第一篇：樹立新時代中學生正確的人生觀和價值觀

樹立新時代中學生正確的人生觀和價值觀

摘 要：作為一名教育工作者，時刻要樹立強烈的使命感和責任意識，在家長和社會的共同努力下讓學生成為一名國家的棟梁之才。

關鍵詞：中學生；人生觀；價值觀

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）15-141-01

從教以來，我深刻地感受到學生的思想教育是教育的根本，學習的終極目標是為了提高全民的生活質量，而這個生活質量不僅包括物質生活的富裕還包括精神世界的健全。隨著時代的發展，社會的進步，我國的人民生活水平得到很大的提高，學生們能夠生活在優越的家庭環境中，但隨之而來的一些關于學生的人生觀和價值觀的問題也充分暴露，許多學生不知“為何而學習”。

情景一：開班會時，我提出了一個問題：“你們為什么而學習？”，一部分學生答到：“不用學習，將來出去打工也能養活自己”。作為老師我想再也沒有學生會說出“為中華崛起而讀書”的豪言壯志。

情景二：我把一個平時穿著時尚的女生叫到辦公室說到，“你學習基礎不錯，老師希望你加倍努力，將有個更加美好的未來”，這位美女學生說：“我不想當學霸，太累了，將來嫁個有錢老公得了”，老師汗顏了！

情景三：面對初三學生我心急如火，叫來一個女學生做思想工作“你現在稍微努力一下，將來考個好高中，大學夢就指日可待了”。學生回答：“我媽說了不管我學習如何，都會讓我上個技校，學一技之長，有口飯吃就行”。我點了點頭。

情景四：為了更多地了解學生，我讓學生寫了一篇作文：“我的理想”。其中有位學生這樣寫到：“從小我的理想是當一名人民教師，隨著年齡的增長我懵懂的感覺到社會上許多人瞧不起教師這個崗位，一開始我還很猶豫不決，但最終還堅持了我的理想”。

一、新時代下中學生形成以上情形的因素

1、因步入小康社會，人民群眾的生活水平極大提高。一部分孩子的學習目標不太明確，總是在家長和老師的威嚴下被逼學習，主動性不強。因此出現了“讀書無用論”的錯誤思潮。

2、整個社會大環境發生了質的改變。隨著市場經濟的深入和發展，社會的方方面面充滿了物欲和權欲的無限渴求，經濟社會里人們的社會地位日益嚴重分層。網絡及各種廣告宣傳紛至沓來，令孩子們眼花繚亂，應接不暇。因孩子們的社會經驗不足，分辨能力嚴重不足，極容易被一些社會丑惡現象所迷惑。

3、一部分家長的責任意識不夠強。往往認為將孩子放在學校里，學校及學校里的教育工作者應承擔全部責任，自己毫無教育責任。導致出現老師無法與家長及時溝通，共同商討教育孩子的教育問題。

4、父母在外打工。許多年輕的父母為了家庭生計常年在外打工，很少與孩子交流溝通，思想無法與孩子形成一種團結向上、積極拼搏的共同理念。許多孩子雖然物質生活方面得到滿足，但精神境界異常空虛。

5、一部分家長的責任意識不夠強。往往認為將孩子放在學校里，學校及學校里的教育工作者應承擔全部責任，自己毫無教育責任。導致出現老師無法與家長及時溝通，共同商討教育孩子的教育問題。

6、人們之間的交流溝通越來越少，缺乏深層次的了解。很多認識和溝通只停在表面，無法達成共識。國家和政府出臺的一些政策仍然存在沒有落實的現狀，很多普通百姓只能望而生嘆、望而生畏！

由此可見，新時代下中學生人生觀和價值觀出現偏差的原因是多方面的，同時這些問題的出現對我國的教育也敲響了警鐘，教育是興國之本，偉大的教育家孔子的“治國三部曲”，即“庶之，富之，教之”，如今，我國“庶”已不成問題，是世界人口最多的國家；改革開放以來，我國取得了輝煌的成就，經濟總量已居世界第二，即“富”已不成問題，當前的重要任務就是做好教化工作，而中學生是祖國的未來，那么作為家長，作為一名教育工作者，怎樣在這樣一個大環境下引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生分清時非觀念，能夠健康地成長呢？

二、如何引導學生樹立正確的人生觀、價值觀

1、要讓孩子學會客觀地看待問題。客觀地看待問題，就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對于這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的事物，對于一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。客觀地、中性地看待事物，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。

2、要讓孩子學會辯證地分析問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石，在現實生活中，除了客觀地看待問題之外，最重要的是要一分為二地分析問題。一事當前，既看到這一事物的長處、好處，也看到這一事物的短處、壞處。不盲從、不極端、不沖動。這當然不是說一個有著正確人生觀和價值觀的人就不能有感情，就不能有七情六欲，而是說我們需要在多數時候保持平和的心態，在順境面前不忘乎所以，在逆境面前不自暴自棄，始終對世界、對社會、對他人、對自己保持清醒的判斷和積極的態度。

3、要讓孩子學會正直、善良、真誠、勤奮。學會善待他人，其實就是善待自己。老祖宗早就說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”人們都說：“與人玫瑰，手留余香。”一個成天想著算計別人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是“苦海無邊”，“暗無天日”；一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的態度對待他，盡管我們不能保證他永遠不會受傷，但在多數時候，他是幸福的、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。

4、要讓孩子富有愛心和勇于承擔責任。現在的教育，把太多的時間和精力花在了知識的“灌輸”上，直接的后果，就是導致了我們的教育缺少必要的人文關懷，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。一個沒有愛心的人，自然也不可能有什么責任心。我們的教育，應該是這樣一個理想狀態：不但增長了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養了學生追求理想和自由的愿望，也提升了學生承擔責任的信心和勇氣。

5、要讓孩子有遠大的理想和崇高的精（下轉第1158頁）

第二篇：如何樹立正確人生觀價值觀

如何樹立正確的人生觀、價值觀

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。

人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結，舉一反三，認識規律。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。

樹立正確的價值觀 我們剛剛走出校門，正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們：要學習生活各方面，全

方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個具有職業人最基本素質的職業人人；學會做一個能正確處理人與人，個人與集體的關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有用的社會人。這就要求我們每個人在實習期，就必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

怎樣才能樹立正確的人生觀、價值觀，這需要我們大家走什么樣的途徑，用什么樣的方法呢？

第一，要認真學習。每一個人身上都有不同的有點，學習身邊的人、身邊的事，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。劉姐每次對大家的培訓，也是讓大家在學習，在提高。

第二，要認真進行思想改造。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以正確的世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受同事、朋友的監督和提醒。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。——誰都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個人有一定的經濟和事業基礎之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個子高的人多的去了。所以說只有自己的能力達到了，你具備了這樣的素質，這樣的能力，有錢了，適當的改善一下自己的生活那是可以接受，無可厚非的。

人，必須時刻反躬自省，才能進德修業；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價值觀，也是進德之道。

綜上所述，財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。今天我們所擁有的一切就是財富——家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你一生很珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。所以，朋友們，同事們——請萬分地珍視它們！想想我們遠方的父母，他們無悔的付出，期盼我們成長、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現在的實習和鍛煉為契機，把我們現在所擁有的親情、友情作為動力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業人，為我們將來開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！

第三篇：引導中學生樹立正確的人生觀和價值觀

引導中學生樹立正確的人生觀和價值觀

初中的思想品德課教學，就是通過對學生進行中華傳統美德、改革開放35年成果展示和社會主義初級階段政治、經濟、文化、道德和法制的學習，提高學生的覺悟，指導學生的實際行動，樹立正確的人生觀。也就是知、信、行的統一。

用辯證的觀點引導學生走出思想誤區

改革開放以來，西方的思想、文化、生活方式大量涌入，由于青少年知識的局限性和認識問題的片面性，造成一部分青少年思想認識上的混亂和錯覺。應該用縱橫兩方面的辯證對比，引導學生走出思想認識的誤區。

縱比：用建國65周年、特別是改革開放35周年我們的發展變化，論述新中國從一窮二白的基礎上起步，發展成為初步比較繁榮富強的社會主義國家，在經濟建設上取得了舉世矚目的成就，使學生相信國家的實力和能力，樹立自信，并激勵學生學好本領，投身祖國建設。

橫比：將我國和西方發達國家從建國史和生產力上進行史比。西方發達資本主義國家已400多年發展歷程，我國建立社會主義制度不足70年。資本主義發展靠的是剝削掠奪眾多殖民地半殖民地國家，其中也包括中國，完成了原始積累，而我國社會主義制度卻是建立在積貧積弱、災難深重的舊中國基礎上的。這樣一比，使學生認清了帝國主義的本質，防止了盲目崇外。

通過對比幫助學生樹立為振興中華、實現祖國富強而學習的緊迫感和責任感，使學生產生了壓力，學習上產生了動力。通過辯證分析，縱橫對比，澄清了學生的認識，達到了教育的實效。

培養學生分析問題、辨別是非的能力

中學生是一個特定的社會群體，由于共同的心理特征、生活方式、共同的活動環境，使他們對某些問題表現出同的關注和熱情，這些問題就是學生中的熱點問題。

一是如何看待金錢問題。改革開放給人的價值觀帶來劇烈震蕩和深刻變革，使得社會道德生活出現了某種程度的無序、滑坡，一些不良社會風氣也入侵到校園，比如學生消費攀比心理等。從理論和事實上透徹地分析加強社會主義精神文明建設的重要性，幫助學生認清拜金主義的危害及社會存在的各種消極現象，培養良好的道德品質和心理素質。

二是艱苦奮斗、勤儉節約教育。對中學生抽樣調查結果顯示：90%以上的學生雖然“認為”勞動是光榮的，但艱苦奮斗、勤儉節約的觀念淡薄，追求享受、自理能力差的中學生也有不少。有的學生從未洗過衣服、隨便亂花錢，飯菜稍不可口就倒掉，毫不愛惜勞動成果。這從一個側面說明對學生進行艱苦奮斗、勤儉節約思想教育的必要性。尤其針對獨生子女，這方面的教育顯得更加重要和迫切。

勤奮是中華民族的傳統美德，頭懸梁、錐刺股、囊螢映雪、鑿辟借光等故事，曾激勵過無數莘莘學子，在今天仍不失其積極意義。今天的中學生對于苦難缺乏深刻的理解，一個有著理想、不懈追求的人，往往反把刻苦追求的過程看作一種收獲和快樂。這樣，聯系愛國主義、理想教育等內容進行艱苦奮斗、勤儉節約教育，對學生來說更具有針對性。

解開思想疑點，引導激發學生走好人生之路

學習——認識——實踐，要使學生實現由“知”到“行”的飛躍，存在的一個重要環節就是“信”，有些學生對思想教育內容的科學性持懷疑態度，甚至產生逆反心理，認為老師的例子都是唱高調，書中的道理很遙遠。這就要認真分析產生疑點的原因，再找出實際可行的解決辦法。第一、少數中學生在思想認識上有了誤解，所以實際教學中，要對學生進行兩手抓，加強對學生的思想教育，引導學生解開疑點，達到信。第二、針對市場經濟發展過程中一些社會消極因素，要用社會主義精神文明的道理引導、教育學生走出誤區、相信教學、相信真理，激發學生走好人生的正確之路。

總之，引導中學生樹立正確的人生觀和價值觀，必須從學生的認識實際出發，解決好學生的疑點、難點問題，教育學生辯證的觀點看問題，堅定學生的政治立場和正確方向，提高學生的免疫能力，做到知、行統一，實際中見成效。

第四篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

如何樹立正確世界觀、價值觀

10000203 沈寧航

大學生是國家發展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

一：人生在于奮斗

一個人的一生，能否事業有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業成，60歲以后自我完善。借助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以后進入冬天。短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閑，進入“冬天”空悲切。

人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家里等得來。

一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能干事的同志經常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領。適當的壓力，能增加承受力。艱苦和困難可以鍛煉人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰勝困難才能成圣賢。

機遇對每個人是平等的，但機遇是屬于有準備的人。準備的內涵就是生命不息，奮斗不止。

二：奮斗在于守恒

清代王夫之提出判斷人才的三條標準，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業績是不可能的。

在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛煉意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦復雜環境的時候；四是當你取得成績遭到毀譽的時候。人生要讀懂和領會“失敗”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的內涵。受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恒地奮斗，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持干一項事業，才會成功。

導致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到“五個不能”：一不能急于求成。心態不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質變的辯證法，腳踏實地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不愿做。別人做出成績，認為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。五不能悲觀氣餒。天才與庸才往往由“最后一刻意志”之品質決定。成就一番事業常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。有利的情況，主動的恢復和成功，產生于“再堅持一下”的努力之中。

三：環境在于創造

人的本質是社會關系的總和。一個人的成長發展，與社會環境和自然環境狀況緊密相關。在現實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環境不好。每當個人事業、仕途上遇到不順時，在客觀環境上找原因。應該怎樣看待環境？答案是：第一，環境是一個人成長的重要因素；第二，環境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環境的好壞不能只是以個人的好惡為標準；第四，要學會適應大環境，而不能強求環境適應個人；第五，好的環境在于創造，只要發揮主觀能動性，即使在大環境不好的情況下也能創造好的小環境。創造好環境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特征依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。

如何以誠待人？就個人修養來看，要做到“十不要”。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加于人，五不要取笑別人，六不要亂發脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要“雞犬相聞，老死不相往來”，十不要欺負老實人。

在思想上要樹立“幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂”的理念。

真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環境。為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業績，成為一個有價值的人。

第五篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

學號：20102367；姓名：陳金波；電氣四班（0012）（第一次作業）

樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

大學生是國家發展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向 上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為 人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發點和歸宿，實現了自己崇高的價值目標。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做 出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經不起資產階級腐朽人生觀的考驗，經不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現需要一定的社會條件。人生價值的實現要從社會客觀條件出發，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。

為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業績，成為一個有價值的人