第一篇：淺談傳統文化影響下的企業管理

淺談傳統文化影響下的企業管理

管理學概述

---參加swan高級員工培訓有感

管理實際上是人、物、事三者的辯證關系。一樣的人和一樣的物結合，交給不同的人去管理，結果會得出不同的事來，我們談管理，就是確保人與物的結合通過管理得到最有效的事。

“事”是管理的對象。在企業內部，“事”包括工事、公事和共事。工事是指本職工作；公事是指企業內部的核心工作和戰略部署；共事指的是協調和溝通工作。其中，一個管理良好的企業，共事是各部門工作的交集，公事是所有部門工作的交集，公事自然是共事的交集，本職工作，部門間的協調工作和公司的戰略部署有機地統一在一起，員工的目標、部門的目標和公司的目標也是一致的。相反，一個缺乏管理的企業，所有部門工作沒有交集，公事落空，企業的核心工作和戰略部署成為空談。

“人”是管理的核心?！叭恕本哂兄饔^能動性，人與人之間受主觀意識的影響往往會招致矛盾和障礙，站在對方角度看問題或許事情會簡單得多。一個好的管理者既要善于管理自己，也要善于管理他人。一方面，要不斷認識自己、修身養性，努力提高自己的情商、逆商和德商；另一方面，要善于與他人溝通，誠心相待，敢于表現、感染并影響他人，對下屬敢于放權，要富有同情心和寬恕心，并不斷培養自己的決斷能力。

西方管理哲學以“事”為中心，認為管理是一種工作程序和辦事的方法，而中國式的管理則是以“人”為中心，認為管理是處理人與事的藝術。我個人認為管理上沒有絕對的對和錯，它不是“0”和“1”的概念，管理上最重要的是合適不合適，能不能促進你工作的發展，這才是最重要的。

中庸之道與企業管理 中庸之道，是我國古代儒家思想的最重要組成部分之一，在封建社會里，一直是我國儒家學者追求的至高境界，是人生哲學的方法論，其中的一些觀點和理念是很科學的，需要我們辯證地認識、看待，從中正確地汲取養份，從而達到古為今用的目的。

“中庸之道”運用于企業管理中有三層含義。第一、做任何事情要有度，不要走極端。第二、把握好矛盾雙方，保持矛盾雙方的統一協調，從事物對立的兩面找到解決問題的答案，不偏不奇。第三、掌握好靈活多變的原則，要在事物的變化中看待問題，將遇到的事情放在當時的政策、形式、狀態下來處理。

運用到管理當中，管理者要做到中庸首先要了解員工的價值觀，感知員工的需求，其次要調整員工的價值觀與企業的價值觀一致起來，當全體成員的價值觀都統一到一起的時候，就到了企業效率最大化，社會效率最大化的時候，企業才更加和諧，效率更高，競爭力更大，這才是我們學習中庸的最終目的。

中庸之道與財務管理 財務部作為公司一個重要的職能部門，擔負著公司財務監督的重任。同時，財務部也是一個和員工接觸最多的部門之一，是一個傳遞和弘揚企業文化的重要陣地。

不少財務管理人，要么輕視財務的服務職能，自行抬高財務監督的地位，以自我為中心，越俎代庖，對其他部門指手劃腳；要么放棄財務監督職能(也有領導是否理解支持問題)，只輕松地核算其他部門的業務和被動地反映公司的經營成果，公司經營中出了問題，一概把責任推到其他部門身上。更多的財務管理人，即使是重視財務服務職能，也鮮有認識到“傳遞和弘揚企業文化”的程度。

監督是為了提高企業運營效果，預防企業經營風險，杜絕內部舞弊行為，保全企業資產。服務是以良好的態度和高效的工作，配合其他部門工作，并在自己職責范圍內為員工解決合情理問題，體現出財務工作人員的修養和素質，傳遞公司的價值觀和對員工的關懷，提高公司的向心力。一個合格的財務負責人，會一方面爭取領導和其他部門的理解和支持，有重點、有方法地開展財務監督；另一方面提升本部門的管理水平和服務意識，為公司提供優質服務。

財務工作是經營工作的晴雨表。財務分析的準確度、深刻度、透明度及其全面性、及時性，關系到正確決策的大事。這是基本的要求。今后的方向是：利用1年左右的時間，全面梳理解決清遺留問題，實現財務工作的根本性轉變。一是變被動記帳式財務為主動經營性財務；二是變服從型財務為把關型財務；三是變馬后炮財務為馬前卒財務；四是變核算型財務為參謀型財務，五是變清欠型財務為追究責任型財務。中庸之道與執行力 為什么有的公司總在講沒有執行力。古話說得好，“言必行，行必果”。海爾的張瑞敏也提出“日清日畢”。公司上下思想要統一，要把管理層的思想轉化為日常工作的指導。比如工作的“應收賬款”做得好不好，就關系到公司管理的“執行力”問題。中國人自古受“中庸之道”思想的影響，在執行過程中也做到“不偏”、“不倚”，這是執行力之大忌。在執行力上，我們不需要“中庸之道”。我們對自己的傳統文化中好的部分要繼承和發揚，對不好的部分要批判和擯棄。執行力是企業管理成敗的關鍵。只要企業有好的管理模式、管理制度，好的帶頭人，充分調動全體員工的積極性，管理執行力就一定會得到最大的發揮，企業就一定能創造百年企業的目標。

要提高企業的執行力，不僅要提高企業從上到下的每一個人的執行力，而且要提高每一個單位、每一個部門的整體執行力，只有這樣，才會形成企業的系統執行力，從而行成企業的執行力，競爭力。在這個世界里，人之所以有優秀與一般之不同，在于優秀者更有實現構想的能力，這就是一個人的執行力，而不是更有思想；企業亦如此，一個優秀的企業在與其他企業做著同樣的事情，只是比別人做得好，落實更到位，執行更有效果。結束語

通過對《swan高級員工培訓》的序列學習，使我受益匪淺。管理沒有對與錯，只有適合不適合。什么樣的管理方法更適合swan當前的形勢不是一個人說了算，是一件值得大家一起商討的事。我有一個建議，可以讓大家一起來參與討論Fred的這套管理方法論，在辯論后付諸行動，逐步探索，找出一條適合于swan的管理之路。我相信，在公司老板的正確領導下，以fred的管理方法論來武裝我們的思想，swan的明天一定會更好！

第二篇：中國傳統文化對現代企業管理的影響

中國傳統文化對現代企業管理的影響

摘要：中國的傳統文化源遠流長，博大精深，有儒家、道家、法家等諸多思想。其中蘊藏著許多哲學思想和道理，對中國企業管理有著極其重要的影響。許多傳統文化適合中國企業管理的實際情況，有很強的借鑒價值。當然也有一些傳統文化思想對企業管理產生了不良影響，應當甄別對待。

關鍵詞：傳統文化；現代企業管理；影響

任何一個國家和民族都有其特定的傳統文化。傳統文化是一個國家和民族歷史發展進程中長期積累起來的精神財富，是人們在共同的生活中經過提煉和升華形成的社會習俗，價值取向、道德規范、行為準則．觀念意識的總和。中國傳統文化中包涵著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐，涉及到行政、經濟、軍事，文化、家庭等杜會的各個方面和層次。尤其是與現代企業管理有著深刻的聯系，我們要把古代優秀的文化與中國企業管理實際結合起來，從而促進企業管理的發展。

一、中國傳統文化中的主要管理思想

1.儒家思想

中庸之道是儒家文化的核心，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也?！币庠趶娬{應該時時能做到適中，既無過，也無不及。而整體和諧性是中庸之道最本質的特征，孟子曰：“民為貴；社稷次之；君為輕。”強調了以人為本、注重和諧。另外儒家思想倡導整體主義理念，認為人的生存發展應該基于群體的發展，強調“己欲立而立人，己欲達而達人”。即要注重企業團隊精神。2.道家思想

道家思想的主要內涵是“道法自然”和“天人合一”，是一種自然哲學，強調辦事要遵循自然規律。老子曰：“上善如水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。局善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。”老子通過指出水的具有滋潤萬物卻與其他事物不產生沖突的本性，旨在對領導者提出要求。3.法家思想

法家繼承、改造并發揮了道家的管理謀略，主張法、術、勢融為一體，以法教民，以勢牧民，以術察奸。法家的主張最能表現出我國的管理與世界各國管理的共性，它所提倡的嚴格管理、要有規矩和尺度等等做法無不與科學管理學派的主張有著共通之處。4.兵家思想

《孫子兵法》提出的“五事”、“七計”是決定戰略決策成敗的基本因素。“五事”乃“道、天、地、將、法”，“七計”為“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明?！苯陙?，《孫子兵法》在企業界日益受到重視，其對于 企業競爭實戰的指導意義已為國內外的眾多企業所認同，企業競爭戰略本身即是企業文化的一個重要組成部分，因此，兵家思想也給企業管理以啟示。

二、中國傳統文化在現代企業管理中的運用

1.民本思想與以人為本

“民本”思想是中國傳統文化的基本精神，從管理學的角度考查，中國傳統文化高度重視人的因素。主要表現在兩個方面：一是對作為管理主體的人的重視，二是對作為管理客體人的重視，在處理管理者和被管理者的相對關系上，特別強調“民本”“民心”“民意”，把“民”看做成敗得失的根本，高度重視百姓的需求愿望。古代“民本”思想同現代倡導的“以人為本”的管理思想是基本一致的，一方面把人視為企業一切資源中最重要、最有潛力的戰略資源，著力提高企業員工的素質；另一方面，強調企業管理的首要任務是培育共同的價值觀，增強員工的責任感、使命感，從而挖掘其潛力，推動企業不斷發展?？梢?，現代企業只有樹立起“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本觀念，以人為中心，把面向人、尊重人、關心人放在首位，充分調動員工的工作熱情和智慧，企業才能不斷發展。2.中庸之道與和諧思想

中庸之道是儒家思想的精髓。孔子說：“中也者，天下之大也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笨鬃铀U述的不偏不倚與不走極端的處世之道，在現代企業管理中的運用即是和諧思想，包括人與人之間的和諧、人與群體之間的和諧、群體與群體之間的和諧，乃至人與自然的和諧。中庸之道，既是為人處事的基本方法，實現和諧的基本途徑，也是企業發展的辯證思路，企業管理定位的基礎標準。3.以“禮”服人與管理控制

禮，通“理”，不單指禮儀，還指規范規則。中國古代法家以韓非子為代表，強調要制定一套嚴密的法規制度，但法家的思想畢竟與儒家有相通之處，因此法家思想強調的是法制與人本思想相結合。所以，現代企業管理手段應該軟硬結合，既重制度約束和經濟、行政手段的運用，更重思想引導、精神激勵，以此建立適合本企業具體背景的文化體系。

三、中國傳統文化對現代企業管理的消極影響

1.重倫理而輕科學，導致保守思想長期沉淀，不利于企業進行管理創新和技術創新。中國傳統文化尤其是儒家管理思想中傳遞著“大一統”的基因，形成“大而全”的管理模式，這種模式易對現代企業管理形成機構重疊，人浮于事，手續繁多，信息緩慢，企業活力個性被磨滅，競爭意識、冒險意識不強，趨向保守僵化的消極影響。2.重專制而輕民主，不利于組織結構的扁平化建設，更不利于決策的民主化。很多企業，無論民企還是國企，出現一言堂，個人決策獨斷專行，個人崇拜就是明顯的例證。壓制民主，排斥異己，以權謀私，不透明，不公開，不民主現象比較嚴重，容易阻礙企業向現代企業制度轉型。

3.重均同而輕個性，易使企業產生消極保守、因循守舊、不思進取、平均主義式的企業文化。

在現代企業管理內部管理機制上，平均主義的影子仍然出現在許許多多企業或者企業的某些時期某些場合。從具體行為來看有講攀比，不講競爭；講平均，不講業績；講公平，不講效率，論資排輩，忽視能力和差異，強調共性，強調大局整體，忽視甚至故意壓制個性，極大地影響優秀人才的發揮發展。

4.重人情而輕法制，不利于制度的執行和落實，導致有法不依，制度被人扭曲的現象。儒家具有較強的倫理性，它強調親情及人與人之間關系的和諧，對于個人來說偏重強調個人的道德修養。這種傾向往往導致重德治、輕法治，重人情、輕制度，從而導致有法不依，執法不嚴。尤其嚴重的是，對人情觀念的看重，會在整個企業甚至社會造成關系林立，極大地阻礙了制度化法治化的進程。

四、結語

中國幾千年來的傳統文化博大精深，是現代企業管理思想的資源寶庫。傳統文化中絕大多數思想對現代企業管理產生積極影響，充分利用其精華是現代企業管理理念發展的方向。但一些負面思想也已成為企業管理現代化的障礙，革除它們是當代企業管理者當仁不讓的歷史責任。因此，只有通過對我國古代管理思想的解析、組合和選擇，揚棄、革新其中陳舊、落后的部分，才能創造出新的適合中國企業特色的科學管理思想。

參考文獻：

［1］劉藝.中國傳統文化對企業管理的影響[J].中國科技博覽，2011(4).［2］陳寶良．中國的企業與文化[M].浙江人民大學出版社，2006． ［3］張一.從中國傳統文化看現代企業管理方法[Z].2010.［4］徐珺，孫爍.中國古代傳統文化對現代企業管理的影響[J].商情，2011(5).［5］李琦.中國傳統文化對現代企業管理思想的影響[J].北京市計劃勞動管理干部學院學報，2005,13(2).［6］劉春喜.試論中國傳統文化對現代企業管理的影響[J].人才資源開發，2010(8).

第三篇：淺談中國傳統文化對現代企業管理的影響

企業文化概論期末論文

淺談中國傳統文化對現代企業管理的影響

摘 要：中國，是一個有著悠久歷史和燦爛文明的國家。五千年來，更是孕育了一批又一批杰出的偉大人物。他們的智慧和思想博大精深，流傳千古。如同真理一樣，不管在任何時代、任何地方、任何情境下，都閃爍著耀眼的光芒。21世紀的今天，在“市場經濟體制”的強力推動下，經濟全球化的浪潮早已席卷整個世界，現代企業面臨著前所未有的巨大挑戰。為了更好地在這場戰爭中取得勝利，構建屬于自己的核心競爭力，我們的企業開始回歸過去，從傳統文化入手，審視現代管理中存在的種種問題和不足，以求有所借鑒。故本文就此展開論述，淺談傳統文化對現代企業管理的影響，以期有所裨益。

關鍵詞：傳統文化 企業文化 企業管理

一、時代背景

提起傳統文化，對于成長于文化斷層年代的多數國人來講，都是一個不甚明晰的概念。尤其在“功利主義”、“金錢至上”等錯誤價值觀大行其道的今天，道德近乎淪喪，誠信不值一錢，傳統文化更是被人們拋之腦后。難道五千年來的深厚積淀如此不堪一擊，我們的祖先耗費心血創造、總結、流傳下來的寶貴財富將遭遺棄？雖然，我堅信這不會發生，更不可能發生。但照目前的發展態勢，我的所謂的信心實在是毫無底氣。不過，隨著近幾年《百家講壇》主辦的“中國傳統文化系列類節目”的火熱播出，全國上下掀起了一股空前的“國學”狂潮。一時間，“傳統文化”與“國學”便劃上了等號。顯然，明眼人都知道這是“好事之徒”在商業利益驅使下的以偏概全?！皣鴮W”這一概念，且不說它的具體內容，單就其“來自日本”的出身便撇清了它和“傳統文化”之間的界限。毫不夸張地說，這還是一“舶來品”呢。不過，概念的區別并非本文重點。在此援引這一事例，只是為了說明——“國學熱”帶動引起的傳統文化再次被重拾這一現象，讓人欣慰。而從“國學”之說出發，理解以儒釋道為主元的中國傳統文化的內涵，并摘取其中對現代企業管理頗具借鑒意義的思想，不啻為一條捷徑。

二、中國傳統文化的內涵

關于中國傳統文化的內涵，在我看來，有三點內容：第一，它是中國在兩千多年的封建社會中逐漸形成并發展起來的，悠久的歷史決定了其長期性、穩定性及不可動搖性；第二，它是我們的祖先在小農經濟的背景下創造、總結并流傳下來的，階級的局限性決定了其在某些方面必然存在腐朽和落后，而且根深蒂固；第三，它是以儒家思想為核心，同時包含佛家、道家、法家、兵家等百家學派及貴族、市井

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企業文化概論期末論文

文化在內的大雜燴，包羅萬象、博大精深的內容給其注入了千年不衰的生命活力，直至今日，仍對整個人類社會影響深遠。

（一）儒家文化

作為中國傳統文化的核心思想，儒家倡導的“義利觀、忠信觀、任愛觀、中和觀”今天看來，對現代企業經營管理最具影響的主要有兩點：第一，以人為本。自人類進入21世紀以來，科學管理的時代早已成為歷史。全球上下幾乎所有企業在“人”這一問題上，可謂達成了共識——“重視員工的貢獻”、“重視消費者的喜好”等。但是，各種各樣的口號、儀式僅僅止步于淺層，更深層次的人文關懷依舊缺少。像Google這樣真正貫徹、落實“以人為本”理念的企業更是少之又少。那么，為什么大多數企業都做不到呢？答案很復雜，在此不做贅述。我只說明我認為至關重要的一點——企業的根本目的是追求經濟利益最大化，所以其一切行為自然是圍繞這一目的展開的。因而，在此基礎上的任何人文關懷必然會淪為一種工具性手段，只不過，這種手段被披上了一層光鮮亮麗的外衣而已。第二，重義、守信、輕利?！傲x信利”，這一商業精神是我國晉商自古以來始終秉持的從業信條?！爸亓x”、“守信”、“輕利”這三個詞，正是現代中國企業普遍缺失的“商業之魂”。接二連

三、頻頻爆出的“食品危機”，讓整個中國上下惶恐不安。“我們能吃什么？”、“我們還要不要吃？”等疑問縈繞在每一個中國人的心頭。難道“傳統美德”真的過時了？難道“利益”面前，就是人命也不關天？我不想探尋答案，因為我還懷有希望。我相信，一切的一切都會回歸本真。就像儒、釋、道三家共同點明的“初心”一樣。初者，心也；企業者，良心也。

1（二）道家文化

“老莊之說”自古以來雖然不被統治階級所重視，但其深遠影響絕不亞于孔孟。記得有位學者曾這樣說過，“中國人的社會理想是孔子，而人生理想是莊子”。這是于人，于企業呢？我們知道，雖然道家主張“無為而尊”，但這并不意味著真的“無所作為”。恰恰相反，道家之“無為”的建立基礎是“有為”，而且是“有大為”。顯然，對于追逐利潤的企業主體而言，社會理想必然是“有為”，甚至是“大有所為”。那么，社會理想之后，企業該不該有“人生理想”呢？答案是肯定的。不過，這里之于企業的“人生理想”有所不同。對于自然人而言，它是“逍遙自在的生活”。但對于企業來說，卻是追求自身價值的實現。以Apple公司為例，作為全球市值第一的IT企業，在外界眼中，它的社會理想早已實現。但以“不完美，所以追求完美”著稱的Apple來說，它的“人生理想”仍在繼續。今天的Apple，或者說未來的Apple，其對企業自身價值實現的不懈追求已經成為它最大的內在驅動力。至于經濟利潤，早已在不知不覺中淪為了“副產品”。這也是為何，一流的企業從不刻意逐利，但利會不由自主地送上門來。顯然，能力的高低在這個時候已不重要，境界的大小才是關鍵。正如《莊子·內篇·逍遙游第一》中所說，“小 1孔南鋼：《儒家商務倫理思想與現代企業倫理文化建設》，《倫理學研究》，2011年07月第4期。

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知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也”，又如司馬遷在《史記·陳涉世家》中所記，“陳涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！’”，在現代企業的經營管理中，企業家作為企業的精神領袖，眼界需要放寬，境界需要提升。因為，只有這樣，才能做到在未來瞬息萬變的市場競爭中，將其他對手遠遠拋之腦后。到了那個時候，失敗遠比成功困難得多。

（三）釋家文化

“佛門，凈地也”，這是人們約定俗成的一個共識。佛家或者說釋家，在多數國人眼中都可謂“高深莫測”。且不說其思想內容和哲學內涵，單是傳入時間到現在為止都是眾說紛紜，沒有定論。故其神秘色彩可見一斑。若論及對現代企業經營管理的影響，更是不易。在此，我僅在個人理解的基礎之上，提出三點看法：第一，散財與人。即對佛家“樂施”思想的一個具體提煉。我一向認為，員工是企業最寶貴的財富。他們雖然在一線為企業創造財富，但卻幾乎很少直接參與分享。多數時候，除了微薄的工資以外，別無其他。因為，在馬克思的筆下，員工從來都只是資本家的剝削對象，資本家依靠攫取“剩余價值”而聚斂大量財富。所以，當企業面臨經濟危機時，員工就成了首當其沖的“待宰羔羊”。尤其是今天，在金融危機的余波依舊未消的情境下，基本每天都有企業倒閉、員工下崗。“散財與人”的思想對企業而言就更具意義。還記得2009年阿里巴巴的“逆勢加薪事件”嗎？馬云的做法體現出的不僅僅是對員工們的一種關懷，更是對社會、對國家的一種責任。第二，先時快進。這是我在佛家“無?！彼枷氲幕A之上新創造的一個詞語。因為現在這個時代，變化實在太快?！芭c時俱進”對于企業而言，早已是解決“溫飽問題”的必須行為。而要滿足“創新”這種高層次需求，必須“先時快進”，別無他法。Apple公司的成功，顯然是對于本詞的最好詮釋。喬布斯用事實一次又一次向世界證明——Apple公司從來都不是走在對手的前面，而是走在時代的前面。第三，善惡有報。這是從佛家的“緣起性空說”或者叫“因果報應說”中提煉出來的。我認為，這也是現代企業經營管理中最重要的一個問題——良心，到底要不要有？到底應不應該有？或許有人會講：“好人沒好報，壞人樂逍遙”。的確，雖然我們現實生活中這樣的例子數不勝數，但請相信，在整個歷史長河中——行善，必得善報；為惡，必遭惡報。所謂“因果報應說”，便大抵如此。希望，我們的企業家們能牢記于心，因為做企業，說到底還是做良心。別忘了，有人說過：“出來混，遲早要還的。”

2三、結語

中國傳統文化博大精深，本文只是摘取儒、釋、道三家的部分思想稍作淺析。對于現代企業而言，傳統文化這座寶庫中蘊藏的財富是巨大的，有待挖掘、研究并運用的地方還有很多。希望企業做到一切從實際出發，結合自身情況，有選擇地擇“恰當”而用，相信對其經營管理思想理念的轉變、調整將有 2 引自香港電影，《無間道2》。

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企業文化概論期末論文

所啟發?？傊?，路漫漫其修遠兮，我們一同求索。

參考文獻

[1]王玉德：《文化學》，云南大學出版社，2006年版。

[2]黃河濤、田利民主編：《企業文化學概論》，中國勞動社會保障出版社，2010年版。

[3]孔南剛：《儒家商務倫理思想與現代企業倫理文化建設》，《倫理學研究》，2011年07月第4期。[4]熊捍宏、王維拉：《佛家思想在現代企業管理中的運用探討》，《企業導報》，2010年第2期。

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第四篇：淺析中國傳統文化對我國電力企業管理的影響

淺析中國傳統文化對我國電力企業管理的影響 【關鍵詞】企業管理,影響,電力,我國,中國,傳統文化,淺析,中國傳統文化中儒家認為，人是宇宙的中心，人為萬物之靈，是原于自然，超于自然，高于自然的生命之物。儒家這種人本主義哲學觀對電力企業管理有很大的啟示。在電力企業管理中不能見物不見人，而是要更重視人的因素，強調以人為本，以人為核心。企業的主體是作為萬物之靈的人，具有能動的創造性。一切物的因素都是死的因素，只有通過人的能動性，才能加以開發利用，才能在一定條件下轉化為商品。所以，人是企業最寶貴的資源，是企業的核心。以人為本的管理理念，就是企業管理以人為中心,以員工、客戶和社會為中心，這種管理的終極目標是為人類創造一個美好的未來而服務。

2、仁愛的道德精神

仁愛是儒家道德的核心。仁是儒家倫理思想的核心,也是“義、禮、智、信”的基石。企業管理的核心是人，人必須是有道德的。仁愛的道德精神要求以仁德之心對待顧客、消費者和整個社會。，是處理人與人之間社會關系的基本倫理規范，這些規范的總和就是道德，儒家非常講究人倫道德，把它看成是區別人和動物的質的規定性?！叭省?，即“愛人”就是一個人首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹，愛自己周圍的同事和朋友，然后才能愛國敬業，所以儒家認為，要培養一個人的愛的品德，首先要以孝敬父母開始。孝敬父母、尊敬兄長是實行“仁”的根本和基礎，要實行仁德，必須要克制自己的私欲，使之合乎于社會的規范，才能使社會和諧與協調。

儒家的仁愛之心，在企業內部管理同樣是有它的重要價值的。人與人相愛可以是人類長期共同求的價值準則，只有以仁愛之心去對別人，社會和企業才可能有個和諧安的環境。企業的領導要以仁愛之心去待你的上級和下屬，同樣工人也應該仁愛之心去對待企業的領導和管理人，只有這樣企業才能產生出凝聚力。并且企業在經營活動中,樹立以仁為本的道德規范,即應以愛心、善意對待消費者,把消費者的利益放在首位,盡最大努力滿足消費者的現實需要和潛在需要,并顧及和維護其長遠利益。仁愛的道德精神,還包含著對社會、國家和民族的仁愛和奉獻。作為社會組織中最具活力并直接從事經濟活動的細胞單位——企業，是有責任承擔起為社會創造財富促進國家富強,民族昌盛的責任和義務,以仁德之心報效祖國,回饋社會。著名百年老店“同仁堂”,始終堅持“同志同仁,濟世濟人;仁心仁術,醫國醫民”,這足以體現了對民眾和國家的仁愛；還有中國彩電業中的長虹集團以“產業報國”為理念,把振興民族工業作為義不容辭的責任和使命,從而使長虹人對國家和民族的仁愛發展到更高層次。

3、正確的義、利價值觀

在中國傳統文化的儒家思想中強調“君子不言利”,提倡重義輕利的思想,但是這種思想不是絕對的，而是提倡“義者 ,宜也。”即要合宜、合理地行為、做事、取利。因此儒家的義利觀在長期的企業經營過程中，被不斷更新和突破。例如中國大多企業家在賺錢求利的商業動機中總是受傳統文化的影響，主張義利結合、義利兼容、義利并舉，就是取利的手段要合理,取利的來源要正當,要符合“義”的規范。我們熟知的民間商業諺語“仁中取利真君子,義內求財

大丈夫”,“財自道生,利緣義取”,“君子愛財,取之有道”等,正是對中國傳統文化儒家義利觀的真實寫照。

面對電力市場經濟激烈的競爭，電力企業將獲取利益視為其生存的前提,實現利潤最大化是其從事經營活動的基本目的和動力根源。樹立正確的義利觀顯得尤為重要，電力企業通過遵循市場經濟內在規律，來謀取經濟利益，同時以義為前提和基礎,做到見利思義,以義生利,義利結合的正確義利觀,這樣企業在面對義與利之間發生沖突時，是以義為主,而不是惟利是圖,見利忘義,以損害消費者或社會利益為代價,而獲取一己私利,更不能以非法手段謀取暴利。企業在堅持以義為本,以義求利的經營道德觀念下,持之以恒,便得到消費者和社會的認可與支持,從而使企業獲得豐厚而長久的利益。由此可見，正確的義利觀對電力企業管理可持續的發展有著舉足輕重的影響。

（二）對電力企業管理方式的影響

1、在管理方式中注重“情、理、法”三者的有機結合所謂“情”，就是在管理過程中要以真情去打動人，使員工的內心世界受到觸動，引起共鳴，從而自覺地按組織目標規范個人行為。例如：一些企業為員工組織過生日活動，這一活動雖小，但是可以用集體的溫暖去關心員工，使員工感覺到企業不僅是自己工作場所，還猶如自己的家。所謂“理”，即道理，管理者應把道理說透，使員工充分領悟到個人利益與組織利益、個人目標和組織目標的相關性，這樣才能使員工心悅誠服地投入工作。所謂“法”，就是企業的規章制度，以情動人、以理服人并不能解決一切問題，這就要求管理活動必須依靠健全的規章制度全面實現管理目標。三者有機的結合是將中國傳統文化與電力企業管理的實際需要相結合形成了管理實踐中剛柔相濟，人文關懷和科學精神共同重視。在傳統文化的影響下，電力企業的這種管理既合情，又合理，并輔之以必要的規章制度，使我國電力企業管理更富有生機和活力，來應對激烈的市場競爭，使其在電力社會中朝著健康的方向發展。

2、管理過程中以禮為上,以和為貴,遵規守法,實現和諧競爭

在中國傳統文化儒家倫理中,禮是指社會各階層、等級之間的秩序,以及為維護這一等級秩序所必須遵循的行為規則，并以“禮”作為調整與社會各界利益關系的準則。在電力企業管理過程中,將市場運行的基本規則和秩序視為“禮”,要求企業自覺遵守市場秩序,按照市場規則行事,認真執行國家政策和各項法規,遵紀守法,并以此來調整企業與消費者、合作者、競爭者及社會各相關人群的關系。

儒家倫理道德中提倡“禮之用,和為貴”，“和”即調和、和諧與協調，即在遵禮守禮的過程中,強調與他人的和睦相處,以和為貴。在這種傳統文化的影響下，電力企業管理中將和諧觀念表現為人在與各種自然、社會關聯中的能動作用。例如：孟子指出“天時不如地利，地利不如人和”，荀子也強調“上不失天時，下不失地利，中得人和，則百事不廢”。這都表明電力企業組織內部和諧一致的人際關系是實現其組織目標的重要條件之一。并且貴在和諧的這種思想并非要求企業之間毫無原則地、盲目地追求一致性，而是要求企業在管理中在正確處理內部矛盾的基礎上求得和諧統一。

（三）對電力企業管理制度的影響

1、知人善用的用人之道

知人善任是我國的優良傳統之一，既要會用人，就得知人，不知人就不能很好地用人?？鬃又鲝垺芭e賢才”，孟子主張“任賢使能”。一個企業要興旺發達，必須要有一大批人才，在激烈的市場經濟競爭中，各企業之間的競爭實質上是人才的競爭，高質量的產品，優質的產品服務，持久的企業發展潛力都是來源于企業人才素質和創造性精神。因此，知人善用的用人之道在企業管理制度中主要途徑。

2、以智為先,以大智求大德的企業經營道德管理制度

儒家倫理中的智包括知人之智,知事之智、知物之智和自知之明,智的最高境界為大智,即洞悉萬物,高瞻遠矚。電力企業在復雜的市場經濟環境中,同樣需要大智來把握市場變化規律,預測市場發展動態。為此,企業有意識地進行自我修煉,包括知識、理念、意志和組織修煉等使電力企業在“仁、義、禮、信”等各個層面的道德修養也會全面提升,從而在追求大智的同時,實現大德。大智和大德從來都是相輔相成的。凡在經營競爭中取得較大成功的享有良好聲譽的企業,無一不兼有大智與大德。所以,儒家關于修身養性,以智求德的思想,也對電力企業經營道德制度有重要的影響。

3、誠信至上的管理制度

誠信是中國傳統文化中不可或缺的一部分，儒家倫理文化將“信”視為做人立業的根本。我們熟知的“人而無信 ,未知其可也”,要“言必信 ,行必果”,否則將失信于人 ,無以立足，這些充分說明儒家倫理中的誠信觀在中國企業道德制度中占有的分量。

在當今誠實信用當作經濟行為中的最基本的道德規范，同時信義、信用、信譽也是市場經濟的本質和內在的要求，市場經濟本質上是一種信用經濟。講求信用是與市場經濟相適應的道德觀,是市場經濟與生俱來的準則。市場經濟越發達,就越要求注重信用,這是電力文明的重要基礎和標志。沒有信用,就沒有交換,也就沒有市場,企業從而也喪失了扎實的基礎。特別是在電力市場經濟條件下,企業之間的經濟往來必須以合同契約的形式加以確定和規范。而講求信用、注重信譽正是履行合同、遵守契約的前提和保證。沒有信用則沒有契約,沒有契約則沒有秩序。例如一些企業在巨大經濟利潤的誘惑下，不講信用,言而無信,任意毀約,不守承諾,不僅直接損害對方利益,而且將嚴重破壞市場秩序,大大增加經營風險和交易成本,最終只能是損人又害己。因此，以誠實守信為首的管理制度將贏得社會和消費者的依賴，有利于企業的可持續發展。

三、小結

面對現實，結合實際，對傳統文化中一些利弊兼有的思想，要辯證對待，興利除弊，正確合理的對傳統文化，取其精華、去其糟粕是最為關鍵的環節。電力企業在當今激烈和復雜多變的環境下，應有選擇的對傳統文化進行自覺地“篩選”，使其既能適應當前市場經濟的發展要求，又能使傳統文化這一寶貴財富成為電力企業管理和發展的重要的動力源泉。

參考文獻：

[1]徐國華,張德,趙平.管理學(第1版)[M].北京:清華大學出版社,1998.[2]孫錢章.中國經濟管理思想史簡編(第1版)[M].北京:中共中央黨校出版社,1997.[3]張德.人力資源開發與管理(第1版)[M].北京:清華大學出版社,1997.

第五篇：中國傳統文化對企業管理的影響文獻綜述

中國傳統文化對企業管理的影響文獻綜述

組長：胡慶江

組員：夏雷孟德、占瑩、駱林華、魏元春、陳泳麟、黃佳、楊子豪

內容提要: 中國傳統文化博大精深，在現代企業管理中也有很深刻的指導意義。將最古老的傳統文化與最青春的企業管理聯系起來，是有趣而有益的課題。如何正確看待中國傳統文化對于企業管理影響的利弊，并找到其中實際的解決方法有很大的價值?，F將中國傳統文化對于企業管理影響的利弊做一文獻綜述，并提出我們的一些看法，以便讀者了解相關的現狀，對政府部門制定相關措施提供參考。

關鍵詞:中國傳統文化;企業管理;文獻綜述；

文化在企業管理中占有相當重要的位置。特別是全球經濟化的今天，跨國公司日益增多，文化對企業管理就更具特殊意義，中國傳統文化對企業管理的影響就越發凸現。企業管理（Business Management），是指對企業的生產經營活動進行計劃、組織、指揮、協調和控制等一系列職能的總稱。傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。

（一）傳統文化與企業戰略管理的文獻綜述

“三年發展靠機遇，十年發展靠戰略”，一個只想賺一些錢的企業只要抓出一次好的機遇就足夠了，但是對于一個想在十年時間內連續取得成功的企業，沒有正確的戰略指引是非常困難的。因此，對于想謀求長遠發展的企業，戰略管理非常重要。若要制定合理且有效的企業戰略管理，傳統文化的指導作用不可忽視。將傳統文化中的精髓與企業管理學結合，以制定出較符合現實社會需求及企業發展的戰略計劃是許多企業家和研究學者們所關注的。中國傳統文化中的儒、法、道、中庸思想、孫子兵法等等名家名言都為現代中國企業提供了不少啟示。為此，本文將總結部分學者的研究成果，并期望以此確定往后的研究方向。

從各學者已進行的研究看來，在西方管理體系下，中國傳統文化對企業戰略管理的影響（主要是從管理體系、企業文化、企業法規、管理人素質這幾方面著手分析）有積極作用也有消極作用。

一、傳統文化對企業戰略管理的積極影響

韋公卓（2010）認為制定一個符合企業良好發展的戰略計劃需要同時從西方吸取管理方法的精華，同時巧妙運用東方智慧。首先從傳統文化中汲取滋養以服務企業戰略管理（從儒、釋、道三方面談倫理型管理模式）；其次提升領導者的自身文化修養（從中庸之道學誠信，從孔子之說學德才、仁政，從道家之學習按規律辦事）；再之以文化主元素構造企業核心價值觀（以人為本，以德為先，人為為人）；最后通過學習傳統文化進行戰略管理模式的轉變。此外，趙桂娟（2006）融入中國傳統文化，通過分析企業間的文化差異來評定戰略的有用性。她客觀分析了中外文化用于企業管理的可行性，結合易經、道家、“和”、孫子兵法等中國智慧，較合理地分析傳統文化對企業戰略制定的利與弊。宗紅寶（2011）宏觀上分析了傳統文化帶給企業戰略管理的積極影響，主要從中庸之道的誠信，道教的順應自然規律，以“和”的思想創造企業文化這三方面進行。歐雁群、方玉聘（2010）則著重探討孫子兵法對企業戰略管理的影響。從管理體系、企業文化、管理之“人”、管理之“法”等方面，結合孫子兵法的“五事”“道”“天” “地”“將”“法”分析。

二、傳統文化對企業戰略管理的消極影響

鄭朝華（2006）認為傳統文化一定程度上影響了企業戰略的實施。首先，由于中庸之道的深入人心，使許多中國企業過于保守，不敢承擔風險，對發展不利；另外，人治大于法治的思想影響組織功能的發揮，不方便管理；最后西方的管理學說與東方的傳統文化有著根本性的矛盾，要解決矛盾很難。宗紅寶（2011）亦認為傳統文化會影響戰略的制定，削弱戰略的執行能力，同時導致人才流失。

通過以往的研究成果可發現少有學者進行非常詳盡的分析，多是觸及淺層表觀現象，而普遍忽視了研究傳統文化影響現代企業管理戰略的根本原因，未能深層且系統的分析這種影響的原因。

（二）傳統文化對人力資源的的文獻綜述

人力資源（Human Resource，簡稱HR）指在一個國家或地區中，處于勞動年齡、未到勞動年齡和超過勞動年齡但具有勞動能力的人口之和。或者表述為：一個國家或地區的總人口中減去喪失勞動能力的人口之后的人口。人力資源也指一定時期內組織中的人所擁有的能夠被企業所用，且對價值創造起貢獻作用的教育、能力、技能、經驗、體力等的總稱。

中國傳統文化以儒家文化為核心，博采了道、佛、法、兵、墨等各家之言，最終形成以小農經濟為基礎，以家法制、家族制為背景，以儒教倫理為中心，包容各家所言的多元型傳統文化。把人力稱為資源，其實在中國古代傳統的觀念中，就一直存在。故有“學成文武藝，貨與帝王家”之說。人是考慮一切問題的根本，在天地之間，首先應該是以人為中心。以民為本，重視道德倫理，履行義務，對維系社會正常運轉、人際和諧和提高人生修養等方面都具有積極意義，但也存在著重人倫輕自然、重群體(家族)輕個體的傾向的消極因素。文化管理必須牢牢樹立“人力資源是企業的第一資源”的管理思想；無為而治，順應自然的變化之意即與文化管理中通過培養員工的共同價值觀，增強他們對企業“家”的歸宿感和主人翁精神，從而實現員工的自我管理是異曲同工的；和諧是現代企業管理中的團隊精神，通過加強企業內部員工之間、企業管理者與員工之間的合作精神，在企業內部營造一個團結、和諧、統一的知識團體，從而增強企業的凝聚力和向心力。文化管理正是通過企業文化對這種團隊精神的強化，從而增強企業的凝聚力和競爭力。傳統文化對企業文化既有積極意義亦有消極影響。

一、儒家文化在人力資源管理中的積極影響

肖軍（2007）認為在人力資源管理中上司適度授權、運用德才互助的用人原則、采用合理的情感激勵及和而不同的溝通策略均體現了中庸之道。

孫孝花（2011）認為管理者采用適中、適度的管理辦法協調集體利益和個人利益體現了中庸之道；重視員工需求給予員工應有的尊重體現了以人為本；根據實際情況制定適合部門和員工的管理方案體現了因材施教；營造和諧工作環境注重團隊建設體現了以和為貴。

杜國崗（2010）認為依靠管理者的良好形象，有效影響被管理者 的心理和行為，使員工樂意為企業效忠體現了董仲舒的“為政以德”及“中和之情”的思想。

邵愛國、朱永新（2005）認為在儒家文化中占據重要地位的中庸之道運用于人力資源管理時，主要以順道管理、和諧管理、整體管理、適度管理、權變管理五種管理方式來體現其“過猶不及”的適度原則、“執兩用中”的整體原則、“經權損益”的權變原則、“和而不同”的和諧原則。

二、儒家文化在人力資源管理中的消極影響

李潔（2006）認為儒家管人思想具有鮮明的矛盾性和兩重性，具體表現在：第一重德治而輕法制的偏向容易導致企業員工無章可循、有章不循、違章不究的現象。其次，重均同而輕個性的偏向容易導致個體對集體的畏懼和依賴心理，阻礙創新。再次，重傳統而輕變革的偏向容易使管理者更愿意采用已有的方法和制度，而不愿意思考、改革。

曾捷英（2009）從正反兩面說明了儒家文化對人力資源管理的影響。就消極影響而言主要有：首先重人情會增加企業內耗；其次，重權威而輕民主，影響企業成長；再次，片面的群眾觀念影響了個體才智的發揮。而通過貫徹“經權達變，持中守衡，整體和諧”的中庸原則，人才的潛能及其創造性能得到最大發揮，而組織的人力資源管理效能也必然能得到最大提升，這是儒家文化給人力資源管理帶來的好處。

段波、周銀珍（2001）認為雖然儒家思想有不少觀念對人力資源 有促進作用，但也應該看到它帶來的消極影響。首先，傳統儒家思想的世界觀如“人性善”強調倫理道德的感化而忽視制度法律的約束，不利于人力資源的開發；其次，傳統儒家思想的價值觀如重“民本”輕“人本”的價值觀無法對個體進行有效的激勵；再次，傳統儒家思想的方法論如“中庸之道”強調明哲保身，不利于創新開拓型人才的培養。

中國是一個比較注重感情的社會，即偏重于感性，所以一個人的個人修養、品德、價值觀決定了他的行為，所以管理者必須要求有比較高尚的情操與修養，這樣才能管理好人力這種特殊的資源，熟知中國傳統文化，取其精華去其糟粕，運用到人力管理上，比如“以人為本”、“和為貴”、“持中原則”等文化觀念要充分發揮與宣揚，而“人情至上”原則、“劣勝優汰”無為等原則則要給予清除。

（三）傳統文化對財務管理的文獻綜述

財務管理(Financial Management)是在一定的整體目標下，關于資產的購置（投資），資本的融通（籌資）和經營中現金流量（營運資金），以及利潤分配的管理。財務管理是企業管理的一個組成部分，它是根據財經法規制度，按照財務管理的原則，組織企業財務活動，處理財務關系的一項經濟管理工作。簡單的說，財務管理是組織企業財務活動，處理財務關系的一項經濟管理工作。

財務控制和財務預算有密切聯系，預算是控制的重要依據，控制是執行預算的手段，它們組成了企業財務管理循環。

耿惠芬（2008）從消極和積極兩個角度來闡述儒家思想對會計職 業道德建設的影響：（1）儒家思想與會計職業道德的協同性：a.儒家思想的誠信觀與會計職業道德 b.儒家的義利觀與會計職業道德 c.儒家的素質觀與會計職業道德 d.儒家的仁愛敬業觀與傳統職業道德。（2）儒家思想文化在會計職業道德中的不適應性：a.儒家思想主張“修身，齊家，治國，平天下”，忽視個體作用 b.儒家思想強調“中庸之道”，不利于工作創新 c.儒家思想提倡“為政以德”，忽視法治。

劉中華（2003）認為傳統文化中的優秀思想對于財務管理的現實意義有以下幾點:（1）儒家“義利觀”的現實意義（2）實現人本主義、任何精神與集體主義、群體意識的結合，以限制集權思想與大權威思想產生的負面影響（3）傳統文化中“內圣外王”等優秀思想，能增強財務人員的職業道德，提高財務人員的從業素質（4）“天人合一”與“中庸之道”對于建立有中國特色的財務管理模式的啟示。并且從企業財務管理自身來研究傳統文化對財務管理內涵的影響：(1)傳統文化對企業財務管理目標的影響(2)傳統文化對企業財務管理內容的影（包括a.傳統文化對企業投資決策的影響 b.傳統文化對企業籌資決策的影響 c.傳統文化對分配決策的影響）(3)傳統文化對財務管理方法的影響.他還以改革開放為分割點對此問題進行了研究: a.改革開放前傳統文化影響下的企業財務管理理念 b.改革開放之后所形成的財務理念 c.傳統文化對企業財務管理意識的影響。

田穎驪(2010)認為中國傳統文化中有許多精華卻閃耀著人性的光芒，至今仍值得我們學習和借鑒。一是講道義，二是講修養，三是講和諧。指出對外應當追求“人和”，協調好與有關各方的 利益關系，使企業外部財務關系保持一種和諧持久的良好狀態，以便充分利用企業外部資源，使企業的發展與社會的進步統一起來；對內則通過內部財務制度的制訂和實施，逐步完善企業的財務文化建設。如在籌資時既要計算籌資成本．更要考慮籌資行為的合法合規；投資時既要考慮企業的投資報酬與風險，更要考慮投資項目的社會效益；企業在運營中既要注意增收節支，多創利潤，更要注意保護員工的身心健康和消費者的根本利益。通過平等和諧的財務文化環境使財務和諧理念得到全體員工的認同，給全體員工創造安居樂業的生存空間，讓員工自覺為企業努力工作，使企業財務一標與投資者、經營者、企業員工的目標相一致，從而促進企業的協調健康發展。

（四）傳統文化對企業組織的影響綜述

企業組織是指為實現企業的目標及執行企業的戰略策略,對企業的人力資源進行調配所建立的社會機構。企業組織行為策劃主要通過組織設計,制定目標,確定組織結構、勞動分工和責權范圍。而這一組織無疑受到基于社會環境和傳統文化的企業文化的影響，以下為傳統文化對企業管理組織方面影響的綜述：

傅明華（2004）認為中國傳統文化對家族企業組織有著深遠的影響。華人家族企業之所以采取家族制的治理模式,從經濟原因看是組織運營的成本低、效率高, 是在市場經濟不發達條件下的唯一選擇, 但從深層原因看, 還是由傳統文化背景下家族主義倫理觀所決定的。文化因素作為融化到人類個體血液中的深層因素是不會輕易改變的。家庭企業的特殊性決定了其擁有和管理企業的影響, 諸如在組織行為、競爭策略、項目融資、產品銷售及財務管理等經營管理中的核心內容。家族企業在產生和發展初期, 由于家族成員具有自我犧牲和奉獻精神, 較注重長遠利益, 具有向心力和互助精神, 因所有權和經營權的一致所導致的決策目標的一致及效率, 決定了其相對于其他類型的企業具有明顯的經營優勢。但隨著它的發展壯大, 往往會出現家族利益與企業整體利益的沖突: 任人唯親和家族成員間的沖突, 身兼家長和企業最高管理者雙重身份的家族成員的獨裁和武斷等問題,會嚴重影響企業的生存和發展。

劉兆明等(1996)研究臺灣企業所獲得的實證結果顯示, 即使在位于工業化都市的大企業中, 即使員工有97% 以上為大專畢業(20% 以上有碩士學位), 公司之內仍然是遵循一些傳統性文化價值, 特別是在人際關系方面更是如此。他們以不同企業(皆非家族企業)的企業文化為主題從事研究, 發現臺灣的企業文化包括以下現象:(1)組織領導者有意無意都會形成家長式的權威, 并且將這種權威建立在道德或倫理基礎之上;(2)組織內強調家庭氣氛, 特別重視和諧, 鼓勵團隊精神, 形成組織是個大家庭或大家都是一家人的一體感;(3)組織內形成類似家庭倫理中的長幼輩份,并建立私人感情以維系此種特殊倫理關系;(4)依關系親疏形成組織內的不同地位, 進而導致以組織領導者為中心的內團體, 使組織內的層級化更為明顯;(5)組織內強調“以實為本”的經營理念與文化內涵,重視刻苦耐勞、腳踏實地、勤儉樸實及任勞任怨等價值觀念及行為表現。林峰認為在傳統文化的影響下企業組織制度存在著矛盾。在企業組織中擁有財產權的未必有充分的信息掌握權，而有信息掌握權的人才能做出最有效最正確的決定，這樣一來，在企業管理中實行“分權化”是個比較理智的選擇。然而在我國的宗法制度下形成的集權意識已經根深蒂固，這就形成了企業制度“分權”與“集權”的矛盾。

羅珉, 孫曉嶺（2004）發表了中國傳統文化對組織文化基本假設的影響，他們認為具有不同文化背景的人對同一管理問題可能做出的不同抉擇說明了文化對人們的行為方式和行為目標具有非常重要的影響。在中國的傳統文化中, 較有影響的是儒、道、釋三家, 其中影響最廣、最深的要屬儒家文化。儒家文化強調克己復禮, 強調秩序, 其精華體現在五種基本秩序上, 即君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友關

系。儒家文化的另一個重要思想是講仁義和中庸, 提倡天下歸仁、義以為上, 講究己所不欲,勿施于人、見利思義、見危受命。儒家的講秩序、重等級、重關系的思想成為中國傳統文化的核心。我們認為, 在當前我國的組織文化中, 主要反映在“面子”、“關系”、“家”和“有限自利性”等四個基本的假設上。

（五）傳統文化對企業研發的影響綜述

一、中國傳統文化對企業管理中研發的積極影響

王渝生（2012）在1月12日香港中文大學的演講中指出中國是最早重視和開展科學教育的國家。他認為：“中國傳統文化早在兩千多年前的春秋戰國時期，已經有了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。儒學的開門祖師孔子，是開創‘私學’的大教育家，他以‘有教無類’ 和培養‘博學通才之士’為方針和目標，對學生進行禮、樂、書、數、御、射‘六藝’教育。其中數即數學，樂和聲學有關，御和力學有關，射和機械有關?！?/p>

孫中山先生在1924年為廣東大學（中山大學的前身）親筆書寫了十字校訓：博學、審問、慎思、明辨、篤行。這十個字源自孔子之孫孔伋的《中庸》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學、問、思、辨、行，這就完全符合科學的認知和研究的方法，即獲取信息，提出問題，邏輯推理，檢驗結果，躬身實踐。

楊振寧于1995年在上海交通大學向學生談治學經驗中，強調了《孟子》對他的巨大影響。他認為，《孟子》是中國傳統文化中最具科學精神和民主精神的一本書。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！薄熬写筮^則諫，反復之而不聽，則易位?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫?！卑衙癖舅枷牒兔裰骶駪玫娇茖W研究上，那就要求真、求故。孟子曰：“天之高也，星辰之遠也，茍求其故，千歲之日至（冬至、夏至）可坐而致也。”強調的是實事求是，實踐出真知。

此外，王渝生還認為中國很多傳統經典，如《大學》在現在的科學研究中都很具有積極的意義。他在演講中指出：作為“孔子之言而曾子述之”的《大學》，有八目，即：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。所謂“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這本來是古代知識分子中家喻戶曉的話，可惜后人多引 后半段“修身齊家，治國平天下”而忽略了前半段“格物致知，誠意正心”。前半段指知識來源于實踐，而又指導實踐，“格物致知”為知之始，“誠意正心”為行之始，是為本。后半段是知行觀的外推于家國和社會，是為末。研發是始與本，需要這種“格物致知，誠意正心”精神，就是對工作與專業的規范、要求、品質化程序等的執著專一。在《大學》“經”之“傳”中，引湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”引《康誥》曰：“做新民。”引《詩》曰：“周雖舊邦，其命惟新?！闭媸浅錆M了創新精神!王五一(2007)認為：傳統文化是多流派、多文化的集合。從儒家講就是仁、義、禮、智、信。最根本的是倫理和道德的核心基礎，就是人性，從人的發展，人的自我修養的完善、實踐使自己提高, 到使自己的理論和道德倫理達到非常高尚的水平、境界，這就是傳統文化的核心。

科學家的責任有三: 探索、堅持和宣傳真理。因為科學家群體對真理的認識是先知先覺的，所以首先要追求真理、追求真相、有責任感。從傳統文化來講，就要使自身不斷地達到最高的境界。堅持真理是指不受他人觀念的影響，行動上不受其他利益和權威的影響, 同時要宣傳自己所認為的真理。更重要的, 首先要揭示真相, 然后發現真理, 這就是我們的責任。

他堅信：中國有最先進的文化傳統, 制度的建設如果能比較好地與傳統文化結合起來，最有可能使我們在科學與技術創新方面取得突破。

二、中國傳統文化對企業管理中研發的消極影響

郎咸平認為，中西方文化理念的不同阻礙了中國企業科技研發的發展。具體表現在如下幾個方面：

（1）中國人認為“失敗是成功之母”，也就是說失敗是理所當然的。而在西方理念中，就不這么看，失敗必然是決策或管理失誤，是要負責任的。

（2）我們崇尚“殺雞不用牛刀”、“以少勝多”、“四兩拔千斤”。在研發中，形成了喜歡少花錢多辦事的思維，多花錢就代表沒水平。但西方理念崇尚遵守規律，如活動遵守規律，過程受控制。

（3）中國文化過度的追求完美，認為發生錯誤時沒有水平的表現；而西方則更容易接受錯誤，他們認為，加強錯誤的測試與驗證是成功的必然保證。

（4）我們的研發工作一般提倡“內行領導內行，而西方則更重視“外行領導內行”。所帶來的好處是：研發人員就必須寫很好的報告，做出很好的模型，他還要對產品進行一遍一遍的測試，拿出數據，來告訴這位“外行”領導我的產品有多好。

（5）中國文化相信奇跡，崇拜奇跡；而西方文化重視規律，講究制度。

（6）東方文化崇尚精神目標。如“追求第一”、“不鳴則以，一鳴驚人”、“愚公移山”，“鐵棒磨成針”。而西方文化崇尚現實目標。如“相對優勢”、“階段目標”、“綜合指標”。

王錚（2007）(中國科學院科技政策與管理研究所)認為：從科學 角度來看, 中國古代科學思想, 一個是分類的思想, 另一個是格物致理。而可惜的是中國的分類思想走到類型分類是非常有限的。而我們提倡提倡格物致理不是格物致用；以及盲目地追求和模仿都限制了研發上面的成就。

杜德斌（2007）(華東師范大學資源環境學院)認為：中國文化對每一個中國人都是有影響的, 很多海外華人在科技界取得很大成就, 這是一個事實。但也有一定的負面影響——比如官本位的思想。他從以下4個方面論述了官本位的思想對于我國企業研發的弊端：

（1）首先是精神文化。幾乎所有人都是在追求官本位, 以官為榮, 以官為爭, 以官為位的價值體系。

（2）其次, 精神文化會影響行為文化。最明顯的例子是我們在競爭中以官為主, 以官為先。

（3）學術評價在如此的思想指導下, 還是以官為主, 所以我們的社會評價是以官方制定的諸多標準, 例如發表論文、科研數量等，但這些指標往往又很容易弄虛作假。

（4）科學體制還是官為主,創新體制也還是以官方為主, 中國科學院、高校、企業都是非常薄弱的。

李平（2007）(商務印書館)認為：在中國人的價值觀體系中, “中庸之道”是重要組成部分, 是中國人為人處世的一個重要原則。這個共同的價值觀,會通過個人來影響群體, 從而影響科學家共同體, 最終勢必會影響個人的行為, 從而對科學發展產生影響。其具體影響表現在企業研發部門很少有批評和質疑，大家更愿意做和事佬，以和為 貴。

周尚意（2007）(北京師范大學地理學與遙感科學學院)認為：中國文化中不存在精深創作的快樂，不存在在創造中享受樂趣，少有貢獻精神。所以要推動企業研發創新，第一位當然還是制度，但第二位就是社會要建立的道德和價值觀，就是一個人所崇尚的東西。

李秀彬（2007）(中國科學院地理科學與資源研究所)認為：中國企業研發之所以會落后主要是由于中國傳統文化中缺乏獨立主義，西方自由獨立的大學文化在中國是欠缺的。而我們更多的是重視民主主義，所謂修身治國平天下，我們的學術正是在這種高責任心的重壓下形成的學術，卻缺乏了自由主義和獨立精神。

通過對文獻的整合與分析，可以看出中國傳統文化在實踐性、創新性，責任感等很多方面對于企業管理中的研發都是有很積極的指導意義的。但同時，我們也不能忽視傳統文化對于企業研發管理的一些弊端。上述的很多文獻資料都是通過中西方文化的對比來得出結論的，所以我認為現代企業應當揚長避短，在弊端方面不盲目的追求西方的文化，但卻要做到一定的結合。如果現在的企業科研方面的運作管理能夠很好的結合現在的制度與傳統文化，并兼容一些西方文化的優秀理念，那么我們相信中國企業在研發方面必將取得更加輝煌的成就！

（六）傳統文化對企業文化的影響綜述

中國傳統文化是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的 思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響?？梢哉f，儒學乃是中國傳統文化的思想主流。概括而言，儒家思想體系充分體現在《大學》所講的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目中，總的說起來就是，究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實現天人和諧的境界，即從哲學的高度認識宇宙，以倫理準則規范人生，落實到治國平天下，最終實現天人和諧。

一、傳統文化對企業文化的積極影響

馮煒（2001年）認為“以和為貴”的思想對企業文化的影響主要有兩個方面：一是要求管理者把和的思想納入管理中，以創造公司和諧的人際關系；二是和是形成企業內部合作關系的基礎；同時馮煒也認為精忠報國的思想對企業文化也有很大的影響，許多企業把“產業報國，振興民族工業”作為自己的最高價值觀念，以追求卓越，致力于創造高效益和精品服務于社會和人民，作為自己的行為準則，這對于增加企業凝聚力和激勵員工為社會為人民多做貢獻，有著重大的作用。此外，王新華（2004年）認為中國傳統文化中一些極具生命力的思想，在現代企業文化建設中仍然發揮著不可忽視的作用，主要表現在：中國傳統文化“重人倫”的思想與現代企業文化“以人為本”的核心觀念的相同之處，是傳統文化為企業文化的發展提供了深厚的文化土壤。企業是有人組成的，企業的發展目的最終也是為了人，認識企業行為的出發點和目的。人在企業的發展中具有決定的意義。

二、傳統文化對企業文化的消極影響

馮煒（2001年）在《中國傳統文化對中國企業文化的影響》中提出中國傳統文化分鐘注重倫理關系，這是因為中國人非常重視人與人之間的關系。注重倫理的核心是小輩尊長輩，雖然這種思想在某些方面是一種美德，但在企業管理中是弊大于利，首先它表現在職工對領導的服從多，參與意識差。領導也以長官自居，不尊重職工的民主權利，甚至獨斷專行。其次這種思想傾向于保守。長此以往，變成了“老年一定比青年強”則走向極端，由于什么事情都論資排輩，青年人不思進取，沒有了創造力，是企業職工普遍缺少創新意識，企業沒有了生氣；馮煒還認為“中庸之道”是與市場經濟的基本規律背道而馳的，因為市場經濟就是優勝劣汰，鼓勵“出頭”的。此外，王新華（2004年）認為傳統文化“重義輕利”，“義”、“利”割裂的觀念束縛著企業家的手腳。這種觀念幾千年來深深地影響著人們的進取方向，不利于經濟的發展與繁榮。傳統文化特別強調群體意識，忽視對人的個性的認可與培養，不利于企業員工個體意識的發揮。這種思想意識的長期影響，使人們難以堅持個人的看法，企業家不敢大膽實施自己的改革方案，不愿顯示個人的力量，這對企業的發展是十分不利的。

通過以往學者們的研究成果可以發現中國傳統文化對企業文化的發展有著重大的影響，但是需要怎么樣在既傳承傳統文化的精髓，把傳統文化發揚光大，又能使得傳統文化適應現代企業的發展，還有待進一步研究。

（七）文獻綜述簡評

企業管理在當今特別是我國這個飛速發展的經濟時代是個重要話題，如何管理好一個企業，現在處于經濟飛速發展的現在。如何融入我國傳統的文化更是特別重要。我們從我國優秀的傳統文化（儒、佛、道、法、兵等各家文化）對企業管理影響的八個重要方面進行了綜述，即：戰略、人力、財務、組織、營銷、研發、企業文化。

想要發展、繁榮適合中國的企業管理方法，一方面要吸收國內外企業文化的優秀部分，另一方面要把我國好的文化傳統繼承下來，在融合的過程中創新。由于東西方文化的背景不同，在企業的經營管理哲學方面也存在著一些差異。比如中國更強調“人性”的管理，級人際關系、資歷、群體藝術、忠誠、合作等；二西方則更重視制度。個對于上述的兩種文化，我們不應一味的摒棄其中一種而一味追求另一種，而應在中國企業管理的探索道路中，吧中國傳統文化作為一個重要因素與西方文化所代表的另一個重要組成部分，相互融合、研究來不斷的促進管理方式的改變。

通過以上綜述使我們更了解我國傳統文化對企業管理的重要性以及企業管理在融入我國優秀傳統文化后的高效運行，同時我們一發現中西方文化的融合帶給中國企業管理的益處，我們希望通過這樣的文獻整理和研究可以給政府和個人提供重要的企業管 理方面的知識經驗和借鑒，相信博大精深的中華文化一定可以促進企業更和諧高效的向前發展！

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