第一篇：堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園社會思潮

堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園社會思潮

黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)明確指出，“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。”高校校園文化作為我國社會文化的重要組成部分，對構建社會主義和諧文化和建設社會主義核心價值體系具有重要的作用。高校教師和學生的政治觀和價值觀如何，影響著構建社會主義和諧社會的宏偉目標能否實現。目前，高校校園中客觀地存在著與建設中國特色社會主義相抵觸的社會思潮。這些思潮的傳播和蔓延，侵蝕著高校教師和學生的政治思想和價值觀念，給高校的思想政治教育工作帶來了挑戰。因此，如何堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的社會思潮，已成為高校思想政治教育工作者亟待研究和解決的重要課題。

一、充分認識堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園社會思潮的重要性和緊迫性

改革開放近30年來，我國的政治、經濟、文化、社會等各項建設事業都取得了長足的發展。但隨著改革的深入和開放的擴大，西方國家各種社會思潮也紛至沓來。高校作為思想文化的生產、傳播和集散場所，首當其沖地受到各種社會思潮的影響。這些社會思潮不僅給高校思想政治教育工作帶來了巨大的挑戰，同時也嚴重地阻礙著社會主義和諧校園文化建設，給我國社會主義和諧文化建設與社會主義和諧社會的構建帶來了一些不和諧的音符。《決定》提出：“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。”這一原則要求的提出，為我們加強引領高校校園的社會思潮指明了方向。在當前形勢下，堅持以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為基本內容的社會主義核心價值體系引領我國高校校園的社會思潮，具有重要的教育價值和現實意義。

首先，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的社會思潮是高校校園和諧文化建設的根本。社會主義核心價值體系建設為高校校園文化建設指明了正確方向。任何社會的進步和發展，文化都起著“先行軍”的作用。統治階級思想是社會文化的本質，價值則是文化的核心。建設社會主義和諧社會需要具有先進性質的社會主義價值體系的支撐。《決定》指出，“馬克思主義的指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”這一規定是科學的，為高校思想文化建設指明了正確方向。在當前條件下，我國高校校園里存在的社會思潮，有的是違背社會主義的。如果不對這些社會思潮加以引導，勢必會使高校教師和學生的政治觀和價值觀偏離社會主義方向，從而影響我們構建社會主義和諧校園文化與和諧社會目標的實現。堅持以社會主義核心價值體系引領高校的社會思潮，有助于高校校園文化在紛繁復雜的社會文化條件下堅持社會主義先進文化的前進方向，有助于使廣大學生在各種紛繁復雜的社會思潮中分清是非，有助于用馬克思主義統領高校校園文化建設，并最終形成一個和諧的、繁榮的、先進的高校校園文化環境。

社會主義核心價值體系建設為高校校園文化健康發展提供了思想保證。中國特色社會主義事業的長期發展，離不開強有力的精神動力和思想保證。堅持馬克思主義的指導地位，抵制不良思想傾向的侵蝕，是我國堅持社會主義基本制度長期不動搖的關鍵。改革開放以來，我國之所以能夠在政治、經濟、文化、社會等領域取得巨大的成就，正是因為我國堅持馬克思主義與中國實際相結合，走自己的路，腳踏實地地建設中國特色的社會主義。我國目前正面臨著難得的戰略機遇期，我們黨審時度勢，創造性地發展馬克思主義，形成了“三個代表”重要思想、科學發展觀、社會主義和諧社會等一系列馬克思主義中國化的新的理論成果。這些理論成果不僅是我國社會主義建設實踐經驗的總結，是社會主義事業進一步發展的理論指導，還是高校校園文化健康發展的理論指導。堅持馬克思主義在高校校園文化建設中的指導地位，用社會主義核心價值體系引領高校校園的各種社會思潮，這是我們確保高校校園文化健康發展的思想保證。

其次，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的社會思潮是高校加強和改進思想政治教育的必然要求。實事求是地

估計，我國高校校園里存在的社會思潮現狀給我國高校思想政治教育提出了新挑戰和新要求。大學生是中國現代化的未來，他們的政治思想、價值觀念正確與否，直接決定我國社會主義事業能否后繼有人，制約著全面建設小康社會和社會主義和諧社會的宏偉目標能否實現。黨的十一屆三中全會以來，黨在文化領域堅持“為人民服務，為社會主義服務”的方向、“百花齊放，百家爭鳴”的方針和“弘揚主旋律，提倡多樣化”的文化政策，為各種思想文化帶來了寬松的發展環境。互聯網等現代信息技術的出現和發展，給思想文化的交流和發展提供了前所未有的機遇。與此同時，借助于寬松的政策環境和先進的信息技術，西方敵對勢力對我國進行空前的思想文化滲透，企圖通過“不戰而勝”的文化戰略對我國進行“和平演變”。處于青年時期的大學生對知識有一種“如饑似渴”的需求，一些社會思潮借此機會趁虛而入，毒害學生的精神世界。其中，社會民主主義、新自由主義、公共知識分子、歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義等思潮若隱若現地在我國高校校園傳播并發生影響作用。這些思潮在高校校園的傳播和影響，擾亂了大學生的政治信仰和價值觀念，干擾了社會主義和諧校園文化的建設。因此，在新的形勢下迫切需要堅持以社會主義的核心價值體系引領高校校園的社會思潮。

社會主義核心價值體系建設是抵御高校不正確社會思潮泛濫的有利武器。當今時代，世界多極化和經濟全球化趨勢深入發展，在各國綜合國力激烈競爭的同時，意識形態領域也是風云激蕩，高校校園成為各種思想文化爭奪的主戰場之一。在復雜多變的校園思想文化環境中，高校思想政治教育工作者必須立足國際國內現實，把握時代潮流，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，充分借鑒一切有利于促進校園和諧文化建設的有益經驗，充分吸收一切有利于增強大學生和諧精神的文化成果，大力繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，廣泛借鑒人類的優秀文化成果，在全體師生中牢固樹立中國特色社會主義的共同理想。社會主義核心價值體系的提出，無疑為高校抵御各種不正確社會思潮提供了理論基礎和有力武器。

再次，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的社會思潮是高校培養社會主義事業建設者和接班人的思想保證。青年學生是社會主義和諧社會建設的生力軍，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是中華民族偉大復興的希望。社會主義基本制度能否在中國經久不衰，社會主義事業能否興旺發達，直接取決于有沒有一支用馬克思主義理論武裝起來的知識分子隊伍。當前，我國處于社會主義改革和發展的關鍵時期，經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動，利益格局的深刻調整，生活方式的深刻變化，思想文化的相互激蕩，這一切都給大學生的價值觀念和思想活動帶來了空前的影響。在這個發展機遇期和矛盾凸現期相互交織的關鍵階段，難免會有部分大學生產生疑惑、誤解，甚至迷失方向。大學生的這種思想狀況凸顯出構建和諧校園文化的重要性和緊迫性。社會主義核心價值體系的提出，正是黨積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創建和諧文化的重大戰略舉措和思想保證。堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的社會思潮，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝高校師生的頭腦，用民族精神和時代精神凝聚力量、激發活力；在高校校園大力倡導以愛國主義、集體主義、社會主義理想和“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，加強理想信念教育，加強國情和形勢教育，不斷增強大學生對黨的領導、社會主義制度、改革開放事業、全面建設小康社會的信念和信心，這是高校培養社會主義建設者和接班人的重要思想保證。

二、客觀全面地分析社會思潮對我國高校校園和諧文化建設的影響

“社會思潮是社會存在的產物，是一定時期內反映一定階級、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對社會生活產生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流。”就本質來說，社會思潮是一種意識形態，其核心體現著一定階級、階層的價值觀念。其傳播過程一般是從高層知識分子到一般青年學生，再到社會群眾。這種傳播特點決定了高校思想文化領域是各種社會思潮的集散地。當前我國高校思想文化領域總的形勢和主流是健康向上的。馬克思主義的指導地位不斷鞏固，鄧小平理論和“三個代表”重要思想日益深入人心，愛國主義、集體主義、社會主義已成為高校思想文化領域的主流。改革開放以來，伴隨著經濟上的開放交流，西方社會的各種思潮也紛至沓來。如何客觀地、科學地、實事求是地分析各種社會思潮的性質及其對于我國高校校園和諧文化建設的影響特點，這是高校制定引導對策的基礎和前提，也是不斷推進我國高校校園和諧文化建設的關鍵。

首先，要客觀分析和認識民主社會主義思潮的本質和特點及其對我國高校校園和諧文化建設的影響特點。民主社會主義思潮最先流行于第二次世界大戰后的西歐社會，上世紀八十年代在東歐和前蘇聯國家大肆泛濫，流傳到我國后，干擾了一些青年學生形成科學社會主義價值觀，對一些青年學生的政治價值觀念產生了迷惑效應。民主社會主義思潮極力鼓吹西方資產

階級的自由、民主、平等，反對根據馬克思主義理論建立起來的社會主義制度，認為真正的社會主義既不是資本主義，也不同于傳統的社會主義，而只能是一種新的社會模式——即“社會公正、生活美好、自由與世界和平的制度”，也就是他們通常宣揚的“第三條道路”。民主社會主義者打著“社會主義”的旗號反對社會主義，污蔑根據馬克思主義理論建立起來的社會主義制度不是真正的社會主義，號稱真正的社會主義應該是人道的、民主的社會主義。因此，其本質上還是資產階級自由民主理論的“改頭換面”。民主社會主義自誕生以來，用其極具虛幻性、煽動性和迷惑性的話語對許多社會主義國家的青年都產生了深刻的影響，引發了一些社會主義國家的政治**，如蘇聯解體、東歐劇變和近一段時間中亞的顏色革命等。長期以來，西方敵對勢力從未放松對我國的思想滲透，妄圖通過青年學生對中國進行“和平演變”。高校校園成為了民主社會主義思潮覬覦的一塊戰略重地。極少數教師和學生由于馬克思主義理論基礎不扎實、政治信仰不夠堅定，從而陷入了西方政治勢力挖掘的民主社會主義理論陷阱，給國家、社會和個人都帶來子很大的不幸。因此，客觀、嚴肅的分析民主社會主義思潮的性質及其對我國高校校園文化建設的影響特點，是我國建設中國特色社會主義和諧校園文化的必然要求。堅持中國特色社會主義核心價值體系，運用馬克思主義理論的銳利武器揭示民主社會主義思潮所包含的政治觀和價值觀的本質，是高校思想政治教育工作者義不容辭的責任。

其次，要客觀分析和認識新自由主義思潮的本質和特點及其對我國高校校園和諧文化建設的影響特點。新自由主義是在亞當?斯密古典自由主義思想基礎上建立起來的一個新理論體系。它實際上是適應國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉變的理論思潮、價值體系和政策主張。“華盛頓共識”的形成與推廣，是新自由主義從學術理論演變為國際壟斷資本主義的經濟范式和政治性綱領的主要標志。新自由主義的主要觀點是：經濟理論方面主張“自由化”、全面私有化和市場化；在政治理論方面，全面否定公有制、否定社會主義、否定國家干預；在戰略和政策方面，它極力鼓吹以超級大國為主導的全球經濟、政治、文化一體化，即資本主義全球化。從新自由主義的內涵和特征可以看出，新自由主義在本質上具有很強的階級性，目的是為了維護資本主義生產方式和資本主義經濟制度，是建立以國際壟斷資本為主導的全球新秩序和資本的世界積累制度，是為國際壟斷資產階級的擴張政策服務的。新自由主義思潮鼓吹極端個人主義，推崇個人權利而限制公共權力，貶低和否定集體主義，這與我國堅持公有制的主導地位，提倡集體主義的社會主義制度是背道而馳的。自20世紀90年代以來，新自由主義思潮在拉美、前蘇聯、東南亞和歐洲等國家蔓延開來，給這些國家和地區造成了嚴重的經濟危機、失業危機，并進一步演化為政治**。近些年來，新自由主義思潮在我國高校校園也有所影響。高校思想政治教育工作者必須警惕，要堅持以馬克思主義為指導，對新自由主義的實質必須有清醒的認識，從我國國情出發，引導教師和學生堅持中國特色社會主義共同理想，貫徹和落實科學發展觀，堅定地走中國特色的社會主義現代化道路。

其三，要客觀分析和認識公共知識分子思潮的本質和特點及其對我國高校和諧文化建設的影響。“公共知識分子”作為興起于當代西方國家的一種社會思潮，近些年來在我國高校學生和教師中也產生了一定的影響。1987年，美國哲學家雅各比在《最后的知識分子》一書中，最早提出“公共知識分子”概念，認為真正的知識分子應當立足專業，放眼天下，用自己的言行和創作參與社會運轉，并呼吁富有社會責任感，勇于充當引路人的公共知識分子出現。根據西方公共知識分子理論提出的公共知識分子的主張，與西方新聞觀宣揚的“新聞獨立”、“社會公器”、“第四權力”的主張十分相似，就是要把知識分子視為超階級的，是公共事務的介入者和公共利益的“守望人”。這樣的知識分子觀，與我們黨關于知識分子是工人階級一部分的重要論斷，與知識分子是中國特色社會主義事業的建設者，與馬克思主義知識分子觀，顯然是不相符的。近一段時期以來，“公共知識分子”思潮在我國產生了一定的影響，一些高校青年學生以獲取和認同這種思想觀點為時尚。也有的人并不滿足于在理論上介紹和研究“公共知識分子”思潮，而是以這種理論介入現實，就某一社會熱點、難點和焦點問題展示自己的立場和看法。這是值得引起注意的。“有的所謂‘公共知識分子’，借助在各自專業領域的成就和影響，獲得了話語的權威性，又由于其名氣和權威，他們的意見和觀點往往獲得傳播，從而在一定程度上影響社會。”20世紀90年代流入我國的“公共知識分子”思潮帶有明顯的政治傾向，它極力強調知識分子為超階級的、代表社會良知的、理所當然的公共事務的介入者和公共利益的“守望人”。對這一思潮的嚴重危害性，我們要有清醒的認識。

最后，要客觀分析和認識歷史虛無主義思潮的本質和特點及其對我國高校和諧文化建設的影響和認識。歷史虛無主義是近些年來在我國高校知識分子和學生中間興起的一股思潮。歷史虛無主義者對于近現代中國的歷史采取虛無主義態度，以“重新評價”為名，肆意歪曲歷史。其主要表現：一是提出貶低和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，認為革命只起破壞性作用，沒有任何建設性意義。二是把“五四”以來中國選擇社會主義發展方向

視為離開所謂的“以英美為師”的“近代文明的主流”而誤入了歧路；宣稱經濟文化落后的中國沒有資格搞社會主義，新中國成立以后搞的不過是小資產階級的空想社會主義。三是用攻其一點、不及其余的方法歪曲中國共產黨的歷史，否定或掩蓋它的本質和主流，把它說成是一系列錯誤的延續。因此，從本質上看，歷史虛無主義“虛無”的是中國人民的革命運動、中國共產黨的領導、馬克思主義的指導、社會主義制度和人民民主專政；不“虛無”的則是為早已有歷史定論的叛徒、漢奸、反動統治者歌功頌德。他們不是從歷史發展的真實情形出發去詮釋歷史，而是想當然地解讀歷史，虛構歷史，歪曲歷史，否定歷史，為中國近現代歷史的發展尋找根本沒有歷史根據的另類“歷史規律”和“發展道路”。從根本上說，其目的絕不是為實現中國的獨立和富強開辟道路，而是為了延續處于窮途末路的反動政權；絕不是代表歷史前進的方向，而是在阻擋歷史進步的潮流。歷史虛無主義歪曲歷史，否定革命，美化和歌頌帝國主義與封建主義，丑化黨的領導和社會主義，歸根到底就是要按照西方的那一套在中國搞資本主義。鼓吹歷史虛無主義，實質上是從歪曲革命的歷史、社會主義的歷史和黨的歷史入手，達到否定黨和社會主義制度的目的，其在高校教師和學生中的影響之壞，危害之大，不可不防。

此外，拜金主義、享樂主義、個人主義等思潮近些年來也對高校校園產生了一定的影響。高校思想政治教育工作者對這些社會思潮也必須引起足夠的重視。

三、堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園社會思潮的基本原則和途徑

我國高校校園社會思潮現狀及其影響，給高校校園和諧文化建設和思想政治教育提出了新要求。建設社會主義核心價值體系命題的提出，為我們加強和改進高校校園和諧文化建設提供了有力的思想武器。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，在日常教學、科研和管理工作中始終全面貫徹社會主義核心價值體系教育，尊重校園文化的多樣性和差異性，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理想和信念。這是高校和諧校園文化建設的基本原則和根本途徑。

首先，必須堅持馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位，在高校各個方面工作中發揮社會主義核心價值體系的導向作用。存在于高校的各種社會思潮，從本質上來說都代表一種意識形態或價值體系。要正確引導與主導文化相適應的社會思潮，有效抵制不良社會思潮對高校師生的精神污染，就必須堅持馬克思主義在高校意識形態領域的指導地位，發揮社會主義核心價值體系的導向作用。高校作為社會的重要思想文化生產和傳播陣地，馬克思主義理論如果不去積極占領，就會給其他非馬克思主義思潮帶來可乘之機。在高校和諧校園文化建設中，要堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝教師、教育學生，深入推進馬克思主義理論研究和建設工程，進一步鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位；要牢固樹立在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興的共同理想，打牢全黨全國人民團結奮斗的思想基礎；要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使全體師生始終保持昂揚向上的精神狀態；要深入持久地開展社會主義榮辱觀教育，著力解決學生道德領域存在的突出問題，推動良好校園風氣的形成；要把社會主義核心價值體系貫穿于高校教學、管理和科研的全過程。用社會主義核心價值體系引領高校的各種社會思潮，使廣大學生掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀和政治觀、道德觀，從而為我國社會主義和諧社會的建立奠定堅實的思想基礎。

其次，高校哲學社會科學課程教學和思想政治理論課程教學必須貫穿社會主義核心價值體系的教育。學生政治思想和價值觀念的形成和發展很大程度上是環境和教育影響的結果。大學教育階段是大學生價值觀和政治觀定型的關鍵時期，而高校政治理論課程和哲學社會科學課程是培養學生思想政治素質和提高其精神境界最重要的渠道。科學的政治理論課和哲學社會科學課堂教學無疑對大學生正確政治思想和價值觀念的形成起著極大的促進作用。在當前各種思潮激烈碰撞的校園環境下，當代大學生能否樹立馬克思主義的價值觀和政治觀，不僅取決于在高校思想政治理論課教學中能否堅持社會主義核心價值體系的正面灌輸和教育，而且還取決于能否堅持用社會主義核心價值體系指導高校哲學社會科學課程的教學。要確保廣大學生的政治思想和價值觀念不偏離科學社會主義方向，高校的教學和科研工作者就應該本著對學生高度負責的精神，在哲學社會科學課程教學和思想政治理論課程教學的整個過程中全面融入社會主義核心價值體系的教育，建立起立體化的社會主義核心價值體系教育宣傳網絡，這是我們引領高校社會思潮朝著正確方向發展的根本保證。

再次，高校校園和諧文化建設必須尊重差異、包容多樣，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理

想和信念。高校校園和諧文化的形成是在主導文化的引領下各種文化相互交融、相互影響的結果。主導文化是校園和諧文化的主心骨，文化的多樣性和差異性是和諧校園文化建設的基礎。沒有紛呈各異的文化存在，就沒有和諧文化建設提出的必要。形態各異的校園文化，不僅極大地豐富于廣大師生的精神世界，而且也為社會主義和諧文化建設提供了充足的素材。高校校園是文化的集中地，高校師生是文化的創造者、傳播者和接受者。高校校園和諧文化建設，僅僅依靠一種文化只會是孤掌難鳴。在高校和諧文化的建設中，一種文化只要不是反馬克思主義和反科學社會主義的，只要是對國家、人民和學生發展有利的，都應允許其存在。社會主義和諧校園文化建設，如果靠壓制其它文化的存在和發展，不但行不通，而且會適得其反。只有在堅持馬克思主義指導思想的前提下，用社會主義核心價值體系引領各種思潮，尊重差異、包容多樣，才能有力地反擊國外各種政治勢力對我國文化政策的無理攻擊，才能使廣大師生真心實意地理解我們黨建設和諧文化的深遠蘊意，從而為建設和諧校園文化贏得最廣大的人心支持。只要我們有足夠的度量和勇氣，在堅持社會主義先進文化引領各種文化發展的前提下，尊重文化的差異性，包容文化的多樣性，在廣大師生員工中最大限度地形成中國特色社會主義的共同理想和信念，和諧校園文化建設的目標就一定能夠實現。

總之，堅持以社會主義核心價值體系引領高校校園的社會思潮是目前和諧校園文化建設的重要任務。社會主義和諧校園文化的建設，是建設社會主義和諧文化，進而構建社會主義和諧社會的重要條件。在馬克思主義指導下，堅持尊重差異性，包容多樣性的和諧文化建設方針原則的指導，積極培育先進文化、反對落后文化和反動思潮，這是當前條件下高校思想政治教育工作的重要任務

第二篇：以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設

以社會主義核心價值體系引領高校校園文化建設

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》旗幟鮮明地提出：建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是構建和諧文化的根本。《決定》還指出：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。

黨的十七大報告則進一步明確指出：社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。黨的十七大報告要求：切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。

我們黨對社會主義核心價值體系的提出和闡述，為培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人進一步指明了方向，提出了新的更高的要求，是中國共產黨人對新世紀新階段“培養什么人、怎樣培養人”這一問題的科學回答。

高校校園文化是高校校園價值體系的重要組成部分之一。它是學校辦學思想、校風、學風、教風以及管理風格等方面的綜合體現，是學校管理的靈魂，是學校優良傳統的結晶，是決定一個學校興衰的重要因素和維系學校發展的精神支柱。文化如春雨，潤物細無聲。荷蘭哲學家C·A·馮·皮爾森在其《文化戰略》一書中指出：“文化”不是一個名詞，而是一個動詞；文化必須變得更有動態性，更注重未來取向。從功能上講，校園文化就是“化人”、“育人”，教化人、塑造人、熏陶人。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑”（先秦·荀況《荀子·勸學》）。有什么樣的校園文化，就將培育出什么樣的學生。

國以人興，政以才治。胡錦濤同志曾經指出：“青年是國家的未來，民族的希望。一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作是推動歷史發展和社會前進的重要力量”。大學生是青年群體的重要組成部分，是十分寶貴的人才資源，社會主義高等教育的根本任務是培養高素質的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。因此，高校必須堅持以社會主義核心價值體系引領校園文化建設，充分發揮先進校園文化的功能，引導師生員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為教師的事業發展和師德培養以及學生的成長成才提供智力支撐和精神保障，為高校實現培養高素質人才的目標提供堅實的文化底蘊和思想基礎。這對于構建社會主義和諧社會，加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。

一、堅持馬克思主義指導思想，為建設高校校園文化提供堅實的思想基礎

馬克思主義是關于自然界、人類社會和人類思維發展普遍規律的科學，是我們立黨立國的根本指導思想，是我們認識世界、改造客觀世界和主觀世界的強大思想武器，也是社會主義核心價值體系的靈魂，對確立核心價值體系的根本性質和發展方向具有決定性意義。價值觀是受思想支配的，什么樣的思想決定什么樣的價值觀，只有樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀、價值觀，才能在紛繁復雜的社會現象面前不迷失方向，才能不受各種形形色色的錯誤思潮的影響和侵襲。因此，高校必須堅持用發展著的馬克思主義指導校園文化建設，要用馬克思主義中國化的最新成果武裝全體師生員工，使其學會分析和解答現實問題，科學把握人類社會發展的基本規律，準確判斷社會發展趨勢；要大力加強馬克思主義理論研究和建設，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，緊密聯系建設校園文化的實際，提高理論指導實踐的能力；要大力推進理論創新工作，不斷增強思想理論工作的創造力、說服力，通過理論教育和理論研究工作更好地把廣大師生員工凝聚在馬克思主義的旗幟下，堅定師生員工對馬克思主義的信念，使理論成果成為建設先進校園文化的強大思想武器。

二、堅定中國特色社會主義共同理想，為建設高校校園文化提供正確的目標指引

胡錦濤同志指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前進的向導。”中國特色社會主義共同理想是全黨和全國各族人民共同選擇并為之奮斗的目標，反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是共同理想使我黨克服了前進道路上的重重困難，化解了各種風險，取得了舉世公認的巨大成就。在高校校園文化建設中必須堅定中國特色社會主義共同理想，一方面，全體師生員工要統一思想認識，明確前進目標，把個人的理想追求同中國特色社會主義的共同理想結合起來，同國家民族命運和學校發展緊密結合起來，在國家和學校和諧穩定、科學發展的基礎上實現個人的人生價值。另一方面，要教育全體師生員工善于把遠大理想與日常工作結合起來，實現樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，從小事做起，從一點一滴做起，注重日常細小的工作，時刻準備著擔當歷史重任。

三、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，為建設高校校園文化提供牢固的精神紐帶和強大的精神動力

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，也是高校校園文化建設的重點。中華民族在輝煌燦爛的歷史進程中，培育和形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。民族精神是中華民族賴以生存和發展的精神支撐，是民族文化中最本質、最集中、最持久的精神力量，也是激勵一代又一代青年投身革命、建設和改革的一面旗幟。建設高校校園文化，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神，使之成為牢固的精神紐帶，引導廣大師生員工始終高舉愛國主義的旗幟，不斷增強對國家的認同感、歸屬感，增強愛國意識、團結意識和發展意識，增強民族的自尊心、自信心和自豪感。創新是一個民族進步的靈魂，也是一個國家興旺發達的不竭動力。改革開放使我國各族人民煥發出極大的創造激情，產生了巨大的創造活力，形成了以解放思想、銳意進取和開拓創新的時代精神。《公民道德建設實施綱要》將新時期的時代精神概括為：“解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻。”其中改革創新是時代精神的核心。高校師生素有開風氣之先的光榮傳統，思維敏銳，富有創造激情，是改革創新的主力軍。建設高校校園文化，必須弘揚以改革創新為核心的時代精神，使之成為強大的精神動力，營造鼓勵人干事業、支持人干成事業的氛圍，讓一切創造愿望得到尊重、創造激情得以抒發、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定，從而引導廣大師生員工堅持改革創新，沖破一切不合時宜的觀念、體制，破除教條主義和主觀主義的束縛，解放思想，更新觀念，創造活力競相迸發，創造源泉充分涌流。

四、樹立和踐行社會主義榮辱觀，為建設高校校園文化提供規范的道德基礎

榮辱觀是人們對什么是榮譽、什么是恥辱的總的看法和根本觀念。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”這是兩千七百年前振興齊國，成就霸業的一代英才管仲的千古名言，說明古代的仁人志士將榮辱放到了與人格、國格一樣重要的地位，這正是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義核心價值體系教育也有積極的借鑒意義。國家的未來是青年的，未來民族會有什么樣的價值觀，就看當代青年樹立的是什么樣的意識，什么是對民族、國家、乃至世界未來發展有益的，都取決于當代青年人的取舍。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，通過對熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠信友愛、遵紀守法、艱苦奮斗等優良道德風尚的提倡和對危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等不良思想行為的反對，旗幟鮮明地回答了堅持什么，反對什么，提倡什么，抵制什么，具有很強的針對性和操作性，對于在高校校園文化建設中弘揚先進文化、抵制落后文化具有重要的現實指導意義。社會主義榮辱觀中所堅持和提倡的東西，所反對和抵制的東西，就是我們在建設先進校園文化中應當旗幟鮮明堅持和反對的東西。因此，建設高校校園文化，必須樹立和踐行社會主義榮辱觀，將其作為規范的道德基礎，促進廣大師生員工形成良好的道德情操和道德修養，提高明辨榮辱、認清是非、區分美丑的能力，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，努力踐行愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻等基本道德規范，堅決反對和抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的價值觀念。

歷史實踐已證明，高校培養的青年學生是我們黨的成員、干部的重要和主要來源。黨的十七大報告指出：加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。因此，高校如何堅持以社會主義核心價值體系引領校園文化建設，用先進的校園文化對大學生進行教化、塑造、熏陶，引導他們努力成為胡錦濤總書記在致“紀念五四青年節80周年”的信中所要求的“理想遠大、信念堅定的新一代；品德高尚、意志頑強的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代；開拓進取、艱苦創業的新一代”，幫助他們形成對中國特色社會主義的堅定信念和對改革開放、現代化建設的堅強信心，增強對黨和政府的信任，從而促進社會主義和諧社會的構建，推進社會主義現代化建設宏偉事業不斷前進，既是堅持社會主義辦學方向的重要體現，也是義不容辭的重大歷史責任，必須一以貫之、長期堅持。

第三篇：用社會主義核心價值體系引領當代中國社會思潮

用社會主義核心價值體系引領當代中國社會思潮

張高旗

一、社會主義核心價值體系提出的歷史背景和理論淵源

1、時代潮流對中國社會的沖擊 第一，時代主題的變化

第二，國際趨勢總體和平，緩和與穩定、局部戰爭、動蕩與緊張加劇。一是“一超多強”的多極化趨勢繼續維持，大國關系相對穩定、和平與發展是世界潮流；二是局部矛盾被激化，地區沖突此起彼伏，世界并不太平；三是新干涉主義、霸權主義和強權政治繼續四處蔓延，是當今世界動蕩不安的主要根源，控制與反控制的較量令世界各國疲于奔命，勞民傷財，怨聲載道；四是國際恐怖主義反彈強烈，恐怖主義襲擊頻率增加活動范圍，襲擊規模擴大，國際反恐陣線的分化傾向愈來愈明顯；五是一些國家加入核心競賽，國際局勢風云突變，前景撲朔迷離。

第三，世界經濟可望保持繁榮，但對戰略性資源的惡性競爭、國際貿易保護主義對世界經濟的不利影響。

第四，國際形勢對我國的影響。首先是機遇大于挑戰，多極化的趨勢有利于我國發展；其次是當前國際矛盾的特點，全球化進程中出現問題沒有淡化國家主權的地位和意義；再次是世界經濟繁榮，中國經濟的高速增長，加強了對世界各種資源的需求，同時也促進了世界利益格局調整的加快，有關國家爭奪資源和市場、解決生態問題，產生的摩擦增多。

2、當代中國社會轉型變化的影響

“社會轉型”的含義。通常社會學從三個方面理解社會轉型：一是指體制轉型，即從計劃經濟體制向市場經濟體制轉變。二是指社會結構變動，具體包括結構轉換、機制轉軌、利益調整和觀念轉變，人們的行為方式、生活方式和價值體系都會發生明顯變化。三是指社會形態變遷，即中國社會從傳統社會向現代社會、從農業社會向工業社會、從封閉社會向開放社會變遷和發展。

社會轉型引起價值觀念的變化。第一、利益主體增多、利益多元化格局形成，人們的自主意識增強；第二、隨著利益主體多元化、社會分層化，人民內部矛盾不斷涌現；第三、矛盾觸及的層次加深。經濟利益、社會利益、政治利益；第四、選擇性強，流動性強。變化的特點：首先是多元化并存，面臨著傳統與現代、先進與落后、中國與西方、舊的與新的價值觀念的矛盾和沖突；其次從動態變化來看，價值觀念有穩定性，但也在不斷發生變化。

3、大學生思想道德方面存在的主要問題

存在的主要問題：道德觀念淡化、價值判斷異化和道德失范普遍化等。變化的特點：首先是多元化并存，面臨著傳統與現代、先進與落后、中國與西方、舊的與新的價值觀念的矛盾和沖突。其次從動態變化來看，價值觀念有穩定性，但也在不斷發生變化。

4、理論淵源

一是中華民族的優秀傳統文化。儒家文化在中國歷史中具有特殊地位，道家文化是中國傳統文化的重要組成部分，佛家文化對中國傳統文化的影響，墨家文化也是中國傳統文化的重要組成部分。

二是馬克思關于社會主義價值觀的影響。馬克思關于社會主義價值觀的核心是人的全面發展。價值觀上兩種傾向：利己與利人。首先，人的本質是勞動，人的本質是社會關系的總和，人的本質的社會關系中最突出的是生產關系。

三是中國共產黨關于建設社會主義核心價值體系的思想。毛澤東提出“為人民服務”這一社會主義價值觀的核心；鄧小平價值觀的精髓——解放思想、實事求是，其基礎是愛國主義，核心是集體主義，主題是建設有中國特色社會主義，價值取向是人民利益，價值觀標準是三個有利于；江澤民的當代中國共產黨人價值觀的基本內涵是“三個代表”重要思想；胡錦濤的價值觀思想包括科學發展的價值觀、和諧社會的價值觀、八榮八恥的道德觀。

二、社會主義核心價值體系及其主要內容

1、價值、價值體系、核心價值體系、社會主義核心價值體系的內涵

2、社會主義核心價值體系的內容 第一、社會主義的本質

一是解放生產力、發展生產力，這是社會主義賴以生存和發展的根本，是社會主義本質的重要內容；二是消滅剝削、消除兩極分化，這是社會主義與一切剝削制度的根本區別，是社會主義的本質要求；三是共同富裕，這是社會主義的根本目標。這三方面內容體現于社會主義的全過程，既講清了什么是社會主義，又講清了如何建設社會主義，是有機統一：一是體現生產力與生產關系的辯證關系，二是體現了目標與手段之間的關系，三是體現了過程與結果之間的關系。

目前，學術界關于社會主義本質爭論：

社會主義本質論斷的內涵。存在四種觀點：一是認為社會主義本質論斷體現了三個層次的內涵，即生產力層次、生產關系層次、根本目的層次。二是認為社會主義本質論斷確實體現了三個層次的內涵，但這三個層次的內涵前兩個分別是生產力、生產關系層次，而第三個層次“最終達到共同富裕”，不僅涉及社會主義的生產力和生產關系方面，而且還涉及社會主義社會的上層建筑方面，因而第三個層次，實際上是生產力、生產關系、上層建筑三者的統一。三是認為社會主義本質論斷的內涵具有多層次的本質規定性。解放生產力和發展生產力是一級本質規定性；消滅剝削和消除兩級分化是二級本質規定性；最終達到共同富裕是三級本質規定性，也是終極本質規定性。四是認為社會本質論斷從三個層面回答了“社會主義是什么”的問題，也就是社會主義是實現生產力高度發展的社會，社會主義是在改革中自我完善的社會，社會主義是最終達到共同富裕的社會。

社會主義本質論的重點是什么。存在著兩種觀點：一是認為解放生產力和發展生產力是社會主義本質的核心，體現了社會主義制度的優越性，是社會主義能夠取代資本主義的根本原因。抓住了解放生產力和發展生產力，也就抓住了社會主義本質的最根本的方面。二是認為共同富裕是社會主義的核心，體現了社會主義制度的優越性，是實現社會主義最終目標的必經階段，反映了社會主義制度與資本主義制度的根本區別。

社會主義本質與特征的關系。存在著兩種觀點：一是“狹義本質論”，即認為社會主義本質與特征是兩個不同的東西，不能混為一談。社會主義本質論斷是反映社會主義內在屬性的。事物的本質是最根本的方面，特征則是質的規定性和外在表現形式；事物的本質具有深刻性、穩定性，而公有制、按勞分配作為社會主義經濟制度的特征，是本質在經濟方面的具體表現。本質與特征之間的關系是質的規定性與外在表現形式之間的關系。本質決定特征，本質高于特征；特征是對本質的理論概括，是從社會基本制度層面表現社會的內在屬性的。二是“廣義本質論”，即認為社會主義本質可以涵蓋特征，本質與特征是統一的，本質包含了特征。應該從更廣的意義上來理解社會主義本質的內涵，凡是能夠規定社會主義基本面貌的東西都應是社會主義本質的內涵。因此，公有制、按勞分配、人民民主專政等都是社會主義本質的內涵。

第二、社會主義核心價值體系的內容

（1）馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂

首先，要理解什么是馬克思主義。馬克思主義是無產階級思想的科學體系。從不同的角度我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學的理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思想發展的普遍規律的學說。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經使用。從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論，基本觀點和學說的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論，恩格斯在1886年曾經作了說明。他說：“我不能否認，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個時期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創立，特別是對這一理論的闡發。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經濟和歷史領域內），尤其是對這些指導思想的最后的明確的，都是屬于馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能做到，至多有幾個專門的領域除外。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站的高些，看得遠些，觀察的多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的。” 從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。

作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思、恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括列寧對其繼承和發展，推進創新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了馬克思主義，即中國的馬克思主義。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定了其性質和方 4 向。建設社會主義核心價值體系，最根本的就是堅持馬克思主義指導地位。一是堅持用一元化的馬克思主義指導思想引領多樣化的社會思潮，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。在這個前提下，認識差異，包容多樣，形成共識，凝聚力量，建設中國特色社會主義。二是堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發展社會意識形態。理解了這一點，就把握了文化建設的性質和方向。

其次，要準確理解社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定了其性質和方向。建設社會主義核心價值體系，最根本的就是堅持馬克思主義指導地位。一是堅持用一元化的馬克思主義指導思想引領多樣化的社會思潮，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權。在這個前提下，認識差異，包容多樣，形成共識，凝聚力量，建設中國特色社會主義。二是堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發展社會意識形態。理解了這一點，就把握了和諧文化建設的性質和我方向。

（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。共同理想為全國人民提供明確方向和奮斗目標、堅定信念和精神動力，提供強大精神凝聚力；共同理想與最高理想的關系；走中國特色社會主義道路的歷史必然性。

（3）時代精神和民族精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神就是以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結統一、愛好和平、自強不息的精神。改革創新是時代精神的核心。從江澤民提出的“解放思想、實事求是、積極探索、勇于創新、艱苦奮斗、知難而進、學習外國、自強不息、謙虛謹慎。不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節約、清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻”的六十四字創業精神，后來又進一步概括為：“解放思想、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻”的五種精神。

（4）“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。

三、如何用社會主義核心價值體系引領當代中國思潮

1、當代中國主要思潮 第一，新自由主義 第二，民主社會主義 第三，新儒學

第四，教條式的馬克思主義和西方理論 第五，反馬克思主義

2、用社會主義核心價值體系引領當代中國思潮的基本舉措 第一，在經濟建設中按社會主義核心價值體系來謀劃

第二，在政治領域按社會主義核心價值體系來發展民主、健全法治 第三，在文化領域按社會主義核心價值體系的要求統一意志、凝聚力量 第四，在社會建設中按社會主義核心價值體系的要求來改善管理、創新服務 第五，堅持馬克思主義的指導，加強黨對建設社會主義核心價值體系的領導

第四篇：用社會主義核心價值體系引領當代大學思潮

用社會主義核心價值體系引領當代大學思潮

[提要] 社會思潮是一定時期在某一社會得到廣泛傳播并對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。大學應當形成以社會主義核心價值體系為主導的思想共識，引領當代大學思潮。以社會主義核心價值體系的基本內容來鑄造培育出的大學精神，統領著整個大學的思想文化，必然能堅定有力地引領大學思潮。

社會思潮是一定時期在某一社會得到廣泛傳播并對社會生活具有某種程度影響的思想趨勢或思想潮流。大學是傳播知識、傳承文化、探究學問、追求真理、創造思想、培養人才的重要場所，具有本身及其群體的特殊性：廣博的知識存量和深厚的文化底蘊，思維敏捷深邃，富有創新意識，敏感于時代發展和社會進步。社會思潮在大學這一特定環境及大學師生這一特定群體里激蕩變幻，自然而然地形成大學思潮。大學思潮是社會思潮在大學環境的延伸，是社會思潮在大學環境的具體化和特殊化。大學應當形成以社會主義核心價值體系為主導的思想共識，引領當代大學思潮。

把握體系內涵 提供思想保證

社會主義核心價值體系的內容很明確具體，就體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活里，和我們每個人都息息相關。它包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。我們是社會主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的旗幟。它為我們提供了科學的世界觀和方法論，決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。這一共同理想，就是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現中華民族的偉大復興。中國特色社會主義共同理想，是當代中國發展進步的旗幟，是動員、激勵全國各族人民團結奮斗的旗幟。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，概括精辟、內涵深刻，貫穿社會生活各個領域，覆蓋各個利益群體，涵蓋了人生態度、社會風尚的方方面面。

簡要來說，準確把握社會主義核心價值體系“三樹立一弘揚”的實體內容，即樹立馬克思主義指導思想、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，我們就能把馬克思主義指導思想這一社會主義核心價值體系的靈魂，作為引領當代大學思潮的方向保證，反對指導思想的多元化；把中國特色社會主義共同理想這一社會主義核心價值體系的主題，作為引領當代大學思潮的目標指引，樹立正確的理想信念；把民族精神和時代精神這一社會主義核心價值體系的精髓，作為引領當代大學思潮的精神支撐，弘揚愛國主義精神和改革創新精神；把社會主義榮辱觀這一社會主義核心價值體系的基礎，作為引領當代大學思潮的道德基礎，堅持共產主義道德和社會主義道德，從而確保社會主義核心價值體系在當代大學思潮中的引領地位。

培育大學精神 抓住關鍵環節

大學精神是大學文化的核心，它是大學經過長期實踐而積淀、選擇、凝練、發展而成的，相對穩定的，高度成熟并為大學成員一致認同的深層次主體文化，是大學組織及成員的價值觀、理想追求、思維方式、道德情感的集中體現。大學精神文化是一所大學生生不息的文化根源，也是一所大學給予學生人格影響的本質所在，它存在于“大學人”精神世界中，成為師生文化血脈中安身立命、終身受用的文化遺傳基因，對學校的發展和育人目標的實現具有導向和保證的作用。來自于不同文化背景的學生，經過大學的文化熏陶，離開學校時帶走的最珍貴的財富就是大學精神。各種各樣的大學思潮都會一定程度上影響大學精神的形成。反之，大學精神也能夠對大學思潮起引導作用。大學精神是需要塑造的。不同大學的發展歷史不同，所形成的文化特點也會不同，大學精神難免各有所異。因此，一所大學應始終與民族共命運，與時代同進步，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮，以辦學理念、校訓精神等為載體，努力構建各具特色的大學精神。高等院校應該把社會主義核心價值體系融入大學精神，圍繞社會主義核心價值體系的基本內容來鑄造社會主義大學精神。這樣的大學精神，必然在形形色色的大學思潮中起到堅定的引領作用。

馬克思主義既是我們黨的指導思想，也是社會主義核心價值體系的靈魂。鑄造社會主義大學精神，必須堅持以馬克思主義為指導，守住大學精神之魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。用社會主義核心價值體系鑄造社會主義大學精神，必須突出這個主題，加強中國特色社會主義共同理想教育，使這一大學精神熏陶出來的人才，懷有共同的理想并為之奮斗。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，同樣是社會主義大學精神的精髓。大學精神中時代精神和民族精神的相互交融，有利于確立正確的、科學的大學發展尺度、價值尺度和道德規范，有利于激發社會主義大學廣大師生的勞動熱情和創造精神，從而形成推動大學學術創新、思想創新、科學發展的強大精神力量。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎。鑄造社會主義大學精神，必須樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。一要以社會主義榮辱觀引領大學風氣。二要用社會主義榮辱觀規范大學師生的基本道德，將社會主義榮辱觀融入大學師生的社會公德、職業道德、家庭美德教育之中，滲透到大學規章、學術規范、學生守則、師風學風等具體行為規范里。三要把樹立社會主義榮辱觀與現代大學制度建設相結合，把社會主義榮辱觀的基本規范融入現代大學制度。以社會主義核心價值體系的基本內容來鑄造培育出的大學精神，統領著整個大學的思想文化，必然能堅定有力地引領大學思潮。

滲透校園文化 多種措施并舉

文化是一種無形的力量，能夠春風化雨、潤物無聲。用社會主義核心價值體系引領當代大學思潮，我們應更多地借用校園文化的力量――導向功能、育人功能、規范功能，把社會主義核心價值體系教育、傳播，融入校園文化建設之中，把握當代大學思潮多變特點及其與校園文化的密切關系，多管齊下形成社會主義核心價值體系對校園文化的滲透，讓廣大師生在校園文化熏陶中受到社會主義核心價值體系潛移默化的感染和啟迪，并形成規范與習慣。

針對當代大學思潮復雜多樣、正確與錯誤并存的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的主動性，把社會主義核心價值體系的深刻內涵和精神實質藝術地融入大學文化、環境及校園各種活動之中，使廣大師生在自覺和不自覺中都接受社會主義核心價值體系的滋養滋潤，從而堅持正確思潮，抵制錯誤傾向。針對當代大學思潮利益多元、來源混雜的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的針對性，豐富和完善社會主義核心價值體系內在吸引力，并把社會主義核心價值體系建設與大學文化發展緊密結合，形成孕育正確大學思潮的優良校園文化土壤，使大學思潮多以積極面引領社會思潮。針對當代大學思想傳播迅速、互動便捷的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的實效性，更加重視校園文化建設，注重社會主義核心價值體系人文關懷維度，通過運用各種形式使校園文化對大學思潮產生正面影響，并賦予社會主義核心價值體系時代要求，滲透校園文化，引領大學思潮。針對當代大學思潮開放交流、易受國外影響的特點，我們必須堅持社會主義核心價值體系滲透校園文化的藝術性，加強對當代大學思潮的研究和辨析，建立健全經常有效的、暢通的、制度化的對話機制，培育善于“尊重差異”、“包容多樣”的校園文化氛圍，形成社會主義核心價值體系和大學思潮之間相互溝通的良性互動關系，從而實現在各種思想文化相互激蕩中堅持與發展社會主義核心價值體系。

認知認同踐行 助推全面發展

我省高校是國民教育的重要陣地，擔負起培養推動云南經濟社會發展所需要的高素質人才的重任。由于知識和人才密集等特點，我省高校同樣是我省意識形態的前沿陣地，也是我省思想最活躍的地方。長期以來，由于省委高度重視，省委高校工委、省教育廳和各高校不斷加強和改進高校師生思想政治工作，我省高校師生思想政治狀況總體呈現出健康向上的態勢，他們關注政治，積極擁護共產黨的領導，理想信念堅定，安心教學，努力成長成才，為國家和地方經濟社會發展作出了應有的貢獻。但我們也要清醒地看到，當前我國正進入經濟轉軌、社會轉型的加速期和社會矛盾的凸顯期，各種社會熱點問題疊加出現，高校師生思想政治領域呈現出活躍、復雜的狀況。高校作為培養和引導一代青年茁壯成長的重要陣地，要自覺按照中央和省委的要求，切實把高校社會主義核心價值體系建設作為辦學治校的根本，作為培養社會主義合格建設者和可靠接班人的抓手，切實把社會主義核心價值體系融入學校全面建設的各個方面、人才培養的全過程，不斷推進高校改革、建設和發展。

高校社會主義核心價值體系建設，要緊緊圍繞推進大學生社會主義核心價值觀構建這一中心任務，以促進大學生健康成長成才為目標，在宣傳普及上下功夫，在引導踐行上下功夫，在形成長效機制上下功夫。一是要抓住靈魂、把握主題、突出精髓，打牢基礎。認知是前提，認同是關鍵，踐行是根本，轉化是目的。要進一步推進理論學習，積極引導師生始終堅持馬克思主義指導、樹立中國特色社會主義共同理想，不斷激發師生愛黨、愛國、愛社會主義激情以及遵紀守法、知榮明恥的道德風尚。二是要引領、融入、貫穿和體現上著力。要堅持以人為本，把教育人、引領人、鼓舞人、鞭策人與尊重人、理解人、關心人、幫助人結合起來，引導師生在日常學習工作中，自覺踐行社會主義核心價值體系。三是要堅持面對面、肩并肩、手拉手、心連心。對于師生關心的問題和困惑以及面對的實際困難，面對面、心連心，進行平等交流。同時，創新社會主義核心價值體系的教育方式，教育應寓教于“啟”，熏陶寓教于“悟”，管理寓教于“感”，實踐寓教于“行”，確保社會主義核心價值體系教育取得顯著實效。

第五篇：以社會主義核心價值體系引領高校和諧校園文化建設

以社會主義核心價值體系引領高校和諧校園文化建設

濱州學院物理與電子科學系 許明清

[摘要] 高校和諧校園文化建設對高校的作用發揮起著舉足輕重的作用。在當代中國，高校和諧校園文化既是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是影響社會和諧文化建設的重要因素。建設和諧校園文化，也就是要創造良好的校園文化環境。本文從建設和諧校園文化必須以社會主義核心價值體系來引領和構建和諧校園文化必須以基本措施來保證兩個方面進行了闡述。

[關鍵詞] 社會主義核心價值體系 和諧校園文化 社會主義榮辱觀

高校作為先進文化積淀、發展和傳承的主要社會機構，承擔著傳承文化、創新文化、培養高層次人才、服務社會的職能，對促進社會全面、協調和可持續發展具有重要意義。高校和諧校園文化建設對高校的作用發揮起著舉足輕重的作用。在當代中國，高校和諧校園文化既是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是影響社會和諧文化建設的重要因素，它對培養和提高大學生的思想素質、道德素質、科學文化素質具有十分重要的作用。

建設和諧校園文化，也就是要創造良好的校園文化環境。環境是一個社會、一個學校借以存在和發展的必要條件，任何學校、任何社會都依附于一定的環境之中，環境的優劣制約某個群體的發展程度。優良的文化環境使人心情舒暢，激發人們的積極性、創造性，提高其生存質量；惡劣的環境不僅扼殺人們的創造性、積極性，而且還會降低其生存質量。一個在社會上和國際上有影響、有聲望的學校，是不可能建立在惡劣的校園文化環境基礎上的，惡劣的校園文化環境也就談不上校園的和諧。因此，建設一個和諧的校園，為學生學習科學文化知識、教師進行教學和科學研究，提供一個民主、公正、誠信、安定的校園文化環境，是當前社會主義和諧社會建設的重要任務。和諧校園文化是指反映學生之間、師生之間、一切人員之間以及人與社會、人 1 與自然之間關系和諧的價值觀念、文化形態和行為規范的總稱。它的表現形式是學生之間團結友愛、愛護集體、愛護公物、追求真理、破除迷信、崇尚科學的思想、觀念和信仰；尊師重教、關心學生、遵紀守法、愛護校園綠化、注意環境衛生、注意形象、為人師表的道德風尚、禮儀、行為準則;追求尖端科學、研究教學效果、提高教學質量、培養合格人才等的物質形態。

和諧校園文化建設，是一個長期的、不斷深化、不斷積淀的過程。筆者認為，在和諧校園文化建設中，應該著重注意以下兩點：

一、建設和諧校園文化必須以社會主義核心價值體系來引領

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中提出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本所在。”

和諧校園文化的價值取向就是追求人和人、人和校園、人和社會、人和自然和諧共處的價值觀念。建設和諧校園文化的根本，是社會主義核心價值體系建設，這是由社會主義核心價值體系的本質決定的。社會主義核心價值體系是全面建設小康社會，構建和諧社會進程中的根本思想基礎，是中華民族偉大復興的共同精神力量。

社會主義核心價值體系包括四個方面，其中馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定著社會主義核心價值體系的性質和方向。因此，建設社會主義核心價值體系，最根本的是要堅持馬克思主義的指導地位。在和諧校園的建設中，最基礎最關鍵的工作就是要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀去教育學生、武裝學生，從而為培養高素質的社會主義建設者提供堅實的思想基礎。要把馬克思主義中國化的最新理論成果寓于日常的教育教學之中，還原馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀的科學面貌，提高學生的思想政治覺悟，增強馬克思主義信仰，使其真正成為中國特色社會主義建設的合格者。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，讓全體學生牢固樹立這一共同理想是和諧校園建設的根本任務。中國特色社會主義的共同理想,是我們國家和民族奮勇前進的精神動力。擺脫貧窮落后，爭取富強民主文明和諧，實現中華民族的偉大復興，是中華兒女世世代代的夢想和追求。鴉片戰爭以來一百多年的歷史證明，在中國共產黨領導下,走中國特色社會主義道路,實現中華民族偉大復興,是歷史的選擇、人民的選擇。這一認識,已成為當今中國不同社會階層、不同利益群體的人們普遍認同和接受的共同理想，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。因此，在和諧校園文化的建設中，讓學校的全體學生樹立和鞏固這一共同理想，并為實現共同理想而刻苦努力學習、奮斗終身，是和諧校園建設的主題和重要使命。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是民族文化最本質、最集中的體現，是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，中華民族在五千年發展中形成的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，在改革開放中形成的與時俱進、開拓進取、求真務實、敢于創新的時代精神,是我們實現中華民族偉大復興的強大精神動力。和諧的校園文化應該是體現社會主義精神風貌的重要陣地。和諧校園文化的建設，就是要在全體學生中弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，讓這種精神深深融入每一個學生的民族意識、民族品格、民族氣質之中。通過和諧校園文化的建設，使愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，成為全體學生團結一心、共同奮斗的價值取向，始終保持昂揚向上的精神狀態。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現，在本質上是與社會主義的性質和社會主義制度的基本特征密切相關的。明確這一榮辱觀，不僅從思想上、行為規范上劃清了榮 3 恥界限，而且還有利于社會文明進步、有利于實現最廣大人民群眾的根本利益。社會主義榮辱觀，是對與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達，為社會主義市場經濟條件下，全體社會成員判斷行為得失、做出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準則和行為規范。因此，在和諧校園文化的建設中，弘揚社會主義榮辱觀，是和諧校園文化建設的重要內容。現在某些青年學生,缺乏誠信,考試作弊，成績弄虛作假；缺乏愛國主義熱情；同學之間關系冷漠，缺乏互相幫助、互相關心的愛心，缺乏集體主義榮譽感等，最根本的就是榮辱觀的缺失。因此，在和諧校園文化設中，要倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，推動形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好校園氛圍；要弘揚社會公德、職業道德和家庭美德，倡導家庭親情、人間友情和社會真情，謳歌真善美，學生努力營造新型人際關系，促進校園的和諧。

和諧校園文化與社會主義核心價值體系建設，是一個互動的過程。社會主義核心價值體系建設是和諧校園建設的根本，和諧校園建設是社會主義核心價值體系建設的具體體現。在建設和諧校園的過程中，只有牢牢把握住社會主義核心價值體系這個根本，就把握了和諧校園建設的正確方向。

二、構建和諧校園文化必須以基本措施來保證

1、落實以人為本的育人理念

以人為本是科學發展觀的本質和核心，是人的全面發展的客觀要求。首先，“以人為本”是一種價值觀念，要求我們在分析、思考和解決一切問題時，要樹立起人的自主意識，促進人的全面發展。其次，“以人為本”是一種價值取向，即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發揮的體制、機制，要把人塑造成權利的主體,也要把人塑造成責任的主體。第三，“以人為本”是一種工作方法，要肯定人在社會發展中的主體作用與地位，強調人是社會發展的目的。追求最廣泛地調 4 動人的積極性，最充分地激發人的創造力，最大限度地發揮人的主觀能動性是“以人為本”的根本目的。和諧校園文化的建設者是教師和學生，享受者也是教師和學生，和諧校園文化建設中的“以人為本”應該是既包括以學生為本，也包括以教師為本。為此，高校和諧校園文化建設既要充分發揮“兩個主體”的積極性和主動性，又要時時處處為“兩個主體”服務。要努力營造民主、平等的管理氛圍，充分尊重教師和學生的主體地位，加強管理者同教師和學生的相互溝通和相互理解，提高管理的效用,主動讓教師和學生參與教學和管理，發揮其主體作用，在學校教學和管理中給他們更多的知情權、參與權、建議權、監督權，甚至決策權。拓寬民主渠道，化解矛盾，理順關系，使他們樹立主人翁意識和強烈的責任感；要實現依法治校，實現學校管理與運行的制度化、規范化、程序化，依法保障師生的合法權益，為師生員工提供一個和諧、寬松的工作和學習環境；要注重關心和解決教師和學生的合理要求和實際困難，體現人文關懷，尤其要注重完善困難救助體系，讓家庭貧困師生真正體會到社會的關心和愛護，使學生學會感恩、學會關心關愛別人、與別人和諧相處，學會正確看待生活和社會中的各種現象，培養其和諧思維、和諧精神。

2、倡導科學精神和人文精神

隨著經濟的發展，社會對人才的需要從單一專業型向具有綜合素質的寬基礎型方向轉變。適應這一轉變，高校要承擔起為社會培養既有科學精神又有人文素養的高素質人才的重任，而高校和諧校園文化本身就體現著人文精神與科學精神的交叉滲透和有機結合。人文精神強調要貫徹“以人為本”的原則,堅持既崇尚理性,又調動情感、意志等非理性因素和精神體驗來展示、表現人的本質及人的追求,要求時刻以符合人民的利益和發展要求的價值標準審視一切思想、行動的合理性。適應“以人為本”的這種要求，高校和諧校園文化既要以現世關懷滿足師生員工的需要，又不能一味媚俗，要自覺向主導文化和高雅文靠攏，不斷提升自身品位，貼近師生文化生活，滿足師生 5 文化需要，尊重師生的文化權利，弘揚人文精神，反映時代要求。和諧校園文化在實質上是人文性質的，它體現的主要是人文思考和人文精神，但人文思考需要科學思考來補充和提高，人文精神需要科學精神來

整合和校正。科學精神強調崇尚理性思維，以清醒的、嚴謹的、合乎邏輯的方式從事科學認識和理論創造。沒有科學精神的滲透、整合與校正的人文精神，極易走向虛妄、迷信、蒙昧和反理性歧途。對校園

文化只有注入理性和科學精神,大力營造崇尚科學、嚴謹求實、善于創新、具有時代特征和學校特色的良好校園風氣,才能有效推動和諧校園的構建。

3、正確處理先進文化與大眾文化的關系

高校和諧校園文化建設必須緊緊圍繞培養合格建設者和可靠接班人的根本目的，堅持用馬克思主義的立場、觀點與方法作指導，用愛國主義、社會主義的道德觀念和價值標準來引導，幫助學生掌握正確的立場、觀點與方法，培養良好的道德品質和行為習慣。從本質上看，和諧校園文化是社會主義和諧社會的重要內容，也是社會主義先進文化的重要組成部分。但是，由于市場經濟的發展，高校已不再是一方凈土和“世外桃源”，社會上的各種思潮對高校發生著潛移默化的影響，高校的和諧校園文化在一定程度上也體現著大眾文化的一些特征。大眾文化是“一種由居于從屬地位的人們為了從那些資源中獲得自己的利益而創造出來的??是從內部和底層創造出來的，而不是像大眾理論家所認為的那樣是從外部和上層強加的”。大眾文化是以都市大眾為主要消費對象、具有現代形式的文化，它是來源于并反映群眾生活，表現群眾生理和心理需求并通過現代工業手段大量復制出來的、以娛樂性為主的文化形態。大眾文化作為工業化和市場化的文化追求，以滿足大眾日常生活的文化需求為己任，它的功能偏重于娛樂效應，它所追求的是經濟效益最大化。在高校和諧校園文化建設中，正確處理先進文化與大眾文化的關系，就要堅持社會主義先進文化指導作用，堅持既要弘揚主旋律又要體現多樣性的基本方針，校園文化中既要有代表集體主義、社會主義、共產主義思想和精 6 神的先進文化，還要有大量的滿足師生員工不同層次的、多方面的精神需要的健康有益的大眾文化。只有用社會主義先進文化來引導校園文化的發展方向，對大眾文化進行批判性、選擇性地吸納，取其精華，去其糟粕，校園文化才能真正發揮“潤物細無聲”的育人作用。

[參考資料]：

1、葛金國：《校園文化》，安徽大學出版社，2006年版。

2、王邦虎：《校園文化論》，人民教育出版社，2000年版。

3、周作翰：《恩格斯的社會主義觀》，湖南師范大學出版社，2002年版。

4、蕭楓：《社會主義榮辱觀教育讀本》，遼海出版社，2007年版。