第一篇：高中語文《論厄運》教案設計 蘇教版選修

臨清市第二中學《論厄 運》教學設計

【導語】

同學們知道所聽樂曲的名字嗎？聽后有什么感受？知道是在什么情況下譜寫的嗎？我們難以體味貝多芬被剝奪聆聽權力是怎樣的悲切；我們難以想象海倫?凱勒的世界是怎樣漫長的黑夜！酷刑摧殘了司馬遷的軀體，史冊中卻彌漫著這位歷史巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發育，而音樂王國里卻激蕩著靈動的樂曲。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。創造歷史的是民眾，點亮歷史的是英雄。今天讓我們走進培根的哲理散文——《論厄運》，深入體味厄運里的酸甜，苦難中的尊嚴。

【教學目標】

1.知識目標：讀對音，寫對字，記住作者常識。2.能力目標：品讀凝煉語言，體味深沉哲理。3.思想目標：培養正確面對逆境的態度。【教學重點】

1.提升獨立探討研討材料能力，加深對苦難的認識。

2.以篩選體現作者觀點的格言警句為突破口，以期理解文章的內涵；

3.透徹理解文章深沉的哲思后，學生拓展開去，聯想具象化的直面苦難的人物故事，從中領悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；

4.最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內心，化為一種人格力量。

【教學難點】理解文章蘊含的哲理，培養正確面對逆境的態度。【教學方法】精讀細究，誘思探究，合作研究。【前置測評】

一.字音 汲（）取 焚（）燒 惡劣（）暴露（）二.字形 宛如 堅忍 橫渡 頌歌 汲取 三.常識 作者是弗蘭西斯·培根，英國哲學家，科學家。

[補充]弗蘭西斯·培根（1561-1626）——英國著名的唯物主義哲學家、科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。第一個提出“知識就是力量”的人。

【題解】 何為“厄運”？試著舉例說說。

那種造成巨大痛苦的事件和遭遇，即厄運。包括個人不能抗拒的天災人禍，例如遭遇亂 1 世或災荒，患重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡等（自然厄運）；個人在生活中遇到的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業失敗等（社會厄運）。

【文本讀析】

一、誦讀感知

1、學生朗讀課文，劃出最能體現作者觀點的名言警句，說出好在哪里。（1）好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。（2）超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。（3）真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。

（4）幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。

（5）一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望。（6）人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。（7）最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。

二、背誦品味 咀嚼體味精妙語言。

通過警句，引用原話，概括我們應怎樣對待厄運呢？ 要“無所畏懼”“堅忍” “征服厄運”。

三、觀看圖片，選擇一張讓你最感到震撼的，談談感受。

四、你能想到哪些對你影響巨大，讓你終身難忘的人物事例呢？

孔子、司馬遷、韓信、海倫·凱勒、史鐵生、羅斯福、朱彥夫、張海迪、黃舸、保爾·柯察金、霍金等。

他們都是在逆境中奮起成功的典型。【當堂訓練】

根據剛才的想像與記起的名句，請同學們將自己對“厄運”的態度寫成一段100字左右的短文，用5分鐘。

逆境中自助者自有一條突圍之路，自棄者則被世界拋棄。笑傲江湖，直面人生。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀；人生如果失去了磨難，也就失去了生存的意義和魅力。

失敗不該成為頹喪、失志的原因，應該成為新鮮的刺激。要相信只有產生痛苦的東西才能帶來歡樂。磨難固然使你千瘡百洞，殊不知，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲月的花冠。

【相關鏈接】

（1）我要扼住命運的喉嚨！——貝多芬（2）苦難是一所最好的大學。——高爾基（3）以勇敢的胸膛面對厄運。——賀拉斯（4）逆境總是有的，人生就是進擊。——馮定（5）逆境是通往真理的第一條通路。——拜倫（6）只要你不跪下，你永遠不比別人矮！——楊蓉（7）不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。——裴休（8）患難困苦，是磨煉人格之最高學校。——梁啟超（9）交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。——英國諺語

（10）人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。——海明威 【結語】

人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態度和通達樂觀的健康人格。

在人生長河中，我們需要面對的將很多很多。本課重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。

【作業】

1、記住格言中的任意8條和自己寫的座右銘，同桌問答。

2、任選下列文題之一，完成寫作，字數約400字。

（1）《論自強》（2）《當我失明之后》（3）《假如地球不再轉動》

第二篇：《論厄運》的教案設計（寫寫幫整理）

教學目標：

1.品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

2.培養正確面對逆境的態度。

教學重難點：

1.理解文章蘊含的哲理。

2.培養正確面對逆境的態度。

教學方法：問答法、討論法

教學課時：一課時

教學過程：

一.導語設計

在歷史發展的長河中，每個人的一生是那樣的短暫。如果我們把人生和歷史相比，人生就好想是天上的流星轉瞬即逝。任何人的前進道路都不可能是平坦的。人生在世

與逆境總是想伴而行。順境，人之所求，卻無法有求必應，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們該怎樣面對人生的逆境呢？今天就讓我們走進《論厄運》，看看培根會給我們哪些啟示。

二.整體感知

1.齊讀課文，思考：用一句話概括培根的觀點。

明確：我們要以堅忍的品德戰勝厄運。

2.速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。

明確：齊讀“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”

“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。”

“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”

“最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現作者觀點，但不是最能體現，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）

(奇跡：戰勝厄運，獲得幸福；在戰勝厄運過程中品德被顯現得到提升。惡劣的品質：欲望、放縱。美好的品質：堅強、毅力、心態、對人能力的提升)

3.這篇課文用了那些論證方法？

明確：引用、舉例、對比、比喻

三.問題探討

1.齊讀，結合培根一生的遭遇和課文，談談你的體會，有何啟示？在面對厄運時會怎么做？

培根面對一生中三次厄運的做法：第一次：1579年2月，父親的去世使其由一個貴公子突然淪為一個窮人。——堅持自修完成了法學教育，獲得了律師的資格，并且成為一名國會議員。第二次：在伊麗莎白時代始終受到冷遇和埋沒——“我無意于功名利祿，升官發財。我只希望能得到一個職位可以謀生，并有足夠的業余閑暇使我能從事我所熱愛的科學研究。”不朽名著《學術的進步》(1605)第三次：1621年培根被卷入一件巨大的經濟案件——閉門著書。（事例：“逆境”可以是大自然的莫測風云，也可以是人際間的互相傾軋。可以是飛來橫禍，也可以是人為事端。總之就好像一條鋪滿荊棘人生路，在這條路上充滿了障礙和阻力。逆境即能打擊一個人，甚至毀滅一個人，也能成就一個人。逆境使強者獲得新生，使弱者走向沉淪。巴爾扎克曾經說過這樣一句話“不幸，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。”英國的培根也曾說過“順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。對于強者來說逆境是上天給予他的最寶貴的財富，挫折則更是人生一所最好的大學。認識到了這一點，你就是強者。試看古今中外接踵走來多少大智.大勇.大才.大德者可有那位稱的上”一生順境‘或“半生順境”者！司馬遷受宮刑而著《史記》，陳景潤文革受迫害提出了著名的哥達巴客猜想。孔子與磨難相伴一生而留《春秋》。貝多芬晚年失聰而譜《命運》。這些古今中外的賢哲是我們學習的榜樣，是人生的燈塔。他照亮我們前進的道路，使我們在黑暗中不會迷失方向。當我們身處逆境中要處逆不驚，以積極進取的態度面對人生，敢于向命運宣戰，敢于向自身的貪圖安逸思想開刀，敢于在并不平坦的人生道路上勇往直前，從一重重的逆境中沖殺出來。讓“不經一翻寒徹骨，怎的梅花撲鼻香”成為我們的座右銘。讓厄運在你的不屈和無畏的精神下戰栗。）【臺灣作家林清玄寫過一個故事：有一年上帝看見農夫種的麥子結實累累，感到很開心。農夫見到上帝卻說，50年來我沒有一天停止祈禱，祈禱年年不要有風雨、冰雹，不要有干旱、蟲災。可無論我怎樣祈禱總不能如愿。農夫突然吻著上帝的腳道：“全能的主呀！您可不可以明年允諾我的請求，只要一年的時間，不要大風雨、不要烈日干旱、不要有蟲災？”上帝說：“好吧，明年一定如你所愿。”第二年，因為沒有狂風暴雨、烈日與蟲災，農夫的田里果然結出許多麥穗，比往年的多了一倍，農夫興奮不已。可等到秋天的時候，農夫發現麥穗竟全是癟癟的，沒有什么好籽粒。農夫含淚問上帝：這是怎么回事？上帝告訴他：因為你的麥穗避開了所有的考驗，才變成這樣。一粒麥子，尚離不開風雨、干旱、烈日、蟲災等挫折的考驗，對于一個人，更是誠然。有人說過，人的臉型就是一個“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言不謬。想人之一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無時無刻不在與艱難、困苦、疾病、災禍打交道。假如人生沒有磨難，其本身就是一種災難。長期生活在一順百順、無憂無慮的環境中，淘汰不了劣者，篩選不出強者，人類就不會進化，社會也不會向前發展。而我們每個人認真審視自己的內心，總會欣然發現，點燃自己靈魂之光的，往往正是一些當時被視為磨難和困苦的境遇或事件。一個完美的人生，真的需要歷練。所以，從某種意義上不得不說：“苦難”是上帝饋贈給人類最好的禮物！“陽光總在風雨后”，“吹盡黃沙始見金”。丘吉爾在自傳中這樣寫道：“苦難是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難時，它就是你的財富；可當苦難戰勝了你時，他就是你的屈辱。”你戰勝了苦難并遠離了苦難，只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，才是你人生中經過歷練后的飛翔！】

四．擴展延伸

有關厄運的名言警句：

厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。——里希特《長庚星》

不幸可能成為通向幸福的橋梁。——日本諺語

災禍是一個人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》

苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》

烈火試真金，逆境試強者。——塞內加《論天意》

逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。——松下幸之助

那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。——尼采《偶像的黃昏》

沒有經歷過逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實可靠》

一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。——阿霍蒂諾

當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。——亞里士多德《尼可馬克倫理學》 交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。——J雷《英國諺語》

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。——賀拉斯《歌集》

不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。——易卜生

最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明。——《伊索寓言》

與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》

厄難,勤苦之事也。――《詩谷風》箋 能濟其厄渙。――《易解注》

仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報任安書》

大家看一看，記一記，回去寫一句。

五.情境處理

你的一位朋友，成績非常優秀有望進北大、清華，但在高考中由于給她姐姐遞條子，被清出考場。此時你會如何勸她呢？

六.課堂小結

在人生道路上，順境和逆境總是交替出現的。因此，一個人的成才環境總是有利有弊。我們應該充分認識自己所處的環境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機遇，揚長避短，努力成才。讓自己在這難得地機遇里快速的成長發展。促使自己在學習上不斷進步。

誰都希望自己的生命航程是一帆風順的，誰都不想受到命運的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現實，身處逆境之中不要因為一時一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因為生命不可避免遭逢低谷，但生命又是頑強的，往往當人們為之哀傷嘆息時它又話煥發出新的活力。所以我們要一次又一次的在失敗中學會戰勝自己，戰勝脆弱，學會堅強地去面對人生中的暴風雨。學習如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當你在踏上人生征途時，路就會在你腳下延伸，只要你繼續在一望無邊的大海上揚帆，風便會從你的四面八方吹來……。

七.作 業

以厄運為主題寫一句座右銘。

板書： 論 厄 運

培 根

直 戰勝厄運

面 需要堅忍

厄 好的品質

運（引用、舉例、對比、比喻）

第三篇：粵教版 高中語文 選修目錄

粵教版 高中語文 選修目錄

選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》 第一單元 唐詩之旅（上）導語 基本閱讀

1、王維詩四首：積雨輞川莊作、辛夷塢、送沈子福歸江東、觀獵。

2、李白詩四首：夢游天姥吟留別、哭晁卿衡、丁都護歌、越女詞五首（其三）

3、杜甫詩五首：月夜、哀江頭、蜀相、又呈吳郎、登岳陽樓

擴展閱讀

4、即景抒情詩四首：登幽州臺歌（陳子昂）、春江花月歌（張若虛）、望月懷遠（張九齡）、題李凝幽居（賈島）

5、山水田園詩四首：宿建德江（孟浩然）、終南望余雪（祖詠）、田家雜家八首（其二）（儲光羲）、游終南山（孟郊）

6、邊塞戰爭詩四首：從軍行（其一）（王昌齡）、薊中作（高適）、熱海行送崔侍御還京（岑參）、塞下曲（李益）

第二單元

唐詩之旅（下）基本閱讀

7、白居易詩四首：輕肥、花非花、杜陵叟、問劉十九

8、杜牧詩三首：早雁、過華清宮絕句三首（其一）、題烏江亭

9、李商隱詩三首：無題二首（其一）、賈生、柳 拓展閱讀

10、酬贈詩四首：節婦吟（張籍）、酬樂天頻夢微之（元稹）、近試上張籍水部（朱慶馀）、與浩初上人同看山寄京華親故（柳宗元）

11、詠物詩四首：子規（顧況）、葡萄（韓愈）、賞牡丹（劉禹錫）、小松（杜荀鶴）

12、詠史詩三首：長沙過賈誼宅（劉長卿）、金銅仙人辭漢歌（李賀）、過陳琳墓（溫庭筠）第三單元

漫步宋詞 導語 基本閱讀

13、柳永詞二首：蝶戀花（佇倚危樓風細細）、望海潮（東南形勝）

14、蘇軾詞二首：水調歌頭（落日鄉簾卷）、定**（莫聽穿林打葉聲）

15、李清照詞二首：鷓鴣天（暗淡輕黃體性柔）、永遇樂（落日熔金）

16、辛棄疾詞三首：青玉案（東風夜放花千樹）、鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬夫）、菩薩蠻（郁孤臺下清江水）拓展閱讀

17、愛國詞四首：鷓鴣天（客路那知歲序移）（趙鼎）、賀新郎（夢繞神州路）（張元斡）、訴衷情（當年萬里覓封侯）（陸游）

18、登臨詞二首：桂枝香（登臨送目）（王安石）、念奴嬌（危樓還望）（陳亮）柳梢青（鐵馬蒙氈）（劉辰翁）

19、言情詞三首：蝶戀花（檻菊愁煙蘭泣露）（晏殊）、鵲橋仙（纖云弄巧）（秦觀）、青玉案（凌波不過橫塘路）（賀鑄）第四單元 聆聽元散曲 導語 基本閱讀

20、關漢卿散曲二首：[雙調·沉醉東風]、[南呂·一枝花]贈朱簾秀

21、馬致遠散曲二首：[雙調·壽陽曲]山市晴嵐、[雙調·撥不斷]

22、張可久散曲二首：[中呂·紅繡鞋]天臺瀑布寺、[正宮·醉太平]無題 拓展閱讀

23、山水風光散曲二首：[雙調·水仙子]重觀瀑布（喬吉）、[越調·天凈沙]春（白樸）

24、譏時詠史散曲二首：[中呂·滿庭芳]看岳王傳（周德清）、[中呂·朝天子]志感（無名氏）表達交流

（一）名句交流，溫故知新

（二）找尋色彩名句

（三）專題朗誦表演

（四）表現方法梳理

（五）古為今用，學寫歌詞

閱讀向導

（一）精練、和諧與佳句——詩詞散曲的語言

（二）賦、比、興及其新拓展——詩詞散曲的表現方法

（三）情景交融，生動含蓄，引發聯想——詩詞散曲的意境 選修2《唐宋散文選讀》目錄 第一單元 導語 基本閱讀

1、小石城山記（柳宗元）

2、黃州快哉亭記（蘇轍）擴展閱讀

3、道山亭記（曾鞏）

4、百丈山記（朱熹）點擊鏈接 表達交流活動 山水游記 第二單元 導語 基本閱讀

5、《張中丞傳》后敘（韓愈）

6、六一居士傳（歐陽修）

擴展閱讀

7、陸文學自傳（陸羽）

8、方山子傳（蘇軾）點擊鏈接 推薦閱讀

剛健樸茂，風骨端翔——《唐代散文選注 》 第三單元 導語 基本閱讀

9、山中與裴秀才迪書（王維）

10、與尹師魯第二書（歐陽修）擴展閱讀

11、與微之書（白居易）

12、寄歐陽舍人書（曾鞏）點擊鏈接 表達交流活動 書信傳情 第四單元 導語 基本閱讀

13、秋日登洪府滕王閣餞別序（王勃）

14、后赤壁賦（蘇軾）

擴展閱讀

15、荔枝賦并序（張九齡）

16、春夜宴諸從弟桃李園序（李白）點擊鏈接 推薦閱讀

歐瀾蘇海話宋文——《宋代散文選注》 第五單元 導語 基本閱讀

17、原毀（韓愈）

18、心術（蘇洵）擴展閱讀

19、鞭賈（柳宗元）20、興賢（王安石）點擊鏈接 表達交流活動 與唐宋八大家對話 附錄

談談唐宋八大家的散文（周振甫）選修3 《 中國現代詩歌選讀 》目錄

基本閱讀

第一單元

1、毛澤東詞二首：

賀新郎.別友

菩薩蠻.黃鶴樓

2、郭沫若詩二首：

鳳凰涅槃

太陽禮贊

3、劉半農詩一首：

教我如何不想他

4、馮至詩一首：蛇 擴展閱讀

5沈尹默詩人詩六首： 月夜——沈尹默 光明——朱自清 春水（之五）——冰心 紅燭——聞一多 伊底眼——汪靜之

你是人間的四月天——林徽因 第二單元

6、艾青詩二首：手推車

黎明的通知

7、戴望舒詩二首： 尋夢者

我的記憶

8、何其芳詩一首：預言 9穆旦詩一首：贊美 擴展閱讀

10、卞之琳等詩人詩六首 段章——卞之琳 雨景——朱湘 一朵野花——陳夢家 無題——阿垅 金黃的稻束——鄭敏 在地球上散步——紀弦 第三單元

11、聞捷詩二首：蘋果樹下

疏勒河

12、海子詩二首：北方的樹林

黎明（之三）

13、楊煉詩一首：藍色狂想曲

14、洛夫詩一首：邊界望鄉 擴展閱讀

15、蔡其矯等詩人詩六首蔡其矯 祈求——蔡其矯 城市——昌耀 無題——舒婷

陽光中的向日葵——芒克 雪白的墻——梁小斌 紀念碑——江河 第四單元

16、李瑛詩二首：逆風飛行的鳥

端陽

17、西川詩二首：虛構的家譜

午夜的鋼琴曲

18、于堅詩一首：對一只烏鴉的命名

19、翟永明詩一首：十八歲之哥 擴展閱讀：

20、呂德安等詩人詩六首

第四篇：《論厄運》教學設計

《論厄運》教學設計 教學目的：

1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養正確面對逆境的態度。

教學重點：

以兩文的整合為基礎，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。

學習中先以學生篩選體現作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯想具象化的直面苦難的故事，從中領悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內心，化為一種人格力量。

教學難點：

理解文章蘊含的哲理。

學習方法指導：獨立探討，整合信息。教學課時：1課時

教學過程：

一、導入：

人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。

師：板書課題 “苦難中的尊嚴”——《論厄運》《直面苦難》。

二、解題

題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。

三、展示學習目標：

1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

2、提高比較辨析的閱讀能力。

3、培養正確面對逆境的態度。

四、閱讀《論厄運》

1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現作者觀點的名言警句。學生回答，討論后明確。

“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”

“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者 更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。” “真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。” “最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗 淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現作者觀點，但不是最能體現，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）

2、小結，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態度面對苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰勝”、“堅忍”。

五、閱讀《直面苦難》。

1、對于苦難，作者闡發了哪三個觀點？

討論后小結：

面對自然苦難，我們應以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。

苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。

苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。

2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？

人在自然悲劇面前，應該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。

六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。

七、小組討論，解決以下問題。

1、兩文的觀點有哪些共同之處？

2、闡述的側重點又有什么區別？

3、它們說理上各有什么特點？

相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應有的態度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現的。”周國平說：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。” 不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養料，倡導一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋常苦難的人們，才是我的兄弟姐妹”。

兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。《論厄運》環環相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到。《直面苦難 》不追求分析論證的環環相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發，直接點明思考的結果。

八、拓展

學生談關于“苦難中的尊嚴”的經典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災人禍）的故事。

回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。

對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎上認識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導學生閱讀。

資料輯錄

培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習慣》,《論幸運》,《論厄運》,《論時機》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.單元整合

人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風雨。直面人生，就是正視人

生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗，擁有積極向上的生活態度和通達樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內容將會有很多很多。本專題重點探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅強，脊梁才會挺直，生命才有力量。

本專題以問題探討為主，在經典文本的學習過程中，培養學生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴”。這三個板塊之間互相補充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內容的對立統一，構成問題情境，使學生產生強烈的問題探討愿望；第二板塊讓學生在經典文本《記念劉和珍君》所創設的具體情境中進一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學生對學習材料進行獨立的探討，比較文章對逆境表達的觀點的異同、說理方式的不同。

第五篇：論厄運教學設計

《論厄運》教案

【學習目標】

1、能理清文章的思路，明確文章的中心。

2、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。

3、了解文章說理方法上的特點。

4、能認識厄運的價值和意義，培養堅忍的意志，有戰勝生活中的困難、逆境的勇氣。【教學重點】理解文章蘊含的哲理 【教學方法】 教師點撥、自學為主 【課時安排】 一.課時 【教學過程】

一、激情導入

人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根哲理散文——《論厄運》，深入體會苦難中的尊嚴。

二、走進作者

弗蘭西斯?培根（1561—1626），是英國16、17世紀之際的哲學家，經驗主義哲學的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經擺脫了中世紀的陰影，文藝復興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產力和科學技術都有了長足的進步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進入牛津大學，大學畢業后，開始從政，先后擔任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣?阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學術的進展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

三、文本研習

1、齊讀課文，思考：用一句話概括培根的觀點

明確：我們要以堅忍的品德戰勝厄運。

2、快速閱讀文章，理清思路：

本文思路清楚，環環相扣而又邏輯分明。文章分三層：

第一層（開頭——“橫渡波濤翻滾的生活之海的”）引用古羅馬先哲的名言和古代神話故事，指出“戰勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人，才是“ 超越自然的奇跡 ”。切入題目，設下論題，為后面自己的觀點張本。

第二層（“幸運說需要的美德”——“對比所羅門財富的刻畫要更動人”），把 圣經《新約》和《舊約》的不同啟示，及 哀歌和頌歌的不同魅力進行比較，指出厄運所需要的美德是堅忍。厄運不僅僅是災難和摧殘，也是磨練和新生，幫助我們培養起堅忍的品格，去勇敢地面對厄運，戰勝厄運，獲取幸福。

第三層（“一切幸運都并非沒有煩惱”——結尾），以 “明麗的花朵 ” 和 “名貴的香料” 為喻，說明厄運中孕育著希望。

小結：文章從“戰勝厄運是奇跡”，到“戰勝厄運需要堅忍的品格”，最后到“厄運不會把我們擊垮，反而能顯出我們最好的品格”，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，讓我們從全新的視角去透視人生的厄運。

3、品味語言，體會哲理：

再讀文章 劃出最能體現作者觀點的名言警句（1）學生回答，討論后明確： 齊讀：

“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”

“幸運所需要的美德是節制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者

更難能可貴。”

“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現。” “真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。” “最美好的品質也正是在厄運中顯示的。”

（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗

淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現作者觀點，但不是最能體現，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）

（奇跡：戰勝厄運，獲得幸福；在戰勝厄運過程中品德被顯現得到提升。惡劣的品質：欲望、放縱。美好的品質：堅強、毅力、心態、對人能力的提升)

（2）小結：同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態度面對苦難呢？

“無所畏懼”、“勇敢戰勝”、“堅忍”。

4、了解本文運用了那些論證方法：

（1）引用、舉例 文中大量引用西方思想史上先哲及《圣經》中的名言事例，但議論通俗易懂

（1）比喻 文章比喻優美雋永，富有詩意。如“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香”等等

（2）對比 論述中也多用對比手法，上下去相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出了所要表達的思想。如“幸運所要的美德是節制，而厄運所要的美德是堅忍”、“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”。說理透徹，饒有意味

5、知識小積累：

（1）結合學案，積累有關“厄運”的名言警句，談談你又是如何看待“順境”與“逆境”的？

（2）學生自由討論發言，教師可做小結 ：

在人生道路上，順境和逆境總是交替出現的。因此，一個人的成才環境總是有利有弊。我們應該充分認識自己所處的環境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來，皇天不負苦心人。積極與逆境作斗爭，并善于抓住順境這一點，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機遇，揚長避短，努力成才。讓自己在這難得地機遇里快速的成長發展。促使自己在學習上不斷進步。

誰都希望自己的生命航程是一帆風順的，誰都不想受到命運的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現實，身處逆境之中不要因為一時一地的得失，而或喜或憂。正所謂得何足喜，失何足憂。因為生命不可避免遭逢低谷，但生命又是頑強的，往往當人們為之哀傷嘆息時它又話煥發出新的活力。所以我們要一次又一次的在失敗中學會戰勝自己，戰勝脆弱，學會堅強地去面對人生中的暴風雨。學習如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當你在踏上人生征途時，路就會在你腳下延伸，只要你繼續在一望無邊的大海上揚帆，風便會從你的四面八方吹來（3）完成學案的同步練習

一、作者簡介

《論厄運》學案弗蘭西斯?培根（1561—1626），是英國16、17世紀之際的哲學家，經驗主義哲學的奠基人。他生活的那個時代，歐洲已經擺脫了中世紀的陰影，文藝復興最輝煌的時期雖已過去，但它的余輝還沒有銷盡，社會生產力和科學技術都有了長足的進步。這樣一個歷史背景，給培根的哲學打上了深深的印記。培根出身于一個在宗教改革運動中發展起來的新貴族家庭，父親曾任國王的掌璽大臣。他12歲時就進入牛津大學，大學畢業后，開始從政，先后擔任過副檢察長、檢察長等要職，1617年為掌璽大臣，1618年任大法官，同年封維魯蘭男爵，1621年封圣?阿爾班子爵。正在他官場得意的時候，突然被控受賄而去官，并被送入倫敦塔，但4天后便被國王下令釋放。他的主要著作有：《學術的進展》、《新工具》、《新大西島》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。

二、資料鏈接（1）背景知識

本文選自《培根論人生》。1957年，《培根論人生》在英國首次出版。至今四百多年來。它歷經數次再版重印，幾乎被譯為人類所有的語言。這是一本劃時代的哲學名著，是歐洲文藝復興時候，古典人文價值觀念的集中體現。其“文學有一種優美而莊嚴的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。

《培根論人生》一書是培根的處女作，也是凝聚了他畢生心血的結晶，直到他去世的前一年，培根仍對該書做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。

本文標題也譯作“論逆境”。本文篇幅短小，不過400余漢字，對這樣一個重大論題，作者舉重若輕，表現出對人生深刻的洞察。（2）《圣經》與約伯

《圣經》包括《舊約》三十九卷和《新約》二十七卷。《圣經》上說人是帶著原罪來到這個世界上的，所以世人要承受苦難來贖罪，從而獲取幸福。耶穌：“在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。”

馬可福音第13章9至13節中耶穌說：“但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會，并且你們在會堂里要受鞭打，又為我的緣故，站在諸侯與君王面前，對他們作見證，然而福音必須先傳給萬民。人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什么，到那時候，賜給你們什么話，你們就說什么，因為說話的不是你們，乃是圣靈。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地，兒女要起來與父母為敵，害死他們。并且你們要為我的命，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。”

圣經故事中有《約伯記》，約伯是個幸福的人，擁有普通的人所定義的全部幸福。財富，家庭，信仰，全部完美無缺。他正直、敬神，從不做不義的事。上帝對他厚愛有加。但是因為撒旦的挑釁，上帝與撒旦為約，向它展示上帝的萬能以及人的愛的信仰力量。上帝無故奪走了約伯所擁有的全部幸福，橫禍從天而降。一系列苦難的打擊后約伯與他人辯論神的力量，上帝裁定約伯的忠誠，給予所有的人應有的結果。（3）有關“厄運”的名言警句

厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》 苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》 烈火試真金，逆境試強者。——塞內加《論天意》

那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。——尼采《偶像的黃昏》

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。——賀拉斯《歌集》

三、同步練習

1、下列加點字注音字形完全正確的一項是（）

A、詰（ji?）難 彷(fáng)徨 根深蒂(dì)固 藻(zào)飾 B、炫(xuàn)耀 汲(jí)取 鍥(qia)而不舍 灼(zhuó)見 C、啟迪(dí)焚(f?n)燒 孜(zī)孜不倦 咬文嚼(ju?)字 D、狡黠(xiá)誆(kuàng)騙 不言而渝(yù)怡(yí)情

2、下列各句中語意不明確的一句是（）

A、人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也正是在厄運中被顯示的。

B、溫家寶明確表示，人民幣匯率升值，是重大的經濟政策，中國將不會迫于外界壓力而使人民幣升值。C、古代詩人在他們的神話中曾描寫過：當赫克里斯去解救普羅米修斯的時候，他是坐在一個瓦盆里飄洋過海的。

D、一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也決非沒有希望。

3、下列各句中標點符號使用正確的一項是()A、“好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。”這是塞涅卡得之于斯多葛派哲學的名言。

B、《圣經》的“舊約”啟示給人們以幸福，而“新約”則啟示人們通過戰勝苦難去獲取幸福。

C、理想新農村：李健宇認為：人均收入達到一定的水平，街道整潔、道路更加寬闊。D、我們挺立在那里，沒有觀眾、沒有證人、也沒有期待、沒有援軍。

4、下列的名言警句不屬于“厄運”的一項是（）

A、“在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。”（賀拉斯）B、“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”（易卜生）

C、“當一個人鎮定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。”（亞里士多德）D、“最可怕的敵人就是沒有堅強的信念。”（羅曼?羅蘭）

5、閱讀下面一段節選文字，完成后面題目。

幸運所需要的美德是節制。而厄運所需要的美德（），后者比前者更為難能可貴。《圣經》的《舊約》啟示給人們以幸福．而《新約》則啟示人們通過戰勝苦難去獲取幸福。在圣詩中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。一切幸運都并非沒有煩惱．而一切厄運也決非沒有希望。最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取（）吧。人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發出最（）的芳香。正如惡劣的品質可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質也正是厄運中被顯示的。⑴依次填入上文括號處的詞語，恰當的一項是 A堅忍

啟事

濃厚

B 堅忍

啟示

濃郁 C堅韌

啟示

濃厚 D堅韌

啟事

濃郁． ⑵“最美的刺繡”運用了怎樣的論證方法?它闡釋怎樣深刻的道理?

A:

B:

同步練習參考答案

1、B

2、D

3、A

4、D

5、⑴B ⑵采用了比喻的論證方法;最美好的品質也正是厄運中被顯示的。