第一篇：海峽兩岸大學(xué)生辯論賽質(zhì)詢答辯技巧

—

海峽兩岸大學(xué)生辯論賽質(zhì)詢答辯技巧

一、質(zhì)詢的種類

我們一般可以把質(zhì)詢內(nèi)容分為兩類，一類是攻擊的、臨場的、用來解構(gòu)對方立論的，一類是防守的、賽前準(zhǔn)備好的、誘使對方承認(rèn)我方論點并展開自己邏輯。

第一類問題起到的作用是用連續(xù)的追問來將迫使對方展開自己的邏輯并舉證，進而將邏輯鏈中的薄弱之處予以截斷，或者是確定對方的答案，讓對方失去回旋的余地。舉例：

（辯題：經(jīng)濟全球化使競爭多于合作）1.請問對方辯友，您方今天比較的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：看何者更能推動社會向前發(fā)展，顯然合作比競爭更能促進社會發(fā)展。2.這是一個價值標(biāo)準(zhǔn)，是嗎？ 答：是的。

3.今天的辯題是一個事實命題，而您方出示了一個價值標(biāo)準(zhǔn)，請問您如何用一個價值標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個事實命題？ 答：……

由于這類質(zhì)詢問題是臨場組織的，所以很大程度依賴于攻辯方辯手的個人實力，如果勉強去拆，反而讓對方有機會展開自己的邏輯，或者自己自亂陣腳。

第二類問題由一連串封閉式問題和一兩個開放式問題組成，效果是要么讓對方陷入兩難，要么承認(rèn)我方觀點，要么違背公眾的經(jīng)驗法則。這需要賽前精心組織。舉例：

（辯題：經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先于環(huán)境保護）

1.請問當(dāng)今中國社會的主要矛盾是什么？（開放式問題）

答：是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾

2.請問主要矛盾需要被優(yōu)先解決還是次要矛盾需要被優(yōu)先解決？（封閉式問題，二選一）答：主要矛盾

3.那么請問解決這個主要矛盾是要靠發(fā)展經(jīng)濟還是靠保護環(huán)境？ 答：……

（大家可以想一想怎么破解這套陷阱）

第二類問題兼顧取得戰(zhàn)果和展開自己的底線，但是連環(huán)問題很難設(shè)計，碰到經(jīng)驗豐富的答辯者，他們是不會按照你預(yù)期的答案來回答的！

不過，在你決定采用哪一類質(zhì)詢問題前，有一點需要被了解： 奧瑞崗制一開始規(guī)定的時間是“三、三、三”，但是比賽到后來，很多辯士發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題：時間不夠！也許剛剛好把對手逼到懸崖邊，這時候時間就到了！所以后面又把質(zhì)詢時間延長到四分鐘甚至五分鐘。

但是海峽賽的一輪質(zhì)詢時間是兩分半，這意味著時間一定是不夠的，第一類臨場攻擊型的問題很難收到戰(zhàn)果，同時一辯立論陳詞時間三分半，時間也是不夠，我們還需要更多的時間來展開自己的立論。

所以在海峽賽的質(zhì)詢中大多都是用第二類也就是賽前組織好的連環(huán)套問，第一類的問題，除非你非常有自信，不然不要把一整輪的時間扔在這上面。

二、質(zhì)詢的準(zhǔn)備

出色的質(zhì)詢相當(dāng)程度需要依賴臨場反應(yīng)，但這絕不表示質(zhì)詢無法準(zhǔn)備。透過“逆向思考”和“打造地基”，多數(shù)質(zhì)詢都可以在上臺前準(zhǔn)備妥當(dāng)。

逆向思考

在分析立場的過程中，辯手應(yīng)該已經(jīng)對哪些爭議點有機會發(fā)展為“可能議題”有了基本概念，質(zhì)詢的準(zhǔn)備應(yīng)該以這些可能議題為重點。例如在“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大弊大”的辯論中，針對我方主打的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)即使失敗，仍將增進其挫折抵抗力”，以及對方可能主打的“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)會造成課業(yè)分心”等議題，辯論隊伍都應(yīng)該設(shè)計好質(zhì)詢題目；如果場上確如意料中的出現(xiàn)了這兩個議題，就可以使用事先備妥的質(zhì)詢來回應(yīng)。

換句話說，事前的準(zhǔn)備工作做得越充分，猜中的議題越多，質(zhì)詢就越可以依賴事前的準(zhǔn)備情況，而不必只靠臨場發(fā)揮。因此，準(zhǔn)備質(zhì)詢題目時，辯手不應(yīng)該從“我要怎么問，問什么”的“問題設(shè)計”開始，而要先思考“我要問出什么”，也就是先想結(jié)果，再想題目。這種由結(jié)果倒推問題的準(zhǔn)備方式，就是所謂的“逆向思考”（reverse thinking）。

一般而言，對攻防而言越重要的議題，也就是對質(zhì)詢而言越主要的主題，質(zhì)詢時辯論隊伍攻擊對手立論和防御本方立論的重要工具。

打造地基

接下來辯手要思考怎樣問出自己要問出的東西。前面說過，辯論或者論證的基本過程是透過雙方都同意的事，來使對方承認(rèn)他原本不同意的事（由“第一共識”找“第二共識”）。因此最好的論證擁有三大組成要素：

1、無可否認(rèn)的根據(jù)；

2、無從推翻的“推論”，因此產(chǎn)生

3、無可回避的主張。

簡單的說，主張的“大樓”必須建立再根據(jù)與推論的穩(wěn)固“地基”之上。而質(zhì)詢就是打造地基（ground building）的有效手段。舉例來說，如果我方統(tǒng)一“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)回造成課業(yè)分心，因此弊大于利”的方式，是“很多事情都會造成大學(xué)生分心，因此造成分心不構(gòu)成弊大于利的理由”，這個我方主張就是要試圖構(gòu)建的大樓。而要怎樣使對方接受這個主張呢？類比論證使一個可能的方法。我方如果以交男女朋友、打球與參加社團做類比，強調(diào)這些事情也會使大學(xué)生分心，但卻不被認(rèn)為弊大于利。辯手可以這樣問——

問：對方辯友，請問您有沒有女朋友？

答：有。

問：請問您交女朋友是不是會花時間？

答：我懂得時間分配。（答辯者打算逃脫）

問：那請問有沒有大學(xué)生會交女朋友交到無法兼顧課業(yè)？（質(zhì)詢者不為所動，繼續(xù)以其它大學(xué)生為對象進行追問）

答：這不一樣……（答辯者回避問題）

問：請回答我的問題，有沒有大學(xué)生會因為交男女朋友而耽誤課業(yè)？（質(zhì)詢者不為所動，再次追問同樣問題）

答：呃，有可能，但是……（獲得對方承認(rèn)類比）

問：謝謝你，我得到我想要的答案了。

在打造地基時，質(zhì)詢者最常用的就是“類比論證”。如果對方無法否認(rèn)類比，又無法證明二者“不能類比”，他將就無法回避主張——交男女朋友利大于弊。如果交男女朋友、打球、參加社團這些多數(shù)人不認(rèn)為弊大于利的事情，依照對方的邏輯都屬于弊大于利，其辯論的外部連貫性就將受到重傷。

所謂“絕不能問不知道答案的問題”，指的經(jīng)常就是以對方無法否認(rèn)的事情作為質(zhì)詢的地基。“有沒有大學(xué)生會因為交男女朋友而耽誤課業(yè)”，在一般人的“已知”答案中顯然是“有”，因此對方無法否認(rèn)。除了一般人的已知，對方自己說過的話他們也將難以否認(rèn)，同樣可以作為質(zhì)詢的基礎(chǔ)。例如：

問：您剛才是不是提到“刑罰教育犯罪者的目標(biāo)重于報復(fù)的目標(biāo)？”（他們自己說過的話，這是很難否認(rèn)的）

問：所以當(dāng)二者沖突的時候應(yīng)該以教育目標(biāo)為優(yōu)先嘍？（這是同一說法的重復(fù)，同樣難以否認(rèn)）問：請問您，如果有一位盜竊犯已經(jīng)服完所有刑期（報復(fù)目標(biāo)完成），并且未再觸犯任何法律，您方是否一定要讓他出獄？（這時有兩種可能的答案，質(zhì)詢者推測他會答“是”，但如果他回答“不是”，將發(fā)生自相矛盾，對質(zhì)詢者更有利）

問：請問他是不是可能還沒改過（教育目標(biāo)未完成）？（因為這個問題的“強度”很低（可能），對方將很難不回答“是的”）

問：那么您方為什么要讓他出獄呢？（這是逼對方啞口無言的問題，對方回答不回答都將暴露矛盾）

在設(shè)計系列問題打造地基時，“耐心”非常重要。若能達成質(zhì)詢效果，即使延長系列問題的數(shù)目也無妨。

完成問題的初步設(shè)計后，辯手可以彼此扮演質(zhì)詢者和回答者，來測試問題中是否有明顯疏漏，容易讓對方有可乘之機的地方。透過上述“心懷目標(biāo)→打造地基→設(shè)計問題→問答演練”的準(zhǔn)備過程，在比賽正式開始前，辯手們應(yīng)該擁有重要議題方面的多套質(zhì)詢題目，有備無患。

三、網(wǎng)友提問與回答 好貼，我看得太遲了……

先向潘榕學(xué)長發(fā)問：質(zhì)詢者為問題過渡而進行論證算不算自行引申，如果是的話，是不是意味著在法庭質(zhì)詢時，律師指證時進行的論證引申也是不當(dāng)?shù)摹?/p>

另外，在現(xiàn)實比賽中，由于評委注意力或者對辯論理解存在偏差的緣故，把答辯者對質(zhì)詢方自行引申所做的制止視作違規(guī)也是時有發(fā)生，那么這樣就要求答辯者應(yīng)該如何更有效的制止自行引申。

前面說過，辯論或者論證的基本過程是透過雙方都同意的事，來使對方承認(rèn)他原本不同意的事。

有沒有出現(xiàn)過對方承認(rèn)了第二共識而使底線崩潰的案例。如果有，在對方的底線而被攻破之后，為免于冷場，應(yīng)該如何處理,是否應(yīng)該放棄時間…… 1.請問當(dāng)今中國社會的主要矛盾是什么？（開放式問題）

答：是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾

2.請問主要矛盾需要被優(yōu)先解決還是次要矛盾需要被優(yōu)先解決？（封閉式問題，二選一）答：主要矛盾

3.那么請問解決這個主要矛盾是要靠發(fā)展經(jīng)濟還是靠保護環(huán)境？ 答：…… 在問書幃學(xué)長之前我想說說我對這個問題的看法：發(fā)展生產(chǎn)力就等同發(fā)展經(jīng)濟了嗎，何況現(xiàn)在的辯題的主要矛盾是經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾。環(huán)境保護不好，產(chǎn)生的GDP也都是黑色GDP。

我想問的是：第二組問題展開的底線的展開是不是“解決當(dāng)前社會主要矛盾要靠經(jīng)濟發(fā)展” 另外連環(huán)套問題常常就是詭辯，但這樣展開的邏輯，得出的結(jié)果都很有可能存在致命傷的。（我灰常討厭這種不真誠的行為）要破解連環(huán)問題有沒有什么行之有效的臨場辦法（是“臨場”）？

連環(huán)問題常常是詭辯，這個是誤解。將問題形成連環(huán)有三個效果，其一是推動話題引向深入，其二是縱深打擊對方邏輯的薄弱之處，其三是把原本難懂的問題分成幾步，讓觀眾在問答中一步一步理解。

這個就是我到現(xiàn)在總結(jié)出的三種連環(huán)問題類型：展開式質(zhì)詢、零立場質(zhì)詢和推進式質(zhì)詢。——以單個問題為形式的質(zhì)詢問題很難起到應(yīng)有的效果。

當(dāng)然，在具體的質(zhì)詢問題設(shè)計時，絕對是沒有完全無敵的套路的，比如上面那個經(jīng)濟和環(huán)保的例子，是可以在臨場拆解掉的，你可以試試看——呵呵，不過不好意思，我當(dāng)初在設(shè)計的時候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個問題中的漏洞，即使這3個問題被拆了，后面還有一系列后著在等你。所以，這種推進展開式的質(zhì)詢，是一種以充足準(zhǔn)備打擊對方無準(zhǔn)備的策略

對于拆解連環(huán)問題，必須培養(yǎng)對定義、邏輯的敏銳，能夠嗅出哪一個問題是反擊的時間點，從而將連環(huán)問題攔腰斬斷，特別要注意的是： 1.在“是”和“否”之外，還有沒有“不一定”存在； 2.問題本身的前提能否成立

3.問題本身包含的關(guān)鍵詞是否涵義明確 4.問題包含的案例是否可以借題發(fā)揮

5.一些看似違背常識的答案，在我方解釋之下是否有合理性

這些僅僅是粗略原則，在具體的問題前面還需要有臨場的發(fā)揮。

第二篇：海峽兩岸大學(xué)生辯論賽

海峽兩岸大學(xué)生辯論賽

比賽規(guī)則

1、陳詞階段：（共7分鐘）

每方的陳詞3.5分鐘。由一辯一次完成。按正→反順序進行。每方用時還剩30秒時有哨聲一次提示，時間用盡兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。

2、質(zhì)詢階段：（共10分鐘）

質(zhì)詢設(shè)爲(wèi)兩輪四次，爲(wèi)一對一質(zhì)詢。第一輪質(zhì)詢由質(zhì)詢方二辯提問，第二輪質(zhì)詢由質(zhì)詢方三辯提問。被質(zhì)詢方每輪可自行確定一位隊員應(yīng)對，兩輪應(yīng)由二位不同的隊員應(yīng)對，中途不得換人。質(zhì)詢按正→反→正→反順序進行。每次質(zhì)詢時間爲(wèi)2.5分鐘，2分鐘時有哨聲一次提示，2.5分鐘有哨聲二次，此輪質(zhì)詢必須停止。質(zhì)詢者必須控制時間，得提出與題目有關(guān)之合理而清晰之問題，並且可以隨時停止被質(zhì)詢者的回答，再詢問其他相關(guān)問題，直到時間用盡。被質(zhì)詢者沒有固定的回答時間，質(zhì)詢者要求停止回答，被質(zhì)詢者就應(yīng)該停止回答，讓質(zhì)詢者再問下一個問題。當(dāng)質(zhì)詢方提問進入邏輯迴圈或悖論時，被質(zhì)詢方可以跳出邏輯迴圈或悖論來闡述觀點。

3、小結(jié)階段：（共5分鐘）

每方可任選一位辯手負(fù)責(zé)針對已經(jīng)進行的質(zhì)詢進行小結(jié)。小結(jié)由正方先開始，每方限時2.5分鐘。每方用時還剩30秒時有哨聲一次提示，時間用盡兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。

4、自由辯論階段：（共8分鐘）正方先開始，此後正、反方自動輪流發(fā)言。每位辯手在此期間至少發(fā)言一次，發(fā)言次數(shù)、時間及每方四位辯手的發(fā)言次序均無限制，但某一方辯手發(fā)言落座後，對方發(fā)言之前這一方任何一位辯手不得再次發(fā)言。

雙方各有時間4分鐘。一方辯手發(fā)言落座時該方計時暫停，另一方計時開始。每方用時還剩30秒時有哨聲一次提示，時間用盡兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。此時如對方尚有時間，可繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄剩餘時間。

5、總結(jié)陳詞階段：（共8分鐘）

每方總結(jié)陳詞由四辯進行，時間爲(wèi)4分鐘，由反方先發(fā)言。每方用時還剩30秒時有哨聲一次提示，時間用盡兩次哨聲提示，發(fā)言必須停止。

第三篇：第十屆海峽兩岸大學(xué)生辯論賽

第十屆海峽兩岸大學(xué)生辯論賽-預(yù)賽第01場（政治大學(xué)-鄭州大學(xué)）因成功而快樂 因快樂而成功

一、正方：人生因成功而快樂。指出人生因成功而快樂是一種價值觀，不用去過多地糾結(jié)細(xì)則。就好像幫助了別人不一定就一定會快樂，但我們還是提倡助人為樂。指出快樂的資格的問題，認(rèn)為只有越盡責(zé)任，才會越成功，才會有資格快樂。

反方：沒有那份熱愛，那份快樂，怎么趨勢你去盡那份責(zé)任，又怎么得到正方辯友所強調(diào)的快樂呢？并且還指出，我們隊成功并沒有一個明確的定義，所以因成功而快樂本身就是有問題的。

其實主要矛盾點就是在于雙方對成功的定義不同，正方的成功是在于說就是盡責(zé)任，人后取得成就。而反方的定義則是說成功有很多種不好把握，反而是快樂，只要快樂，只要無悔于一生，那么就是快樂的，自然也就是成功的。

二、正方二辯舉得一個例子很有意思：“我們都知道勾踐臥薪嘗膽十余載然后終于成功復(fù)國。難道他的最后成功是因為他體會到了快樂嗎？顯然不是。所以怎么能說是因為快樂而成功呢？”這時反方回答的是“復(fù)國是他一直向往的事，在做他一直向往的事你怎么就能斷定他就一定不是快樂的呢？”其實關(guān)于這個例子，我認(rèn)為本身就是存在邏輯問題的：反方的觀點是因為快樂而成功。是說有了快樂就會成功，但并不是成功了就一定是因為快樂。也許成功的途徑還有其它。觀點本身只是一個充分條件，而正方卻變成了必要條件，這顯然是不成立的。正方在后面才提出了成功和快樂是相對的觀點，其實我認(rèn)為這個觀點挺好的，如果在立論中提出來可能會更好。

正方辯手一直在強調(diào)責(zé)任，資格和快樂的關(guān)系。說“一個誤人子弟的老是有資格快樂嗎”那按照他們的邏輯。因成功而快樂，那么誤人子弟的老師是顯然不成功的，但是他就真的不會快樂嗎？我看未必。這一點是不能支撐己方的觀點。正方還說了我們今天討論的只是一種價值觀，而不是因果關(guān)系。那怎么解釋“因成功而快樂”的辯題，怎么也改變不了它本身的因果關(guān)系性質(zhì)嘛。這有點強行改變原意的感覺。

其實關(guān)于成功跟快樂，我們看誰才是我們追求的根本，當(dāng)然是快樂啊。之所以我們都會追求成功，那是因為我們覺得成功了才會快樂，希望在我們努力追求成功的過程當(dāng)中，不要過于盲目，忘了我們的初衷，快樂才是人生之根本。

三、整場辯論賽下來，對正方四辯的印象最為深刻。

1、她很放松，不緊張。感覺她能夠清楚自己的邏輯，不混亂。

2、她的語言表達能力強，能夠井井有條地說出自己的觀點和駁斥對方的觀點。

3、她的臨場應(yīng)變能力不錯，能夠脫稿，與觀眾有交流。

但是她也有幾點比較明顯的缺點：

1、動作遲緩，懶散。給人的感覺是不夠重視這場比賽。

2、眼神很藐視對方辯手，跟人的感覺很不禮貌。

3、普通話當(dāng)?shù)匾籼亍?/p>

四、關(guān)于自己與他們的差距其實我想說的跟上次的作業(yè)想說的基本一樣，這里就不在重復(fù)。最近想了很多關(guān)于辯論的事情。我到底有好喜歡辯論，我想從中得到些什么，我有沒有潛力，有沒有能力能夠打好辯論，該怎樣去努力做好這件事情。希望在下次的作業(yè)中我會有個明確的答案跟方向。

第四篇：海峽兩岸大學(xué)生辯論賽規(guī)則

海峽兩岸大學(xué)生辯論賽規(guī)則

1、陳詞階段：（共7分鐘）

每方的陳詞3.5分鐘。由一辯依次完成。按正→反順序進行。每方用時還剩30秒時有鈴聲一次提示，時間用盡兩次鈴聲提示，發(fā)言必須停止。

2、質(zhì)詢階段：（共10分鐘）

質(zhì)詢設(shè)為兩輪四次，為一對一質(zhì)詢。第一輪質(zhì)詢由質(zhì)詢方二辯提問，第二輪質(zhì)詢由質(zhì)詢方三辯提問。被質(zhì)詢方每輪可自行確定一位隊員應(yīng)對，兩輪應(yīng)由二位不同的隊員應(yīng)對，中途不得換人。質(zhì)詢按正→反→正→反順序進行。每次質(zhì)詢時間為2.5分鐘，2分鐘時有鈴聲一次提示，2.5分鐘有鈴聲二次，此輪質(zhì)詢必須停止。質(zhì)詢者必須控制時間，得提出與題目有關(guān)之合理而清晰之問題，并且可以隨時停止被質(zhì)詢者的回答，再詢問其它相關(guān)問題，直到時間用盡。被質(zhì)詢者沒有固定的回答時間，質(zhì)詢者要求停止回答，被質(zhì)詢者就應(yīng)該停止回答，讓質(zhì)詢者再問下一個問題。當(dāng)質(zhì)詢方提問進入邏輯循環(huán)或悖論時，被質(zhì)詢方可以跳出邏輯循環(huán)或悖論來闡述觀點。

3、小結(jié)階段：（共5分鐘）

每方可任選一位辯手負(fù)責(zé)針對已經(jīng)進行的質(zhì)詢進行小結(jié)。小結(jié)由正方先開始，每方限時2.5分鐘。每方用時還剩30秒時有鈴聲一次提示，時間用盡兩次鈴聲提示，發(fā)言必須停止。

4、自由辯論階段：（共8分鐘）

正方先開始，此后正、反方自動輪流發(fā)言。每位辯手在此期間至少發(fā)言一次，發(fā)言次數(shù)、時間及每方四位辯手的發(fā)言次序均無限制，但某一方辯手發(fā)言落座后，對方發(fā)言之前這一方任何一位辯手不得再次發(fā)言。雙方各有時間4分鐘。一方辯手發(fā)言落座時該方計時暫停，另一方計時開始。每方用時還剩30秒時有鈴聲一次提示，時間用盡兩次鈴聲提示，發(fā)言必須停止。此時如對方尚有時間，可繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄剩余時間。

5、總結(jié)陳詞階段：（共8分鐘）

每方總結(jié)陳詞由四辯進行，時間為4分鐘，由反方先發(fā)言。每方用時還剩30秒時有鈴聲一次提示，時間用盡兩次鈴聲提示，發(fā)言必須停止。

第五篇：第二屆海峽兩岸大學(xué)生辯論賽初賽第五場

第二屆海峽兩岸大學(xué)生辯論賽初賽第五場：

辯題：環(huán)境保護應(yīng)該以人為本還是以自然為本？ 正方：世新大學(xué) 環(huán)境保護應(yīng)該以人為本（勝方）反方：華東師范大學(xué) 環(huán)境保護應(yīng)該以以自然為本

正方四辯結(jié)辯：黃執(zhí)中

大家好！有一句話叫做“百無一用是書生啊”。為什么？是因為啊，書生只會講理論，我們大家在這邊講來講去，其實我們坐在這邊沒有辦法解決任何實際的問題。所以很多以前的人都講書生之見吶沒有用，講來講去都是空話。可是呢，其實空話還是有用，因為在辯論的過程當(dāng)中，雖然我們都是講理論，我們不可能雙方突然背 了個工具就出去幫忙種草鋤菜之類的。可是呢，提倡一個價值，提倡一個正確的價值，對這個社會是有用的，因為價值是行為的引導(dǎo)。提倡一個正確的價值有助于幫 助我們解決很多事實上難以解決的問題。好，所以如果我們今天辯論這個題目，它的目的就是要尋找一個正確的價值，尋找一個對在座有益，對電視機前面有益，對 所以聽過這場辯論朋友有益的價值。我們就要想想看，什么叫做有益的價值？

我想任何一個值得宣導(dǎo)，值得被接受的價值至少要有兩個條件：第一個條件，這個價值不能違背我們的人情。如果今天有一套價值它宣揚的是說，說一個人可以無父 無母，它宣揚的說法的一個人可以背叛朋友，只要獲取對自己有利的東西。這個價值就算它再怎么口若懸河，我們還是不能夠接受的。甚至這個價值就算它再怎么口 若懸河，也必須要再培養(yǎng)出另一批比它更口若懸河的人來擊倒它！為什么？因為我們要捍衛(wèi)正確的價值。我們不能容許違背人基本信仰的價值。第二個，任何的價值 它的目的都是在指導(dǎo)行為。所以任何的價值它可以用還是不可以用，要看它放在行為的指導(dǎo)上究竟能不能解決問題，還是真的被人家笑一句，叫做“百無一用是書 生”。

我們來看看今天吧，我們今天為什么提倡環(huán)保要以人為本呢？是因為我們了解到一個問題----我們討論“本”的概念的時候都是在沖突當(dāng)中才要討論“本”的概 念。如果人與人，人與自然可以完全不發(fā)生沖突。每一個人都可以衣食無憂，穿得暖，吃得飽，同時又是鳥語花香----這個時候我們根本就不用辯論這個問題。我們遇到一個問題，這個問題避不掉，這個問題也許可以盡量降低，也許可以盡量回避，可是避不掉。就是什么？就是人活得就要去攝取自然。而我們?nèi)嘶钪?了，人太多了，我們攝取太多了，我們找不到第二條路。人為什么活那么多？很簡單，因為我們?nèi)擞星楦小４笞匀唤o生物的限制是天敵，人要違抗天敵。大自然給生物的限制是疾病，人要治療疾病。大自然給一個北京猿人的平均壽命是30歲，可是 現(xiàn)在我們父母活到70，我們還希望買一個藥品能夠讓他延年益壽。這是錯的嗎？也許，也許從對方辯友的自然觀念當(dāng)中這是錯的，也許從“物競天擇”的角度這是 錯的，也許從大自然那個認(rèn)為一代一帶要淘汰，老的不要那么快還占著糧食的觀念當(dāng)中這是錯的。可是在人的情感當(dāng)中，我們不能夠宣揚這是錯的！我也絕對不敢站 在這里告訴大家這是錯的！（掌聲）我知道最后一只豬，最后一只老虎，非常的珍貴----因為沒有了就沒有了。可是豬跟老虎再珍貴，我都不敢站在這里告訴大 家它比你的父母珍貴！

人很無奈的，人很脆弱的，人有時候知道也許我這樣子眷戀自己身邊的人，希望他吃得飽，穿得暖，最后的結(jié)果可能是我們?nèi)w都完蛋了。可是人很脆弱的，我們有 情感的，我們沒有別的方法，我們沒有別的選擇，我們也不可能提倡一種所以我們要活得跟禽獸一樣的價值，我們沒有辦法的。我們只能祈禱，我們只能祈禱人的天 賦的原罪，我們的情感與智慧最后會成為我們找到新問題的解答方式，我們只能祈禱，我們的智慧在未來我們可以想到方法。而不是現(xiàn)在開始在宣導(dǎo)一個新的價值觀 叫做“天人合一”（時間到）因為這不現(xiàn)實的！謝謝大家！