第一篇：淺談教師職業(yè)道德之

淺談教師職業(yè)道德之——愛 崗 敬 業(yè)

國(guó)運(yùn)興衰系于教育。教育肩負(fù)著提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的社會(huì)主義建設(shè)一代新人的歷史重任。教育的改革與發(fā)展離不開教師，教師的道德素質(zhì)如何將直接影響到我們的學(xué)生和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展前景。

何謂愛崗敬業(yè)？即教師把對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，具體體現(xiàn)在熱愛社會(huì)主義的教育事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)中；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)主義教育事業(yè)整體利益發(fā)生矛盾時(shí)，把社會(huì)整體利益放在首位，克己奉公，忠于職守，在平凡崗位上全心全意為人民服務(wù)。

一、為什么要愛崗敬業(yè)

（一）愛崗敬業(yè)是師德修養(yǎng)的需要

教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德。

1、愛崗敬業(yè)是社會(huì)各行各業(yè)的共同道德規(guī)范

簡(jiǎn)單些說(shuō)，愛崗敬業(yè)，克盡職守是古今中外所有職業(yè)對(duì)各自的從業(yè)者設(shè)定的普遍性道德要求，或稱道德規(guī)范。

2、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容

愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表是師德的核心內(nèi)容與最基本的要求。愛崗敬業(yè)是對(duì)一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無(wú)從談起。因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來(lái)體現(xiàn)，所以它是師德的載體。

教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，稱為教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德。

其他行業(yè)---------影響一時(shí)，一人

教師職業(yè)---------影響一世，一群

教師是學(xué)生人生道路上的向?qū)А＝處煹慕陶d和引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)向?qū)W生全部人生軌跡，幫助學(xué)生甄別和選擇生命中一切最需要的力量和支撐。很多人甚至覺得，生命中所有的重要轉(zhuǎn)折和所有的邏輯起點(diǎn)，都與教師潛移默化的引導(dǎo)有關(guān)。

（二）愛崗敬業(yè)是新時(shí)期教師隊(duì)伍建設(shè)的需要

當(dāng)前教育面臨的挑戰(zhàn)就是教師隊(duì)伍建設(shè)的挑戰(zhàn)。從我省中小學(xué)教師的實(shí)際情況看，教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵要抓好現(xiàn)有教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和素質(zhì)提升。這種優(yōu)化和提升，不僅體現(xiàn)在學(xué)歷達(dá)標(biāo)上，我認(rèn)為當(dāng)前更重要的是要在提高師德水平和教育教學(xué)能力上下工夫。

要以師德建設(shè)為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育。如果廣大教師沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，不熱愛學(xué)生，那么教育是搞不好的。

張放平（教育廳長(zhǎng)）4.17

從教師個(gè)人對(duì)職業(yè)的情感、工作態(tài)度來(lái)看，大概有三種類型：

1、愛教：熱愛教育事業(yè)，工作盡職盡則。把事業(yè)看得高于一切，把工作擺在頭等位置，把教書育人當(dāng)作自己人生的追求。遵守紀(jì)律，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，積極參加各種活動(dòng)。

2、樂教：樂于奉獻(xiàn)，成績(jī)顯著，對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生做出較大的貢獻(xiàn)。

案例：盤振玉、匡妹仔、周玉華

陸永康---------黔南師魂

3、厭教：厭惡教書

（三）愛崗敬業(yè)是教育教學(xué)的需要

《學(xué)記》謂：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民為俗，其必由學(xué)”。教育是立國(guó)之本。這是世界各國(guó)所公認(rèn)的。教師是構(gòu)成教學(xué)、教育過程三個(gè)主要因素之一。即使在在網(wǎng)絡(luò)化和后喻文化時(shí)代，教師可能不一定是知識(shí)的唯一傳播者，但教師永遠(yuǎn)也推不掉的責(zé)任就是代表社會(huì)對(duì)未成年人進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

三、如何做到愛崗敬業(yè)

從職業(yè)情感、工作態(tài)度角度來(lái)講：

1、正確看待教師職業(yè)

⑴職業(yè)價(jià)值：物質(zhì)自足價(jià)值（教師低些）；精神價(jià)值（教師豐富些）

⑵每種職業(yè)都有它的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

教師的職業(yè)優(yōu)勢(shì)——長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性、活動(dòng)空間大、支配的時(shí)間多

教師作為一種職業(yè)，固然不可能發(fā)財(cái)，但是也決對(duì)不是貧窮的選擇。

⑶一方面教師工資偏低，另一方面教師的待遇正在不斷改善。《教師法》明確規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐年提高。”

2、正確看待人生，看待價(jià)值

就是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)，人的生存發(fā)展與他人的關(guān)聯(lián)度越來(lái)越高。離開大自然的賜予，離開他人的付出，人就難以為生。

3、正確看待教師，看待自己

受不良現(xiàn)象的影響，不少人抱怨自己的工作崗位不好，比如掙錢少、工作忙、沒有什么價(jià)值等種種說(shuō)法，朝三暮四，這山看著那山高，不知道自己最適合做什么工作，工作起來(lái)，不講方法，不講效率，得過且過。說(shuō)到底，這種人不論干什么，都干不好，因?yàn)樗麄儾欢谜湎Чぷ鲘徫唬压ぷ鳟?dāng)成了享受的場(chǎng)所，只要享受，不要付出。只有體會(huì)到自己崗位來(lái)之不易，工作起來(lái)才有勁頭，才有信心。

教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才；另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生

4、加強(qiáng)自我

⑴自我教育——自覺和自學(xué)

自覺抵御各種誘惑，提高自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力。我們一方面要依法維護(hù)教師的合法權(quán)益，提高教師待遇；另一方面要大力倡導(dǎo)我們的教師守住自己的精神家園，甘于淡泊，嚴(yán)于律己，調(diào)整好自己的心態(tài)，自覺抵御“誘惑”，以實(shí)際行動(dòng)提高自己的師德修養(yǎng)。

⑵自我修養(yǎng)——自悟和自律

一是要在行為上自律。教師能否把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處支配自己的行動(dòng)，直接關(guān)系到自身良好品德的形成。為此，教師必須有崇高的自尊自重、嚴(yán)以律己的精神，嚴(yán)格要求自己。

二是在心靈上自悟，我們提倡的是自我檢討、自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)，這是提高教師職業(yè)道德的重要途徑。

⑶自我完善——自信和自強(qiáng)

魏書生說(shuō)：“我一直建議把教書放在第三位，把育人放在第二位，把自強(qiáng)放在第一位”。人生最大的幸福是超越自我，把工作、學(xué)習(xí)、壓力、打擊、磨難都當(dāng)作超越自我的階梯，踏著它，一步步地提高自己的素質(zhì)。

當(dāng)好人民教師，就應(yīng)當(dāng)力求達(dá)到愛崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超、品行高清的境界。師德的魅力不僅在于教師的豐富學(xué)識(shí)，更重要的是體現(xiàn)于教師的人個(gè)魅力。

愛崗才會(huì)敬業(yè)，敬業(yè)才會(huì)樂業(yè)。只有快樂地工作，才能體會(huì)到工作快樂！

第二篇：“愛崗敬業(yè)”教師職業(yè)道德之自我剖析

“愛崗敬業(yè)”教師職業(yè)道德之自我剖析

最近學(xué)校開展“教育行為規(guī)范年”活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，自已認(rèn)真反思，深刻認(rèn)識(shí)到教師素質(zhì)對(duì)教育質(zhì)量的提高有著重要的作用。有道是“百年大計(jì)，教育為本。”教育關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。我們學(xué)校是一所區(qū)級(jí)示范性學(xué)校，身為一名高中教師，更應(yīng)該事事以身作則，給學(xué)生做好榜樣。經(jīng)過這段時(shí)間自我的深刻反思，我對(duì)自已在工作、生活等方面存在的問題剖析如下：

一、在政治思想方面

本人高度自覺，長(zhǎng)期堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)，寫讀書筆記，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，按照各種法律法規(guī)嚴(yán)格要求自己，從不打牌賭博、違法亂紀(jì)，遵守社會(huì)公德，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，為人師表。

二、在教育教學(xué)方面

本人虛心請(qǐng)教：不懂就問，以豐富自身的業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高自身的教育教學(xué)能力、及業(yè)務(wù)水平：做到“活到老，學(xué)到老”。嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有較強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任心，愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持”一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。樹立正確的人生觀，重視對(duì)每一個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)的好差作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，與家長(zhǎng)共同探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法與措施。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

三、在工作方面

本人作為一名英語(yǔ)老師，在工作上兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實(shí)實(shí)，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，富有激情地上好每一節(jié)課。在生活上，關(guān)心愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，盡量幫助他們解決一些實(shí)際困難和實(shí)際問題。這些工作自已也很做得出色。存在的問題：

一、是思想認(rèn)識(shí)還不夠。一直以來(lái)，我認(rèn)為我只是一名普通教師，只要教好書、上好課、管好學(xué)生，對(duì)得起學(xué)生和家長(zhǎng)，努力完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給的工作，就算是盡職盡責(zé)了。除了學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)外，平時(shí)對(duì)國(guó)家大事關(guān)心不夠。

二、是工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。

三、是學(xué)習(xí)知識(shí)不夠全面。總喜歡看自己有關(guān)教學(xué)業(yè)務(wù)方面的書籍，其他書看得較少，特別是一些理論性的看得較少。先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念、教學(xué)方法吸收有一些，但面上還不夠廣。認(rèn)為那些理論書籍看起來(lái)枯躁無(wú)味，看了也沒有什么實(shí)際意義。幾十年的教學(xué)己使自已的教學(xué)方法有了一種相對(duì)固定的模式，有時(shí)認(rèn)為那些理論只是停留在書本上，在實(shí)踐中很難行得通的。因此，就存在著一種不著急、無(wú)所謂的心態(tài)。備課時(shí)雖然很認(rèn)真，但懶于思考教學(xué)方法，疏于練習(xí)教學(xué)基本功。

四、今后的改進(jìn)方向：

首先：要從思想上、行動(dòng)上提高自已的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自已的鉆研精神，不要遇難而退，要敢于與一切困難作斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治、業(yè)務(wù)兩過硬。

其次：愛崗敬業(yè)，熱愛教育和學(xué)校，認(rèn)真?zhèn)浜谜n、上好課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。在平時(shí)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，多聽課，多學(xué)習(xí)有益于提高自身教學(xué)水平的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

第三：熱愛學(xué)生，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格平等、公正對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

第四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，樹立優(yōu)良作風(fēng)，不但學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。

第五、團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重他人，虛心學(xué)習(xí)，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

第六、改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，爭(zhēng)取做到位，避免工作造成失誤。

總之，在教育教學(xué)過程中，嚴(yán)格要求自已，志存高遠(yuǎn)，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，做一個(gè)受學(xué)生愛戴、尊重、人民滿意的合格教師。

第三篇：淺談教師的職業(yè)道德之熱愛學(xué)生

淺談教師的職業(yè)道德之熱愛學(xué)生

摘要：原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童。” 教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，更是教師職業(yè)中最寶貴的道德。本文從教師熱愛學(xué)生的前提--尊重、及其本人工作中的經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行了相應(yīng)的闡述。

關(guān)鍵詞：熱愛學(xué)生：尊重；實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

教師的職業(yè)是高尚的，正如捷克的大教育家夸美紐斯曾夸耀的那樣：“太陽(yáng)底下再?zèng)]有比教師這樣職業(yè)高尚的了”，而教師最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何對(duì)待所培養(yǎng)的對(duì)象，是教師這一行業(yè)古今不盡的話題。千百年來(lái)，對(duì)這一問題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，這就是——熱愛學(xué)生

熱愛學(xué)生，就是關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

有位中國(guó)教育評(píng)論家曾這樣描述中國(guó)的傳統(tǒng)教育：“在教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生。而在精神上，恰恰被顛了個(gè)兒，站著的先生始終占據(jù)著至尊地位，學(xué)生坐著的軀體里隱藏著的卻是一個(gè)個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著乃至于跪著的靈魂。”

我們的教師在思想上、實(shí)踐中怎么做才能真正熱愛我們學(xué)生的呢？

尊重學(xué)生

尊重是教育文化的基礎(chǔ)，在美國(guó)，一個(gè)頗有名望的富商在散步時(shí)，遇到一個(gè)瘦弱的擺地?cái)傎u舊書的年輕人，他縮著身子在寒風(fēng)中啃著發(fā)霉的面包。富商憐憫地將8美元塞到年輕人手中，頭也不回地走了。沒走多遠(yuǎn)，富商忽又返回，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書，并說(shuō)：“對(duì)不起，我忘了取書。其實(shí)，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加一個(gè)慈善募捐會(huì)，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說(shuō)：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說(shuō)，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)??”不難想象，沒有那一句尊重鼓勵(lì)的話，即使給年輕人再多的錢，他也斷不會(huì)出現(xiàn)人生的巨變，這就是尊重的力量！

美國(guó)的學(xué)校教育，時(shí)時(shí)處處讓我感到對(duì)人的尊重。老師們無(wú)論任何時(shí)候、什么場(chǎng)合與學(xué)生接觸，都為學(xué)生樹立了友好、和善、禮貌的典范。校長(zhǎng)每天早上都是第一個(gè)到校，見到學(xué)生老師主動(dòng)向?qū)W生問好。這與我們國(guó)家的學(xué)校是截然不同的，我們是要求學(xué)生主動(dòng)向老師打招呼，很多時(shí)候?qū)W生向老師打招呼，老師連理都不理。還有大量的學(xué)生見了老師躲著走或者假裝沒看見。我覺得我們老師做的也不好，俗話說(shuō)予人玫瑰手有余香，我們老師苛刻地要求學(xué)生做到的，為什么不親身躬行呢。還有在學(xué)校里，老師從來(lái)不批評(píng)學(xué)生，甚至老師講課的時(shí)候打斷老師的教學(xué)，老師都會(huì)主動(dòng)停下課來(lái)為學(xué)生解答。曾經(jīng)有個(gè)老師不理解，問美國(guó)老師。美國(guó)的老師說(shuō)：“他們還是孩子。”在他們眼里孩子犯錯(cuò)誤是不可避免的，學(xué)生問問題是很正常的事情。聯(lián)系我們的平時(shí)所做作為，我們感到臉紅和羞恥，我們?cè)鵀閷W(xué)生打斷我們講課的思路而生氣，我們?cè)?jīng)因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤而批評(píng)他們或者體罰他們，為什么我們不能給與他們更多的微笑呢？

網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)進(jìn)行過這樣的討論，中國(guó)教育最缺什么？一位教育家認(rèn)為，中國(guó)教育最缺的是對(duì)人的尊重。學(xué)校里官本位意識(shí)太濃，政策、常規(guī)、課題研究無(wú)不自上而下，教師作為教學(xué)的主體之一，得不到真正意義上的尊重。從班級(jí)的出發(fā)，教師恰如現(xiàn)在的一把手，來(lái)自上面的監(jiān)督多，來(lái)自學(xué)生的監(jiān)督少，平等意識(shí)十分缺乏，學(xué)生很少得到真正意義上的尊重。尊重學(xué)生是進(jìn)行教育的前提，沒有對(duì)學(xué)生的尊重，一切所謂的教育都不能稱之為教育。

對(duì)學(xué)生的尊重，歸根到底是對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重。美國(guó)學(xué)生是為自己的理想和需要而學(xué)習(xí)的，而我們的學(xué)生呢，為老師學(xué)，為家長(zhǎng)學(xué)，很少有為自己學(xué)習(xí)的。我們的學(xué)生除了升學(xué)之外，卻往往不知道到底為什么而學(xué)，除了考試完成老師布置的作業(yè)，不知道該干什么，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，學(xué)了他們不需要的東西。曾經(jīng)有人對(duì)比國(guó)內(nèi)外課本，我們的知識(shí)側(cè)重于傳授和記憶，知識(shí)偏難，而美國(guó)的課本側(cè)重于人性化需要，鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)造，甚至美國(guó)的初中和高中生每個(gè)人都有自己的課程表，老師為了學(xué)生的需要單獨(dú)給他們上課。甚至有個(gè)學(xué)校為給每個(gè)學(xué)生排課程表用了三個(gè)月。如果我們也能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)生提供多一點(diǎn)選擇的機(jī)會(huì)，我們學(xué)校肯定會(huì)成為No.1。

看到外國(guó)學(xué)校對(duì)孩子的尊重，看看我們對(duì)孩子的尊重，兩國(guó)的教育在尊重上還是存在著一些差距。當(dāng)然因?yàn)闁|西方文化的差異，尊重的表現(xiàn)形式也各有不同。

但是作為老師應(yīng)該捫心自問：我是否尊重了每一個(gè)學(xué)生？充滿尊重的學(xué)校，充滿了尊重的課堂，培養(yǎng)出來(lái)的一定會(huì)是懂得尊重的學(xué)生。而缺少了尊重的教育將會(huì)培養(yǎng)出什么樣的孩子呢？這的確是一個(gè)令人深思的問題。

實(shí)踐要求

（一）、做到“三不”。我國(guó)教育家徐特立說(shuō)過：“教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。”

第一，對(duì)學(xué)生做到不“心罰”。心罰：即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對(duì)而言的。這種非人道在于以各種方式侮辱學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的感情，損傷他們?yōu)槿说淖饑?yán)。比如有的教師說(shuō)學(xué)生“比豬還笨”，“世界上再也找不到比你還笨的人了”??等。當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事或?qū)W習(xí)上與別人有差距時(shí)，我們應(yīng)該耐心開導(dǎo)，多鼓勵(lì)、少批評(píng)。

第二，做到不體罰或變相體罰學(xué)生。體罰即對(duì)學(xué)生身體的懲罰。比如罰站、罰跪、罰跑、腳踢手打、扯頭發(fā)、擰耳朵、扇耳光、等非人道性的懲罰。造成學(xué)生的肉體痛苦，給學(xué)生精神上帶來(lái)了極大的痛苦。變相體罰即并不直接對(duì)學(xué)生人身訴諸拳腳和工具，而是以各種借口并以其他形式間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰。比如，孩子在校表現(xiàn)不好，教師暗示或直接要求家長(zhǎng)，“你回去好好管教管教”通過家長(zhǎng)之手去懲罰學(xué)生。還比如，有的因?qū)W生作業(yè)沒寫對(duì)，或沒有按老師的要求去做，教師便以此為由讓學(xué)生寫上十遍、二十遍，有的甚至要求寫一百遍。這種“額外的負(fù)擔(dān)”同樣造成對(duì)學(xué)生身體的傷害。

第三，不用經(jīng)濟(jì)懲罰。經(jīng)濟(jì)懲罰即對(duì)學(xué)生物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的處罰。比如有的個(gè)別教師在開學(xué)之初就向?qū)W生預(yù)收違紀(jì)罰款費(fèi)，值日不認(rèn)真罰款、遲到罰款、作業(yè)不符合要求罰款等。這對(duì)一個(gè)正處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己無(wú)支付能力，只有用父母的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)支付這種非合理的經(jīng)濟(jì)性懲罰。它實(shí)質(zhì)上是封建社會(huì)“株連九族”思想殘余的反映，學(xué)生被處罰，整個(gè)家庭也受到經(jīng)濟(jì)懲罰，這是對(duì)家庭合法權(quán)益的侵害。而且還有可能導(dǎo)致家長(zhǎng)遷怒于孩子，使學(xué)生在學(xué)校被經(jīng)濟(jì)懲罰后，回到家里還要受到身體或精神的懲罰。因此這樣的經(jīng)濟(jì)懲罰是非人道的，是極不道德的。

（二）、要顧及全體。在實(shí)際教育中，有的學(xué)生表現(xiàn)可能自然容易引起教師對(duì)他 的愛，而有的學(xué)生的表現(xiàn)有時(shí)可能不僅不能引起教師對(duì)他好感，反而成為教師的反感對(duì)象。現(xiàn)實(shí)情況常常是：愛表現(xiàn)好的學(xué)生容易，愛表現(xiàn)差的學(xué)生難。對(duì)于學(xué)生，我們應(yīng)要求自己不僅要愛“小天鵝”還要愛“丑小鴨”。因?yàn)槿巳硕加斜蝗岁P(guān)心和愛護(hù)的渴求，作為小學(xué)生中的一特殊群體——后進(jìn)生，他們同樣渴望得到老師的愛，那么怎樣才能對(duì)后進(jìn)生產(chǎn)生愛的情感呢？

我的提倡的做法;首先是善于理解學(xué)生。因?yàn)槔斫馐钱a(chǎn)生關(guān)心和愛的情感的前提。差生之所以差的原因很多，其中一個(gè)重要的原因就是他們的許多行為不能被教師理解。其次是把自己擺在學(xué)生的位置體驗(yàn)學(xué)生的心理，正如蘇霍姆斯基說(shuō)的“時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。”他認(rèn)為這一點(diǎn)對(duì)做好教育工作非常重要。如果自己是學(xué)生，犯了錯(cuò)，希望老師怎樣對(duì)待自己呢？同時(shí)也想到孩子雖然有時(shí)不懂事，但他們是祖國(guó)的未來(lái)，是國(guó)家的人才，教師有責(zé)任更多關(guān)心他們，幫助、指導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。想想這些，我們就會(huì)冷靜控制自己，去采取學(xué)生能夠理解，能夠接受的方式對(duì)待學(xué)生。

（三）、要有理智性和純潔性。理智性就要求教師對(duì)學(xué)生的愛要具有明確的目的性，要有正確的愛的是非標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生愛的情感和行為中要富有冷靜的判斷、耐心的期待和良好的自我控制能力。如果沒有明確的目的性，就不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，有力抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。教師對(duì)學(xué)生的愛是純潔的。不應(yīng)是偏狹的、庸俗的。因權(quán)勢(shì)而愛，因金錢而愛，因獲得一已之私而愛，這種愛是以相互利用為基礎(chǔ)，比如，誰(shuí)經(jīng)常送禮就對(duì)誰(shuí)好，誰(shuí)經(jīng)常請(qǐng)客就對(duì)誰(shuí)好，這都是偏狹庸俗的愛的表現(xiàn)，這種愛必然喪失了愛的高尚性，而且會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。這樣就不能有力引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展和抑制、消除學(xué)生自身的不良因素。因此，教師應(yīng)當(dāng)以豐富的精神生活給孩子們做出榜樣，以純真的道德情感去愛好學(xué)生。還要正直、公正、坦蕩、無(wú)私；要以為祖國(guó)培養(yǎng)人才的高度責(zé)任感來(lái)愛學(xué)生。因此在教育中，我們對(duì)學(xué)生的愛不僅是有理智性的，而且是純潔性。

（四）、愛與嚴(yán)結(jié)合。愛的目的，在于使學(xué)生得到良好的發(fā)展。這就意味著教師對(duì)學(xué)生的愛中要有一定的要求。沒有嚴(yán)格要求，是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。容易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，而缺乏嚴(yán)格要求的尊重關(guān)愛，也容易造成學(xué)生行為上的放任。關(guān)愛是嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)，各種要求常常是伴隨著對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛的情感而被學(xué)

生所接受。我對(duì)學(xué)生的愛總是同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合。一方面，在關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的過程中嚴(yán)格要求學(xué)生，積極為學(xué)生達(dá)到一定的要求提供及時(shí)的幫助和指導(dǎo)，當(dāng)他們需要的時(shí)候，努力創(chuàng)造條件，使他們獲得成功。另一方面，教師對(duì)學(xué)生有僅要做到愛得得體，也要做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。即對(duì)學(xué)生提出合理的要求，不超越學(xué)生身心發(fā)展水平。比如我在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)比較差的學(xué)生，我在平時(shí)的教育教學(xué)中多給他們一點(diǎn)關(guān)愛，課堂上多給他們回答問題的機(jī)會(huì)，答對(duì)了及時(shí)表?yè)P(yáng)，答錯(cuò)了也不責(zé)備他們，就用鼓勵(lì)的語(yǔ)言“慢慢說(shuō)，你會(huì)回答的！”等等，平時(shí)利用課外時(shí)間耐心地輔導(dǎo)，跟他們談心，建立師生友情，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，他們的學(xué)習(xí)就慢慢地進(jìn)步了。另外在關(guān)愛的過程中也對(duì)他們提出嚴(yán)格的要求，如要求他們自覺遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》、《安全公約》等，逐步把教師提出的要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我要求。所以嚴(yán)與愛的結(jié)合有利于增強(qiáng)教育教學(xué)效果。

綜上所述，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師必須具備的品質(zhì)。教育的過程是師生感情互相影響，互相交流的過程。當(dāng)一個(gè)學(xué)生在接受教育的過程中，觀察到和體驗(yàn)到教師對(duì)自己的關(guān)懷和教導(dǎo)，完全是為了自己好的時(shí)候，就會(huì)由尊敬教師、到對(duì)教師產(chǎn)生感情，并轉(zhuǎn)化為樂于聽從和接受教師講的道理，努力把教師的要求化為自己的行動(dòng)。相反，如果教師對(duì)學(xué)生缺乏感情，態(tài)度冷淡，甚至隨意損害學(xué)生的自尊心和自信心，就會(huì)引起學(xué)生內(nèi)心的厭惡和反感，形成“逆反心理”。愛生之心，師皆有之，然而差別在于是愛幾個(gè)得意門生，還是愛全班學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師主要的、優(yōu)秀的素質(zhì)之一。教師對(duì)學(xué)生的熱愛，總是與熱愛自己的事業(yè)，發(fā)展自己的專業(yè)和熱愛人才的情感融合在一起，因此教師熱愛學(xué)生的情感基礎(chǔ)，是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的巨大動(dòng)力，也是激發(fā)教師忘我勞動(dòng)的力量源泉。反過來(lái)，學(xué)生成才又是給教師最大欣慰和滿足，能激勵(lì)教師以更高的熱情，更大的干勁投身于教育事業(yè)。教師這種崇高的熱愛學(xué)生的情感，來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的熱愛，來(lái)源于職業(yè)道德的熏陶和良好的個(gè)性、豐富的情感。這種情感既振奮著教師也鼓舞著學(xué)生。教師不僅要兢兢業(yè)業(yè)地努力完成教育工作，以期取得良好效果，同時(shí)又要關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，使教育事業(yè)不斷發(fā)展。

第四篇：特崗教師職業(yè)道德之教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

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特崗教師職業(yè)道德之教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)概述

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指教師自己、他人或社會(huì)，根據(jù)社會(huì)主義教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)廣泛地搜集各方面信息，充分占有各種資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對(duì)教師的職業(yè)道德意識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為進(jìn)行考察和價(jià)值判斷。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的是在對(duì)教師的道德全面考察、判斷和論證的基礎(chǔ)上，探索和掌握教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的客觀規(guī)律，以便更加有效地指導(dǎo)廣大教師提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范，有利于教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有指揮定向、教育發(fā)展、分等鑒定、督促激勵(lì)與問題診斷等功能。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則有方向性原則、客觀性原則、科學(xué)性原則、教育性原則和民主性原則。

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方法(一)自我評(píng)價(jià)法

自我評(píng)價(jià)法是指教師個(gè)人根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、原則等一系列評(píng)價(jià)體系，對(duì)自己的道德所進(jìn)行的一種自我認(rèn)識(shí)和自我判斷。

自我評(píng)價(jià)是教師自己對(duì)自己的道德進(jìn)行評(píng)價(jià)，在這個(gè)過程中教師既是評(píng)價(jià)的主體，又是評(píng)價(jià)的客體。教師自我評(píng)價(jià)的內(nèi)在動(dòng)力是教師的內(nèi)心信念。所謂內(nèi)心信念是指構(gòu)成教師行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)而形成的思想、觀點(diǎn)，是教師發(fā)自內(nèi)心地對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)，對(duì)社會(huì)主義教師的道德原則、道德規(guī)范或道德理想的真誠(chéng)信服和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是深刻的道德認(rèn)識(shí)、強(qiáng)烈的道德情感和堅(jiān)定的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一。它是教師對(duì)自身行為進(jìn)行判斷的主導(dǎo)力量，是教師個(gè)人精神生活的道德向?qū)В瑢?duì)教師個(gè)人從事教育事業(yè)具有巨大的推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用。

教師職業(yè)道德的自我評(píng)價(jià)是提高教師職業(yè)素養(yǎng)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。教師在實(shí)施自我評(píng)價(jià)時(shí)。

需要不斷提高自我評(píng)價(jià)能力，一方面要求教師形成強(qiáng)烈的內(nèi)心信念，另一方面要求教師端正態(tài)度、提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真對(duì)待評(píng)價(jià)工作。只有這樣，教師才能有效地運(yùn)用自我評(píng)價(jià)法，隨時(shí)判斷自己行為的是與非、善與惡；才能持續(xù)地受到道德情感的沖擊，培養(yǎng)豐富、積極的道德情感，形成堅(jiān)定的道德意志，使其職業(yè)道德發(fā)展到一個(gè)新水平。

(二)學(xué)生評(píng)價(jià)法

學(xué)生評(píng)價(jià)法是指在教師和學(xué)生教與學(xué)的相互作用中，學(xué)生依據(jù)教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范對(duì)教師的行為予以判斷的一種道德評(píng)價(jià)方式。學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)際上也是一種社會(huì)評(píng)價(jià)，但它是一種特殊的社會(huì)評(píng)價(jià)，這是由教師與學(xué)生的特殊關(guān)系所決定的。一方面，教師與學(xué)生是一種朝夕相處、長(zhǎng)久共事的關(guān)系。學(xué)生對(duì)教師教書育人的態(tài)度、情感、責(zé)任心、教學(xué)藝術(shù)、道德品質(zhì)、行為舉止等表現(xiàn)都看在眼里、記在心頭。另一方面，社會(huì)主義社會(huì)的師生關(guān)系是一種相互尊重、相互關(guān)心、彼此平等的關(guān)系，師生在長(zhǎng)久的共處中共同進(jìn)步。在教育過程中，教師威信的形成靠的是高尚的人格、淵博的知識(shí)以及高超的教育技能和教學(xué)藝術(shù)。正是師生這種平等、民主、互愛的師生關(guān)系使得學(xué)生能夠?qū)處煹穆殬I(yè)道德進(jìn)行評(píng)價(jià)。所以，微信號(hào)：zgjsks

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學(xué)生評(píng)價(jià)法是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)中不可或缺的一種評(píng)價(jià)方法。

(三)社會(huì)評(píng)價(jià)法

社會(huì)評(píng)價(jià)法是指行為當(dāng)事人之外的個(gè)人或組織如學(xué)校或其他社會(huì)方面的人員，根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)教師的道德狀況做出評(píng)價(jià)的方法。社會(huì)評(píng)價(jià)法主要是通過社會(huì)輿論對(duì)教師的道德進(jìn)行評(píng)判。社會(huì)輿論是指眾人的議論和評(píng)判，它是人們用語(yǔ)言或文字對(duì)其所關(guān)心的社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象、事件或行為所發(fā)表的某種帶有傾向性的意見。社會(huì)輿論評(píng)價(jià)的內(nèi)容多樣，如政治輿論、經(jīng)濟(jì)輿論、道德輿論等。社會(huì)輿論的方式多樣，如：有組織的輿論，可以借助報(bào)刊、書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介；還有無(wú)組織的輿論，通過自發(fā)的、無(wú)組織的形式開展。

(四)加減評(píng)分法

加減評(píng)分法是根據(jù)國(guó)家對(duì)教師職業(yè)道德的日常行為要求，找出一系列評(píng)語(yǔ)式的測(cè)評(píng)項(xiàng)目，對(duì)每一測(cè)評(píng)項(xiàng)目作一些具體規(guī)定，指明達(dá)到什么程度加多少分或減多少分，最后計(jì)算總分?jǐn)?shù)以表明其等級(jí)的評(píng)價(jià)方法。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)《教師職業(yè)道德規(guī)范》《教師法》和《教育法》等文件中對(duì)教師職業(yè)道德的要求定出一些應(yīng)予提倡的良好思想行為(如愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、廉潔從教等)項(xiàng)目為加分項(xiàng)目，依據(jù)其程度，確定應(yīng)該加分的分值；并列出一些應(yīng)予取締的不良行為(如追求拜金主義、體罰學(xué)生、以罰代教、以權(quán)謀私等)項(xiàng)目為減分項(xiàng)目，依據(jù)其危害程度確定扣分的分值，然后計(jì)算總分?jǐn)?shù)。如學(xué)校可以在新學(xué)期或新學(xué)年開始時(shí)為每一位教師確定一個(gè)基礎(chǔ)分?jǐn)?shù)(60分或70分)，作為應(yīng)該保持住的及格水平，然后根據(jù)一學(xué)期或一學(xué)年的行為表現(xiàn)對(duì)照所定項(xiàng)目進(jìn)行加減計(jì)算，最后算出總分?jǐn)?shù)，區(qū)分出等級(jí)。

(五)模糊綜合評(píng)判法

模糊綜合評(píng)判法是指在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)中吸取與應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)綜合評(píng)判的思想，全面合理地考慮到所有影響教師職業(yè)道德的因素，采取模糊計(jì)量法，通過計(jì)算得出評(píng)價(jià)結(jié)果。具體來(lái)講，教師職業(yè)道德的模糊綜合評(píng)判法是把整個(gè)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)看成一個(gè)集合，各個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目和評(píng)語(yǔ)等級(jí)都包含有許多因素，可以各看成一個(gè)模糊子集，這些模糊子集可用其隸屬度所構(gòu)成的一個(gè)矩陣來(lái)表示。為了進(jìn)行綜合評(píng)判還要確定各個(gè)項(xiàng)目的權(quán)重。這些權(quán)重因素與整個(gè)集合也存在一種模糊關(guān)系，可用一個(gè)模糊矩陣來(lái)表示。最后，將兩個(gè)模糊矩陣相乘，把其乘積加以歸一化，就可得出教師職業(yè)道德的綜合評(píng)判成績(jī)。

在教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)中運(yùn)用這種方法，要求評(píng)價(jià)者要有一定的模糊數(shù)學(xué)的知識(shí)，各個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的確定必須合理，等級(jí)不能過多，權(quán)重的確定要有充分的科學(xué)根據(jù)。借助事先編制好程序的電子計(jì)算機(jī)進(jìn)行計(jì)算，如果僅靠人的腦力進(jìn)行計(jì)算，不僅比較繁瑣，容易引起反感，而且也易出現(xiàn)錯(cuò)誤，影響評(píng)價(jià)的精確性和科學(xué)性。

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第五篇：教師資格考試之教師職業(yè)道德習(xí)題及答案

教師資格考試之教師職業(yè)道德習(xí)題及答案(八)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題2分。共40分)1.下列哪種師生關(guān)系模式容易使學(xué)生形成良好的人格特征(D)A.管理型B.放任型C.專制型D.民主型

2.為了對(duì)學(xué)生意外傷害事故進(jìn)行救助，教育部提出每個(gè)學(xué)校應(yīng)盡可能購(gòu)買“校方責(zé)任 險(xiǎn)”，購(gòu)買校方責(zé)任險(xiǎn)的資金應(yīng)該由(B)A.學(xué)生家長(zhǎng)開支B.學(xué)校開支C.政府開支D.學(xué)校舉辦者開支

3.教師與學(xué)生的(B)是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可讓老師少走彎路，讓學(xué)生健康發(fā)展。A.平等B.溝通C.真誠(chéng)D.信任

4.學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立與家長(zhǎng)之間的學(xué)生安全信息通報(bào)制度，特別需要通報(bào)的內(nèi)容有(A)①學(xué)校規(guī)定的學(xué)生到校和放學(xué)時(shí)間②學(xué)生非正常缺席或者擅自離校情況 ③學(xué)生身體和心理的異常狀況④其他有關(guān)學(xué)生安全的信息 A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③ 5.終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的(B)A.靈魂B.動(dòng)力C.內(nèi)在要求D.天職

6.人的一切心理活動(dòng)和行為的基礎(chǔ)是(A)A.認(rèn)知活動(dòng)B.情緒C.動(dòng)機(jī)D.興趣

7.托爾斯泰說(shuō)： “如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的 教師”。這意味著教師要(A)A.關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生B.尊重學(xué)生、信任學(xué)生C.嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁D.把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)

8.中華人民共和國(guó)公民有受教育的(C)A.權(quán)利B.義務(wù)C.權(quán)利和義務(wù)D.權(quán)力

9.《學(xué)記》中說(shuō)： “相觀而善之謂摩”是指教學(xué)中要(B)A.互相觀察。互相模仿.B.相互觀摩、切磋C.互相觀摩，從而變得善良D.注重教材教法分析 10.實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校課程管理，為的是增強(qiáng)課程的(B)A.統(tǒng)一性B.適應(yīng)性C.規(guī)范性D.選拔性

11.要把心理健康教育貫穿在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中，注重發(fā)揮教師在教育教學(xué)中的(A)和為人師表的作用。A.主導(dǎo)作用B.主體作用C.心理作用D.人格魅力

12.下列有關(guān)市教委規(guī)定的“寄宿制中學(xué)自習(xí)時(shí)間”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(B)A.學(xué)校和教師不得組織學(xué)生中午自習(xí)或集體輔導(dǎo)B.中學(xué)可以每天下午課外活動(dòng)安排1課時(shí)自習(xí)C.初中每天晚自習(xí)不超過2課時(shí)D.高中每天晚自習(xí)不超過3課時(shí)

13.表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是(A)A.躬自厚而薄責(zé)于人B.三人行必有我?guī)熝蒀.學(xué)而時(shí)習(xí)之D.見賢思齊 14.(C)是教師同事之間良好溝通的基礎(chǔ)。

A.少爭(zhēng)多讓.善于傾聽B.容忍異己。理解寬容C.坦誠(chéng)相見.贊美欣賞D.巧用語(yǔ)言。珍惜情誼 15.教師的師德修養(yǎng)，只有在(D)中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。A.學(xué)習(xí)B.交往C.思考D.實(shí)踐

16.有人說(shuō)“同行是冤家”、“教會(huì)了徒弟，餓死了師傅”、“文人相輕”，這些錯(cuò)誤觀念與(D)相違背。A.謙虛為懷，自知之明B.相互幫助，通力合作C.嚴(yán)以律己，以誠(chéng)待人D.學(xué)習(xí)先進(jìn)，共同提高 17.師生溝通中的體態(tài)語(yǔ)不恰當(dāng)?shù)氖?D)A.保持善意的目光接觸B.不時(shí)點(diǎn)頭C.時(shí)有微笑D.手指指指戳戳 18.有關(guān)學(xué)生分班的說(shuō)法，正確的是(D)A.學(xué)校可以根據(jù)因材施教原則，按學(xué)生能力水平分重點(diǎn)班、實(shí)驗(yàn)班、特長(zhǎng)班等 B.學(xué)校對(duì)特長(zhǎng)班的學(xué)生進(jìn)行專門培訓(xùn)可以適當(dāng)收費(fèi)

C.學(xué)校應(yīng)根據(jù)每班學(xué)生的水平差異配備教師，保證分層次教學(xué) D.高中側(cè)重文、理分科不得從高一年級(jí)開始進(jìn)行

19.學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是(A)A.受教育權(quán)B.生命健康權(quán)C.隱私權(quán)D.人身自由權(quán)

20.與新課程的開放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是(A)A.教學(xué)過程的預(yù)定性B.教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)留空間C.培養(yǎng)學(xué)生多向思維、求異思維的習(xí)慣D.善于利用“突發(fā)事件”

二、填空題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)1.職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。2.教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容有忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則。3.忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽(yù)感。

4.教師良好的心理素質(zhì)至少應(yīng)包括_良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒_、良好的性格特征和清晰的自我意識(shí)等方面。5.師生關(guān)系與一般社會(huì)關(guān)系的最大不同就在于它是因——而生，又為——而存，其最大的功能就是教育功能。

6.理想信念教育觀念_是道德之本，一是師德之魂。7.平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的基本理念。

8.課程綜合性是新課程特點(diǎn)之一，其綜合性表現(xiàn)為加強(qiáng)學(xué)科綜合、設(shè)置綜合課程、增加綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。9.新課程標(biāo)準(zhǔn)從內(nèi)容上看，關(guān)注學(xué)生的_學(xué)習(xí)興趣與經(jīng)驗(yàn)_，精選的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。10.一般認(rèn)為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)偏重科學(xué)世界，遠(yuǎn)離生活世界和兒童世界。

11.教師專業(yè)化是使教師從普通職業(yè)轉(zhuǎn)化成專業(yè)職業(yè)并獲得相應(yīng)專業(yè)地位的過程。

12.孔夫子所說(shuō)的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為教師自己_以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

13.教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是依法執(zhí)教。

14.人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該做到的事情就是_義務(wù)。

15.教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略“取法乎上”。

16.良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的直覺作用。17.狹義的教育，主要指學(xué)校教育。

18.按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后的物質(zhì)基礎(chǔ)是_社會(huì)存在。

19.教師仁慈的特點(diǎn)包括教師仁慈的_教育性、教師仁慈的理性、教師仁慈的色彩方法特性。20.決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即_先驗(yàn)理性和_道德認(rèn)知。

三、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題5分，共30分)1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。

答：一是認(rèn)識(shí)功能;二是時(shí)間功能，表現(xiàn)在教育功能、調(diào)節(jié)功能和促進(jìn)功能。2.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異? 答：對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng);在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來(lái)的差異;辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化;不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

3.怎樣建立新型的師生關(guān)系? 答：(1)尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待學(xué)生;(2)以愛為基礎(chǔ)，信任、理解學(xué)生;(3)面向全體，因材施教;(4)講求民主，寬松和諧;(5)塑造和提升現(xiàn)代教師人格。

4.新課程實(shí)施中，教師的角色和行為需要發(fā)生哪些變化? 答：(1)由重知識(shí)傳授向重全面發(fā)展轉(zhuǎn)變;(2)由“大一統(tǒng)”教育向“讓每一個(gè)孩子選擇適合自己的教育”轉(zhuǎn)變;(3)由“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變;(4)由“重結(jié)果”向“重結(jié)果更重過程”轉(zhuǎn)變;(5)由“知識(shí)權(quán)威”向“平等和諧”轉(zhuǎn)變;(6)由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。

5.簡(jiǎn)述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

答：(1)依法執(zhí)教;(2)愛崗敬業(yè);(3)熱愛學(xué)生;(4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作;(6)尊重家長(zhǎng);(7)廉潔從教;(8)為人師表。

6.簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。

答：教師專業(yè)化意味著教師將賦予更多的自由;意味著將對(duì)教師提出更高的知識(shí)要求：意味著教師必須掌握熟練的教育教學(xué)技能;意味著教師職業(yè)將成為一種終身發(fā)展的職業(yè);意味著教師必須具有更高的職業(yè)道德。

四、論述題(本大題10分)論述教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。

答：教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。其內(nèi)涵從三方面理解：

第 一，從教師職業(yè)的特點(diǎn)看，教師職業(yè)是一個(gè)與人打交道的職業(yè)，教師與學(xué)生之間、教師之間、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間都是人與人的關(guān)系，而只要有人與人的關(guān)系的地 方，就必須有道德;第二，同其他職業(yè)行為規(guī)范一樣，教師的行為規(guī)范也可分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范兩種;第三，從教師的行為方式看，教師的行為活動(dòng)的職業(yè)意義 與道德意義是交織在一起的，或者說(shuō)，教師的“做事”與“做人”、教書與育人是聯(lián)系在一起的。

2013年浙江教師資格考試《小學(xué)教育心理學(xué)》模擬試題(4)

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中。選出一個(gè)符合題意的正確答案。并將其號(hào)碼寫在題干的括號(hào)內(nèi)，本大題共15小題，每小題1分，共15分)

1.1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了(B)，對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。

A.《大教學(xué)論》B.《人是教育的對(duì)象》C.《教育心理學(xué)》D.《教育心理大綱》

1.B【解析】1868年，俄國(guó)教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》。

2.大約從(B)開始，兒童不再無(wú)條件地服從信任教師。A.二年級(jí)B.三年級(jí)C.四年級(jí)D.五年級(jí)

2.B【解析】低年級(jí)兒童對(duì)教師充滿崇拜和敬畏，三年級(jí)開始不再無(wú)條件服從信任教師。3.有一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟。該學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是(B)。

A.布魯納B.苛勒C.奧蘇伯爾D.加涅

3.B【解析】苛勒的完形—頓悟說(shuō)。苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。

4.心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)誕生于(A)年。A.1879 B.1897 C.1789 D.1798 5.遷移的關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)強(qiáng)調(diào)(D)。

A.發(fā)展了的心理官能B.學(xué)習(xí)材料的相似性C.已有經(jīng)驗(yàn)的概括化D.對(duì)情境關(guān)系的理解 6.教師在講課過程中聲音要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是(A)。A.強(qiáng)度律B.差異律C.活動(dòng)律D.組合律 6.A【解析】教師在講課過程中聲音要洪亮，所依據(jù)的感知規(guī)律是強(qiáng)度律。7.技能形成的必要條件是(D)。

A.學(xué)校教育B.知識(shí)C.遷移D.應(yīng)用 7.D【解析】應(yīng)用是技能形成的必要條件。8.從完整的問題解決過程來(lái)看，(C)是首要環(huán)節(jié)。

A.理解問題B.提出假設(shè)C.發(fā)現(xiàn)問題D.檢驗(yàn)假設(shè) 8.C【解析】發(fā)現(xiàn)問題是首要環(huán)節(jié)。9.心理衛(wèi)生教育最適宜的時(shí)期是(B)。

A.幼兒階段B.小學(xué)階段C.初中階段D.高中階段

9.B【解析】學(xué)齡期兒童是心身發(fā)展可塑性最強(qiáng)的時(shí)期，小學(xué)階段是心理衛(wèi)生教育最適宜的時(shí)期。10.奠定兒童人格和心理健康基礎(chǔ)的是(C)。A.社會(huì)B.家庭C.學(xué)校D.教師

11.合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生們以(D)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。A.被動(dòng)的合作學(xué)習(xí)B.自覺合作學(xué)習(xí)C.主動(dòng)學(xué)習(xí)D.主動(dòng)合作學(xué)習(xí)

11.D【解析】合作學(xué)習(xí)指學(xué)生們以主動(dòng)合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主動(dòng)教學(xué)的一種教學(xué)策略。12.指導(dǎo)教學(xué)是以(C)為中心，在教師指導(dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。A.學(xué)生B.學(xué)業(yè)C.學(xué)習(xí)成績(jī)D.學(xué)習(xí)方法

12.C【解析】指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行模诮處熤笇?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。13.就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，最為重要的指標(biāo)是(B)。A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度

13.B【解析】就一個(gè)測(cè)驗(yàn)的優(yōu)劣而言，效度是一個(gè)比信度更為重要的指標(biāo)，因?yàn)橐粋€(gè)低效度的測(cè)驗(yàn)，即使具有很好的信度，也不能獲得有用的資料。

14.()可用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶，且可將學(xué)生的猜測(cè)可能性降到最小。A.選擇題B.是非題C.論文題D.填空題

14.D【解析】是非題和選擇題都有猜測(cè)的可能，而填空題猜測(cè)的可能性較低。

15.認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，兒童學(xué)會(huì)用繩子打結(jié)不屬于問題解決，其理由是(C)。

A.它所要求的心理活動(dòng)太簡(jiǎn)單B.它不必客服認(rèn)知障礙C.它不是在人的頭腦內(nèi)完成的D.它不需要復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng) 15.C【解析】問題解決是通過內(nèi)在的心理加工進(jìn)行的，而用繩子打結(jié)不需進(jìn)行心理加工，因此不是問題解決。

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的四至五個(gè)備選答案中選出二至五個(gè)正確答案。并將正確答案的代碼填入括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、漏選均不得分。每小題2分。共20分)

1.美國(guó)的韋克斯勒的智力量表包括(BCD)。

A.智高測(cè)評(píng)B.學(xué)齡前智力量表(WPPIS)C.兒童智力量表(WISC)D.成人智力量表(WAIS)1.BCD【解析】1936年美國(guó)的韋克斯勒編制的一套智力量表，包括學(xué)齡前智力量表(WPPIS)、兒童智力量表(WISC)和成人智力量表(WAIS)。

2.下列屬于意義學(xué)習(xí)的條件的是(ACD)。A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

C.學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用 D.學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍

ACD【解析】嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律。3.嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是(ACD)。A.效果律B.運(yùn)動(dòng)律C.準(zhǔn)備律D.練習(xí)律

3.ACD【解析】嘗試—錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律。

4.下列技能屬于心智技能的是(ABC)。

A.閱讀技能B.運(yùn)算技能C.記憶技能D.運(yùn)動(dòng)技能 4.ABC【解析】運(yùn)動(dòng)技能屬于操作技能。5.操作技能的形成可以分為以下幾個(gè)階段?(ABCD)A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練

5.ABCD【解析】心理學(xué)家通過分析操作技能形成過程中的動(dòng)作特點(diǎn)，并從實(shí)際出發(fā)，整合了有關(guān)研究，認(rèn)為操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。

6.下列圖形可以衍變成雙向表的是(CD)。

A.系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖B.模型圖C.層次結(jié)構(gòu)圖D.流程圖

6.CD【解析】雙向圖是從縱橫兩個(gè)維度羅列材料中的主要信息;層次結(jié)構(gòu)圖和流程圖都可以衍變成雙向表。

7.學(xué)與教相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)包含的要素有(ABCDE)。A.學(xué)生B.教師C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)媒體E.教學(xué)環(huán)境 8.柯爾伯格關(guān)于道德判斷的三水平包括(ABC)。

A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.相對(duì)功利水平E.普通倫理取向水平9.皮亞杰的道德發(fā)展階段論包括(ABCE)。

A.自我中心階段B.相對(duì)功利階段C.權(quán)威階段D.可逆性階段E.公正階段

9.ABCE【解析】皮亞杰提出兒童道德判斷是從他律到自律的發(fā)展過程，具體可分四個(gè)階段。10.態(tài)度與品德的結(jié)構(gòu)是一致的，它們都是由(ACD)構(gòu)成的。A.認(rèn)知B.氣質(zhì)C.情感D.行為

10.ACD【解析】二者都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。

三、填空題(每題2分，共20分)

1.__ 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備_是指學(xué)生原有的知識(shí)水平和心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。2.個(gè)體的智力水平是其_先天稟賦_和_后天環(huán)境_相互作用的結(jié)果。3.區(qū)別沖動(dòng)與沉思認(rèn)知方式的標(biāo)準(zhǔn)是_反應(yīng)時(shí)間_與__精確性_。

4.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)的代表人物是_苛勒_，他強(qiáng)調(diào)_頓悟_是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。5._ 教學(xué)程序_是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。

6.現(xiàn)代遷移理論認(rèn)為，遷移的產(chǎn)生是由__外界物理環(huán)境、_社會(huì)環(huán)境與主體因素共同決定的。7.遷移是習(xí)得的知識(shí)、技能與行為規(guī)范向_能力與品德轉(zhuǎn)化_的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

8.從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏_認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)_，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。

9.服從是指在權(quán)威的命令、社會(huì)輿論或群體氣氛壓力下，放棄自己的意見而采取與規(guī)范要求一致的行為。10.認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。

四、名詞解釋(每小題4分，共16分)

1.操作技能：也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。

2.原型內(nèi)化：心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。

3.意義學(xué)習(xí)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。4.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：(簡(jiǎn)稱CAI)是使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，以呈現(xiàn)信息、給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)、評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)以及提供額外的教學(xué)。

五、簡(jiǎn)答題(每小題5分，共20分)1.如何提高動(dòng)作技能的練習(xí)效率? 【答案要點(diǎn)】

(1)掌握正確的練習(xí)方法。(2)注意練習(xí)周期，克服“高原現(xiàn)象”。(3)提供恰當(dāng)?shù)姆答仭?.如何培養(yǎng)智力技能? 【答案要點(diǎn)】

(1)形成程序性知識(shí)。(2)促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化。(3)加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練。(4)要科學(xué)地進(jìn)行練習(xí)。3.為什么說(shuō)班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素? 【答案要點(diǎn)】

首先，班級(jí)的大小會(huì)影響成員間的情感聯(lián)系。其次，班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。

最后，班級(jí)越大，內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體，而這些小群體又會(huì)影響課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。4.教師如何提高課堂里群體的凝聚力? 【答案要點(diǎn)】教師應(yīng)采取措施提高課堂群體凝聚力。(1)要全面、及時(shí)了解群體的凝聚力情況。

(2)要幫助課堂里所有學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)論，形成認(rèn)同感。(3)引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加人群體，以作為群體的成員而自豪，形成歸屬感。

(4)當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出符合群體規(guī)范和群體期待的行為時(shí)，就給予贊許與鼓勵(lì)，使其行為因強(qiáng)化而鞏固，形成力量感。

六、論述題(本大題共9分)

什么是特殊兒童?特殊兒童有幾類? 【答案要點(diǎn)】

(1)廣義的特殊兒童是指一切偏離常念的兒童，包括智力超常和才能非凡的兒童，也包括各種身心障礙的兒童。狹義的特殊兒童是指盲、聾、弱智、言語(yǔ)障礙和肢體殘疾等身心有缺陷的殘疾兒童。

(2)特殊兒童主要有以下四類：①智力超常兒童：智商超過140的兒童。②弱智兒童：智商低于70的兒童，又稱智力落后兒童，美國(guó)柯克將弱智兒童分為三種類型：可教育的智力落后;可訓(xùn)練的智力落后和嚴(yán)重的智力落后。③學(xué)習(xí)困難學(xué)生：指感官和智力正常而學(xué)習(xí)結(jié)果遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生。④聾、啞、盲兒童：他們的特殊性主要在社會(huì)交往障礙方面。