第一篇：思修論文_如何建立和諧人際關系

如何建立和諧人際關系

轉眼之間，十八年的時光過去，經歷了12年寒窗苦讀的我們跨過了高考的門檻，來到了我們向往已久的大學，憧憬著那理想中的美好的校園生活，可是大學的校園不再像高中那樣保有純粹學校的標簽，它更像一個小型的社會，我們必須要建立一個和諧的人際關系網，才能在其中生活（亦或是生存）下去，那么我們應該怎么做呢？

一、把握基本的交往原則

建立和諧人際關系的第一步就是遵守最基本的交往原則，這是建立人際關系的基石。首先，要學會尊重，在交往過程中要保持一個公平的心態，做到不卑不亢。尊重他人，使別人的自尊心得到及時的滿足；尊重自己，是自己從交往中得到快樂和滿足，人際關系就能得到鞏固和發展。此外，我們應當懂得寬容。寬容是大學生和諧人際關系的潤滑劑。我們在相互交往過程中不可避免地會產生摩擦，這個時候應當設身處地地為別人著想，化干戈為玉帛。這兩者是人際交往中最基本的原則和底線，是與別人交往的前提，是我們應該時刻謹記的。

二、增強自身的人際魅力 注重自己留給別人的第一印象。人與人第一次交往中給人留下的印象，在對方的頭腦中形成并占據著主導地位，大學生在社交活動中，合理利用這種效應，展示給人一種極好的形象，可為以后的交流打下良好的基礎。培養良好的個性特征。良好的個性特征對于建立良好的人際關系有促進作用。生活中，大家都愿意與性格良好的人交往，沒有人愿意與自私、虛偽、心胸狹隘的人打交道。因此，要不斷形成良好的個性特征，注意克服性格上的弱點和缺陷。加強交往，密切關系。人與人之間在空間距離上的接近是促進人際吸引的重要因素。我們應該充分利用校園狹窄范圍的的限制這一優越條件，與朋友保持適度的接觸頻率，使人際關系不至于淡化甚至消失，爭取在自己遇到困難時不至于孤立無援。

三、掌握人際交往的藝術 語言藝術。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”人際交往中要注意稱呼得體和講話注意禮貌，良好的語言藝術必須要做到適時、適度、適量。非語言藝術。非語言一般包括眼神、手勢、面部表情、姿態、位置、距離、肢體語言等。面部表情是內心情緒的外在表現，它們均能表達人的態度和情感。交往中還可用動作來表達想法，在人際交往中根據談話的內容和場合，正確運用非語言藝術，巧妙地表達自己的思想感情，有時能起到“此時無聲勝有聲”的作用。學會傾聽。幾乎所有的人都喜歡聽他講話的人，傾聽技術成為改善人際交往的重要方式。在與人溝通時，作為聽者要少講多聽，不要打斷對方的談話，要等別人講完之后再發表自己的見解；要表現出傾聽的興趣，聽別人講話時要正視對方，切忌小動作，不要輕易地與對方爭論或妄加評論。

參考文獻

《論大學生和諧人際關系的構建》錢雅文

第二篇：建立和諧人際關系演講稿

我們的國家所倡導的和諧社會其實是在倡導和諧人際關系，人是社會的主體，若人人和諧我們的國家就會和諧。正所謂“愛出者愛返，福往來福來”。和諧人際關系需要我們每個人從自身做起，從小事做起，當我們和他人的關系如同親人時，愛將灑滿中華大地。

做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練，有的人拘謹扭捏，凡此類者，都與缺乏自我意識有關，我們只有完善自我意識，才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我，俗話說“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現和行為，總結經驗。從多方面考慮自己的不足，做事方法和語言方式等等。發現不足時要耐心改正。

“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失”。以他人為鑒，來對照比較自己，從而認識自己，積極聽取他人的意見，對于自己的不足要努力改正，不斷的完善自己。

做一個自信的人，對于自卑和自我否定的人，他們往往朋友很少，一個連自己都不喜歡自己的人，在與他交往時的形象是不利于相互發展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目，在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿，就會讓他人發生反感，不愿意與他交往。

要有健康、積極向上的心理態度，不要以為個別人的否定映射到大多人身上，每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。

語言是人類最方便也是最直接的交流方式，在社會工作和社會交往中，幾乎處處需要發言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什么，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力，適度的言談舉止是一個人素質的表現，良好的口才才能給人愉悅感，從而得到他人的尊敬，讓相互之間的情更濃，愛更深；可以使陌生人產生好感，結下友誼；可以使意見分歧的人相互理解，消除矛盾；可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處。只有具備良好的表達能力，才能更好的展示自己，才能發揮自己的才能，讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶，彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關系存在在我們的生活中。

傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友，傾聽是一種高尚的藝術，掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴說，就要撇開一切讓你分心的事情，不理會其他的聲響，眼睛要看著對方，點頭示意鼓勵讓對方說下去，借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思，不要盲目插口，做一個善解人意、有修養、有知識的人。

舉止文雅。舉止體現著一個人的修養和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止，將會讓一個人失去可親近感，人們所歡迎的是穩重大方的人，要使自己的舉止對他人產生好的印象，就要自覺的約束自己，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌，無節制的吞云吐霧，旁若無人的縱情大笑。與人交往時，要表情自然、親切大方、動作要適度，做到站有站樣，坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮，謹小慎微。無論說話辦事，參加活動都應表現的落落大方，不卑不亢。

“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人，寬容別人，當別人犯錯時不是一味的指責，而是微微一笑寬容他們，那么我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟，堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態，從而神經興奮，血管收縮，血壓升高，使心理、生理、進入惡性循環。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象，使自己和別人的關系越來越好。

我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關系。一方面，不斷提高自己的心理健康水平，另一方面，掌握人際交往的原則與方法，并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣，成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做，和諧人際關系離我們不會再遠。

第三篇：建立良好人際關系構建和諧大學校園論文

選修論文

《建立良好人際關系構建和諧大學校園》

指導老師：

學號：

姓名：

班級：

建立良好人際關系 構建和諧大學校園

【摘要】本文就老師、學生這兩個主體展開討論，積極尋求建立教師與學生之間，學生與學生之間的和諧人際關系的方法，營造以學生為本，以教師為本的校園環境，構筑一個充滿生機活力、富有科學理性而又體現人文關懷的和諧校園。

【關鍵詞】人際關系；和諧校園；以人為本

構建和諧校園是我國構建和諧社會的一個重要方面，以人為本全面建設和諧大學校園一直以來都是各高校的工作重點。學校在認真貫徹教育方針，全面推進素質教育的前提下，堅持“依法治校”，建立起和諧運轉的學校管理機制，形成和諧的人際關系，為和諧校園的構建打下基礎。

一、以人為本——和諧人際關系的基礎

人是具有自然、社會、意識三種屬性的社會實體，人的本質是社會關系的總和。人有思想、有感情、有種種復雜的心理狀態，高校的管理核心就是對人的管理，因此，建立良好人際關系，構建和諧大學，應堅持以人為本的理念

二、校園人際關系現狀分析

（一）師生關系現狀分析

師生關系是指教師與學生在教育實踐過程中各自的地位、作用、價值與活動的聯結及其相互作用的狀態，它以老師“教”和學生“學”為中介，是學校中最基本的人際關系，是教育功能實現的基石。師生關系的好壞及人們對它的認識，將直接影響到教學理論和實踐的實施。

1.師生關系物質化。進入新世紀，隨著社會和經濟的發展，物質化不斷地侵蝕著這個社會，兩千多年來深深根植于廣大教師心中的安貧樂道的人生信條在市場經濟體制下受到前所未有的挑戰，個別教師在教書育人活動中融入了過多的物質色彩，甚至有人為了物質和經濟利益不惜犧牲職業道德；有些管理者利用職權損公肥私、亂收費、搞腐敗，置學校和師生員工的整體利益于不顧； 一些學生的思想觀念也受到強烈沖擊，考試不理想、要準備入黨、當班干，或打算保研、考研等，總會想到先去造訪老師、或是千方百計尋找“可靠關系”。這些現象在現今的大學生活中真實存在，造成一系列的學校不穩定因素，使得學校的發展受到限制，是和諧校園建設中的絆腳石。

2.師生關系不密切，師生間交往不多。

3.師生對于“大學學習”看法不一致。學生認為大學不同于中小學，信息量的空前增多和實踐環節要求的大幅度提高，使得對思維方式、實驗、實踐技能的訓練取代了依靠記憶力獲得知識的第一位置，教師不能再做手把手地向學生兜售知識的“夫子”，而應該做善于傳授學生學習方法和經驗的“手杖”。但目前多數教師未能很好地做到這一點，另外一些教師不太注意教學互動，沒有很好地調動學

生的積極性，使得知識僅僅是單純的傳輸，至于學生有沒有吸收，教師往往不知道。

4.教風庸俗化。現階段，有些學校的少數教師，以發揮學生的主動精神為幌子，放松自己的教育責任，對學生疏于管理，甚至放任自流。師生雙方，除了上課，互不見面，互不了解。學生從教師那里既不能滿足求知的欲望，也不能得到情感上的撫慰交流。教師過分地遷就學生，或者有意地去迎合學生，以使學生在教學評價中給自己較高的分數。這種教風使學生滋長了不求真知的學風，使純潔的師生關系庸俗化。

（二）同學關系中存在的問題

同學之間關系的好壞直接影響到大學生活質量的高低，良好的同學關系氛圍能為學生創造了一個和諧的生活環境，讓學生能更加舒心、更加有信心去完成自己的學業。

1．同學關系冷漠化。大學是一個相對獨立，相對自由的環境，學生往往只忙于自己的學習與生活，致使有的同班同學甚至同宿舍同學之間的交流都很少，互相關心和幫助非常有限，這樣的情況對建立和諧的人際關系是非常不利的。

2．寢室矛盾升級。

3．攀比風日漸增長。

三、建議與對策

針對上述大學校園中兩個重要人際關系現狀的分析，就“教師”“學生”以及“學校”三方面提出相應的解決對策，努力實現和諧校園的目標。

（一）教師方面

1．具有扎實的理論功底，獨特的人格魅力。現今社會隨著網絡時代的到來，學生獲取信息的途徑很多，這也促使一個知識陳舊滯后的老師必然不斷努力，不然面對一群滿腦新事物、新思維，滿嘴新概念、新名詞的學生，將會是怎樣的一種尷尬。所以教師必須具有扎實的理論功底。

一名優秀的教師應具有獨特的個人魅力、獨特的講課風格，這也是吸引學生聽課的關鍵，個人魅力能夠使學生與教師有更加深入的交流，更重要的是對學生日后人生觀、價值觀的形成有極大的幫助。

2．樹立師生互動的觀念，發揮學生的主體作用。樹立師生互動的觀念，就是要克服以教師為中心、單純灌輸和信息單向傳遞的傳統教育模式以及與其相適應的教育理念，樹立師生平等交往、雙向交流、相互影響、相互促進的新的教育模式以及與此相適應的教育理念。無論是傳授知識還是道德教育，都應該是“我講你聽”，“我主你從”的死板做法。要讓學生充分動起來，特別是讓學生的思想動起來、嘴巴動起來、手腳動起來，使學生在動中發揮主體作用，在動中進行體驗和交流。

3．關心愛護學生，做學生的良師益友。關心愛護學生是塑造良好師生關系的前提。大學生來自五湖四海，家庭背景不同，性格迥異，要求教師應深入學生當

中，了解掌握第一手資料，做到關心學生，時刻為學生著想，同情他們的痛苦和不幸，噓寒問暖；愛護學生，保護和維護學生的合法權益；關心學生的身體健康等。學生在對教師給予他們的關心和熱愛中，感受到的不僅僅是愛的溫暖，而且能感受到人性的真善美，有助于學生對老師的信任和尊重。

（二）學生方面

1．學會自我調節，健康身心。心理健康的大學生會樂于和別人交往，其肯定的態度(如尊敬、友善、信任等)總是多于否定的態度(如仇恨、嫉妒、憎惡等)，總能關心所在集體(如學校、班級或團學組織)的發展，能夠把自己擺到集體中去，以人為鏡、見賢思齊，形成正確的自我意識，既不過分地悅納自我，也不妄自菲薄，能學會在集體中保有一個適當的位置，并會盡力做出自己的貢獻，從而贏得他人的認同、尊重，樂于交往，形成良性循環，促進和諧人際關系的建立。

2．尊敬師長，積極與教師交流。師生關系是教師與學生之間的一種互動關系，學生對師生關系的態度，將對師生關系產生重要影響。互相尊重是為人處世的常理，大學生對老師的尊重，同樣也將得到老師對自己的充分尊重，和諧的師生關系要求大學生必須尊重理解教師，在教學、生活、為人處世等方面真誠坦白地與教師交換意見，加強彼此溝通，彌補自己學習生活中的不足。

3．樹立正確價值觀，努力培養團隊合作意識。大學生是祖國未來的支柱力量，樹立正確的價值觀至關重要，一個小小的班級活動也能培養大學生的團隊合作意識，因此大學生在平時的生活學習中應該積極主動地參與組織學校以及班級的活動，盡自己最大努力培養團隊意識，調節好同學間的人際關系。

（三）學校方面

1．建立健全的規章制度，切實保障高校人際關系的和諧穩定。社會心理學告訴人們，人際沖突主要源于利益沖突、角色沖突和價值沖突，而制度缺失、不合理及無效監督則是這三種沖突的主要歸因。由于制度不規范，必然導致社會利益分配不合理、角色定位不明確、權利義務不分明，所以導致人際關系矛盾重重，互相猜忌、仇視，很不友好。因此，建構和諧的人際關系，必須從制度著手，消除不穩定的根基。

2．重視校園文化環境建設，營造寬容、開放、多元、和諧的校園氛圍。現代社會是一個多元、開放的社會，隨著社會分工的發展，個體的分化程度越來越高，隨著改革開放和社會主義市場經濟體制的逐漸成熟，客觀上為人的個性發展創造了更多的條件和機會。作為高校，要高度重視校園價值觀對引導和約束人們行為方面的重要價值，從高校目標、指導思想、辦學理念、行為規范及環境建設等各方面著手，大力開展人文精神與科學精神的教育，不斷提升高校師生員工人格、氣質、修養等內在品質，培養大學生的創新精神，教育引導全校師生正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，在全校師生中樹立起追求公平正義、民主法治、安定有序、寬容和諧的良好氛圍。

結語

目前全國上下正在全力建設社會主義和諧社會，高校作為和諧社會不可或缺的組成部分，對和諧社會建設起到積極的促進作用。建設和諧大學校園還包括許多方面，但歸根到底，是建立在相互尊重、以人為本基礎上的人與人之間的和諧。本文僅就建立良好人際關系對構建和諧大學校園作出了一些有益的探討，以期在高校建設中有所幫助。

【參考文獻】

[1]盧望平.淺談高校和諧校園的構建[J].黨史文苑，2006，(5).[2]嚴蓉.當前高校師生關系存在的問題及對策[J].沙洋師范高等專科學校學報，2003，(3).[3]王蓓穎.優化人際關系 構建和諧大學[J].教師教育研究，2006，(9).[4]湯瑞華.平等互動：大學校園師生關系調查[J].中國青年研究，2003，(1).

第四篇：思修論文

關于XX學院

在校大學生校園道德調查報告

姓名：

班級：

學號：

學院：文理基礎學院 上課時間：周四第五節

如何加強個人道德修養

劉

(青島濱海學院，山東省青島市 255666)摘要:隨著經濟社會的發展，人們越來越不滿足于物質的富足從而追求精神層次的提升。社會上流行的“土豪”一詞不正是對那些有錢卻沒品味沒思想追求的一類人的戲稱嗎？富有固然重要，但是精神的貧瘠又要靠什么來拯救呢？思想是萬物之靈，高尚的思想才能成就高尚的人格，高尚的人格自然會成就高尚的品德。在中華民族五千多年的歷史浪濤下，留下的可是蠅營狗茍、作奸犯科之屬，不，絕不是。到如今還熠熠生輝、永垂不朽的是給人類以精神啟迪和熏陶的古代先賢們。他們用身體力行向我們證明了品德的力量可以戰勝時間的針腳，歲月的敲打，記憶的沖刷。我們這些無為后輩們還有什么理由不去提升自身的品德學習和修養？不為自己的民族武裝到“牙齒”呢？

關鍵詞：個人道德修養；思想道德修養與法律基礎；道德的意義

一、什么是個人道德修養

品德的百科解說謂品質道德，是指個體依據一定的社會道德準則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的思想行為傾向[4]。道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。而品德是多方面的，包括：“愛心”、“尊敬”、“言談舉止”、“團結友愛”等泛概念。

二、如何加強個人的道德修養

葉圣陶 《給少年兒童寫東西》：“一定要使少年兒童喜歡看，看了能懂，能得到好處，無論在品德方面，知識方面，還是娛樂方面[1]。”我們可以從這句話里看出，品德教育要從小抓起，從簡單入手，以其通俗易懂的方式傳承下去。那么問題就來了，什么是好的品德？一個人應該怎樣提高自身的品德修養呢？下面我將從自己的經歷和認識來進行闡釋。

天空以寬廣為美，大海以遼遠為壯，品德以高尚為貴。古有孔子杏林授道三千，今有感動中國弘揚中華美德。凡建功立業者，無不以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。高尚品德,是一個人偉大人格的體現.它不僅表現在外在的素質,更表現在內在的修養,也就是一個人的內心,全部的精神體現。好品德就是高尚的、受人推崇的、為實現個人與民族復興而流傳千古的好品質好德行。狹義地講可以和胡錦濤主席推行的“八榮八恥”聯系起來比較。簡單說公民道德基本規范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。社會主義榮辱觀——“八榮八恥”以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥[3]

我們不僅作為中國公民并且作為當代大學生，要如何提高品德修養呢？我認為品德不是獨立存在的單一面，而是要同我們自己國家的現狀與法律聯系起來的復雜綜合體。過去適用的如今可能已經過時了。現在實行的，未來也不一定會用到。就如同《慈善法》的頒布。當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，加強與現實社會和法律的聯系。雖然現在許多社會不良風氣沖擊校園，使得大學生道德之風逐漸下降，但是加強當今大學生思想品德修養教育，通過對《思想道德修養與法律基礎》課程的學習和老師的言傳身教，我們應該有所收獲，大學生應該明確了自己前進的方向，陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎。第一，要注重基本理論和基本觀點學習。用思想道德修養與法律課上學到觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成正確的思想理論。學習思想道德修養與法律課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會是法制社會，法律面前人人平等的原則，人人都應守法。這是學好這門課的基礎，對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都有重要的意義。第二，要注重理論聯系實際，在比較于鑒別中學習。青年大學生要提高品德修養，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這種觀點，分析認識現實問題。面對著多重價值體系選擇的當代學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩方面內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。是比較于鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀點，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會而奮斗的的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。要學會分辨社會中的善惡，會站在法律的角度看問題，并會運用法律的手段處理問題，做到知法，守法，用法。第三，要注重知行統一，在踐履中學習。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

三、思想道德修養與法律基礎

《思想道德修養與法律基礎》這門課程，是一門結合多學科優勢，把法律與品德結合起來的一門課程。我覺得當今大學生很需要學這一門課程。它重在培養我們成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人。我們要為了這一目標而努力，我覺得養成優良思想品德培養法律思維對每一個人一生都至關重要，所以我們要虛心學習,善于思考，辨別善惡，認真學習法律知識，了解法律方法。在日常生活中逐漸養成從道德法律的角度思考、分析、解決問題。我要從小事做起，從自己做起，注重個人的思想修養，樹立正確的世界觀、價值觀和道德觀、法制觀。還有這些是不能紙上談兵的，我們要與社會實踐聯系起來，自我反省和自我升華，比如思想道德的培養，我們應該了解生活中什么應該做的，什么是不應該做的。知道要以什么為榮，什么為恥，比如平常的去做義工、當青年志愿者、去獻血等，參加愛心活動，有利于培養我們的道德修養，從中你也會學到很多東西，還有法律。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實踐中訓練、培養和應用法律，在法律實踐中運用法律知識和方法思考、分析、解決法律問題。這些我們都要長期堅持下去，使自己不斷地完善，才能我們成為一名品行兼優的人。

三、結語

當代中國公民只有自覺加強道德修養，不斷提升自己的精神境界，逐漸克服不良習慣，努力把自己鍛造成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人[2]”才能肩負起歷史賦予的重任。才能肩負起“中國夢”的時代召喚，才能實現中華民族的偉大復興。讓我們為中華民族的偉大復興一起努力吧！不要辜負了時代的期望！參考文獻：

[1]葉圣陶.給少年兒童寫東西[M].東方少年,1982（5）.[2]胡云鵬.思想道德與法律基礎[M].2015(1).[3]《胡錦濤文選》第二卷主要篇目介紹[N].中國青年報,2016-09-23（01）[4]季羨林.外國文學和語言文字學科[M/OL].(1978-11-18)[2016-12-18] http://baike.baidu.com/.

第五篇：思修論文

淺談大學生應如何樹立正確觀念

摘要：當代大學生是祖國的下一代接班人，他們的人生觀，價值觀和道德觀不僅對現代社會有重大的影響，對將來中國的發展方向也存在一定的決定作用。革命先驅陳獨秀先生就提出人生觀不是偶然的，是一定社會存在的產物，只有馬克思主義的歷史唯物論才能科學地解決人生觀問題。而馬克思高度重視人在歷史進程中的作用。一個樹立了正確的人生觀，價值觀和道德觀的大學生懂得更好對待自己的人生，正確的實現自我價值，對這個社會擔負起責任。所以，祖國需要有樹立了正確人生觀，價值觀和道德觀的大學生。而對于大學生本身，則需要用正確的方法形成自己的人生觀，價值觀和道德觀，注意避免形成錯誤的思想觀念。

關鍵詞：人生觀，價值觀，道德觀

在認真閱讀了本學期思修教材《思想道德修養和法律基礎》并了解當今社會狀況后，我對大學生樹立正確人生觀，價值觀和道德觀的行為意義和樹立方法有了一定的認識。社會是由個人組成的，人生觀，價值觀和道德觀關乎到個人的成長，所以不得不注重培養。

1.什么是人生觀，價值觀和道德觀

要樹立正確的人生觀，價值觀和道德觀，首先要清楚它們的定義。1.1 人生觀的定義

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待人生的態度。通俗說來，就是怎么回答人為什么活著，為誰而活著，人生的目的是什么等一系列問題。其具體表現為生死觀、苦樂觀、榮辱觀等。在人類歷史上以下人生觀：①享樂主義的人生觀；②拜金主義的人生觀；③禁欲主義人生觀；④樂觀主義的人生觀；⑤個人主義的人生觀；⑥共產主義的人生觀等。價值觀的定義

價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則，是人們關于什么是價值，怎么評價價值，如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀因人而異，它是相當穩定的，但在特定的環境下又是可以改變的。價值觀包括理性價值觀、美的價值觀、政治性價值觀、社會性價值觀、經濟性價值觀和宗教性價值觀。在日常生活中，價值是人們經常會遇到的問題，如做事說話要考慮“值不值得”“有沒有益處”“美不美”，其中“值”“益”“美”就是一種價值判斷。當人們從事一系列活動時，腦中就包含著關于這些活動的公用乃及善惡，美丑的某種價值判斷。道德觀的定義

道德，是以意識形態為基礎的人們在共同生活中的行為準則和規范，道德觀就是你對這種意識形態規則的認識和立場。馬克思主義認為，道德作為一種社會現象，其產生有多方面的條件，經歷了一個漫長的歷史過程。它是社會群體的共識歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反應，而道德觀在一定時期和一定范圍內是穩定的，“主流道德觀”是社會秩序的一個基礎。道德只是存在于你的心里，每個人的道德觀又是不同的。道德觀有很多種，消費道德觀，倫理道德觀等

2．錯誤的觀念和社會不良現象

社會上一些不良現象的根源就在于錯誤的思想觀念。2.1 錯誤的人生觀

拜金主義人生觀就是一種認為金錢可以主宰一切的，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。它是引發錢權交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡現象的重要思想根源。前段時間，國美電器的老幫黃光裕涉嫌操控股票而被調查，這種操控股市的不當行為就是錯誤的拜金主義人生觀的體現。還有那些因為貪污腐敗而下馬的高官也是拜金主義人生觀的犧牲品。

個人主義人生觀是一切從個人出發，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的是手段。現在的學生大部分都是獨生子女，由于家人的溺愛，很容易就培養個人主義人生觀，導致做出損人利己的事情。比如山西小煤礦的礦主們，他們只顧自身利益，而不顧礦工安全。還有“人不為己，天誅地滅！”的錯誤觀念也是個人人生觀的滋生物。

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂。現實中，有些大學生因缺乏對家庭和社會的責任，在大學時期瞎混日子，天天吃餐館，泡網吧，在享受中消沉，不珍惜人生，不懂的實現自我的人生價值。2.2錯誤的價值觀

由于選取的目標錯誤也直接導致一系列的社會問題的發生。中國改革開放已經三十年了，各地政府為完成上級的經濟指標，就大量引進企業辦廠，他們認為引進就是好的，有時就引進了污染企業，這些企業不僅污染環境還不利于一個地區的可持續發展。像太湖的藍藻危機歸咎到底就是一些不良的企業隨意的排放污染物所引起的，這次危機導致無錫市斷水數天，極大程度上影響了市民的生活，而且不利于社會的安定和諧。而今有部分大學生迷戀于韓劇韓星，被社會稱為“哈韓”一族，他們認為只要是韓國的，都是好的，只要是韓星做的事，都是對的。曾經有一位中國女青年和韓星發生爭吵，在事情真相還未公布的情況下，一個中國哈韓人登入韓國網站，聲稱要代表全體中國人向受傷害的韓星道歉，但最后證實是那位韓星犯了道德上的錯誤。這位哈韓人分不清自己做的事是否值得，是否有益處，分不清美與丑，缺乏正確的價值觀，做出了錯誤的價值判斷。2.3錯誤的道德觀

社會上的不道德行為比比皆是，不僅是因為我國法律的不完善，還有一個重要原因就是大眾中一些人有著錯誤的道德觀。央視”《道德觀察》節目就揭露了社會上一些不道德的現象，如《孽債》中兒子當著社會、電視、記者的面前打自己的母親，他可知道道德廉恥的意義？還有的不道德行為就發生在我們的大學校園里，如占座，亂扔垃圾，上課接電話，吃剩的早餐留在課桌里，情侶在公共場所太過親熱，這些行為嚴重破換了大學校園的學術氛圍，影響校園形象，給別的同學帶來很多不便。大學生群體占了中國網民人數的極大部分，隨著人數的增長，網絡道德問題日趨嚴重，伴隨著出現了黑客這些特殊群體，他們做出攻擊網站，侵入私人電腦的行為，而這些行為是極不道德的。

3.樹立正確的人生觀，價值觀和道德觀 大學生應在學習思想道德知識的過程中注意觀察生活，切身體會錯誤觀念對自身，他人和社會，甚至是對祖國的未來有著的不良影響，從而自覺的，發自內心的努力樹立正確的觀念。大方面上要做到認真學習，認真進行思想改造，要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。小方面上各種正確的觀念有著各自的要求：

3.1樹立正確的人生觀

大學生要樹立正確的人生觀，首先要明確錯誤的人生觀有哪些，如以上所提的拜金主義人生觀，個人主義人生觀和個人主義人生觀，在學習生活和與人交往中，注意避免做出錯誤的行為。緊接著要有一個高尚的人生目的，認清人不是為了自己而活，也不是單純的為他人而活著，更不是為權錢和享樂而活，人活著對社會，對國家，對歷史都要有一定的推進作用。有了正確的人生目的就有了正確的人生道路，人生價值標準和人生態度。其中人生態度是人生觀的重要內容，是人生觀的表現和反映。在大學時段應端正人生態度，做到認真，務實，樂觀，進取。特別遇到有錯誤人生觀的同學，要主動與之交談，引導他步入正確的人生道路，在幫助他人樹立正確的人生觀的過程中，對自己的人生觀也有穩固作用。3.2樹立正確的價值觀

其實在以往的學習中就不乏正確的價值觀引導，如毛主席在《為人民服務》中就寫到：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的；替法西斯而死，替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”就是回答怎樣死是值得的，怎樣死是不值得的。作為大學生，不需要過早關注生死問題，但要注意自身行為對社會是否有益，是否值得做。像那些哈韓人的過激行為是不值得的，是不可取的。要做出有意義的值得做的事情，就要對價值有充分的了解。我們應先廣泛涉獵書籍，再將理論知識賦予實踐當中。在生活中也要關注那些美的有益的事，可以效仿，也可以在其基礎上有所改變和進步。

大學生特別要在人生價值的問題上應慎重考慮，是由于人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。樹立正確的人生價值要做到四個堅持，即堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一，堅持物質貢獻與精神貢獻相統一，堅持完善自身與貢獻社會相統一，堅持動機與效果相統一。3.3樹立正確的道德觀

在人生觀，價值觀和道德觀中，道德觀是受周圍影響最大的觀念，也是最容易正確樹立的觀念。古今中外都很重視對美好道德的培養。松梅爾先生在《21世紀道德觀》一書中提出：只有用優越而深奧的方式使意志力溫和，才能自由自愿地選擇放棄表面的或微不足道的利益來選擇極善：穩固而平靜的內心世界里不被打擾的幸福。相對而言中國的道德教育已經有很長的歷史，孔子就提出了仁愛和孝悌的觀念，但是隨著社會的不斷進步道德問題也越顯嚴重，特別在以經濟建設為中心的改革開放的洪流下，出現了道德缺失的現象。大學生要樹立正確的道德觀，既要繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，又要學習和弘揚社會主義道德與共產主義道德。我們一方面要勇于與社會上那些不道德的行為做斗爭，另一方面也要嚴格要求自己，做個有道德的學生。具體方法有：①多看古籍和有關道德的書籍，用道德知識武裝自己，學會仁愛謙讓，言行一致，誠實守信；②可以觀看《道德觀察》節目，一方面對可歌可泣的高尚行為進行謳歌，在感動中激發自我心中向善的力量；另一方面對種種不道德的行為進行揭露和鞭撻，在震撼中用思考完成心靈的凈化；③在校園發現不道德行為要上去制止，在校外也可以利用自己所學知識開展有關道德觀的宣傳活動??

總結：我國已經提出建設和諧社會，我們每一位大學生都要爭當和諧者，而樹立正確觀念是基礎。我們大學生應清楚的認識自身責任的重大。為了自身的發展，為了社會的和諧與進步，也為了祖國的強大，我們應無條件的對自我進行思想改造，用切實有效的方法樹立正確的人生觀，價值觀和道德觀，自覺遵守道德規范，實現有意義的人生價值。

參考文獻： 思修教材

陳獨秀寫了《科學與人生觀序》 《21世紀道德觀》松梅爾先生