第一篇：2018國考申論備考：大作文論證---假設(shè)論證和對比論證[定稿]

2018國考申論備考：大作文論證---假設(shè)論證和對比論證

眾所周知，一篇真正的議論文，關(guān)鍵在論證。據(jù)華圖教育總部研究院與閱卷人交流得知，每個閱卷人平均每天要閱卷500份左右，平均每份試卷閱讀時間約30-40秒，熟練的閱卷人甚至十幾秒就能判分。那么，要想在這不到一分鐘的時間內(nèi)，讓自己的文章上一個檔次，除了卷面、論點(diǎn)、結(jié)構(gòu)，論證是閱卷人會重點(diǎn)掃讀的地方。

前面的文章中，我們介紹了一些簡單的論證方法，其實(shí)還不足以增強(qiáng)文章的論證力。今天，我們再來認(rèn)識一下假設(shè)論證和對比論證。

第一，假設(shè)論證，即通過假設(shè)關(guān)系（如果……就，只要……就；只有……才）來進(jìn)行論證的方法。操作方法：對充分條件（如果……就，只要……就）進(jìn)行肯前肯后，否后否前，對于必要條件（只有……才）肯后肯前，否前否后。例：使用充分條件來論證“慢下來”。當(dāng)前階段，我們迫切需要慢下來。如果我們一直都處在快節(jié)奏的生活當(dāng)中，那么勢必會缺乏思考的時間與空間，內(nèi)心感覺壓抑，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，滋生心理問題，心理處于亞健康狀態(tài)，而沒有人會喜歡自己的心理處于亞健康的狀態(tài)，因此我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會慢下來。例：使用必要條件來論證“慢下來”。當(dāng)前階段，我們迫切需要慢下來。只有慢下來，我們才能夠心平氣和，不緊不慢，順其自然，保持樂觀向上的心態(tài)，積極作為，有所成就，而每個人都需要取得一定的成就證明自己，因此我們都需要慢下來。

第二，對比論證，即把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較得出某種結(jié)論的論證方法，以使形象更鮮明，感受更強(qiáng)烈，也可以得出某種結(jié)論。例：人口素質(zhì)的高低直接決定了一個國家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，較高的人口素質(zhì)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化建設(shè)提供智力支撐，更好地促進(jìn)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科技化、智能化、建設(shè)創(chuàng)新型國家。但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我國人口素質(zhì)依然整體偏低，絕大部分人口都從事著勞動密集型、低端產(chǎn)業(yè)，高端現(xiàn)代化領(lǐng)域相關(guān)人才嚴(yán)重不足，為此必須注重提高人口素質(zhì)，夯實(shí)家底。將理論和現(xiàn)實(shí)做對比，體現(xiàn)我國人口素質(zhì)、家底的水平較低。

再如：白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不為他的精神感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。以白求恩同志和現(xiàn)今某些共產(chǎn)黨人做對比，說明要學(xué)習(xí)真正共產(chǎn)主義精神的必要性。

假設(shè)論證和對比論證，不僅可以強(qiáng)有力的論證觀點(diǎn)，還能快速的“湊字?jǐn)?shù)”，寫出一篇大作文，需要考生在備考中加強(qiáng)運(yùn)用和練習(xí)。

第二篇：高考議論文對比論證

高中議論文對比論證

正反對照，突出論點(diǎn)——對照式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范

在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。

對照式論證的基本結(jié)構(gòu)有兩類，無論哪一類，緒論部分都要提出中心論點(diǎn)，本論部分才是他們的區(qū)別所在。

正反對比型：在本論部分從正反兩個方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，先從正面論述，再從反面論述，或采用先正面后相反面的順序，進(jìn)行正反對比，分析論證，最后進(jìn)行結(jié)論。

對照式論證的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。

破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。或采用先批駁反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)的順序進(jìn)行。無論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對立面，（破）的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說服力，更牢固地確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針鋒相對的。破立結(jié)合，破是為了立，駁論部分是用一種特殊方式證明正面的論點(diǎn)，以使正面的論點(diǎn)立得更穩(wěn)，更令人信服。

【應(yīng)用范例】1

海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。（正面論證。）

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布：“我寫作就是為了賺錢!”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。（反面闡述。）

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人不是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因?yàn)槲覀兗惫鄙賹庫o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎!”（反面論證、概括原因。）

（高考滿分文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的本論部分）技法揭秘：

根據(jù)材料內(nèi)涵，作者從中提煉出“人要擁有寧靜樸素的心”這一觀點(diǎn)，為了論證論點(diǎn)，作者采用了正反對比的對照式論證。先用海子的一段關(guān)于樸素生活理想的名言引入話題，以從正面闡述袁隆平所擁有的寧靜樸素的心，是替中國人民乃至全世界造福，追名逐利在他身上無法存留的事實(shí)。再以“反觀我們的社會”一句進(jìn)入反面論證，在兩句反問之后，列舉大學(xué)導(dǎo)師為名利不恪守職責(zé)，抄襲論文，郭敬明“我寫作就是為了賺錢!”的大言不慚，以及科研工作者搞科研無不是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的目的的現(xiàn)實(shí)。如此正反對比，對照鮮明，論點(diǎn)更令人信服。

【應(yīng)用范例】2

對于國家這個宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對應(yīng)關(guān)系，但它只有一個原點(diǎn)，一個根本，那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點(diǎn)，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務(wù)”，無不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在—— 以民為本。（從正面闡明題旨：以民為本。）

但是，當(dāng)今之社會，當(dāng)今之國家，本末倒置、不識原點(diǎn)者，可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心，反以封建時期“牧人者”自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民，不是你一個人”的有之，勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除，置公眾利益不顧，只為政府“風(fēng)水”者有之，為GDP增長，暴力強(qiáng)拆者不在少數(shù)。（反面論證。）

我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房價漲未？股票升否？但對自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之，不愿投身于基層民主，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對社會不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。（反面論證。）

（高考滿分作文《回到原點(diǎn)》的本論部分）

技法揭秘：

根據(jù)《回到原點(diǎn)》這道命題作文的題旨，作者認(rèn)為“以民為本”就是原點(diǎn)之所指、根本之所在，亦即文章的中心論點(diǎn)。為論證這一論點(diǎn)，作者列舉我國歷史上幾位偉人的言論，從正面闡明了題旨，強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出當(dāng)今社會，當(dāng)今國家，本末倒置、不識原點(diǎn)者不少。我們公民中很多人只關(guān)注自己房價漲未，股票升否？身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)。在這正反對比，是非對照中，讀者的思想認(rèn)識必能得到提高。

【應(yīng)用范例】3

這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠。我們見過了聲嘶力竭的吶喊者被社會的冷冰冰抹去棱角；我們見過了曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)鮮衣怒馬的少年走向了成長的虛無消失不見；我們見過了拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群歡呼的余溫。于是我們懼怕，懼怕懷揣理想登上高樓被惡語推搡被勢力所挾，墜入深淵，果決慘烈。（反面論證“破”：析甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源。）

于是有人提出，為何總要做路上跑的人，我們可以懦弱一回，成為路邊鼓掌的人。的確，以旁觀者的身份存活于世，只負(fù)責(zé)驚呼與鼓掌，于人潮涌動時顯形，于悄無聲息時消遁，是再簡單不過的保全之道。此時人人化為隨風(fēng)倒曳的蘆葦叢中的一株，匯入朝五晚九的電車流，沒了尖銳與戾氣，溫吞吞地，對世界宣告妥協(xié)。（反面論證“破”：析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為。）

自然是有人堅決反對的。汲汲營營于世之人一直是古來圣賢批斗最為慘烈的對象。我們有軟弱的不堪一擊的肉體支撐，卻也有如同摒棄一切的死士般的意志，為何突然屈服于養(yǎng)生求歇的貪欲之下？人活著，并不是以此般形態(tài)，“口鼻尚存一絲氣，四肢仍余一絲力”，而更應(yīng)追求海明威所說的“高貴”。撥開迷霧看，偌大的世界從來不缺旁觀者，若是從一開始就放棄了追逐世界的信念，人、社會只能成為冷漠無知膽怯堆砌起的軀殼；而由旁觀者構(gòu)建出的團(tuán)結(jié)卻也是一擊即碎——佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆。（正面論證“立”：論述為何要做“跑步的人”。）

跑步的人在沖向終點(diǎn)后獲得榮譽(yù)，性情耿直者更是不會因過程中的辛酸和疲累而后悔。當(dāng)人群散去，跑道上空無一人，卻也能攜著飽滿的淚光饜足地歸去。（正面論證“立”：總論“跑步的人”的榮耀和無悔。）

（高考滿分作文《跑步的人》的本論部分）

技法揭秘：

依據(jù)文題，作者沿著為什么要做“跑步的人”，為什么不能做“路邊鼓掌者”這一思路去深層思考生活現(xiàn)實(shí)。首先，文章分析一些人甘當(dāng)“路邊鼓掌者”的思想根源，從反面論證了這個世界以一種矛盾的方式充斥冷漠的分論點(diǎn)。接著再從反面剖析“路邊鼓掌者”的種種情態(tài)、行為，并一語道破這是一種“再簡單不過的保全之道”。然后文章轉(zhuǎn)入正面論述，用“自然是有人堅決反對的”一句將筆鋒轉(zhuǎn)向“立”，用“佯裝弱者充當(dāng)手無縛雞之力的老弱病殘是對生命的褻瀆”，從正面回答了“為什么”的問題。這樣，文章就在有破有立的論證過程中，突出了作者所持的正確觀點(diǎn)。

【特色總評】

上述三篇滿分作文具有以下共同特色： 1．均采用對照式論證。上述每一篇文章都采用了對照論證式，從正反兩面對各自的中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，有力地支撐了中心論點(diǎn)。

2．注重論證的正反對照。上述三文的各自分論點(diǎn)均體現(xiàn)出對照性，或先正后反，或先反后正，對中心論點(diǎn)展開充分而嚴(yán)密的論證，以有力地證明了論點(diǎn)。

3．注重論據(jù)的鮮明對比。上述每篇文章的兩個或三個論據(jù)，都含有或正或反的固有特質(zhì)，都能形成正反對比、鮮明對照，能夠最大限度地突出中心論點(diǎn)。

【溫馨提示】

1．對照的雙方要有可比性。對兩個對象進(jìn)行對照比較，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠。可比性體現(xiàn)在：一是拿來比較的對象一般來說應(yīng)該是同類的，這點(diǎn)與類比論證的要求是一致的。如例文《讓我們擁有寧靜樸素的心》的心態(tài)、心境則是同類的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上的比較，是兩個對象的某些性質(zhì)和特征在某個特定的界面上進(jìn)行對照比較，而不是兩個對象整體上的完全對比，因此對比的結(jié)論不可無條件地外推。如例文《跑步的人》，對“跑步的人”與“路邊鼓掌者”的思想心態(tài)進(jìn)行對照比較，論證始終緊扣“思想”和“心態(tài)”這一界面上進(jìn)行的，界定十分清楚，并未做無條件地外推。2．要建立合理的參照系。要進(jìn)行對照比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行對照比較。參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。如論述人的思想境界，就只能進(jìn)行今人的橫向?qū)Ρ龋襞c古人作縱向?qū)Ρ龋筒缓侠砹恕?/p>

3．運(yùn)用對照式，目的是通過兩個方面的對照比較，以突出其中一個方面的正確性。因此，寫作中往往是對一個方面用墨多些，做為論述的重點(diǎn)，另一方面卻起烘托、陪襯的作用，切莫平均使用筆墨。

第三篇：15年國家公務(wù)員考試申論備考：舉例論證

給人改變未來的力量

15年國家公務(wù)員考試申論備考：舉例論證

文章論述是申論考試的最后一個環(huán)節(jié)，它能更全面、充分地展示應(yīng)試者的知識基礎(chǔ)、理論水平、思維水平和文字表達(dá)等方面的能力，因而在申論考試中占據(jù)極為重要的位置。在申論考試中，文章論述題絕大部分是要求寫議論文，只有充分有力的論證才能成就一篇好的文章。而議論文的論證方法有很多，以下中公網(wǎng)校專家來為大家重點(diǎn)介紹最為實(shí)用也最能增強(qiáng)文章說服力的論證方法——舉例論證。

舉例論證，是指運(yùn)用典型事例來證明論點(diǎn)的方法，列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí)，能夠增強(qiáng)論述說服力。舉例論證在申論文章中用得最多最廣，也是卓有成效的一種論證方法。

事實(shí)勝于雄辯，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)可起到以一當(dāng)十的作用。然而，考生想要用好舉例論證必須注意以下三個環(huán)節(jié)：

一、準(zhǔn)確選取事例

這是運(yùn)用舉例論證的第一個環(huán)節(jié)。申論文章的事例來源有兩個：一是來源于申論材料;二是運(yùn)用自身儲備。

巧用申論材料。申論材料字?jǐn)?shù)較多，包含大量事例，是選例的主要來源。在申論材料中，能證明觀點(diǎn)的例子可能很多，當(dāng)大家都選擇同樣的例子證明同樣的觀點(diǎn)時，事例的論證力度就被削弱了。因此，要巧用申論材料，把材料用活。巧用材料，這里的“巧”，主要是指找準(zhǔn)使用材料的角度。再好的事例，如果使用不當(dāng)，也不能發(fā)揮其論證論點(diǎn)的作用。同一個事例往往有不同的側(cè)面，可說明不同的問題，使用時一定要注意找到與中心一致的角度，盡量把事例與論點(diǎn)結(jié)合到一起，使之密切相關(guān)。調(diào)用自身儲備。自身儲備的事例，也是選例的重要來源。運(yùn)用自身所了解和掌握的事例，既可以體現(xiàn)考生知識面的寬廣，也能增強(qiáng)文章的說服力和可讀性。調(diào)用自身儲備，要注意“確切、典型”兩個要求。

確切，一要確鑿無誤，時間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過、結(jié)果等經(jīng)得起推敲和驗(yàn)證，不能瞎編亂造;二要切合文章觀點(diǎn)，要根據(jù)論點(diǎn)來選擇事例，不能“牛頭不對馬嘴”。

給人改變未來的力量

典型，一要精益求精，選擇最能體現(xiàn)文章論點(diǎn)、最具代表性的事例，不求多但求精，避免同類重復(fù);二要“慕名而選”，選歷史名人或人們熟知的事例，增強(qiáng)說服力。

二、恰當(dāng)敘述事例

恰當(dāng)敘述事例是運(yùn)用舉例論證的第二個環(huán)節(jié)，重在事實(shí)的列舉，講究以理服人。敘述事例力求簡明扼要，因?yàn)樯暾撐恼碌摹皵ⅰ笔菫樽h服務(wù)的，只要用最簡練的語言把意思表明，起到證明論點(diǎn)的作用就可以了，無須介紹過多細(xì)節(jié)。一般來說，所用事例若為人們所熟知，那就只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可;所用事例即使較為生僻，也要力求簡單，盡量不超過100字。典型的敘述事例的方法有以下兩個：

一個是敘述故事法。運(yùn)用講故事的方式來敘述事例，使申論文章更加鮮活。不過需要注意的是，有些材料并不能直接證明論點(diǎn)，還必須根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的本質(zhì)意義挖掘出來，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句。

【示例】

被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國著名科學(xué)幻想小說家凡爾納，十八歲時在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加了一個上流社會的晚會。當(dāng)他從樓上走下來的時候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個胖胖的紳士身上。此人正是法國著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

【分析】

要體現(xiàn)“善于抓住機(jī)遇”這個論點(diǎn)，凡爾納的事例固然簡練但缺乏針對性。要想使這個事例能夠證明論點(diǎn)，需要對后面進(jìn)行適當(dāng)修改，增補(bǔ)一些內(nèi)容：“這個偶然的機(jī)會讓他興奮不已，他覺得這是個難得的機(jī)會，是命運(yùn)之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動結(jié)識大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為一代著名科幻小說家。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。”

一個是概括排比法。概括排比法，就是選取一組能論證同一論點(diǎn)的事例，盡量古今中外都有，然后對事例進(jìn)行高度概括，一個事例凝練成一句話，以排比形式出現(xiàn)。這種概括排比式的“敘例”，不僅使語言氣勢磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證有力。

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三、充分議論事例

在運(yùn)用舉例論證時，特別要注意在“議論事例”方面做到畫龍點(diǎn)睛，不能讓事例形同虛設(shè)，要用精練的文字、警策的句子寫出含義深邃、高度概括的議論性話語，對所選論據(jù)加以剖析、闡發(fā)，以讓舉例論證更有力度。具體來說，議論事例最常見的方法有兩種：一個是原因分析法。即根據(jù)具體事例中的結(jié)果，由果索因，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點(diǎn)的可靠性和正確性。一般來說，可以用“為什么??關(guān)鍵在于??”、“之所以??是因?yàn)??”等句式作為原因分析的連接詞。

【示例】

“河”邊濕“鞋”不濕“鞋”的關(guān)鍵在“人”而不在“河”。同是天津這條“河”，劉青山、張子善侵吞巨額公款，由當(dāng)年的紅小鬼、國家功臣淪為人民的罪人，濕了“鞋”;木匠出身的書記李瑞環(huán)的“鞋”卻永遠(yuǎn)干干凈凈。同是上海這條“河”，市委書記陳良宇濕了“鞋”，但當(dāng)年著名的陳毅市長卻兩袖清風(fēng)，一雙凈“鞋”。同是一條“河”，為什么有人濕了“鞋”，有人硬是“鞋”不濕呢?劉青山、張子善、陳良宇之所以陷入違法犯罪的深淵，關(guān)鍵是由于他們在政治上拋棄了共產(chǎn)主義的理想，思想上拜金主義嚴(yán)重，法律觀念淡薄。李瑞環(huán)、陳毅之所以常在“河”邊走，硬是不濕“鞋”，關(guān)鍵是由于他們政治上理想高遠(yuǎn)，思想上永遠(yuǎn)想著人民，想著國家，有著崇高的理想和品德修養(yǎng)。

一個是假設(shè)分析法。在概述具體事例后，或從正面、或從反面提出某種假設(shè)，改變事物存在的條件，并就此分析結(jié)果發(fā)生的變化。通過這種條件與結(jié)果之間關(guān)系的推演和比較，來強(qiáng)調(diào)事物在特定條件下的必然結(jié)果，進(jìn)而達(dá)到論證論點(diǎn)的目的。一般來說，可以用“試想一下，如果??”等作為假設(shè)分析的連接詞。

【示例】

免檢制度理應(yīng)廢除。“大頭娃娃”事件、“三鹿”問題奶粉事件將國人對食品安全的關(guān)注引至極點(diǎn)，食品安全問題已經(jīng)成為人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。作為我國的一個特殊現(xiàn)象，制造問題產(chǎn)品的，往往并不是無資質(zhì)、名不見經(jīng)傳的黑作坊，而恰恰是一些高掛著“免檢”牌的名優(yōu)企業(yè)。這些本應(yīng)在市場上起示范作用、使消費(fèi)者放心的免檢品牌，反而成了擾亂市場秩序、損害人民生命健康的黑心品牌。試想一下，如果取消飲食產(chǎn)品免檢制度，對所有生產(chǎn)食

給人改變未來的力量

品的企業(yè)進(jìn)行定期、嚴(yán)格檢查，“問題奶粉”、“問題食品”事件還會頻現(xiàn)嗎? 掌握以上舉例論證的方法，中公網(wǎng)校專家相信，考生在作答文章寫作時一定能夠通過“事實(shí)”戰(zhàn)勝“雄辯”，使自己的文章大放異彩!

第四篇：家長學(xué)校新舊模式對比論證

家長學(xué)校新舊模式對比論證

滄州市馬奇學(xué)區(qū)馬奇中學(xué) 郭春燕 王正浩

家長學(xué)校本無固定模式可依。由于家長學(xué)校主要依托學(xué)校組織教學(xué)活動，各校的特性和需要不同，校長和教職員工對家長參與學(xué)校教育的認(rèn)識和技術(shù)準(zhǔn)備不同，學(xué)校管理的方式和能力不同，學(xué)校所在地區(qū)域環(huán)境、人口素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)條件不同，家長參與的能力和需要的層次不同，諸多因素決定了家長學(xué)校的管理模式因校而異。

我們的家長學(xué)校新模式研究已經(jīng)歷時兩年多了，感想很多。原來一直認(rèn)為學(xué)校就是上課的地方，家長學(xué)校就是給家長上課的地方，可實(shí)際一做起來，真的不是那么簡單。上課容易，但要家長愿意聽很難，上課資料發(fā)的很多，但來的家長不是很多，有的真沒空，有的覺得來的沒價值。我們課題組成員收集整理了各地家長學(xué)校的模式，大體介紹如下：

1傳統(tǒng)家長會型。農(nóng)村大部分中小學(xué)期中和期末考完后，按慣例都召開家長會。先是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話，介紹學(xué)校總體建設(shè)情況和教育方向，然后班主任發(fā)放成績報告單，集體訓(xùn)話。然后，各課任老師和家長交流，散會。

優(yōu)勢：到會家長人多，覆蓋面廣。

制約（1）時間不夠的問題。原來家長會模式屬于學(xué)校大會講完，任課老師進(jìn)班級輪番轟炸型。幾個教師上臺交流幾個方面，兩個小時已經(jīng)過去，沒有時間再作家庭教育方面的指導(dǎo)與交流。

制約（2）交流沒有針對性的問題。全班“訓(xùn)話”式家長會結(jié)束，被點(diǎn)名的家長留下個別交流（家長感覺很沒面子），其余家長參加一次家長會的收獲有多少呢？個別家長可以說是沒有，即使留下個別交流的家長，也不可能和所有學(xué)科老師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等全方位的交流。

2、沙龍研討型”。內(nèi)容，是家長們各需所好，面對家庭教育的問題，可能都無答案，要通過研討來尋找解決問題的辦法。形式，是通過自主選擇家庭教育活動內(nèi)容。有的自愿組合，有的老師為他們組合，他們自選活動地點(diǎn)。這是一種比較休閑形式的家長學(xué)校。他們有的是以一個家庭為單位，有的幾個家庭聯(lián)合一起，一起去公園，一起到茶室，家庭教育是他們共同的話題，他們相互切磋，共同成長。優(yōu)勢：自由、休閑

制約：家長有必要的空閑時間，參加人員少，不和老師溝通，了解的信息少。

3、網(wǎng)絡(luò)互動型。家校平臺開設(shè)網(wǎng)上家長學(xué)校，家長通過點(diǎn)擊，了解家庭教育新方法、新內(nèi)容，開設(shè)家長學(xué)校短信平臺，通過手機(jī)與電腦，把家校聯(lián)系經(jīng)常化。開設(shè)“家長學(xué)校DV廣場”，把家長學(xué)校中授課指導(dǎo)與生活實(shí)踐拍攝成數(shù)碼DV。通過影像、圖片、文字、音響，讓參與的家長的反思，有教育的積累，讓沒有參與的家長也從情景中有體驗(yàn)。開展網(wǎng)絡(luò)親子情，網(wǎng)上共學(xué)習(xí)活動；網(wǎng)絡(luò)沖浪——父子、母女比高低；網(wǎng)絡(luò)家長學(xué)校培訓(xùn)；開設(shè)學(xué)校——家庭一線通，短信交流其樂融融，好短信征集與比賽；開放DV數(shù)碼廣場，舉行開放日活動，將親情交流，家教聯(lián)誼結(jié)合在一起。優(yōu)勢：方便、省時、內(nèi)容豐富。

制約：家庭必須上網(wǎng)，對家長素質(zhì)要求比較高，不適合農(nóng)村家庭。

4、參與體驗(yàn)型。是家長的觀摩參與。因?yàn)榇蠖鄶?shù)家長不了解孩子是如何學(xué)習(xí)的，可是他們又非常地想了解這些，我們經(jīng)常看到這樣的情景。即將放學(xué)前，好多家長擁在校門口，有的急急地站在教室的窗臺下張望著。我們又經(jīng)常聽到家長抱怨，說家長與老師教學(xué)方法不一樣。于是我們在一定的時間，請家長來聽課，讓他們來感受學(xué)校里新教學(xué)方法，在課堂實(shí)景中，看孩子們是如何學(xué)習(xí)的，老師在授課中有意創(chuàng)設(shè)家庭情景，模仿家庭學(xué)習(xí)氛圍。優(yōu)勢：效果相當(dāng)好，學(xué)生積極，老師認(rèn)真。

制約：一般是全職媽媽或退休奶奶才會有這樣的時間。

5、“三個一”。從一般意義上講，“三個一”家長學(xué)校是以幼兒園、中、小學(xué)新生家長為重點(diǎn)、以全體家長為普及對象，以黨和國家的教育方針、政策法規(guī)和教育理論為主要內(nèi)容，以提高家長素質(zhì)和家庭教育水平為宗旨的成人繼續(xù)教育。

優(yōu)勢：是促進(jìn)家庭、學(xué)校、社會“三教合一”，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的有效途徑。

制約：培訓(xùn)對象只涉及初中、小學(xué)、幼兒園起始年級新生家長。我們中學(xué)地處農(nóng)村，客觀地講，農(nóng)村學(xué)生家長文化素質(zhì)較低，很需要學(xué)習(xí)家教知識，但由于受居住分散、交通不便、經(jīng)濟(jì)困難等多種因素制約，難以經(jīng)常集中到學(xué)校參加規(guī)范、系統(tǒng)的培訓(xùn)。實(shí)踐證明，簡單地把適用于城市辦家長學(xué)校的做法照搬農(nóng)村，必然難于推行。因此，實(shí)事求是，分類指導(dǎo)，才有利于家長學(xué)校在農(nóng)村開辦，有利于家庭教育知識在廣大農(nóng)村家長中普及。因此，為有效推進(jìn)家庭教育指導(dǎo)工作，我校進(jìn)行了構(gòu)建農(nóng)村初中家長學(xué)校新模式的探索，初步形成了“家校多元化聯(lián)合教學(xué)”的新模式。

模式解讀：“家校多元化聯(lián)合教學(xué)模式”是指以家校聯(lián)合為指導(dǎo)思想，以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為目標(biāo)，以家庭知識教育講座和專題家長會為主要手段，另設(shè)有課堂教學(xué)開放日、家訪接待日增進(jìn)家長和學(xué)校的聯(lián)系；成立了家長委員會，協(xié)助學(xué)校開展校外教育工作；搞好家訪工作，對個別家教方式與方法不當(dāng)?shù)募彝ミM(jìn)行專題或單獨(dú)家訪，指導(dǎo)家長搞好家庭教育的一種模式。其中的家訪形式主要采取了電話家訪、網(wǎng)上家訪、專題家訪。其具體操作如下：

1、家庭教育講座。每學(xué)期兩次。每學(xué)期初舉辦一期家庭教育講座，七、八、九年級分別召開，針對每個年齡段學(xué)生易出現(xiàn)的心理問題對家長進(jìn)行專題輔導(dǎo)。比如，七年級新生剛?cè)雽W(xué)，要經(jīng)歷由兒童向青春期的轉(zhuǎn)變，同學(xué)和老師的改變，學(xué)校環(huán)境的改變，很多地方需要了解、適應(yīng)、改變，所以迫切需要老師和家長的引導(dǎo)。因此，我校應(yīng)利用家長送新生入學(xué)的時機(jī)，對學(xué)生和家長進(jìn)行了新生入學(xué)心理輔導(dǎo)。期中考試后一次，利用開家長會的有利時機(jī)，針對具體問題進(jìn)行專題輔導(dǎo)。輔導(dǎo)前，進(jìn)行書面調(diào)研，了解家長在教育中的困惑；輔導(dǎo)時，發(fā)放輔導(dǎo)資料；輔導(dǎo)后，家訪或書面征求意見。

2、專題家長會。每學(xué)期兩次，期中期末。我校設(shè)計了《學(xué)生情況階段匯報表》，彌補(bǔ)以往老師全班性匯報的局限性。家長會前任課老師只需要很短時間用打“∨”方式對全班學(xué)生作一次評價。家長會上家長收到這份表格，每位家長就可以很清晰的了解孩子在校的基本情況。回去后與孩子的交流就比較有針對性，可以幫助孩子分析成績優(yōu)異和偏差的原因，便于孩子矯正不良習(xí)慣，避免了以往挨了老師批評回家盲目打罵孩子的情況。

形式上，改變以往老師站講臺，家長坐下面的挨訓(xùn)模式，改用圍成一圈“沙龍”的形式，倡導(dǎo)了一種互相交流的輕松氛圍。家長和老師共同磋商、聯(lián)合教學(xué)，不再老師一言堂。

內(nèi)容上，增加了心理教育專題。比如：初三中考前心理輔導(dǎo)。有效地解決了家長和學(xué)生的擔(dān)憂和困惑。

3、課堂教學(xué)開放日。每學(xué)期一次。就是讓家長在今天無論上午還是下午隨便聽課。那個教師的課也可以聽，聽課完畢后要填寫聽課意見表。“開放日”活動起到了四個促進(jìn)作用。一是促進(jìn)了教師課堂教學(xué)水平的提高。每當(dāng)“開放日”到來之時，每一個教師都要認(rèn)真鉆研教材，設(shè)計教案，都想在家長面前匯報一下自己的教學(xué)技藝，提高自己。二是促進(jìn)了家長教育孩子責(zé)任感的不斷強(qiáng)化。家長在課堂上看到自己的孩子活潑主動地學(xué)習(xí)，都非常高興。三是促進(jìn)了學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。“開放日”活動振作了孩子們的精神，激起了努力學(xué)習(xí)的情趣，課堂上，人人積極思考，大膽地回答老師的問題，課堂氣氛活躍。四是促進(jìn)了教師與家長、家長與學(xué)生之間關(guān)系的優(yōu)化。“開放日”活動讓教師、家長、學(xué)生之間的距離拉得更近了，從而增強(qiáng)了相互之間的了解，尊重和關(guān)心，出現(xiàn)了孩子督促家長做模范家長，家長教育孩子做“三好學(xué)生”的可喜局面。

4、成立家長委員會。我們在實(shí)驗(yàn)?zāi)昙壋闪⒘思议L委員會，選舉一些熱心教育事業(yè)，能積極為大家服務(wù)，有一定教育經(jīng)驗(yàn)的人選作為家委會委員，家委會有成員6－7人。主要職責(zé)是：組織家長共同研究學(xué)生中存在的問題；反映家長對學(xué)校教育工作的意見和建議；協(xié)助學(xué)校開展校外教育工作；溝通家長和學(xué)校的關(guān)系；為學(xué)校的教育活動創(chuàng)造有利條件；宣傳學(xué)校的辦學(xué)思想，明確學(xué)校的辦學(xué)思路，特別是走進(jìn)新課程后，利用家委會能極大地開發(fā)社區(qū)資源，家長資源，對開發(fā)校本課程，實(shí)現(xiàn)各類課程的有機(jī)整合有極大的推動作用。溝通家長與學(xué)校的聯(lián)系，并參與班級管理，協(xié)助班主任搞好班級管理工作。

5、搞好家訪工作。這是家校多元化聯(lián)合教學(xué)的一種輔助形式。因?yàn)楸拘５靥庌r(nóng)村，有部分家長因?qū)嶋H情況不能定期參加講座和家長會，所以班主任或任課教師就針對學(xué)習(xí)有困難，心理有障礙，缺乏良好行為習(xí)慣的學(xué)生，或?qū)€別家教方式與方法不當(dāng)?shù)募彝ミM(jìn)行專題或單獨(dú)家訪，指導(dǎo)家長搞好家庭教育，其中的家訪形式主要采取了電話家訪、書信家訪、隨意家訪。

6、設(shè)立家訪接待日。我校有專門的心理輔導(dǎo)室，課題組里有參加過專業(yè)培訓(xùn)的心理輔導(dǎo)老師。每周四為心理輔導(dǎo)咨詢?nèi)眨簿褪羌以L接待日。心理輔導(dǎo)室對家長和學(xué)生都開放。家長也可以隨時預(yù)約來訪，課題組成員每周輪流值日，負(fù)責(zé)接待家長來訪，幫助家長排憂解難。

通過兩年多的摸索實(shí)踐，我們進(jìn)行了多次口頭和書面的調(diào)研，覺得“家校多元化聯(lián)合教學(xué)模式”還是比較適應(yīng)農(nóng)村初中辦學(xué)實(shí)際的，是可操作的，有實(shí)效的，可以運(yùn)行的。

參考文獻(xiàn)：

1、“建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)” 作者 張晶www.xmsonger.net

2、“如何著力提高家長素質(zhì)”中國教育先鋒網(wǎng) 2006-03-27

第五篇：議論文對比論證 教學(xué)案

議論文對比論證 教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生感受對比論證的魅力，學(xué)習(xí)對比論證的基本方法 教學(xué)時間：一課時 指導(dǎo)過程：

一、下列段落的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)：

（一）讓學(xué)生分析

1、面對紛亂的時代，孔子選擇積極地入世傳道，游說君主，教化人民，老子選擇避世自清，以無為對有為。面對混亂的官場，李白高喊著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”騎鹿而去，王安石卻吟著“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高峰。”清者自清，潔身自好地奔波。不同的選擇，但皆因內(nèi)心的高潔正直而閃著各自繽紛的光彩。

例

2、孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

例

3、秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因?yàn)樗诟赣H的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？

（二）教師小結(jié)：

共同點(diǎn)

都是正反對比論證，基本形式是：正+反+分析

不同點(diǎn)

例

1、例2 都是一段之內(nèi)完成對比，而例3是段與段之間的對比

二、比較下面兩篇文章的異同：

（一）讓學(xué)生分析

第一篇

寬容是一種美德

①

看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看到了周總理身上的美德——寬容。

② 寬容是一種美德。

③

留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周總理這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地的為他人著想，像周恩來那樣主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就待于給對方提供改過的機(jī)會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn)得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)的過程中，魏徵曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏徵覺得“喜適知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。現(xiàn)說，秦王贏政，若不是聽取了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實(shí)行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。

④

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事都斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因?yàn)榕c一大臣下棋時，對方無意中說一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R。”就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家。”于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢？當(dāng)今社會上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點(diǎn)寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？

⑤ 總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營造良好的社會風(fēng)氣。

⑥

當(dāng)然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。

⑦

寬容是一種美德，當(dāng)今社會大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來講一點(diǎn)寬容，使我們的社會變得更美。

第二篇

紀(jì)念白求恩

白求恩⑴同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。列寧主義認(rèn)為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利⑵。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無不為之感動。每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)。

我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因?yàn)槊Γ瑑H回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

（二）教師小結(jié)：

共同點(diǎn)

都是正反對比論證

不同點(diǎn)

第一篇的對比是段與段之間的對比，第二篇的對比是主要段落每段之內(nèi)完成對比，且聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行。

三、作文訓(xùn)練

文題：細(xì)節(jié)決定成敗