第一篇：2016高考時政熱點分析《文化強國守自信》

2016高考時政熱點分析《文化強國守自信》

（一）關于繁榮發展社會主義文藝的意見

【重大背景簡釋】

中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見于2015年10月3日發布。

材料一: 文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角，最能代表一個民族的風貌，最能引領一個時代的風氣。舉精神旗臶、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。

材料二: 繁榮發展社會主義文藝，必須高舉中國特色社會主義偉大旗臶，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，學習貫徹總書記系列重要講話精神，堅持社會主義先進文化前進方向，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領，深入實踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，建設社會主義文化強國，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興中國夢提供強大的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力。

材料三:繁榮和發展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創作導向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經得起人民檢驗的評價標準。要聚焦中國夢的時代主題，培育和弘揚社會主義核心價值觀，唱響愛國主義主旋律，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，讓中國精神成為社會主義文藝的靈魂。要把思想道德建設放在隊伍建設首位，培養造就文藝領軍人物和高素質文藝人才，做好新的文藝組織和新的文藝群體工作，努力建設德藝雙馨的文藝隊伍。

【時政術語提煉】

1．文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角，最能代表一個民族的風貌，最能引領一個時代的風氣。

2．舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。

3．繁榮發展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創作導向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經得起人民檢驗的評價標準。

4．要把思想道德建設放在隊伍建設首位，培養造就文藝領軍人物和高素質文藝人才，做好新的文藝組織和新的文藝群體工作，努力建設德藝雙馨的文藝隊伍。5．培育和弘揚社會主義核心價值觀。6．傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

7．黨的領導是文藝繁榮發展的根本保證。

【熱點題目回顧】

1．閱讀材料，完成下列要求。

2015年10月19日，《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》公開發布，為“文 藝繁榮發展大計”壘基砌階、立柱支粱。

《意見》指出，當前我國文藝創作生產活躍，涌現了一大批人民喜愛的優秀作品，呈 現出百花競放、蓬勃發展的生動景象。同時，文藝創作生產存在有數量缺質量、有“高原” 缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務依然繁重。

《意見》要求，唱響愛國主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來斗爭史、中國共產黨奮斗史……旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯 洋是從，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛國主義題材 的表現空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時代進步潮流，更好引領社會風尚。(l)結合材料，運用“唯物辯證法的根本觀點”的相關知識，分析當前我國文藝創作生產

面臨的形勢。

(2)唱響愛國主義主旋律有助于弘揚和培育民族精神。分析材料中唱響愛國主義主旋律的 做法是如何弘揚和培育民族精神的。

(3)《意見》要求發展社會主義文藝堅持以人民為中心的創作導向，根據此要求，設計兩

條宣傳標語。（要求：朗朗上口，短小精悍，每條限15字以內）

答案：（1）①矛盾即對立統一，要用一分為二的觀點看問題。當前，我國文藝創作生產既呈現出百花競放、蓬勃發展的生動景象，又存在有數量缺質量、有“高原”缺“高峰”等問題； ②矛盾主次方面的辯證關系要求我們堅持兩點論和重點論的統一，分清主流和支流。當前，我國文藝創作生產總體上呈現出百花競放、蓬勃發展的生動景象，但也存在一些問題。③矛盾具有特殊性，文藝創作要堅持具體問題具體分析，目前我國文藝創作還存在抄襲模仿、千篇一律等問題。（如答“矛盾普遍性與特殊性的辯證關系”也可）

（2）①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發揚中華民族的優良傳統，弘揚和培育中華民族精神。

②旗幟鮮明反對歷史虛無主義、反對以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來思想文化的關系。

③增強“三個自信”是充分發揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用，增強文化自信。

④拓展愛國主義題材的表現空間，使文藝更加符合時代進步潮流，把弘揚 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神相結合。

（3）答案示例：創作扎根人民，文藝服務群眾；向人民學習，創群眾滿意作品；激發創作活力，繁榮群眾文藝。

2．近年來，在推進經濟文化強省建設中，山東省一方面堅持依靠群眾，大力支持群眾文化創造，開展群眾性精神文明創建活動……大批文化品牌叫響全國，提高了山東的文化軟實力。另一方面積極發展公益性文化事業，保障人民群眾基本文化權益，對博物館、紀念館、美術館、公共圖書館、文化館、文化站全部免費開放……讓廣大人民群眾共享文化建設發展成果。

結合材料，運用文化生活知識，說明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。

答案：（1）優秀文化塑造人生。優秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。人民群眾是社會主義文化服務的對象，發展社會主義文化應為了人民。因此，“人民需要文化”，要發展公益性文化事業，保障人民群眾基本文化權益，讓人民群眾共享文化建設發展成果。（2）人民群眾是文化創造的主體，文化創作的源泉存在于人民的實踐中。發展中國特色社會主義文化．是全體人民的共同事業。只有人民群眾廣泛參與，充分發揮積極性、主動性和創造性，社會主義文化建設才能永葆生機和活力。因此“文化更需要人民”，要依靠群眾，支持群眾文化創造，開展群眾性精神文明創建活動。

（二）屠呦呦獲諾貝爾科學獎

【重大背景簡釋】

材料一: 2015年10月5日，2015年諾貝爾生理學或醫學獎在瑞典斯德哥爾摩揭曉，愛爾蘭醫學研究者威廉〃坎貝爾、日本學者大村智以及中國藥學家屠呦呦分享了該獎項。屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎，是中國科技繁榮進步的體現，是中醫藥對人類健康事業作出巨大貢獻的體現，充分展現了我國綜合國力和國際影響力的不斷提升。

材料二: 屠呦呦是諾貝爾醫學獎的第十二位女性得主。上世紀六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦團隊與中國其他機構合作，經過艱苦卓絕的努力并從《肘后備急方》等中醫藥古典文獻中獲取靈感，先驅性地發現了青蒿素，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。目前，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物，世界衛生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄。屠呦呦本人表示獲獎是當年研究團隊集體的成績，是中國科學家集體的榮譽。青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例。

【時政術語提煉】

1．屠呦呦獲獎，是中國科技繁榮進步的體現，是中醫藥對人類健康事業作出巨大貢獻的體現，充分展現了我國綜合國力和國際影響力的不斷提升。

2．屠呦呦獲獎是當年研究團隊集體的成績，是中國科學家集體的榮譽

3．青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例。

【熱點題目回顧】

1．20世紀六七十年代，屠呦呦和她的科研團隊在極為艱苦的條件下，經過艱苦卓絕的努力，通過大量實驗、翻閱大量醫書并從《肘后備急方》等中醫藥古典文獻中獲取靈感，鎖定青蒿這種植物，從中成功提取出了青蒿素。由此開創了瘧疾治療的新途徑，使瘧疾患者的死亡率顯著降低，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。

結合材料，分析青蒿素的研發過程是如何體現“實踐是認識的基礎”的。

答案：屠呦呦和她的科研團隊對青蒿素的研發過程表明，實踐是認識的基礎。

（1）實踐是認識的來源。屠呦呦和她的科研團隊通過翻閱醫書和大量實驗，成功提取出青蒿素。（2）實踐是認識發展的動力。屠呦呦和她的科研團隊通過幾十年艱苦卓絕的努力，研究發現了青蒿素，推動了瘧疾治療水平的提高。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。從青蒿中提取的青蒿素被譽為“中國神藥”，全球數億瘧疾患者因此而受益。（4）實踐是認識的目的。研發青蒿素是為了戰勝瘧疾，滿足人們的實踐需要。

2．青蒿素之所以被譽為“中國神藥”，一個重要原因是因為它的發現源于中醫。但青蒿素能夠被提取出來，卻是中西醫攜手合作的產物，單是中醫或西醫，都難以取得這一世界級的成果。青蒿是中草藥，代表著中醫研究的思路；青蒿素是西藥，代表著中醫研究的方法。弘揚和發展中醫藥，必須充分借鑒和利用現代科學、現代醫學的成果。中醫藥界需要打開封閉的圍墻，敞開胸懷接納日新月異的現代科技，讓古老的中醫藥再立新功、再創輝煌。運用辯證否定觀與創新的作用的知識，說明如何讓古老的中醫藥再立新功、再創輝煌。答案：（1）辯證否定是事物自身的否定，是發展的環節、聯系的環節。辯證否定的實質是“揚棄”。文化在繼承中發展。對源遠流長、博大精深的中醫藥文化，要堅持“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用”的態度。在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。（2）創新推動人類思維和文化的發展。文化發展的實質在于文化創新，中醫藥文化的發展，既要堅持繼承傳統、推陳出新，又要堅持面向世界、博采眾長，充分借鑒利用現代科學、現代醫學的成果

（三）傳承優秀文化

加強文化交流

建設社會主義新文化 【重大背景簡釋】

材料一: 2015年7月4日(當地時間)，在德國波恩召開的聯合國教科文組織第39屆世界遺產委員會會議上，中國“土司遺址”通過審議，成功列入《世界遺產名錄》。此次申報成功，表明“土司遺址”的突出普遍價值、真實性、完整性以及我國政府為保護這些珍貴遺產付出的艱苦努力，得到了世界遺產委員會各成員國和國際古跡遺址理事會等國際權威專業咨詢機構的一致認可。至此，中國世界遺產總數已達到48項，繼續穩居世界第二位。

材料二: 2015年7月17日，國務院辦公廳印發了《關于支持戲曲傳承發展的若干政策》，明確了支持戲曲傳承發展，7條主要措施，部署進一步加強政策支持，振興我國戲曲藝術。《政策》指出，戲曲具有悠久的歷史、獨特的魅力和深厚的群眾基礎，是表現和傳承中華優秀傳統文化的重要載體。

材料三: 2015年11月8日，第十四屆亞洲藝術節暨第二屆海上絲綢之路國際藝術節在福建省泉州市開幕。本屆亞藝節以“情系亞洲、逐夢海絲”為主題，設臵了6個板塊數十項活動，來自“一帶一路”沿線的40余個國家和地區數百名代表參會。第十四屆亞洲藝術節的舉辦進一步促進了絲路沿線各國文化交流與合作的深入發展，為實現亞洲人民的幸福夢插上翅膀。

材料四:2015年 11月13日，第二屆“中國-中東歐國家文化合作論壇”在保加利亞首都索非亞舉行。李克強在賀信中勉勵與會代表們攜手并進，打造好、利用好文化論壇平臺，坦誠對話、開拓創新。促進各國優秀文化互學互鑒、交相輝映，讓世代友好的種子在各國民眾心中生根發芽，為深化16+1合作、促進共同發展與繁榮不斷注入生機和活力。會議要求加強文化產業、創意產業領域的合作，挖掘雙方文化貿易發展潛力，擴大文化貿易規模，促進中國-中東歐國家文化合作全面、協調、均衡發展。

材料五:黨的十八大召開三年來，以習近平同志為核心的黨中央治國有數，理政有方，融合中華優秀傳統文化和歷史智慧提出了一系列治國方略。習近平高度重視和弘揚中華優秀傳統文化，將其作為治國理政的重要思想文化資源，將其融入中國道路，在推進國家治理體系和治理能力現代化的過程中，他善于運用中華優秀傳統文化資源破解現代難題，實現了對傳統文化的完美“超越式傳承”，開啟了黨和國家最高領導人運用傳統文化展現治國理政情懷的新篇章。

【時政術語提煉】

1．戲曲具有悠久的歷史、獨特的魅力和深厚的群眾基礎，是表現和傳承中華優秀傳統文化 的重要載體。

2．亞洲藝術節的舉辦進一步促進了絲路沿線各國文化交流與合作的深入發展，為實現亞洲人民的幸福夢插上翅膀。

3．加強文化產業、創意產業領域的合作，挖掘雙方文化貿易發展潛力，擴大文化貿易規模，促進中國-中東歐國家文化合作全面、協調、均衡發展。

4．習近平高度重視和弘揚中華優秀傳統文化，將其作為治國理政的重要思想文化資源，將其融入中國道路，實現了對傳統文化的完美“超越式傳承”。

【熱點題目回顧】

1.閱讀材料，完成下列要求。

建設文化強國，需要樹立文化自信和文化自覺。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。材料一： 我國地域廣闊，人口眾多，存在著種類繁多的地方方言。方言是地域特殊生活方式的口頭表達，是地域文化的主要載體，也是中華大文化的基礎養料和組成部分。改革開放以來，由于人口,流動和國家推廣普通話，方言的使用場域日漸萎縮，不少方言開始消失。而當一種語言消失后，與之對應的文明也會消失。為此，保護方言，應該引起我們的重視。

材料二：粵北某村借自然山水、融自身歷史于一體，展現著濃郁的耕讀文化。在城市化進程中，該村順應時代要求，大力發展休閑旅游，煥發青春走進了新時代。該村沒有照搬其他地方旅游經驗，而是從地方實際出發，充分尊重當地文化，依據山水秀麗和古建筑保存完好的特點，著力挖掘休閑旅游的文化特色，用美麗鄉村建設帶動農民持續增收，也讓游客體味農村的古樸風情,既發展經濟更保護了綠水青山。

（1）結合材料一，并根據文化傳承與創新的相關知識，說明重視方言保護的重要意義。

（2）結合材料二，運用所學哲學知識分析該村的發展是如何把握住矛盾特殊性的？

答案：（1）①方言展示了不同地域的特色，有利于展現文化的多樣性，推動不同文化借鑒和交流。②方言具有鮮明的民族性，重視方言保護有利于表達民族情感、增強文化的認同感和民族凝聚力。③方言是中華大文化的基礎養料和組成部分，保護方言有利于傳統文化的繼承和發展，推動文化創新。

（2）①矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，要求我們堅持堅持具體問題具體分析，該地依據山水秀麗、古建筑、耕讀文化的優勢，著力挖掘休閑旅游的特色；②把握同一事物在發展的不同階段的不同矛盾，使這座千年古村莊煥發青春，走進了新時代；③把握同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面的特殊性，立足當地優勢和文化特色，既發展經濟更保護綠水青山，著力發展休閑旅游。2.閱讀材料，完成下列要求。

“十三五”期間，我國將實施“互聯網+”行動計劃，促進互聯網和經濟社會融合發展。文化企業生產的是精神文化產品，傳播的是思想理念，影響著人們的道德判斷和文化追求，肩負著價值引領、文明傳承的重任。Z公司是一家從事新聞和出版業的上市公司。公司發展戰略提出，以“傳播先進文化，全面服務青少年學習和成長”為使命，以國家大力推進文化體制改革和中國青少年出版物市場高速增長為契機，通過對青少年文化產品的內容創新、品牌擴張和產業鏈延伸，不斷滿足我國青少年健康成長的精神文化需求，進而建設成為我國一流的、跨媒介的青少年文化創意企業。公司以上市為契機，實現公司股份社會化，打造具有良好社會形象和較高員工滿意度的公眾公司。公司開展多種形式的企業文化建設，注重創新、務實氛圍的營造，以制度化的手段和人性化的措施不斷提升員工的歸屬感和忠誠度。

(1)結合材料，運用文化生活知識說明如何發揮文化企業在社會主義精神文明建設中的 作用？

(2)Z公司響應所在市政府號召，倡議公司員T積極為本市制定“十三五”規劃建言獻策。

公司員T小王，就本市文化產業發展提出了多條建議，但他不知道如何把這些意見反

映上去。請你為他支招。（至少三點）

答案：(1)①堅持正確的價值取向，弘揚社會主義核心價值觀。②提供更多更優秀的文化產品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。③大力發展文化產業，增強國家文化軟實力。④開展社會主義精神文明創建活動，提高員T素質。

(2)[答案示例】①小王可以通過信函、電子郵件等方式直接把建議反映給市政府。②小王可以參加市政府舉行的聽證會，發表意見、提出建議。

③小王可以將自己的意見反映給人大代表或者政協委員，請他們把意見轉達給市政府。

3.閱讀材料，完成下列要求。

2015年11月6日-10日，第十二屆中國（瀏陽）國際花炮文化節在湖南瀏陽成功舉行。花炮之鄉向世界展示了最先進的焰火，同時將技術與藝術完美結合，打造了精美絕倫的焰火晚會。

本屆國際花炮文化節堅持在傳承中創新，圍繞“璀璨千年，歡樂世界”主題，將舉行煙花藝術匯演、第六屆國際音樂焰火比賽、花炮新產品燃放推介暨看樣訂貨會、國際煙花產業高峰論壇、花炮文化互動等五大主體活動。

作為本屆國際花炮文化節重頭戲的煙花藝術匯演，將煙花和藝術高度融合，采用1200平方米超大LED彩屏，將呈現絲綢之路、出水芙蓉、大漠駝影、圍山瀑布等中國水墨風格藝術焰火。

焰火晚會以“東方花語·e路芬芳”為主題，結合“一帶一路”的歷史與現實，通過音詩畫完美結合，極致體現東方文化之美。同時晚會充分發掘“互聯網+”的內涵和運用，融入萬人手機點火儀式、焰火節奏大師、我為瀏陽花炮點贊等環節，讓現場觀眾共同參與焰火藝術的呈現。

（1）花炮之鄉將技術與藝術完美結合，打造了精美絕倫的焰火晚會。運用文化生活有關知識對此進行說明。

（2）運用唯物論的相關知識并結合材料，分析第十二屆中國（瀏陽）國際花炮文化節焰火晚會得以成功舉辦的原因？

（3）在傳統產業升級發展的今天，請就如何將技術與藝術完美結合提兩條方法論建議。答案：（1）①科技進步是文化發展的重要因素，這次盛會借助高科技手段，實現了花炮文化的創新和傳播。②優秀傳統文化是文化創新的根基，本屆國際花炮文化節堅持在傳承中創新，圍繞“璀璨千年，歡樂世界”主題，推動中華優秀傳統文化的發展；③人民群眾是文化創新的主體。晚會充分發掘“互聯網+”的內涵和運用，融入萬人手機點火儀式、焰火節奏大師、我為瀏陽花炮點贊等環節，讓現場觀眾共同參與焰火藝術的呈現，增強了對花炮文化的認同與喜愛；④滿足了人民群眾精神上需要，發展了人民大眾喜聞樂見的大眾文化。

（2）①充分發揮主觀能動性，解放思想，不斷創新。采用現代高科技，將技術與藝術完美結合，將煙花和藝術高度融合，采用萬人手機點火儀式等都體現了創新的意識；②尊重客觀規律，實事求是。把握了焰火與音樂、文化與經濟的內在聯系，巧妙地將多種因素搭配在一起，呈現出一場壯觀的活動；③做到了從客觀實情和科技條件出發。采用1200平方米超大LED彩屏，呈現絲綢之路、出水芙蓉、大漠駝影、圍山瀑布等中國水墨風格藝術焰火。

（3）①堅持發展的觀點，樹立創新意識，把技術創新與藝術創新完美結合起來。②堅持一切從實際出發，具體問題具體分析，在具體分析自己產業特色的基礎上促進技術與藝術的完美結合。

（四）黨的新聞輿論工作座談會

培育和踐行社會主義核心價值觀

【重大背景簡釋】

材料一: 2016年2月19日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開黨的新聞輿論工作座談會，并到中央新聞單位調研。在黨的新聞輿論工作座談會上，總書記著眼黨的工作全局，深刻闡述新聞輿論工作的重要意義，進一步明確了新的時代條件下新聞輿論工作的職責使命、基本方針、實踐路徑，為新聞輿論戰線與時俱進改革創新、全面提高工作能力水平提供了思想武器和行動指南。

材料二:黨的十八大以來，新聞輿論工作牢牢把握正確政治方向，中央主要媒體大力宣傳黨的理論和路線方針政策，深刻闡釋黨中央重大決策和工作部署，反映人民偉大實踐和精神風貌，唱響了主旋律，傳播了正能量，有力激發了全黨全國各族人民團結奮斗的強大力量。隨著我國經濟社會發展和深度融入世界的步伐加快，新聞輿論工作的環境、對象、范圍、方式發生了很大變化，面臨著新的挑戰和機遇，肩負著重要責任。正如總書記指出的，新的時代條件下，黨的新聞輿論工作的職責和使命是：高舉旗臶、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯接中外、溝通世界。這４８個字，體現了黨中央對新聞輿論工作的基本定位和明確要求，為新聞輿論戰線不負重托、履職盡責指明了努力方向。

擔負起職責和使命，做好黨的新聞輿論工作，就必須把堅持正確政治方向放在第一位，堅持黨性原則，堅持馬克思主義新聞觀，堅持正確輿論導向，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的基本方針，確保新聞輿論工作始終沿著正確軌道向前推進；就必須堅持改革創新，增強工作針對性，推動融合發展，把握好時度效，增強國際話語權，不斷提高黨的新聞輿論工作能力和水平；就必須堅持加強隊伍建設，增強政治家辦報意識，牢記社會責任，提高業務能力，轉作風改文風，培養造就一支政治堅定、業務精湛、作風優良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍；就必須加強和改善黨的領導，讓各級黨委自覺承擔起政治責任和領導責任，不斷為新聞輿論工作順利健康發展提供重要保證。

【時政術語提煉】

1．新聞輿論工作牢牢把握正確政治方向。2．中央主要媒體大力宣傳黨的理論和路線方針政策，深刻闡釋黨中央重大決策和工作部署，反映人民偉大實踐和精神風貌，唱響了主旋律，傳播了正能量，有力激發了全黨全國各族人民團結奮斗的強大力量。

3．黨的新聞輿論工作的職責和使命是：高舉旗幟、引領導向，圍繞中心、服務大局，團結人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯接中外、溝通世界。4．擔負起職責和使命，做好黨的新聞輿論工作，就必須把堅持正確政治方向放在第一位，堅持黨性原則，堅持馬克思主義新聞觀，堅持正確輿論導向。

5．必須堅持改革創新，增強工作針對性，推動融合發展，把握好時度效，增強國際話語權，不斷提高黨的新聞輿論工作能力和水平。

6．必須加強和改善黨的領導，讓各級黨委自覺承擔起政治責任和領導責任，不斷為新聞輿論工作順利健康發展提供重要保證。

【熱點題目回顧】

1．文化要在惠民這個總的指導思想下，在社會主義核心價值觀指導下協調發展，文化的一切都要圍繞核心價值建設、理想信念建設，不管怎么改革，文化的屬性、意識形態的屬性是不能動搖的底線。

運用“發展中國特色社會主義文化”有關知識分析，為什么“文化的一切不管怎么改革，文化的屬性、意識形態的屬性是不能動搖的底線”。

答案：①我國推動文化發展繁榮的目的在于創造面向廣大人民群眾、反映人民利益呼聲的大眾文化，因此，必須堅持文化惠民的原則。

②文化市場具有自發性，文化市場、文化生活越繁榮，越需要加強管理、正確引導，必須恪守文化的屬性、意識形態的屬性。

③社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎，在當前各種文化相互交織、相互激蕩的態勢下，只有如此才能引領思潮，抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，才能夠打造出人民真正需要的文化。

2． 在全面推進依法治國的過程中，河北省、某市特別注重通過法治文化建設推

進落實依法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向，引 領法治文化建設，既挖掘傳統文化中的法治元素，又大膽吸收歐美法系中有益的法治文 化，豐富法治文化的內涵。選擇百姓關注、影響力大、富有時代特征和地方特色的事件，設計并推出各種形式的法治文化活動，提高市民參與度。發揮報紙、廣播、電視等的獨特 優勢，擴大法制刊物、節目、欄目的覆蓋面，建設一批宣傳法治文化的主陣地。

結合材料，運用文化生活相關知識，分析說明該市上述做法對建設社會主義法治文化的啟示。

答案： ①以社會主義核心價值觀引領法治文化建設，堅持社會主義法治文化建設的正確方向。

② 繼承傳統，推陳出新，面向世界，博采眾長，加強不同民族間文化的借鑒與交流，在文化的繼承和交流中推動法治文化融合與創新。

③ 立足法治建設實踐，開展貼近群眾、貼近生活、貼近實際的文化活動，發揮人民群眾主體作用。

④ 發揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設法治文化傳播主陣地。

【原創新題演練】

1.習近平強調，社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點。這反映的文化生活道理是

①文化創新要立足于人民群眾的偉大實踐

②要發展人民群眾喜聞樂見的文化

③群眾的文化需求就是文化發展的主旋律

④文藝工作要滿足每個人的文化需求 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

1971年，屠呦呦受到中醫藥典籍啟發，提出用乙醇低溫提取青蒿素有效成分。1972年，研究人員成功提取了高效抗瘧成分青蒿素。2004年5月，世衛組織正式將青蒿素復方藥物列為治療瘧疾的首選藥物。據此回答2--3題。

2.屠呦呦受到中醫藥典籍東晉葛洪《肘后方》啟發，提出用乙醇低溫低溫提取青蒿素有效成分，經過不斷改進提取方法，終于獲得成功。其成功在于 ①正確把握了辯證否定的聯系環節 ②堅信事物發展是自然發生的 ③對不合理的內容要既克服又保留 ④具有批判性思維和創新意識 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3.諾獎常姍姍來遲，成果問世到獲獎時間平均周期是22.7年，這正體現其頒獎原則：保證獲獎成就經得起時間的考驗。這一原則與以下說法相一致的是 ①路遙知馬力，日久見人心 ②試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 ③白日去如箭，達者惜今陽 ④春光不自留，莫怪東風惡 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

4．2015年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者中國女科學家屠呦呦，早年從中醫古籍里得到啟發，通過對提取方法的改進，首先發現中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分。她的發現，在抗瘧疾新藥青蒿素的研發過程中起到關鍵性的作用。從哲學的角度看，青蒿素的研發過程 說明了

①辯證的否定是聯系的環節，也是發展的環節 ②充分發揮主觀能動性是科學研究取得成功的前提 ③創新推動社會生產力的發展

④應堅持開拓創新，在實踐中發展和檢驗真理 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5．2015年8月24日，四川省達州曾扶老人被訛的三名男孩獲某網站的“攙扶老人委屈獎”，獎金5000元。假摔、碰瓷、索賠??長期以來，扶人被訛的新聞頻見各大報端，“扶與不扶”儼然成為了一個“社會性糾結”。“扶人委屈獎”的社會價值表現在 ①以獎勵表彰的方式來實現社會道德的自我救贖

②倡導扶助行為的正確性與不容置疑性，加大對假摔現象的懲罰力度 ③體現救死扶傷不僅是公民最基本的道德追求，也是和諧社會的主流價值取向 ④還三名孩子一個清白與公道，勉勵孩子今后繼續做好事、行善事 A．①③ 8．②④ C．②③ D．③④

6.“中國夢·夢系列”公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統文化中獲取創作靈感和素材，以“中國精神、中國形象、中國文化、中國表達”為主題，賦予了“中國夢”更強的生命力和吸引力。由此可見，文化創作需要 ①薪火相傳，推陳出新

②和而不同，海納百川 ③博采眾長，古為今用

④維持傳統，獨樹一幟 A.①③

B．①④

C．②③

D．②④

7．“千年古郡九朝神韻——正定歷史文化展”2015年3月10日上午在國家典籍博物館拉開帷幕。我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優秀文化典籍可以展示人們的精神世界 ③文化典籍記載了人類發展的歷史軌跡 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認識中華文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

8．《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》把深化教育領域綜合改革擺在突出位置，充分體現了黨中央站在黨和人民事業全局高度，加快社會事業改革創新、著力保障和改善民生的政治決心和戰略考慮。黨高度重視教育領域改革是因為 ①教育是文化創新與發展的根本途徑 ②發展教育是我國文化建設的中心環節 ③教育是民族振興和社會進步的基石 ④文化已成為綜合國力競爭的重要因素 A．①② B．①④ C．③④ D．①③

9.2015中英文化交流年西南首秀上，有“威爾士民謠王子”之稱的音樂家The Gentle Good與本地音樂家同臺，用威爾士語和中國傳統樂器演繹以李白生平為主題的專輯《不朽的詩人》，為成都市民獻上一場中英文化碰撞、融合的盛宴。這說明

①文化逐步融合，走向同一

②文化是民族的，又是世界的

③不同民族文化相互借鑒相互交流

④文化多樣性是人類文明進步的重要動力 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10.近日，全國“掃黃打非”辦公室通報了“掃黃打非·凈網2015’專項行動第一批案件查處情況。這些案件包括網易云閱讀、百度手機客戶端、陌陌等傳播淫穢色惰信息案。這警示我們網絡媒體應

①堅持正確導向，促進網絡文化健康發展

②消除文化市場的自發性和傳媒商業性 ③以網民的需求作為衡量文化產品優劣的標準

④承擔社會貴任維護國家和公共的利益

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④11.閱讀材料，完成下列要求。

2015年10月5日，中國科學家屠呦呦以其“有關瘧疾新療法的發現”，獲得諾貝爾生理學或醫學獎。

屠呦呦是中國中醫研究院終身研究員兼首席研究員，青蒿素研究開發中心主任。上世紀六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦和她的團隊歷經數百次實驗，從《肘后備急方》等中醫藥古典文獻中獲取靈感，引入西醫煉藥技法，用低沸點的乙醚成功制取了青蒿提取物，最終找到了制取青蒿素之法，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。

屠呦呦獲獎后發表感言：“青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學事業、中醫中藥走向世界的一個榮譽。”屠呦呦同時也指出：“中醫是寶庫，但拿來就用還不夠。”如果死守著老祖宗的寶貝，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無法變成“一塊寶”。

(1)結合材料，運用“文化傳承與創新”的相關知識，分析屠呦呦團隊成功找到制取青蒿素之法的原因。

(2)屠呦呦的獲獎提醒我們，中醫和西醫不是對手，需要的是聯手，共同為呵護人類健康做出中國人獨特的貢獻。運用對立統一關系原理對此觀點加以說明。

12.北京聯合張家口申辦2022年冬奧會是黨中央、國務院做出的戰略決策。經過緊張的籌備，兩地于2015年3月24至28日迎來國際奧委會評估團的評估考察。評估團贊賞京張兩地已把《奧林匹克2020議程》的精髓和目標完全貫穿在申辦規劃中，并對申辦工作得到政府和公眾強有力的支持表示欣慰。評估團表示北京不僅擁有大量的2008奧運場館遺產。還擁有豐畜的辦賽經臉和辦賽人才，這些都將為2022年冬奧會提供有力的保障。評佑團通過考察充分肯定京張兩地完全有能力舉辦一次非常成功的2022年冬奧會。

閱讀材料，運用《文化生活》有關知識回答下列問題：

來源學科網ZXXK]

(1)談談京張聯合舉辦2022年冬奧會會帶來哪些積極效應？

(2)從評估團的考察評價中你是如何感受到我們的文化自覺和文化自信的？

13.2015年9月22日，習近平接受了美國《華爾街日報》書面采訪，就中國互聯網管理、國 際交往等問題回答了記者提問。習近平認為，豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊。對人類社會創造的各種文明，我們都應該采取學習借鑒的態度，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的優秀文化精神弘揚起來。

結合材料，運用“文化多樣性”的相關知識，闡述我們為什么要學習借鑒人類社會創造 的各種文明。

參考答案：

1.A 2.B 3.A 4.C 5.A 6.A 7.B 8.C 9.C 10.B 11.（1）①社會實踐是文化創新的源泉，屠呦呦團隊歷經數百次實驗，在實踐基礎上進行創新。②文化在繼承的基礎上發展創新。屠呦呦團隊廣泛收集《肘后備急方》等中醫藥古典文獻中，在繼承傳統文化中實現創新。③科技進步是影響文化發展的重要因素。現代科技在屠呦呦團隊成功找到制取青蒿素之法中發揮著重要作用。④文化創新要面向世界、博采眾長，屠呦呦團隊運用西醫煉藥技法，在吸收、借鑒國外優秀文化成果中實現創新。

（2）①矛盾雙方既有斗爭性，又有同一性。中醫西醫是互補的，具有同一性；中醫西醫作為不同醫學體系，有各自的醫療理論、醫療方法，具有斗爭性。②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。中醫西醫的互補以其差異為前提，沒有差異和對立就沒有聯手；中醫西醫在聯手中又要維護各自的理念和利益。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動和發展。中醫西醫應通過競爭合作，共同聯手呵護人類健康。

12.(1)①文化與經濟相互交融。京張兩地聯合舉辦冬奧會將促進兩地乃至中國經濟的發展； ②冬奧會是一次重要的文化體育盛會，兩地聯合舉辦冬奧會，有利于帶動和發展大眾喜聞樂見的文化活動，滿足群眾多層次、多樣化的文化需求；

③冬奧會為中外文化的交流、借鑒與融合提供了一個平臺，有利于文化創新與發展(如答豐富了人們的精神生活，或體現文化多樣性也可)(2)①文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發展規律的正確把握、對發展文化歷史，責任的主動擔當。京張兩地把《奧林匹克2020議程》的精髓和目標完全貫穿在申辦規劃中，申辦工作得到政府和公眾強有力的支持等體現了我們的文化自覺，它有力地推動中華體育文化的發展和進步。

②文化自信，主要是指一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。北京不僅擁有大量的奧運場館遺產，還擁有豐富的辦賽經驗和辦賽人才，這使我們充滿了對自身文化實力的認可與自信，從而積極勇敢地申辦2022年冬奧會。13.①文化多樣性是人類文明進步的重要動力。學習借鑒人類社會創造的各種文明，符合尊重文化多樣性的要求，既有利于發展本民族文化，也有利于實現世界文化共同繁榮。

②世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化。學習借鑒人類社會創造的各種文明，不搞唯我獨尊，符合各民族文化一律平等原則，有利于豐富和發展世界文化。③文化多樣性是文化創新的重要基礎。學習借鑒人類社會創造的各種文明，有助于不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，實現文化創新。

第二篇：2012中考時政熱點建設文化強國

2012中考時政熱點

貫徹十七屆六中全會精神建設社會主義文化強國

【材料鏈接】

2011年10月15日至18日中共第十七屆六中全會在北京召開，全會審議和通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。全會系統總結了我國文化改革發展的豐富實踐和寶貴經驗，指出加強文化建設的重要意義，提出了推動社會主義文化大發展大繁榮的指導思想，以及到2020年我國文化產業的發展目標，部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮的各項重要任務，強調了加強黨對文化產業發展的領導。

十七屆六中全會是十七大以來，中共首次將“文化命題”作為中央全會的議題；也是繼1996年十四屆六中全會討論思想道德和文化建設問題之后，中共決策層再一次集中探討文化課題，其戰略部署和政治意義備受關注。

【熱點探究】

1.請說明國家高度重視文化發展的原因。

（1）大力發展先進文化是解決我國主要矛盾的必然要求。

我國處于并將長期處于社會主義初級階段，我國的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。大力發展先進文化是解決我國主要矛盾的必然要求。

（2）大力發展先進文化，是弘揚和培育民族精神和時代精神的必然要求。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。大力發展先進文化，是弘揚和培育民族精神和時代精神的必然要求，也是培育和建設社會主義核心價值體系的要求。

（3）大力發展先進文化，有利于加強社會主義精神文明建設。

我國由于文化建設的不足影響道德失范現象時有發生，迫切要求通過文化發展，提高公民的文化水平和道德素養，進一步提高全民族思想道德素質和科學文化素質，才能加速社會主義精神文明建設。

（4）大力發展先進文化，有利于增強國家文化軟實力、增強民族凝聚力、增強中華文化國際影響力。

我國是文化資源大國和文化產業大國，但還不是文化強國，尤其是當今世界仍然是西方文化處于主流地位的大環境，我國在文化領域仍面臨著十分嚴峻的挑戰，增強國家文化軟實力，增強中華文化國際影響力就甚為必要，更具有緊迫性。當今世界正處在大發展大變革大調整時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐。建設社主義文化強國，是中華民族追求自強的必然選擇，是我國從經濟大國走向經濟強國的必然選擇，是中華民族復興的必然選擇。

（5）大力發展先進文化，有利于推動經濟建設。

文化與經濟相互交融。文化不僅是經濟的重要組成部分，而且也是推動經濟發展的重要杠桿，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。

（6）大力發展先進文化，是落實科學發展觀的要求。

文化產業是綠色產業、環保產業，文化產業在GDP中所占的比重提高對經濟結構的調整、對資源節約、節能環保都具有積極意義，文化產業對GDP的貢獻越大，經濟結構就越趨向合理平衡。

2.十七屆六中全會指出：中國共產黨從成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。談談你對上述材料的理解？

（1）第一，這是由黨的性質決定的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨的誕生是先進文化在中國傳播、發展的必然結果，她從誕生之日起就以先進文化為指導、以倡導和發展先進文化為己任。

（2）這是由黨的指導思想決定的。中國共產黨從成立之日起，就始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨始終走在發展先進文化的前列，在實踐中把黨對發展先進文化的意志和目標轉化為現實的領導能力、建設能力和實踐能力，推動中華文化走向繁榮昌盛。

（3）這是由黨的使命決定的。中國共產黨從成立之日起，就自覺肩負起推進中華民族走向偉大復興的歷史使命。中華文化繁榮興盛是中華民族偉大復興的有機組成部分。黨以高度的文化自覺，始終走在時代前列，以先進文化為指導，積極倡導和發展中國先進文化，為民族復興提供科學理論指導；同時以民族文化為土壤，忠實傳承和弘揚中華優秀傳統文化，建設中華民族共同精神家園。

3.十七屆六中全會提出：按照實現全面建設小康社會奮斗目標新要求，到二0二0年，文化改革發展奮斗目標是：社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，公民素質明顯提高；適應人民需要的文化產品更加豐富，精品力作不斷涌現；文化事業全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，努力實現基本公共文化服務均等化；文化產業成為國民經濟支柱性產業，整體實力和國際競爭力顯著增強，公有制為主體、多種所有制共同發展的文化產業格局全面形成；文化管理體制和文化產品生產經營機制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善；高素質文化人才隊伍發展壯大，文化繁榮發展的人才保障更加有力。全黨全國要為實現這些目標共同努力，不斷提高文化建設科學化水平，為把我國建設成為社會主義文化強國打下堅實基礎。

請你運用文化生活有關知識分析，為實現文化改革發展的目標，我們應抓好哪些工作？

（1）堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發展沿著正確道路前進。

（2）堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持繼承和創新相統一，弘揚主旋律、提倡多樣化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

（3）堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化發展成果由人民共享，促進人的全面發展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

（4）堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經濟效益有機統一，遵循文化發展規律，適應社會主義市場經濟發展要求，加強文化法制建設，一手抓繁榮、一手抓管理，推動文化事業和文化產業全面協調可持續發展。

（5）堅持改革開放，著力推進文化體制機制創新，以改革促發展、促繁榮，不斷解放和發展文化生產力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優秀文明成果，切實維護國家文化安全。

4.十七屆六中全會提出，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須進一步深化改革開放，加快構建有利于文化繁榮發展的體制機制。

你認為加快構建有利于文化繁榮發展的體制機制主要包括哪些內容？

（1）深化國有文化單位改革。以建立現代企業制度為重點，加快推進經營性文化單位改革，培育合格市場主體。

（2）健全現代文化市場體系。促進文化產品和要素在全國范圍內合理流動，必須構建統一開放競爭有序的現代文化市場體系。

（3）創新文化管理體制。深化文化行政管理體制改革，加快政府職能轉變，強化政策調節、市場監管、社會管理、公共服務職能，推動政企分開、政事分開，理順政府和文化企事業單位關系。

（4）完善政策保障機制。保證公共財政對文化建設投入的增長幅度高于財政經常性收入增長幅度，提高文化支出占財政支出比例。

（5）推動中華文化走向世界。開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護文化多樣性。

（6）積極吸收借鑒國外優秀文化成果。堅持以我為主、為我所用，學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和機制。

5.當今世界正處在大發展大變革大調整時期，當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們要準確把握我國經濟社會發展新要求，準確把握當今時代文化發展新趨勢，準確把握各族人民精神文化生活新期待，在全面建設小康社會進程中、在科學發展道路上奮力開創社會主義文化建設新局面。堅持中國特色社會主義文化發展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮。

談談在全面建設小康社會進程中，如何實現社會主義文化大發展大繁榮？

（1）必須堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

（2）尊重文化的多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則，在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。

（3）對于傳統文化，我們要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對于外來文化，我們“面向世界，博采眾長”。

（4）立足社會實踐，大膽進行文化創新，充分發揮人民群眾在文化創造中的積極性、主動性、創造性，這樣才能創造出更多的無愧于時代和人民的文化作品。

（5）面對各種思想文化相互激蕩之勢，我們要高舉中國特色社會主義先進文化旗幟，弘揚主旋律，建設社會主義核心價值體系，建設和諧文化，培育文明風尚。

（6）面對豐富多彩的文化生活，我們要提高眼力，拒絕污染。同時國家應加強管理、正確引導，支持健康有益的文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

第三篇：時政熱點：文化強國呼喚文化自覺

時政熱點：文化強國呼喚文化自覺

【背景材料】

時政熱點：文化強國呼喚文化自覺。黨的十七屆六中全會吹響建設社會主義文化強國的號角，反映了全黨全國人民的共同心愿。思想是文化的先導，文化強國呼喚文化自覺，我們要把思想認識統一到黨的十七屆六中全會精神上來，充分認識文化建設的重要性、必要性和緊迫性，科學把握文化建設的特點和規律，主動擔當文化建設的責任。

【相關評論】

黨的十七屆六中全會提出“進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展”、“努力建設社會主義文化強國”，深刻表明文化不僅是推動經濟社會發展的重要手段，而且是社會進步人類追求的重要目標，隨著時代的發展文化的地位作用更加突出。

【熱點評述】

充分認識文化的戰略地位，深化對文化地位和作用的認識。

一要科學看待文化與發展的關系。自覺把文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設一道置于社會主義現代化建設的總體布局，把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發展觀的一個基本要求。

二要清醒認識文化與民生的關系。推動社會主義文化大發展大繁榮，就是滿足人們不斷增長的文化需求，就是建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，這無疑是十分重要的民生。

三要重新審視文化與經濟的關系。文化建設和經濟建設都是社會主義現代化建設的重要組成部分，文化不是經濟的附庸和包袱，而是經濟的重要支撐：文化企業是現實生產力，直接貢獻于經濟；文化產業連著低碳經濟，是轉變經濟發展方式的有效途徑；文化消費極具潛力，是拉動經濟的重要力量；經濟與文化融合，形成最持久的競爭力，所以沒有文化的企業不能走遠。

【一句話點評】

當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經濟、科技、國防等硬實力的競爭，還包括文化軟實力的競爭。

第四篇：建設文化強國：時政范文

建設文化強國，推進社會主義文化大發展大繁榮

1、為什么要建設文化強國，推進社會主義文化大發展大繁榮？

（1）重要性：①社會主義社會是物質文明、政治文明、精神文明和生態文明相輔相成、協調發展的社會。只有四者協調發展，才是中國特色社會主義；②精神文明為物質文明的發展提供思想保證、精神動力和智力支持，建設中國特色社會主義必須大力發展先進文化，建設社會主義精神文明；③社會主義精神文明是改革開放和現代化建設的重要目標，也是搞好改革開放和現代化建設的重要保證。

（2）必要性: ①國際方面：當今世界正處在大發展大變革大調整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。②國內方面：我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾是社會主要矛盾；加強文化建設，能豐富人民群眾的文化生活，有利于提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，實現社會主義精神文明建設的根本任務，為實現全面小康、促進社會和諧發展提供思想保證、精神動力和智力支持；文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素、是經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活成為我國人民的熱切愿望。

2、如何認識我國文化的現狀？

①我國是一個文明古國、文化大國。在我國五千多年的文明發展歷程中，各族人民共同創造了源遠流長、博大精深的中華文化；

②中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩，不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和發展道路具有深刻的影響，而且對整個人類的進步和世界的發展有著深遠影響；

③我國還不是一個文化強國。我國文化發展同經濟社會發展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，如，有影響力的精品文化不多，公共文化服務體系不健全，各地區文化發展不平衡，文化產業規模不大，文化人才隊伍建設急需加強等等。

3、什么是當代中國先進文化？

在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

4、堅持社會主義先進文化的前進方向，最根本的是什么？

最根本的是必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個代表”重要思想在意識形態領域的指導地位，深入貫徹落實科學發展觀。

5、社會主義核心價值體系包括哪些內容？

馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系。

6、促進社會主義文化大發展大繁榮，要求我們如何對待中華傳統文化和外來文化？

（1）對待傳統文化：評判地繼承傳統文化，做到取其精華去其糟粕；結合時代和社會發展的要求，不斷為之增添新的富有生命力的內容；積極宣傳、弘揚中華文化，讓世界了解中國，了解源遠流長的中國文化；

（2）對待外來文化：堅持平等、尊重的態度；堅持以我為主，為我所用的原則，積極吸收借鑒其他國家文化的優點長處，善于辨別并自覺抵制各種落后文化和腐朽文化的侵蝕。

7、建設社會主義文化強國，國家應該怎樣做？

（1）堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀；（2）堅持改革開放，深化文化體制改革；（3）充分挖掘中華文化遺產；

（4）加強社會主義思想道德建設，培育文明風尚：（5）推進社會主義核心價值體系建設；

（6）深入實施科教興國戰略和人才強國戰略。

8、我們青少年應該如何推動文化強國建設？

（1）要樹立崇高遠大的理想，弘揚民族精神和時代精神；（2）努力學習科學文化知識，繼承和弘揚優秀的民族文化傳統，學習和吸收人類一切優秀的文化成果，培養自己的文化創新能力；（3）積極參加社會主義精神文明建設，善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自己地加以抵制。

9、推動社會主義文化大發展、大繁榮的主要途徑和必要措施

（1）主要途徑弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園；繼承傳統美德，弘揚和培育民族精神；加強對外交流，虛心學習和借鑒其它文化的優點和長處

（2）必要措施深化文化體制改革，推動文化創新，增強文化發展的活力；堅持依法治國，有法必依，執法必嚴，大力開展掃黃打非工作等

10、推動社會主義文化大發展大繁榮對中學生的要求有哪些？

中學生應該：努力學習，提高自己的科學文化素質；積極參加社會主義精神文明創建活動；傳承中華文化和傳統美德；做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者；培養高雅的生活情趣，堅決拒絕不良信息，抵制不良誘惑，保持精神肌體的健康；學會文明上網、健康上網，享受健康的網絡文化生活等。

11、為抵制日漸增多的“黃段子”、“黑段子”等，某市展開以勵志、環保、廉潔、公益、國學等為核心的健康短信活動──“紅段子”活動。這樣做有何意義？

①有效地凈化了短信市場，樹立了健康向上的風尚； ②是構建和諧社會，建設和諧文化，培育文明新風的一種嘗試 ；③有利于提高公民素質和道德責任意識； ④有效抵制不良文化影響，有利于公民形成健康的、積極的、向上的精神追求和人生目標。典型例題：

1、隨著中國經濟的日益增長，“漢語熱”正在世界范圍內持續升溫。“孔子學院”“中國漢語網”為世界各國朋友學習漢語，體驗中國文化打開了兩個全新的窗口；目前全球已經建立了322所孔子學院和369個孔子課堂，分布在近100個國家和地區。通過各種方式學習漢語的人數超過3500萬。

請回答：

（1）材料說明我國文化有什么特點？

說明我國文化具有開放性。

（2）為什么要開通“中國漢語網”和設立“孔子學院”？

開通“中國漢語網”和設立“孔子學院”，是我國開展對外文化交流活動的一種形式，有利于博采各國文化之所長，吸收發達國家中那些為現代化所需要而又適合我國國情的文明成果，同時向世界展示中國文化建設的成就，讓世界了解中國。實踐證明，實行文化的對外開放，推廣和傳播中華文化，有利于提高我國在國際上的知名度和地位，是符合當今時代特征和世界文化發展規律的，也是中國特色社會主義和諧文化建設的必然要求。

2、黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：全面加強學校德育體系建設，構建學校、家庭、社會緊密協作的教育網絡，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作。據此，學校開展以“培育文明風尚，營造和諧校園文化”為主題的實踐活動。請你為本次活動出謀獻策：

(1)你認為開展本次活動可采取哪些有效形式？

主題班會、宣傳墻報、辨論、演講比賽等。

(2)請你為本次活動擬寫兩條宣傳標語。

弘揚科學精神，普及科學知識!百花齊放、百家爭鳴!以人為本 以德治校!以誠待人、以情感人、以理服人、以公信人!“美是文明、美是智慧、美是奉獻”!

(3)請你結合所學知識，談談培育文明風尚，營造和諧校園文化的意義。

有利于青少年的健康成長，培養青少年具有健康的人格，養成自尊自信，自立自強、明辨是非、誠實守信，平等待人、與人為善、相互尊重、敢于負責、熱心公益、艱苦奮斗、樂于奉獻的良好道德風尚。對于提高學生的思想道德素質和科學文化素質，加強社會主義精神文明建設，培養“四有”公民，構建和諧校園具有重要的意義。

第五篇：文化自信和文化強國交流分享

堅定文化自信 建設文化強國

編者按：北京大學社會經濟與文化研究中心主任郭建寧最近在中信集團“學習十九大精神 推進企業文化建設”專題培訓上所作的講座，解讀了文化在當代社會的地位和作用，分析了文化自信的重大意義和精神實質，闡釋了當代中國文化建設的發展戰略，對于我們學習領會十九大精神、把握文化建設的基本規律方法具有很強的指導意義。現予編發，供學習參考。

黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，引起海內外普遍關注。習近平新時代中國特色社會主義思想的一個顯著特征，是立足中國文化，從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的智慧和經驗。文化強國是新時代的重要標志和重要內涵，今天圍繞文化自信和文化強國與大家作交流分享，主要講三個問題：第一，文化在當代社會的戰略地位和重要作用；第二，文化自信的重大意義與精神實質；第三，當代中國文化建設的發展戰略。

一、文化在當代社會的戰略地位和重要作用

文化是什么？有三段話可以幫助大家理解。第一段話出自《周易》：“觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”這里有兩個概念，一個是天文，一個是人文。中國古代哲學講天人合一，天就是天文，人就是人文。天泛指所有的自然現象，也就是今天的自然科學。與人有關的人類社會是人文。為什么要觀乎天文？目的是察時變。這個“時”不是今天講的時代，而是時間、時辰、氣象、氣候，是日月星辰、春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝等自然現象。觀乎天文是為了發現自然現象的變化，那么觀乎人文為的是什么？它的目標和格局更宏大，是為了“化天下”。文化的英文Culture一詞距今已有一千多年的歷史了，它最早的意思是培育莊稼、養殖，歷經七八百年的演變有了培育人的含義，在英語里，文化最早是農業概念。那么在中國，文化這個詞是什么時候出現的？我了解到最早的文獻是《周易》，就是這段話，“觀乎人文”與“以化成天下”中間隔了一個逗號，文化這個詞已經呼之欲出了。文化文化，關鍵在“化”。治理國家必須觀察天道自然的運行規律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現實社會中的人倫秩序，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。

第二段話是“文化何來，由人化文。文化何用，由文化人。”這是中國當代學者關于文化產生和文化功能的表述。文化是怎么產生的？由人化文，是人創造了文化，沒有人就沒有文化。自然界沒有“化”，春夏秋冬、潮起潮落、花開花謝都是按照一定規律的往復循環，動物界也沒有“化”，雖然有的動物通過人的強化訓練可以表演高難度的動作，但那是人馴化的結果，不是真正意義的“化”。只有人有文化。文化離不開兩個條件，一個是語言，一個是文字。有了語言和文字，文化才能交流、傳播和儲存。所以是人創造了文化。那么文化有什么用？由文化人，文化反過來提升人、培養人、塑造人、熏陶人，這是文化的功能。我們在生活中常講，某個民族的人有教養、有素質，某個人有氣質、有風度，基本上講的就是有文化內涵和文化魅力。

第三段話是“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”出自黨的十七屆六中全會決定和黨的十八大報告。文化是民族的血脈，我們民族的歷史應該從文化傳統來講，它代代相傳、生生不息，是我們的血脈，要傳承發展，弘揚光大。文化是一個民族的集體記憶、精神家園。如果沒有了文化的維系，我們就沒有一個安身立命之地，沒有精神寄托之處，這就如同一個人沒有了靈魂，浮萍沒有了根。中華民族與中華文化是密不可分的命運共同體，中華民族形成了中華文化，中華文化滋養了中華民族，二者相依相存，不可分割。

以上三段話，分別來自古代、當代和中央文件，說得非常透徹了。黨的十八大以來，習近平總書記關于文化也有很多論述，其中一段是2013年3月17日在全國人大會議談到中國夢、中國道路時的講話：“中國特色社會主義道路，是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。”這段話是圍繞中國特色社會主義道路講的。第一層意思是，改革開放30多年的偉大實踐與中華民族5000多年的悠久歷史是相通的，30多年的背后連接的是5000年；第二層意思是，中國道路與中華文明是相通的，中國道路要連接中華文明，二者是內在銜接、辯證統一的，沒有中華文明就不會有中國道路。這是這段話的核心思想和深刻之處。當然這不是否定今天的改革創新，而是要強調“一個不記得來路的民族是沒有希望的”，中華文明是我們的根，是我們的根本、根脈、根基，是底色、底蘊、底氣。

還有一段表述出自2018年5月4日習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話：“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。”在紀念馬克思誕辰200周年的場合專門論述文化，還論述得這么精彩，令人十分振奮，也表達了堅定推進文化自信的決心，未來我們要繼續立足中國文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。

二、文化自信的重大意義與精神實質

從文化大發展大繁榮到文化強國到文化自信，體現了我們黨對文化問題重要性的認識越來越深刻，也體現了我們黨對中國特色社會主義的認識越來越深刻。現在講四個自信，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的重要支撐，道路自信是路徑，理論自信是指南，制度自信是保障，文化自信是根基。從三個自信到四個自信，是我們黨認識上的一個飛躍。

習近平總書記說文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這是第一次總書記在論述一個問題時連用了六個“更”。文化自信的內涵主要包括三個方面的內容，一是中華優秀傳統文化，二是中國共產黨領導中國人民形成的革命文化，三是社會主義先進文化。文化自信是這三方面的統一。中華優秀傳統文化是我們的精神基因、精神命脈；中國共產黨領導中國人民形成的革命文化，是我們寶貴的精神財富和精神動力；社會主義先進文化，是當代中國社會主義的文化，引領當代中國文化發展的前進方向。

文化自信的實質是什么？一是精神獨立性，要有獨立之精神和自由之思想，兼容并包、富有特色，而不是隨波逐流、人云亦云。二是文化主體性，要以“我”為主，“我”是文化的主體，而不能簡單地被別人同化或者他者化，要堅守中華文化立場，推動中華優秀傳統文化與現代社會相適應，與現代文明相協調，實現它的創造性轉化和創新性發展，用客觀、禮敬、科學的態度對待中華文化，激活其生命力。五四運動帶來了兩個重要概念，科學“賽先生”和民主“德先生”，在很長一段時間內沒有哪個概念能放在這兩個概念之前。但20多年后毛澤東同志在寫作《新民主主義論》時將一個概念放在了科學和民主之前，那就是民族的概念，用以強調中華文化的主體性，體現了黨的理論自覺和文化自信。三是理論原創性，這一點非常重要。這些年高校有一個共性問題，好多理論、教材、范疇、表述用的都是西方的，這在改革開放之初有一定的合理性，學習借鑒先進是必要的，但也要有我們自己的理論體系。講好中國故事，要有中國話語體系，要有中國智慧、中國經驗、中國方案，這一切都離不開原創。習近平總書記特別強調這一點，要求形成中國特色哲學社會科學的學科體系、學術體系、話語體系，這些都要靠理論原創。2018年是改革開放40周年，過去有一句話說我們是走自己的路、說別人的話，這個現象必須扭轉，才能真正體現文化自信。我們既要有開放的胸懷、包容的態度，吸納人類文明一切優秀成果，但也要形成中國特色、中國風格、中國氣派、中國話語，這離不開精神獨立性、文化主體性和理論原創性。

如何實現文化自信？其中一個方法論是不忘本來、吸收外來、面向未來。這體現了文化自信的本源、廣度和厚度。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會的講話中指出：“我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內看、深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看、準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。”不忘本來是處理好傳統與當代的關系，在延續民族文化血脈中開拓前進；吸收外來是處理好民族性和世界性的關系，以世界的眼光、開放的胸懷，吸收人類文明一切優秀成果；面向未來是處理好當下與未來的關系，直面中國問題，強化問題意識，以問題為導向，推進實踐創新和理論創新。文化自信是實現傳統文化的傳承、創新和超越的內在動力。只有樹立了堅定的文化自信，才能在面對外來文化與傳統文化時，既不盲目排外，也不保守復古，進而推動傳統文化在新的語境下融入時代發展，融合現代科技實現文化的創新，實現文化的超越，引領未來。

還有一個方法論是文化自覺、文化自信和文化自強。文化自覺是費孝通先生提出的，這是文化自信的前提。文化自覺是對固有文化既不自卑也不自大，既要了解本民族文化的長處也要看到短處，這樣才能各美其美、美美與共，才能交流互鑒、取長補短。文化自信是對外域文化既不俯視也不仰視，特別是對待西方文化應該平視，平等的交流對話。文化自強是指文化繁榮、文化優勢和文化復興，文化繁榮是對未來講的，我們社會主義文化要大發展大繁榮；文化優勢是對外講的，在國際交流場合中要有話語權優勢和主導權優勢；文化復興是對中國夢講的，中華民族偉大復興離不開中華文化偉大復興，而文化復興的標志正是我們國內文化的繁榮和在國際上文化比較優勢的顯現。

三、當代中國文化建設的發展戰略

（一）核心價值是主導

社會主義核心價值體系主要包括四個方面的內容：一是馬克思主義的指導思想，二是中國特色社會主義共同理想，三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，四是社會主義榮辱觀。這四個方面在指導思想、理想信念、精神動力、行為規范方面形成了相互聯系、有機配合的系統。

在今天我們為什么要強調社會主義核心價值體系？這應該和世界發展態勢以及當代中國國情有關。現在講世界大發展、大變革、大調整，各種思想文化交融，人們的價值觀多元、多變，在全球化、數字化、信息化、網絡化的大背景下，人們的價值選擇，特別是年輕人的價值選擇，越來越呈現出一種獨立性、差異性、多樣性。怎么辦？這就需要有一個精神旗幟，需要思想引領，這就是社會主義核心價值體系，就是我們說的用社會主義核心價值體系來引領多樣化的社會思潮。

關于社會主義核心價值體系，我認為難在三個地方：第一，理論難；第二，形成共識難；第三，知行合一難。圍繞這三個“難”，我們應該有三個轉換。一是從理論體系到格言警句的轉換，使之短小精悍，形象生動，朗朗上口，過目不忘，耳熟能詳，婦孺皆知；二是從理論界向人民大眾轉換，從學術圈向老百姓轉換，使普通民眾都能了解和把握;三是從知到行的轉換，從理論走向實踐，使之真正成為人民群眾的生活規范和行動自覺。

西方核心價值是自由、民主、平等、博愛，而中國傳統文化的核心價值或許沒有統一的標準答案，可謂仁者見仁，智者見智。但我認為有三個關鍵詞非常重要：和而不同、仁者愛人、禮義廉恥。我們通常講以和為貴、家和萬事興，地名里也常用到，像頤和園、雍和宮，所以“和”是中國傳統文化的一個特征，是內在精神和價值追求。但中國文化不僅講“和”，還講和而不同。“和”之中必然包括差異、不同，甚至包括分歧、沖突，如果一切事物、文化都是千篇一律，都是單一性、同質化的，那會非常可怕。文化需要多樣性，要搶救非物質文化遺產，因為一旦某種非物質文化遺產消失，文化多樣性就少了一種。如果最后全世界只剩下一種文字、一種語言、一種顏色，那么人類的發展就會失去生機和活力。所以中華文化強調通過和而不同包容差異，對內講和諧社會，對外講人類命運共同體，達到你中有我、我中有你的境界。

而“仁”則是中國傳統文化評判做人的一個高標準，中國傳統文化特別強調“仁”，仁者愛人的仁者用今天的話來說就是有責任、有追求、有擔當，對社會、對人民、對國家都有貢獻的人。儒家思想認為仁愛的實行是人人皆可為的，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，沒有高下貴賤之分，這才是真正博愛的體現。然而仁愛的實踐又是任道重遠的，在日常生活中必須嚴格遵循“禮”的規范，時時檢束自己的身心，即便在沒人的地方也能像在大庭廣眾之下一樣不懈怠放縱。仁的體現，就是禮，所謂“非禮勿聞”“非禮勿聽”“非禮勿視”，君子與小人的區別就在于言行上，君子在細微處見精神，即便是小事也不放縱自己的身心。

中國古代有一個思想家叫管子，他說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。在他看來，國家的四個支柱就是禮、義、廉、恥，少了任何一個國家就會像大樓一樣坍塌。每個人，不管你是富還是窮，不管你是精英還是草根，都應該知道禮義廉恥。現在的中國雖然在政治和經濟上都取得了巨大的進步，但仍然存在著一些我們無法回避的社會問題，我們面對著數不清的假冒偽劣，層出不窮的坑蒙拐騙。這不僅是一個社會問題、一個法律問題，同時也是道德文化問題。這些問題說到底是因為羞恥感的缺失，沒有了羞恥感人就沒有了底線，眼中就只有金錢和利益，那可能什么傷天害理的事都做得出來。

怎么概括當代中國的社會主義核心價值觀？剛才講了西方的核心價值觀和中國傳統文化的價值觀，而概括21世紀中華民族社會主義的價值觀難度就比較大。一般來說用四個詞、八個字來概括比較簡明扼要、鏗鏘有力，像北京精神“愛國、創新、包容、厚德”這四詞八字。但是要用四詞八字來概括當代中國的核心價值觀就不太容易，因為今天的中國既有傳統的元素，又有現代的元素，既有中國的傳統思想，又有西方的近代思想，還有馬克思主義和中國特色社會主義相交融的獨特文化。中宣部曾經開展很多課題和研究，討論怎樣用八個字來概括中國社會主義核心價值觀，都很難達到廣泛共識。所以到了十八大我們采取了一個比較有彈性的、開放的、留有空間的一種表述方式，十八大講核心價值體系的時候提出了三個倡導：倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善；后面一句就是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這其中包含了三個層面，第一個層面是國家價值目標，第二個層面是社會價值取向，第三個層面是公民價值決策。對于這二十四字的三個倡導，一直有兩種不同的意見。一種意見認為二十四字倡導非常重要，是我們研究社會主義核心價值觀的一個重要思路，一個重要成果；還有一種意見認為這二十四個字還是多了一點，不太好記住，所以大家希望在這個基礎上進一步概括，這個過程還需要大家一起努力。

（二）軟實力是關鍵

改革開放40年以來，我們的硬實力發展得很快，GDP總量達到世界第二，但國家軟實力還相對落后，經濟影響力遠遠大于文化影響力。怎么辦？要重視軟實力建設。這其中包含幾個問題：

第一，軟實力的內涵是什么？軟實力是由美國哈佛大學教授約瑟夫·奈在上個世紀90年代初提出來的，約瑟夫·奈曾任美國助理國防部長，2004年他出版了一本書叫《軟實力——國際政治的制勝之道》，主要從政治、文化、外交三個方面闡述了軟實力。我們這里論述的是國家文化軟實力，是指與經濟力、軍事力、科技力相對應的，通過文化載體和文化方式表現的影響和能力。今天軟實力這個概念已經寫入了黨的十八大、十九大報告，在學術研究、理論文章中也頻頻出現，大家也越來越重視軟實力的作用和影響。

第二，軟實力的特點是什么，和硬實力有什么區別？這個問題只要記住一點，就是硬實力是強制力，硬實力要靠強制起作用，比如說美國的霸權主義軍事干涉，單邊主義。你要聽我的話，如果你不聽，我就封鎖、禁運、轟炸、占領，最后導致弱肉強食。硬實力靠強制，軟實力則靠吸引，這是兩者最大的區別。軟實力的核心是文化魅力，最大的特點就是同化的力量和感化的作用，“不戰而屈人之兵”是軟實力的最高境界，因此軟實力的特點主要有四個方面：其一，軟實力是創造力。軟實力一定是來自于我們的原創，比如說美國的好萊塢大片，在我們這兒播放體現的也是美國的價值觀，而不是我們的軟實力。其二，軟實力是競爭力。它能讓我們擁有話語權，擁有影響力。其三，軟實力是凝聚力。它能凝聚我們13億人、56個民族。其四，軟實力是親和力。它是“隨風潛入夜，潤物細無聲”，是“春風化雨，水到渠成”，不是強迫，是吸引，是心服口服，心悅誠服。就是讓人在不知不覺中認同這種價值觀，信奉這種價值觀，按這種價值觀為人處世。

前面講過，文化關鍵在化，“觀乎人文，以化成天下”。這個“化”就是一種潛移默化，就是在不知不覺中你認同了這種價值觀，這就是軟實力的特點。

第三，軟實力與硬實力的關系是怎樣的？按照辯證法的要求，我們在講硬實力的時候要想著軟實力，在講軟實力的時候也要想著硬實力。所以硬實力是軟實力的基礎，軟實力是硬實力的提升。我的一個觀點是軟實力的發揮一定要有硬實力作為支撐。比如說鴉片戰爭、甲午海戰，那個時候我們積貧積弱，沒有硬實力，軟實力也不行。因此我們在五四運動時期基本上形成了兩大口號：一個是學西方的科學民主；一個是“打倒孔家店”。但是今天不一樣，我們的綜合國力得到了極大提升，人家就會研究你經濟騰飛背后有什么原因？有什么樣的文化信息和文化密碼？特別是現在的國際形勢，我們周邊環境有很多問題的解決要以硬實力作為強大的支撐。現在中國是世界第二，美國也想把中國遏制住。有人概括為兩句話，沒有硬實力挨打，沒有軟實力挨罵。所以我們既要有硬實力也要有軟實力，讓這兩者相輔相成，相得益彰。

第四，美國的文化軟實力怎么樣？美國是世界唯一的超級大國，但是現在也面臨著下滑、疲軟的態勢，也有像占領華爾街、金融危機等諸多問題。但美國畢竟是世界上唯一的超級大國，瘦死的駱駝比馬大，它的軍事力、經濟力、科技力都還是世界第一。

美國的文化軟實力還很強，主要體現在三個方面：第一個方面是理論。美國學者亨廷頓認為，上個世紀90年代蘇聯解體以后的沖突不是軍事沖突也不是意識形態的沖突，而是文明的沖突，以基督教為主的西方文明，以伊斯蘭教為主的阿拉伯文明，和以儒學為主的東方文明，這三大文明的沖突。學者福山寫了一本書是《歷史的終結》，約瑟夫·奈又提出了一個文化軟實力的概念，占領了理論的制高點。第二個方面是媒體傳播。美國的互聯網、報紙、影視都擁有很強的媒體話語權。第三個方面是商業文化。比如美國的NBA、好萊塢大片、麥當勞、肯德基、迪斯尼、芭比娃娃等，體現的都是美國的商業文化。原來我也不太關注商業文化，直到有一次和美國人一起開文化會議，一位美國人推薦我看了一篇題為《M：美國的第二面國旗》的文章，是美國記者寫的，我看了以后很吃驚。這位記者到過世界上很多地方，包括亞洲、歐洲、拉丁美洲在內的很多國家。他說：“我到過很多國家，這些國家無論是發達國家還是發展中國家，他們的大城市、中等城市、甚至是中小城市的繁華地段都能找到麥當勞，在遠遠的100米以外你就可以看到顯著的標志。當我看到M的時候，我仿佛看到了美國的第二面國旗。或許找到美國的第一面國旗很難，但是我能非常容易地看到美國的第二面國旗。”所以他那種美國的民族自豪感油然而生。我讀了這篇文章之后，才知道商業文化有這么重要，都成為美國的第二面國旗了。我們中國有很多很好的小吃，但是并沒有像麥當勞、肯德基這樣傳播到全世界。有記者這樣概括，我們現在的年輕一代是在“三片”中成長的：芯片、薯片、好萊塢大片。而在這些東西后面都滲透了一種美國的文化精神和價值觀，我們多多少少都會受到它的影響。當然，我們絕對不能關起門來抵抗這些文化的侵蝕，我們還要堅持對外開放和擴大交流，但是要以我為主，保持我們文化的主體性。

現在有一個詞用得比較多，叫文化安全，我同意這個概念，但是僅僅講文化安全還不夠。文化安全就像我們古代的萬里長城，把自我保護起來，但仍是一種弱勢保護，是一種保護性反應。文化安全只是第一步，不能僅僅停留在這里，我們還要睜開眼睛看世界。第二步就是要注重文化交流，要讓文化“走出去”，提升我們的影響力和話語權，這是我們現在正在做的事情。第三步是文化自強，文化安全不是目的，文化強國才是目的。文化安全是第一步，文化交流是第二步，文化自強擁有話語權是最終目的。

軟實力說起來比較抽象，其實軟實力就在我們周圍，只是我們有時候沒有注意到，沒有深刻地體會到。最典型的就是我們過生日的模式，不同國家、民族、語言的人都用同樣的方式過生日，吃蛋糕，吹蠟燭，唱生日歌，現在我就是這樣過，但這是西方的方式。生日歌本來就是英文的，大家都知道“Happy birthday to you”，到了我們這里變成中文是“祝你生日快樂”，到了其他國家就變成其他國家的語言，但音調形式都還是一樣的。這就是軟實力，是一種上游的水，從高處往低處流。

我們現在年輕人怎么結婚？男士西裝革履，女孩穿白色婚紗。按照中國傳統文化，紅顏色才喜慶。我們過春節都是大紅燈籠，紅春聯，紅鞭炮。但是西方是白色，代表純潔。現在女孩結婚都穿白色婚紗，慣用的曲子《婚禮進行曲》也是西方的。還有每年六七月份是大學生畢業的季節，學生聚在一起往往會唱一首歌，就是《友誼地久天長》。我們音樂會的最后一支曲子往往是《拉德斯基進行曲》，因為曲子的節奏感很明快，到最后一分鐘左右，把大家帶到晚會高潮。北京的超市到晚上關門的時候會奏一支曲子，薩克斯曲《回家》。剛才提到大學畢業生，還有碩士、博士，他們穿的學士服、碩士服、博士服，都是西方的。這樣的例子舉不勝舉，這就是文化的軟實力。如果有一天西方人的超市關門時奏我們的曲子，西方人的婚禮上奏我們的曲子，那我們的文化軟實力就真是極大提升了，所以我們還要朝這個方向努力。

（三）精神家園是基礎

弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園，這是一個很重要也很有創意的提法。我覺得精神家園這個詞用得特別好，不僅突出了文化身份的認同，而且強調重新凝聚、整合和塑造。用有的學者的話說就是“恢復記憶”“重建傳統”“精神還鄉”“再中國化”。

如何理解精神家園，我覺得有三個要點：第一是文化認同。就是我們在總體上要認同這個文化，當然這個文化要與時俱進，要發揚創新。第二是文化包容。我們現在講的中華文化是一個大文化的概念，不僅包括大陸，也包括了港澳臺，還包括了所有的海外華人。只要它認同我們的精神文化，就是我們精神家園中的一員。第三是文化傳承。文化傳承現在是當務之急，就是要把中華傳統文化保護傳承下去。

怎么建設精神家園？關鍵是要處理好傳承與創新的關系。我的理解是，文化建設貴在積累，重在創新，傳承是基礎、是前提，創新是方向、是生命。文化建設首先要講傳承，但是僅有傳承還不夠。要在傳承與創新的結合中來建設文化強國。

先來看傳承，為什么說傳承特別重要？近百年來，我們對傳統文化的態度可以概括為三句話：看不起、看不到、看不懂。“看不起”是指五四運動時期“打倒孔家店”。到了“文革”的時候就變成了“看不到”，我們在“文革”的時候有一個運動叫“批林批孔”，現在給90后、00后的大學生講課，講到這里的時候，同學們都是一臉詫異，問為什么要把林彪和孔子放在一起？如果說五四時期是“看不起”，“文革”時期是“看不到”，那么現在的問題就是“看不懂”。看不懂可能比看不起、看不到更危險。因為文化是民族的血脈，是民族的精神家園，看不懂的話這個血脈就中斷了，精神家園就沒有了，文化就消亡了，這個是最可怕的。我在北大講課有一個感覺，現在的學生互聯網好、計算機好、外語好，視野開闊，西方一些先進的哲學觀點、政治學觀點、法學觀點，學生們基本上都是第一時間知道的，但對于中國傳統文化他們反而知之甚少，形成了一個很大的反差，也體現了我們現在面臨的困境。有學者調侃，今天中國人已經不會寫詩了，最擅長的是寫段子。雖然有的段子也很精彩，發人深省，但畢竟和唐詩宋詞元曲不在一個文化層面上。回想當年清華大學的國學四大導師，梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，還有北大的梁漱溟、辜鴻銘、馮友蘭等，這樣的國學大師今天幾乎很難找到了。由此可見，文化傳承非常重要，是當務之急。這些年中央電視臺推出了很多綜藝節目，弘揚中華優秀傳統文化，有中國漢字聽寫大會、中國成語大會、中國謎語大會等，影響最大、最成功的是中華詩詞大會，幫助人們找尋曾經的詩意心靈、詩意生活。我們還有一位中華優秀傳統文化最有力的推廣人，就是習近平總書記，他在各種場合講中華優秀傳統文化，講中華文化中的治國理政經驗，幫助大家深刻認識到了文化傳承的重要性。

但是僅僅講傳承還不夠，我們還要講創新，我們在21世紀如何應對全球化的沖擊，在激烈的文化競爭中如何求生存與發展？核心就是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使有優秀的文化傳統，也需要適應時代的需要，實現創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新的精神，才能譜寫新時代的新篇章，賦予它新的內涵與活力。我們不能把孔子、國學和軟實力劃等號。軟實力既包括傳統文化，也包括我們今天的新文化。它是傳統文化傳承前提下的新文化。十九大報告指出，中國共產黨是中國先進文化的積極引領者和踐行者，是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。孔子儒家是我們豐富的資源，是我們的優勢，是我們的底蘊。但是我們還要發展創新，還要往前走，還要創造屬于今天的新文化，如果沒有創新，那就在文化問題上成了啃老族。所以文化既要講傳承，又要講創新。

最后把今天的內容概括為兩句話：一是中華民族的偉大復興最終一定要體現為中華文化的偉大復興；二是中國的社會進步最終一定要體現為人的進步。文化文化，關鍵在“化”，以德化人，以德樹人。只有文化，才能在本質上促進人的進步，解決人的問題，提升人的道德修養和精神境界。當中國不僅是以經濟大國的姿態，而且是以道德大國、文化大國、誠信大國的面貌屹立于世界之林時，中華民族的偉大復興才能實現。