第一篇：論企業(yè)文化

論中國移動(dòng)企業(yè)文化

摘要：將企業(yè)文化理念在全體員工中入心入腦，統(tǒng)一員工的思想，激發(fā)了全員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積淀了豐富的文化資源，促進(jìn)企業(yè)更好更快的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)其新跨越戰(zhàn)略提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：成長歷程 責(zé)任 卓越品牌

提到企業(yè)文化，有些人認(rèn)為它是虛幻和捉摸不定的，似乎與實(shí)踐經(jīng)營活動(dòng)很難掛鉤，一個(gè)企業(yè)的文化非常容易被外部人所察覺，當(dāng)我們與一些著名的企業(yè)打交道的時(shí)候，我們很容易就領(lǐng)略到了企業(yè)文化的存在，如移動(dòng)公司的：正德厚生 臻于至善。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的格局，在很大程度上取決于文化力的較量，更高的競爭在于文化已成為不爭的趨勢(shì)。

那么什么是移動(dòng)的企業(yè)文化？企業(yè)文化的作用到底有多大？

一、企業(yè)文化的概述

（一）移動(dòng)公司企業(yè)文化的定義

中國移動(dòng)的成長是一個(gè)不斷自我超越的歷程。堅(jiān)持“服務(wù)與業(yè)務(wù)領(lǐng)先”，以“爭創(chuàng)世界一流通信企業(yè)”為目標(biāo)，創(chuàng)造了移動(dòng)通信事業(yè)大發(fā)展的輝煌；展望未來，中國移動(dòng)將以“做世界一流企業(yè)”為己任，努力實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的新跨越。卓越的企業(yè)建筑于卓越的企業(yè)文化。縱觀中外企業(yè)的發(fā)展史，成功的企業(yè)大都擁有獨(dú)具特色的企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)長盛不衰的根基，建立并貫徹一套清晰的價(jià)值理念，是企業(yè)基業(yè)常青的靈魂。2005年中國移動(dòng)提出“培育先進(jìn)企業(yè)文化、錘煉持久核心能力、塑造卓越企業(yè)形象”三大措施作為“從優(yōu)秀到卓越”戰(zhàn)略的重要舉措，就是要使企業(yè)文化成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)新跨越的動(dòng)力源泉，凝聚企業(yè)的精神力量，建立具有中國移動(dòng)特色的文化理念體系，明確中國移動(dòng)人的價(jià)值觀。

（二）中國移動(dòng)企業(yè)文化的發(fā)展歷程

中國移動(dòng)的企業(yè)文化建設(shè)，經(jīng)歷了一個(gè)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的不斷進(jìn)步、提升的過程。2005年，中國移動(dòng)對(duì)企業(yè)成立以來的歷程進(jìn)行了全面回顧，深刻總結(jié)了企業(yè)發(fā)展實(shí)踐中凝聚并凸顯出來的文化品質(zhì)和文化內(nèi)涵，以繼承和創(chuàng)新為方針，經(jīng)過全集團(tuán)上下反復(fù)醞釀和討論，最終整合、提煉成中國移動(dòng)追求卓越的

企業(yè)文化理念體系。中國移動(dòng)企業(yè)文化理念體系由核心價(jià)值觀、使命、愿景三部分構(gòu)成。心價(jià)值觀闡述了“我們是誰，我們的信仰是什么”，反映了企業(yè)及其每一個(gè)成員共同的價(jià)值追求、價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和所崇尚的精神；使命表達(dá)了“我們的事業(yè)”是什么，其內(nèi)涵表達(dá)了企業(yè)存在的根本目的和原因；愿景說明了“我們的目標(biāo)”是什么，是企業(yè)在一定階段內(nèi)期望達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展藍(lán)圖；核心價(jià)值觀是企業(yè)文化理念體系的核心，是形成使命、愿景的根本動(dòng)力和精神源泉，是選擇使命、愿景的決定因素；而使命、愿景是核心價(jià)值觀在企業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的價(jià)值追求的具體體現(xiàn)，是核心價(jià)值觀在企業(yè)活動(dòng)中的承載和表現(xiàn)

二、如何營造中國移動(dòng)內(nèi)部和諧的文化氛圍

中國移動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)從確定企業(yè)文化建設(shè)的原則、目標(biāo)模式入手，建設(shè)以“責(zé)任”為核心的創(chuàng)業(yè)理念、以“卓越”為核心的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)、以人為本的管理理念為內(nèi)容的企業(yè)文化。如何切實(shí)的將企業(yè)文化落地實(shí)施于集團(tuán)下屬基層單位的工作實(shí)踐當(dāng)中，形成統(tǒng)一核心價(jià)值觀下，百家齊鳴、百花齊放的局面，以形成對(duì)新戰(zhàn)略實(shí)施的強(qiáng)大支撐。未來將形成多家競爭的市場(chǎng)格局，市場(chǎng)競爭強(qiáng)度不斷增強(qiáng)，競爭方式也隨之由價(jià)格競爭轉(zhuǎn)向更高層次的業(yè)務(wù)、服務(wù)、品牌、文化等多方面競爭；同時(shí)，隨著中國移動(dòng)逐步走向國際市場(chǎng)，將面臨著如何全面與國際接軌的問題，這些外部環(huán)境的新變化對(duì)中國移動(dòng)企業(yè)文化提出了更高要求。其目的就是為貫徹落實(shí)中國移動(dòng)企業(yè)文化理念，塑造統(tǒng)一的企業(yè)文化，推動(dòng)中國移動(dòng)“從優(yōu)秀到卓越”的新跨越戰(zhàn)略有效實(shí)施。重點(diǎn)是通過大力開展“企業(yè)文化示范基地創(chuàng)建活動(dòng)”，打造企業(yè)文化示范工程，形成企業(yè)文化推廣傳播的規(guī)范機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)文化的傳播力和影響力。推動(dòng) “正德厚生，臻于至善”中國移動(dòng)這一核心價(jià)值觀，充分滲入企業(yè)管理和企業(yè)文化的各個(gè)領(lǐng)域中，實(shí)現(xiàn)“責(zé)任”與“卓越”的對(duì)接。建設(shè)具有高度凝聚力和影響力的企業(yè)文化，點(diǎn)燃中國移動(dòng)可持續(xù)發(fā)展之路的強(qiáng)大引擎。

在此背景下，全集團(tuán)上下齊動(dòng)，從省公司、省公司二級(jí)單位、地市公司等等都積極響應(yīng)集團(tuán)號(hào)召，在繼承中國移動(dòng)統(tǒng)一文化標(biāo)準(zhǔn)的原則下，結(jié)合本身實(shí)際和特色，不斷創(chuàng)新特色文化，呈現(xiàn)出百家爭鳴、百花齊放的勝景。廣東公司作為中國移動(dòng)規(guī)模最大的省級(jí)公司，更是率先在全省范圍內(nèi)展開了轟轟烈烈的創(chuàng)建企業(yè)文化示范基地的活動(dòng)，并涌現(xiàn)出一批中國移動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的優(yōu)秀典范。然而，中國移動(dòng)在企業(yè)文化建設(shè)中還存在企業(yè)文化口號(hào)化、短期化、變異化等問題，這主要是由于中國移動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)沒有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式、企業(yè)文化建設(shè)急于求成等原因造成的。

這對(duì)于構(gòu)筑具有時(shí)代特征的中國移動(dòng)企業(yè)文化，提升企業(yè)的核心競爭力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。但我們不難看出中國移動(dòng)在不斷超越自己的

同時(shí)在企業(yè)文化建設(shè)的深入程度。從中給我們啟示，中國移動(dòng)的企業(yè)文化的落地是建立在理論高度的基礎(chǔ)上,通過多姿多彩的文化的建設(shè)方法、渠道和途徑逐步深入地一個(gè)持續(xù)建設(shè)過程。不但遵循中國移動(dòng)整體統(tǒng)一的文化價(jià)值觀，更重要的是結(jié)合自身的實(shí)際情況，彰顯自身文化特色，進(jìn)行有聲有色的企業(yè)文化建設(shè)，最終將企業(yè)文化理念在全體員工中入心入腦，統(tǒng)一員工的思想，激發(fā)了全員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積淀了豐富的文化資源，促進(jìn)企業(yè)更好更快的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)其新跨越戰(zhàn)略提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

以上是筆者作為一名中國移動(dòng)的普通員工，對(duì)于公司的企業(yè)文化的理解，并進(jìn)行了一些簡單的概述。

參考如下：《中國移動(dòng)企業(yè)文化題庫》

第二篇：企業(yè)文化論之一

企業(yè)文化論之一 什么是企業(yè)文化

中國民營企業(yè)的平均壽命是3——5年，可口可樂、西門子、通用電器等國際化企業(yè)壽命均超過一百年；秦朝的統(tǒng)治是15年，而同樣施行封建制度的漢、唐、宋都有數(shù)百年；可口可樂公司創(chuàng)始人曾經(jīng)說：即使世界所有可口可樂工廠全都燒毀了，可口可樂也可以在一夜之間重新站起來，無獨(dú)有偶，當(dāng)?shù)聡ㄎ魉管婈?duì)全面占領(lǐng)法蘭西領(lǐng)土的時(shí)候，法蘭西學(xué)校課堂里流傳著這么一句話：“只要記住我們的語言，把我們的語言留傳下去，我們就不會(huì)滅亡??”究竟什么是決定成敗的關(guān)鍵因數(shù)？是制度？是人？是產(chǎn)業(yè)？是語言？都不是，是文化！中國民營企業(yè)與可口可樂等國際化公司相比缺的是成熟、健康的企業(yè)文化；秦朝與漢、唐、宋相比缺的是支撐中國封建統(tǒng)治數(shù)千年的儒家文化，社會(huì)需要社會(huì)文化、國家需要主流文化、企業(yè)需要企業(yè)文化！文化是靈魂、是生存和發(fā)展的原動(dòng)力：可口可樂公司因?yàn)橛辛丝煽诳蓸返钠髽I(yè)文化能夠在被摧毀之后重新站起來，只要法蘭西的文化不滅，法蘭西也能重新站起來！可見國家文化是國家生存發(fā)展的原動(dòng)力，企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的原動(dòng)力！

什么是企業(yè)文化？有人對(duì)企業(yè)文化定義做過統(tǒng)計(jì)，共有180種之多，幾乎每一個(gè)管理學(xué)家和企業(yè)文化家都有自己的定義，中國科學(xué)院研究生院教材《企業(yè)文化》中對(duì)企業(yè)文化的解釋為：“企業(yè)文化有廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)意識(shí)形態(tài)”。這里廣義的企業(yè)文化定義強(qiáng)調(diào)的是一種存在狀態(tài)：即企業(yè)的物質(zhì)存在狀態(tài)和精神存在狀態(tài)，而后者強(qiáng)調(diào)的是一種功能性意識(shí)形態(tài)，象儒家思想、圣經(jīng)、佛教教義等等，是通過建立一種共有的意識(shí)形態(tài)，從而形成一套思想上、行為上共同遵守的準(zhǔn)則；顯然，前者作為一種專著于文化學(xué)術(shù)性定義對(duì)于一般管理者沒有太大的吸引力，而后者往往被更多企業(yè)所接受，只不過在實(shí)施上又存在著各種偏差，從而又使得眾多管理這對(duì)于企業(yè)文化的意義存在各種各樣的誤解。

筆者認(rèn)為，如果單純從功能的角度上看，企業(yè)文化其實(shí)就是一種柔性的管理手段，是通過建立一種共同的價(jià)值觀，從而形成企業(yè)統(tǒng)一思維方式和行為方式，進(jìn)而達(dá)成建立企業(yè)發(fā)展原動(dòng)力；加強(qiáng)企業(yè)凝聚力；提升員工對(duì)于企業(yè)目標(biāo)、政策、制度等的貫徹執(zhí)行力。仔細(xì)探究企業(yè)文化的定義，我們發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化至少具備以下三種功能：

第一、企業(yè)生存發(fā)展的原動(dòng)力，這一點(diǎn)是基于主導(dǎo)文化的原動(dòng)力作用而產(chǎn)生的，胡錦濤總書記在“

七、一”講話中指出：“只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支

持??”； 法蘭西學(xué)校課堂里的話“只要記住我們的語言，把我們的語言留傳下去，我們就不會(huì)滅亡??”這些都證明了主導(dǎo)文化的原動(dòng)力作用。其實(shí)還遠(yuǎn)不止如此，綜觀歷史上哪一次征服與統(tǒng)治不是以文化征服的成功而成功，而又以文化征服的失敗而失敗，八國聯(lián)軍入侵中國，日本入侵中國，在強(qiáng)大的敵軍侵略下中華民族沒有滅亡，因?yàn)橹腥A民族的文化沒有滅亡，無數(shù)中國人在偉大的民族文化信念的支持下源源不斷地站起來??，企業(yè)文化是企業(yè)的主導(dǎo)文化，所以，企業(yè)文化是企業(yè)生存發(fā)展的原動(dòng)力，海爾創(chuàng)新、效率的企業(yè)文化激發(fā)了所有海爾人的智慧與激情，所以海爾以驚人的速度迅速發(fā)展擴(kuò)張，通用以效率為主導(dǎo)價(jià)值觀的企業(yè)文化引導(dǎo)了通用公司在經(jīng)歷了一百年以后仍然以每年不低于50%的發(fā)展速度繼續(xù)壯大；可口可樂因?yàn)橛锌煽诳蓸肺幕约词乖谒械膹S房全部燒毀也能在一夜之間迅速建立起來。在我國，很多國有大型企業(yè)因?yàn)闆]有健康成熟的企業(yè)文化，企業(yè)僵化、失去創(chuàng)造力，卻談什么吸收新鮮血液，讓企業(yè)重新活起來，然后，新鮮血液被僵化、僵化的組織、僵化的力量卻繼續(xù)龐大，最后，企業(yè)象一個(gè)沒有活力和維系力的破船在市場(chǎng)的競爭中被迅速摧毀了。

第二、維護(hù)力，即是對(duì)制度或組織的維護(hù)力。這一點(diǎn)其實(shí)是主導(dǎo)文化的一個(gè)基本功能，儒家文化作為封建統(tǒng)治的輔助工具；天主教作為英、美、等國家政權(quán)統(tǒng)治的輔助工具；佛教是印度國家政權(quán)統(tǒng)治的輔助工具；伊斯蘭教是阿拉伯政權(quán)統(tǒng)治的輔助工具。文化形成的道德

準(zhǔn)則成為制度制約的有效補(bǔ)充，而文化對(duì)于被管理者思想的影響力又保證了對(duì)制度從內(nèi)心上的根本順從，秦始皇完全采用法家的法制統(tǒng)治，建立健全法制管理，結(jié)果統(tǒng)治只維持了15年，道理很簡單，因?yàn)榍厥蓟屎雎晕幕y(tǒng)治的作用。制度是剛性的，文化是柔性的，“剛不可久，柔不可守”兩者其實(shí)是相輔相成的。文化是水，組織是舟，水承載著舟、推動(dòng)著舟向前進(jìn)，一個(gè)組織如果沒有水的承載，那就只能擱淺或者滅亡。水是持久的甚至是永恒的，組織是可以改變是過客：佛教文化持續(xù)了幾千年，儒家文化持續(xù)了幾千年，基督文化持續(xù)了幾千年，伊斯蘭教也持續(xù)了幾千年，各個(gè)國家的王朝統(tǒng)治（組織）只有搭載這些“長青樹”才能使自己的組織生存得更久。

企業(yè)和企業(yè)文化也是這樣，企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展中形成的，而企業(yè)文化又承載和推動(dòng)企業(yè)向前發(fā)展，企業(yè)的組織構(gòu)架是可以改變的，企業(yè)主體文化卻基本不變，并且一直延續(xù)到未來。企業(yè)文化形成了企業(yè)的道德準(zhǔn)則補(bǔ)充了企業(yè)制度制約的盲點(diǎn)，而企業(yè)文化對(duì)于思想的統(tǒng)一又有效地消除了人對(duì)于制度控制的抗性！企業(yè)文化就是企業(yè)管理的輔助工具。很多民營企業(yè)因?yàn)闆]有建立起健全的企業(yè)文化而導(dǎo)致內(nèi)部矛盾重重而迅速分解消亡，沒有水的承載，沒有常青樹的維持，3-5年的壽命其實(shí)就很正常了。

第三、凝聚力：文化是共同創(chuàng)造的，也是共同的價(jià)值體認(rèn)（體驗(yàn)、認(rèn)同），也就是共同的意志，每個(gè)人都是主人，這就使組織成員從思想上改變了自己的定位，從原來的被迫服從變?yōu)閰⑴c者、合伙者，從我和他變成了我們，事實(shí)上，從心理學(xué)上來分析，每個(gè)人都對(duì)控制有一種天生的抗性，誰都不愿意被控制，誰都想控制人，而文化恰恰做到了讓所有組織成員感覺到是在自己的意愿下共同做一件事，并且是共同，是大家共同完成一件事，所以大家不但要主動(dòng)還需要互相協(xié)助。

另一方面，在文化的作用下，“事”變成了“事業(yè)”，于是大家在不同程度上放棄了短期利益的成見，把目標(biāo)變成了“完成事業(yè)”而不是“個(gè)人追求”，馬洛斯需求理論中溫飽、健康、安全等利益性的需求都只是低層次的需求，價(jià)值認(rèn)同才是高層次的需求，可見超越了

淺層次利益的價(jià)值追求才是人類更高的追求。而在文化的作用下，每個(gè)組織成員都明白自己是在做一項(xiàng)對(duì)大家有意義的事情，佛教 “普渡眾生，往登極樂”；基督教“寬恕他的罪，拯救這個(gè)罪人，然后得到主的收容”于是，有唐僧不遠(yuǎn)萬里帶著他的團(tuán)隊(duì)追求佛祖的教義，于是耶酥一路行來從開始的從者3人都數(shù)百人到現(xiàn)在幾千萬、幾億教眾。

企業(yè)文化也是同樣的道理，企業(yè)文化讓企業(yè)內(nèi)每個(gè)成員認(rèn)識(shí)到自己是企業(yè)的主人，是大家在共同完成一項(xiàng)事業(yè)，是在追求崇高的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己，是在與一群志同道合的人互相協(xié)助、共同完成，于是，企業(yè)形成強(qiáng)大的向心力，不但加強(qiáng)了現(xiàn)有員工的積極參與性，還可以吸引更多有智慧有抱負(fù)的人加盟到企業(yè)中來。

湯習(xí)斌，98年畢業(yè)于吉林大學(xué)，于品牌領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施8年抗戰(zhàn)，曾先在廣告公司從事市場(chǎng)調(diào)研、策劃、策略總監(jiān)工作以積累經(jīng)驗(yàn)，后在企業(yè)任市調(diào)主管、產(chǎn)品經(jīng)理之職以歷練實(shí)戰(zhàn)，目前擔(dān)任某小家電企業(yè)企劃部經(jīng)理。愿與廣大同業(yè)朋友交流經(jīng)驗(yàn)、共享心得

第三篇：論企業(yè)文化

論企業(yè)文化

談到企業(yè)文化，首先可以從字面上來理解它的定義。

企業(yè)文化——或稱公司文化，一般指企業(yè)中長期形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富的總和，對(duì)企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。包含價(jià)值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。它以全體員工為工作對(duì)象，通過宣傳、教育、培訓(xùn)和文化娛樂、交心聯(lián)誼等方式，以最大限度地統(tǒng)一員工意志，規(guī)范員工行為，凝聚員工力量，為企業(yè)總目標(biāo)服務(wù)。

企業(yè)文化作用是顯而易見的，關(guān)鍵在于如何打造優(yōu)秀的企業(yè)文化，使企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)的競爭力，而立于不敗之地。企業(yè)管理中也要把企業(yè)文化建設(shè)作為重中之重，做好企業(yè)文化，對(duì)企業(yè)的好處是顯而易見的。企業(yè)文化是以人為本的管理哲學(xué)。現(xiàn)代企業(yè)越來越重視人在企業(yè)發(fā)展中的重要作用，所以，打造獨(dú)具特色的企業(yè)文化，牢牢把握企業(yè)文化建設(shè)的著力點(diǎn)，對(duì)增強(qiáng)企業(yè)的向心力和凝聚力具有十分重要的意義。

企業(yè)文化是企業(yè)中不可缺少的一部分，優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠營造良好的企業(yè)環(huán)境，提高員工的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，對(duì)內(nèi)能形成凝聚力、向心力和約束力，形成企業(yè)發(fā)展不可或缺的精神力量和道德規(guī)范，能使企業(yè)產(chǎn)生積極的作用，使企業(yè)資源得到合理的配置，從而提高企業(yè)的競爭力，下面來具體說一下企業(yè)文化的作用。企業(yè)文化具有凝聚力的作用

企業(yè)文化可以把員工緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，形成強(qiáng)大的向心力，使員工萬眾一心、步調(diào)一致，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力奮斗。事實(shí)上，企業(yè)員工的凝聚力的基礎(chǔ)是企業(yè)的明確的目標(biāo)。企業(yè)文化的凝聚力來自于企業(yè)根本目標(biāo)的正確選擇。如果企業(yè)的目標(biāo)既符合企業(yè)的利益，又符合絕大多數(shù)員工個(gè)人的利益，即是一個(gè)集體與個(gè)人雙贏的目標(biāo)，那么說明這個(gè)企業(yè)凝聚力產(chǎn)生的利益基礎(chǔ)就具備了。否則，無論采取哪種策略，企業(yè)凝聚力的形成都只能是一種幻想。

良好的企業(yè)文化具有引力作用

優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅僅對(duì)員工具有很強(qiáng)大引力，對(duì)于合作伙伴如客戶、供應(yīng)商、消費(fèi)者以及社會(huì)大眾都有很大引力;優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)穩(wěn)定人才和吸引人才方面起著很大的作用。同樣的道理合作伙伴也是如此，如果同樣條件，沒有人不愿意去一個(gè)更好的企業(yè)去工作;也沒有哪一個(gè)客戶不愿意和更好的企業(yè)合作。這就是企業(yè)文化的引力作用。企業(yè)文化具有導(dǎo)向作用

企業(yè)文化就像一個(gè)無形的指揮棒，讓員工自覺的按照企業(yè)要求去做事，這就是企業(yè)文化的導(dǎo)向作用。企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)精神，發(fā)揮著無形的導(dǎo)向功能，能夠?yàn)槠髽I(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，從而把企業(yè)與個(gè)人的意愿和遠(yuǎn)景統(tǒng)一起來，促使企業(yè)發(fā)展壯大。企業(yè)文化具有激勵(lì)作用

優(yōu)秀的企業(yè)文化無形中是對(duì)員工起著激勵(lì)和鼓舞的作用，良好的工作氛圍，自然就會(huì)讓員工享受工作的愉悅，如果在一個(gè)相互扯皮、勾心斗角的企業(yè)里工作，員工自然就享受不到和諧和快樂，反而會(huì)產(chǎn)生消極的心理。企業(yè)文化所形成的文化氛圍和價(jià)值導(dǎo)向是一種精神激勵(lì)，能夠調(diào)動(dòng)與激發(fā)職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使員工的能力得到全面發(fā)展，增強(qiáng)企業(yè)的整體執(zhí)行力。企業(yè)文化具有約束作用

企業(yè)文化本身就具有規(guī)范作用，企業(yè)文化規(guī)范包括道德規(guī)范、行為規(guī)范和一是規(guī)范。當(dāng)企業(yè)文化上升一定高度的時(shí)候這種規(guī)范就成生無形的約束力。它讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，正是企業(yè)文化所發(fā)揮的“軟”約束作用的結(jié)果。通過這些軟約束從而提高員工的自覺性、積極性、主動(dòng)性和自我約束，使員工明確工作意義和工作方法，從而提高員工的責(zé)任感和使命感。企業(yè)文化具有競爭力作用

一個(gè)好的企業(yè)文化，可以帶動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展，員工的積極性能調(diào)動(dòng)，工作起來更有熱情，同時(shí)提高了生產(chǎn)效率，對(duì)企業(yè)的效益的提高，注入了新的力量，企業(yè)文化的建設(shè)對(duì)企業(yè)的好處不言而喻，企業(yè)的競爭力不光是表現(xiàn)在技術(shù)上，還體現(xiàn)在企業(yè)文化上。

此外，我國目前的許多企業(yè)在建設(shè)自身文化精神時(shí)普遍存在著不少錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以至于步入誤區(qū)。

在中國企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。將這些理念和價(jià)值觀通過各種活動(dòng)和形式表現(xiàn)出來，才是比較完整的企業(yè)文化，如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價(jià)值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，所以不能形成文化推動(dòng)力，對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)的影響。

企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨(dú)具特色的管理模式，是企業(yè)的個(gè)性化表現(xiàn)，不是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式，更不是迎合時(shí)尚的標(biāo)語。縱觀許多企業(yè)的企業(yè)文化，方方面面都大體相似，但是缺乏鮮明的個(gè)性特色和獨(dú)特的風(fēng)格。其實(shí)，每一個(gè)企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對(duì)的競爭壓力也不同，所以其對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi)部沖突的的方式都會(huì)有自己的特色，不可能完全雷同。企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨(dú)特的文化管理模式，因此，企業(yè)文化的形式可以是標(biāo)準(zhǔn)化的，但其側(cè)重點(diǎn)各不相同，其價(jià)值內(nèi)涵和基本假設(shè)各不相同，而且企業(yè)文化的類型和強(qiáng)度也都不同，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個(gè)性化特色。

文化是一個(gè)國家和民族的軟實(shí)力，一定程度上決定著一個(gè)國家的綜合實(shí)力。同理，一個(gè)企業(yè)的精神文化對(duì)一個(gè)企業(yè)的存亡發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。

對(duì)于我們學(xué)習(xí)企業(yè)管理專業(yè)的大學(xué)生而言，從現(xiàn)在起就認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性是一件非常必要的事情。因此我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)研究過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這方面的深層次研究，為自己今后的工作或創(chuàng)業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：企業(yè)文化論

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步,企業(yè)文化的作用越來越明顯,也越來越受到廣泛的關(guān)注。能否構(gòu)建一種積極向上的企業(yè)文化,就成了一個(gè)企業(yè)興衰存亡的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化是企業(yè)不斷前進(jìn)并健康發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，作為中國煙草行業(yè)規(guī)模最大的集團(tuán)紅云紅河集團(tuán)秉承煙草行業(yè)“國家利益至上，消費(fèi)者利益至上”的共同價(jià)值觀，堅(jiān)持和諧和創(chuàng)新相結(jié)合，在“品質(zhì)成就品牌，特色創(chuàng)造市場(chǎng)”的品牌理念上，凝煉出與科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)，與“以人為本，和諧管理”管理觀念相融合的符合紅云紅河集團(tuán)企業(yè)特質(zhì)的企業(yè)文化體系。

要構(gòu)建完善的企業(yè)文化體系 ：

一、明確價(jià)值理念，提升品牌價(jià)值。

“國家利益至上消費(fèi)者利益至上”是煙草行業(yè)的共同價(jià)值觀，也是紅云紅河集團(tuán)的核心價(jià)值觀，是每一個(gè)紅云紅河人的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是全體員工崇尚的基本信念和奉行的共同目標(biāo)。在踐行“兩個(gè)至上”過程中，我們樹立了強(qiáng)烈的大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，為國家創(chuàng)造價(jià)值，為消費(fèi)者提供服務(wù)，為地方經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)和諧奉獻(xiàn)力量，為員工發(fā)展提供平臺(tái)。

二、鑄就品牌理念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

先進(jìn)的品牌理念是行動(dòng)的指南。結(jié)合煙草企業(yè)面臨的形勢(shì)，不斷思索和探求自己的文化理念，塑造品牌意識(shí)，使之成為員工共同的品牌理念，成為創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。技術(shù)創(chuàng)新增添品牌特色，卓越制造奠定品牌基礎(chǔ)，優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)品牌忠誠，“品質(zhì)成就市場(chǎng)，特色創(chuàng)造市場(chǎng)”的理念提升了品牌價(jià)值。

三、樹立科學(xué)的管理理念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

以人為本，是企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵。把用人干工作轉(zhuǎn)變?yōu)橛霉ぷ饔耍ε囵B(yǎng)智能型的員工隊(duì)伍，科學(xué)的管理理念體現(xiàn)了人文關(guān)懷，明確目標(biāo)導(dǎo)向，推行和諧管理，保證運(yùn)行高效，打造和諧團(tuán)隊(duì)，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，用文化提效率、促管理、建和諧。

四、確立行為理念，提升行為素養(yǎng)。

低調(diào)使我們始終保持向別人學(xué)習(xí)的態(tài)度；謙和使我們形成海納百川的胸襟；誠信使我們具備“先做人，再做事”的品格；務(wù)實(shí)使我們養(yǎng)成負(fù)責(zé)任、重效率的習(xí)慣。目標(biāo)是行動(dòng)的指南，沒有目標(biāo)的行動(dòng)是毫無意義的。無論是企業(yè)還是個(gè)人，都要有清晰的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)采取有效的行動(dòng)。我們就是要朝著共同的目標(biāo)不斷行動(dòng)，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使行動(dòng)見到實(shí)效。紅云紅河人對(duì)內(nèi)相互關(guān)愛，相互支持，共同建設(shè)溫馨和諧、其樂融融的大家園；對(duì)外把幫助他人、回報(bào)社會(huì)、報(bào)效祖國作為義不容辭的責(zé)任，積極參與和支持公益事業(yè)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

企業(yè)文化是伴隨企業(yè)漫漫長征路上的路標(biāo)和發(fā)動(dòng)機(jī)，企業(yè)要不斷地從企業(yè)創(chuàng)始人、管理機(jī)制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面吸取企業(yè)文化的基因和內(nèi)容，并從無到有，從零散到系統(tǒng)，從隨意到制度化地打造企業(yè)文化，并隨時(shí)改進(jìn)它。就象播下一粒種子，我們要不斷給它施肥，待它長大后，還要不斷為它修枝、嫁接，讓它茁壯成長，并讓企業(yè)文化之樹常青。

第五篇：論企業(yè)文化

企業(yè)文化的重要性

從事員工守則培訓(xùn)有感——“小企業(yè)靠能人，中型企業(yè)靠制度，大企業(yè)靠文化。” 講到企業(yè)文化，我們不得不提及企業(yè)文化的重要性，提到企業(yè)文化的重要性，我不得不談一談日本。

“殺敵一萬自損三千”本應(yīng)是洋溢著勝利豪情的日本人發(fā)出的嘆息之語。但很不幸日本成為了二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國。我們不禁要問，“為什么滿清入關(guān)能夠成功，而日本卻最終被趕出了中國國門之外？”研究歷史不能只看它的一個(gè)小小片段，只有把眼光放大一點(diǎn)、放遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們才能透過歷史的表象看到它的本質(zhì)。戰(zhàn)后日本僅用短短30年的時(shí)間就使自己從一個(gè)被戰(zhàn)爭催毀的戰(zhàn)敗國一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，日本此舉令世界感到震驚，尤其驚呆了美國人。日本究竟靠什么手段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的？于是，美國先后派遣大量經(jīng)濟(jì)學(xué)家常住日本，探究日本成功的秘訣。當(dāng)他們把美國和日本做出無數(shù)次比較之后，得出一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在促使日本成功的諸多因素中最為引人注目的是日本獨(dú)特的企業(yè)文化。

日本的企業(yè)文化何以有如此巨大的力量？要弄清這個(gè)問題，我們需要回顧一下歷史。“1945年春，太平洋戰(zhàn)爭進(jìn)入高潮，日本在進(jìn)行最后的垂死掙扎。他的城市在美軍的空襲中被逐個(gè)的夷為平地，世界上規(guī)模空前的龐大艦隊(duì)即將發(fā)起攻擊。1300艘盟軍戰(zhàn)艦正在集結(jié)，準(zhǔn)備進(jìn)擊日本本土。2000多年來，島國日本從來沒有被外國軍隊(duì)占領(lǐng)過，但是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)封鎖卡住了這個(gè)國家的喉嚨，他們已經(jīng)步入了危機(jī)的邊緣，強(qiáng)大的美軍戰(zhàn)斗機(jī)群把持了廣闊天空，失去了空中掩護(hù)這一屏障，作為保衛(wèi)日本第一道防線的海軍和商業(yè)船隊(duì)，遭到毀滅性打擊。雖然身負(fù)重傷，但日本仍然困獸猶斗。就在這種失敗已成定局的情況之下，日本海軍中將“宇垣禪”受命策劃并組建一支新型的自殺式攻擊飛行隊(duì)——神風(fēng)敢死隊(duì)（神風(fēng)潛駭有赫茲威/公無遺像有精氣仿佛左右神風(fēng)驅(qū)）。時(shí)間緊迫，部分盟軍艦隊(duì)正在太平洋“烏利西環(huán)礁”一帶集結(jié)。這里距離宇垣禪將軍設(shè)在日本南部的基地約2400公里，他們以為自己遠(yuǎn)在日本轟炸機(jī)航程之外，可以高枕無憂。然而，宇垣禪的看法正好與之相反，如果他的飛行員能夠犧牲生命，進(jìn)行單程飛行，那他們就能抵達(dá)盟軍艦隊(duì)… …6月21日，經(jīng)過82天的浴血奮戰(zhàn)，美國人才終于占領(lǐng)了沖繩島。沖繩島的教訓(xùn)是用雙方的鮮血寫成的，美軍方面包括陸軍、海軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)近1萬2千6百人喪生，日本有約20萬士兵、飛行員和日本平民死亡。因此，不難想象當(dāng)?shù)顷懭毡颈就撩塑妼⒏冻鲈鯓拥拇鷥r(jià)。自殺式攻擊是日本在沖繩

島戰(zhàn)役的殺手锏，他們把所有的賭注都?jí)涸诹松耧L(fēng)戰(zhàn)術(shù)上，以為這樣可以在和談桌上爭取到更多砝碼，然而，事情出乎他們的預(yù)料，賭博起到了反作用，反而促使美國下決心使用一種難以想象的恐怖武器來迅速結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭——原子彈。頗具諷刺意味的正是在神風(fēng)戰(zhàn)術(shù)的助推下世界才被推入核恐怖的新時(shí)代。”

從這段歷史不難看出日本人的瘋狂是多么的囂張，但是這種瘋狂卻成就了日本戰(zhàn)后迅速發(fā)展的奇跡。中國清朝末年，戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)者梁啟超和康有為在研究中國歷史的過程中得到一個(gè)非常重要的認(rèn)識(shí)：歷史似乎總是處在一種“一亂一治”的更替變化之中。當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)不完全正確，但是正好可以用來解釋日本。那時(shí)的日本法西斯雖然殘忍、可怕、又恐怖，但是我們不能否認(rèn)它是處在“治”的狀態(tài)的，即使后來它被世界反法西斯力量給撲滅了，日本處在 “治”的狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)卻仍然沒有被改變。這股“治”的力量，是促成戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)展如此迅速的一個(gè)不可忽視的力量。這是一種帝國主義的力量的延續(xù)，是一種歷史慣性的使然。這股力量使日本人變得瘋狂，而那些“神風(fēng)敢死隊(duì)”飛蛾撲火式的頑抗把日本的瘋狂推到了極致，那些年輕的、瘋狂的、滿臉迷茫的、“勇敢的”自殺戰(zhàn)士，駕駛著輕盈的戰(zhàn)機(jī)，飄著迷人的煙霧，像櫻花一樣美麗地爆炸成碎片，燦爛地完美地謝幕，這就是日本人，死亡也要如此地“美麗”。也許有人會(huì)說，納粹思想控制下的日本人太瘋狂，其實(shí)你忽略了一個(gè)更重要的事實(shí)：日本人一直都這么地瘋狂、狂妄自大。他們從不反省，拒絕承認(rèn)失敗，除非你讓他們吃一個(gè)很大的苦頭。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降后，他們不愿承認(rèn)和接受中國的戰(zhàn)勝國地位，他們認(rèn)為是美國人打敗了他們，原子彈打敗了他們，他們拒絕接受這樣的現(xiàn)實(shí)。就是在被原子彈轟炸之后，仍有不少人叫囂著為天皇玉碎，太瘋狂了！

二戰(zhàn)之后，破除了天皇崇拜的日本，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。他們唯一能做的事，就是拼命的賺錢。有一個(gè)產(chǎn)業(yè)如今已經(jīng)發(fā)展成為日本的第五大支柱產(chǎn)業(yè)——成人AV，在這個(gè)領(lǐng)域日本已經(jīng)取得長足的發(fā)展，不論在產(chǎn)量上還是質(zhì)量上都超越了美國，而且還填補(bǔ)了美國的不足。這就是日本的AV動(dòng)漫（包括漫畫）。曾今有這樣一篇贊揚(yáng)日本人敬業(yè)精神的報(bào)道，有一對(duì)父女先后入行AV界，但彼此都不知道，碰巧有一位AV導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)了這兩人的關(guān)系。于是這位導(dǎo)演就產(chǎn)生了一個(gè)創(chuàng)作靈感，他首先找到這位父親，然后，想盡辦法說服他，讓他在自己的女兒眼睛被蒙住的時(shí)候與之演繹一部真正的亂倫好戲。（注：在這一行上，日本真正做到了什么成本低？就做什么，什么利潤高？就干什么。只看過真人AV的人會(huì)覺得日本人即愚蠢又無恥；再看過動(dòng)漫AV之后，他就會(huì)覺得日本人即無恥又聰明）日本人能將如此卑賤的職業(yè)做到這份上，這或許也與日本人的傳統(tǒng)有關(guān)，日本人追求完美，卻也習(xí)慣了毀滅。武士道精神也是如此，日本人尚武尚得近乎“完美”，武士精神成為他們至高的榮耀。我們仔細(xì)翻看日本的歷史和文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)日本在武士的死法上都有明確規(guī)定，作為最高貴的一種死法——切腹，就有一種最變態(tài)的規(guī)定：不能讓腸子流出來，而且僅僅切腹一項(xiàng)就形成了一種“切腹文化”，對(duì)于這么殘忍的行為，也可以臉不紅心不跳地做出明文規(guī)定。“武士道精神”不論它多么地完美、高貴，始終都是對(duì)人權(quán)的極其不尊重和無視，但日本人認(rèn)為這是正常的，甚至是正當(dāng)?shù)模裕麄兡軐V業(yè)發(fā)展的如此龐大也就不足為奇了。

通過模仿學(xué)習(xí)后走向創(chuàng)造是日本崛起的秘密武器。在整個(gè)資本主義黃金時(shí)代，日本利用專利法還不夠完善的種種漏洞，在世界范圍內(nèi)廣泛派遣商業(yè)間諜，偷學(xué)別國的技術(shù)，拿回國再稍加改造，便成了他們的發(fā)明專利。其中，我國宣城地區(qū)歷史悠久、制作工藝優(yōu)良的宣紙技術(shù)就是在那個(gè)時(shí)期被日本偷學(xué)走的。

此外，日本能夠形成如此強(qiáng)大的企業(yè)文化還有一些不容忽視的客觀原因，主要有三個(gè)方面。首先，日本的國情起到了作用，任何一種企業(yè)文化都不可能脫離他的國家和名族的文化憑空產(chǎn)生，日本也不例外。日本是一個(gè)國土小、且以單一的大和民族人口為組成的資源貧乏的國家；而二戰(zhàn)的慘敗實(shí)際上使日本處在了一種“亡國滅種”的狀態(tài)。這些國情客觀上促成了日本民族的空前大團(tuán)結(jié)，在汲取中國儒家精髓的基礎(chǔ)上，日本形成了以集體本位主義為核心的企業(yè)文化,表現(xiàn)為日本民族文化及心理上的同質(zhì)性；其次，戰(zhàn)敗的日本，被美國實(shí)行軍事占領(lǐng)，并被聯(lián)合國剝奪了建立常備軍的權(quán)利。這一客觀原因，致使日本的財(cái)政收入幾乎可以全部拿來投資它的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在某種意義上使日本自然而然的形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一基本國策。反而，我國鄧小平同志提出并建立的以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本國策應(yīng)該打上一個(gè)小小的引號(hào)；再次，冷戰(zhàn)時(shí)期由美國挑起的一些局部戰(zhàn)爭，尤其是在朝鮮戰(zhàn)爭期間美國對(duì)日本的軍事訂貨，極大地刺激了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇。

以上這些原因共同促成了日本企業(yè)文化的成功，而主觀原因是決定事物發(fā)展最關(guān)鍵的原因，單從主觀原因來看，日本的企業(yè)文化似乎是一種沒有企業(yè)文化的文化，是一種沒有信仰的企業(yè)文化，是一種沒有追求的企業(yè)文化。其實(shí)不然，有一個(gè)一直隱藏在幕后的力量成就著日本的奇跡，它就是“第三次科技革命”。縱觀日本發(fā)展史，如果剝離掉科技這個(gè)因素，日本就不可能跨越重洋侵略世界，用自殺式飛機(jī)制造出“神風(fēng)敢死隊(duì)”的瘋狂，也不可能有70年代末“美日汽車大戰(zhàn)”的勝利。

歸根結(jié)底，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這一點(diǎn)警示于我們的中鼎公司，就是要我們中鼎始終不渝的堅(jiān)持走依靠科技、鼓勵(lì)創(chuàng)新、重賞“合理化建議”的道路。同時(shí)，結(jié)合中華民族5000年來積累的優(yōu)秀而勤勞的傳統(tǒng)文化，并利用西方國家正確的管理理論、原則和方法，才能最終成就一個(gè)強(qiáng)大不敗的中鼎的企業(yè)文化。

向晚意不適，驅(qū)歩小河邊。

夕陽紅勝火，奈何近黃昏？2010年11月20日晚 42770916@qq.com