務(wù)關(guān)系

B.唐代的典當(dāng)契約稱為“質(zhì)劑”

C.唐代的典當(dāng)稱為“活賣”

D.唐代法律規(guī)定開典當(dāng)行者構(gòu)成“坐贓”

答案：A

解析：本題考核西周、唐宋時(shí)期的法制。

選項(xiàng)A正確。唐末開始用“典”或“典當(dāng)”一詞。宋承唐制，規(guī)定了更加具體的制度。

選項(xiàng)B錯(cuò)誤。西周的買賣契約成為“質(zhì)劑”。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。宋代典賣又稱“活賣”。

選項(xiàng)D錯(cuò)誤。《唐律》中的“坐贓”，指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財(cái)物的行為。

14.關(guān)于宋代法律和法制，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）

A.《宋刑統(tǒng)》為我國(guó)歷史上第一部刊印頒行的法典

B.宋代法律因襲唐制，對(duì)借與貸作了區(qū)分

C.宋仁宗朝敕、例地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕、例”

D.宋建隆四年頒行“折杖法”

答案：C

解析：本題考核宋代的法律。

選項(xiàng)A正確。《宋刑統(tǒng)》由宋太祖建隆四年（公元963年）修訂，成為歷史上第一部刊印頒行的法典，全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱《宋刑統(tǒng)》。

選項(xiàng)B正確。宋代法律因襲唐制，對(duì)借與貸作了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費(fèi)借貸。當(dāng)時(shí)把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。宋神宗朝敕地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到足以破律、代律的地步。

選項(xiàng)D正確。宋建隆四年頒行“折杖法”，意在籠絡(luò)人心，改變五代以來刑罰嚴(yán)苛的弊端。

15.1903年5月1日，在上海英租界發(fā)行的《蘇報(bào)》刊載鄒容的《革命軍》自序和章炳麟的《客帝篇》，公開倡導(dǎo)革命，排斥滿人。5月14日，《蘇報(bào)》又指出：《革命軍》宗旨專在驅(qū)除滿族，光復(fù)中國(guó)。清廷諭令兩江總督照會(huì)租界當(dāng)局嚴(yán)加查辦，于6月底逮捕章炳麟，不久，鄒容自動(dòng)投案。由讞員孫建臣、上海知縣汪瑤庭、英國(guó)副領(lǐng)事三人組成的審判庭對(duì)鄒容等人進(jìn)行審理，最后判處章炳麟徒刑三年，鄒容徒刑兩年。對(duì)這一案件的說法，下列哪一選項(xiàng)是正確的？（）

A.這表明清廷實(shí)行公開審判原則

B.這表明外國(guó)人在租界內(nèi)對(duì)中國(guó)司法裁判權(quán)的直接干涉

C.這表明外國(guó)人在租界內(nèi)的領(lǐng)事裁判權(quán)受到了限制

D.這表明清廷變法修律得到了國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)

答案：B

解析：本題考核領(lǐng)事裁判權(quán)。

選項(xiàng)A錯(cuò)誤。與本題題干無關(guān)，是干擾項(xiàng)。

選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。領(lǐng)事裁判權(quán)體現(xiàn)的是外國(guó)侵略者在強(qiáng)迫中國(guó)訂立的不平等條約中所規(guī)定的司法特權(quán)，是對(duì)我國(guó)司法裁判權(quán)的直接干涉。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。限制的是我國(guó)的司法審判權(quán)。

16.關(guān)于德國(guó)法律制度，下列哪一表述是正確的？（）

A.德國(guó)統(tǒng)一前普魯士曾制定過《禁止組織新黨法》

B.德國(guó)1877年《民事訴訟法》確認(rèn)了司法獨(dú)立原則

C.德國(guó)1900年《民法典》被譽(yù)為19世紀(jì)“德國(guó)法律科學(xué)之大成”

D.希特勒統(tǒng)治時(shí)期頒布了以種族主義和恐怖主義為指導(dǎo)的《加洛林納法典》

答案：C

解析：本題考核德國(guó)的法律制度。

選項(xiàng)A錯(cuò)誤。《禁止組織新黨法》是希特勒統(tǒng)治時(shí)期頒布的。

選項(xiàng)B錯(cuò)誤。德意志帝國(guó)建立后，于1877年1月27日頒布《法院組織法》，確認(rèn)了司法獨(dú)立原則。

選項(xiàng)C正確。英國(guó)法學(xué)家梅特蘭評(píng)價(jià)說：“從未有過如此豐富的一流智慧被投放到一次立法行為當(dāng)中。”

選項(xiàng)D錯(cuò)誤。《加洛林納法典》是封建時(shí)代后期出現(xiàn)的一部以帝國(guó)名義頒布的刑法典。

（2008年）

8.西周時(shí)，格伯以良馬四匹折價(jià)，購(gòu)買倗生三十田。雙方簽訂買賣契約，刻寫竹簡(jiǎn)之上，中破為兩半，雙方各執(zhí)一半。依西周禮法，該契約的稱謂是下列哪一種？

A.傅別

B.質(zhì)劑

C.券書

D.書券

答案：B

解析：西周的買賣契約稱為“質(zhì)劑”，這種契約寫在簡(jiǎn)牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。實(shí)際上“質(zhì)”和“劑”是有區(qū)別的，“質(zhì)”是買賣奴隸、牛馬所用的較長(zhǎng)的契券：“劑”是買賣兵器、珍異之物所適用的較短的契券。“質(zhì)”“劑”由官府制作，并由“質(zhì)人”專門管理。所以本題B為正確選項(xiàng)。

9.關(guān)于中國(guó)古代社會(huì)幾部法典的結(jié)構(gòu)體例，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.《法經(jīng)》中相當(dāng)于近代刑法典總則部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇

B.《魏律》對(duì)秦漢舊律有較大改革，如將“具律”改為“刑名”，并將其置于律首

C.《晉律》將刑名與法例律合為“名例律”一篇，并將法典篇章數(shù)定為二十篇

D.《永徽律疏》將疏議分附于律文之后頒行，分為十二篇三十卷

答案：C

解析：《法經(jīng)》共六篇：《盜法》、《賊法》、《網(wǎng)法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。“具法”是放在最后一篇，故A正確。《魏律》共18篇，《法經(jīng)》中的“具律”改為刑名置于律首，B項(xiàng)正確。《晉律》，又稱《泰始律》，共20篇620條。與魏律相比，在刑名律后增加“法例律”，而《北齊律》將刑名與法例律合為“名例律”。故C錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法正確。

10.鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)于公元前536年“鑄刑書”，這是中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)。對(duì)此，晉國(guó)大夫叔向曾寫信痛斥子產(chǎn)：“昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭(zhēng)心也……民知有辟，則不忌于上，并有爭(zhēng)心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。”關(guān)于“不為刑辟”的含意，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A.不制定法律

B.不規(guī)定刑罰種類

C.不需要判例法

D.不公布成文法

答案：D

解析：所謂“刑辟”就是刑法、刑律，“不為刑辟”就是不公布成文刑法。所以本題應(yīng)選D.11.關(guān)于羅馬法的法律分類，下列哪一類是以法律的適用范圍為根據(jù)劃分的？

A.公法和私法

B.人法、物法和訴訟法

C.自然法、市民法和萬民法

D.市民法與長(zhǎng)官法

答案：C

解析：羅馬法根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類：根據(jù)法律所調(diào)整的不同對(duì)象可劃分為公法與私法。依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法與不成文法。根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。根據(jù)立法方式不同可劃分為市民法與長(zhǎng)官法。按照權(quán)利主體、客體和私權(quán)保護(hù)為內(nèi)容可劃分為人法、物法、訴訟法。所以本題選C是正確的。

13.下列哪一個(gè)法律文件是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上第一部憲法性文件？

A.《重大信條十九條》

B.《欽定憲法大綱》

C.《中華民國(guó)約法》

D.《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》

答案：B

解析：清廷憲政編查館于1908年8月頒布了《欽定憲法大綱》，是中國(guó)近代史上第一個(gè)憲法性文件。因此，本題的正確答案是B.（2008年·四川）

8.關(guān)于《大清新刑律》，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.《大清新刑律》是中國(guó)刑法史上第一部具有近代意義的法典

B.《大清新刑律》規(guī)定刑罰分主刑、從刑

C.《大清新刑律》的內(nèi)容完全屬于資本主義刑法性質(zhì)的內(nèi)容

D.《大清新刑律》于1911年公布，但沒有實(shí)施

答案：C

解析：《大清新刑律》是清廷與1911年1月25日公布的中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典，但仍然保持著舊律維護(hù)專制制度和封建倫理的傳統(tǒng)，可見《大清新刑律》并不是完全屬于資本主義刑法性質(zhì)的內(nèi)容。該刑律公布后并沒有真正施行。《大清新刑律》拋棄了舊律諸法合體的編纂形式，以罪名和刑罰等專屬刑罰范疇的條文作為法典的唯一內(nèi)容。在體例上拋棄了舊律的結(jié)構(gòu)，將法典分為總則和分則。確立了新的刑罰制度，規(guī)定刑罰分為主刑、從刑。采用了一些諸如罪刑法定原則和緩刑制度等近代西方資產(chǎn)階級(jí)的刑法原則和刑罰制度。所以ABD三項(xiàng)是正確的，C項(xiàng)的說法是錯(cuò)誤的。

9.南宋時(shí)，富人甲去世，妻已亡，家中有繼子乙及在室女丙。關(guān)于甲的遺產(chǎn)繼承，依當(dāng)時(shí)法律，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A.乙享有全部財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，丙沒有繼承權(quán)

B.丙享有全部財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，乙沒有繼承權(quán)

C.乙享有1/4財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，丙享有3/4財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)

D.乙、丙都沒有繼承權(quán)，財(cái)產(chǎn)收為官府所有

答案：C

解析：本題考察的是南宋法律對(duì)絕戶財(cái)產(chǎn)繼承的規(guī)定。根據(jù)南宋法律的規(guī)定，對(duì)于無男子承繼的家庭，確立繼承人有兩種方式：一是“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱為“立繼”；凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長(zhǎng)親屬，稱為“命繼”。繼子與絕戶之女均享有繼承權(quán)，但只有在室女的，在室女享有3/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；只有出嫁女的，出嫁女享有1/3的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，繼子享有1/3的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，另外1/3收為官府所有。所以在有繼子和在室女的情況下，作為繼子的乙有1/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，而作為在室女的丙有3/4的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。因此，本題的正確答案是C.10.關(guān)于羅馬法，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A.在公元前450年以前，成文法律是羅馬法的一個(gè)主要淵源

B.關(guān)于法定繼承人的順序以及遺囑繼承的方式，羅馬法的規(guī)定不完備

C.羅馬法上的人格僅由自由權(quán)和市民權(quán)構(gòu)成

D.評(píng)論法學(xué)派在復(fù)興羅馬法的運(yùn)動(dòng)中起了開創(chuàng)作用，為人們運(yùn)用羅馬法奠定了基礎(chǔ)

答案：D

解析：在公元前450年以前，羅馬國(guó)家法律的基本淵源是習(xí)慣法，而不是成文法。到公元前451年，《十二表法》中的前“十表”才頒布，那時(shí)才正式出現(xiàn)了成文法，所以不能認(rèn)為成文法是主要淵源。因此，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

在羅馬法中，繼承分為遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承由于法定繼承。早期采用的是“概括繼承”的原則，后來逐步確立了“限定繼承”的原則。關(guān)于法定繼承人的順序及遺囑繼承的方式等問題，羅馬法上均有比較完備的規(guī)定。因此，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

羅馬法上的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人才能在法律上享有完全的權(quán)利能力。因此，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

14世紀(jì)，在意大利形成了評(píng)論法學(xué)派，該學(xué)派的宗旨是致力于羅馬法與中世紀(jì)西歐社會(huì)司法實(shí)踐的結(jié)合，以改造落后的封建地方習(xí)慣法，使羅馬法的研究與適用有了新的發(fā)展。羅馬法在意大利復(fù)興以后，很快擴(kuò)展到西歐各主要國(guó)家。這就是評(píng)論法學(xué)派與羅馬法研究、適用的新發(fā)展。因此，D項(xiàng)說法正確。

11.美國(guó)佐治亞州亞特蘭大市公民安娜認(rèn)為，其州議會(huì)頒布的關(guān)于禁止黑人進(jìn)入白人學(xué)校學(xué)習(xí)的法律違反憲法的“平等保護(hù)”條款。根據(jù)美國(guó)法律，安娜應(yīng)該向下列哪一法院起訴？

A.聯(lián)邦最高法院

B.位于亞特蘭大的聯(lián)邦地區(qū)法院

C.佐治亞州地區(qū)法院

D.聯(lián)邦權(quán)利申訴法院

答案：B

解析：美國(guó)有兩套法院組織系統(tǒng)：聯(lián)邦法院組織系統(tǒng)和州法院組織系統(tǒng)。聯(lián)邦法院系統(tǒng)包括聯(lián)邦最高法院、聯(lián)邦上訴法院和聯(lián)邦地區(qū)法院。聯(lián)邦法院負(fù)責(zé)審查和裁決立法和行政是否違憲。因?yàn)榘材日J(rèn)為佐治亞州頒布的法律違反憲法，因此她應(yīng)該到聯(lián)邦法院起訴，而針對(duì)州議會(huì)的法律的訴訟，要到聯(lián)邦地方法院起訴。所以本題應(yīng)該選B項(xiàng)。

（2007年）

8.關(guān)于公元前359年商鞅在秦國(guó)變法，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A.商鞅取消郡縣制，實(shí)行分封制，剝奪了舊貴族對(duì)地方政權(quán)的壟斷權(quán)

B.商鞅“改法為律”，突出了法律規(guī)范的倫理基礎(chǔ)

C.商鞅推行“連坐”制度，鼓勵(lì)臣民相互告發(fā)奸謀

D.商鞅提出“輕罪重刑”，反對(duì)赦免罪犯，認(rèn)為凡有罪者皆應(yīng)受罰

答案：D

解析：商鞅變法主要包括幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是“改法為律”，擴(kuò)充法律內(nèi)容；二是運(yùn)用法律手段推行“富國(guó)強(qiáng)兵”的措施；三是用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)；四是全面貫徹法家“以法治國(guó)”和“明法重刑”的主張，包括三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。要求全體臣民特別是國(guó)家官吏學(xué)法、“明法”，百姓學(xué)習(xí)者，“以吏為師”；其二，“輕罪重刑”。加大量刑幅度，對(duì)輕罪也施以重刑；其三，不赦不宥，反對(duì)赦宥，主張凡有罪者皆應(yīng)受罰；其四，鼓勵(lì)告奸。其五，實(shí)行連坐。A項(xiàng)，商鞅建立了郡縣制，而在西漢時(shí)取消了郡縣制，實(shí)行分封制。B項(xiàng)，商鞅改法為律，擴(kuò)充了法律的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性，具有“范天下不一而歸于一”的功能。是在法律觀念上的又進(jìn)一步。強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的論理基礎(chǔ)是西周的法治思想。C項(xiàng)，在商鞅在變法過程中“實(shí)行”了連坐制度而不是“推行”了連坐制度，要注意“實(shí)行”與“推行”的區(qū)別。

9.關(guān)于唐律中五刑，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A.笞刑、羞辱刑、流放刑、經(jīng)濟(jì)刑、死刑

B.笞刑、徒刑、流放刑、株連刑、死刑

C.笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑

D.杖刑、徒刑、流刑、肉刑、死刑

答案：C

解析：唐律中的五刑包括：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。因此正確答案是C.10.關(guān)于中國(guó)古代婚姻家庭與繼承法律制度，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.西周時(shí)期“七出”、“三不去”的婚姻解除制度為宗法制度下夫權(quán)專制的典型反映，然而“三不去”制度更著眼于保護(hù)妻子權(quán)益

B.西周的身份繼承實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，而財(cái)產(chǎn)繼承則實(shí)行諸子平分制

C.宋承唐律，但也有變通，如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，夫外出3年不歸、6年不通問，準(zhǔn)妻改嫁或離婚

D.宋代法律規(guī)定遺產(chǎn)除由兄弟均分外，允許在室女享有部分的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

答案：B

解析：西周時(shí)期的“三不去”規(guī)定的是：女子若有“三不去”的理由，夫家即不能離異休棄。“三不去”是對(duì)妻子權(quán)利的保護(hù)。所以A項(xiàng)正確。西周時(shí)期，在宗法制下形成嫡長(zhǎng)子繼承制。這種繼承主要是王、貴族政治身份的繼承，土地、財(cái)產(chǎn)的繼承是其次。在本題B項(xiàng)中，“財(cái)產(chǎn)的繼承是諸子平分制”是錯(cuò)誤的，西周時(shí)期的財(cái)產(chǎn)繼承仍然實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，只不過這是次要的。在離婚方面，宋仍然實(shí)行唐制“七出”與“三不去”制度，但是也有少許變通。例如《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：夫外出3年不歸，6年不通問，準(zhǔn)妻改嫁或離婚。所以C項(xiàng)正確。宋代法律在繼承關(guān)系上，有較大的靈活性。除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女享有部分繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)。所以D項(xiàng)正確。

11.關(guān)于清末“預(yù)備立憲”，下列哪一選項(xiàng)可以成立？

A.1908年頒布的《欽定憲法大綱》作為中國(guó)近代史上第一部憲法性文件，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度

B.《十九信條》取消了皇權(quán)至上，大大縮小了皇帝的權(quán)力，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)與內(nèi)閣總理的權(quán)力

C.清末成立的資政院是中國(guó)近代第一屆國(guó)家議會(huì)

D.清末各省成立了諮議局作為地方督撫的咨詢機(jī)關(guān)，權(quán)限包括討論本省興革事宜、預(yù)決算等

答案：D

解析：1908年頒布的《欽定憲法大綱》其實(shí)質(zhì)是給封建君主專制制度披上“憲法”的外衣，以法律的形式確認(rèn)君主的絕對(duì)權(quán)力。所以A項(xiàng)《欽定憲法大綱》確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的國(guó)家制度是錯(cuò)誤的，不能選；《十九信條》其內(nèi)容，在形式上被迫縮小了皇帝的權(quán)力，相對(duì)擴(kuò)大了議會(huì)和總理的權(quán)力，但仍強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上。所以B項(xiàng)錯(cuò)誤，不能選；清末的資政院其性質(zhì)是承旨辦事的御用機(jī)構(gòu)，與近代社會(huì)的國(guó)家議會(huì)有根本性的不同。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。清末的諮議局是清政府在“預(yù)備立憲”期間設(shè)立的各省督撫控制的地方咨詢機(jī)關(guān)。其權(quán)限包括討論本省興革事宜、決算預(yù)算、選舉資政院議員、申復(fù)資政院或本省督撫的咨詢等。所以D項(xiàng)是正確的。

12.關(guān)于古羅馬法與近代歐洲大陸法律制度的關(guān)系，下列哪一選項(xiàng)是正確的？

A.在羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來的法學(xué)家階層，為近代民法的形成發(fā)揮了重要的作用

B.大陸法系國(guó)家民法中的法人制度和民商分立制度發(fā)源于古代羅馬法時(shí)代

C.近現(xiàn)代法律中的“法律面前人人平等”原則之規(guī)定沒有受到羅馬私法精神的影響

D.《德國(guó)民法典》采用了潘德克頓法學(xué)派按照《十二銅表法》闡發(fā)的民法體例

答案：A

解析：在羅馬法的發(fā)展中，法學(xué)家起過十分重要的作用，他們推動(dòng)了羅馬法和羅馬法學(xué)的發(fā)達(dá)，經(jīng)過羅馬法的復(fù)興，以研究《國(guó)法大全》為突破口和中心，法學(xué)蓬勃發(fā)展起來，形成了一個(gè)世俗的法學(xué)家階層，改變了教會(huì)僧侶掌握法律知識(shí)的情況。這就為把羅馬法運(yùn)用于實(shí)踐準(zhǔn)備了條件，從而為正在成長(zhǎng)中的資本主義關(guān)系提供了現(xiàn)成的法律形式。所以A正確。

13.關(guān)于英國(guó)陪審制度，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.陪審制度是民主原則在英國(guó)司法中的具體體現(xiàn)

B.陪審團(tuán)既可以就案件事實(shí)部分進(jìn)行判決，又可以對(duì)法律的適用提出意見

C.陪審團(tuán)的裁決一般不能上訴，但當(dāng)法官認(rèn)為陪審團(tuán)的裁決存在重大錯(cuò)誤時(shí)，可以撤銷該陪審團(tuán)，重新組織陪審團(tuán)審判

D.進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，由于對(duì)司法效率的日益重視，陪審制度的運(yùn)用逐漸受到了限制

答案：B

解析：英國(guó)是現(xiàn)代陪審制度的發(fā)源地。這種制度在英國(guó)歷史上被長(zhǎng)期作為一種民主的象征廣泛運(yùn)用。但隨著社會(huì)的發(fā)展，審判節(jié)奏也要求效率化，逐漸限制了陪審制度的運(yùn)用。陪審團(tuán)的職責(zé)是就案件事實(shí)部分進(jìn)行裁決，法官則在陪審團(tuán)裁決的基礎(chǔ)上就法律問題進(jìn)行判決。陪審團(tuán)的裁決一般不允許上訴，但當(dāng)法官認(rèn)為陪審團(tuán)的裁決存在重大錯(cuò)誤的時(shí)，可以加以撤銷，重新組織陪審團(tuán)審判。所以ACD是正確的，B項(xiàng)是錯(cuò)誤的，應(yīng)選。

（2006年）

15.秦始皇時(shí)期，某地有甲乙兩家相鄰而居，但積怨甚深。有一天，該地發(fā)生了一起搶劫殺人案件，乙遂向官府告發(fā)系甲所為。甲遭逮捕并被定為死罪。不久案犯被捕獲，始知甲無辜系被乙誣告。依據(jù)秦律，誣告者乙應(yīng)獲下列哪種刑罰？

A.死刑

B.遷刑

C.城旦舂

D.笞一百

答案：A

解析：秦律規(guī)定，故意捏造事實(shí)與罪名誣告他人，即構(gòu)成誣告罪。誣告者實(shí)行反坐原則，即以被誣告人所受的處罰，反過來制裁誣告者。本題案例中甲被乙誣告而被定為死罪，根據(jù)秦代誣告反坐的刑罰適用原則，對(duì)乙應(yīng)以甲被判處的刑罰加以制裁，即乙應(yīng)當(dāng)被判處死刑。故本題選A.16.漢武帝時(shí)，有甲、乙二人爭(zhēng)言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖擊乙，卻誤傷甲。有人認(rèn)為丙“毆父也，當(dāng)梟首。”董仲舒引用《春秋》事例，主張“論心定罪”，認(rèn)為丙“非律所謂毆父，不當(dāng)坐”。關(guān)于此案的下列哪種評(píng)論是錯(cuò)誤的？

A.“論心定罪”是儒家思想在刑事司法領(lǐng)域的運(yùn)用

B.以《春秋》經(jīng)義決獄的主張是旨在建立一種司法原則

C.“論心定罪”僅為一家之言，歷史上不曾被采用

D.“論心定罪”有可能導(dǎo)致官吏審判案件的隨意性

答案：C

解析：漢代的《春秋》決獄是法律儒家化在司法領(lǐng)域的體現(xiàn)。其特點(diǎn)是根據(jù)儒家的經(jīng)典《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)漢律審案。《春秋》決獄實(shí)行“論心定罪”原則，其要旨是必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為人的動(dòng)機(jī)，如犯罪人主觀動(dòng)機(jī)符合“忠”、“孝”精神，即使其行為構(gòu)成社會(huì)危害，也可以減免刑事處罰。相反，犯罪人主觀動(dòng)機(jī)嚴(yán)重違背儒家倡導(dǎo)的精神，即使沒有造成嚴(yán)重危害后果，也要認(rèn)定犯罪給予嚴(yán)懲。以《春秋》經(jīng)義決獄為司法原則，對(duì)傳統(tǒng)的司法和審判是一種積極的補(bǔ)充。但如果僅以主觀動(dòng)機(jī)的善、惡判斷有罪無罪或者罪行輕重，也會(huì)為司法官吏主觀判斷提供依據(jù)。綜上可知，本題選C.17.唐朝開元年間，旅居長(zhǎng)安的突某（來自甲國(guó)）將和某（來自乙國(guó)）毆打致死。根據(jù)唐律關(guān)于“化外人”犯罪適用法律的原則，下列哪一項(xiàng)是正確的？

A.適用當(dāng)時(shí)甲國(guó)的法律

B.適用當(dāng)時(shí)乙國(guó)的法律

C.當(dāng)時(shí)甲國(guó)或乙國(guó)的法律任選其一

D.適用唐朝的法律

答案：D

解析：《唐律·明例律》規(guī)定：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。”即同國(guó)籍外國(guó)僑民在中國(guó)犯罪的，由唐王朝按其所屬本國(guó)法律處理，實(shí)行屬人主義原則；不同國(guó)籍僑民在中國(guó)犯罪的，按唐律處罰，實(shí)行屬地主義原則。故本題答案為D.18.乾隆年間，四川重慶府某甲“因戲而誤殺旁人”，被判處絞監(jiān)候。依據(jù)清代的會(huì)審制度，對(duì)某甲戲殺案的處理，適用下列哪一項(xiàng)程序？

A.上報(bào)中央列入朝審復(fù)核定案

B.上報(bào)中央列入秋審復(fù)核定案

C.移送京師列入熱審復(fù)核定案

D.上報(bào)中央列入三司會(huì)審復(fù)核定案

答案：B

解析：清代會(huì)審制度包括秋審、朝審和熱審。秋審是最重要的死刑復(fù)審制度，因在每年秋天（農(nóng)歷八月）舉行得名。秋審審理對(duì)象是全國(guó)上報(bào)的斬、絞監(jiān)候案件。朝審是對(duì)刑部判決的重案及京師附近的斬、絞監(jiān)候案件進(jìn)行的復(fù)審，于每年霜降后十日舉行。法律 教育^網(wǎng)熱審是對(duì)發(fā)生在京師的笞杖刑案件進(jìn)行重審的制度，于每年小滿后十日至立秋前一日舉行而得名。三司會(huì)審是指由刑部、大理寺、都察院組成的中央三大司法機(jī)關(guān)（稱為三司）對(duì)重大疑難案件的共同會(huì)審。故本題答案為B.19.下列關(guān)于德國(guó)法律制度形成與發(fā)展的哪一表述是錯(cuò)誤的？

A.1532年頒布的《加洛林納法典》是一部刑法和刑事訴訟法方面的法律，對(duì)德國(guó)封建法的發(fā)展具有重要影響

B.“潘德克頓學(xué)派”的思想構(gòu)成《德國(guó)民法典》的理論基礎(chǔ)

C.希特勒當(dāng)政期間的德國(guó)法堅(jiān)持維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制和聯(lián)邦制

D.魏瑪共和國(guó)時(shí)期的法律強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”

答案：C

解析：德國(guó)封建時(shí)代后期（1532年）出現(xiàn)了一部以帝國(guó)名義頒布的刑法典——《加洛林納法典》。該法典主要包括刑法和刑事訴訟法方面的內(nèi)容，被多數(shù)邦國(guó)長(zhǎng)期援用，對(duì)德國(guó)封建法的發(fā)展具有重要影響。故選項(xiàng)A是正確的。《德國(guó)民法典》的起草者最終采取了“潘德克頓學(xué)派”的主張，按照羅馬法《學(xué)說匯纂》闡發(fā)的民法五編制體例制定了民法典，相對(duì)19世紀(jì)其他大陸法系國(guó)家而言，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯更加嚴(yán)密，概念更加準(zhǔn)確。故選項(xiàng)B是正確的。希特勒當(dāng)政期間，德國(guó)頒布了一系列法西斯法令，廢除了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制和聯(lián)邦制，維護(hù)希特勒個(gè)人獨(dú)裁和納粹***。故選項(xiàng)C是錯(cuò)誤的。魏瑪共和國(guó)時(shí)期，德國(guó)加快了民主政治的進(jìn)程，在沿用原有法律的同時(shí)，頒布了大量的“社會(huì)化”法律，開始強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”。故選項(xiàng)D的表述是正確的。綜上，本題答案為C.20.下列關(guān)于羅馬私法的哪一表述是錯(cuò)誤的？

A.羅馬法有市民法和長(zhǎng)官法之分，其中長(zhǎng)官法的內(nèi)容多為私法

B.在羅馬，早期采取“限定繼承”的原則，后來逐步確立“概括繼承”的原則

C.在羅馬私法上，自然人的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成 D.羅馬法的婚姻包括“有夫權(quán)婚姻”和“無夫權(quán)婚姻”兩種

答案：B

解析：羅馬法有市民法和長(zhǎng)官法之分，市民法是適用于羅馬市民的法律。長(zhǎng)官法是古羅馬的高級(jí)官吏或者長(zhǎng)官（執(zhí)政官、大法官、監(jiān)察官、市政官和總督等）在其職權(quán)范圍內(nèi)頒布的諭令。這些諭令積累而形成的法規(guī)，總稱長(zhǎng)官法或榮譽(yù)法。一般而言，大法官的諭令構(gòu)成羅馬私法的重要淵源。故選項(xiàng)A正確。在繼承方面，羅馬法早期采取“概括繼承”的原則，后來逐步確立了“限定繼承”的原則。故選項(xiàng)B的表述不正確。在羅馬私法上，自然人的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力。上述三種身份權(quán)全部或者部分喪失，人格即發(fā)生變化，羅馬法稱之為“人格減等”。故選項(xiàng)C正確。在婚姻家庭法方面，羅馬法上的婚姻包括“有夫權(quán)婚姻”和“無夫權(quán)婚姻”兩種。故選項(xiàng)D正確。故本題答案為B.（2005年）

15.西漢末年，某地一男子偷盜他人一頭牛并販賣到外鄉(xiāng)，回家后將此事告訴了妻子。其妻隱瞞未向官府舉報(bào)。案發(fā)后，該男子受到懲處。依照漢代法律，其妻的行為應(yīng)如何處理？

A.完全不負(fù)刑事責(zé)任

B.按包庇罪論處

C.與其丈夫同罪

D.按其丈夫之罪減一等處罰

答案：A

解析：漢宣帝時(shí)，正式確立“親親得相首匿”原則。根據(jù)“親親得相首匿”原則，親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)和作證；親屬間首謀隱匿犯罪，可以不負(fù)刑事責(zé)任。據(jù)此，選項(xiàng)A正確。

16.南宋慶元年間，某地發(fā)生一樁“殺妻案”。死者丈夫甲被當(dāng)?shù)刂莞叮鼙M拷掠，只得招認(rèn)“殺妻事實(shí)”。但在該案提交本路（路為宋代設(shè)置的地位高于州縣的地方行政區(qū)域）提刑司審核時(shí)，甲推翻原口供，斷然否認(rèn)殺妻指控。提刑司對(duì)本案可能做出的下列處置中，哪一種做法符合當(dāng)時(shí)“翻異別勘”制度的規(guī)定？

A.發(fā)回原審州府重審

B.指定本路管轄的另一州級(jí)官府重審

C.直接上報(bào)中央刑部審理

D.直接上報(bào)中央御史臺(tái)審理

答案：B

解析：“翻異別勘”，是指犯人否認(rèn)其口供，且“所翻情節(jié)，實(shí)礙重罪”時(shí)，案件則改由平級(jí)的另一法官或另一司法機(jī)關(guān)審理。本案原由州府審理，因此選項(xiàng)A正確。

17.漢代曾發(fā)生這樣一件事情：齊太倉(cāng)令獲罪當(dāng)處墨刑，其女緹縈上書請(qǐng)求將自己沒為官奴，替父贖罪。這一事件導(dǎo)致了下列哪一項(xiàng)法律制度改革？

A.漢高祖規(guī)定“上請(qǐng)”制度

B.漢文帝廢除肉刑

C.漢文帝確立“官當(dāng)”制度

D.漢景帝規(guī)定“八議”制度

答案：B

解析：選項(xiàng)B明顯正確。另外，確立“官當(dāng)”制度是北魏律和南朝陳律，選項(xiàng)C本身錯(cuò)誤；八議制定由曹魏律首次入律，選項(xiàng)D本身錯(cuò)誤。

18.1804年的《法國(guó)民法典》是世界近代法制史上的第一部民法典，是大陸法系的核心和基礎(chǔ)。下列關(guān)于《法國(guó)民法典》的哪一項(xiàng)表述不正確？

A.該法典體現(xiàn)了“個(gè)人最大限度的自由，法律最小限度的干涉”這一立法精神

B.該法典具有鮮明的革命性和時(shí)代性

C.該法典的影響后來傳播到美洲、非洲和亞洲廣大地區(qū)

D.該法典首次全面規(guī)定了法人制度

答案：D

解析：首次全面規(guī)定了法人制度的是《德國(guó)民法典》。

（2004年）

15.下列哪一選項(xiàng)不屬于我國(guó)西周婚姻制度中婚姻締結(jié)的原則？

A.一夫一妻制

B.同姓不婚

C.“父母之命，媒妁之言”

D.“七出”、“三不去”

答案：D

解析：本題考點(diǎn)為西周的婚姻制度。西周婚姻締結(jié)的三大原則是：一夫一妻、同姓不婚、父母之命。本題的命制為考生設(shè)了一個(gè)陷阱，即D 項(xiàng)，D 項(xiàng)雖是西周婚姻制度的內(nèi)容之一，但卻是婚姻的解除制度。因此，本題既是送分題，又是絆腳石。

16.下列有關(guān)清末變法修律和司法體制變革的表述哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.清末修律在法典編纂形式上改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別

B.清末修律使延續(xù)了幾千年的中華法系開始解體，同時(shí)也為中國(guó)法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)

C.在司法機(jī)關(guān)改革方面，清末將大理寺改為大理院，作為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)；改刑部為法部，掌管全國(guó)檢察和司法行政事務(wù)，實(shí)行審檢分立

D.清末初步規(guī)定了法官及檢察官考試任用制度

答案：C

解析：A、B、D均正確表達(dá)了清末變法修律和司法體制變革的內(nèi)容，C 項(xiàng)錯(cuò)在清末在司法機(jī)關(guān)的改革方面，改刑部為法部，掌管全國(guó)司法行政事務(wù)；改大理寺為大理院，為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)；實(shí)行審檢合署。

17.衡平法是判例法的一種形式。下列有關(guān)衡平法的表述哪一項(xiàng)是不正確的？

A.衡平法是通過大法官法院的審判活動(dòng)，以法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起來的

B.英國(guó)15世紀(jì)正式形成了衡平法院，并逐漸發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立于普通法的衡平法體系

C.衡平法程序簡(jiǎn)便、靈活，法官判案有很大的自由裁量權(quán)

D.衡平法對(duì)普通法來說是一種“補(bǔ)償性”的制度，所以當(dāng)二者的規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，普通法優(yōu)先

答案：D

解析：本題考點(diǎn)為英美法淵源。現(xiàn)代意義上的衡平法指的是英美法淵源中獨(dú)立于普通法的另一種形式的判例法，它通過大法官法院，即衡平法院的審判活動(dòng)，以法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起來。其程序簡(jiǎn)便、靈活，法官判案有很大的自由裁量權(quán)，因此，衡平法被稱為“大法官的腳”，可大可小，具有很大的伸縮性。與普通法相比，它只是一種“補(bǔ)償性”的制度，但當(dāng)二者的規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，衡平法優(yōu)先。所以D 項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

18.下列有關(guān)德國(guó)法和法國(guó)法的表述哪一項(xiàng)是正確的？

A.德國(guó)封建時(shí)代最著名的習(xí)慣法匯編是1220年的《加洛林納法典》

B.在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)制定了《民法典》、《商法典》、《刑法典》、《民事訴訟法典》和《刑事訴訟法典》，但尚未形成“六法”體系

C.魏瑪共和國(guó)時(shí)期頒布了大量的“社會(huì)化”法律，如《消除人民和國(guó)家痛苦法》、《德國(guó)改造法》等

D.由于德國(guó)民法具有“潘德克頓學(xué)派”的理論基礎(chǔ)，相對(duì)于19世紀(jì)大陸法系其他國(guó)家而言，其結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，概念更加準(zhǔn)確

答案：D

解析：本題考點(diǎn)為大陸法系。A 項(xiàng)，德國(guó)封建時(shí)代最著名的習(xí)慣法匯編是1220 年的《 薩克森法典》；B項(xiàng)，在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)制定了《民法典》、《商法典》、《刑法典》、《民事訴訟法典》和《刑事訴訟法典》五部重要法典，再加上《憲法》，構(gòu)成了法國(guó)“六法”體系。C項(xiàng)，1919 年，戰(zhàn)敗的德國(guó)進(jìn)入魏瑪共和國(guó)時(shí)期。由于政體的變化和社會(huì)化思潮的影響，德國(guó)加快了民主政治的進(jìn)程，在沿用原有法律的同時(shí)，頒布了大量的“社會(huì)化”法律，如調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)的法律和保障勞工利益的法律，使德國(guó)成為經(jīng)濟(jì)立法和勞工立法的先導(dǎo)，而《清除人民和國(guó)家痛苦法》、《德國(guó)改造法》表明的是法西斯專政時(shí)期德國(guó)法的蛻變。

（2003年）

6.《法經(jīng)》在中國(guó)法律制度史上具有重要的地位。下列有關(guān)《法經(jīng)》的表述哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？

A.《法經(jīng)》為李悝所制定

B.《盜法》、《賊法》兩篇列為《法經(jīng)》之首，體現(xiàn)了“王者之政莫急于盜賊”的思想

C.《法經(jīng)》的篇目為秦漢律及以后封建法律所繼承并不斷發(fā)展

D.《法經(jīng)》系中國(guó)歷史上第一部成文法典

答案：D

解析：《法經(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。故D不準(zhǔn)確。它是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來各國(guó)公布成文經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的。故A是準(zhǔn)確的。《法經(jīng)》共六篇：《盜法》，《賊法》，《網(wǎng)法》，《捕法》，《雜法》，《具法》。其中《盜法》、《賊法》是關(guān)于懲罰危害國(guó)家安全、危害他人及侵犯財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定。李悝認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，所以將此兩篇列為法典之首。故B準(zhǔn)確。《法經(jīng)》的體例和內(nèi)容，為后世封建成文法典的進(jìn)一步完善奠定了重要的基礎(chǔ)。故C準(zhǔn)確。

7.中國(guó)清末修訂法律館于1911年8月完成《大清民律草案》。下列有關(guān)該草案的表述哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.《大清民律草案》的結(jié)構(gòu)順序是：總則、債、物權(quán)、親屬、繼承

B.日本法學(xué)家參與了《大清民律草案》的起草工作

C.《大清民律草案》的基本思路體現(xiàn)了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的精神

D.《大清民律草案》經(jīng)正式公布，但未及實(shí)施，清王朝即告崩潰

答案：D

解析：《大清民律草案》共分總則、債、物權(quán)、親屬、繼承等五編，故A正確。其中，總則、債、物權(quán)三編由松岡正義等人仿照德、日民法典的體例和內(nèi)容草擬而成，吸收了大量的西方資產(chǎn)階級(jí)民法的理論、制度和原則。故B正確。而親屬、繼承兩編則由修訂法律館會(huì)同保守的禮學(xué)館起草，其制度、風(fēng)格帶有濃厚的封建色彩，保留了許多封建法律的精神。修訂民律的基本思路，仍然沒有超出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想格局。故C正確。在《大清民律草案》完成后僅2個(gè)多月，辛亥革命武昌起義爆發(fā)，清王朝的腐敗統(tǒng)治隨即迅速崩潰。因此，這部民律草案并未正式頒布與施行。故D錯(cuò)誤，選D.8.下列有關(guān)羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表述，哪一項(xiàng)是不正確的？

A.意大利的波倫亞是羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地

B.14世紀(jì)的評(píng)論法學(xué)派在羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)中起了開創(chuàng)性的作用

C.經(jīng)過羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在中世紀(jì)后期形成了一個(gè)世俗的法學(xué)家階層

D.羅馬法的復(fù)興構(gòu)成近代自然法學(xué)說的思想來源之一

答案：B

解析：意大利波倫亞大學(xué)最先開始了對(duì)羅馬法的研究。故A正確。注釋法學(xué)派在復(fù)興羅馬法的運(yùn)動(dòng)中，起了開創(chuàng)作用。故B錯(cuò)誤，選B.經(jīng)過羅馬法復(fù)興，法學(xué)蓬勃發(fā)展起來，形成了一個(gè)世俗的法學(xué)家階層，改變了教會(huì)僧侶掌握法律知識(shí)的情況，故C正確。近代自然法學(xué)說的思想淵源正是羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上地位平等原則。故D正確。多項(xiàng)選擇題

（2011年）

56.中國(guó)古代社會(huì)一些啟蒙作品多涉及到當(dāng)世的法律觀念和司法制度，這在下列的哪些表述中有所體現(xiàn)？（）（2011年卷一多選第56題）

A.《幼學(xué)瓊林》：“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”

B.《弟子規(guī)》：“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”

C.《增廣賢文》：“禮義生于富足、盜出于貧窮”

D.《女兒經(jīng)》：“遵三從，行四德，習(xí)禮義，看古人，多賢德，為法則”

【答案】ABCD

【考點(diǎn)】中國(guó)法制上中的法律觀念與司法制度

【解析】選項(xiàng)A正確。“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”反映了“無訟是求”的思想。

選項(xiàng)B正確。“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”反映了輕視權(quán)利，忍讓，息訟的法律思想。

選項(xiàng)C正確。只有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的共同富足，才能產(chǎn)生禮義，否則就會(huì)滋生盜賊，這反映出法制必須建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。

選項(xiàng)D正確。這里要求女子遵守三從四德，學(xué)習(xí)禮義，溫良賢德，這是古代法律對(duì)女子行為品德的要求。

57.關(guān)于清末變法修律，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）（2011年卷一多選第57題）

A.在指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律形式，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的原則

B.在立法內(nèi)容上，清末修律一方面堅(jiān)行君主專制體制和封建倫理綱常“不可率行改變”，一方面標(biāo)榜“吸引世界大同各國(guó)之良規(guī)，兼采近世最新之學(xué)說”

C.在編篡形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別，形成了近代法律體系的雛形

D.在法系承襲上，清末修律標(biāo)志著延續(xù)幾千年的中華法系開始解體，為中國(guó)法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)

【答案】ABCD

【考點(diǎn)】清末變化修律的內(nèi)容

【解析】選項(xiàng)A正確。在指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律形式，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針，借用西方近現(xiàn)代法律制度的形式，堅(jiān)持中國(guó)固有的封建制度內(nèi)容，即成為統(tǒng)治者變法修律的基本宗旨。

選項(xiàng)B正確。在內(nèi)容上，清末新修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主義傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的混合。清末修律一方面堅(jiān)行君主專制體制和封建倫理綱常“不可率行改變”，在新修訂的法律中繼續(xù)保持肯定和維護(hù)專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)；另一方面又標(biāo)榜“吸引世界大同各國(guó)之良規(guī)，兼采近世最新之學(xué)說”，大量引進(jìn)西方法律理論、原則、制度和法律術(shù)語，使得保守落后的封建法律內(nèi)容與先進(jìn)的近現(xiàn)代法律形式同時(shí)呈現(xiàn)在這些新的法律法規(guī)之中。

選項(xiàng)C正確。在法典編篡形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別，分別制定、頒布或起草了憲法、刑法、民法、商法、訴訟法等方面的法典或法規(guī)，形成了近代法律體系的雛形。

選項(xiàng)D正確。隨著變法修律，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局被打破，不僅傳統(tǒng)的諸法合體的形式被拋棄，而且中華法系“依倫理而輕重其刑”也受到極大沖擊，通過大規(guī)模立法，參照西方資產(chǎn)階級(jí)法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，為中國(guó)法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)。

58.關(guān)于思想家、法學(xué)家在法律發(fā)展中的作用，下列哪些陳述是正確的？（）（2011年卷一多選第58題）

A.在中國(guó)古代法律的發(fā)展中，漢代董仲舒提出依據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典的精神和原則判案，而不僅僅依據(jù)漢律判案

B.在羅馬法的發(fā)展中，蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯等法學(xué)家起過十分重要的作用

C.在法國(guó)法律的發(fā)展中，前后近一個(gè)世紀(jì)拿破侖與法學(xué)家之爭(zhēng)，促使《法國(guó)民法典》具有了較高的科學(xué)性和學(xué)理性

D.在普通法和衡平法的發(fā)展中，英國(guó)法學(xué)家對(duì)法律發(fā)展所起的作用舉足輕重

【答案】AB

【考點(diǎn)】法制發(fā)展史中法學(xué)家的作用

【解析】選項(xiàng)A正確。春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不僅僅依據(jù)法律審案。

選項(xiàng)B正確。蓋尤斯、伯比尼安、保羅、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯五大法學(xué)家為代表的法學(xué)家，在羅馬法的發(fā)展史上起到了重要的作用，他們解答法律、參與訴訟、著書立說、編纂法典、參與立法活動(dòng)，推動(dòng)了羅馬法和羅馬法學(xué)的發(fā)達(dá)。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。在德國(guó)法律的發(fā)展中，前后近一個(gè)世紀(jì)法學(xué)界的爭(zhēng)論，促使《德國(guó)民法典》具有了較高的科學(xué)性和學(xué)理性，而不是法國(guó)民法典。

選項(xiàng)D錯(cuò)誤。在普通法和衡平法的發(fā)展中，法官（而非法學(xué)家）對(duì)法律發(fā)展所起的作用舉足輕重。

（2010年）

57.中國(guó)傳統(tǒng)戲劇多有劇目涉及中國(guó)古代法律觀念和法律制度。對(duì)此，下列哪些說法是成立的？（）（2010年卷一多選第57題）

A.越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中，祝父強(qiáng)許祝英臺(tái)婚配馬文才的情節(jié)，反映了東晉仍然沿襲西周確立的父母之命婚姻締結(jié)原則

B.粵劇《斬娥》中，竇娥被無賴誣陷又被官府錯(cuò)判斬刑的案件，反映了元代對(duì)誣告等行為嚴(yán)加處罰的具體法律規(guī)范

C.昆曲《十五貫》中，況鐘對(duì)婁阿鼠偷盜十五貫殺死店主尤葫蘆案調(diào)查取證的故事，反映了清初明律令、重調(diào)查、唯證據(jù)的審案觀念

D.京劇《徐九經(jīng)升官記》中，徐九經(jīng)當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯的唱詞，反映了清末為官清明、為民父母的法律思想和觀念

「答案」ABCD

「考點(diǎn)」中國(guó)古代法律觀念和法律制度

「解析」西周婚姻制度中的父母之命、媒妁之言的原則；秦代誣告反坐原則；重調(diào)查、唯證據(jù)的審案觀念；為官清明、為民父母的法律思想和觀念。

58.乾隆五十一年，四川發(fā)生一起殺人案：唐達(dá)根與宋萬田本不相識(shí)，因赴集市買苞谷遂結(jié)伴同行。途中山洞避雨，宋萬田提議二人賭錢。后宋萬田得贏，唐達(dá)根將錢如數(shù)送上。歸途，宋萬田再次提議賭錢，唐達(dá)根得贏。宋萬田聲稱唐達(dá)根耍騙不肯給錢，唐達(dá)根與之爭(zhēng)吵進(jìn)而雙方互毆，爭(zhēng)斗中唐達(dá)根將宋萬田打死。依據(jù)《大清律例》及《大清律輯注》，你認(rèn)為唐達(dá)根有可能被官府認(rèn)定犯下列哪些罪行？（）（2010年卷一多選第58題）

A.唐達(dá)根系沒有預(yù)謀、臨時(shí)起意將宋萬田打死，應(yīng)定故殺

B.唐達(dá)根系惱羞成怒，欲奪賭錢故意將宋萬田打死，應(yīng)定謀殺

C.唐達(dá)根系無心之下，斗毆中不期將宋萬田打死，應(yīng)定斗毆?dú)?/p>

D.唐達(dá)根系無怨恨殺人動(dòng)機(jī)，以力共戲?qū)⑺稳f田打死，應(yīng)定戲殺

「答案」AC

「考點(diǎn)」《唐律》六殺

「解析」《唐律》六殺即謀、故、斗、誤、過失、戲殺。

謀殺是指預(yù)謀殺人：故殺是指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念：斗殺指在斗毆中出于激憤失手將人殺死：誤殺指由于種種原因錯(cuò)置來了殺人對(duì)象，過失殺指耳目所不及，思慮所不到，即出于過失殺人，戲殺指以力共戲而導(dǎo)致殺人。

選項(xiàng)B錯(cuò)誤。唐達(dá)根并無事先預(yù)謀，而是情急時(shí)殺人。

選項(xiàng)D錯(cuò)誤。唐達(dá)根和宋萬田屬于斗毆而非嬉戲中產(chǎn)生了殺人的后果。

59.關(guān)于外國(guó)法律制度，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）（2010年卷一多選第59題）

A.羅馬法規(guī)定年滿25歲的成年男子享有完全行為能力

B.《法國(guó)民法典》體現(xiàn)了個(gè)人最大限度的自由、法律最小限度的干涉的立法精神

C.美國(guó)《聯(lián)邦憲法》序言是憲法的組成部分，具有法律效力，可以在審判活動(dòng)中被援引

D.英國(guó)國(guó)會(huì)立法是英國(guó)近現(xiàn)代最重要的制定法，被稱為基本立法

「司法部答案」BD

「網(wǎng)校答案」ABD

「考點(diǎn)」羅馬私法上有關(guān)自然人的規(guī)定、《法國(guó)民法典》的立法精神、美國(guó)《聯(lián)邦憲法》、英國(guó)國(guó)會(huì)立法

「解析」選項(xiàng)A正確。羅馬法對(duì)自然人的行為能力，作了詳細(xì)規(guī)定。只有年滿25歲的成年男子才享有完全的行為能力。

選項(xiàng)B正確。《法國(guó)民法典》是一部典型的資產(chǎn)階級(jí)早期的民法典。在法典中，與自由競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)，體現(xiàn)了個(gè)人最大限度的自由、法律最小限度的干涉這一立法精神。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。根據(jù)聯(lián)邦法院解釋，序言雖然在憲法全文中但不是憲法的組成部分，在審判活動(dòng)中不能被引用。

選項(xiàng)D正確。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)會(huì)立法權(quán)得到強(qiáng)化，確立了議會(huì)至上原則，制定法地位提高，被稱為基本立法。

（2009年）

57.關(guān)于中國(guó)法律制度發(fā)展和演進(jìn)，下列哪些表述是正確的？（）

A.商鞅“改法為律”擴(kuò)充了法律內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了法律規(guī)范的普遍性

B.漢武帝順應(yīng)歷史發(fā)展廢除肉刑進(jìn)行刑制改革，為建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)

C.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范，使禮、法更大程度上實(shí)現(xiàn)融合

D.清末變法修律基本上是仿效外國(guó)資本主義的法律形式，固守中國(guó)的封建法制傳統(tǒng)

答案：ACD

解析：本題考核商鞅變法的歷史意義、漢代廢除肉刑、魏晉南北朝時(shí)期法典的發(fā)展變化、清末變法修律的主要特點(diǎn)。

選項(xiàng)A正確。商鞅的“改法為律”強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性，具有“范天下不一而歸于一”的功能。“改法為律”，是在法律觀念上的又一進(jìn)步。

選項(xiàng)B錯(cuò)誤。不是漢武帝改革，而是漢文帝廢肉刑。

選項(xiàng)C正確。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，法律內(nèi)容也有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在禮法結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展。也就是說，在漢代中期以后的法律儒家化的基礎(chǔ)上，更廣泛、更直接地把儒家的倫理規(guī)范上升為法律規(guī)范，使禮、法更大程度上實(shí)現(xiàn)融合。表現(xiàn)在：“八議”入律與“官當(dāng)”制度確立、“重罪十條”的產(chǎn)生、刑法制度改革、“準(zhǔn)五服制罪”的確立、死刑復(fù)奏制度。

選項(xiàng)D正確。在立法指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律形式，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針。

58.關(guān)于中國(guó)古代訴訟、審判制度的說法，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）

A.西周時(shí)期“聽訟”為審理民事案件，“斷獄”為審理刑事案件

B.唐代縣以下鄉(xiāng)官、里正對(duì)犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對(duì)輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力

C.明代的大審是一種會(huì)審制度，每三年舉行一次

D.清末改大理寺為大理院，為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)

答案：ABD

解析：本題考核中國(guó)古代訴訟的程序和制度。

選項(xiàng)A正確。西周時(shí)期的“獄”與“訟”。民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”。

選項(xiàng)B正確。唐代地方司法機(jī)關(guān)仍由行政長(zhǎng)官兼理。州縣長(zhǎng)官在進(jìn)行司法審判時(shí)，均設(shè)佐史協(xié)助處理。州一級(jí)設(shè)法曹參軍或司法參軍，縣一級(jí)設(shè)司法佐、史等。縣以下鄉(xiāng)官、里正對(duì)犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對(duì)輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報(bào)上級(jí)。

選項(xiàng)C錯(cuò)誤。明代的大審是每五年一次。

選項(xiàng)D正確。清末司法機(jī)關(guān)的變化。改刑部為法部，掌管全國(guó)司法行政事務(wù)；改大理寺為大理院，為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)；實(shí)行審檢合署。

59.關(guān)于法律權(quán)利的表述，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）

A.平民為爭(zhēng)取權(quán)利同貴族進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進(jìn)了羅馬奴隸制國(guó)家與法律的形成

B.美國(guó)憲法修正案中影響較大的是關(guān)于公民權(quán)利的憲法前10條修正案、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后關(guān)于廢除奴隸制并承認(rèn)黑人選舉權(quán)的修正案、20世紀(jì)以來關(guān)于擴(kuò)大選舉權(quán)男女享受平等權(quán)利的修正案等

C.《法國(guó)民法典》根據(jù)“天賦人權(quán)”理論規(guī)定了全體公民民事權(quán)利平等的原則

D.1888年完成的《德國(guó)民法典》第一草案被認(rèn)為過于追求羅馬法化而忽視民族傳統(tǒng)，注重資本家的利益而缺乏對(duì)弱者權(quán)利的保護(hù)而受到多方批評(píng)

答案：ABCD

解析：本題考核羅馬法的產(chǎn)生、美國(guó)憲法修正案、《法國(guó)民法典》、《德國(guó)民法典》。

選項(xiàng)A正確。公元前7世紀(jì)后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，羅馬社會(huì)產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)基本對(duì)立的階級(jí)，氏族制度趨于解體。與此同時(shí)，“平民”階層逐漸形成。平民承擔(dān)羅馬大部分的稅收和軍事義務(wù)，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權(quán)利，不能與貴族通婚，也不能占有公地。正是平民為爭(zhēng)取權(quán)利同貴族進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進(jìn)了羅馬奴隸制國(guó)家與法律的形成。

選項(xiàng)B正確。憲法修正案是美國(guó)憲法規(guī)定的惟一正式改變憲法的形式。其中影響最大的是關(guān)于公民權(quán)利的憲法前10條修正案（即“權(quán)利法案”）、南北戰(zhàn)爭(zhēng)后關(guān)于廢除奴隸制并承認(rèn)黑人選舉權(quán)的修正案、20世紀(jì)以降關(guān)于擴(kuò)大選舉權(quán)、男女享受平等權(quán)利的修正案。

選項(xiàng)C正確。全體公民民事權(quán)利平等的原則。這是“天賦人權(quán)”理論在《法國(guó)民法典》中的體現(xiàn)。

選項(xiàng)D正確。歷經(jīng)13年于1888年完成《德國(guó)民法典》第一草案。這個(gè)草案受到多方批評(píng)，認(rèn)為它過于追求羅馬法化而忽視民族傳統(tǒng)，注重資本家的利益而缺乏對(duì)弱者的保護(hù)，還有人認(rèn)為語言過于專業(yè)化導(dǎo)致普通民眾難以理解。

（2008年）

57.中國(guó)古代社會(huì)的死刑復(fù)奏制度是指奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度。關(guān)于這一制度，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A.北魏太武帝時(shí)正式確立了死刑復(fù)奏制度

B.唐朝的死刑案件在地方實(shí)行“三復(fù)奏”，在京師實(shí)行“五復(fù)奏”

C.明清時(shí)期的朝審制度取代了死刑復(fù)奏制度

D.死刑復(fù)奏制度的建立和完善既加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法、審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾的體恤

答案：ABD

解析：死刑復(fù)奏制度是指奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度。北魏太武帝時(shí)正式確立這一制度。所以A是正確的。在死刑的執(zhí)行上，唐代沿用了隋朝的死刑復(fù)奏制度，在地方實(shí)行三復(fù)奏，在京師實(shí)行五復(fù)奏。唐朝初年唐太宗李世民先后怒殺了大理寺丞張?zhí)N古和交州都督盧祖尚以后，因?yàn)殄e(cuò)殺后悔不已，他認(rèn)為實(shí)行三復(fù)奏用處不大，“比來決囚，雖三復(fù)奏，須臾之間，三奏便訖，都未得思，三奏何益？”遂決定改三復(fù)奏為五復(fù)奏，即處死前一日、二日復(fù)奏，執(zhí)行之日又三復(fù)奏的制度，死刑應(yīng)在復(fù)奏皇帝批準(zhǔn)下達(dá)后執(zhí)行，并且必須依法定方法執(zhí)行，判決應(yīng)斬而絞，或者應(yīng)絞而斬，徒一年。因此，B項(xiàng)說法是正確的。明清時(shí)期的朝審制度始于明天順三年（1459年），明英宗命每年霜降之后，三法司會(huì)同公侯、伯爵、在吏部尚書（或戶部尚書）主持下會(huì)審重案囚犯，從此行政制度。可見朝審制度只是對(duì)重案囚犯的一次審理，并不涉及到死刑的執(zhí)行問題，所以C是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)所述“死刑復(fù)奏制度的建立和完善既加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法、審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾的體恤”，明顯是正確的，不贅述。

58.關(guān)于《永徽律疏》，下列哪些選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？

A.《永徽律疏》又稱《唐律疏議》，是唐太宗在位時(shí)制定的 B.《永徽律疏》首次確立了“十惡”即“重罪十條”制度

C.《永徽律疏》對(duì)主要的法律原則和制度做了精確的解釋，而且盡可能以儒家經(jīng)典為根據(jù)

D.《永徽律疏》是對(duì)《貞觀律》的解釋，在中國(guó)立法史上的地位不如《貞觀律》

答案：ABD

解析：《唐律疏議》（《永徽律疏》）是唐高宗李治在位時(shí)期完成的，并非在唐太宗在位時(shí)制定，所以A是錯(cuò)誤的，當(dāng)選。《北齊律》首次確立了“重罪十條”制度，隋《開皇律》確定了“十惡”制度，所以B也是錯(cuò)誤的，當(dāng)選。C項(xiàng)“《永徽律疏》對(duì)主要的法律原則和制度做了精確的解釋，而且盡可能以儒家經(jīng)典為根據(jù)”明顯是正確的，不再贅述。《永徽律疏》是針對(duì)高宗永徽二年修訂的《永徽律》進(jìn)行的逐條逐句的解釋，而不是對(duì)《貞觀律》進(jìn)行解釋。《貞觀律》確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，但是歷史地位上是不如《永徽律疏》的，因?yàn)椤队阑章墒琛返耐瓿蓸?biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平。所以D是錯(cuò)誤的，當(dāng)選。

59.關(guān)于外國(guó)法律制度，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A.羅馬法中的繼承分為遺囑繼承和法定繼承，早期采取“限定繼承”的原則，后來逐步確立了“概括繼承”的原則

B.法國(guó)1875年憲法由《參議院組織法》、《政權(quán)組織法》和《國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)相互關(guān)系法》三部憲法性文件組成，不是一部系統(tǒng)完整的憲法法典

C.英國(guó)制定法在法律淵源中的重要性不如普通法和衡平法，但其效力和地位很高，可對(duì)判例法進(jìn)行調(diào)整、修改

D.德意志帝國(guó)于1877年1月27日頒布《法院組織法》，確認(rèn)了司法獨(dú)立原則，規(guī)定審判權(quán)由獨(dú)立的法院行使，審判只服從法律，法官實(shí)行終身制

答案：BCD

解析：羅馬法中的繼承分為遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承優(yōu)于法定繼承。早期采取“概括繼承”的原則，后來逐步確立“限定繼承”的原則。所以A是錯(cuò)誤的，不應(yīng)選。法國(guó)1875年憲法是法國(guó)歷史上實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)的一部憲法。這部憲法最終確立了資產(chǎn)階級(jí)共和制。1875年憲法由三個(gè)憲法性文件組成，分別是《參議院組織法》、《政權(quán)組織法》和《國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)相互關(guān)系法》，所以B項(xiàng)是正確的，應(yīng)選。英國(guó)制定法在法律淵源中的重要性不如普通法和衡平法兩種判例法，但其效力和地位很高，可對(duì)判例法進(jìn)行調(diào)整、修改，現(xiàn)代一些重要的法律部門如社會(huì)立法是在制定法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，C項(xiàng)說法是正確的。德意志帝國(guó)建立后，于1877年1月27日頒布《法院組織法》，確認(rèn)了司法獨(dú)立原則。規(guī)定審判權(quán)由獨(dú)立的法院行使，審判只服從法律，法官實(shí)行終身制；設(shè)置了由區(qū)法院、地方法院、高等法院和帝國(guó)法院構(gòu)成的普通法院體系，帝國(guó)法院為全國(guó)的最高司法審級(jí)。因此，D項(xiàng)說法正確。

（2008年·四川）

57.關(guān)于古羅馬的《十二表法》，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A.《十二表法》是羅馬帝國(guó)時(shí)期的立法成果

B.《十二表法》是在總結(jié)習(xí)慣法的基礎(chǔ)上制定的成文法

C.《十二表法》的“十二表”，是指該法的十二個(gè)編目

D.《十二表法》的特點(diǎn)是諸法合體、私法為主，實(shí)體法優(yōu)于程序法

答案：BC

解析：《十二表法》是羅馬國(guó)家第一部成文法，也就是說是羅馬國(guó)家時(shí)期的立法成果，而不是羅馬帝國(guó)時(shí)期的立法成果。因此，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

《十二表法》是羅馬國(guó)家第一部成文法，它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣法，并為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，B項(xiàng)說法正確。

《十二表法》的“十二表”，是指該法的十二個(gè)編目，依次是傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)。因此，C項(xiàng)說法正確。

《十二表法》的特點(diǎn)是諸法合體、私法為主，程序法優(yōu)于實(shí)體法。因此，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

58.關(guān)于《明大誥》，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A.《明大誥》是朱元璋在位時(shí)，為防止“法外遺奸”而制定的

B.《明大誥》強(qiáng)調(diào)“重典治吏”，其中多數(shù)條文是專為懲治貪官污吏而定

C.《明大誥》對(duì)《大明律》中原有的罪名，一般都加重了處罰

D.《明大誥》在當(dāng)時(shí)家喻戶曉，是中國(guó)法制史上空前普及的法規(guī)

答案：ABCD

解析：朱元璋在修訂《大明律》的同時(shí)，為防止“法外遺奸”，又從洪武十八年到洪武二十年，手訂四編《大誥》，共236條，具有與《大明律》相同的法律效力。《明大誥》集中體現(xiàn)了朱元璋“重典治世”的思想。大誥是明初的一種特別刑事法規(guī)。大誥之名來自儒家經(jīng)典《尚書·大誥》，原為周公東征殷遺民時(shí)對(duì)臣民的訓(xùn)誡。明太祖將其親自審理的案例加以整理匯編，并加上因案而發(fā)的“訓(xùn)導(dǎo)”，作為訓(xùn)誡臣民的特別法令頒布天下。大誥對(duì)于律中原有的罪名，一般都加重處罰。大誥的另一特點(diǎn)是濫用法外之刑：四編大誥中開列的刑罰如：族誅、梟首、斷手、斬趾等，都是漢律以來久不載于法令的酷刑。“重點(diǎn)治吏”是大誥的又一特點(diǎn)，其中大多數(shù)條文專為懲治貪官污吏而定，以此強(qiáng)化統(tǒng)治效能。大誥也是中國(guó)法制史上空前普及的法規(guī)，每戶人家必須有一本大誥，科舉考試中也列入大誥的內(nèi)容。明太祖死后，大誥被束之高閣，不具法律效力。因此，本題的正確答案是ABCD.59.關(guān)于明清時(shí)期的司法制度，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A.明清時(shí)期各中央司法機(jī)構(gòu)的職能與隋唐時(shí)期相反，刑部負(fù)責(zé)審判，大理寺負(fù)責(zé)復(fù)核

B.明朝的廷杖之制是根據(jù)皇帝意志而形成的法外用刑慣例

C.明清會(huì)審制度是慎刑思想的反映，但是導(dǎo)致多方干預(yù)司法，使實(shí)際執(zhí)法與法律制度日益脫節(jié)

D.“申明亭”為明代法定的基層調(diào)解機(jī)構(gòu)，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序有一定積極作用

答案：ABCD

解析：明清時(shí)期刑部負(fù)責(zé)審理中央百官犯罪、審核地方上報(bào)的重案（死刑交大理寺復(fù)核）、審理發(fā)生在京師的笞杖刑以上案件、處理地方上訴案及秋審事宜、主持司法行政與律例修訂事宜。而隋唐時(shí)期的刑部有案件復(fù)核權(quán)。明清時(shí)期大理寺掌復(fù)核駁正，以及死刑復(fù)核。所以明清時(shí)期大理寺和刑部的職能與隋唐相反。因此，A項(xiàng)說法正確。

廷杖是由皇帝下令，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑，在朝堂上杖責(zé)大臣的制度。因此，B項(xiàng)說法正確。

明清時(shí)期的會(huì)審制度是一種慎刑思想的反映，但卻導(dǎo)致多方干預(yù)司法，以致皇帝家奴也插手司法；最終結(jié)果是司法更加冤濫，法律制度與實(shí)際執(zhí)法日益脫節(jié)，加速了王朝整個(gè)政體的腐朽。因此，C項(xiàng)說法正確。

申明亭是明太祖朱元璋于洪武五年（1372）創(chuàng)建的讀法﹑明理﹑彰善抑惡﹑剖決爭(zhēng)訟小事﹑輔弼刑治之所。每里推選一年高有德之人掌其事，曰老人，老人除執(zhí)掌教化外﹐老人還剖斷里中人戶爭(zhēng)訟之事。可見，老人有調(diào)解中間人的作用，在創(chuàng)立之初，申明亭對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序有一定的積極作用。因此，D項(xiàng)說法正確。

（2007年）

57.永徽四年（公元653年），唐高宗李治的妹夫房遺愛謀反案發(fā)犯“十惡”罪。依《永徽律疏》的規(guī)定，對(duì)房遺愛應(yīng)作何處置？

A.可適用“八議”免于死刑

B.應(yīng)被判處死刑

C.可以赦免

D.不適用自首

答案：BD

解析：唐律將十惡罪規(guī)定在名例律之首，并在分則各篇中對(duì)這些犯罪相應(yīng)規(guī)定了罪嚴(yán)厲的刑罰。唐律規(guī)定凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原。唐律規(guī)定，謀反等重罪或造成嚴(yán)重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首。因?yàn)榉窟z愛犯的是謀反之罪，所以對(duì)房遺愛不可以適用八議免于死刑，應(yīng)判處死刑，不可以赦免，并且不適用自首。

58.關(guān)于歷史上法學(xué)家法律解釋、法學(xué)著作的效力，下列哪些選項(xiàng)是正確的？

A.中國(guó)西晉及唐朝，律學(xué)家、官員對(duì)法律的解釋經(jīng)皇帝批準(zhǔn)頒行以后，具有法律效力

B.古代羅馬帝國(guó)時(shí)代，經(jīng)皇帝授權(quán)的法學(xué)家的解釋具有法律效力

C.美國(guó)有許多著名的法學(xué)家同時(shí)為杰出法官，他們的法學(xué)作品具有立法的意義

D.在現(xiàn)代德國(guó)，法學(xué)教授的著述是法官適用民事法律時(shí)的重要參考材料

答案：ABD

解析：在中國(guó)古代，律學(xué)家、官員對(duì)法律的解釋經(jīng)皇帝批準(zhǔn)頒行以后，具有法律效力，比如著名的張杜律和唐律疏議。而在古代羅馬帝國(guó)時(shí)代，經(jīng)皇帝授權(quán)的法學(xué)家的解釋具有法律效力，其中著名的是當(dāng)時(shí)的五大法學(xué)家（蓋尤斯、烏爾比安、伯比尼安、保羅、莫迪斯蒂努斯）。在現(xiàn)代德國(guó)，其法律體系屬于大陸法系。在德國(guó)根據(jù)“有法律依法律，無法律依習(xí)慣，無習(xí)慣依法理”的法律適用原則，因此法學(xué)教授的著述是法官適用民事法律時(shí)的重要參考材料。美國(guó)法學(xué)家的法學(xué)作品對(duì)法律發(fā)展具有影響，但不能說具有立法的意義，因?yàn)榉▽W(xué)家沒有立法權(quán)。因此，正確選項(xiàng)為ABD.（2006年）

63.《疑獄集》載：“張舉，吳人也。為句章令。有妻殺夫，因放火燒舍，乃詐稱火燒夫死。夫家疑之，詣官訴妻，妻拒而不認(rèn)。舉乃取豬二口，一殺之，一活之，乃積薪燒之，察殺者口中無灰，活者口中有灰。因驗(yàn)夫口中，果無灰，以此鞠之，妻乃伏罪。”下列關(guān)于這一事例的哪些表述是不成立的？

A.作為縣令的張舉重視證據(jù)，一般用豬來作為證據(jù)

B.張舉之所以采取“積薪燒豬”的方法來查驗(yàn)證據(jù)，乃因當(dāng)時(shí)的法律沒有規(guī)定刑訊的程序

C.該案殺人者未受刑而伏罪，因其符合當(dāng)時(shí)法律規(guī)定禁止使用刑訊的一般條件

D.張舉在這個(gè)案件中對(duì)事實(shí)的判斷體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律所規(guī)定的“據(jù)狀斷之”的要求

答案：ABC

解析：唐律確認(rèn)了刑訊逼供的合法性，但是對(duì)刑訊手段的使用卻作了嚴(yán)格限定。《斷獄律》規(guī)定，審判時(shí)“必先以情，審察辭理，反復(fù)參驗(yàn)，尤未能決，事需拷問者，立案同判，然后拷問，違者杖六十。”也就是要求承審官員在拷問之前，必須先審核證據(jù)的真實(shí)性，然后反復(fù)查驗(yàn)證據(jù)。證據(jù)確鑿，仍狡辯否認(rèn)的，經(jīng)過主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。同時(shí)規(guī)定對(duì)那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍不認(rèn)罪的，也可以“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。由此可知，本題答案為ABC.64，英國(guó)是普通法系的發(fā)源地，下列關(guān)于英國(guó)普通法和衡平法的哪些表述是正確的？

A.普通法具有“程序先于權(quán)利”的特點(diǎn)

B.普通法的形成是中央集權(quán)和司法統(tǒng)一的直接后果

C.衡平法重實(shí)質(zhì)而輕形式，審判時(shí)既不需要令狀也不采用陪審制，程序簡(jiǎn)便靈活

D.當(dāng)衡平法與普通法的規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，衡平法優(yōu)先

答案：ABCD

解析：英國(guó)法的源頭是盎格魯·撒克遜時(shí)代的習(xí)慣法。隨著王權(quán)的強(qiáng)大和完善的皇家司法機(jī)構(gòu)的建立，逐漸形成了普通法、衡平法和制定法三大法律淵源。普通法是英國(guó)法最重要的淵源。從法源的意義來看，普通法是指由普通法院創(chuàng)立并發(fā)展起來的一套法律規(guī)則。“遵循先例”是普通法最基本的原則，指一個(gè)法院先前的判決對(duì)以后相應(yīng)法律處理類似案件具有拘束力。普通法最重要、影響最大的特征是“程序先于權(quán)利”。普通法實(shí)行令狀制度，要求原告只有在申請(qǐng)到特定的以國(guó)王名義簽發(fā)的令狀后才能向法院主張實(shí)體權(quán)利保護(hù)：令狀成為訴權(quán)憑證，無令狀就不能起訴。由此形成普通法“程序先于權(quán)利”的特點(diǎn)。普通法在傳統(tǒng)令狀制度下，存在保護(hù)范圍有限，內(nèi)容僵化，救濟(jì)方法少的缺陷。因此國(guó)王將得不到普通法院公正保護(hù)的當(dāng)事人的申訴交給大法官審理，到15世紀(jì)時(shí)正式形成了大法官法院（又稱衡平法院）。法！律教育$網(wǎng)根據(jù)大法官的審判實(shí)踐，逐漸發(fā)展出依“公平”、“正義”的原則形成的“衡平法”。現(xiàn)代意義上的衡平法指的是英美法淵源中獨(dú)立于普通法的另一種形式的判例法，它通過大法官法院，即衡平法院的審判活動(dòng)，以法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起來。其程序簡(jiǎn)便、靈活，法官判案有很大的自由裁量權(quán)，因此，衡平法被稱為“大法官的腳”，可大可小，具有很大的伸縮性。相對(duì)于普通法，衡平法重實(shí)質(zhì)而輕形式，訴訟程序簡(jiǎn)便靈活，審判時(shí)既不需要令狀也不采用陪審制。當(dāng)衡平法與普通法的規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，衡平法優(yōu)先適用。由此可知，本題中所有選項(xiàng)的表述都是正確的。故本題答案為ABCD.（2005年）

63.下列關(guān)于中國(guó)古代法治思想和法律制度的說法，哪些是正確的？

A.“禮法結(jié)合”為中國(guó)古代法制的基本特征

B.夏商時(shí)代的法律制度明顯受到神權(quán)觀念的影響

C.西周的“以德配天、明德慎罰”思想到漢代中期以后被儒家發(fā)揮成為“德主刑輔、禮刑并用”的策略

D.清末修律使中華法系“依倫理而輕重其刑”的特點(diǎn)沒有受到?jīng)_擊

答案：ABC

解析：隨著修律過程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開始被打破，不僅傳統(tǒng)的“諸法合體”形式被拋棄，而且中華法系“依倫理而輕重其刑”的特點(diǎn)也受到極大的沖擊。選項(xiàng)D錯(cuò)誤。至于選項(xiàng)ABC正確，不贅述。

64.下列中國(guó)古代法律制度，哪些是直接受儒家思想的影響而形成的？

A.漢代的《春秋》決獄

B.明代的“九卿會(huì)審”

C.《魏律》規(guī)定的“八議”制度

D.《晉律》和《北齊律》確立的“準(zhǔn)五服制罪”制度

答案：ACD

解析：法律儒家化自西漢開始，至《永徽律疏》完全結(jié)束。漢朝的“上請(qǐng)”、“恤刑”、“親親得相首匿”、“春秋決獄”、“八議”、“宮當(dāng)”、“準(zhǔn)五服制罪”、“重罪十條”等都是法律儒家化的體現(xiàn)。至于選項(xiàng)B“九卿會(huì)審”并非直接受儒家思想的影響而形成的，而是封建社會(huì)后期君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)。

65.司法制度是一國(guó)法律制度的重要組成部分。下列有關(guān)各國(guó)司法制度的表述哪些是正確的？

A.19世紀(jì)后期司法改革后，英國(guó)取消了普通法和衡平法兩大法院系統(tǒng)的區(qū)別，統(tǒng)一了法院組織體系

B.“馬布里訴麥迪遜”案對(duì)美國(guó)違憲審查制度的確立具有重要意義

C.日本明治憲法頒行后，按法國(guó)和德國(guó)的模式建立了普通法院和行政法院系統(tǒng)

D.中國(guó)清末的司法制度改革與廢除領(lǐng)事裁判權(quán)有直接關(guān)系

答案：ABCD

解析：略。

（2004年）

59.下列有關(guān)我國(guó)唐宋時(shí)期法制的表述哪些是正確的？

A.《永徽律疏》不僅是中華法系的代表性法典，也是中國(guó)封建法制的最高成就

B.《宋刑統(tǒng)》不僅是一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典，也是中國(guó)歷史上第一部刊印頒行的法典

C.自首、類推、化外人、區(qū)分公罪與私罪等原則都是唐律中重要的刑罰原則

D.唐代和宋代在中央司法機(jī)構(gòu)的設(shè)置上是一致的，即在皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)三大司法機(jī)構(gòu)，分掌中央司法審判職權(quán)

答案：ABCD

解析：《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。《永徽律疏》的完成，標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平。故A項(xiàng)正確。宋太祖建隆四年（公元963年），在工部尚書判大理寺卿竇儀等人的奏請(qǐng)下，開始修訂宋朝新的法典，同年7月完成，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷史上第一部刊印頒行的法典。據(jù)此B 項(xiàng)正確。C項(xiàng)表述正確；唐代沿襲隋制，皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)三大司法機(jī)構(gòu)，執(zhí)行各自的司法職能。宋沿唐制，在中央設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)，分掌中央司法審判職權(quán)。所以D 項(xiàng)也正確。

60.魏晉南北朝時(shí)期法律發(fā)生了許多發(fā)展變化，對(duì)后世法律具有重要影響。下列哪些表述正確揭示了這些發(fā)展變化？

A.《北齊律》共12篇，首先將刑名與法例律合為名例律一篇

B.《魏律》以《周禮》“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了“八議”制度

C.《北周律》首次規(guī)定了“重罪十條”

D.《北魏律》與《陳律》正式確立了“官當(dāng)”制度

答案：ABD

解析：C 項(xiàng)錯(cuò)在“重罪十條”首次規(guī)定在《北齊律》中，而不是《北周律》。北齊為維護(hù)封建國(guó)家根本利益，在《北齊律》中首次規(guī)定“重罪十條”，是對(duì)危害統(tǒng)治階級(jí)根本利益的十種重罪的總稱。把“重罪十條”置于律首，作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，增加了法律的威懾力量。ABD 均是正確的表述。

61.下列有關(guān)古羅馬《國(guó)法大全》的說法哪些是正確的？

A.《國(guó)法大全》包括《查士丁尼法典》、《法學(xué)階梯》、《法學(xué)匯編》、《查士丁尼新律》

B.《國(guó)法大全》是由烏爾比安主持編纂的

C.《國(guó)法大全》的問世，標(biāo)志著羅馬法達(dá)到了最發(fā)達(dá)、最完備的階段

D.12世紀(jì)意大利注釋法學(xué)派將《國(guó)法大全》的研究變成一門科學(xué)，為羅馬法復(fù)興作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)

答案：ACD

解析：查士丁尼皇帝（公元527一565年）為重建和振興羅馬帝國(guó)，成立了法典編幕委員會(huì)，進(jìn)行法典編幕工作。從公元528 —534 年，先后完成了三部法律法規(guī)匯編。

第一，《查士丁尼法典》。這是公元528—529年編出的一部法律匯編。它將歷代羅馬皇帝頒布的敕令進(jìn)行整理、審訂和取舍而成。

第二，《查士丁尼法學(xué)總論》，又譯為《法學(xué)階梯》。它是以蓋尤斯的《法學(xué)階梯》為基礎(chǔ)加以改編而成，是闡述羅馬法原理的法律簡(jiǎn)明教本，也是官方指定的“私法”教科書，具有法律效力。

第三，《查士丁尼學(xué)說匯幕》，又譯為《法學(xué)匯編》，于公元530—533年編成。這是一部法學(xué)著作的匯編，將歷代羅馬著名法學(xué)家的學(xué)說著作和法律解答分門別類地匯集、整理，進(jìn)行摘錄，凡收入的內(nèi)容，均具有法律效力。

公元565 年，法學(xué)家又匯集了公元535—565年查士丁尼皇帝在位時(shí)所頒布的敕令168 條，稱為《查士丁尼新律》。以上四部法律匯編，至公元12 世紀(jì)統(tǒng)稱為《國(guó)法大全》或《民法大全》。《國(guó)法大全》的問世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。根據(jù)以上內(nèi)容可知本題選ACD.（2003年）

34.羅馬法的淵源有哪些？

A.民眾大會(huì)等制定的法律

B.最高裁判官等發(fā)布的告示

C.五大法學(xué)家（蓋尤斯等）的解答與著述

D.元老院決議、皇帝敕令

答案：ABCD

解析：羅馬法的淵源包括：①習(xí)慣法；②議會(huì)制定的法律；③元老院決議；④長(zhǎng)官的告示；⑤皇帝敕令；⑥具有法律解答權(quán)的法學(xué)家的解答著述。

35.南京國(guó)民政府于1947年公布和實(shí)施《中華民國(guó)憲法》。下列哪些是對(duì)這部憲法的正確表述？

A.該法規(guī)定了選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決等制度

B.該法的基本精神沿襲《訓(xùn)政時(shí)期約法》和“五五憲草”

C.該法體現(xiàn)了《動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款》的立法原則

D.該法確立的政權(quán)體制既不是內(nèi)閣制，也不是總統(tǒng)制

答案：ABD

解析：1947年頒布的《中華民國(guó)憲法》共14章，依次是總則、人民之權(quán)利義務(wù)、國(guó)民大會(huì)、總統(tǒng)、行政、立法、司法、考試、監(jiān)察、中央與地方之權(quán)限、地方制度、選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決、基本國(guó)策和憲法之施行及修改。基本精神與《訓(xùn)政時(shí)期約法》和“五五憲草”一脈相承。故A、B項(xiàng)正確。其內(nèi)容特點(diǎn)為：

①表面上的“民有、民治、民享”和實(shí)際上的個(gè)人獨(dú)裁。即人民無權(quán)，獨(dú)夫集權(quán)。1948年頒布的《動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款》使這一特點(diǎn)法律化。故C錯(cuò)誤。

②政權(quán)體制不倫不類。既非國(guó)會(huì)制、內(nèi)閣制，又非總統(tǒng)制。故D正確。

36.清末外國(guó)在華領(lǐng)事裁判權(quán)制度中設(shè)有一種特殊的審判機(jī)構(gòu)，即“會(huì)審公廨”。下列關(guān)于這一機(jī)構(gòu)的表述哪些是不正確的？

A.會(huì)審公廨是1864年清廷與歐洲列強(qiáng)協(xié)議建立的

B.在會(huì)審公廨中，凡涉及外國(guó)人案件，必須有領(lǐng)事官員參加會(huì)審

C.在會(huì)審公廨中，凡中國(guó)人與外國(guó)人間訴訟案，由本國(guó)領(lǐng)事裁判或陪審

D.會(huì)審公廨設(shè)在租界內(nèi)

答案：BCD

解析：1864年清廷與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議在租界內(nèi)設(shè)立的特殊審判機(jī)關(guān)。凡涉及外國(guó)人案件，必須有領(lǐng)事官員參加會(huì)審；凡中國(guó)人與外國(guó)人間訴訟案，由本國(guó)領(lǐng)事裁判或陪審，甚至租界內(nèi)純屬中國(guó)人之間的訴訟也由外國(guó)領(lǐng)事觀審并操縱判決。美國(guó)并非歐洲國(guó)家，如果A項(xiàng)的表述是“歐美列強(qiáng)”，則A就是正確的。綜上，本題的正確選項(xiàng)是B、C、D項(xiàng)。

37.下列有關(guān)《德國(guó)民法典》的表述，哪些是錯(cuò)誤的？

A.該法典主要體現(xiàn)了自由資本主義時(shí)期的法律精神

B.該法典較全面地規(guī)定了法人制度

C.在立法技術(shù)上，該法典邏輯體系嚴(yán)密、用語精確

D.該法典基本上是在日爾曼法的基礎(chǔ)上形成的 答案：AD

解析：A錯(cuò)誤，《德國(guó)民法典》是自由資本主義向壟斷資本主義過渡時(shí)期制定的法典，也是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和榮克貴族相妥協(xié)的產(chǎn)物。B正確，《德國(guó)民法典》是資產(chǎn)階級(jí)民法史上第一部全面規(guī)定法人制度的民法典。C正確，法典在立法技術(shù)上，邏輯體系嚴(yán)密、概念科學(xué)、用語精確。D錯(cuò)誤，德國(guó)法在很大程度上保留了較多固有的日爾曼法因素，但也繼受了羅馬法。

38.《唐律疏議》又稱《永徽律疏》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典。下列關(guān)于《唐律疏議》的表述哪些是正確的？

A.《唐律疏議》是由張斐、杜預(yù)完成的法律注釋

B.《唐律疏議》引用儒家經(jīng)典作為律文的理論依據(jù)

C.《唐律疏議》奠定了中華法系的傳統(tǒng)

D.《唐律疏議》對(duì)唐代的《武德律》等法典有很深的影響

答案：BC

解析：A錯(cuò)誤，唐高宗在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，繼承漢晉以來，特別是晉代張斐、杜預(yù)注釋律文的已有成果，歷時(shí) 1年，撰《律疏》30卷奏上，與《永徽律》合編在一起，稱為《永徽律疏》，又稱為《唐律疏議》。B正確，《永徽律疏》不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。C正確，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典。D錯(cuò)誤，《武德律》在先，《永徽律疏》在后。

39.中國(guó)南宋規(guī)定戶絕指家無男子承繼。按照南宋的繼承制度，若出現(xiàn)戶絕，立繼承人的方式有哪些？

A.“立繼”

B.“祖繼”

C.“嗣繼”

D.“命繼”

答案：AD

解析：戶絕立繼承人有兩種方式，凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長(zhǎng)親屬，稱為“命繼”。故選A、D項(xiàng)。

第三篇：外國(guó)法制史作業(yè)題

外國(guó)法制史作業(yè)題

（一）（第一章--第五章）

一、選擇題（不定項(xiàng)選擇）

1、目前世界歷史上第一部保存比較完整的成文法是（C）

A、《摩奴法典》B、《烏爾那姆法典》C、《漢謨拉比法典》D、《那羅陀法典》

2、古代印度佛教法的淵源是（BCD）

A、《法經(jīng)》B、《摩奴法典》C、《三藏》D、《國(guó)王赦令》

3、根據(jù)法律所調(diào)整的不同對(duì)象劃分為公法與私法是由（C）首先提出的。A、蓋尤斯B、帕比尼安C、烏爾比安D、保羅

4、羅馬法物法的基本內(nèi)容有（ABC）A、物權(quán)B、繼承權(quán)C、債權(quán)D、所有權(quán)

5、被恩格斯稱為“傳播于世界各大洲的“唯一的日爾曼”的是（A）A、英國(guó)法B、德國(guó)法C、法國(guó)法D、意大利法

6、下列關(guān)于日爾曼法基本特點(diǎn)的表述正確的是（ACD）

A、團(tuán)體本位的法律B、屬地主義的法律C、具體的法律D、世俗的法律

7、構(gòu)成西歐中世紀(jì)法律支柱是（ABD）A、羅馬法B、教會(huì)法C、海商法D、日爾曼法

8、伊斯蘭法形成于（A）

A、公元七世紀(jì)B、公元八世紀(jì)C、公元九世紀(jì)D、公元十世紀(jì)

二、簡(jiǎn)答題

1、《漢莫拉比法典》的立法目的？

答：答：（1）以立法形式加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治和法律的統(tǒng)一。（2）適應(yīng)私有關(guān)系的發(fā)展，維護(hù)新的經(jīng)濟(jì)秩序（3）限制高利貸，緩和自由民的內(nèi)部分化。

2、羅馬法的淵源？

答：（1）習(xí)慣法（2）民眾大會(huì)與平民會(huì)議制定的法律（3）元老院的決議（4）長(zhǎng)官的告示（5）皇帝的赦令（6）法學(xué)家的解答與著述

3、伊斯蘭婚姻家庭制度的主要內(nèi)容？

答：（1）結(jié)婚制度（2）離婚制度（3）家庭制度

三、論述題

1、評(píng)析《十二表法》？

答：答：公元前541年至公元前450年由羅馬十人委員會(huì)制定的《十二表法》，是羅馬歷史上第一部成文法，也是西方歷史上第一部成文法典。

《十二表法》分十二表，共102條，第一表至第十二表分別為傳喚、審理、執(zhí)行、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、房屋與土地、私犯、公法、宗教法，第十一表補(bǔ)充前五表的內(nèi)容，增加了貴族與平民不得通婚的規(guī)定，第十二表補(bǔ)充后五表的內(nèi)容，增加了新法優(yōu)于舊法的原則。

《十二表法》的特點(diǎn)：

1、私法為主，諸法合一，程序法與實(shí)體法相混。

2、在訴訟程序上對(duì)貴族的專橫作了一定程度的限制。

3、以嚴(yán)酷的刑罰手段保護(hù)奴隸主的人身和財(cái)產(chǎn)安全。

4、一定程度上限制了高利貸。

5、保留了若干原始社會(huì)的殘余。

《十二表法》的歷史進(jìn)步性表現(xiàn)在：首先，《十二表法》的許多內(nèi)容體現(xiàn)了它是平民斗爭(zhēng)的勝利成果。同時(shí)，《十二表法》沖破了貴族對(duì)法律知識(shí)和司法權(quán)的壟斷；設(shè)表分條地吧不同的法律規(guī)范按類分別匯集，條理比較清楚；確定了適合于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平的一定的訴訟形式；比較注意條文之間的聯(lián)系和一致性；因此，《十二表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，它總結(jié)了前一階段的習(xí)慣，并為羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它是古代奴隸制法中具有世界性意義的法律文獻(xiàn)之一。

6、試析羅馬法物法的基本內(nèi)容？

7、試析日爾曼法的基本特點(diǎn)？

外國(guó)法制史作業(yè)題

（二）（第六章--第七章）

一、選擇題（不定項(xiàng)）

1、憲政發(fā)展史上被譽(yù)為“近代憲法”之母的國(guó)家是（）A、英國(guó) B、美國(guó) C、法國(guó) D、德國(guó)

2、英國(guó)法的淵源有（）

A、普通法 B、衡平法 C、制定法 D、習(xí)慣法

3、英國(guó)法學(xué)著作一般按侵權(quán)對(duì)象把侵權(quán)行為分為（）A、對(duì)財(cái)產(chǎn)的侵害 B、對(duì)人身權(quán)利的侵害 C、對(duì)動(dòng)產(chǎn)的侵害 D、對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的侵害

4、為維護(hù)封建王權(quán)而建立起來的評(píng)審制度起源于（）A、法國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、英國(guó)

5、世界上第一部近代意義的成為法典是（）A、美國(guó)1787年憲法B、法國(guó)1791年憲法

C、德意志帝國(guó)1871年憲法 D、日本1889年1月治憲法

6、下列那一項(xiàng)法律不是美國(guó)首創(chuàng)的（）A、制定了世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法 B、首創(chuàng)了違憲審查制度 C、確立“遵循先例”原則

D、制定了世界上第一部現(xiàn)代意義的反壟斷法

7、美國(guó)聯(lián)邦反托拉斯法主要有（）

A、《謝爾曼反托拉斯法》B、《克萊頓反托拉斯法》 C、《羅伯遜-帕特曼法》D、《聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)法》

8、美國(guó)法與英國(guó)法的共同點(diǎn)是（）

A、以判例法為主要表現(xiàn)形式B、實(shí)行“遵循先例”的原則 C、強(qiáng)調(diào)程序法的重要性D、沒有對(duì)法律進(jìn)行系統(tǒng)分類

二、簡(jiǎn)答題

1、英國(guó)衡平法的主要特點(diǎn)？

2、英國(guó)法確定侵權(quán)行為的責(zé)任原則？

3、美國(guó)1787年憲法確定的基本原則？

三、論述題

1、試論英國(guó)法的主要原則？

2、評(píng)析美國(guó)法與英國(guó)法的共同點(diǎn)？

3、試論美國(guó)司法審查權(quán)的含義及其形成？

外國(guó)法制史作業(yè)題

（三）（第八章--第九章）

一、選擇題（不定項(xiàng)）

1、法蘭西王國(guó)封建法律的淵源有（）

A、羅馬法B、日爾曼習(xí)慣法C、教會(huì)法D、國(guó)王赦令

2、拿破侖時(shí)期制定的法國(guó)元法包括（）A、民法B、刑法C、行政法D、憲法 3、1804年法國(guó)民法典的體制模仿了以下《羅馬法大全》中的哪一部（）。A、查士丁尼法典B、查士丁尼法學(xué)階梯 C、查士丁尼學(xué)說匯撰D、查士丁新律

4、大陸法系的特點(diǎn)有（）

A、注重程序法B、法官的作用十分有限 C、與法學(xué)理論相比更依賴經(jīng)驗(yàn)D、主要實(shí)行民商分立制

5、德國(guó)對(duì)羅馬法的大規(guī)模繼承于（）

A、11世紀(jì)初B、15世紀(jì)末C、19世紀(jì)末D、20世紀(jì)初

6、壟斷資本主義時(shí)期的第一部現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)憲法是（）A、英國(guó)1689年《權(quán)利法案》B、美國(guó)1787年憲法 C、法國(guó)1789年《人權(quán)宣言》D、德國(guó)1919年魏瑪憲法

7、將經(jīng)濟(jì)生活列為專章的憲法是（）

A、1871年德意志帝國(guó)憲法B、1919年魏瑪憲法 C、1949年聯(lián)邦德國(guó)基本法D、明治憲法

8、最先提出經(jīng)濟(jì)法這一概念的國(guó)家是（）A、英國(guó)B、美國(guó)C、法國(guó)D、德國(guó)

二、簡(jiǎn)答題

1、法國(guó)1789年人權(quán)宣言的主要內(nèi)容？

2、法國(guó)行政法的主要特點(diǎn)？

3、為什么說德國(guó)法是大陸法系的現(xiàn)代發(fā)展？

三、論述題

1、試述1804年法國(guó)民法典的特點(diǎn)？

2、試述二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)民法的發(fā)展？

3、試述大陸法系的基本特點(diǎn)？

外國(guó)法制史作業(yè)題

（四）（第十章--第十二章）

一選擇題（不定項(xiàng)）

1、日本以中國(guó)唐代法律制度為藍(lán)本編撰的法典是（）A、《大寶律令》B、《養(yǎng)志律令》 B、C、《公事方御定書》D、《御成敗式目》

2、明治維新之初，日本最先借鑒（）法，完成了所謂“舊民法”“舊刑法”等的編撰。A、德國(guó)B、法國(guó)C、英國(guó)D、美國(guó) 3、1946年日本憲法確定的原則是（）A、民主B、和平C、人權(quán)D、自由

4、二戰(zhàn)后，日本發(fā)展最快的法律是（）A、憲法B、民法C、刑法D、經(jīng)濟(jì)法

5、十月革命前的俄國(guó)法主要受到（）的影響？ A、西歐封建法B、中國(guó)古代法C、羅馬法D、伊斯蘭法

6、蘇聯(lián)歷史上最重要的一部憲法是（）A、1918年憲法B、1924年憲法 C、1936年憲法D、1977年憲法

7、歐洲聯(lián)盟成立于（）

A1900年B、1919年C、1951年D、1992年

8、歐洲聯(lián)盟法的淵源有（）A基本淵源B、派生淵源

C、歐洲聯(lián)盟法的一般原則D、歐洲法院的判例

二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述日本法的基本特點(diǎn)？

2、為什么俄羅斯法基本屬于大陸法系的范疇？

3、簡(jiǎn)述歐洲聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)法的主要內(nèi)容？

三、論述題 1、1946年日本憲法與明治憲法有哪些不同？

2、試述俄羅斯法的基本特點(diǎn)？

3、試述歐洲聯(lián)盟主要機(jī)構(gòu)的性質(zhì)及地位？ B、羅馬法物法的基本內(nèi)容？

答：

1、物法是羅馬私法的主體、實(shí)體法的核心，由物權(quán)法、繼承法和債權(quán)法三部分組成。1．物權(quán)（1）物的定義。是指凡對(duì)人有用并能滿足人所需要的東西，包括無形體的法律關(guān)系與權(quán)利。物的分類主要有要式轉(zhuǎn)移物與略式轉(zhuǎn)移物、可有物與不可有物、有體物與無體物、動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)、消費(fèi)物與非消費(fèi)物、特定物與非特定物、有主物與無主物、原物與孳息、單一物與集合物等。（2）物權(quán)。權(quán)利人可直接行使于物上的權(quán)利，其范圍及種類皆由法律規(guī)定。羅馬法沒有將債權(quán)從物權(quán)中區(qū)分出來，但物權(quán)中有對(duì)物權(quán)和對(duì)人權(quán)之分，二者又與對(duì)物權(quán)的兩種保護(hù)方式（即對(duì)物訴訟和對(duì)人訴訟）相聯(lián)系。物權(quán)的劃分——自物權(quán)（所有權(quán)）和他物權(quán)。所有權(quán)是權(quán)利人可直接行使于物上的最完全的權(quán)利，是物權(quán)的核心。其內(nèi)容包括：占有、使用、收益、處分、禁止他人對(duì)其所有物為任何行為。蓋尤斯曾總結(jié)出所有權(quán)具有以下特性：絕對(duì)性、排他性、永續(xù)性。最早出現(xiàn)的所有權(quán)形式是市民所有權(quán)，其主要特征是：主體只能是羅馬公民；客體十分狹窄；其轉(zhuǎn)移必須嚴(yán)格遵照法定的曼兮帕休式、擬訴棄權(quán)式等方式進(jìn)行。共和國(guó)后半期開始，逐漸出現(xiàn)新的所有權(quán)形式。他物權(quán)是對(duì)他人所有物直接享有的權(quán)利，它不能離開所有權(quán)而單獨(dú)存在，是基于他人的所有權(quán)而產(chǎn)生的物權(quán)。羅馬法上的他物權(quán)分為用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)兩類，前者包括役權(quán)（又分地役權(quán)和人役權(quán)）、地上權(quán)、永佃權(quán)，后者包括質(zhì)權(quán)和抵押權(quán)。

2．繼承（1）羅馬法上的繼承指死者人格的延續(xù)，財(cái)產(chǎn)繼承是附屬的。這是由羅馬長(zhǎng)期實(shí)行家長(zhǎng)制家庭制度所決定的。繼承權(quán)指死者所有權(quán)的延伸，而非指繼承人的權(quán)利。家父死后，其權(quán)利必須延續(xù)下去，他的人格就得由其繼承人繼承。在早期，繼承對(duì)象既包括他的人身權(quán)利和義務(wù)，也包括其財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)，即所謂“概括繼承”。直至4世紀(jì)以后逐步形成，并于543年才確立了“有限繼承”原則。公元543年，查士丁尼頒布敕令對(duì)繼承制度進(jìn)行徹底改革，規(guī)定繼承人對(duì)被繼承人遺產(chǎn)的繼承的權(quán)利義務(wù)，僅以已經(jīng)登記在財(cái)產(chǎn)目錄范圍以內(nèi)的遺產(chǎn)為限，從而廢除了以往的繼承人無限責(zé)任原則，而代之以有限責(zé)任原則。仍以繼承人在得知其為繼承人的60天內(nèi)提出遺產(chǎn)目錄者為限，否則仍應(yīng)負(fù)無限責(zé)任。

（2）羅馬法上的繼承方式有法定繼承和遺囑繼承兩種。早期只有法定繼承，從《十二表法》開始有了遺囑繼承的規(guī)定。在羅馬法中，關(guān)于法定繼承人的順序、代位繼承、遺囑繼承中的遺囑能力與遺囑方式、繼承人的指定、遺囑的效用和遺囑的限制等均有法可循。

3．債權(quán) 在羅馬法中，債權(quán)是物權(quán)的重要內(nèi)容。

（1）債是依法得使他人為一定給付的法律聯(lián)系。其特征是 ①債是特定當(dāng)事人（債權(quán)人和債務(wù)人）之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。②債的標(biāo)的是給付。③債權(quán)人的請(qǐng)求必須以法律的規(guī)定為依據(jù)，因?yàn)閭唤?jīng)成立，即具有法律效力。

（2）債的發(fā)生原因 ①合法原因，即因契約所生之債。羅馬早期，訂立契約應(yīng)符合形式主義要求。后來契約種類開始增多，出現(xiàn)各種契約，分為：要物契約、口頭契約、文書契約和合意契約。要物契約是指要求轉(zhuǎn)移標(biāo)的物才能成立的契約。屬于這類契約的有借貸和寄托。口頭契約是由當(dāng)事人以一定語言訂立的契約，由債權(quán)人提問、債務(wù)人回答而訂立。文書契約是登載于賬簿而發(fā)生效力的契約，相當(dāng)于后世的契據(jù)。合意契約既不要求文書，也不需要當(dāng)事人在場(chǎng)，雙方當(dāng)事人只要“意思一致”即可。屬于這類契約的主要有買賣、租賃、合伙、委托等。合意契約是流行最廣、在經(jīng)濟(jì)生活中起重要作用的契約。②違法原因，即由侵權(quán)行為（私犯）而引起的債。羅馬法將違法行為分為“公犯”與“私犯”。公犯指危害國(guó)家的行為，犯者受刑事懲罰；私犯指侵犯他人人身或財(cái)產(chǎn)的行為，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。③準(zhǔn)契約，即雙方當(dāng)事人間雖未簽訂契約，但因其行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系，并具有同等的法律效力。主要包括不當(dāng)?shù)美o因管理、監(jiān)護(hù)和保佐、海損、共有、遺贈(zèng)等。④準(zhǔn)私犯，指類似私犯而未被列入私犯的侵權(quán)行為。例如奴隸、家畜造成的對(duì)他人的侵害。

（3）債的分類 主要分類有：特定之債和種類之債，可分債和不可分債，單一之債和選擇之債等。此外，關(guān)于債的履行、債的擔(dān)保、債的轉(zhuǎn)移、債的消滅，羅馬法上均有詳細(xì)規(guī)定

3、日爾曼法的基本特點(diǎn)？

答：(1)日耳曼法是團(tuán)體本位的法律。(2)日耳曼法是屬人主義的法律。(3)日耳曼法是具體的法律。

(4)日耳曼法是注重形式、注重法律行為外部表現(xiàn)的法律。(5)日耳曼法是世俗的法律。

外國(guó)法制史作業(yè)題

（二）答案

四、選擇題

1、A

2、ABC

3、AB

4、D

5、A

6、ABD

7、ABD

8、ABCD

二、簡(jiǎn)答題

9、英國(guó)衡平法的主要特點(diǎn)？

答：（1）衡平法的形成是受羅馬法影響的重要表現(xiàn)

B、衡平法的訴訟程序比較簡(jiǎn)單，大法官頒布的命令有強(qiáng)制性作用。C、衡平法的調(diào)整對(duì)象補(bǔ)充了普通法的不足。

10、英國(guó)法確定侵權(quán)行為的責(zé)任原則？

答：（1）過失責(zé)任原則（2）比較責(zé)任原則（3）嚴(yán)格責(zé)任原則

11、美國(guó)1787年憲法確定的基本原則？

答：（1）聯(lián)邦主義原則（2）三權(quán)分立原則（3）制約與平衡原則

三、論述題

3、試論英國(guó)法的主要原則？ 答：（1）分權(quán)原則（2）議會(huì)主權(quán)原則

（3）責(zé)任內(nèi)閣制原則（4）法治原則

4、評(píng)析美國(guó)法與英國(guó)法的共同點(diǎn)？ 答：（1）、以判例法為主要表現(xiàn)形式

（2）、判例法的基本制度實(shí)行“遵循先例”的原則（3）、強(qiáng)調(diào)程序法的重要性（4）、沒有對(duì)法律部門進(jìn)行系統(tǒng)分類

3、試論美國(guó)司法審查權(quán)的含義及其形成？

答：是指美國(guó)聯(lián)邦最高法院有權(quán)通過審理有關(guān)案件解釋憲法，審查聯(lián)邦和州立法機(jī)關(guān)頒布的法律、聯(lián)邦和州采取的行政措施，宣布違反聯(lián)邦憲法的法律和行政措施為無效。其形成是因“馬布里訴麥迪遜”案而引起的。

外國(guó)法制史作業(yè)題

（三）答案

一、選擇題

1、ABCD

2、ABD

3、B

4、BD

5、B

6、D

7、B

8、D B、簡(jiǎn)答題

9、法國(guó)1789年人權(quán)宣言的主要內(nèi)容？ 答：（1）、人權(quán)是人權(quán)宣言的核心問題

（2）、關(guān)于政權(quán)明確宣布“主權(quán)在民”、“三權(quán)分立”的資產(chǎn)階級(jí)民主原則

（3）、明確提出了一系列資產(chǎn)階級(jí)法制原則，如法律面前人人平等，罪刑法定、法無明文規(guī)定不為罪、無罪推定等原則

10、法國(guó)行政法的主要特點(diǎn)？ 答：（1）構(gòu)成獨(dú)立的法律體系

（2）具有獨(dú)立的行政法院系統(tǒng)

（3）行政法典的判例是行政法的主要淵源（4）沒有編撰系統(tǒng)完整的法典

11、為什么說德國(guó)法是大陸法系的現(xiàn)代發(fā)展？

答：（1）德國(guó)法醫(yī)深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，堅(jiān)持的法學(xué)基礎(chǔ)，嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的法律結(jié)構(gòu)，博大精深的法典以技術(shù)在世界法律史上占據(jù)重要地位

（2）適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變遷和需要，對(duì)公共利益和社會(huì)保障給予更多關(guān)注，推行“社會(huì)化”立法，從憲法到民商法，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的全面干預(yù)，標(biāo)志大陸法系的現(xiàn)代發(fā)展

（3）對(duì)許多國(guó)家法律體系的確立和發(fā)展產(chǎn)生的重要影響，如對(duì)奧地利、瑞士、日本等國(guó)立法的影響 B、論述題

三、試述1804年法國(guó)民法典的特點(diǎn)？

答（1）民法典是一部典型的資本主義社會(huì)早期的民法典（2）民法典貫徹了資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則（3）法典保留了舊制度的若干殘余（4）法典繼承了羅馬法的系統(tǒng)

（5）民法典用語簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂、立法注重實(shí)際應(yīng)用。

四、試述二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)民法的發(fā)展？

答（1）、德國(guó)民法典中修改最多的部分是親屬法領(lǐng)域（2）、對(duì)債務(wù)關(guān)系法也進(jìn)行了修改（3）、戰(zhàn)后在物權(quán)法方面的修改比較少

五、試述大陸法系的基本特點(diǎn)？

答：（1）在歷史淵源上繼承了羅馬成文法典的系統(tǒng)，采納了羅馬法的概念、體系和術(shù)語

（2）在法律淵源上，一般對(duì)主要部門法領(lǐng)域制定了法典，并鋪之單行法規(guī)，構(gòu)成較為完整的成文法體系（3）將全部法律劃分為公法和私法兩類，法律系統(tǒng)完整（4）法院一般采用普通法院于行政法院相分離的雙軌制

（5）在法律制度的發(fā)展中，重視法律理論的概括，法學(xué)家有重要的推動(dòng)作用。

外國(guó)法制史作業(yè)題

（四）答案

2、選擇題

1、AB

2、B

3、ABC

4、D

5、AC

6、C

7、D

8、ABCD C、簡(jiǎn)答題

四、簡(jiǎn)述日本法的基本特點(diǎn)？

答：（1）、日本法是在借鑒外來發(fā)達(dá)法律制度的過程中不斷發(fā)展和完善的。（2）、日本法巧妙地融合了兩大法系的特點(diǎn)，被稱為“混合法”。（3）、日本法是東西方法律文化的有機(jī)結(jié)合。

（4）、完備的日本經(jīng)濟(jì)法對(duì)于戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展具有重要意義。（5）、日本法在發(fā)展的過程中，形成了較為發(fā)達(dá)的、完善的法學(xué)理論。（6）、日本法律制度保留了封建社會(huì)的許多殘余。

2、為什么俄羅斯法基本屬于大陸法系的范疇？

答：（1）俄羅斯法在發(fā)展過程中接受了羅馬法的許多原則，吸收了法國(guó)法及德國(guó)法的一些重要成果。（2）十月革命前的俄國(guó)封建法律制度的基本原則和制度，同西歐各國(guó)比較接近（3）從法律淵源及法律推理模式，法官作用等方面來看，一直保持了大陸法系的傳統(tǒng)

3、簡(jiǎn)述歐洲聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)法的主要內(nèi)容？ 答：（1）關(guān)于建立統(tǒng)一市場(chǎng)的法律制度（2）歐洲聯(lián)盟競(jìng)爭(zhēng)法（3）歐洲聯(lián)盟反傾銷法（4）歐洲聯(lián)盟公司法

三、論述題 1、1946年日本憲法與明治憲法有哪些不同？ 答：（1）確立國(guó)民主權(quán)原則，天皇僅為國(guó)家象征（2）實(shí)行三權(quán)分立和責(zé)任內(nèi)閣制（3）擴(kuò)大了國(guó)民的基本權(quán)利和自由

（4）規(guī)定了“放棄戰(zhàn)爭(zhēng)”的條款被譽(yù)為“和平憲法”

4、試述俄羅斯法的基本特點(diǎn)？

答（1）俄羅斯法基本上屬于大陸法系的范疇（2）創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的社會(huì)主義法律體系

（3）俄羅斯憲法的歷史變革鮮明而直接地反映了俄羅斯國(guó)家政治形勢(shì)及其價(jià)值觀念的變化。

5、試述歐洲聯(lián)盟主要機(jī)構(gòu)的性質(zhì)及地位？

答：（1）理事會(huì)。是歐盟的最高決策機(jī)構(gòu)和實(shí)際立法機(jī)構(gòu)，在歐盟中局中樞地位

（2）歐洲委員會(huì)。即是立法機(jī)構(gòu)又是執(zhí)行機(jī)構(gòu)，同時(shí)又具有監(jiān)督職能，并獨(dú)立于成員國(guó)和理事會(huì)

（3）歐洲議會(huì)，形式上是歐盟的最高議事機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，但他實(shí)際擁有的權(quán)力十分有限，它的主要職能是實(shí)施監(jiān)督和發(fā)表咨詢意見

（4）歐洲法院，是根據(jù)歐盟基礎(chǔ)條約設(shè)立的獨(dú)立機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是保證歐盟的法律得到尊重，保證在解釋和適用歐盟法律過程中的法律統(tǒng)一。

第四篇：外國(guó)法制史重點(diǎn)

外國(guó)法制史重點(diǎn)

1、古代奴隸制法共同的特點(diǎn)：奴隸制法是人類社會(huì)最早的法律。（1）各國(guó)的法均從習(xí)慣法開始，經(jīng)過一個(gè)階段才出現(xiàn)成文法，著重宣揚(yáng)“君權(quán)神授思想”。（2）代表奴隸主階級(jí)的利益，法從不同方面、不同角度極力維護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料和其他財(cái)產(chǎn)的私有權(quán)。（3）體現(xiàn)奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的意志，把奴隸視為物件、權(quán)利的客體，公開規(guī)定自由民之間地位和權(quán)利的不平等以及法的規(guī)范中起初都保留一些原始公社的殘余。

2、楔形文字法：是指形成于公元前3000年左右的西亞幼發(fā)拉底與底格里斯兩河流域以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。特點(diǎn)：（1）法律的結(jié)構(gòu)體系比較完整，一般均采用序言、正文和結(jié)語三段論式的表述方法。（2）法律的內(nèi)容涉及面較廣，包括民法、刑法、訴訟法、婚姻家庭法等各方面，反映了君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的君主專制制度。（3）大多是司法判例的匯編，并沒有規(guī)定一般的抽象概念和立法原則。（4）法律被描繪為遵從神意制定的，違反法律就會(huì)受到神的懲罰。

3、漢穆拉比法典：是公元前18世紀(jì)左右，由古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢穆拉比在晚年頒布的，法典原文刻在黑色玄武巖石柱上，是迄今為止世界上保留最為完整的一部奴隸制成文法典。其立法思想：（1）極力宣揚(yáng)推行“君權(quán)神授”思想。（2）為了“發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱”，使“公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”等。（3）極力維護(hù)君主專制制度，借神權(quán)保護(hù)王權(quán)，充分保護(hù)奴隸主對(duì)財(cái)產(chǎn)和奴隸的私有權(quán)。

4、古印度法的特征：（1）與宗教密不可分。（2）嚴(yán)格維護(hù)種姓制度（即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅）。（3）是法律、宗教、倫理等各種規(guī)范的混合體。

5、摩奴法典：約成于公元前2世紀(jì)－公元2世紀(jì)，是印度法制史上第一部較為正規(guī)的法律典籍，具有相當(dāng)大的權(quán)威性。它較全面地論述了吠陀的精義，規(guī)定了以種姓制為核心的基本內(nèi)容。該法典（12卷涉及刑法、民法、婚姻訴訟和審判制度）對(duì)印度法制史產(chǎn)生了深刻影響，并傳播至東南亞及遠(yuǎn)東地區(qū)。

6、羅馬法律的分類：（1）公法與私法。（2）成文法與不成文法。（3）自然法、市民法和萬民法。（4）市民法與長(zhǎng)官法。（5）人法、物法、訴訟法。歷史地位：（1）西羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬法在東羅馬帝國(guó)境內(nèi)一直適用，各“蠻族國(guó)家”對(duì)原羅馬帝國(guó)的居民仍適用羅馬法。（2）11世紀(jì)末至12世紀(jì)初期，隨著城市的興起與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法的作用和價(jià)值日益受到重視。意大利波倫亞大學(xué)最先開始了對(duì)羅馬法的研究，采用注釋方法研究羅馬法，稱為“注釋法學(xué)派”，為羅馬法的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。14世紀(jì)以意大利法學(xué)家巴爾多魯?shù)葹榇恚中纬闪搜芯苛_馬法中的“評(píng)論法學(xué)派”，使羅馬法的研究與適用有了新的突破，被西歐許多國(guó)家所采用。法國(guó)是最早接受的國(guó)家之一，德國(guó)早在13世紀(jì)就已廣泛采用，在西班牙也同樣受到重視，就連英國(guó)也受到影響，吸收借鑒了羅馬法的諸多原則、制度和精神。（3）羅馬法作為世界古代最為發(fā)達(dá)和完備的法律，不僅積極影響了中世紀(jì)許多國(guó)家，推進(jìn)了西歐法制的發(fā)展進(jìn)程，也對(duì)近代以來的法律與法學(xué)產(chǎn)生了重大影響，尤其對(duì)近代以來私法的建設(shè)與統(tǒng)一具有卓越的貢獻(xiàn)。

7、歐洲中世紀(jì)法律制度產(chǎn)生發(fā)展的主要線索：主要是自公元5世紀(jì)中葉西羅馬帝國(guó)滅亡到公元17、18世紀(jì)西方國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命開端前歐洲封建社會(huì)的法律制度。（1）公元5-11世紀(jì)封建社會(huì)形成和鞏固時(shí)期，西歐封建制法律是羅馬法同日耳曼法相融合的產(chǎn)物。公元13世紀(jì)后，地方習(xí)慣逐漸被編纂為成文法典。（2）從公元12世紀(jì)初開始，首先在意大利然后在法、德展開了對(duì)羅馬法的研究和應(yīng)用，史稱羅馬復(fù)興。（3）教會(huì)法在國(guó)家政治生活和法律活動(dòng)中扮演著極其重要的角色。不僅規(guī)定教會(huì)本身的組織、制度和教徒生活守則，而且在教會(huì)與世俗政權(quán)的關(guān)系，以及土地所有權(quán)、婚姻、家庭、繼承、犯罪與刑罰、訴訟等方面都有規(guī)定。發(fā)展為獨(dú)立的法律體系，教會(huì)法院管轄的范圍不斷擴(kuò)大。（4）公元11世紀(jì)前后，隨著西地中海沿岸海上貿(mào)易的復(fù)興和自治城市的出現(xiàn)，西歐商法也逐漸發(fā)展起來。中世紀(jì)后期，隨著中央集權(quán)君主專制制度的建立，西歐各國(guó)法律開始走向統(tǒng)一。英國(guó)與西歐大陸各國(guó)不同，其法律發(fā)展變化走的是一條獨(dú)特的道路，就是西 方兩大法系的由來。（5）公元12世紀(jì)開始，在歐洲封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義萌芽，涌現(xiàn)出一批自治性的工商業(yè)城市。具有相對(duì)獨(dú)立性和高度自治權(quán)，設(shè)立有市議會(huì)和法院，并創(chuàng)立了自治城市法。基本特征：（1）私法發(fā)達(dá)完善，立法形式靈活簡(jiǎn)便、獨(dú)具特色。（2）是團(tuán)體本位的、屬人主義的、具體的、世俗的法律。（3）是封建性的、與神學(xué)密切聯(lián)系的、具有相當(dāng)完備體系的法律。

8、日耳曼法的基本特點(diǎn)：（1）團(tuán)體本位的法律。（2）是屬人主義的法律。（3）是具體的法律。（4）是注重形式、注重法律行為外部表現(xiàn)的法律。（5）是世俗的法律。

9、教皇國(guó)家制度：公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，早期基督教會(huì)的勢(shì)力受到嚴(yán)重打擊，卻仍然殘存下來。其后，隨著西歐封建化的加深，教會(huì)勢(shì)力重新抬頭。公元756年，法蘭克國(guó)王丕平為酬答教皇為其加冕，贈(zèng)與教皇土地使之成立教皇國(guó)。此后，教會(huì)地位不斷提高，其司法權(quán)也進(jìn)一步擴(kuò)大，教會(huì)法不僅適用于教徒，對(duì)世俗居民也具有強(qiáng)制性。在教會(huì)內(nèi)部劃分出不同權(quán)利的等級(jí)，形成森嚴(yán)的教階制度。教階一般分為教皇、大主教、主教、神甫等，統(tǒng)稱大教職，下設(shè)修士、修女等小教職。在教務(wù)方面按照級(jí)別逐級(jí)對(duì)下行使管理權(quán)。

10、羅馬法復(fù)興的進(jìn)程：西羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬法在東羅馬帝國(guó)境內(nèi)一直適用，各“蠻族國(guó)家”對(duì)原羅馬帝國(guó)的居民仍適用羅馬法。11世紀(jì)末至12世紀(jì)初期，隨著城市的興起與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法的作用和價(jià)值日益受到重視。以意大利為發(fā)源地，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了研究羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。公元1135年在意大利北部亞馬菲城發(fā)現(xiàn)了優(yōu)士丁尼《學(xué)說匯纂》的原稿抄本，引起了法學(xué)家研究羅馬法的興趣。意大利波倫亞大學(xué)最先開始了對(duì)羅馬法的研究，伊爾納留斯等人采用注釋方法研究羅馬法，稱為“注釋法學(xué)派”，為羅馬法的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。14世紀(jì)以意大利法學(xué)家巴爾多魯?shù)葹榇恚中纬闪搜芯苛_馬法中的“評(píng)論法學(xué)派”，使羅馬法的研究與適用有了新的突破，被西歐許多國(guó)家所采用。意義：（1）法國(guó)是最早接受羅馬法的國(guó)家之一，并成為復(fù)興羅馬法的中心，使羅馬法的影響進(jìn)一步深入擴(kuò)展。（2）德國(guó)早在13世紀(jì)就已廣泛采用羅馬法，18世紀(jì)“潘德克頓”學(xué)派興起，羅馬法以更廣泛的方式適用于德國(guó)。（3）在西班牙也同樣受到重視，就連英國(guó)也受到影響，吸收借鑒了羅馬法的諸多原則、制度和精神。（4）羅馬法作為世界古代最為發(fā)達(dá)和完備的法律，不僅積極影響了中世紀(jì)許多國(guó)家，推進(jìn)了西歐法制的發(fā)展進(jìn)程，也對(duì)近代以來的法律與法學(xué)產(chǎn)生了重大影響，尤其對(duì)近代以來私法的建設(shè)與統(tǒng)一具有卓越的貢獻(xiàn)。

11、拜占庭法的淵源及對(duì)斯拉夫人國(guó)家法律的影響：

12、民法法系的形成和發(fā)展：民法法系以法國(guó)和德國(guó)為代表，在羅馬法的基礎(chǔ)上，融合其他法律成分，逐漸發(fā)展為世界性的法律體系。在羅馬全盛時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)以武力擴(kuò)大其版圖，強(qiáng)行適用羅馬法，廣大被征服地區(qū)的居民也因羅馬法的完備發(fā)達(dá)而自愿采用羅馬法。日耳曼人入侵羅馬后，采取屬人主義原則，使羅馬法得以保存。公元9世紀(jì)，隨著封建制度的發(fā)展，羅馬法和日耳曼法相融合。12世紀(jì)后，經(jīng)過改造和發(fā)展的羅馬法成了歐洲的普通法，從而奠定了民法法系的基礎(chǔ)。1804年法國(guó)民法典的產(chǎn)生，確立了民法法系的模式，是資本主義社會(huì)第一部民法典，它以羅馬法為基礎(chǔ)，成為當(dāng)時(shí)最完整、最典范的法典，得到了廣泛傳播，其影響遍及歐亞、美洲許多國(guó)家。正是在法國(guó)民法典的基礎(chǔ)上，形成了資產(chǎn)階級(jí)一大法系－大陸法系即民法法系。

法國(guó)民法典是在資產(chǎn)階級(jí)取得政治地位的背景下制定的，它從社會(huì)生活的各個(gè)方面肯定和維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)資本主義的發(fā)展起了重要作用，用法律形式鞏固了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果和資本主義早期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1800年起，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)了全面立法活動(dòng)，他任命著名法學(xué)家為起草委員會(huì)委員，多次主持和出席有關(guān)會(huì)議，在其直接干預(yù)下，1803年2月5日-1804年3月15日，民法典全文陸續(xù)通過。1804年3月21日，拿破侖簽署命令公布施行。基本特點(diǎn)：（1）是典型的資本主義社會(huì)早期的民法典。（2）貫徹了資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則。（3）保留了舊制度的若干殘余。（4）注重實(shí)際效用，缺乏理論概括。（5）繼承了羅馬法傳統(tǒng)。

13、1947年日本憲法的特點(diǎn)：（1）確立國(guó)民主權(quán)的原則，（2）確立了以立法、司法、行政“三權(quán)分立”原則為基礎(chǔ)的責(zé)任內(nèi)閣制，（3）擴(kuò)大了國(guó)民基本權(quán)利和自由，（4）規(guī)定了“放棄戰(zhàn)爭(zhēng)” 的條款，體現(xiàn)和平原則。

14、拿破侖法典（即法國(guó)民法典）的特點(diǎn)：（1）是典型的資本主義社會(huì)早期的民法典。（2）貫徹了資產(chǎn)階級(jí)民法的基本原則。（3）保留了舊制度的若干殘余。（4）注重實(shí)際效用，缺乏理論概括。（5）繼承了羅馬法傳統(tǒng)。歷史地位：拿破侖法典是在資產(chǎn)階級(jí)取得政治地位的背景下制定的，它從社會(huì)生活的各個(gè)方面肯定和維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)資本主義的發(fā)展起了重要作用，用法律形式鞏固了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果和資本主義早期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。是資本主義社會(huì)第一部民法典，它以羅馬法為基礎(chǔ)，成為當(dāng)時(shí)最完整、最典范的法典，得到了廣泛傳播。由于拿破侖對(duì)外征服和法國(guó)殖民勢(shì)力的擴(kuò)張，其影響遍及歐亞、美洲許多國(guó)家。正是在法國(guó)民法典的基礎(chǔ)上，形成了資產(chǎn)階級(jí)一大法系－大陸法系即民法法系。

15、1900年德國(guó)民法典的基本特點(diǎn)：（1）適應(yīng)壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，在貫徹資產(chǎn)階級(jí)民法基本原則方面已有所變化。①肯定了公民私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不受限制的原則。②肯定了資本主義“契約自由”原則，并直接保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和容克貴族對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削。③在民事責(zé)任方面，確認(rèn)了“過失責(zé)任”原則。（2）規(guī)定了法人制度。（3）保留了濃厚的封建殘余。①對(duì)容克貴族的土地所有權(quán)及其他權(quán)利加以特別保護(hù)。②保留有中世紀(jì)家長(zhǎng)制殘余。③立法技術(shù)上講究邏輯體系嚴(yán)密、概念科學(xué)、用語精確。歷史地位：1900年德國(guó)民法典成為繼1804年法國(guó)民法典后大陸法系的又一面旗幟，為20世紀(jì)以來眾多國(guó)家編纂民法典的主要范本，它確立的總則、債、物權(quán)、親屬、繼承五編結(jié)構(gòu)及其以社會(huì)本位為基礎(chǔ)的民法原則被廣泛接受。它是資產(chǎn)階級(jí)民法史上的一部重要法典，它的頒行對(duì)統(tǒng)一德國(guó)法制任用巨大，成為德國(guó)民法發(fā)展的基礎(chǔ)。它以深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的法學(xué)基礎(chǔ)、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的法律結(jié)構(gòu)、博大精深的法典化技術(shù)在世界法律史上占據(jù)了重要地位。

16、商法典編纂以來商法的發(fā)展：法國(guó)1807年商法典是最早的一部資產(chǎn)階級(jí)商法典，并為大陸法系的許多國(guó)家提供了民商法分立的立法模式。商法典頒布后，由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，又有許多商事法律出現(xiàn)，諸如票據(jù)法、銀行法、合伙法、海商法等等，使商法典只起到商法通則的作用。現(xiàn)代時(shí)期，商法的主要變化是（1）商人責(zé)任。1919年3月18日法律加強(qiáng)了商人責(zé)任，要求商人向商業(yè)局登記，并為第三人提供信息。（2）合伙公司。19世紀(jì)末以后出現(xiàn)這方面的大量立法。（3）合同和票據(jù)。增加了商業(yè)合同的類別。（4）破產(chǎn)法。經(jīng)過1838年、1889年兩次修訂，商法中改變了嚴(yán)格的破產(chǎn)程序。

17、普通法系的形成和發(fā)展：普通法系－是指以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)建立起來的世界性法律體系。它是伴隨著英國(guó)的對(duì)外殖民擴(kuò)張而逐漸形成的。英國(guó)大約從17世紀(jì)開始推行殖民擴(kuò)張政策，相繼在世界各地建立了許多殖民地，并在當(dāng)?shù)赝菩杏?guó)法。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治，英國(guó)法已深深融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，成為殖民地占統(tǒng)治地位的法律規(guī)范。到19世紀(jì)英國(guó)成為名副其實(shí)的“日不落帝國(guó)”時(shí)，普通法系也最終形成了。第一次和第二次世界大戰(zhàn)以后，許多殖民地獲得獨(dú)立，但大都加入了英聯(lián)邦，依然保留著殖民地時(shí)期的法律傳統(tǒng)。普通法系非但沒有解體，反而通過英聯(lián)邦這條紐帶得到進(jìn)一步加強(qiáng)，英國(guó)法的許多新發(fā)展都可能對(duì)英聯(lián)邦成員國(guó)產(chǎn)生重大影響。基本特點(diǎn)：（1）以判例法為主要法律淵源。受英國(guó)法的影響，普通法系國(guó)家的法律淵源一般都分為普通法、衡平法和制定法。（2）以日耳曼法為歷史淵源。（3）法官對(duì)法律的發(fā)展舉足輕重。（4）以歸納法為法律推理方法。（5）在法律體系上不嚴(yán)格劃分公法與私法。

18、普通法系國(guó)家的主要法律淵源：（1）普通法。（2）衡平法。（3）制定法。普通法和衡平法都是判例法，判例法為最主要的法律淵源。

19美國(guó)法與英國(guó)法的主要區(qū)別：（1）法律移植中的批判精神。美國(guó)對(duì)英國(guó)法的運(yùn)用，以符合美國(guó)的國(guó)情為前提，對(duì)不適合國(guó)情的普通法規(guī)則不予適用。（2）立法和司法雙軌制結(jié)構(gòu)。（3）制定法的比重和任用較大。（4）制定法和判例法更具靈活性。（5）濃厚的種族歧視色彩。

20、美國(guó)憲法三權(quán)分立制度：美國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家管理形式是總統(tǒng)制的共和國(guó)，國(guó)家機(jī)關(guān)按“三權(quán)分立和制約與平衡”原則建立。由國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、法院分別行使國(guó)家立法權(quán)、行政和司法權(quán)。國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，除立法權(quán)外，還有宣戰(zhàn)、彈劾等權(quán)力。總統(tǒng)是政府首腦，又是國(guó)家 元首和武裝部隊(duì)的總司令，擁有指揮和監(jiān)督聯(lián)邦全部行政的大權(quán)，有官吏任免權(quán)、發(fā)布行政命令權(quán)、外交權(quán)、軍事權(quán)、事實(shí)上的提案權(quán)、赦免權(quán)等。聯(lián)邦法院法官實(shí)行終身制，法院審理案件時(shí)不受總統(tǒng)和國(guó)會(huì)的干涉。1803年，聯(lián)邦最高法院通過對(duì)“馬布里訴麥迪遜”案的判決，確立了由最高法院解釋憲法以及審查立法機(jī)關(guān)通過的法律是否違憲的先例，從此掌握了司法審查權(quán)。

制衡：國(guó)會(huì)有立法權(quán)，總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)的立法享有批準(zhǔn)權(quán)或否決權(quán)，聯(lián)邦最高法院可利用司法審查權(quán)宣布其違憲而使之失效。總統(tǒng)有行政權(quán)，但任命部長(zhǎng)、最高法院法官和締結(jié)條約，必須經(jīng)參議院2/3議員的同意；總統(tǒng)雖可否決國(guó)會(huì)通過的法案，但國(guó)會(huì)兩院如各經(jīng)2/3議員再次通過，即可推翻總統(tǒng)的否決，當(dāng)然生效；總統(tǒng)如有違法失職行為，國(guó)會(huì)則可進(jìn)行彈劾。聯(lián)邦法院有司法權(quán)，司法獨(dú)立，但聯(lián)邦法院的法官須經(jīng)總統(tǒng)任命，國(guó)會(huì)批準(zhǔn)；國(guó)會(huì)還可以彈劾聯(lián)邦最高法院的法官。

21、契約自由原則的確立與演變：15世紀(jì)以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私人之間的口頭契約日益增多。16世紀(jì)，出現(xiàn)了英美契約特有的對(duì)價(jià)制度，確立了契約自由原則。至19世紀(jì)，英國(guó)契約吸收了大陸法系契約的某些重要原則。進(jìn)入20世紀(jì)后，契約自由原則受到極大的限制。法國(guó)民法典體現(xiàn)了契約自由原則，在法國(guó)民法典頒布后的民法發(fā)展中，傳統(tǒng)的民法原則發(fā)生了重大變化，其中契約自由原則受到限制，出現(xiàn)了新的契約形式。締約人的自由意志開始受到國(guó)家和法律的約束，出現(xiàn)了“強(qiáng)制契約”、“定式契約”和“集體契約”等形式。

英美契約必須包括的要素：（1）必須具有締結(jié)契約的能力，（2）必須由雙方自愿達(dá)成協(xié)議，（3）必須具備有效的對(duì)價(jià)（對(duì)價(jià)原則①對(duì)價(jià)無須相等，②過去對(duì)價(jià)無效，③履行原有義務(wù)不能作為新諾言的對(duì)價(jià)，④平內(nèi)爾原則，⑤不得自食其言原則），（4）標(biāo)的和格式必須合法。

22、衡平法的特點(diǎn)：衡平即平等、公正。（1）現(xiàn)代意義上的衡平法僅指英美法淵源中獨(dú)立于普通法的另一種形式的判例法，它通過大法官法院即衡平法院的審判活動(dòng)，以衡平法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起來。（2）衡平法的訴訟程序相當(dāng)簡(jiǎn)便、靈活，以快速、經(jīng)濟(jì)、切實(shí)解決當(dāng)事人的爭(zhēng)端為宗旨。（3）衡平法只關(guān)注那些普通法調(diào)整不力的方面。（4）只有在普通法的救濟(jì)方法不足以彌補(bǔ)當(dāng)事人的損失時(shí)，衡平法的救濟(jì)方法才能充分發(fā)揮作用。

衡平法與普通法的區(qū)別：（1）兩種法律分別由不同的法院創(chuàng)立并加以實(shí)施，各自有不同的實(shí)施領(lǐng)域、訴訟程序和救濟(jì)方法。（2）從實(shí)施領(lǐng)域看，普通法是全方位的，衡平法只關(guān)注那些普通法調(diào)整不力的方面。（3）從救濟(jì)方法看，普通法以損害賠償為主，衡平法則只有在普通法的救濟(jì)方法不足以彌補(bǔ)當(dāng)事人的損失時(shí)，才能充分發(fā)揮作用。（4）普通法是一種完整的法律制度，而衡平法卻是一種“補(bǔ)償性”的制度。

第五篇：外國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

外國(guó)法制史學(xué)習(xí)心得

一直以來，都很喜歡歷史。人們常說，讀歷史可以明智。學(xué)習(xí)歷史，我們就像是以一個(gè)“局外人”或者“外行人”的身份和眼光對(duì)某些事物進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，雖然難免見解淺陋，但是因?yàn)榕杂^者的身份，所以往往能揭示出些許事物的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)外國(guó)法制史也是同樣的感受。作為一個(gè)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們了解、學(xué)習(xí)外國(guó)的法制史，不僅僅是需要知道在那個(gè)我們未曾經(jīng)歷過的時(shí)代各個(gè)不同國(guó)家、地區(qū)或者不同年代的法律制度，我們更需要做的，是從這些制度中發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，及其至今都閃耀光芒的那些優(yōu)秀的法治思想或制度，從而得出這些制度中值得我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的部分。

縱觀法制史發(fā)展至今，我們步履蹣跚地走到現(xiàn)代，回頭看時(shí)，漢謨拉比的石頭字跡清晰，雅典的廣場(chǎng)人頭云集，羅馬的市井繁華如夢(mèng)，中世紀(jì)“異端”運(yùn)動(dòng)沉渣泛起，大革命的烽火頹然熄滅，法西斯的幽靈若隱若現(xiàn)，《獨(dú)立宣言》的光芒強(qiáng)勁而寂寞，每一個(gè)腳印都帶著血色。其實(shí)從某種意義上說，一部外國(guó)法制史就是外國(guó)先人們自我組織、自我管理的歷史。這其中最根本的就是人類對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不斷升華的過程。一部外國(guó)法制史同時(shí)也是一部人類弱肉強(qiáng)食的歷史。那些負(fù)載在古老文明上的法系無一例外地被消亡或異化，身不由己地走進(jìn)了歐美架構(gòu)的世界中。強(qiáng)法取代弱法，強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治弱勢(shì)，即而今，無論我們?cè)敢馀c否，我們都不得不與世界“接軌”，因?yàn)橹贫ㄒ?guī)則的不是我們。為了生存與發(fā)展，我們不得不去適應(yīng)。

對(duì)于外國(guó)法制史包括資產(chǎn)階級(jí)立法思想，其正確性與科學(xué)性是我們不得不心生敬佩的。“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”、“權(quán)力制衡”、“憲法至上”，這與中國(guó)先明哲人的思想極具相似，光輝燦爛。但是目前在我國(guó)，我們總說要借鑒這些優(yōu)秀的思想制度，卻只是流于形式，未涉及到根本。要改革，憲法必須崇高，法官必須獨(dú)立，不參與任何黨派，人民的監(jiān)督不能流于形式。只有這樣，法律才能不顧及任何組織和個(gè)人的利益而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的公平和正義，權(quán)力才不能隨心所欲。而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的公平和正義正是中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和后勁。中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，爭(zhēng)取到民族的獨(dú)立和自由。現(xiàn)在，黨作為執(zhí)政黨，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民群眾的利益，應(yīng)有此胸懷和膽略接受人民和法律的監(jiān)督。只有這樣，我們的法治建設(shè)之路才能越走越寬。

外國(guó)法制史的內(nèi)容中，羅馬法的內(nèi)容最讓我印象深刻。羅馬法的博大精深是迄今任何一個(gè)法系都難以企及的。羅馬法是近兩千年前古羅馬奴隸制國(guó)家的法律制度,在世界法制史上堪稱鴻篇巨制,一直處于一種獨(dú)特的地位,迄今綿延兩千載,依然不失為古代法的佼佼者。

走進(jìn)羅馬法世界，在領(lǐng)略其悠久的歷史，贊嘆其獨(dú)特的風(fēng)格之時(shí)，更要閱讀其豐富的內(nèi)容，從第一部《十二銅表法》到集大成者《國(guó)法大全》，從宏大的成文法典到浩瀚的法學(xué)論著。羅馬法的內(nèi)容既充實(shí)又豐富，對(duì)其的借鑒在世界各國(guó)的法律中都可以看到。例如自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則、財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則、遺囑自由原則、侵權(quán)行為的歸責(zé)原則、訴訟中的不告不理原則等；權(quán)利主體中的法人制度，物權(quán)中有關(guān)所有權(quán)的取得與轉(zhuǎn)讓制度、他物權(quán)中用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)制度；債權(quán)中的契約制度、侵權(quán)行為的責(zé)任原則；以及訴訟制度中的委托代理、抗辯等，這些制度和原則在近現(xiàn)代各國(guó)的法典中隨處可見。我國(guó)民事立法應(yīng)該借鑒羅馬法的精華。在民法法典化、物權(quán)法、債法、繼承法等方面羅馬法都有值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。例如，羅馬法的自然法精神在他的私法立法中羅馬法更加注重的是規(guī)律而非人的意思，而民法作為私法他就更應(yīng)該尊重自然法的精神，從而使法能切合現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅馬法對(duì)公法與私法的劃分界限明確，其將公法的調(diào)整范圍與私法明確的區(qū)分開來，從而使法在公法領(lǐng)域能更好的為保護(hù)集體利益，而在司法領(lǐng)域能夠更好的保護(hù)私人利益，從而達(dá)到了集體利益和私人利益的完美結(jié)合，有利于人民對(duì)法的信任和守法。羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分為民事立法的發(fā)展注入了活力，有力的促進(jìn)了民法的發(fā)展，這一劃分方法為后來各國(guó)所借鑒。羅馬法把對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)作為私法立法的最高準(zhǔn)則，從而實(shí)現(xiàn)了在司法領(lǐng)域里對(duì)公民利益的更有利的保護(hù)，提高了公民生產(chǎn)的積極性和對(duì)法的崇拜度，從而既有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮又有利于發(fā)展的穩(wěn)定和社會(huì)的穩(wěn)定。羅馬法對(duì)權(quán)力的救濟(jì)和輔助方式的多樣實(shí)現(xiàn)了對(duì)公民受損權(quán)利的多樣的平衡和保障有利于對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，開創(chuàng)了對(duì)受損權(quán)利的救濟(jì)的先河為我國(guó)民事立法所借鑒。羅馬法將一定的浪費(fèi)人規(guī)定為限制民事行為能力人，通過保佐人的監(jiān)督使第三方的利益不至于因?yàn)樵摾速M(fèi)人的揮霍行為等而受到侵犯的做法值得我國(guó)民事立法的借鑒。羅馬法對(duì)遺囑方式的多樣的設(shè)立，有利于保護(hù)不同群體公民的意思表示的執(zhí)行，從而達(dá)到保護(hù)不同群體的利益的目的。

此外，在制度方面,羅馬法周密的物權(quán)制度真正起到了保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的作用。我國(guó)《民法通則》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完善。物權(quán)部分在《民法通則》用13條加以規(guī)定。它的缺點(diǎn)有兩方面:其一,物權(quán)概念不完善,《民法通則》僅注意到所有權(quán),很少涉及他物權(quán)。13條規(guī)定中屬于所有權(quán)的有12條,而涉及他物權(quán)的僅1條。其二,僅注意保護(hù)國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán),而對(duì)公民私人及社團(tuán)財(cái)產(chǎn)權(quán)注意很少。在所有權(quán)的規(guī)定中,關(guān)于其定義、取得方式共有3條,而關(guān)于國(guó)家及集體所有權(quán)的規(guī)定為6條,關(guān)于個(gè)人所有權(quán)只有2條,社團(tuán)所有權(quán)只有1條,僅以法條篇幅規(guī)定已看出前述兩缺點(diǎn)。物的分類根本未提及,那么構(gòu)成財(cái)產(chǎn)的要素便不明確。這種物權(quán)法的明顯不完善使得它的現(xiàn)實(shí)操作意義大受影響。我們希望將來制定的物權(quán)法應(yīng)考慮很有影響的羅馬物權(quán)法的完整體系,使我國(guó)的新物權(quán)法能符合真正起到保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的作用。

羅馬法以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、別具一格的特色和充實(shí)豐富的內(nèi)容影響了世界法制發(fā)展的進(jìn)程，它不但成為大陸法系的基石，而且對(duì)英美法系的發(fā)展也起到一定的參照作用。毫無疑問，借鑒羅馬法以及其他優(yōu)秀法律，有利于完善我國(guó)法制的建設(shè)。希望有一天我們能看到，在對(duì)羅馬法以及外國(guó)法制史中各種閃光點(diǎn)的借鑒的基礎(chǔ)之上，我國(guó)的各項(xiàng)法律建設(shè)，特別是民法建設(shè)能攀上新的高度。

參考文獻(xiàn)： 葉秋華：《外國(guó)法制史論》，中國(guó)法制出版社，2000 年。何勤華：《外國(guó)法制史》，法律出版社 于貴信：《古代羅馬史》，吉林大學(xué)出版社 江平：《羅馬精神在中國(guó)的復(fù)興》載于《中國(guó)法學(xué)》，1995年 周枏：《羅馬法提要》北京大學(xué)出版社。