第一篇：議論文的常見結構模式

一、【對照式（正反論證）】

（一）總起部分：第1自然段：引入——明確中心觀點

（二）主體部分：第2自然段：正面事例和扣題分析

第3自然段：總結正面的觀點，強調作用

第4自然段：反面觀點總結 + 反面例子及分析，強調危害

第5自然段：聯系當下分析現實意義

（三）結尾部分：第6自然段：借助格言，結尾強化中心

二、【平面并列式】

（一）總起部分：第1自然段：明確寫作范疇，提出觀點。

（二）主體部分：第2自然段：做法一 + 過渡 + 事例 + 分析

第3自然段：做法二 + 過渡 + 簡例1 + 簡例2 + 分析

（三）結尾部分：第4自然段：借助名人名言，結尾強化中心

三、【并列例證式】

（一）總起部分：第1自然段：引入明確觀點

（二）主體部分：第2自然段：事例一（夾敘夾議）

第3自然段：事例二（夾敘夾議）

第4自然段：集中分析

（三）結尾部分：第5自然段：結尾強化中心。

四、【由古而今遞進式】

（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心

（二）主體部分：第2自然段：古人的事例論據（排例）

第3自然段：分析總結古人事例

第4自然段：轉折引入“當今意義”

第5自然段：今天的人物事例(詳例)

（三）結尾部分：第6自然段：辯證分析后總結

五、【由古而今對照式】

（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心

（二）主體部分：第2自然段：回望歷史 + 古人的正面例子（1個詳例）

第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2個簡例）

第4自然段：反觀當下 + 今天的反面現象

第5自然段：呼應開篇分析

（三）結尾部分：第6自然段：總結強調

六、【“為什么——怎么樣”的遞進式】

（一）總起部分：第1自然段：比興引入，明確中心

（二）主體部分：第2自然段：提出“原因” + 詳例1 + 詳例2

第3自然段：從“原因”方面集中分析

第4自然段：提出“方法” + 排例

第5自然段：承接第4段，歸納分析

（三）結尾部分：第6自然段：總結

七、【“擺現象—分析問題—解決問題”式】

（一）總起部分：第1自然段：引出寫作對象

（二）主體部分：第2自然段：擺出“具體的現象”，并歸納出普遍現象

第3自然段：分析問題出現的主要原因

第4自然段：分析問題出現的根本原因

第5自然段：提出初步的解決辦法

第6自然段：提出根本的解決辦法

（三）結尾部分：第7自然段：總結

八、【“引-議-聯-結”時評式】

（一）總起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反觀點作鋪墊

第2自然段：明確提出自己的觀點

（二）主體部分：第3自然段：議論：原因一

第4自然段：議論：原因二

第5自然段：回歸材料，聯系現實情況

（三）結尾部分：第6自然段：總結

九、【“先破后立”式】

（一）總起部分：第1自然段：引入

（二）主體部分：第2自然段：“破”的部分，否定與自己相反的做法或觀點，做好鋪墊。

第3自然段：“立”的部分，鮮明提出自己的觀點。

第4自然段：正面的例證（排例或者詳例都可以）

第5自然段：聯系當下，利用反面例子突出自己的觀點。

（三）結尾部分：第6自然段：總結

結 語：

考場作文沒有固定的模式，只要能夠按照合理的論證思維展開，讓論證嚴謹有力，思路清晰流暢，那就可以了。所以，上面的所提供的議論文九種結構模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同學都要嚴格按照這些結構模式來寫。

反而，我們鼓勵有較好寫作能力的同學能夠放開去，在正確立意之下大膽寫出富有個性而符合邏輯的文章。但是，對于大部分依然備受考場作文折磨的高三學生來說，能夠借鑒他人的寫作思路來輕松組織自己的寫作是一條捷徑，同學們不妨大膽用起來！

第二篇：常見的議論文結構.

常見的議論文結構[轉載]

一、并列式

論證時分別從幾個側面來證明觀點的正確,使讀者對作文的思路一目了然。它可以是幾個分論點的并列,如2010年高考四川一考生的作文《溯源》擺脫了以個體為點的窠臼,而是將生命、哲理和愛分別作為一個點,去詮釋由此而構成的精彩的線和面;而三個分論點的提出更是令人耳目一新:“生命,本來是一個個獨立的點,在彼此的偎依中連成線,構筑了一個精彩的面”“哲人,本來是一個個獨立的點,在彼此的攙扶中連成線,構筑了一個精彩的面”“愛與被愛,本來是一個個獨立的點,在彼此的關注中連成線,構筑了一個精彩的面”。需要注意的是,選擇的分論點從數量上說,至少是三個方面或更多的方面;各分論點之間處于同等地位,相互要有聯系但不能重復,不能相互包括,也不能相互交*;最好是從同一個方向用造句法(用話題核心詞造句回答問題,句式大致相同。

也可以是例證的并列,即從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例,有層次地論證中心論點。如2010年高考福建滿分作文《站對人生的舞臺》,在第一自然段末尾鮮明地提出論點:“站對舞臺,造就成功。”中間三段舉例論證,均以介賓短語“當……”領起:“當無數歆羨的目光投注到諾貝爾文學獎獲得者村上春村身上之時,誰又能想象他曾與妻子開著一家小店,整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?”“當無數的掌聲響徹賽場,伊辛巴耶娃,這一撐桿女王,再次面對成功綻放她芬芳的笑靨。”“當人們閉著眼睛,享受著貝爾·坎農那宛若天籟的嗓音,是否會有個聲音提醒著你,他曾在政壇打拼!”如此,敘議結合,句式多樣、靈活,從而有效地避免了議論文刻板的一面。

二、對照式

即選用論據進行對照比較,給讀者以鮮明的印象。它可以是正反觀點或正反例證對比,如2010年高考江西一考生的作文《找回童年》,為了論證“重拾這種直率、真誠、童貞,甚至略微帶點放肆,才是人間正道。人間正道是滄桑”這一中心論點,以

文強、李紀周、程維高等人為例論證“虛偽、狡詐者可恨”;以李敖、丁俊暉、馬拉多拉等人為例論證了“真言、直率者可愛”。

考生也可采用相關比較的布局形式(本論部分需要辯證分析時,比較出主次、輕重和得失。例如論證“近墨者未必黑”這一中心論點時,可先論證近墨者不黑,并指出這是時代的主流,然后以少量篇幅說明近墨者黑的人只占少數。這樣布局,觀點鮮明,又避免了片面性。

三、層進式

中間的主體部分是遞進關系,與并列式一樣,也是把一個中心分解出三個或三個以上的分論點,也是最好從同一方向用“造句法”回答問題,句式大致相同,各分論點之間相互聯系。但不同的是,各分論點之間一定要有次序,或從小到大,或由淺入深,或由部分到整體等。需要注意的是,各分論點的角度要統一,遞進關系要明顯。

如2010年吉林高考一考生的作文《向珍珠貝和咖啡豆學習》:“受材料作文的啟發,我想到

了珍珠貝……在厄運降臨的時候,它并不逃避,巧于抗爭,不但改變了石子的命運,也提升了自己的生命價值,成就了人間的珍奇。不僅如此,同樣聰慧、明智的還有咖啡豆……它能善假于物,利用環境,不但豐富了水,改變了水,自己的個性也得以發揚光大,創造出人我互利、相得益彰的雙贏。”該考生憑借感悟生活的睿智,選擇珍珠貝和咖啡豆結構文章,而且專門就其“靈活變通、積極適應環境”方面來析事明理。又如,筆者的學生習作《門,一直開著》,所寫的門是“家門”,先寫自家的門為叛逆的“我”開著,并且給予“我”溫暖;并由此推而廣之,希望全天下的兒女“常回家看看”,因為家門一直為自己的孩子開著;進而由實到虛,寫“我們的祖國”一直把門開著,“等著貪玩的孩子”。文章虛實結合,環環相扣,層層深入論證了論點。

四、總分式(中規中矩式

即在論證過程中,先總說后分說,或先分說后總說,或先總說再分說再總說。如2010年高考甘肅一考生的作文《淺閱讀與深閱讀》把深閱讀比做“大海”“藍天”“草

原”,把淺閱讀視為“小溪”“浮云”“綠坪”,開篇總說“茫茫書海之中,如果深閱讀是大海,那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍天,那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原,那么淺閱讀只能是綠坪”;中間緊扣題旨,采取對比論證的方法,具體分析深淺閱讀之利弊;結尾以“到深閱讀中去,感受大海給你的威顏,藍天給你的曠遠,草原給你的無垠!”呼應開篇。文章采用總—分—總的論證結構,條理清晰,主旨鮮明。

根據立論需要,一篇文章可靈活運用多種論證結構,使論證更加充分,布局更加合理。

第三篇：高中議論文常見結構模式詳解版.

高中議論文常見結構模式

寫作，是反對模式化的。但既然是模式，就有，可操作性較強，容易模仿的優點。所以，在議論文寫作的初級階段，議論文模式訓練，能較快提高寫議論文的水平，是初學者行之有效的方法。

議論文的結構模式你喜歡哪一種？希望你選擇你喜歡的一種或幾種進行仿寫訓練，經過一定時間的訓練，一定能收到很好的效果。模式一：議論文段標準模式：觀點+材料+分析+小結

由議論文的三要素引入議論文段常用結構模式：觀點+材料+評論+小結 示例一：

生命的光芒，因位置而變幻。（觀點）扎拉?菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當扎拉公主毅然決定成為一個馬術騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術錦標賽”冠軍，整個英倫為之振奮。（事例）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術讓眾人折服。（評論）在生命的錦緞上，我們每個人都應該向25歲的扎拉學習，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結引申分析）（317字）

優點：觀點明確，層次清晰，材料典型；分析緊扣中心，鮮明貼切，小結深化主題。

是相對比較成功的議論文段

觀點—— 明確（一句話，干凈利落）

材料—— 事例典型，敘述簡潔（用公眾認可的例子，某人之類少用為妙）分析—— 緊扣中心論述，不游離 小結—— 歸納，點破主題

（破包含兩方面的內容：點題、點話題、點話題關鍵詞；篇首點、篇末點、篇中段 模式二：四段十二句，一篇滿分作文搞掂！閱讀寓言詩《鳥的評說》，完成兩道作文題。

麻雀說燕子/是怕冷的懦夫/燕子說黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說百靈/聲音悅耳動機不純/百靈說最無原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說蒼鷹好高務遠/蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。（1995年高考題）

請認真讀讀下面這篇滿分作文，討論一下這篇議論文的結構特點 題目

第1段（1）麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機不純，鸚鵡學人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙??????（2）寓言詩《鳥的評說》，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優點，是我們成長發展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。(良好的開端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的開頭方法。但切忌照抄和羅索。本文為我們作出了示范。（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。（2）句馬上亮出了全文的中心論點：嫉妒而不正視別人的優點，是我們成長發展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。立論準確，觀點鮮明。這個開頭，小巧明快，可謂鳳頭。

第2段（3）虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健康的品格。（4）三國周瑜，年少有為、才智過人，可堪稱一代儒將。（5）可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是向他學習，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最終憂郁而死。（6）這一史實說明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發展，使我們不能清醒的認識自己的缺點，更不利于健康品德的形成。這一段，用了（3）（4）（5）（6）四句話，聯系歷史論證，構成一個嚴密的論證過程。（3）句從“是什么”的角度，提出一個分論點。（4）（5）句舉例。（6）句議論。這是個常用的議論語段模式：提論點――擺事實―――講道理。在這論證過程中，有些同學往往缺“議”，只有“分論點＋事例”，沒有講道理。這就會使文章膚淺。本文作者不但舉例典型，且在舉例后扣住事例，扣住論題，從周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和對人們的啟示議論精當。我們要有這種“議論的意識、習慣”防止“有例無議”的毛病。

另外：本文的例子，來自課本，課本是一個論據寶庫，要好好開發。

第3段（7）一個人如是，一個國家也如是，想要發展，必須博采各國之長，正視自己的不足。（8）歷史給我們的教訓是深刻的。（9）十年浩劫結束，鄧小平領導人民撥亂反正，提出改革開放，發展生產力，吸收外國先進經驗的政策，使神州大地再次呈現出勃勃生機，這不是承認別人的優點，虛心學習，不嫉妒的結果嗎？（10）兩者比較，道理昭然若揭。這一段也用了（7）（8）（9）（10）四句話，（7）既注意了過渡，又提出了一個論點，承上啟下，用筆十分經濟寫法綿密。這一點很值得學習。(8(9(10句的論證結構與上段相同，但內容和角度發生了變化：

一、由上段的“反面例證”轉向“正面例證”，而且從“個人存亡”轉到“社會發展”，由“小”到“大”逐層深入。

二、由史實轉向現實，這既達到了題目“聯系現實生活”的要求，有豐富了文章的內容，使文章富于生活氣息。這是我們要好好學習的。

第4段（11）“海納百川有容乃大”（12）作為青少年，我們應當不嫉妒別人的優點和成功，而應當虛心向別人學習，靠自己的努力創一番天地，作為發展中國家的中國，在商品經濟的大潮里，我們的經驗還很不足，必須向外國吸收成功的經驗，這才是明智的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收攏上文兩層論證。有以一當十之效。（12）句十分嚴密，一呼三應。前一分句呼應反面論證一段，后一分句呼應正面論證一段進而呼應開篇的中心論點，也是“聯系自我”，真可謂一石三鳥，真可謂“豹尾”!

寫作點撥： 這篇文章的示范性，可模仿性極強。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心論點，結尾收攏和照應，中間兩段論證，正反對比，每一段又由“立――擺――議”三層組成。一篇滿分作文12句話搞掂，看來，寫議論文并不難。我們如果掌握了這些基本要素，掌握了這一常規寫法，我們寫議論文就不會摸不著邊際無從下手了。如果我們在通過反復練習，加強材料的積累，培養正確的思維方法，寫出好的議論文是輕而易舉的事。也許這時，我們也就可以拋開所謂的模式，由必然王國進入自由王國，高考拿個滿分也并非難事！入門既不難，深造也是辦得到的，努力吧！

模式三 中心論點＋分論點式。

這是非常典范的議論文結構模式，許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結構提綱：

中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事。’唐代文學家韓愈說：‘業精于勤。’學業的精深造詣來源于勤。”

分論點一：勤出成果。

分論點二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學的，因此，可以把它當作重中之重來訓練。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。

中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。

1、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。

2、分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

3、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

4、幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，可以重點解決其中一個問題。

說“勤”

俗話說：“一勤天下無難事。”唐代文字家韓愈說：“業精于勤。”學業的精深造詣來源于勤。

勤，就是要珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐。古今凡有建樹者，無不成功于勤。勤于出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學界和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現代數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的上千本有關資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也堅持練習演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應相當遲鈍，讀書每次只能讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟，但他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來讀書很多，成了博學之士。這表明，即使天資比較差，反應比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。

實踐證明，一個人知識的多寡，關鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己聰明。惟有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，開拓知識領域，使自己聰明。高爾基說：“天才出于勤奮。”只要勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望得到真知的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含義的。

也叫并列議論式

圍繞中心排列幾個議論段落，一段一個小分論點。結構模式：

開頭：或故事，或引用，或開門見山交代論點 分論點一： 分論點二： 分論點三：

每段用基本相同句式交代分論點，三段構成排比。描述議論抒情結合。結尾：從“為什么”的角度深化論點。用排比句點題

例文: 張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說長，悠悠數萬日，遙遙無期；說短，匆匆幾十秋，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。人生一路，處處關情。親情、友情、愛情，無不讓生命充滿感動與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關愛；“海內存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動與回味。

選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜啊！當清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當微風過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾……我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的

熱愛啊！我們那么想讓時光慢些流轉，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。

明朝學者忘守仁說：“志不立，天下無可成之事。”確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發現一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。

是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經歷失敗后的成功的甘甜；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已……

揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲超越時空的樂聲，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無悔！

模式四 層進模式

即依據“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。設問導思，是一條向縱深拓展的路，其路線為（基本模式）：

是什么（概念）—為什么（原因）—怎么樣（方法）—會怎樣（意義、作用、結果）

舉例練習： 寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（學生先練習）

（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。（是什么）

（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）

（4）發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）如以《談風度》為題作文，可借助此法設計分論點：

①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）； ②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

也可以簡化為問題式的五步法：

提出問題（由材料提出，存在什么問題即是什么）

分析問題（分析產生問題的原因即為什么）

問題的嚴重性（危害即怎樣，其實屬于分析問題）

解決問題（聯系材料從不同角度說明如何解決問題）

說明方法的意義（會怎么樣）

如 奉獻與索取

有個鮮明的對比：據調查，同學間最贊賞的品質是助人為樂，遇到麻煩事困擾別人，態度多為悄悄走開。這里反映了一個關系奉獻與索取。在改革浪潮洶涌的今天，這個關系似乎被淡化、扭曲了，在這里，我要大聲宣告：只有講求奉獻，才會有所回報。

什么是奉獻？它是對他人，對社會，對國家的不計回報的給予。人們希望他人“樂于助人”，正是希望他人能夠有奉獻精神，能夠向自己伸出援助之手，在自己困惑時點亮前進的航燈，在墜入黑暗中送來光明一片，在迷路時指明前行的路。什么是一味索取？就是只顧個人，一事當前，只管榨取于個人有利的價值，那些回答悄悄走開的人，對他人的事漠不關心，奉行著“事不關己，高高掛起”的信條。當他們遇到麻煩時，他們心中又作何感想，一定是希望能有人幫自己一把，而不是希望別人“悄悄走開”了。他要別人為他奉獻，向別人索取奉獻，自己卻像葛朗臺死守著金子一樣死守著自己的“奉獻精神”，亦或他根本沒有奉獻精神。

為什么要奉獻？它是人們和諧相處，團結、友愛、真心誠意的催化劑，在生活中，不免有麻煩，這時“悄悄走開”會影響彼此的感情，要是能真心實意的幫上一把，也許僅僅一聲溫暖的問候就能把距離拉近，使天涯成為咫尺，冰山成為花園，那種快樂又豈能與“悄悄走開”后的沾沾自喜相比呢？

怎樣講奉獻？這就需要發揚奉獻精神，倡導團結友愛的社會新風尚，發揚助人為樂的精神，以“悄悄走開”為恥，相信在奉獻的潤滑下，社會主義前進的車輪將越轉越快！愿多一些樂于助人的人，少一些“悄悄走開”的、遇事又索取的人。

[簡評] 這篇作文審題準確，立意深刻，全文緊扣“只有講求奉獻，才會有所回報”這一中心，從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三方面逐層深入地展開論證，寫得平實自然，說理清楚明白，模式五 六段綜合式

第一段：開宗明義，提出論點。或引用，或比喻，或排比，或簡述材料，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。

第六段：聯系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。

這種模式，可能需要較寬的知識面，但可操作性還是很強的，非常適合考場作文。它的優勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環環相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。

一步與一生

著名作家柳青說過：一個人的一生是漫長的，但是關鍵的就那么一兩步。此話不謬。走對一步，成就一生，造福人民；走錯一步，毀了一世，禍害眾人。

古往今來，其例不計其數。岳飛“精忠報國”，留下萬古芳名，秦繪屈膝求和，落得千古罵名；林則徐廣州禁煙，長中華志氣，李鴻章喪權辱國，滅神州威名；陳公博周佛海叛黨投敵可恥，徐特力彭德懷革命低潮入黨可敬；方勇剛帶病鉆研政治理論教書育人人人景仰，鄭筱萸身居高位貪污腐敗個個喊打……

走對一步不難，難就難在關鍵幾步要步步走對；走錯一步不怕，怕就怕在關鍵的幾步步步走錯。古往今來，其例不計其數。諸葛亮六出祁山，次次使魏國聞風喪膽，錯就錯在用了馬謖，失守街亭，最終無功而返。劉備錯失荊州益州，然赤壁一戰，三足鼎立之勢成矣；孫中山革命半生，終于推翻了滿清，創立了民國，一世英名，卻將政權拱手讓給了袁世凱，抱撼終生。梁啟超反對孫中山革命，頑固保皇，晚年憤然提筆，寫下《異哉，所謂國體問題者》，不忘反對袁世凱復辟，實在難的；毛澤東建立黨和軍隊，創立新中國，功不可沒，但錯誤的發動“文革”，為晚年蒙上了陰影，實在可惜。蔣介石發動內戰，屠殺人民，晚年卻堅持“一個中國”立場，愛國之心可嘉……

走好一生，就必須重視每一步，尤其是關鍵的那一兩步。要走好人生中的每一步就必須要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是人們對世界基本的看法和總的觀點。世界觀錯誤，就會使得人生觀偏離正確的方向，對人生沒有正確地認識，必然無法把握人生的價值究竟何在。因此，必須樹立為人民為國家而利益而奮斗的志向。心系祖國，心系人民，這樣才會活的有價值。步步朝著這個方向走，才會有平凡而偉大的一生。

走好人生的每一步，尤其是關鍵的那一兩步，就必須要有恒心和毅力。滴水可以穿石，鐵杵可以磨成針。那種行百步而半九十的思想是成就不了完美的一生的。有恒心，就是不動搖心中的志向；有毅力，就是不怕人生中的困難，堅持與困難和挫折做斗爭到底。時時動搖，刻刻退步，走不好這一步，同樣也走不好那一步，一生只能在一聲嘆息中結束。

走好人生中的每一步，尤其是那關鍵的一兩步，還必須不斷調整自己的計劃。事情總在不斷的變化之中，時移則備變。要把自己的志向和時代緊密結合起來，不斷的適應時代的變化，這樣才能走好每一步，這樣才能走好整個人生。

人生是漫長的，人的一生不知道要走過多少個一步。因此，可以說一步是微不足道的；但是人生又是一步

一步走出來的。走不好前一步，后一步就會很難走。因此，人生中的每一步都是非常重要的。有道是人生如棋步步新。但愿每一個人都能夠走好人生中的每一步，從而，走出無撼的一生，走出完美的一生。模式六 擺現象+論危害+挖根源+給辦法

人在風中

一陣陣哈韓,哈日的狂風襲卷了青少年的心房,刮遍了大江南北.都說這是流行風,是嗎 ? 什么是流行？ 流行就是廣為流傳,大家都喜歡的時尚玩意兒.可是,這股流行風除了帶給我們的心靈一絲清涼,放松,是否也順帶刮走了我們本來擁有的東西呢 ？答案是肯定的。那在這樣的風中，我們該如何行走？

擺現象

當我們忙著買唱片,買娛樂書刊的時候,我們花錢眼睛泛一下,而這些錢,都是家長辛苦掙來的血汗錢啊。當我們關心明星動態的時候,我們腦海里不再有課本,練習題,而是一幅幅明星海報。

當我們忙著所謂的“追星”的時候,我們忘記的自己的本分,忘記了父母的期盼,忘記了老師的叮嚀,忘記了……甚至在其中迷失了原有的方向。

這些時候,我們的身份不再是學生,而成為了狂熱的“追星族”.可是這一切的一切,又為我們帶來什么呢？ 帶來的是父母的失望,老師的嘆息,還有自己學習成績的下降.。

流行,可以娛樂生活,放松我們緊張的心情.可是,這只是暫時現象.因為它是一股臺風,短暫的清涼之后,隨之而來的是狂風暴雨,它可以將大樹連根拔起,可以將房頂掀翻,它的力量是無窮大的.它可以讓我們快樂,更可以使我們悲傷.蘭州女子楊麗娟16歲時迷上劉德華，13年來她將全部心思投入到追星上，沒有繼續讀書，沒有找工作，甚至沒有談戀愛。這參加劉德華歌迷見面會，為與劉德華合照一張相，她已花盡父母家財，家居的房子也賣了，一家人已身無分文，并使得父親不忍重負跳海自殺。楊麗娟迷失在流行風中，斷送了自己的青春和前途，也斷送了父親的生命。

論危害

為什么我們會迷戀追星呢？有人認為現代的生活潮流、多彩的社會風景，使得我們這些少男少女總想成為多彩社會中獨特的一族，現代潮流中騰躍的浪花。很多人明星剪貼簿絕對跟著潮流走。社會上流行什么，他們就追什么。哪位歌星走紅，他們就追哪一位。覺著追星時髦，追星浪漫，繼而體味到追星行為是一種刺激，是平淡學生生活的鹽。

挖根源

那怎樣做才能在流行風中不迷失方向呢？

把追星當作平淡學生生活的調味品吧。心中有個偶像精神有個寄托，學習累了思慕一下，讓神經放松一下，也不失為一種積極的勞逸結合；喜愛影視歌曲本來是好事，它可以陶冶情操，給我們生活增添許多樂趣，優美動聽的旋律可以放松身心；動感跳躍的節拍可以催人奮進。

我們可以在生活中尋找理想的坐標。我們可以理性選擇偶像，盡可能選擇那些得藝雙馨的明星，不能一味的追求“酷”。

那么，處在這樣的流行風中，我們應該怎樣行走？我想，不能拒絕它于千里之外，也不能讓它占據你全部的生活，倘若迷失了方向，想要重新踏上原來的軌跡，就難了。

走在流行風中，珍視自我，找準人生方向，奮力前行吧。給辦法

第四篇：議論文結構的六種模式

議論文結構的六種模式

(模式一：議論文段標準模式：觀點+材料+分析+小結

由議論文的三要素引入議論文段常用結構模式：觀點+材料+評論+小結 示例一：生命的光芒，因位置而變幻。（觀點）扎拉?菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當扎拉公主毅然決定成為一個馬術騎手時，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓練，擠在地攤上挑選別人用過的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術錦標賽”冠軍，整個英倫為之振奮。（事例）在賽場這個新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場上，她的技術讓眾人折服。（評論）在生命的錦緞上，我們每個人都應該向25歲的扎拉學習，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結引申分析）（317字）

優點：觀點明確，層次清晰，材料典型；分析緊扣中心，鮮明貼切，小結深化主題。

模式二、四段十二句，一篇滿分作文搞掂！閱讀寓言詩《鳥的評說》，完成兩道作文題。

麻雀說燕子/是怕冷的懦夫/燕子說黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說百靈/聲音悅耳動機不純/百靈說最無原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說蒼鷹好高務遠/蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。（1995年高考題）

請認真讀讀下面這篇滿分作文，討論一下這篇議論文的結構特點。

第1段（1）麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機不純，鸚鵡學人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙。（2）寓言詩《鳥的評說》，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優點，是我們成長發展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。(良好的開端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的開頭方法。但切忌照抄和羅索。本文為我們作出了示范。

（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。

（2）句馬上亮出了全文的中心論點：嫉妒而不正視別人的優點，是我們成長發展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。立論準確，觀點鮮明。這個開頭，小巧明快，可謂鳳頭。)第2段

（3）虛懷若谷，是人高尚情操的表現，也只有具備了這一點，才是健康的品格。（4）三國周瑜，年少有為、才智過人，可堪稱一代儒將。

（5）可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是向他學習，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最終憂郁而死。

（6）這一史實說明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發展，使我們不能清醒的認識自己的缺點，更不利于健康品德的形成。

這一段，用了（3）（4）（5）（6）四句話，聯系歷史論證，構成一個嚴密的論證過程。（3）句從“是什么”的角度，提出一個分論點。（4）（5）句舉例。（6）句議論。

這是個常用的議論語段模式：提論點――擺事實―――講道理。在這論證過程中，有些同學往往缺“議”，只有“分論點＋事例”，沒有講道理。這就會使文章膚淺。

本文作者不但舉例典型，且在舉例后扣住事例，扣住論題，從周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和對人們的啟示議論精當。我們要有這種“議論的意識、習慣”防止“有例無議”的毛病。

另外：本文的例子，來自課本，課本是一個論據寶庫，要好好開發。第3段

（7）一個人如是，一個國家也如是，想要發展，必須博采各國之長，正視自己的不足。（8）歷史給我們的教訓是深刻的。

（9）十年浩劫結束，鄧小平領導人民撥亂反正，提出改革開放，發展生產力，吸收外國先進經驗的政策，使神州大地再次呈現出勃勃生機，這不是承認別人的優點，虛心學習，不嫉妒的結果嗎？

（10）兩者比較，道理昭然若揭。這一段也用了（7）（8）（9）（10）四句話，（7）既注意了過渡，又提出了一個論點，承上啟下，用筆十分經濟寫法綿密。這一點很值得學習。(8)(9)(10)句的論證結構與上段相同，但內容和角度發生了變化：

一、由上段的“反面例證”轉向“正面例證”，而且從“個人存亡”轉到“社會發展”，由“小”到“大”逐層深入。

二、由史實轉向現實，這既達到了題目“聯系現實生活”的要求，有豐富了文章的內容，使文章富于生活氣息。這是我們要好好學習的。第4段（11）“海納百川有容乃大”（12）作為青少年，我們應當不嫉妒別人的優點和成功，而應當虛心向別人學習，靠自己的努力創一番天地，作為發展中國家的中國，在商品經濟的大潮里，我們的經驗還很不足，必須向外國吸收成功的經驗，這才是明智的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收攏上文兩層論證。有以一當十之效。（12）句十分嚴密，一呼三應。前一分句呼應反面論證一段，后一分句呼應正面論證一段進而呼應開篇的中心論點，也是“聯系自我”，真可謂一石三鳥，真可謂“豹尾”!寫作點撥：

這篇文章的示范性，可模仿性極強。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心論點，結尾收攏和照應，中間兩段論證，正反對比，每一段又由“立――擺――議”三層組成。一篇滿分作文12句話搞掂，看來，寫議論文并不難。我們如果掌握了這些基本要素，掌握了這一常規寫法，我們寫議論文就不會摸不著邊際無從下手了。如果我們在通過反復練習，加強材料的積累，培養正確的思維方法，寫出好的議論文是輕而易舉的事。也許這時，我們也就可以拋開所謂的模式，由必然王國進入自由王國，高考拿個滿分也并非難事！入門既不難，深造也是辦得到的，努力吧！

模式三

中心論點＋分論點式。這是非常典范的議論文結構模式，許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說“勤”》《談骨氣》等等。

下面是《說“勤”》的結構提綱：

中心論點：“俗話說：‘一勤天下無難事。’唐代文學家韓愈說：‘業精于勤。’學業的精深造詣來源于勤。”

分論點一：勤出成果。

分論點二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學的，因此，可以把它當作重中之重來訓練。論點一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點放在恰當、醒目的位置。

中心論點一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨放一段（第二段）；分論點一般放在每一段的開頭。

1、一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。

2、分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

3、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

4、幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，可以重點解決其中一個問題。

模式四

中心論點 ＋ 三聯系（聯系歷史、聯系現實、聯系自我）＋結尾第一段提出論點，第二段從歷史的角度去思考問題，可偏向于舉例論證；第三段，從現實的角度去思考，第四段從自我的角度去思考。第五段結尾。這是議論文“化大為小”的簡單高效實用的一種模式，這個模式能使內容充實。文章既有歷史的厚重感，又有時代氣息和現實意義。

模式五

層進模式即依據“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。(如以《談風度》為題作文分論點：(①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）； ②有了風度，能受到別人的敬重，能增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；(③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

模式六

六段綜合式

第一段：開宗明義，提出論點。或引用，或比喻，或排比，或簡述材料，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。

第六段：聯系實際，升華主題。這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。

這種模式，可能需要較寬的知識面，但可操作性還是很強的，非常適合考場作文。它的優勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環環相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。

高考優秀作文《走出舊框框，沖破習慣勢力》（1988年全國卷）的結構：

《 走出舊框框，沖破習慣勢力》結構：

第一段，追根溯源，引出習慣：千年歷史，沉重習慣。

第二段，舉例論證，習慣可變：人們習慣了“迪斯科”。

第三段，連舉三例，強調危害：愛迪生、趙王和猿人。

第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創新，永遠落后。

第五段，沖破習慣？安于現狀？正反對比，敲響警鐘。

第六段，聯系實際，習慣沉重；呼吁沖破，煥發潛能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點+事例=議論”的毛病,值得借鑒。

議論文的結構模式有許許多多，每一種都要學習，每一種都要掌握，對于高三學生來說，肯定是不可能的。不要什么都去訓練，否則可能什么都練不好。可從上面幾種模式中選擇一二種，反復練習，熟能生巧，一年下來，結構模式胸有成竹，考場上也就能游刃有余了。

標準遞進式議論文 孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）

因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。（議論）

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么樣”）與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）

現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）

風度素材

競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實，一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態度上。“輸得起”并不容易做到，這種心態是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個運動員是否成熟，是否有經驗，從他對待失敗的態度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發了很多議論和思考。在賽場上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數“肇事者”仍處于成長期，他們往往經驗不足卻盛氣有余。像齊達內那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。老將們對待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦 4 爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發布會上談笑風生，讓人不得不佩服他的大將風度。一個人的涵養、一個國家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國正遭遇波爾。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動源于北京申奧。難以忘記，當薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權后，各國代表真誠地相互擁抱與祝福。是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實，輸得坦蕩，這才是真正的君子風度。成敗榮辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。美國南北戰爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現實，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認，更重要的是我們要輸得有風度。”北方軍的統帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風采。輸得有風度是一種能力，是一種素質，也是一種智慧。“比賽”結束，勝負已分，但關于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。

風度是人生況味的冶煉，不是裝腔作勢的假正經，是受良好氛圍的熏陶而匯集各種美德的品行，它發自內心，集于自然。

風度，并非只表現在人前的端莊儒雅。它源于個人的知識和修養，因而，知識淵博者即使粗衣布履也風度翩翩，無知者即使披金帶銀也委瑣不堪，就像當代著名學者啟功，詼諧的以“三字經”來自我介紹——中學生，副教授。博不精，志不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨“左”，派曾“右”。面微圓，皮太厚。妻子亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計年生，溢日陋。身與名，一齊臭。一代巨匠如此謙遜的介紹自己，反而更使人如瞻高山。然而，有些人略懂皮毛卻又輕狂浮燥，賣弄自己可笑的高明。我聽過這么個笑話，農科院的畢業生回到家鄉，見老園丁在移植果樹，便說：“你這種移植方法很不科學，照你這種干法，從這棵樹上能收獲7個蘋果就夠我大吃一斤了。”老園丁看著他，慢騰騰地說：“不光是你，我也很驚訝，因為這是一棵桃樹。”水深的河寂靜，如今不管哪些領域都有著處事莽撞，傲氣十足的人，而其中大多數是年輕人。隨著時間的推移，智慧與風度隨著年齡而來，但我們可以清楚地看到有時年齡回獨來的人。他們發揚的是表面的風度，而卻不重視內心的風度是否存在。這種自以為奪目而實際上沒有思想的頭腦，不用談風度，只能充當他人的容器或坐具。所以，我們做傲骨的人，但萬萬不可做傲氣的人。傲骨是使你挺起腰板的條件，傲氣卻是吃飽了撐著完全多余。因此，我們是否該時常提醒自己做有思想的傲骨者，發揚傳承這種美德，而不是做毛燥浮華的傲氣者？再者，風度也是一種絕對的紳士，格守自己的諾言，遇事不會牽連他人。

小時侯父母常會在夏天讓我吃一種清爽卻枯澀的青菜——苦瓜。我每次都十分不樂意去吃它。但父親卻對我講了一段意味深長的話——還記得中藥里有一味叫黃連嗎？任何東西只要沾染一下便苦地難以入口，但你現在所吃的苦瓜雖苦卻毫不沾染其他菜味，所以它又稱“君子菜”。我想，苦瓜的這種“君子”風度不正值得我們借鑒嗎？放眼人生，白媚橫生，風度也各具迥異。但我們應遵循這種美好的品行，做一個真正的有風度者。

第五篇：議論文寫作結構模式訓練

議論文寫作結構模式訓練

議論文寫作結構模式訓練

（一）——總分式

一、寫作步驟：

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據證實論點——做出結論”。

二、范文借鑒

閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字數800字左右。

有一個農村女學生以優異成績考上了一所名牌大學，但因交不起學費而苦惱。一家生產健腦口服液的企業愿出萬元資助，條件是讓這個學生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產的補腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補腦液。誠實就是財富

成績優異但交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產健腦液的企業愿出萬元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒有喝過。“我從來沒有喝過！”這句簡單的話反映了這位女學生誠實潔白的內心世界。那么，什么是誠實呢?我認為誠實就是言行與思想的一致。它既表現為對人的真誠，也表現在辦事與求知過程中的實事求是。（總）

誠實是做人的根本。（分）每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個人要在整體中最大限度地發揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關系。而處理好這種關系的關鍵便是以誠待人。我們都無法想象如何與一個滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日戴著虛假的面具。當他們為日益鼓起的腰包沾沾自喜時，卻不知已經失去了誠實——這做人的根本，這最寶貴的財富。誠實是處事的原則。（分）解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是、腳踏實地的人才可能是一個成功的人；相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存、圖發展的人來說，實事求是地對待一切事物就顯得尤為重要。誠實也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識的目的就是服務社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學作業靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質之一。”這也是人類社會不斷進步的動力之一。

誠實是中華民族的傳統美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學生也許無法踏入大學的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。（總）思路點撥

本文作者采用了總——分——總式的結構方式，從材料中抓住“我從來沒有喝過！”這一關鍵句子，引出所要論述的話題——誠實，從幾個不同的方面去詮釋誠實的涵義。

首先，誠實是做人的根本，這是最寶貴的財富；其次，誠實又是處事的原則；誠實也是求知的唯一的途徑。最后，總結“只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識，誠實就是財富！

文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點，層次分明，步步推進，讓人一目了然 寫作訓練

根據下面材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇文章。

有個洋人要做西服，他拿西服樣子給中國裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發現挖去一塊，又補了一塊。西洋人感到奇怪，問道：“為什么要這樣做?”裁縫說：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來舊西服后面有個補丁。要求：結合材料寫一篇結構為總分式的議論文，字數800字左右。

議論文寫作結構模式訓練

（二）——并列式 命題人：何龍

一、并列式模式結構

（一）：分論點并列式 寫作步驟：

1、首先提出一個論證總題卻不確定論點

2、在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論 具體要求：

1、選擇的分論點從數量上說，至少是三個方面或更多的方面。

2、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據；從同一角度選擇論據，就缺乏廣度，導致論據復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。

4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點題。例文：

我心目中的幸福人生

他是個億萬富翁，他有個幸福快樂美滿的家庭，他有權有勢有名有利??多么令人羨慕。一般人認為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無奈、無助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點）

由于世間沒有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的「幸福」也是一樣，故此我心目中的幸福人生，首要條件就是知足。（分論點1）雖然我百病叢生，面對著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無論處于任何角落，都有人支持和愛護。這一切均令我感到慶幸和滿足，因為這些并不是每個人都可擁有的。所謂人到無求品自高，知足常樂，何嘗不是幸福呢！正因為幸福不是必然的，所以我們要懂得珍惜，（分論點2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因為我的病情會惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現在，珍惜每個現在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會虛度，枉過一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。

然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計較，不執著，（分論點3）那該多好。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」。我心目中的盡歡是指無憂無慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡直是人生一大享受。我經歷過大小不同的手術，才領悟到要克服和戰勝障礙，（分論點4）背后一定要有莫大的勇氣和堅持，當痛苦過后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福。

總的來說，知足者，高枕無憂；珍惜者，無遺憾；不斤斤計較，不執著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過得多姿多采啊！

還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責盡心、愛自己、只問耕耘不問收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過得不快樂、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結）

二、并列式模式結構

（二）：分論據并列式 寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據并列起來，這幾個論據之間的關系是平行的。例一 題目：《談骨氣》

中心論點：中國人是有骨氣的。并列論據：（1）齊人不食嗟來之食；

（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；

（3）文天祥面對威逼利誘，寧死不屈。例二：題目：專心致志是成功的秘訣。中心論點：專心致志是成功的秘訣。并列論據：（1）、波蘭詩人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學習演奏，突然發生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個仍在演奏，一個仍在凝神傾聽，他們對剛才的一切一無所知。（2）、物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來。“黑板”動起來，他就追隨著演算，直到追不上了，才發現“黑板”是馬車車廂的背面。（3）、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時，他躲到主人書房里讀書。主人捧來糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發現他滿嘴是墨時，他才恍然大悟。例文：（略）

三、作文訓練：

題目：

1、生命的價值(分論點并列式)。

2、逸豫可以亡身(分論據并列式)。要求：

1、任選其中一個題目，完成作文。

2、文體：議論文。

3、結構模式：并列式。4、800字左右。

議論文寫作結構模式訓練

（三）——對照式 命題人：何龍 對照式的基本結構：

1、在序論部分提出中心論點

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據，加以論證，最后進行結論。它的特點是兩種看法或論據之間為一正一反的關系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。這種結構方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用

一、基本結構

（一）：正反對比：先從正面論述，再從反面論述（或順序相反）。例一：題目：《有感于五十年前的今天》 中心論點：不團結就要被欺侮。

正面：內耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國慘糟日寇蹂躪。

反面：全民族空前團結，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生。總結：只要我們能夠精誠團結，就永遠不會受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財富》 中心論點：苦難是一種財富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經不起風吹雨打的。（可以聯系現實生活材料）總結：苦難能磨練出堅強的毅力的超人的勇氣。例文：

在人生的岔路口

沒有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點）

為了到達明天，現在就要啟程，當我們在人生的道路上邁開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長，面對選擇，我們的心靈要堅強。

有些人能一直做出正確的選擇。當母親把“精忠報國”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當藺相如選擇了“先國家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據）

是非對錯，全在心靈的一個選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標準在每個人的心中，其實人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的東西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無關緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長，不要被裝點得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會指明通往真理的方向，那個方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。

二、基本結構

（二）：破立結合：先論證正面的觀點，再批駁反面的觀點。例：題目：《知足常樂》 中心論點：知足常樂。

1、知足常樂這句話常受世人錯誤的非議，現在我要為它昭雪了。（先正面論述）

2、駁“不知足常樂”：“不知足”者在物質和精神成功之后，享受的是一時之樂而非“常樂”。（反駁）

3、界定“知足者”的內涵：“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”。（辨證分析肯定“知足常樂”）

5、雖然能做到“知足常樂”的人并不多，但“知足常樂”的確是至理名言。（總結）例文（略）作文訓練

一、題目：節儉是一種美德

二、話題：我國已經加入世貿組織。我們既要懂得拼搏與競爭，又要學會交流與合作。這無論對個人還是對國家，都是一個新的課題。請以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。要求：任選上面其中一題進行作文，文體必須是對照式的議論文。議論文寫作結構模式訓練

（四）——層進式 命題人：何龍

層進式的基本結構：

文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

一、基本結構

（一）：論述了“為什么”后，進一步指出“怎么樣”。例：《談克制》

中心論點：要克制。（1）為什么要克制？

在廣泛的人際關系中，隨時保持克制的態度能夠創造和諧的氣氛，順利進行交往，有效解決問題。

當人們發生利害沖突時，克制常可以顯出其獨特的魅力。（2）怎樣做到“克制”？

沉默，是克制的妙法。例文（略）

二、基本結構

（二）： 由此及彼，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。例：《十九年的啟示》

（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長了政治才干，成為五霸之一。

西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節。

司馬光花了十九年的時間才寫成資治通鑒。

歸納：崎嶇本是征人路，懷志無須怕磨難。

（2）在建設四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應不怕磨難。參照例文：

貴在堅持

有兩個人結伴橫過沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒水喝，不能行動。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過了三小時后，每隔一小時鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來會合。過了8小時，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來。結果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒有堅持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結局，從反面向人們提出了一個警示：堅持，再堅持。

（定向引述材料，提出本文中心。）

不論做什么事情，可以說沒有堅持就沒有成功。因為無論大小事情，從開始到終結都有一個過程，只有把全過程都按規定完成了，才是成功。不堅持就意味著半途而廢，就必然到達不了成功的終點。大事要堅持，小事要堅持；耗時長的要堅持，耗時短的也要堅持。中國人民抗日戰爭打了8年，解放戰爭打了3年，沒有堅持就沒有勝利；每個人的學業，小學6年，中學6年，有的上了大學還需4年，沒有堅持就不能畢業。不說這些大事，就說簡單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。

（初論堅持的重要意義。先說事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來就能說明所有的事。）

堅持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因為越接近成功越艱難；二是因為已經到了最后階段，如果因不堅持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅持就不能沸騰；萬米賽跑，跑了9999米不能計算成績。這位沙漠探險者，已經熬過8個鐘頭，放棄了最后的堅持，終成戈壁冤魂。我們看過女排驚心動魄的世界比賽，她們在0∶2失利、第三局又處于劣勢的情況下，靠了堅持到最后的精神，反敗為勝，結果以3∶2奪得勝利；也看到過以2∶0領先，又先得14分把對手逼到絕境的情勢下因沒有堅持拿到最后1分，結果痛失戰機。歡笑與淚水，榮譽與失落，都只隔著一層障礙－－堅持。面臨險惡，堅持有時能化險為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅持可貴，在危險中堅持更可貴，在最后關頭堅持，則是最成熟的表現。只有堅持，才沒有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。

（這一段把論證推進一層：從一般地說堅持，說到在危險情境和最后關頭要堅持。）

堅持是對人的意志力的考驗，堅持靠希望來支持。沒有毅力就無法堅持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當然無堅持可言。在時間和艱險的考驗面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅持的雙腿，意志再強也得倒下。這位沙漠探險者，在放了最后一槍后，他覺得再也沒有招來同伴的希望了，死神逼來，生機斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險遠的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競技沒有希望爭先了，也就失去了堅持的力量，有的人會逃下陣來；高考，沒有錄取的希望了，有的同學就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅持就失去了精神的支柱。誰要不屈不撓地堅持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

（再推進一層，論證堅持從何而來。兩個源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅持，播種堅持，收獲勝利。

（簡短作結，概括有力。）作文訓練

讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結出文章的觀點。

樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團果泥。

這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。