第一篇：社會主義核心價值觀認同的實現途徑

社會主義核心價值觀認同的實現途徑

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。

從哲學意義上講，價值體現的是人的需要與事物屬性之間的一種關系。“價值觀是指人們在對周圍事物能否滿足個人或社會某種需要進行評判時所持的觀點。”社會主義核心價值觀就是廣大人民群眾對社會主義的本質屬性能否滿足個人和社會的需要進行評判時所持的核心觀點，理論上屬于社會主義的客觀屬性與人民群眾的主觀需要之間滿足關系的范疇。價值觀一旦形成并得到確立，便具有相對穩定性。

而認同是指“一種熟悉自身的感覺，一種知道個人未來目標的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待、認可的內在自信”。“認”是指對自我、各種社會現象的認識；“同”即求同、自我歸類，尋求與他者共有的素質或者狀態。因此“認同”是指個體對群體和國家的心理歸屬感以及由此生發的強烈主體意識、責任意識。“社會認同”是指個體擁有關于其所從屬的群體，以及這個群體身份所伴隨而來在情感上與價值觀上的重要認知，其強調的是自我價值與社會共同價值觀念上的一致性。

社會主義核心價值觀的社會認同，即社會主義核心價值觀能夠獲得大多數社會成員的熟知和認可。從本質上來講，是“要求形成全社會的主流價值觀，認同的主體是全體社會成員，認同的內容是社會主義核心價值觀，認同的目標在于凝聚社會共識，引領社會思潮，形成強大的國家和民族凝聚力”。

基本原則是要堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅持聯系實際，區分層次和對象，加強分類指導，找準與人們思想的共鳴點、與群眾利益的交匯點，做到貼近性、對象化、接地氣；堅持改進創新，善于運用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進理念創新、手段創新和基層工作創新，增強工作的吸引力感染力。實踐路徑是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，深入學習貫徹黨的十八大精神和習近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實現中華民族偉大復興中國夢這一目標，緊緊圍繞“三個倡導”這一基本內容，注重宣傳教育、示范引領、實踐養成相統一，注重政策保障、制度規范、法律約束相銜接，使社會主義核心價值觀融入人們生產生活和精神世界，激勵全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。

社會主義核心價值觀社會認同實現途徑主要從以下五個路徑展開。

1.倡導先行，達成對社會主義核心價值觀的廣泛共識。首先，建章立制倡導。政府機關在制定政策法規、法律制度時，應充分考慮現實條件和社會成員的利益，將社會主義核心價值觀融入其中。其次，干部帶頭倡導。打鐵還需自身硬。領導干部發揮正面導向作用，爭優創先、積極示范，在社會管理中積極倡導核心價值觀，把核心價值觀融入到日常管理中，真正樹立“為人民服務”的公仆意識和“立黨為公、執政為民”的理念，真正讓政策方針發揮實效，為人民辦實事，才能取得社會成員的普遍認可，為社會主義核心價值觀社會認同打下堅實的群眾基礎。再次，政府服務倡導。各級政府發揮表率作用，積極打造服務品牌，推動國家治理體系和治理能力現代化。建設精干高效的服務型政府，依法行政，以為民、務實、清廉的形象，推動政務誠信、商務誠信、社會誠信、司法誠信，切實維護社會成員的利益，最大限度地促進社會公平、正義、和諧，以政府的公信力和健全的利益機制回應社會成員的價值認同，達成對社會主義核心價值觀的普遍共識。2.宣傳推動，形成對社會主義核心價值觀的正確認知。首要工作就是通過宣傳教育，讓廣大社會成員形成對社會主義核心價值觀的普遍和正確認知。首先，大眾文化宣傳推動。第一，充分利用大眾文化被社會成員充分接納的優勢，將社會主義核心價值觀以群眾喜聞樂見的方式與大眾文化相結合，從心理上拉近社會主義核心價值觀與廣大群眾的距離。第二，與傳統文化相結合，將優秀傳統文化中的奉獻精神、孝老愛親精神、誠信品質等融入到大眾文化中，古為今用、推陳出新，實現傳統美德的現代轉化，賦予當代價值，以文育人。第三，尊重人們的自主意識和創造精神，發掘“草根”文化的正能量，寓教于樂、潛移默化地影響人們的思想、觀念和價值認同，讓人們在娛樂活動和文化熏陶與自主創造中受到教育和啟發，發自內心地認同形成社會主義核心價值觀。其次，現代傳媒宣傳推動。將社會主義核心價值觀作為現代傳媒宣傳的重點和主線，利用電視、廣播、網絡和公益廣告等現代媒體將社會主義核心價值觀體現在日常生活中，關注人的精神世界，引領人們自覺，加深他們對社會主義核心價值觀內涵的理解，形成對社會主義核心價值觀普遍正確的認知。在對社會成員進行宣傳教育時，應注意培養社會責任感。促使社會成員參與社會管理和監督、關注民生，發揮社會主義核心價值觀的吸引力和凝聚力，使社會成員的社會參與和政治參與同國家前途和民族命運緊密結合，使主體意識和責任意識不斷強化，形成對社會主義核心價值觀的正確認知，在自覺接受的前提下，踐行社會主義核心價值觀。

3.教育促進，確保社會主義核心價值觀內化于心。首先，在理論教育下促進。在全社會范圍內，堅持以馬克思主義理論引領社會成員的思想意識，積極闡釋馬克思主義的自由、平等、民主等觀念與資本主義自由、平等、民主觀念的本質區別，幫助社會成員樹立正確的自由觀、民主觀和平等觀。其次，在教育實踐中促進。從娃娃抓起，分層推進，在國民教育的各個環節和領域中堅持和貫穿社會主義核心價值觀。采用啟發式、參與式等各種方式進行教育，正確理解核心價值觀對于自身和社會發展的意義和價值

4.實踐養成，實現社會主義核心價值觀外化于行。首先，在日常生活中養成。社會主義核心價值觀的培育要想取得實效，就必須融入到人們的日常生活和生產實踐，做到“日用而不知，體認而不察”，社會主義核心價值觀只有扎根于現實生活，才會真正被廣大社會成員所認可，在內轉化為內心信念，在外轉化為自覺行為，并最終走向日常化和常態化，轉化為人們的自覺行為。其次，在制度守則下養成。“要充分發揮政策、法規的導向和約束作用，使正確行為得到鼓勵、錯誤行為受到制約，強化人們踐行社會主義核心價值觀的行動自覺”。比如，將社會主義核心價值觀轉化為“四德”，轉化為政府機關相關準則、企業規章制度、社區居民公約、學校制度和學生守則等等，滲透到社會生活的方方面面。讓人們在執行制度中，逐漸養成道德行為習慣。第三，在文化娛樂中養成。以社會成員的實踐活動和文體活動等多種形式為載體，鼓勵他們積極參與和體驗，逐步達到家喻戶曉，發自內心的認同并最終變成信仰。在這方面，應當弘揚中華民族優秀傳統文化，將其實現現代轉換：如，將積淀深厚的校訓、家訓、鄉賢族規等滲透到文化建設、娛樂活動中，大力繼承弘揚，把以文化人滲透到社會生活全部領域。只有結合傳統文化，社會主義核心價值觀才能體現其本土化的特點，落地生根，煥發持久生命力。第四，在環境熏陶中養成。在社會主義核心價值觀實踐養成路徑的設計中，有意識地設計一些生活環境和文化氛圍，借助語言、文學、藝術、體育等形式，建設和傳播先進的企業文化、校園文化、鄉鎮文化、社區文化等，開展形式多樣的活動，使社會成員在不知不覺中接受教育，達到“潤物無聲”的功效。

5.制度保障，形成社會主義核心價值觀社會認同的長效機制。價值的認同，從本質上講，就是利益的認同。所以制度要體現社會成員的根本利益，以規范約束干部群眾的行為，為社會主義核心價值觀社會認同提供完備的制度保障。首先，基本權利保障。公民基本權利的實現是其主人翁地位的重要體現。其次，利益分配保障。推進合理的利益分配機制，調整利益分配格局，防止利益沖突。然后，社會福利保障。完善社會保障制度，為社會成員的基本生活提供救助和補貼增強社會成員對社會主義核心價值觀的認同和對社會主義制度的信心。最后，推進道德規范法律化、制度化，加強制度調節力，促進社會主義核心價值觀與制度、法律的融合，讓社會主義核心價值觀所倡導的價值理念能夠在制度設計、政策規范和社會管理中得到充分體現。

第二篇：社會主義核心價值觀助推實現

社會主義核心價值觀助推實現“中國夢”

黨的十八大報告指出社會主義核心價值觀的基本內容：“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。”踐行社會主義核心價值觀，是新形勢下深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，對實現“中國夢”具有十分重要的意義。

實現中華民族偉大復興的“中國夢”，既要有強大的政治、經濟、科技、軍事等硬實力，也離不開思想、文化、價值等軟實力。事實證明，中國特色社會是實現“中國夢”的必由之路，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的最凝練體現，是中國特色社會主義在思想文化上的最鮮明標志，培育和踐行社會主義核心價值觀，能有效整合社會意識，使社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護，是深入推進社會主義核心價值體系建設的新要求，也是實現中華民族復興“中國夢”的根本要求。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義體現的基本價值理念，把“中國夢”的遠大理想轉化為具體價值追求，把個人和集體、整體的利益更好的結合起來，進一步明確了不同社會階層、群體、個體的價值目標，為治國理政樹立了應該遵循的價值準則，激發了廣大人民群眾投身改革開放事業、實現“中國夢”的積極性、主動性、創造性，對促進經濟持續健康發展和社會和諧穩定、實現中華民族偉大復興的“中國夢”發揮重要的保障和支撐作用。

第三篇：加強社會主義核心價值觀宣傳教育途徑

加強社會主義核心價值觀宣傳教育途徑

摘要 如何創新煤炭企業員工思想政治教育工作，給企業的思想道德建設提出了新的要求，本文認為加強社會主義核心價值觀的宣傳教育是一條可行的路徑。首先需要加強宣傳教育力度，營造社會主義核心價值觀濃厚氛圍。其次，發揮道德講堂作用，推進社會主義核心價值觀入腦入心。第三，抓好典型引路，增強員工對社會主義核心價值觀的認同感和踐行力。最后，發揮文化塑魂的力量，把核心價值觀教育擴大為群體效應。

關鍵詞 社會主義 核心 教育

目前，隨著煤炭企業的改革的不斷深入，一些新的情況、新的問題逐步顯現，如何創新煤炭企業員工思想政治教育工作，讓社會主義核心價值觀入腦入心，給企業的精神文明建設尤其是思想道德建設提出了新的要求。黨的十八大報告明確提出：“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。當前，培育和踐行社會主義核心價值觀，首要任務是加強宣傳教育，在全社會多層次、全方位開展好社會主義核心價值觀的教育，使社會主義核心價值觀的內容和要求家喻戶曉、人人皆知。神華寧夏煤業集團金能分公司通過氛圍營造、道德講堂、典型引路等宣傳途徑，將社會主義核心價值觀融入到員工生產生活和企業管理中，使員工真正認同這一價值體系并內化為自己的價值觀，最后外化為自覺行動。

一、加強宣傳教育力度，營造社會主義核心價值觀濃厚氛圍

培育核心價值觀離不開持續的引導和灌輸。金能煤業分公司充分發揮網站、電子屏幕、廣播、黑板報等宣傳輿論陣地，大張旗鼓地宣傳社會主義核心價值觀內容，宣傳道德模范的先進事跡，使員工通過耳融目染了解核心價值觀的內涵和實質。通過為員工發放《弟子規》、《中華蒙學經典大全集》、《員工文明禮儀手冊》等書籍，使員工學國學、誦經典，提高員工文明素養。發揮政工人員與基層區隊“一幫一”包保的作用，為每個基層區隊配備一名講解員，利用周三政治學習日，組織員工學習。包保人員在吃透內容的基礎上，把“三個倡導”講清楚，引導員工牢牢把握富強、民主、文明、和諧作為國家層面的價值目標，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會層面的價值取向，自覺遵守愛國、敬業、誠信、友善作為公民層面的價值標準。宣講人員還通過講故事的方式，宣講最美人物、弘揚最美精神，用身邊事教育身邊人，用小故事闡發大道理，做到深入淺出、情理交融，最大限度地唱響正氣歌，使核心價值觀正真成為員工的心里的羅盤，成為員工情感的寄托。分公司還讓道德模范走進區隊班前會，他們既是身邊人，又是身邊事，潤物無聲、浸潤心田，員工們通過傾聽模范心聲、感知榜樣力量，心靈受到震撼，思想受到觸動。

二、發揮道德講堂作用，推進社會主義核心價值觀入腦入心

培育核心價值觀，重要的是增強人們的價值判斷和道德責任感。“道德講堂”是以推進社會主義核心價值體系建設為根本，以培育和踐行社會主義價值觀和榮辱觀為主線，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育為重點，弘揚傳統美德，突出“善“、“誠”、“孝”、“強“四個字，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式，學習和傳播凡人善舉，倡導修身律己，引發人們道德自覺，是群眾自我凈化心靈、自我提升修養的有效平臺。金能煤業分公司認真貫徹落實中央文明辦、自治區文明委關于開展“道德講堂”活動的精神，按照要求認真組織開展“道德講堂”。通過設立專門的活動場所，懸掛“但行好事，莫問前程”；“己所不欲，勿施于人”；“積善之家，必有余慶”；“以實待人，非惟益人，益己尤人”等經典名句，營造出濃厚的道德建?O氛圍。宣講內容以社會主義核心價值觀、社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等為基本范圍，通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的形式，廣為宣講歷史上以及身邊涌現的體現助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等優秀品德的事跡。金能煤業分公司重情重義、無私奉獻，無償照顧高位截癱工友達33年的退休職工高繼堂；二十多年堅持為周邊學校、社區義務修理門窗、桌椅的退休職工郭洪信；拾金不昧、樂于助人的張彪；不拋棄、不放棄，悉心照顧臥床雙親的代蘇寧，他們的事跡一經宣講，在員工中引起了強烈反響，引導員工辨別什么是真善美、什么是假惡丑，自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉。

三、抓好典型引路，增強員工對社會主義核心價值觀的認同感和踐行力

抓好典型宣傳是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要渠道。先進典型只有順應時代發展潮流，符合時代發展要求，才會具有強大的生命力，才能產生巨大的影響力。先進典型必須要有鮮明的時代特征，沒有先進性，不反映時代精神、不體現時代特征、不具有時代高度，就不能真正發揮典型的表率、示范和引導作用。因此，深入挖掘、總結、提煉先進典型感人事跡背后所隱含的精神實質和時代待征，是做好典型宣傳的前提和基礎。只有找準先進典型身上那些緊扣時代脈搏、體現鮮明個性的閃光點，才能使先進典型為廣大群眾所認可和接受。2013年4月11日，神華寧夏煤業集團挑選出2012感動神寧“十佳道德模范”人物部分代表組成道德模范宣講團走進金能煤業分公司。報告會上，柔弱鐵肩撐殘家的周淑琴，五尺掃帚寫人生的環衛工人楊學明，無微不至好丈夫馬金伏，大愛無疆不言悔的豆愛玲，恪守孝道好媳婦馬貴琴，不離不棄好父親王愛華分別講述了他（她）們的孝愛善行。樸實的言語、真實的情感，使廣大員工受到了一次傳統美德和雷鋒精神的洗禮，受到了一次社會主義核心價值觀的再教育。令人親切地感受到文明與道德的力量。他們的非凡壯舉和生動實踐證明，每一個人無論崗位如何、年齡大小、財富多少，都可以做一個對社會、對國家、對民族有利、有益、有用的人。弘揚這些“好人”的可貴精神，就要堅信“善良之心人人皆有、善良之舉人人可為”，大力倡導崇德向善、正做好事的良好風尚，大力倡導社會公德、家庭美德、職業道德，引導人們做一個言善、守善、向善、行善的優秀員工。

四、發揮文化塑魂的力量，切實把核心價值觀教育擴大為群體效應

企業文化潛移默化地影響著職工的思想觀念、價值判斷、道德情操，越來越成為企業凝聚力和創造力重要源泉、越來越成為企業競爭的重要因素，因此，發揮道德的正能量離不開企業文化的建設，因為，文化能夠塑魂，文化能夠育人，文化能夠強企。

金能分公司近年來深入挖掘礦區五十多年發展歷史及金能公司成立以來叫得響、拿得出、推得開的優秀文化成果，將安全與生產的關系、員工與干部的關系凝練為“魚水理論”，讓員工在親情的關愛中提高安全意識；針對煤礦高危行業的特殊性，向員工發出“安全不容失敗，安全不容后悔”的警示。在領導的倡導下，各單位廣泛宣傳，職工全員參與，形成了公司特有的企業文化氛圍。以此為基礎，將思想道德與企業文化建設相結合，將勞模文化進一步強化，通過組織的設計、策劃、協調，把個體力量集聚，化點為面，并形成一股強大的道德力量。如：2011年，金能公司首次在全體員工開展感動金能人物評選，所評選中的人物都是近幾年在安全生產中恪守職業道德、愛崗敬業、勤奮工作、勇于創新、無私奉獻，得到群眾高度贊譽的員工。他們中既有管理人員、也有普通員工。他??雖然年齡、崗位、經歷各不相同，但都以自己的實際行動，在平凡中體現了非凡，在點滴中體現了崇高。退休員工高繼堂，受組織委托，從上世紀80年代初開始照顧因工癱瘓的工友王懷亮及其4個孩子。為此，他將有病的父親和自己4個年幼的孩子交給河南老家的妻子照顧。他白天為王家操持家務、送孩子們上學、陪王懷亮上醫院看病，晚上摟著小的、撫著大的入睡，給孩子喂食、換尿布，給王懷亮翻身揉背。為使孩子們吃得飽、穿得暖，他把自己每月僅有的27.5公斤糧油關系遷到王家，還從微薄的工資里摳出一部分補貼王家。為了給孩子們增加營養，他經常到市場上撿菜販們扔棄的菜葉。30年來，他所踐行的人間真情故事正隨著時間的推移更加溫暖人心。高繼堂榮獲“感動中國礦工――特殊貢獻獎”，2012年入選“中國好人榜”。他的這一事跡通過宣傳，使廣大員工受到感動，使道德能量的輻射力和影響力不斷增長。

總之，社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的本質表現，是社會的需要、時代的呼喚。踐行和培育社會主義核心價值觀必須堅持由易到難，由遠及近，動員人們從身邊的小事做起，從一點一滴做起，把“三個倡導”要求變成日常的行為準則，進而增強自覺奉行和日常踐行的能力。廣泛開展學雷鋒志愿者服務活動，開展群眾性精神文明創建活動，引導人們在實踐中增強對核心價值觀的理解。作為煤炭企業的一名思想政治工作者，要把正面教育和輿論監督結合起來，把熱點問題引導與員工道德評議結合起來，旗幟鮮明地弘揚真善美、貶斥假惡丑，樹立正確導向、澄清模糊認識、匡正失范行為，形成激濁揚清、抑惡揚善的思想道德輿論場，引導人們自覺做良好道德風尚的建設者，做社會文明進步的推動者。

第四篇：當代大學生對社會主義核心價值觀的認同

當代大學生對社會主義核心價值觀的認同

【摘要】隨著社會的深刻變革，大學生的價值觀也呈現出多元化、實用化和矛盾化等特點。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核，是構建和諧文化的根本。作為當代大學生，增強對社會主義核心價值觀的認同是我們的重要課程。

【關鍵詞】：大學生，社會主義核心價值觀，認同

一、社會主義核心價值觀的認識

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，其基本內容包括：堅持馬克思主義指導思想；堅持中國特色社會主義共同理想；堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；堅持社會主義榮辱觀。

二、當代大學生價值觀的現狀

當前，我國已進人改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經濟、政治領域出現了一系列新情況、新問題，也對大學生的價值觀產生了一定的影響。

1、價值取向的多元化。

改革開放以來，隨著社會的深刻變革，反映不同利益主體的價值取向變得多樣化和復雜化。加之互聯網的普及，加速了各種意識形態的碰撞和各種思想的跨國界交流，也有力地促進了價值取向上的多樣化和復雜化。而當代大學再也不是“象牙塔”，大學校園由封閉轉向社會開放。成為一個“小社會”。大學生生活在這樣多種價值觀密集交織、激烈碰撞的環境下，必然受其影響。當前，大學生價值觀多元化的趨勢已明顯顯現出來。

2、價值追求的實用化。

伴隨從計劃經濟向市場經濟的轉變，尤其是經濟全球化浪潮風起云涌，極大地推動了我國經濟發展和社會進步。同時也對人們的思想觀念和生活方式帶來極大的沖擊。市場經濟的利益驅動原則和競爭法則易使個人利益、小集團利益得到強化。從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為，使“一切向錢看”的思想滋生蔓延。如許多大學文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少；大學社團的發展更看重經濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動。校園文化的世俗性體現了大學生功利、金錢意識的增強。

3、價值選擇的矛盾化。

大學生正處在人生價值觀形成的重要時期，價值思維和價值選擇方式尚未定型。傳統的與現代的、理想的與世俗現實的價值觀幾乎同時對他們產生影響。如此，便造成了大學生在價值選擇上的矛盾、對立與沖突。大量調查報告都能證明，大學生口頭上追求理想，實際上崇尚實惠；有強烈的愛國情感，但缺乏主人翁的責任感和使命感；有真善美的道德知識，卻沒有良好的行為習慣；有成就事業的愿望，而又缺乏腳踏實地的實干精神。當集體利益與個人利益發生沖突時，多數大學生認為應該以集體利益為重，但是真正要他們為集體和他人做事情時，很多大學生卻斤斤計較，不愿主動參加或以各種借口拒絕參加。

三、當代大學生對社會主義核心價值觀缺乏認同的原因分析

眾多學者經過研究認為，當代大學生對社會主義核心價值觀缺乏認同是由多方面的原因共同作用引起的。

1、市場經濟的負面影響

很多學者認為，大學生對社會主義核心價值觀缺乏認同的原因之一是市場經濟的負面影響：其一，市場經濟使大學生的社會主義核心價值觀具有過重的人世性，導致他們缺乏對社會主義核心價值觀的認同；其二，使大學生的社會主義核心價值觀具有實用主義傾向，導致思想道德情感的缺失；其三使大學生的社會主義核心價值觀出現相對主義傾向，導致價值觀飄忽不定和真我的喪失。

2、教育的誤區

現今的思想道德教育脫離學生的思想實際，突出表現在：一是忽視學生的主體地位和主體性的發展；二是思想道德教育的目標設定虛空；三是在思想道德教育方法上對學生進行被動灌輸；四是忽視學生的思想道德生活和需要，忽視引導和提供機會與情境體驗。

3、現代社會生活環境的影響

社會生活環境的影響也是導致大學生對社會主義核心價值觀缺乏認同的原因之一。其一我國改革開放以來的變化對大學生產生了直接的影響，其二，社會上的腐敗生活現象、貧富差距不同程度上沖擊著大學生的觀念，導致人生觀、價值觀的扭曲。

4、家庭教育功能的弱化

家庭教育功能的弱化對大學生對社會主義核心價值觀缺乏認同的形成影響很大。首先是家長的教養方式的不科學 ；其次是家庭的不完整。這些都使他們在心理上有不同程度的破損，在一定條件下比較容易轉化為反社會行為。

5、學生自身價值取向的變化

學生自身價值的取向表現出價值取向自我化和功利化的傾向。一些大學生價值取向的短淺化和非理性化，導致了他們對社會主義核心價值觀認識膚淺、道德情感淡漠、道德行為弱化。

6、全球化對本土主流道德文化的削弱

全球化所帶來的異質性文化對我們本土的主流道德文化是一個大的沖擊，尤其是西方社會的拜金主義、個人主義和享樂主義等，勢必向我們主流價值觀念發起挑戰，由此在大學生對社會主義核心價值觀認識中引起混亂將是不可避免的。

四、加強大學生對社會主義核心價值觀認同的途徑

1、讓大學生從思想上弄清楚民族精神的核心和靈魂是社會主導價值觀。價值觀的多樣化是社會發展進步的表現，我們要構建的社會主義和諧社會是一個和而不同的社會，允許和而不同的多種價值觀的存在，但做到“和”就要控制多種價值觀的沖突，這就要求在價值導向上堅持一元性，即要堅持社會主導價值觀，而堅持社會主導價值觀的前提是認同和接受社會主義核心價值體系。所以，必須提高思想認識才能產生實際效果。

2、讓民族精神教育內容進入教材、進入課堂、進入校園文化活動、進入學生學習生活的方方面面，保證進入學生頭腦。大學生要把弘揚傳統的優秀民族精神與培育具有時代特點的民族精神結合起來，深刻理解民族精神的核心和靈魂，掌握中華民族傳統的優秀民族精神和新時代的民族精神有哪些內涵，把握民族精神的實質。使大學生即使在價值觀多樣化、價值取向多元化的形勢下，也能自覺調整和修正價值選擇、價值追求和價值理想，把自己的價值觀控制在社會主義核心價值體系許可的范圍內，使個人的發展與民族的振興緊密聯系在一起，承擔起自己的歷史使命。

3、從大處著眼，從小處做起。當前，社會大變革造成人們思想觀念的復雜化，許多進步的思想觀念被人們認同和接受的同時，不少錯誤思想觀念也占有一定的市場，而西方資本主義國家對我國實施“和平演變”戰略，企圖“西化、分化”我國的圖謀一直沒有改變，采取公開的和隱蔽的等多種手段對青年學生尤其是大學生進行思想價值觀念的錯誤引導，大學生受到國內外兩方面的復雜影響都不能低估。為了提高教育效果，應對新形勢、新情況和新問題，必須從細微處做起，營造良好的教育氛圍，創新教育內容、形式、方法和手段，增強教育的吸引力，同時要善于把民族精神教育與價值觀的引導結合起來。

總之，高校應該在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、實現中民族偉大復興的歷史進程中不斷地加強大學生的民族精神教育，以增強大學生對社會主義核心價值體系的認同。

【參考文獻】：

《思想道德修養與法律基礎》（2010年修訂版）

劉俠《加強大學生的民族精神教育，增強對社會主義核心價值體系的認同》 李星光《努力尋求大學生對社會主義核心價值體系的認同和選擇》

第五篇：大學生對社會主義核心價值觀認同的研究

大學生對社會主義核心價值觀認同的研究

摘 要：對大學生進行社會主義核心價值觀教育是培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的需要，是中國共產黨在多元文化相互激蕩的形勢下提出的一項戰略任務，并在高校以各種形式蓬勃展開。文章在充分調查的基礎上，從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學生對社會主義核心價值觀的認同現狀,分析影響大學生社會主義核心價值觀認同的因素，從教學內容、教學方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學生社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，提高大學生社會主義核心價值觀教育的有效性，幫助、引導大學生樹立社會主義核心價值觀。

關鍵詞：大學生；社會主義核心價值觀；認同

“社會主義價值體系是社會主義意識形態的本質體現”，［1］是當前我國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。大學生是建設和發展中國特色社會主義的重要力量，加強和改進大學生思想政治工作，推進社會主義核心價值觀教育，對增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力具有重要意義。但是，社會主義核心價值觀是否為大學生所認同，認同狀況如何，如何以社會主義核心價值體系統馭大學生思想政治工作等等，文章以百色學院、右江民族醫學院、廣西民族大學三所在校本科生為對象開展了實地調查和訪談。

一、大學生對社會主義核心價值觀認同的現狀

調查研究結果表明，當代大學生社會主義核心價值觀的主流是好的、積極的、健康的，絕大多數學生能夠正確地給自己定位，清楚自己的社會責任和歷史使命，自覺堅持馬克思主義的指導思想，堅定中國特色社會主義的共同理想，積極弘揚民族精神和時代精神，能以社會主義榮辱觀作為自己的價值準則和行為規范。但是，也有相當一部分大學生不能正確認識和處理個人與他人、集體、社會的相互關系，究其原因主要是他們的價值追求多樣化、功利化，過度張揚其個人的價值選擇和價值意識，與社會主義核心價值觀不一致，相矛盾，甚至相對抗。

1.大學生對馬克思主義在中國特色社會主義建設中的指導作用認識比較明確，但缺乏應有的理性思考。

馬克思主義是中國革命、建設和改革開放的指導思想。但是，西方國家一直強調其自由、民主、人權的政治優勢，從未放棄其對社會主義國家進行“和平演變”的企圖。因此，在意識形態領域內，馬克思主義與西方國家鼓吹的各種非馬克思主義存在著沖突。值得關注的是，認為西方學說“能取代”馬克思主義的占5.56%，而9.03%的大學生則表示“不了解”。調查結果表明，在大學生中仍存在一定的思想認識誤區，少數大學生的政治信仰模糊甚至有動搖傾向，說明加強大學生的馬克思主義理論教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認識水平是一項迫切的任務。

社會主義核心價值體系這一重大理論已經作為大學生的重要學習內容進入了大學生思想政治理論課系列教材。在調查中發現，只有15.28%的大學生“了解”社會主義核心價值體系的基本內涵；“基本了解”的占40.97%，知道社會主義核心價值體系的內涵，但沒有認真學習和研究；“不了解”的學生占41.67%；抱“無所謂”態度的有2.08％。其中，40.28%的大學生是通過思想政治理論課來了解社會主義核心價值體系，表明高校思想政治理論教育依然是加強和改進大學生思想政治教育的主渠道。總體上看，大學生對于社會主義核心價值觀雖然已經有了初步認識，但還停留在較膚淺的層面上，提高思想政治理論課教學實效性是擺在高校思想政治理論課教學中非常緊要的工作。

2.大學生對中國特色社會主義共同理想的認同感較強，但對集體主義價值觀的認同感較弱。

中國特色社會主義共同理想的著眼點是要使大學生認同并接受中國共產黨的政治立場和政治信仰，切身體會到廣大人民群眾的利益與大學生本身利益的一致性，從而使其牢固樹立中國特色社會主義共同理想。調查表明，68.05%的大學生明確把建設中國特色社會主義作為我們全社會的共同理想。另外79.31%的大學生有著堅定正確的政治信仰，愿意將共產主義作為一生的信仰去不懈追求；15.83%的大學生沒有明確的信仰；4.86%的大學生則愿意將宗教作為自己的信仰。這說明少數大學生中存在信仰模糊的現實問題，在大學生中加強共產主義理想信念教育仍不能松懈。

當代大學生是中國特色社會主義的重要建設者和接班人，他們對中國特色社會主義共同理想的態度和認識自然是社會各界所關注的重要議題之一。大學生在理想和價值選擇方面，他們更看重“幸福”、“實現自我”等，他們對人生、社會、理想的思考更加理性，價值取向更加趨向個體和自我。調查表明，只有23.75%的大學生認為“為振興國家，服務社會做貢獻”是“人生最大的成功”，39.58%的人認為是“生活安逸、快樂”，36.67%的人認為是“成為名人、有錢人”，這說明他們對社會所應該承擔的責任和奉獻精神明顯不足。

3.大學生堅持弘揚民族精神和開拓創新時代精神，但存在一定的民族虛無主義傾向。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。愛國主義作為中華民族的優良傳統、民族精神的核心，理應在大學生中具有強大的感召力和凝聚力。愛國主義依然是激勵大學生為實現中華民族偉大復興而奮斗的巨大精神力量，同時，在部分大學生中，對愛國主義的認識和態度仍有錯位和模糊現象，有必要加強教育和引導。

在多元化背景下，西方國家的“西化”、“分化”圖謀依然未變，且更加隱秘化、多樣化，通過書籍、影片、多媒體等方式在青年學生中加以滲透，既能獲取實際的商業利益，又能進行文化擴張和意識形態灌輸，一些青年學生走入了“一切都是西方好”的民族虛無主義的誤區。在“中國不斷地走向世界，我們應該怎樣接受外來文化”這一問題上，89.58%的大學生選擇了“根據實際情況取其精華，去其糟粕”的選項，說明大學生對改革開放及其成果持充分肯定的態度。

4.大學生基本上能明榮辱，辨是非，對社會道德認知比較準確，但知行分離比較明顯。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基本內容之一，其重點在于幫助大學生將個人行為與社會道德統一起來，學會做人、學會做事。調查統計表明，70.14%的大學生認為現階段加強社會主義榮辱觀教育很有必要。另外在市場經濟與道德建設的關系方面，71.53%的大學生講求二者之間的協調和統一，“不贊成”競爭不能顧及道德和良心。但是部分大學生存在道德意識模糊，是非辨別力不強，行為舉止不雅，道德“個人化”、“功利化”現象比較嚴重。比如，45.83%的大學生認為大多數人的思想追求是“主觀為自己，客觀為別人”，37.5%的人認為是“利己主義、功利主義、拜金主義”。在社會主義市場經濟條件下，大學生的價值觀、道德觀發生了一定的變化，其“知、情、信、意、行”方面存在脫節現象，在思想觀念層面基本上認同集體主義、提倡利他主義和奉獻精神，在實踐層面則趨向個人、家庭，注重自我、功利、實用。這就說明，當代大學生具有一定的理性、靈活、寬容的態度，同時也暴露了他們道德踐履的缺乏、思想道德外化不足等問題。

二、大學生對社會主義核心價值觀認同缺乏的原因

社會主義核心價值觀是我國高校思想政治教育的重要內容，針對當前我國大學生社會主義核心價值觀認同缺乏的現狀，提高社會主義核心價值觀認同必須要認清影響大學生社會主義核心價值觀認同的因素。就當前我國大學生社會主義核心價值觀認同現狀看來，影響大學生社會主義核心價值觀認同的因素主要來自于以下幾個方面：

1.大學生的社會主義核心價值觀認知與實踐之間存在脫節現象。

價值認知是價值認同的前提和基礎。從認識論的角度來講，價值認知處于感性認識階段，價值認同則是理性認識階段，在感性認知的基礎上，通過思維活動對社會現實進行初步了解和把握，并在判斷、推理的基礎上進行一定的價值評價和價值選擇，完成已有價值對其的過濾，才能達到由知其然的感性認同到知其所以然的理性認同——即價值認同的階段。［2］在價值多元化的影響下，大學生面臨著來自傳統與現代、東方與西方等思想文化的碰撞與沖擊，以往那種在單一環境中形成的價值體系被削弱，一些大學生的理想信念因之趨于淡化，甚至迷茫，這是不可避免的現象。

由于大學生的社會主義核心價值觀認同度較低，隨之而來的是一些大學生的價值判斷未能有效外化于價值實踐之中。當他們面對現實問題需要做出價值判斷和價值選擇時，往往是從個人情感和自身利益的角度做出選擇，體現出個人本位，忽視社會群體利益和集體主義的傾向。一方面，大學生希望通過自己的知識、能力、水平來為社會作貢獻，另一方面，他們又會考慮到自身利益的保障問題。當兩者出現沖突時更會不知所措，尤其當自己的付出沒有得到認可或受到挫折時，就會發生思想上的異化。

2.大學生的社會主義核心價值觀認同存在片面性和不平衡性。

大學生對社會主義核心價值觀的認同是一個動態發展過程。大學生的價值觀認同，首先是淺層次的利益層面的認同，然后是理想信念層面的認同，他們對理想信念的認同只能是部分方面的認同，而不是全方位的認同。大多數大學生對當前中國社會主義核心價值體系的理解和認識不夠全面和深刻，只是在一定程度上對部分內容的認同，具有片面性特點。大學生價值認同的不平衡性主要表現在價值認同主體的不平衡和價值認同客體的不平衡。［3］價值認同主體的不平衡，是指大學生作為一個群體，不同的學生個體對社會主義核心價值體系認同的高低程度不同。價值認同客體的不平衡，是指大學生對社會主義核心價值體系不同內容的認同程度不同。比如，70.14%的大學生認為現階段加強社會主義榮辱觀是很有必要的，但是對社會主義核心價值體系的內涵這一問題，回答“不了解”的大學生占41.67%。相對來講，大學生對貼近自己生活實踐的內容可能更為了解和熟識，認同程度可能會高一些。而對與自己現實生活和個人利益直接聯系不明顯的價值觀念就可能比較冷漠。

3.社會主義核心價值觀教育方式、方法相對滯后。

大學生正確價值觀的形成和發展需要教育和引導，重要的方法就是進行思想政治教育。然而，當前大學生思想政治教育工作仍存在諸多不容忽視的缺點和不足，主要是內容空泛、手段落后，不能跟上時代發展的步伐，造成一些人有思想政治教育已經過時的錯誤認識。從調查結果來看，70.14%的大學生表示在大學期間應該加強社會主義核心價值觀教育，這說明大部分學生對思想政治教育還是認可并期待的。也就是說，學生不是不需要價值觀教育，而是對教育方法不滿意甚至具有抵觸情緒。絕大部分學生渴望把書本上的理論知識與現實生活相聯系，通過親眼觀察、親手實踐、親身體驗來更多的接觸社會、了解社會，從而形成正確的價值觀。

4.在全球化時代多元文化影響和制約了大學生的價值選擇和判斷。

在多元背景下，隨著大學生的主體意識蘇醒，個體自我價值也必然會得到應有的重視，這就對增強大學生社會主義核心價值觀認同度帶來難題。大學生一方面思想敏銳而善于接受新事物，另一方面又處于世界觀、人生觀和價值觀的形成階段，對錯誤和落后的價值觀缺乏理性的認識。對大學生進行核心價值觀教育，其實質就是要用社會主義核心價值觀引導大學生的價值選擇。西方價值觀念對我國的滲透，從多個側面和途徑潛移默化的影響著我國當代大學生價值觀念的形成。對大學生進行社會主義核心價值觀教育，必須最大限度的限制一些不良西方價值觀念的入侵，把國際社會環境的負面因素減少到最低，以此來提高大學生社會主義核心價值觀教育的實效性。

以上表明，隨著社會的深刻變革，有影響大學生的價值觀呈現出多樣化、多元化、實用性和矛盾性等特點的因素。為此，我們在開展社會主義核心價值觀教育過程中，必須緊密結合大學生價值觀的現狀和原因開展系統的教育活動，從中找到切入點和突破口，提高教育的針對性和實效性。

三、加強大學生對社會主義核心價值觀認同的對策

大學生作為中國特色社會主義事業的建設者和接班人，其政治信仰、理想信念、道德觀念正確與否直接關系著中國特色社會主義事業的成敗與否。因此，思考與探索社會主義核心價值觀教育的新途徑和新方法，增進大學生認同社會主義核心價值觀，是當前面臨的重要任務。

1.確立一元主導多元協調的價值理念。

人類社會發展的歷史表明，一定社會雖然可以有各種各樣的思想價值體系并存和發展，但必然有一個具有指導性的價值觀，這是社會健康、穩定、協調發展的思想保證。在大學生思想政治教育當中，我們要引導大學生對各種價值觀予以客觀評價，科學分析，不能全盤否定或全盤肯定，必須認識到多元價值觀存在的理論淵源和現實根基，大膽介紹和研究其他價值體系，增強大學生的價值選擇和識辨能力，讓他們明白我國倡導的主導價值觀，對各種社會問題做出合理的評價，在多元價值體系中做出正確的價值選擇。

2.凸顯“以人為本”的教育理念，倡導“隱性教育為主”的教育方式。

“以人為本”作為一種教育理念，它凸顯了學生的教育主體地位，學生是教育的出發點也是教育的歸宿。傳統大學生思想政治教育過多強調政治功能，缺乏人文關懷，已無法滿足現代大學生思想政治教育實踐的需要。若要將社會主義核心價值體系貫穿到大學生思想政治教育的全過程，必須首先轉變觀念，堅持以人為本的原則，促進大學生的全面發展；樹立“育人為本、德育為先”的新觀念，倡導“以學生為本”的新理念，創造一系列人性化的教育方法，較好地發揮大學生在思想政治教育中的主動性、創造性，增強大學生思想政治教育的感染力、說服力。

隱性教育是通過無意識的、間接的、內隱的教育活動使受教育者不知不覺地受到影響的道德教育。它具有教育作用的無意識性、教育影響的間接性、教育方式的內隱性、教育范圍和內容上的廣泛性等特點。其作用表現在認識導向、情感陶冶、行為規范等方面。按照隱性教育的自身特點和作用，大學生思想政治實踐中必須要創造一系列新的思想政治教育隱性教育方式，通過有意地設置一定的生活環境和文化氛圍，巧妙地借助語言、文字、體育、藝術等工具，開展豐富多彩的群體活動，倡導優良的班風和學風，對大學生進行熏陶和感染，使他們在一種不知不覺地氛圍中，自我感受和領悟“學什么”和“怎么辦”，使大學生思想政治教育達到“潤物細無聲”之功效。

3.發揮高校思想政治理論課教學主渠道作用。

掌握社會主義核心價值觀的理論內容是大學生認同社會主義核心價值觀的前提和基礎。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立世界觀、人生觀的重要途徑，應該成為大學生社會主義核心價值觀教育和引導的主渠道。高校思想政治教育應“在繼承黨的思想政治教育優秀傳統的基礎上，積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性、把握規律性、富于創造性、增強實效性”，改革教學內容、改進教學方法、改善教學手段，努力增強思想政治教育理論課的吸引力和感染力。［4］在課堂教學中，要重視教師與學生之間的互動，以便能夠有針對性地開展教學活動。同時，教學需要做到理論聯系實際，一方面要努力在課堂上用生動、具有時代性的現實案例來幫助學生對理論知識的理解，另一方面也要引導學生在課后多思考、多實踐，用所學的理論知識來分析和思考現實中的問題，鼓勵他們敢于提出新思想、新觀點及解決問題的新方法、新途徑。只有充分發揮思想政治教育主渠道作用，通過高質量的課堂教學，才能讓大學生不僅從感情上，更能從世界觀的理性高度接受和認同社會主義核心價值觀。

4.注重社會主義核心價值觀的灌輸教育與自我修養相結合。

受各種因素的影響，大學生的價值觀呈現出價值趨向多元化、價值主體自我化、價值目標現實化、價值選擇矛盾化等特征，這就要求我們必須不斷加強馬克思主義理論和社會主義核心價值觀的灌輸教育。正確的灌輸教育有助于自我教育能力的培養和發展，而自我教育能力的發展反過來又促進大學生更好地更自覺地接受教育的影響，從而有助于教育目的的實現。所以，在教育過程中，我們要把灌輸教育與自我教育很好地結合起來，使大學生對社會主義核心價值體系由感性認同升華到理性認同，增進大學生對于社會主義核心價值體系認同的效果。

5.將價值理論學習和價值生活實踐相結合。

在價值問題上，價值理論學習與價值實踐過程是辯證統一的。一方面，要注重加強大學生的價值理論學習，使當代大學生明白何為價值，以及人生價值何在，應該樹立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀；理解和掌握社會主義核心價值體系的基本內容及其精神實質，內化為自己的價值信念，形成思想認同，并最終外化為良好的行為習慣，形成行為認同。另一方面，要加強對大學生的價值生活實踐教育，在實踐活動中深化價值認知，進而形成并強化價值認同。價值生活實踐教育就是通過參加具有一定價值內涵和價值意義的實踐教育活動，如勞動教育、社會服務活動、參觀革命遺址等，鼓勵大學生參加社會實踐，就是一種很好的途徑和方法，使受教育者在實踐活動中接受價值教育，形成正確的價值判斷，從而深化對社會主義核心價值體系的理解和認同。

總之，對大學生進行社會主義核心價值觀教育是事關能否把大學生培養成為中國特色社會主義的建設者和接班人的一個重大問題，提高大學生社會主義核心價值觀教育的認同，要求從當前大學生價值觀的現狀出發，通過各種方式，使當代大學生能夠明辨是非，有力地抵制各種錯誤思潮的影響，使社會主義核心價值觀為大學生所認同和接受，并內化為自覺追求，使他們真正地成為社會主義事業的合格建設者和接班人。