魯迅名人名言（精選90句）

選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成—篇，以創作豐富自樂。下面這篇是小編為大家整理推薦的魯迅名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

2、這也還是上文所說，不能因為遇見過幾個壞人，便將人們都作壞人看的意思。

3、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？

4、我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導。

5、我所憎惡的太多，應該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。

6、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

7、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

8、人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

9、時刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

10、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

11、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。

12、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。

13、有兩種很特別的現象：一種是新的來了好久之后而舊的又回復過來，即是反復，一種是新的來了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

14、英雄的血，始終是無味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的。

15、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。

16、英美的作品我少看，也不大喜歡。

17、不能革新的人種，也不能保古的。

18、語絲派的人，先前確曾和黑暗戰斗，但他們自己一有地位，本身又便變成黑暗了，一聲不響，專用小玩意，來抖抖的把守飯碗。

19、我常常說，我的文章不是涌出來的，是擠出來的。聽的人往往誤解為謙遜，其實是真情。我沒有什么話要說，也沒有什么文章要做，但有一種自害的脾氣，是有時不免吶喊幾聲，想給人們去添點熱鬧。譬如一匹疲牛罷，明知不堪大用的了，但廢物何妨利用呢，所以張家要我耕一方地，可以的：李家要我挨一轉磨，也可以的。

20、我們不會用陰謀，只能傻干……

21、經歷一多，便能從前因而知后果。

22、不愿意在有權者的刀下，頌揚他的威權，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是“語絲派”一種幾乎共同的態度。

23、中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括則有‘且夫“”然則“。總而言之：那魂靈就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。

24、每一新制度，新學術，新名詞，傳人中國，便如落在黑色染缸，立刻烏黑一團，化為濟私助焰之具，科學，亦不過其一而已。此弊不去，中國是無藥可救的。

25、現在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。

26、我覺得以文字結怨于小人，是不值得的。至于我，其實乃是箭在弦上，不得不發。

27、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。

28、魂靈被風沙打擊得粗暴，因為這是人的魂靈，我愛這樣的魂靈；我愿意在無形無色的鮮血淋漓的粗暴上接吻。

29、”世故“似乎也像”革命之不可不革，而亦不可太革“一樣，不可不通，而亦不可太通的。

30、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

31、在我們不從容的人們的世界中，實在沒有那許多工夫來擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個嘴巴。至于將來，自有后起的人們，決不是現在人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！

32、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而”逼死“他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

33、翻翻過去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來，只要不將那賬目來作消遣。

34、清朝雖然尊崇朱子，但止于”尊崇“，卻不許”學樣“，因為一學樣，就要講學，于是而有學說，于是而有門徒，于是而有門戶，于是而有門戶之爭，這就是為”太平盛世“之累。況且以這樣的‘名儒”而做官，便不免以‘名臣“自居，”妄自尊大“。

35、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優待詩人或文學家的義務。

36、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。

37、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的'尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。

38、太炎先生雖先前也以革命家現身，后來卻退居于寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時代隔絕了。……我以為先生的業績，留在革命史上的，實在比在學術史上還要大。

39、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。

40、我極愿意先看看戰斗的青年的戰斗。

41、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。

42、他現為批評家而說話的時候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說時用爭存說，駁爭存說時用互助說；反對和平論時用階級斗爭說，反對斗爭時就用人類之愛。論敵是唯心論者呢，他的立場是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

43、人而沒有”堅信“，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因為這也就是所謂”無特操“。但我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。

44、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯版面——編者）。

45、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。

46、倘是一個戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的。

47、來信說技巧修養是最大的問題，這是不正確的，現在的許多青年藝術家，往往忽略了這一點。所以他的作品，表現不出所要表現的內容來。正如作文的人，因為不能修辭，于是也就不能達意。但是，如果內容的充實，不與技巧并進，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

48、所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對于一切的冷笑。

49、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。

50、與其多而不佳，不如少而好。

51、革命青年的血，卻澆灌了革命文學的萌芽。

52、在”清黨“以后的黨國里，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。

53、做革命人才能寫出革命文學革命人做出東西來，才是革命文學。

54、賽跑，至少總得有兩個人，如果不許有第二人人場，則先在的一個永遠是第一名，無論他怎樣蹩腳。

55、人類最好是彼此不隔膜，相關心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來溝通，可惜走這條道路的人又少得很。

56、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現在洋場上的”西崽相“。但又并不是騎墻，因為他是流動的，較為”國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。

57、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。

58、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。

59、我覺得中國人所蘊蓄的怨憤已經夠多了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，而反在弱者身上發泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據。再露骨地說，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？

60、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

61、用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。

62、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。

63、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。

64、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。

65、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

66、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。

67、刪掉枝葉的人，注定得不到花果。

68、我覺得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？

69、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。

70、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。

71、倘若一定要問我青年應當有怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。

72、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……

73、他的他的現實主義的經過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民群眾的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發著燦爛的光輝。

74、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人驕傲。

75、但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節。

76、不滿是搜索向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

77、有一分熱，發一分光。

78、生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

79、假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。

80、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

81、惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才真有進步。

82、人生得一知己足矣。

83、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

84、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。

85、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

86、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。

87、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

88、心事浩芒連廣宇，于無聲處聽驚雷。

89、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

90、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。