第一篇：精編自考漢語言文學(xué)《中國古代文學(xué)史一》歷年試題與答案

2013年4月高等教育自學(xué)考試

中國古代文學(xué)史

（一）試題

課程代碼：00538

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1．《呂氏春秋》中關(guān)于原始初民歌唱的記載是

A．賁如，皤如，白馬，翰如 B.士封羊，無血

C.擊石拊石，以歌《九韶》，百獸率舞 D.三人操牛尾，投足以歌八闕 2．《漢書·食貨志》關(guān)于采詩說的記述是

A．“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路”

B.“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書”

C.“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之” D.“詩者，志之所之也。情動于中而形于言” 3．《春秋》的編纂體例是

A．國別體 B.紀(jì)傳體 C.編年體 D.紀(jì)事本末體 4．《左傳》記事的特點是

A．微言大義 B.辯麗恣肆 C.質(zhì)樸平實 D.詳贍生動

5．《韓非子》說理文的特點是

A．氣勢磅礴 B.鋪張揚厲 C.奇幻詭譎 D.冷峻峭拔 6．《楚辭·九歌》的體式是

A．論體 B.賦體 C.騷體 D.七體

7．東漢王逸對《離騷》題義的解釋是

A．離騷者，猶離憂也 B.離騷者，楚古樂曲名也 C.離，猶遭也；騷，憂也 D.離，別也；騷，愁也 8．《新序》一書的作者是

A．劉向 B.劉歆 C.桓寬 D.桓譚 9．《吳越春秋》在寫作上的特點是 A．筆法謹(jǐn)嚴(yán) B.氣盛情切

C.各篇相對獨立 D.前后連貫成篇 10．“梁孝王忘憂館時豪七賦”共同的創(chuàng)作傾向是

A．切實誠摯，抒情言志 B.阿諛頌德，游戲文字 C.長篇巨制，偶含勸誡 D.憤世嫉俗，質(zhì)樸自然 11．王褒詠物賦的代表作是

A．《鵬鳥賦》 B.《楊柳賦》 C.《洞簫賦》 D.《鸚鵡賦》 12．下列漢代文人中最早從事五言詩寫作的是 A．枚乘 B.蘇武 C.班固 D.張衡

13．《古詩十九首》中感慨人生失意、功業(yè)遲滯的是 A．《涉江采芙蓉》 B.《迢迢牽牛星》 C.《迥車駕言邁》 D.《明月皎夜光》

28．姚合詩風(fēng)的特點是

A．清穩(wěn)閑適 B.剛健爽朗 C.平淡自然 D.奇崛幽峭 29．陸龜蒙的《野廟碑》屬于

A．山水游記 B.諷刺小品 C.變文 D.俗講 30．下列詞句屬于韋莊詞的是

A．小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪 B.人人盡說江南好，游人只合江南老 C.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 D.細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答 題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。31．神話引導(dǎo)了后世文學(xué)審美理想發(fā)展方向的特征有 A．主題 B.情感 C.情節(jié) D.形象 E．想象

32．下列詩人中屬于建安七子的有 A．陳琳 B.孔融 C.阮王禹 D.王粲 E.劉楨

33．宮體詩的特點有 A．題材處理上的娛樂性質(zhì) B.對寫實技巧的追求

C.對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪 D.質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美 E．談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述 34．高適邊塞詩的風(fēng)格特點有

A．沉雄氣質(zhì) B.慷慨悲壯 C.文采華麗 D.清新自然 E．以骨力取勝

35．韓愈古文運動的理論主張有

A．文以明道 B.唯陳言之務(wù)去 C.不平則鳴 D.用事綿密 E．聲律嚴(yán)整

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題（本大題共4小題，每小題3分，共12分）36．《詩經(jīng)》

B.劉向 C．王逸

D.王夫之

7．《春秋繁露》的作者是()A．董仲舒

B.仲長統(tǒng) C．王充

D.桓譚

8．下列屬于《漢書》中人物傳記的寫作特點的是()A．揮灑自如

B.虛構(gòu)故事 C．摹聲繪形

D.尚氣愛奇

9．在寫作上體現(xiàn)前后連貫成篇特色的作品是()A．《呂氏春秋》

B.《后漢書》

C．《吳越春秋》

D.《越絕書》

10．《七發(fā)》的結(jié)構(gòu)形式特點是()A．工整嚴(yán)密

B.主客問答 C．駢儷對偶

D.出人意表

11．蔡邕的代表作是()A．《述行賦》

B.《思玄賦》 C．《顯志賦》

D.《北征賦》

12．下列詩句出自《古詩十九首》的是()A．日出東南隅，照我秦氏樓

B.明月何皎皎，照我羅床帷 C．日晚荒城上，蒼涼落余暉

D.思君君未歸，歸來豈相識

13．《古詩十九首》遣詞用語的特點是()A．辭藻華麗

B.盡力鋪陳 C．煉詞熔典

D.淺近明白

14．漢樂府民歌《雞鳴》的內(nèi)容是()A．抒寫愛情婚姻 B.譏刺達(dá)官顯貴 C．傾訴漂泊流蕩 D.披露戰(zhàn)爭殘酷

15．我國文學(xué)史上第一首純?nèi)幻鑼懽匀痪拔锏纳剿娛?)

A．《蒿里行》

B.《燕歌行》

C．《野田黃雀行》

D.《步出夏門行》

16．作為建安詩人之一的曹操次子是()A．曹植

B.曹丕 C．曹叡

D.曹芳

17．被鐘嶸譽為“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表，洋洋乎會于風(fēng)雅”的組詩是()A．阮籍《詠懷》 B.左思《詠史》

C．陶淵明《飲酒》

D.陶淵明《擬古》

18．陸機《文賦》中指出，詩歌藝術(shù)效果應(yīng)追求()A．炳若縟繡，凄若繁弦

B.造情既淺，抒響不高 C．辭藻絕麗，爛若舒錦

D.初發(fā)芙蓉，自然可愛

19．以“游仙”為詩名，始于()A．曹操

B.曹植 C．郭璞

D.孫綽 20．陶淵明詩歌的藝術(shù)成就主要在于田園詩的創(chuàng)作和沖淡之美境界的創(chuàng)作，但其詩歌創(chuàng)作還有豐富的多樣性，下列作品中，體現(xiàn)這一特點的是()A．《歸園田居》

B.《飲酒》

C．《詠荊軻》

D.《形影神》

21．鮑照詩歌的語言特點是()A．文多兼善，辭少瑕累

B.懷文抱質(zhì)，語氣低婉 C．鋪錦列繡，雕繢滿眼

D.雕藻淫艷，傾炫心魂

22．下列詩句屬于謝朓創(chuàng)作的是()A．天際識歸舟，云中辨江樹

B.舉杯延故老，今聞歌大風(fēng) C．京華游俠窟，山林隱遁棲

D.簟文生玉腕，香汗?jié)窦t紗

23．南朝民歌的內(nèi)容絕大多數(shù)是表現(xiàn)()A．江南風(fēng)光

B.男女之情 C．尚武精神

課程代碼：00538

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.能反映原始歌謠一些風(fēng)貌的最早資料主要是()

A.《詩經(jīng)》

B.《周易》

C.甲骨卜辭

D.銅器銘文

2.《詩經(jīng)》編定的“采詩說”出自()

A.《國語》

B.《左傳》

C.《史記》

D.《漢書》

3.我國古代第一部歷史散文集是()

A.《尚書》

B.《逸周書》

C.《春秋》

D.《春秋公羊傳》

4.先秦歷史散文記事詳贍、善敘外交辭令的是()

A.《尚書》

B.《國語》

0

D.深沉委婉，往往帶有反諷意味

9.仲長統(tǒng)《昌言》的文風(fēng)特點是()

A.喻深以淺

B.喻難以易

C.質(zhì)樸而富于論辯

D.鋪排而長于遠(yuǎn)譬

10.漢章帝時受命寫成《白虎通德論》的是()

A.褚少孫

B.劉向

C.班固

D.班彪

11.司馬相如寫得富有抒情色彩的賦是()

A.《長門賦》

B.《子虛賦》

C.《士不遇賦》

D.《李夫人賦》

12.漢代“紀(jì)行賦”的開山之作是()

A.《述行賦》

B.《東征賦》

C.《遂初賦》

D.《北征賦》

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B.全書共七卷

C.有極高的史料價值

D.記載有志怪、佛教故事

22.代表魏晉南北朝志怪小說最高成就的作品是()

A.《博物志》

B.《山海經(jīng)》

C.《幽明錄》

D.《搜神記》

23.在文學(xué)理論上，陸機高于曹丕之處在于()

A.論靈感在創(chuàng)作中的重要作用

B.論文章與事業(yè)的關(guān)系

C.論文氣即才性

D.論文學(xué)批評者的態(tài)度

24.劉勰《文心雕龍》中的思想體系基本是()

A.佛家

B.道家

C.儒家

D.法家

25.初唐四杰中，王勃、楊炯成就最高的詩體是()

A.七言歌行

B.七言律詩

D.七言律詩

30.溫庭筠詞的主要風(fēng)格是()

A.清新自然

B.濃艷香軟

C.清麗疏淡

D.沉郁雄奇

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.下列詩篇屬于《詩經(jīng)》情愛詩的有()

A.《鄭風(fēng)·溱洧》

B.《邶風(fēng)·靜女》

C.《召南·甘棠》

D.《秦風(fēng)·蒹葭》

E.《小雅·采薇》

32.揚雄對大賦發(fā)展所做的貢獻(xiàn)主要有()

A.拓展了大賦的題材領(lǐng)域

B.加強了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩

C.描摹對象集中，篇幅相對縮短

D.往往采取“以美為諷”的表達(dá)方式

E.增進(jìn)了作家的真情實感

33.下列詩句中屬于陶淵明《飲酒》的有()

A.少無適俗韻，性本愛丘山

B.種豆南山下，草盛豆苗稀

C.結(jié)廬在人境，而無車馬喧

D.問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏

E.山澗清且淺，可以濯我足

34.能代表元稹詩歌創(chuàng)作特色的詩歌有()

A.新樂府

B.艷情詩

C.悼亡詩

D.感傷詩

E.閑適詩

35.晚唐五代詞人韋莊的詞作特點包括()

A.疏朗顯直

B.注重藻飾

C.以濃艷見長

D.以疏淡為美

E.自然清麗

三、名詞解釋題(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

36.宋玉

37.游仙詩

38.《永州八記》

C.《國語》 D.《戰(zhàn)國策》

5.先秦諸子散文最具雄辯色彩的是（）A.《孟子》 B.《莊子》 C.《荀子》 D.《韓非子》

6.具有鋪排夸飾、想象豐富詩風(fēng)特點的詩歌是（）A.《詩經(jīng)》 B.楚辭 C.漢樂府 D.《古詩十九首》

7.《呂氏春秋》向來被視為（）A.史傳散文 B.縱橫家書 C.雜家著作 D.志人小說

8.秦刻石文的主要用韻形式是（）A.句句為韻 B.二句為韻 C.三句為韻 D.四句為韻

9.兩漢后期政論散文創(chuàng)作的新特點是（）A.切直曉暢，議論政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻說理 C.憤世嫉俗，批評政治不留情面 D.引經(jīng)據(jù)典，以陰陽災(zāi)異論政議事 10.王充《論衡》的著述宗旨是（）A.“崇讖緯” B.“陵霄漢” C.“正是非” D.“疾虛妄”

11.班固的《漢書》在體例上將《史記》中的“世家”并入（）A.本紀(jì) B.書

C.傳

D.表

12.開拓了文學(xué)史上京都賦創(chuàng)作先河的是（）

A.《東都賦》 B.《蜀都賦》C.《二京賦》 D.《三都賦》 13.從現(xiàn)存資料看，較早對漢樂府進(jìn)行分類的是（）A.應(yīng)亨 B.蔡邕C.夏侯寬 D.郭茂倩

14.下列詩句出自《古詩十九首》的是（）A.北方有佳人，絕世而獨立 B.獨坐空房中，誰與相勸勉 C.胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝 D.離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩 15.中國詩歌史上純粹的七言詩始自（）A.曹操《短歌行》 B.曹丕《燕歌行》C.曹植《野田黃雀行》 D.陳琳《飲馬長城窟行》 16.建安詩壇上最杰出的詩人是（）A.曹操 B.曹丕

C.曹植 D.蔡琰

17.“悼亡”一詞專指為“悼妻”，始自（）A.潘岳 B.陸機

C.左思 D.劉琨 18.占據(jù)東晉詩壇主流地位的是（）A.游仙詩 B.樂府詩

C.玄言詩 D.山水詩

19.陶淵明一片仁心與安于貧窮的道德準(zhǔn)則來源于（）A.道家思想 B.儒家思想

C.佛家思想 D.玄學(xué)思想 20.謝靈運的詩歌屬于（）A.正始詩歌 B.太康詩歌 C.元嘉詩歌

D.永明詩歌

21.成為后世筆記小說發(fā)展基礎(chǔ)的是（）A.志怪小說 B.志人小說

C.神話故事 D.佛經(jīng)故事 22.《搜神記》作者干寶的籍貫是（）A.彭城（今河南太康）B.東海（今山東郯城）

32.屬于西漢中后期的賦體作品有（）A.《楊柳賦》 B.《洞簫賦》

C.《自悼賦》 D.《遂初賦》E.《二京賦》

33.下列說法中屬于評述阮籍《詠懷》詩的有（）A.創(chuàng)造了抒情組詩的新形式

B.過于峻切，訐直露才

C.憂時憫亂，興寄無端 D.既有一種意蘊深沉之美，還有一種清逸玄遠(yuǎn)之美 E.開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河 34.杜甫詩歌的寫實手法體現(xiàn)于（）A.反映社會現(xiàn)實的作品 B.家事詩 C.自傳詩 D.紀(jì)行詩

E.懷古詩

35.韓愈、柳宗元古文運動的理論主張包括（）A.文以明道 B.唯陳言之務(wù)去

C.辭必己出 D.文從字順

E.氣盛言宜 全國2010年7月高等教育自學(xué)考試中國古代文學(xué)史(一)試題

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1．原始神話中射太陽的英雄是（）A．稷 B．契

C．羿

D．鯀

2．《大雅·生民》屬于（）A．社會政治詩 B．情愛詩

C．玄言詩 3．《尚書》文風(fēng)的特點是（）A．佶屈聱牙 B．富艷浮夸

C．質(zhì)樸平實 4．《孟子》文風(fēng)的特點是（）

D．辯麗恣肆 D．史詩

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22．被魯迅譽為“改造文章的祖師”的是（）A．曹操 B．曹丕

C．曹植

D．孔融

23．下列作品中屬于志人小說的一組是（）A．《異苑》、《幽冥錄》、《拾遺記》 B．《笑林》、《郭子》、《世說新語》 C．《續(xù)齊諧記》、《西京雜記》、《博物志》 D．《搜神記》、《齊諧記》、《三王墓》

24．中國文學(xué)批評史上第一部詩論專著是（）A．《二十四詩品》 B．《典論·論文》

C．《詩品》 D．《文心雕龍》

25．“初唐四杰”之一楊炯擅長的詩體是（）A．五言律詩 B．五言古詩

C．七言律詩 26．王昌齡為后世傳誦的詩歌均是（）A．五言古詩 B．七言絕句

C．七言古詩 27．許渾的《咸陽城東樓》屬于（）A．政治諷諭詩 B．詠史懷古詩

C．山水詩 28．賈島的詩歌風(fēng)格是（）A．清新流麗 B．蒼涼悲壯

C．幽僻清奇 29．司空圖的詩論主張是（）A．“六對”、“八對”說

B．提倡風(fēng)骨和興寄

D．清剛勁健

D．田園詩 D．七言律詩 D．七言古詩

C．要求詩歌補察時政 D．“象外之象”說

30．下列作品中屬于晚唐游俠小說代表作的是（）A．《游仙窟》 B．《南柯太守傳》

C．《柳毅傳》 D．《虬髯客傳》

A.構(gòu)思奇特，想象詭奇 B.豐富的主觀色彩 C.詩風(fēng)正大高華 D.詩風(fēng)冷艷怪麗 E.對仗工整，格律圓潤

全國2010年4月自學(xué)考試中國古代文學(xué)史

（一）試題課程代碼：00538

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1．下列關(guān)于神話特征的表述，不正確的是（）A．神話都是幻想或想象的

B．神話是古代統(tǒng)治階級加強統(tǒng)治的工具 C．神話是一種“神化”了的現(xiàn)實生活 D．神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時代

2．關(guān)于《詩經(jīng)》的編訂，漢代有“孔子刪詩”的說法，最早提出此說的是（A．《漢書·食貨志》 B．《史記·孔子世家》 C．《國語·周語上》 D．《毛詩大序》

3．《春秋》敘述歷史的特點是（）A．采用新聞標(biāo)題形式記事 B．記言 C．言事兼記 D．完整系統(tǒng)地敘述西周歷史 4．《戰(zhàn)國策》的文風(fēng)特點是（）A．微言大義 B．艷富浮夸

C．質(zhì)樸平實 D．辯麗恣肆

5．《荀子》的文風(fēng)特點是（）

A．奇幻詭譎，汪洋恣肆 B．明切犀利，冷峻峭拔 C．質(zhì)木無文，邏輯性強

D．邏輯嚴(yán)密，說理透辟

6．下列寓言出自《韓非子》的是（）

D．桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家

16．被《詩品》稱為“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”的是（）A．潘岳《悼亡詩》 B．左思《詠史》 C．郭璞《游仙詩》 D．鮑照《擬古》

17．東晉玄言詩的特點是（）

A．質(zhì)而實綺，癯而實腴 B．情傷一時，心存百代 C．縟旨星稠，繁文綺合

D．理過其辭，淡乎寡味

18．“悟以往之不諫，知來者之可追”出自陶淵明的（）A．《感士不遇賦》 B．《歸去來兮辭》

C．《閑情賦》 D．《詠史述》

19．北朝樂府民歌主要輯人郭茂倩《樂府詩集》中的（）A．清商曲辭 B．雜曲歌辭

C．梁鼓角橫吹曲 D．相和歌辭 20．下列文句出自曹植《洛神賦》的是（）A．翩若驚鴻，婉若游龍 B．精騖八極，心游萬仞 C．孤蓬自振，驚沙坐飛

D．春草碧色，春水綠波

21．下列散文中屬于歷史筆記的是（）A．《洛陽伽藍(lán)記》 B．《水經(jīng)注》

D．《蘭亭集序》 C．《與山巨源絕交書》

22．中國文學(xué)批評史上第一部詩論專著是（）A．《文心雕龍》 B．《七略》

C．《詩品》 D．《文賦》 23．由北齊、北周入隋的作家是（）

A．盧思道、楊素、薛道衡 B．江總、許善心、虞世基 C．江總、許善心、薛道衡 D．盧思道、楊素、許善心

0

32．莊子是（）A．戰(zhàn)國時期人 B．宋國蒙人

C．與梁惠王、齊宣王同時 D．子思的再傳弟子 E．極力主張實行王道

33．梁陳時期詩尚自然、主風(fēng)力的代表人物是（）A．吳均 B．何遜

C．裴子野 D．徐陵

E．陰鏗 34．南朝駢文的形式特征有（）A．對偶 B．用典

C．比興

D．辭藻 E．聲律

35．王維詩歌的特點包括（）A．表現(xiàn)空明境界 B．表現(xiàn)“無我”境界 C．有空靜之美 D．有禪趣

E．詩中有畫

全國2009年7月自考中國古代文學(xué)史

（一）試題

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1．《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)是（）A．內(nèi)容的不同 B．用途的不同 C．音樂的不同 D．作者的不同

2．在《詩經(jīng)·大雅》中主要描述后稷功績的詩篇是（）A．《生民》 B．《公劉》 C．《皇矣》 D．《大明》

3．產(chǎn)生于戰(zhàn)國中期的諸子散文是（）A．《論語》 B．《墨子》

C．《莊子》 D．《荀子》 4．先秦時期，其文風(fēng)具有質(zhì)樸平實的特點的著述是（）

A．《尚書》 B．《春秋》

C．《國語》 D．《戰(zhàn)國策》 5．在諸子散文中，以奇幻譎詭的想象著稱的是（）A．《孟子》 B．《莊子》

C．《韓非子》 6．從創(chuàng)意看，《九辯》是一篇（）A．細(xì)膩描寫秋景之作 B．陳道德以變說君之作 C．批判讒佞群小之作 D．抒發(fā)際遇悲傷之作

7．從音樂和意義兩方面揭示《離騷》題義的是（）A．司馬遷 B．班同

C．王逸 D．游國恩 8．《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇，文章寫得（）A．緊湊嚴(yán)密，說理透辟 B．慷慨悲歌，渲染淋漓 C．體物貼切，清麗流轉(zhuǎn)

D．比喻疊出，委婉設(shè)辭

D．《呂氏春秋》

9．“口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”，表現(xiàn)了王充的論文主張是（）A．崇實尚用 B．抒情平實

C．平淡自然

D．描寫細(xì)膩

10．下面四篇作品中，司馬遷抒寫“發(fā)憤”著書強烈愿望的是（）A．《報任安書》 B．《悲士不遇賦》

C．《屈原賈生列傳》 11．東漢后期寫有《刺世疾邪賦》的作家是（）A．劉歆 B．揚雄

C．趙壹

D．東方朔

D．《魏公子列傳》

12．漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直抒胸臆的作品，如（）A．《有所思》 B．《長歌行》

C．《陌上桑》 D．《孔雀東南飛》

13．以下詩歌中，最早的完整的文人五言詩是（）A．班固《詠史》 B．張衡《同聲歌》

C．辛延年《羽林郎》 D．李延年《李夫人歌》

25．由梁、陳入隋的作家是（）A．盧思道、楊素、許善心 B．盧思道、楊素、薛道衡 C．江總、許善心、薛道衡 D．江總、虞世基、王胄

26．沈佺期作于流貶途中的七律《遙同杜員外審言過嶺》的藝術(shù)特點是（）A．聲情并茂而意在言外 B．氣勢壯大而風(fēng)骨凜然 C．有意修飾而辭采華美

D．聲調(diào)流暢而蘊含深厚

27．杜甫在晚年漂泊生活中寫的作品有（）A．《望岳》、《贈李白》等

B．《奉贈韋左丞丈二十二韻》、《醉時歌》等 C．《哀江頭》、《春望》、《羌村》等 D．《秋興八首》、《登高》、《春夜喜雨》等 28．著名詩人劉長卿詩作杰出，曾自許為（）A．“十才子”之冠 B．“江南才子”

C．“五言長城”29．柳宗元詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格是（）A．平淡自然 B．清冷峭拔

C．清曠豪邁

D．細(xì)膩幽約

30．韓愈在《南陽樊紹述墓志銘》中提出的文學(xué)主張是（A．文以明道 B．文從字順

C．氣盛言宜

D．不平則鳴

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)31．以下與《招魂》有關(guān)的正確選項是（）A．今人多傾向此詩是屈原為自招其魂而作 B．今人多傾向此詩是屈原為楚懷王招魂而作

C．結(jié)構(gòu)精密完美

D．長于鋪排描摹

E．想象夸張新奇

4.產(chǎn)生于戰(zhàn)國中期的諸子散文是（）A.《老子》 B.《荀子》

C.《孟子》 D.《韓非子》 5.在諸子散文中，具有邏輯嚴(yán)密、質(zhì)樸無華特點的是（）A.《莊子》 B.《墨子》

C.《論語》 D.《荀子》 6.下列作品不是《九歌》中的是（）A.《思美人》 B.《云中君》

C.《湘君》 D.《大司命》 7.最早錄載“至武帝定郊祀之禮，乃立樂府”的著作是（）A.《后漢書》 B.《樂府詩集》

C.《文選》 D.《漢書》 8.下列作品屬漢樂府民歌的是（）A.《涉江采芙蓉》 B.《上山采蘼蕪》

C.《隴頭流水歌》 D.《子夜四時歌》 9.下列作品中，屬于《古詩十九首》的是（）A.《枯木期填海》 B.《驅(qū)車上東門》

C.《北方有佳人》 D.《艷歌何嘗行》 10.標(biāo)志著漢代散體大賦正式形成的典范作品是（）A.枚乘《七發(fā)》 B.王褒《洞簫賦》 C.司馬相如《子虛賦》 D.賈誼《吊屈原賦》

11.《李廣蘇建傳》中對李陵、蘇武描寫最具特點的是（）A.精細(xì)刻畫 B.照錄史實

C.簡括生動 D.點睛傳神 12.《過秦論》分析秦亡原因，歸納為（）A.“恣行暴虐” B.“仁義不施”

C.“舉措太眾”

D.“刑罰太極”

13.劉向受命校理群書，為一些典籍寫了敘錄，其中最著名的是（）A.《管子敘錄》 B.《列子敘錄》

C.《戰(zhàn)國策敘錄》 D.《說苑敘錄》 14.提出著名觀點“辭人之賦麗以淫”的是()

A.屈原 B.揚雄

C.董仲舒 D.蔡邕

15.開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作全盛局面的是（）A.曹沖 B.曹植

C.曹操 D.曹丕 16.阮籍詩歌的成就主要在于五言（）A.《詠史》詩 B.《詠懷》詩

C.游仙詩

D.宮體詩 17.太康詩歌在形式方面的特點是（）A.豪放飄逸 B.沉郁頓挫

C.平淡自然 D.縟旨星稠

18.史稱“少負(fù)壯志，有縱橫之才，善交勝己，而頗浮夸”的詩人是(A.左思 B.劉琨

C.潘岳 D.張華 19.永明體又稱（）A.近體詩 B.古體詩

C.新體詩 D.騷體詩 20.建安詩人曹植的著名賦作是（）A.《洛神賦》 B.《寡婦賦》

C.《孔雀賦》 D.《白鶴賦》 21.太康詩人左思的著名賦作是（）A.《三都賦》 B.《二京賦》

C.《兩都賦》 D.《西京賦》 22.南朝駢文的優(yōu)秀作品之一是（）A.《與陳伯之書》 B.《報孫會宗書》 C.《與山巨源絕交書》 D.《答李翊書》 23.《博物志》屬于（）A.歷史演義 B.志人小說

C.志怪小說 D.公案小說 24.陸機著名的文學(xué)理論著作是（）A.《文賦》 B.《詩品》

C.《典論·論文》 D.《文心雕龍》

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3．漢代經(jīng)師伏生所傳，用當(dāng)時通行的隸書寫定的《尚書》是（）A．今文《尚書》 B．古文《尚書》 C．偽古文《尚書》 D．《逸周書》

4．《荀子》散文屬于（）A．寓言體 B．?dāng)⑹麦w C．語錄體 D．論述體

5．下列關(guān)于水的文句出自《老子》的是（）A．上善若水。水善利萬物而不爭 B．秋水時至，百川灌河 C．冰，水為之而寒于水

D．洪水橫流，泛濫于天下

6．《墨子》的文風(fēng)特點是（）A．語錄體裁，辭約義豐 B．篇幅簡短，韻散結(jié)合 C．質(zhì)樸無華，邏輯性強

D．義正詞嚴(yán)，理直氣壯

7．下列寓言出自《莊子》的是（）A．舐痔結(jié)駟 B．自相矛盾 C．五十步笑百步 D．狡兔三窟

8．下列關(guān)于旗幟的詩句中，屬于宋玉所作的是（）A．鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼 B．駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇 C．載云旗之委蛇兮，扈屯騎之容容 D．乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗

9．除分析秦亡的原因外，賈山《至言》著重討論的另一問題是（A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題 B．禮儀制度問題

17．魏晉時期，開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作全盛局面的是（）A．蔡琰 B．曹操

C．曹丕

D．曹植

18．第一個將莊子詩化，詩中具有清遠(yuǎn)境界的是（）A．阮籍 B．嵇康

C．陸機

D．潘岳

19．“少無適俗韻，性本愛丘山”出自陶淵明的（）A．《歸園田居》 B．《飲酒》

C．《雜詩》 D．《詠貧士》 20．左思詩歌的特點為（）A．辭藻溫麗 B．弘麗妍贍

C．爛若舒錦

D．文典以怨

21．現(xiàn)存魏晉南北朝志人小說中成就最高的是（）A．《世說新語》 B．《語林》

C．《笑林》 D．《西京雜記》 22．鐘嶸《詩品》中尤為重視（）A．文氣 B．靈感

C．怨與興 D．文與質(zhì)

23．隋代詩人盧思道的名作《從軍行》的藝術(shù)特點是（）A．重詞采 B．重音律

C．重氣質(zhì)

D．重思理

24．下列詩句屬于劉希夷《代悲白頭翁》的是（）A．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 B．人生代代無窮已，江月年年只相似 C．白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁 25．孟浩然的詩風(fēng)可概括為（）A．質(zhì)樸剛健 B．綺麗華艷

C．平淡自然

D．凝煉精深

D．前不見古人，后不見來者

26．下列詩歌屬于劉禹錫詠史詩的是（）A．《石頭城》、《烏衣巷》 B．《西塞山懷古》、《金陵懷古》 C．《赤壁》、《過華清宮絕句》 D．《金陵懷古》、《咸陽城東樓》

E．引譬設(shè)喻，善用寓言

33．與《呂氏春秋》一書有關(guān)的正確選項有（）A．成書于秦統(tǒng)一中國之前 B．由呂不韋本人獨立編撰 C．由呂不韋組織其門客集體編撰

D．以道、儒、法、陰陽家的思想成分居多 E．最大的文學(xué)成就是創(chuàng)造了豐富多彩的寓言

34．以《天子游獵賦》為代表的漢大賦的主要表現(xiàn)特點有（A．缺乏作者的真情實感 B．以鋪敘摹繪為重要的表現(xiàn)手法 C．空間的極度排比 D．采用問難的結(jié)構(gòu)體式

E．遣詞用語繁難僻澀

35．韓愈“古文”的成就包括（）A．各類文體的創(chuàng)新 B．語言富有創(chuàng)造性 C．氣勢充沛 D．善于描寫自然山水 E．表現(xiàn)小人物的高尚品質(zhì)

全國2006年7月高等教育自學(xué)考試

中國古代文學(xué)史

（一）試題

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1.漢代“四家詩”中屬于今文經(jīng)學(xué)的是（）A.齊魯毛 B.齊韓毛

C.魯韓毛 D.齊魯韓

2.《詩經(jīng)·小雅·北山》是（）A.抒發(fā)生活郁悶和人生憂傷的詩 B.官吏對政治表達(dá)不滿的詩 C.稱頌執(zhí)政者的詩 D.下層人民抨擊政治的詩

54647

C.詩風(fēng)通俗明快 D.充滿狂放之氣

28.對白居易的處世態(tài)度和詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的事件是（）A.安史之亂 B.被貶江州

C.“二王八司馬”事件 D.甘露之變 29.韓愈詩中用五十個“或”字詩句鋪陳描寫的詩歌是（）A.《南山詩》 B.《山石》

C.《陸渾山火和皇甫氵是

用其韻》 30.《花間集》的編者是（）A.歐陽炯 B.趙崇祚

C.皇甫松 D.韋莊

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31.《詩經(jīng)》的分類包括（）A.九章 B.國風(fēng)

C.小雅

D.大雅

E.頌

D.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

32.下列作品中不屬于大賦的有（）A.張衡《歸田賦》

B.揚雄《甘泉賦》 D.禰衡《鸚鵡賦》 C.趙壹《刺世疾邪賦》 E.班固《兩都賦》

33.下列詩人屬于建安詩人“三曹”的有（）A.曹髦 B.曹操

C.曹丕

D.曹植

E.曹沖

34.北朝樂府民歌的特點有（）A.語言剛健激越

C.多諧音雙關(guān)之趣

B.抒情含蓄婉約

D.作者多為船戶織女、賈客歌伎

第二篇：2011年4月自考,漢語言文學(xué)專業(yè),歷年試題及答案

歷年試題匯編

一、單項選擇題

1.散文集《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》的作者是(B)A.麗尼

B.瞿秋白

C.巴金

D.何其芳 2.小說《邊城》的女主人公翠翠（B)A.暗自傾心于船總的兒子天保

B.暗自傾心于船總的兒子儺送 C.對天保和儺送有同樣好感

D.在天保和儺送之間猶豫不定 3.郭沫若《風(fēng)凰涅磐》采用的詩體形式是(A)A.自由體

B.新格律詩體

C.民歌體

D.階梯式 4.三十年代“論語派”的主要代表人物是(B)A.梁實秋

B.林語堂

C.胡適

D.豐子愷 5.魯迅在《憶韋素園君》中特別提到的一個文學(xué)社團(tuán)是(D)A.文學(xué)研究會

B.創(chuàng)造社

C.語絲社

D.未名社 6.《日出》中的方達(dá)生是女主人公陳白露的（C)A.前夫

B.哥哥

C.舊戀人

D.車夫

7.《錄竹山房》所描寫的悲劇的根源是（C)A.生活窮困

B.軍閥混戰(zhàn)

C.封建禮教

D.感情危機

8.下列以描寫強盜生活為內(nèi)容，被認(rèn)為開拓了一個新的題材領(lǐng)域的小說是(A.《山峽中》

B.《荷花淀》

C.《春蠶》

D.《拜堂》 9.下列屬于冰心的短篇小說集是(D)A.《繁星》

B.《春水》

C.《寄小讀者》

D.《超人》10.“你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景人在樓上看你。”這句詩的作者是（D)

A)

A.艾青

B.馮至

C.臧克家

D.卞之琳 11.《雷雨》中處于中心的人物是(C)A.周蘩漪

B.四鳳

C.周樸園

D.侍萍

12.小說《在其香居茶館里》中，邢么吵吵的兒子應(yīng)服兵役，但被抓去當(dāng)壯丁后又被放了，被放的真正原因是(C)A.邢么吵吵的兒子報數(shù)報錯了

B.國民黨軍隊要求嚴(yán)格，認(rèn)為邢么吵吵的兒子沒資格打國仗 C.地方豪紳邢么吵吵的大哥與新縣長勾結(jié)上了 D.聯(lián)保主任撤消告密

13.小說《蝕》三部曲的作者是（B)A.沈從文

B.茅盾

C.張?zhí)煲?/p>

D.郁達(dá)夫

14.在小說《斷魂槍》中，主動登門挑戰(zhàn)并要求學(xué)習(xí)“五虎斷魂槍”這一絕技的人物是(A.沙子龍

B.王三勝

C.孫老者

D.孫偵探 15.魯迅唯一的中篇小說是（B)A.《傷逝》

B.《阿Q正傳》

C.《故鄉(xiāng)》

D.《狂人日記》 16.以曹七巧為主人公的小說是（C)A.《傾城之戀》

B.《呼蘭河傳》

C.《金鎖記》

D.《鑄劍》 17.散文集《寫在人生邊上》的作者是（C)A.張愛玲

B.丁玲

C.錢鐘書

D.許地山 18.《春末閑談》的主要藝術(shù)特點是（C)A.人物個性化

B.對話口語化

C.說理形象化

D.語言抒情化 19.下列因反對專制爭取民主而被國民黨特務(wù)暗殺的作家是（B)

C)

A.徐志摩

B.聞一多

C.許地山

D.郁達(dá)夫 20.臧克家的《星星》在寫作上的主要特點是(C)A運用象征手法，以典雅的語言和親切的口吻來表達(dá)詩情 B運用夸張手法.以激憤的語言和冷峻的口吻來表達(dá)詩情

C.運用暗喻手法，以口語般的語言和告白式的親切口吻來表達(dá)詩情 D.運用擬人手法，以質(zhì)樸的語言和告白式的親切口吻來表達(dá)感情 21.小說《子夜》中與吳蓀甫在公債市場上展開激烈爭斗的是（D)A.孫吉人

B.王和甫

C.屠維岳

D.趙伯韜

22.《秋夜》末尾，“我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們”一句中的“英雄”是指(D)A.星星

B.棗子

C.野花草

D.小青蟲 23.何其芳的散文《雨前》中沒有提及的意象是(C)A.鷹

B.鴿子

C.海燕

D.鴨子 24.作者標(biāo)明是“一首懺悔的詩”的作品是(D)A.《雨巷》

B.《大堰河——我的褓姆》

C.《我用殘損的手掌》

D.《上山》 25.《財主的兒女們》中所刻畫的“王熙鳳式”的人物是（C)A.蔣淑珍

B.蔣秀菊

C.金素痕

D.曹七巧

26.“山，我不贊美你的壯健，/海，我不歌詠你的闊大，/**，我不頌揚你威力的無邊”。這三句詩出自詩歌(C)A.《發(fā)現(xiàn)》

B.《偶成》

C.《拜獻(xiàn)》

D.《生活是多么廣闊》 27.以“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”開頭的作品是(C)A.《生活是多么廣闊》

B.《鳳凰涅般》

C.《我愛這土地》

D.《別了，哥哥》

28.在魯藜的《泥土》一詩中，與“泥土”相對的意象是（B)A.鼠曲草

B.珍珠

C.小草花

D.天空 29.散文《雅舍》表現(xiàn)了作者（B)A.自暴自棄的心態(tài)

B.超脫曠達(dá)的心態(tài)

C.壯懷激烈的心態(tài) D.懷才不遇的心態(tài) 30.葉圣陶早期的創(chuàng)作特色是（B)A.細(xì)膩深刻的心理描寫，濃郁的抒情色彩

B.冷靜客觀地描寫灰色的卑瑣人生 C.融小說、散文、詩歌的特點于一體

D.具有自敘傳的特點 31．《鑄煉》一詩的作者是“九葉”派詩人（C）A.艾青

B.卞之琳

C.陳敬容

D.冰心 32．《愛爾克的燈光》中的“愛爾克”是（C）A.作者的故居宅院

B.作者的一位同族姐姐 C.一個歐洲女性的名字

D.地中海的一個島嶼 33．馮至所屬的文學(xué)社團(tuán)是（A）

A.新月社

B.創(chuàng)造社

C.湖畔詩社

D.沉鐘社 34．下列屬于冰心的詩集是（D）

A.《繁星》

B.《曠野》

C.《孩兒塔》

D.《云游》 35．下列抒寫愛情的詩作是（C）

A.《我為少男少女們的歌唱》

B.《別了，哥哥》 C.《我是一條小河》

D.《偶成》

36．郭沫若在《天上的市街》中引入的神話傳說是（C）

A.嫦娥飛天的傳說

B.七仙女的傳說

C.牛郎織女的傳說

D.女媧補天的傳說 37．臧克家《星星》一詩的寓意在于表現(xiàn)（B）

A.星星的渺小

B.人民大眾的價值

C.星星的存在D.夜空的黑暗 38．水生嫂這一形象出自40年代創(chuàng)作的小說（D）A.《沉淪》

B.《邊城》

C.《丈夫》

D.《荷花淀》

39．在魯迅《阿Q正傳》中，與阿Q展開一場“龍虎斗”的人物是（D）A.假洋鬼子

B.趙太爺

C.王胡

D.小D 40．下列小說具有明顯“自敘傳”特點的是（D）

A.《潘先生在難中》

B.《斷魂槍》

C.《傷逝》

D.《春風(fēng)沉醉的晚上》 41．下列采用倒敘式敘事的作品是（A）

A.《祝福》

B.《春桃》

C.《桃園》

D.《金鎖記》

42．下列作品中，被認(rèn)為“表達(dá)了一種相對、平衡的觀念”的詩篇是（A）A.《斷章》

B.《星星》

C.《航》

D.《手推車》 43．路翎長篇小說《財主底兒女們》的時代背景是（A）A.從“一·二八”事變到蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)

B.從“一·二八”事變到“七七”事變 C.從“一·二八”事變到解放戰(zhàn)爭開始

D.從“七七”事變到新中國成立

44“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力！”說這句話的人物出自小說（B）A.《小城三月》 B.《傷逝》

C.《莎菲女士的日記》

D.《金鎖記》 45．巴金代表作《家》中“兩重人格”最突出的人物是（C）A.覺慧

B.覺民

C.覺新

D.高老太爺 46．下列反映40年代解放區(qū)“土改”生活的作品是（C）

A.《月牙兒》

B.《菉竹山房》

C.《太陽照在桑乾河上》 D.《山峽中》

47．一位現(xiàn)代著名作家稱贊蕭紅的《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”這位作家是（B）

A.魯迅

B.茅盾

C.巴金

D.蕭軍

48．葉圣陶小說《潘先生在難中》的主人公潘先生是一個（B）A.精明而豁達(dá)的商人

B.自私而庸俗的小學(xué)校長 C.膽小而貪婪的小職員

D.專橫而猥瑣的政客 49．茅盾代表作《子夜》最主要的思想成就是（C）A.反映了30年代工人運動風(fēng)起云涌的現(xiàn)實 B.反映了30年代農(nóng)民革命蓬勃開展的景象

C.反映了30年代中國社會各階級的面貌及社會發(fā)展的趨勢 D.反映了30年代軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會圖景 50．張?zhí)煲硇≌f《華威先生》的主人公華威是（A）A.國民黨黨棍、政客

B.國民黨的幫閑文人 C.發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)耐稒C商人

D.拼命向上爬的小市民 51．臺靜農(nóng)短篇小說《拜堂》所采用的敘事手段是（A）

16.試述小說《邊城》如何通過翠翠形象的塑造來表達(dá)作者的理想和追求。

答（1）作品通過翠翠這一形象，謳歌了一種淳厚的象征著“愛”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者對至善至美的理想人生的執(zhí)著追求。

（2）小說描寫了翠翠和船總的兒子天寶、儺送之間曲折的愛情故事。通過男女之愛、親疏之情、淋漓之睦的刻畫表現(xiàn)了邊城人民健康的人生和美好的人性。

（3）作者在洋溢著詩情畫意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中塑造形象、展開故事。優(yōu)美的湘西風(fēng)景畫和迷人的湘西風(fēng)俗畫，散發(fā)著清新的氣息，與人物的個性渾然交融，臻于美的極致。17．簡析巴金《寒夜》的悲劇藝術(shù)特點。

答、（1）作品以抗戰(zhàn)勝利前后的國民黨“陪都”重慶為背景，描寫了汪文宣等普通平凡的小人物，唱

出了一曲感人肺腑的哀歌；通過小人小事的悲劇，揭示出普遍性的社會悲劇。（2）作者尤其注意刻畫主人公的矛盾心理，通過心理描寫揭示人物性格。

（3）作品主要圍繞汪文宣母子及曾樹生三人間的心靈沖突展開敘述，情節(jié)的發(fā)展主要通過一系列日常生活瑣事來推進(jìn)，在布局上看似無意，實則獨具匠心。

18．概括瞿秋白《一種云》的主題思想，并簡析作者是如何運用象征手法加以表現(xiàn)的。

答、（1）主題思想：暴露了舊中國的無比黑暗及其根源，顯現(xiàn)了復(fù)雜的階級關(guān)系，揭示出唯有以人民的革命暴力才能改造中國的道理。

（2）運用象征手法表現(xiàn)主題：①作者先描繪陰云遮蔽的人間；再寫天際剛剛出現(xiàn)的虹，開始響起來的雷電；最后預(yù)示必將有驚天動地的霹靂，來沖破層層烏云，撥開愁云慘霧，迎來燦爛陽光。②全文似乎都是自然景象描寫，但幾乎所有景象都是某種社會力量的象征。文章將一連串象征加以有機安排，簡潔生動地表現(xiàn)主題思想。

19．簡述戴望舒《雨巷》中作為朦朧意象的人物與景象，各有什么象征意義。

答、（1）悠長寂寥的雨巷是“孤獨者”形象彳亍獨行的具體環(huán)境，作為象征形象，它隱喻著詩人身處的沉郁壓抑的現(xiàn)實生活環(huán)境。

（2）詩中的“我”作為詩人自我形象，他的孤獨的心態(tài)，寄寓了詩人失落、迷茫、傷痛等復(fù)雜情懷（3）那位丁香一樣的姑娘，則是詩人理想的化身，希望的象征。20．試述孫犁《荷花淀》的藝術(shù)特色。

答、（1）構(gòu)思新穎。沒有正面渲染戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷，而是以輕松明快的筆調(diào)，著重描寫婦女們從送夫參軍到自覺組織隊伍的過程，將緊張的戰(zhàn)斗和日常生活細(xì)節(jié)糅合起來，按照生活順序，自然地展開故事，體現(xiàn)和歌頌英勇抗日的愛國主義和樂觀主義精神。

（2）情節(jié)開展疏密相間，詳略得當(dāng)。對夫妻話別等典型場景工筆細(xì)描，重點渲染，對正面戰(zhàn)斗場景和其他一般情節(jié)，只作粗線條勾勒或側(cè)面暗示。

（3）通過動作、對話和細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致入微地刻畫人物心理，特別是對水生嫂及其他婦女形象的刻畫，筆墨省儉，形象傳神。

（4）情景交融，意境優(yōu)美，富于詩情畫意，融小說、詩歌、散文的特點為一體。21．簡述朱自清散文《槳聲燈影里的秦淮河》的結(jié)構(gòu)特點。

答（1）全文以“槳聲燈影”為行文線索，從利涉橋到大中橋，從夕陽方下到素月依人，形成明顯的時空順序。

（2）文章隨著時空的轉(zhuǎn)換，融入作者的情感變化，形成貫串全文的一條情感線索。

（3）文章描寫秦淮河夏夜的特點，展現(xiàn)月光、燈火、水色等景致時，又以燈光為重點，一步步勾畫秦淮河美景，創(chuàng)造了充滿詩情畫意發(fā)人深思的意境。22．簡析艾青筆下的大堰河形象。

答：大堰河是舊中國南方農(nóng)村的一位普通的勞動婦女形象。

（1）作品展示了其貧困的生活地位和被壓迫的命運，通過她痛苦而悲慘的一生的描寫，控訴了舊社會的黑暗與不義。

（2）作品表現(xiàn)了她勤勞能干的品德和善良美好的天性。

（3）詩人通過大堰河的形象，歌頌了中國勞動婦女的優(yōu)秀品德。23．簡述歌劇《白毛女》的藝術(shù)成就。

答（1）《白毛女》是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。

（2）在創(chuàng)作上，既繼承了民族戲曲、民間詩歌和民間音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了西洋歌劇、話劇的長處。

（3）在語言方面，通俗上口，精確洗練，形象鮮明。

（4）在音樂方面，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲的音樂曲調(diào)為基礎(chǔ)，適當(dāng)吸收了西洋歌劇的表現(xiàn)手法。

第三篇：自考《中國古代文學(xué)史(一)》名詞解釋

<詩經(jīng)》:是我國第一部 詩歌總集。它收錄了西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風(fēng)、小雅、大雅、頌。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇。“風(fēng)”是指各地不同的音樂。“雅”是雅正之聲，指周王朝京畿地區(qū)的音樂，又分大雅和小雅，也是緣于音樂的不同。“頌”是宗廟祭祀用的舞曲。

賦、比、興:賦: 《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比:“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。如:《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。

歷史散文:古代的散文是伴隨著史官詞而出現(xiàn)的，他們記載國家在咸和君主的言行，在其中體現(xiàn)了一定的歷史、政治和哲學(xué)觀點，其記述由簡到繁，由質(zhì)樸無華到略具文采。現(xiàn)在人看到的就一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。

《春秋》:相傳孔子曾對它加以修訂，以記事為主，現(xiàn)在我們所看到的，是先秦時期魯國的編年史，書中按時代順序記載了春秋時期的重大事件，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年，共242年的史事。它對后代的散文有不小的影響。

《國語》:是一部按國別記載的史書，約成書于戰(zhàn)國初年，是戰(zhàn)國早期人根據(jù)各國史料編訂，以記言為主，書中記載的史實上起周穆王，下至魯?shù)抗呵飼r期各國的政治、外交、軍事等活動。其思想傾向于儒家。書中既尊尊禮，又崇德；既敬神，又重民。

《左傳》:《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。

《戰(zhàn)國策》:是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，西漢后期，劉向整理后得33篇，共12國策，定名為《戰(zhàn)國策》主要記載了當(dāng)時謀臣策士的言行，鑒于此書的性質(zhì)，有人把它歸入諸子類。

《孟子》:是先秦諸子散文中儒家學(xué)派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬章等人編撰的，全書包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。書中記載了孟子的言行，反映了他的思想學(xué)說（也就是他所提出的仁政思想）。

《莊子》: 《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。《莊子》是戰(zhàn)國中期諸子散文中文學(xué)成就最高的作品，一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子本人自著，外篇和雜篇中的有些作品出自其門人和后學(xué)之手。全書的思想和文風(fēng)在統(tǒng)一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點。

“楚辭”:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。“楚辭”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，也是春秋以來楚國在長期獨立發(fā)展過程中形成的獨特的地方文化的結(jié)晶。

《九歌》:是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》等十一篇作品。

《九章》:作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》

《九辯》: 《九辯》之名源于古代傳說中的天樂，宋玉寫的《九辯》只是襲用古樂之名而作，在內(nèi)容上已非其本來面目。《九辯》是楚辭中的一首抒情長詩，共255句。

浩然之氣: “浩然之氣”是孟子提出的。孟子重視道德修養(yǎng)，他把孔子的“仁”的道德規(guī)范發(fā)展為仁義，提出盡心、養(yǎng)性、誠心、寡欲等修養(yǎng)方法。浩然之氣就是通過“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。孟子心目中的“大丈夫”自覺實行仁義之道，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取義思想對后世影響極大。

楚辭:是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)作的詩歌，是當(dāng)時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體，漢成帝時由劉向整理后“楚辭”就成為一部總集的名稱。

散體大賦:漢代興勝起來的一種文學(xué)體裁，一種藝術(shù)形式。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)發(fā)展起來的。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》等。

《古詩十九首》:最早見于梁蕭統(tǒng)所編的《昭明文選》。他收集了東漢末年的一些內(nèi)容風(fēng)格相近，而又失去題目的無名氏的五言詩，編在一起，起名為《古詩十九首》。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。

《漢書》:是我國第一部斷代史，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年，共229年的歷史。東漢時期最杰出的史傳散文。《漢書》先后經(jīng)過四人之手才完成，分別為班彪、班固、班昭和馬續(xù)，其主要作者是班固。在體制上承襲《史記》，而改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。全書分本紀(jì)

十二、表

八、志

十、傳七十，共一百篇。

互見法: “互見法”是司馬遷在《史記》中開創(chuàng)的一種寫作方法。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤剑砸粋€地方的敘述為主。互見法分為人物互見法和事件互見法兩種。《史記》特別注意人物形象和事件的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學(xué)的可信性，又有了文學(xué)的可讀性。

建安風(fēng)骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。后人把這種建安詩歌的獨特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。風(fēng)指作品的思想內(nèi)容，骨指作品的藝術(shù)形式。代表作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

正始文學(xué):正始時期，玄學(xué)興起，思想界玄學(xué)成為主流，這對魏晉時期的文人及文學(xué)都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。他們發(fā)言玄遠(yuǎn)，任性放達(dá)，飲酒服藥，一進(jìn)頗有名聲。七賢的政治態(tài)度和處世方式也各有不同，其中，人品和文學(xué)成就最高者是阮籍、嵇康。

太康文學(xué):太康是西晉文學(xué)的繁榮時期，此時時局穩(wěn)定，文人們有時間和精力用于文學(xué)的創(chuàng)作和研究，又因社會小康，文人多忘乎所以，歌功頌德，故形式主義文風(fēng)亦日趨嚴(yán)重，追求文學(xué)作品形式的華美，創(chuàng)作成就并不太高，文人自學(xué)地追求作品的藝術(shù)表現(xiàn)，所以，這一時期的文學(xué)大潮是趨于浮艷，詩尚雕琢，文崇駢儷，詞采綺麗成為詩文的普通特色。代表這種主流派風(fēng)格的作家，當(dāng)首推潘岳和陸機。

玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學(xué)自我迷醉的風(fēng)氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。幾乎無藝術(shù)性可言，東晉玄言詩人有孫綽、許詢等。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)

左思風(fēng)力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實，風(fēng)格獨特，在太康詩壇獨標(biāo)一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認(rèn)為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。

宮體詩:產(chǎn)生于梁陳時代的宮廷，多是描寫女性和宮廷享樂生活的，風(fēng)格綺艷浮靡，追求形式，雕琢，格調(diào)柔弱，內(nèi)容平泛，題材狹窄，把形式主義詩風(fēng)推向極致。代表人物是蕭綱、蕭繹、徐陵父子等。

永明體:又稱新體詩，是從詩歌聲律高度提出的一個概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。周颙在音韻上做出貢獻(xiàn)，對漢語語音的天然音調(diào)進(jìn)行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運用到詩歌中，提出了自覺運用聲律來寫詩的要求“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了這個新詩體。詩歌的聲律和詩句的對仗加以結(jié)合形成了“永明體”。最優(yōu)秀的“永明體”詩人是謝朓。

徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐瘦體”。

北地三才:北魏至北齊時期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標(biāo)志著北朝文學(xué)開始復(fù)蘇，也邁開了南北文學(xué)融合的第一步。基中較著名的是溫子昇、邢邵、魏收。號稱北地三才。

志怪小說:多指超現(xiàn)實的神靈鬼怪之事，魏晉南北朝時期大量產(chǎn)生，是與當(dāng)時宗教迷信思想的盛行有關(guān)的。是普通百姓表達(dá)理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達(dá)出來。志怪小說的內(nèi)容是宣揚迷信思想，大談鬼神妖異，神仙道術(shù)，志怪小說大都采用非現(xiàn)實的故事題材，展現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩，在藝術(shù)上比較簡略。代表作是干寶的《搜神記》。

軼事小說:以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說，在魏晉南北朝盛行。這與魏晉以來品評人物和崇尚清淡的社會風(fēng)尚大有關(guān)系。今存比較完整的是劉義慶的＜世說新語＞

《搜神記》:＜搜神記＞是魏晉南北朝時期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會意義。

《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅(qū)，以魏晉知識分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散文都產(chǎn)生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續(xù)世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

山水詩:真正以自然山水景物為獨立的、客觀的審美和描寫對象，山水詩對自然景物的精細(xì)描繪，對永明新體詩和后世山水詩的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。代表作家是‘謝靈運’。

初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學(xué)主張上都竭力反對華而不實的綺靡之風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實感。對齊梁文風(fēng)的批判尤顯自覺。四杰詩文在內(nèi)容上有較大的開拓，由宮廷走向市井，由臺閣移至江山與塞漠。題材擴(kuò)大了，思想嚴(yán)肅了，五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語言瀏亮，富于個性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。四杰為結(jié)束齊染文風(fēng)，開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻(xiàn)。

大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創(chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創(chuàng)作內(nèi)容較貧乏，詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色，相對盛唐，由壯闊變?yōu)榍逍悖芍貧鈩葑優(yōu)橹仨嵨叮囆g(shù)顯得更為精工。

永州八記:柳宗元的永州八記，屬游記，寫出了山水景物中的奇妙動人之處，神形畢肖的地再現(xiàn)山水景色的自然美。有卓越的的藝術(shù)獨創(chuàng)性，善于抓住景物的最主要特征，又善于以動寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法，他的游記，畫廊式的展現(xiàn)了永州的山水勝景。（游記的名字再寫出來）

花間詞:五代后蜀時，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。其核心內(nèi)容不脫冶游宴樂、男女私情，風(fēng)格綺艷婉麗，對宋詞產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。

溫韋:溫庭筠是中國文學(xué)史上第一個以詞名家的人，以宮怨閨詩為主要題材，韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名，并稱“溫韋”。

唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說，它是在六唐志怪小說的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術(shù)形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼，以通過寫人來反映復(fù)雜的社會生活方面演進(jìn)。它的興盛和唐代城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關(guān)系。受《史記》以來歷史傳記文學(xué)的影響，以及六朝志怪小說的影響，唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期，主要創(chuàng)作在中唐時期，晚唐則出現(xiàn)了大批的專集，傳奇的內(nèi)容既有描寫社會生活的，也有寫宗教迷信的。但傳奇中，成就最高的是有關(guān)愛情生活題材的小說，如元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》。藝術(shù)上，情節(jié)比較復(fù)雜，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，語言典雅華麗，富于文采。宋人以后，人們根據(jù)這類小說多傳述奇聞異事的特點，泛稱唐人小說為“傳奇”，在明清，則指南戲演唱的戲曲。

西昆派-----由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩，楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。

江湖詩派----《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官吏，身分卑微，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被統(tǒng)稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

詩話----詩話是宋代興起的一種新的文學(xué)批評形式，最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》。詩話內(nèi)容大體包括記事、考證和文學(xué)批評幾個方面。南宋后期嚴(yán)羽所作的《滄浪詩話》，是一部最著名的宋代詩話。

以禪喻詩-----以禪喻詩的風(fēng)氣開始于北宋蘇、黃等人。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。禪宗在說明“如何是禪”的問題時總是恍惚其辭，悠謬其談，絕不肯作出正面回答。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)也是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

諸宮調(diào)-----是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。

元雜劇-----以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

南北合套-----元代后期，又有所謂“南北合套”，即在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。

小令、套曲------小令又稱“葉兒”，一般是獨立的單只曲子。套曲也稱“套數(shù)”、“散套”，由同宮調(diào)的三支以上只曲組成，也可“借宮”，一般套末應(yīng)有尾聲，全套必須一韻到底。

鐵崖體-----楊維楨的古樂府，題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風(fēng)瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”。

茶陵詩派----以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，強調(diào)法度音調(diào).對臺閣體文風(fēng)是有所沖擊的，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。

唐宋派----嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

格調(diào)說----沈德潛的格調(diào)說，認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會秩序。而在表現(xiàn)上，則應(yīng)'溫柔敦厚“，”怨而不怒“，”哀而不傷“，要講含蓄、比興，只能”委婉陳詞“，不可”過甚“、”過露“。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是”風(fēng)雅“，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要”摩取聲調(diào)，講求格律“。

義法----”義法“是方苞的文學(xué)見解。他認(rèn)為作文要講究義法，”義“即言有物，”法"即言有序。言有物，是說文章要有內(nèi)容；言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。方苞主張要寫好文章，必須學(xué)習(xí)古文的法則，必須向古代學(xué)習(xí)。這既是道統(tǒng)又是文統(tǒng)，是道統(tǒng)和文統(tǒng)相結(jié)合的完整的體系。

第四篇：中國古代文學(xué)史(一)名詞解釋 自考

1神話、神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生。“頓挫”有抑揚頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強5太康詩風(fēng)、晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云等為“表現(xiàn)”。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系，是指感情特別充沛烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。

2《詩經(jīng)》、我國古代第一部詩歌總集，全書共305剛健詩人、左思，劉琨 48大歷十才子、指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略雅、頌三大部分，成書于春秋中期，反映了從西周初年到春秋中期將近500年的游仙詩、兩晉之際詩人郭璞的代表作《游仙詩》十四首，將老莊思想與道教社會狀況。它在先秦只稱“詩”或“詩三百”，到漢代才被稱為“詩經(jīng)”。，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，3風(fēng)雅頌、《詩經(jīng)》六義之三，《詩經(jīng)》也就由風(fēng)、雅、頌三部分組。成。其本質(zhì)

上一種音樂的分類，由音樂而得名。“風(fēng)”的意思是“樂調(diào)”，《詩經(jīng)》中“風(fēng)”元和體、唐憲宗元和年間（806～820）開始流行的詩體專稱。有廣狹二義：包括十五“國風(fēng)”。即：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳這十五個地方音樂演奏樂歌。有詩一百六十篇；“雅”就是表現(xiàn)玄言詩、指東晉時期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄

王朝正統(tǒng)內(nèi)容的樂歌，分為“大雅”“小雅”。大雅多頌美，小雅多怨刺。有詩一韓孟詩派、“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括百零五首；“頌”是用于宗廟祭祀得舞曲樂歌，分為“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩四十篇。山水詩、山水詩，是指描寫山水風(fēng)景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，亦可4賦比興、賦、比、興都是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。興者，先言他物以引起所 詠之物也，也就是興發(fā)。永明體、南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻5采詩說、關(guān)于《詩經(jīng)》的編輯主要有獻(xiàn)詩說、采詩說兩種。漢代學(xué)者明確提出

采詩說，認(rèn)為周代有采詩制度，周王朝及各諸候國的樂官到民間采集詩歌，借以大歷詩風(fēng)、大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。通過了解民情。現(xiàn)在一般認(rèn)為，《詩經(jīng)》中《國風(fēng)》的大部分可能是通過采詩的途徑 幽遠(yuǎn)、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個人內(nèi)心的惆悵。匯集起來的。宮體詩、南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺

6獻(xiàn)詩說、關(guān)于《詩經(jīng)》的編輯主要有獻(xiàn)詩說、采詩說兩種。據(jù)《國語》、苦吟、即作詩反復(fù)吟詠，苦心推敲，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。歷史上最著名的等先秦等古籍記載，《詩經(jīng)》主要來自公卿列士的獻(xiàn)詩，公卿列士通過獻(xiàn)詩的方“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時陳式進(jìn)行諷諫或贊頌。現(xiàn)在一般認(rèn)為，《詩經(jīng)》中《大雅》《小雅》和《國風(fēng)》中的，只收“艷詩”，可說是宮體詩創(chuàng)作“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”兩句的時候更是“二句三年得，許多詩可能便是通過獻(xiàn)詩的途徑搜集出來的。《全唐詩·盧延讓》第一首赫然便是《苦吟》7刪詩說、孔子刪詩說最早出自司馬遷《史記?孔子世家》，認(rèn)為《詩經(jīng)？原有三32北地三才、指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起千余篇，“及至孔子，去其重復(fù)，取可施于禮儀”，刪定為三百五篇。刪詩說長生

在漢代，在傳統(tǒng)社會一直影響很大。但現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為，53長吉體、長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風(fēng)格。其詩色彩濃麗、8婚戀詩、其中有很多反映愛情婚姻的詩篇，這些詩篇從人類的情感角度出發(fā)描寫了從相識相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇。其中的很多詩徐庚體、南北朝時期，庚信與徐陵的艷詩并稱“徐庚體”,徐庚體成了艷詩的54無題詩、是李商隱的創(chuàng)造。或以“無題”名篇，或借詩的首二字為題，句都成了膾炙人口的經(jīng)典。,一時風(fēng)靡江南。9棄婦詩、是被丈夫無情拋棄的婦女的詠唱，反映了女性社會地位的底下及命運駢文、指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或的不幸，其中以《谷風(fēng)》、《氓》二首為最知名。55小李杜、晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于

10、七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕

句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)駢賦、二十八字史論、僅用二十八字傷悼歷代轉(zhuǎn)瞬即逝的繁盛，以及揭露統(tǒng)治者的展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。11六詩、始自《周禮》，六詩為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《周禮》六詩產(chǎn)生的 時代主要用詩于典禮、諷諫、言語，人們還沒有注意到《詩經(jīng)》的表現(xiàn)技巧，六武功體、姚合應(yīng)該說是中唐后期的一位重要詩人，在詩史上占有一定的位置。詩的目的也主要是傳授用詩的方法。風(fēng)即《國風(fēng)》，主要是各地方民歌；雅包括根據(jù)內(nèi)容增加敘事性文字，歷來吟詠吏隱者莫不以歸隱為終結(jié)理想。《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地區(qū)的歌曲；頌包括《魯頌》、《商頌》、《周，他的名作《武功縣中作三十首》豐富頌》，主要是宗廟祭祀的舞曲。志怪小說、志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼 ,發(fā)展了它的表現(xiàn)手法 ,從而使士大夫詩歌的這一基本主題12六義、指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌三類是《詩經(jīng)》按音樂不同的分類；賦、比、興三類是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法。58古文運動、中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”13古詩十九首、《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的 志人小說、是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令諷刺小品文、晚唐小品多為刺世之作，篇幅短小精悍，批判性強，有如匕首古往今來的讀者常讀常新。、《世說新語》等。志人小說14春秋三傳、解釋《春秋》的《左傳》、、陸龜蒙《野廟碑》、羅隱《英雄之言》的思想藝術(shù)價值。

15楚辭、“楚辭”的名稱，始見于《史記?酷吏列傳》貞觀詩壇、從南朝梁代開始，宮廷成為詩歌的創(chuàng)作中心，這種狀況一直延續(xù)60唐傳奇、唐代的文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人稱為唐代傳奇，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁《古鏡》、《白猿》兩篇，標(biāo)志著中國小說從六朝志怪向唐傳奇發(fā)展來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭” 俗講、唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變劉向諸人的仿騷作品。初唐四杰、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時，才 16互見法、“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于 62變文、民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對“變”字的解釋，歷來有多種史實，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本40上官體、指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)或認(rèn)為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵《舊唐書》（因果變換）的簡稱，迄無定論。現(xiàn)所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。“工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時頗有學(xué)其體者，時人謂17記行賦、漢賦的一種，就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己感慨的賦作。這類” 題材源于劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時有續(xù)作。其以紀(jì)行為線索，兼有抒情抒41文章四友、武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和鋪張華麗的京都大賦明顯不同，在漢賦中開曲子詞、“曲子詞”，是“詞”在隋唐時期的早期名稱之一。曲子詞的特點，辟了一個新的境界，是兩漢漢賦作家在抒情言志上另尋新法的一種大膽嘗試，也是后代游記文學(xué)的先聲。《敦煌曲子詞》記錄的作品取材寬泛、18、詩史、“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生吳中四士、。具有史的認(rèn)識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更43山水田園詩、盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈

為生動的生活畫面。杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。詩余、元代以后，文人稱詞為詩余。作詞要求典雅純正，避用艷麗的詞藻、19、京東賦、兩漢之際的社會動蕩，導(dǎo)致東漢初期的社會生活乃至文化思想發(fā)生了較大變化。作家的審美情趣和藝術(shù)視野同漢賦發(fā)展的鼎盛時期相比產(chǎn)生了明顯的差異。光武帝定都洛陽，而不回遷長安，引起朝野震動，成了牽動全社會的中。，吳潛的《履齋詩余》等。詩余也稱詩馀。如清代王錫心問題，也為文學(xué)家普遍關(guān)注。杜篤《論都賦》是這些轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，它把以王孟、王維與孟浩然并稱為“王孟”。兩人均為盛唐時期杰出的田園山水派。

往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國家、社會的重大問題，作品中所表達(dá)的思(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。溫韋、“溫韋”是晚唐時期文學(xué)家溫庭筠、韋莊的并稱。在詞的發(fā)展史上，想感情也具有更廣泛的社會題材。699－759），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞。20抒情小賦、賦體文學(xué)中最有生命力和價值的一類。興起于漢代，盛行于魏晉高岑、盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。但“高花間派多寫閨閣生活、女子相思，南北朝，唐宋以降一直綿延不息。在內(nèi)容上側(cè)重于抒寫個人的心志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實之作。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。”說他們兩人成名較晚，而才學(xué)堪比

大賦樸素得多，手法精巧靈活、風(fēng)格多樣，有的清麗自然，有的感情激切。漢末 66花間集、《花間集》是我國五代十國時期編纂的一部詞集，也是我的抒情小賦還有詩意化的傾向。張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、蔡邕中國唐代詩歌流派。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。初唐四杰和陳子昂又進(jìn)一步予以發(fā)展，到盛唐則全面成熟。位花間詞派詩人的經(jīng)典作品，集中而典型地反映了我國早期詞史上文人詞創(chuàng)21樂府、樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王

朝在漢武帝時正式設(shè)立樂府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作花間詞派、得名于詞集《花間集》。五代時期，趙崇祚把晚唐五代詞風(fēng)相近詞音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。22建安風(fēng)骨、是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號。當(dāng)時有不。因為這些文人都奉溫庭筠為祖進(jìn)行詞創(chuàng)作，詞風(fēng)大體相近，“花間詞派”由少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其 詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。蚴體律詩、律詩、絕句每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”，不依常格 23建安七子、指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等詞為艷科、宋詞以描寫艷情為主。宋詞是中國文學(xué)發(fā)展史上第一個抒寫艷思七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。24蘇李詩、蘇李詩，是西漢蘇武、李陵二人詩體的合稱。托名西漢蘇武、李陵 贈答的若干首五言古詩，今存10多首。其中李陵《與蘇武三首》、蘇武詩四首最47沉郁頓挫、杜甫詩歌的主要風(fēng)格。沉郁頓挫都是指感情而言。“沉郁”有早見于《文選》“雜詩”類，列次《古詩十九首》之后，是較完整的一組，通常

第五篇：自考：漢語言：中國古代文學(xué)史二重點

自考：漢語言：中國古代文學(xué)史二重點

1.宋初詩壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切以曉的“白樂天體”，代表人物有徐鉉、李昉，李昉編纂大型類書《太平御覽》、《太平廣記》，詩徐鉉文總集《文苑英華》。

2.晚唐體有寇準(zhǔn)、林逋、魏野、潘閬等人，尊崇對象為賈島、姚合，多寫山野閑逸情趣，以錘煉字句為能。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩詩著稱，傳世佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。（《山園小梅》）

3.宋代最早提倡復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開，著有《柳河?xùn)|集》。王禹偁著有《小畜集》，其詩取法白居易，是宋初創(chuàng)作實績最為豐厚的詩人，是宋代文學(xué)創(chuàng)作開風(fēng)氣之先的人物，代表作詩《對雪》、《山行》，散文《待漏院記》、《黃州新建小竹樓記》。

4.王禹偁著有《小畜集》、《小畜外集》，其詩取法白居易，是宋初創(chuàng)作實績最為豐厚的詩人，是宋代文學(xué)創(chuàng)作開風(fēng)氣之先的人物，代表作詩《對雪》、《山行》，散文《待漏院記》、《黃州新建小竹樓記》。

5.西昆詩派（西昆體）：北宋詩人楊億將在皇家藏書秘閣參預(yù)編纂《冊府元龜》諸人“更迭唱和”的詩作編為《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經(jīng)》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府），西昆詩體和詩派便由此而得名。《西昆酬唱集》共收錄楊億等十七人的詩作二百五十首，全部為近體律詩。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。詩的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。西昆派多數(shù)作品缺乏真情實感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對宋初淺俗的白體詩風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。

6.石介片面強調(diào)復(fù)古，鼓勵了古文中險怪奇澀的“太學(xué)體”的形成。

7.梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修是宋詩革新的開拓者，梅堯臣，有《宛陵先生文集》。

8.宋初詞壇仍承續(xù)五代花間詞派余緒，襲用艷情、別情的舊有題材，采納令詞小曲的傳統(tǒng)形式，促使詞進(jìn)一步雅化、文人化。這方面的代表人物有晏殊、歐陽修等人。

9.晏殊，字同叔，詞集名《珠玉詞》（全部為小令），詞風(fēng)“溫潤雅潔”、“明朗清峻”。名句：《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”、《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，王國維《人間詞話》評“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。10.張先的詞多寫男女之情，作者因“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”一句被呼為“桃杏嫁東風(fēng)郎中”。以善用“影”字著稱，因得意《天仙子》“云破月來花弄影”、《歸朝歡》“簾壓卷花影”、《剪牡丹》“墮飛絮無影”，而自呼“張三影”。

11.晏殊的“暮子”晏幾道，與其父并稱“二晏”，子叔原，號小山，其詞集自稱《樂府補亡》，通稱《小山詞》。黃庭堅用四“癡”來評價其為人。

12.蘇軾，字子瞻，號東坡居士。他受御史李定等陷害，釀成著名的“烏臺詩案”。中國最早的文字獄。

13.東坡志林》、《仇池筆記》為蘇軾隨筆似的小品文集，其中包括貶居黃州時寫的《記承天寺夜游》。

14.黃庭堅，字魯直，號山谷道人，著有《豫章黃先生文集》，與張耒、晁補之、秦觀三人合稱“蘇門四學(xué)士”。陳師道，號后山居士，作詩以苦吟著稱，黃庭堅稱他為“閉門覓句陳無己”，著有《后山集》。

15.宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。

16.張耒，字文潛，號柯山，著有《宛秋集》。

17.晁補之，著有詩文集《雞肋集》，詞集《晁氏琴趣外編》。

18.秦觀，字太虛，改字少游，有《淮海集》、《淮海詞》傳世，被評為婉約詞家的最杰出代表。

19.賀鑄，字方回，詞集名《東山集》，詞的特點是詞采富麗，著色濃艷，有“妖冶”之風(fēng)。

20.周邦彥，字美成，號清真居士，詞名自題《片玉集》后世亦題《清真集》后人評周詞，稱之為“正宗”、“集大成（僅是對傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)而言）”。

21.李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》，曾作有一篇《詞論》。

22.陳與義，號簡齋，有《簡齋集》。

23.朱敦儒，字希真，有詞集《樵歌》傳世。

24.中興四大詩人：楊萬里、范成大、陸游、尤袤。

25.楊萬里，號誠齋，有《誠齋集》。26.范成大，號石湖居士，有《石湖居士詩集》、《石湖詞》，是古代田園詩的集大成者，晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

27.陸游，字務(wù)觀，號放翁，留有《劍南詩稿》、《渭南文集》，陸游的文章最具特色的是《老學(xué)庵筆記》和《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料逸聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩文賞析等。《老學(xué)庵筆記》內(nèi)容涉及朝政時事、人物故舊、瑣聞軼事，也記錄了作者的讀書心得、考辨成果。

28.辛棄疾，子幼安，號稼軒，有《稼軒詞》傳世。詩人排遣苦悶有兩條主要途徑，一是向千古江山、風(fēng)流人物尋覓知音，登臨吊古、詠嘆興亡成為辛詞中最常見的題材；另一條排遣途徑是向自然尋求友朋，自然山水因而成為詩人英雄性格的化身或見證，為詩人奔走于筆下。自然景物在辛詞中顯得極富生命感和人情味，獲得一種特殊的表現(xiàn)。作者將自己的思想感情外射到山水中，為自己活躍的生命尋找到另一塊更廣闊的天地。

29.辛派詞人有陳亮，劉過，劉仙倫，南宋后期的劉克莊、宋末劉辰翁等人，亦屬辛派詞人。

30.江湖詩派：在四靈之后，又出現(xiàn)了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官僚，身份低微，也有少數(shù)人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。戴復(fù)古，號石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號后村居士，后人評其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。

31.姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》。人們稱姜夔這一流派為格律詩派。

32.吳文英，號夢窗，有《夢窗詞》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為“質(zhì)實”，以與姜夔的“清空”相比，并批評他“凝澀晦昧”，“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片斷。”

33.王沂孫，號碧山，著有《碧山樂府》。代表作《齊天樂。蟬》，其中“銅仙鉛淚”的典故，明顯表達(dá)了亡國之痛。

34.張炎，號玉田，有《山中白云詞》。他的《詞源》是一步很重要的詞學(xué)理論著作，上卷論音樂，下卷論詞的創(chuàng)作，主張“清空”，反對“質(zhì)實”，推崇姜夔的“騷雅”。

35.最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》，南宋后期嚴(yán)羽的《滄浪詩話》是一部最重要的宋代詩話。嚴(yán)羽，自號滄浪逋客。《滄浪詩話》分《詩辨》、《詩體》、《師法》、《詩評》、《考證》五部分，嚴(yán)羽對宋代影響最大的蘇、黃兩家詩風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評，指出這兩家是“以文字為師，以才學(xué)論詩，以議論為詩”，“蓋于一唱三嘆之音，有所歉焉。”

36.以禪喻詩：他提出“興趣”說，認(rèn)為詩歌本質(zhì)是“羚羊掛角，無跡可求”，他在說明這種詩歌本質(zhì)時采用的是“以禪喻詩”的方法。以禪喻詩的風(fēng)氣始于北宋蘇、黃等人，嚴(yán)羽直接以禪喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質(zhì)的領(lǐng)會。嚴(yán)羽認(rèn)為詩的本質(zhì)是不可言傳的，只能依靠“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。

37.劉辰翁，號須溪，有《溪須集》他發(fā)展了“評點”這一新的文學(xué)批評形式。

38.遼皇后蕭觀音作抒愁怨的《回心院詞》十首，被譽為“深得詞家含蓄之意”，“大有唐人遺意”他的作品收錄在王鼎的《焚椒錄》中。

39.院本雜劇和諸宮調(diào)是金代興起的兩種重要的文藝形式。

40.元好問，字裕之，號遺山，他編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。元好問的詞為金源一代冠冕，兼有婉約和豪放風(fēng)格，被張炎贊為“有風(fēng)流蘊藉處，不減周、秦”。

41.諸宮調(diào)：一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復(fù)演唱，賺詞用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成套曲演唱，諸宮調(diào)則用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴(kuò)充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱“弦索”、“搊彈詞”。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》。

42.元雜劇基礎(chǔ)是宋雜劇和金院本，大致可以分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇五種。

43.四大愛情劇：《西廂記》、《倩女離魂》、《墻頭馬上》、《拜月亭》。

44.元散曲的流行早于雜劇，在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”，主要有風(fēng)情和隱逸兩類。

45.南戲產(chǎn)生于宋代。

46.宋雜劇的表演體制一般分為艷段、正雜劇、雜扮三部分《夢粱錄》說宋雜劇的特點是“全用故事，務(wù)在滑稽”。

47.雜劇在結(jié)構(gòu)體制上，一般是四折演一個完整的故事，折是音樂組織的單元，也是故事發(fā)展的自然段落，是二者的有機統(tǒng)一。劇本包括唱詞（曲文）與賓白兩大部分，唱詞是劇本的主體。雜劇中人物動作、表情和舞臺效果，叫做科范，簡稱科。48.雜劇在角色體制上，一般分為四大類：旦、末、凈、雜。

49.有關(guān)元代雜劇、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

50.關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一，社會劇的代表作《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》。愛情婚姻劇都是以女主人公為主角的，代表作《救風(fēng)塵》（人物：趙盼兒、周舍、安秀實）、《望江亭》、《拜月亭》、《詐妮子》。歷史劇主要有《哭存孝》、《西蜀夢》、《單刀會》。關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者。

51.董解元集《西廂記》故事于大成，創(chuàng)作了《西廂記諸宮調(diào)》，它所講述的張生、崔鶯鶯的愛情故事，源自唐代元稹的傳奇《鶯鶯傳》。

52.《西廂記》是我國較早的一部以多本雜劇連演一個故事的劇本，它突破了雜劇的體制，以五本二十一折的長篇巨制演述崔、張故事，明人稱《西廂記》為“傳奇之祖”。

53.元元曲四大家：即關(guān)（漢卿）、白（樸）、馬（致遠(yuǎn)）、鄭（光祖），其中，馬、白、鄭屬于以文才見長的作家，白、馬屬前期、鄭屬后期。

54.白樸有雜劇16種，現(xiàn)存雜劇《墻頭馬上》、《梧桐雨》。《墻頭馬上》取材于白居易的新樂府詩《井底引銀瓶》，男主人公裴少俊、女主人公李千金。《梧桐雨》是一出歷史悲劇，取材于白居易的長篇敘事詩《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》。王國維《宋元戲曲考》評此劇“沉雄悲壯，為元曲冠冕。”、55.愛情婚姻劇：前期：楊顯之，外號“楊補丁”，代表作《瀟湘雨》，石君寶《秋胡戲妻》本于漢劉向《故列女傳。魯秋潔婦》及漢樂府民歌《陌上桑》，女主人公羅梅英。尚仲賢《柳毅傳書》、李好古《張生煮海》，帶有神話色彩。后期：喬吉《揚州夢》以杜牧《遣懷》“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”取材于杜牧《張好好詩》及《序》，寫杜牧與妓女張好好的風(fēng)流韻事；《金錢記》本于唐人許堯佐的傳奇小說《柳氏傳》及“韓壽偷香”的故事，寫唐代詩人韓翃的戀愛故事。《兩世姻緣》是他的代表作。

56.社會劇包括公案劇和家庭劇。元前期雜劇中，以李潛夫的《灰欄記》和《陳州糶米》。德國現(xiàn)代著名戲劇家布萊希特還將《灰欄記》改編為《高加索灰欄記》。元前期家庭劇的代表作家是鄭廷玉，代表作《看錢奴》是一出著名的社會諷刺喜劇。其他還有武漢臣的《老生兒》、張國賓的《汗衫記》等。后期以秦簡夫的家庭倫理劇《東堂老》（代表作，塑造了商人形象）、《趙禮讓肥》、《剪發(fā)待賓》。

57.歷史劇：前期以紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》成就最高。此外還有高文秀的《澠池會》、狄君厚的《介子推》、李壽卿的《吳員吹簫》、鄭廷玉的《疏者下船》、孔學(xué)詩的《東窗事犯》等。水滸戲最著名的是康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》、高文秀的《雙獻(xiàn)頭》，李文尉的《燕青博魚》等。以文人為題材的有王伯成的《貶夜郎》，費漢臣的《貶黃州》，宮天挺的《范張雞黍》（取材于《后漢書。范式傳》，《太和正音譜》評：“其詞鋒穎犀利，神采燁然，若健翮摩空，下視林藪，使狐兔縮頸于蓬荊之勢。”后期歷史劇代表作家楊梓《霍光鬼諫》、《敬德不服老》、《豫讓吞炭》三種。

58.散曲包括小令和套曲兩種主要形式。小令又稱“葉兒”，一般是獨立的單只曲子，它是散曲中最早產(chǎn)生的體制，是由民間小唱、唐詩宋詞發(fā)展而來的。小令包括“帶過曲”、“重頭小令”。套曲也稱“套數(shù)”、“散套”，由同宮調(diào)的三支以上只曲組成，也可以“借宮”，一般套末應(yīng)有尾聲，全套必須一韻到底。曲的出現(xiàn)是對詞的一次重大變革。曲的對仗有“合璧對”、“鼎足對”、“連璧對”、“連珠對”、“扇面對”等。

59.在元代散曲作家中，馬致遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)最大，成就最高。他的代表作《夜行船。秋思》套，詞曲可稱元代套曲中的壓卷之作。被《中原音韻》譽為“秋思之祖”的詠景名篇《天凈沙。秋思》，王國維《人間詞話》評：“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙景。”清人焦循《易余龠錄》稱其為“一代巨手”。

60.后期散曲代表作家是張可久、喬吉、貫云石和徐再思。張可久一生專寫散曲，有《小山樂府》；明李開先將喬吉與張可久并論，稱為“曲中李杜”。徐再思與貫云石的散曲，世稱“酸甜樂府”。張養(yǎng)浩，有散曲集《云莊休居自適小樂府》，《山坡羊。潼關(guān)懷古》為傳世名篇。睢景臣的《般涉調(diào)哨遍。高祖還鄉(xiāng)》套曲，具有粗獷的“蒜酪風(fēng)味。”

61.南曲由宋雜劇、唱賺、宋詞和民間歌舞戲等綜合發(fā)展而來，大約在北宋末、南宋初產(chǎn)生于浙江溫州，又稱“溫州雜劇”。

62.四大南戲：《荊（釵記）》（一般認(rèn)為是元人柯丹丘所作）、《劉（知遠(yuǎn)白兔記）》（系永嘉書會才人編纂）、《拜（月記）》（根據(jù)關(guān)漢卿同名雜劇改編，在四大南戲中思想成就最高），、《殺（狗記）》。高明的《琵琶記》被稱為“曲祖”、“南曲之宗”。

63.高明，字則成，號菜根道人，后人稱為東嘉先生。

64.北方詩文源于金末趙秉文、元好問、學(xué)習(xí)蘇軾。北方詩文的代表作家是王惲、姚燧（前期盛世之音的代表，以散文見稱）。

65.前期南方詩文的代表作家是戴表元和趙孟頫（著有《松雪齋集》）。

66.后期詩文的代表作家是虞集（當(dāng)時詩壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)南北詩家馳騁競進(jìn)，使元代詩壇達(dá)到極盛）。

67.薩都剌（有《雁門集》后人推崇他為“有元一代詞人之冠”）。

68.元詩四大家：楊載、范槨、虞集、揭傒斯。

69.楊維貞，字廉夫，好鐵崖，別署鐵笛道人，有《鐵崖先生古樂府》。時稱“鐵崖體”。

70.話本原是說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。宋人說話有四種“家數(shù)”，即小說，講史，將經(jīng)，合生或說諢話，其中以小說、講史兩家為最重要，影響也最大。小說家的話本稱作小說，都是短篇故事，講史家的話本稱作平話。

71.宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標(biāo)志著我國古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國文學(xué)語言上的一個新的階段。

72.《三國志平話》、《武王伐紂平話》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續(xù)集》，合稱《全相平話五種》。

73.元末明初，在宋元話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一系列的長篇章回小說，《三國演義》和《水滸傳》是其中的代表作。這兩部作品奠定了長篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

74.章回小說是中國古典長篇小說的唯一形式，其形式特點是分章敘事，標(biāo)明回目，故稱為“章回小說”。它是在宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。《紅樓夢》最終確立了八言回目的完整體例。

75.《三國志通俗演義》現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖壬午刻本，此書共二十四卷，二百四十則，清康熙年間，毛宗崗對嘉靖本《三國志通俗演義》做了一些較明顯的加工和修改，主要是辨證史實、增刪文字、削除論贊、改回目為對偶。在語言上，吸收了傳記文學(xué)和說唱文學(xué)的成就，使用了一種平易淺近的文言進(jìn)行創(chuàng)作。

76.《水滸傳》的編著者施耐庵和羅貫中。現(xiàn)存有百回本、百二十回本（余象斗和楊定見兩種）、七十回本（金圣嘆“古本”，貫華堂本），最早的刊本是明嘉靖間郭勛刻本原書共二十卷。一般認(rèn)為，萬歷時容與堂刻《忠義水滸傳》一百卷一百回最接近《水滸傳》祖本。

77.劉基，字伯溫，著有《誠意伯文集》，“八股文”（制義）的倡導(dǎo)者，以寓言體散文《郁離子》最為出名，名篇《賣柑者言》。

78.高啟，纂修《元史》，他的詩最能表現(xiàn)其藝術(shù)風(fēng)格的是歌行體和七言律詩。

79.楊榮、楊士奇、楊溥等三位臺閣重臣的詩文，稱為“臺閣體”。

80.因李東陽是茶陵人，因此這一詩派在文學(xué)史上被稱為“茶陵詩派”。主要詩人有謝鐸、張?zhí)⑴砻裢取?/p>

81.文壇上出現(xiàn)了以李夢陽、何景明為代表的前七子復(fù)古主義文學(xué)。與李、何共同被稱為“前七子”的代表作家是徐楨卿、邊貢、王廷相、康海、王九思。前七子為文主張“文必秦漢、詩必盛唐”。82.朱權(quán)，著有《太和正音譜》。

83.朱有燉，皇子，別號誠齋，集名《誠齋樂府》。丘濬，著有《五倫全備忠孝記》。

84.賈仲明，自號云水散人，代表作《蕭叔蘭情寄菩薩蠻》。

85.楊景賢，號汝齋，蒙古族人，代表作六本二十四折的《西游記》。

86.王九思，著有散曲集《碧山樂府》、雜劇《杜子美沽酒游春記》（一名《曲江春》、《杜甫游春》）和《中山狼》（開明代單本雜劇之先）。

87.明后期最杰出出的作家是徐渭，他的《四聲猿》是《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《玉禪師》四個雜劇的合稱。

88.王驥德稱王衡的諷刺喜劇《郁輪袍》合《真傀儡》二劇，“大得金、元本色，可稱一時獨步”。

89.徐復(fù)祚的諷刺喜劇的雜劇《一文錢》。

90.明嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進(jìn)行了改革，使昆腔集中表現(xiàn)了南曲輕柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。他的伴奏器樂兼用簫、管和琵琶、月琴等弦樂。

91.梁辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。

92.沈璟的《南詞全譜》，貫穿沈璟戲曲格律理論的基本思想是對“場上之曲”的強調(diào)。因沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。

93.孟稱舜《嬌紅記》是在《西廂記》、《牡丹亭》之后，《嬌紅記》把愛情劇推向了一個新的高度，成為《紅樓夢》之前一部杰出的愛情悲劇。

94.高濂（號瑞南道人）的《玉簪記》，周朝俊的《紅梅記》。

95.孫鐘齡的諷刺喜劇《東郭記》。

96.臨川四夢：湯顯祖的《邯鄲記》、《紫釵記》、《南柯記》，以及《牡丹亭》，都有夢境的描寫，故稱《臨川四夢》，又因湯顯祖的書齋玉茗堂，故又稱《玉茗堂四夢》。

97.《邯鄲記》和《南柯記》標(biāo)志著湯顯祖在創(chuàng)作上從愛情題材擴(kuò)大到社會政治題材。從“以夢寫愛情”到“以夢寫政治”，這是作者在戲劇創(chuàng)作道路上的一個新的發(fā)展階段。98.宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩話》是西游故事見于文字的最早雛形。

99.明嘉靖至崇禎間，白話小說就題材而言可以分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別，《金瓶梅》是其中最杰出的作品，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，并稱為明代小說中的“四大奇書”。

100.《金瓶梅》的作者署名為“蘭陵笑笑生”。

101.《金瓶梅》是中國小說史上第一部以寫家庭生活為主的長篇小說。開創(chuàng)了世情這一派。

102.《金瓶梅》以后有影響的同類作品有《玉嬌麗》。

103.《封神演義》（許仲琳著）是繼《西游記》之后最著名的神魔小說，其他還有《西游補》（董說著）、《三寶太監(jiān)西洋記》（羅懋登著）。

104.歷史演義小說中較著名的是馮夢龍的《新列國志》。

105.英雄傳奇小說中代表作是《北宋志傳》，公案小說有《海剛峰先生居官公案》和《包龍圖判百家公案》等。

106.講史話本成為我國長篇白話小說的先驅(qū)，小說話本則成為白話短篇小說的遠(yuǎn)祖。魯迅《中國小說史略》將明后期專門的白話短篇小說作家的作品稱為“擬話本”。

107.明嘉靖年間洪●（木加便）編刊的《清平山堂話本》，成為最早的話本專集。

108.明后期擬話本小說最著名的集子是馮夢龍編輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外，有凌濛初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱“二拍”。

109.后七子“是嘉靖、隆慶時期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。

110.嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

111.茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

112.李贄，號卓吾，他提倡“童心”（真心），他反對復(fù)古。

113.歸有光著有《震川先生集》。114.由于這一文學(xué)流派的兩個代表人物鐘惺和譚元春都是湖北竟陵人，故稱之為“竟陵派”，強調(diào)從古人詩中求性靈，形成了“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。

115.復(fù)社領(lǐng)導(dǎo)人物是張溥，代表作《五人墓碑記》。

116.復(fù)社之外，還有幾社。

117.在晚明融合“公安”、“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。張岱，號陶庵，有《陶庵夢憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢尋》等。代表作《湖心亭看雪》。

118.顧炎武，別號亭林，江蘇昆山人，曾參加復(fù)社，其詩被人稱作“一代詩史”，被公推為清代考據(jù)學(xué)的開山祖。

119.“江左三大家”的錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳。

120.錢謙益，號牧齋，作品有《初學(xué)集》。

121.王士禎，號阮亭，又號漁洋山人。神韻說的倡導(dǎo)者是王士禎。

122.查慎行，成為清初效法宋詩最力而最有成就的作家。

123.明末清初陳子龍為首的云間詞派。

124.清初詞壇上，勢力最盛、影響最大、真正廓清了明代詞壇上遺習(xí)而樹立了清代風(fēng)氣的是以為首的浙西詞派和以陳維崧的陽羨詞派。

125.朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎，曾纂輯唐宋元五百余家詞為《詞綜》。

126.江蘇蘇州是昆曲的發(fā)祥地，一批以編劇為生的職業(yè)劇作家，包括李玉、朱素臣等。

127.李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，代表作《一捧雪》、歷史劇《千忠戮》，與人合撰的《清忠譜》（生動描寫了東林人士周順昌反對魏忠賢的斗爭），其，其中《千忠戮》的［傾杯玉芙蓉］流傳甚廣，遂有“家家‘收拾起’（［傾杯玉芙蓉］的首句），戶戶‘不提防’”（《長生殿。彈詞》［南呂一枝花］首句）之說。

128.朱素臣，代表作《十五貫》（公案劇）。

129.尤侗，代表作雜劇《讀離騷》傳奇《鈞天樂》（揭露科舉積弊），王士禎《池北偶談》稱道“可使風(fēng)云變色，自是天地間一種至文”。

130.李漁的傳奇全是場上之曲，總名《笠翁十種曲》，完成了把風(fēng)流和道學(xué)融為一體的目的，鍛鑄了一種清理合一的理想。131.洪昇的戲曲唯《長生殿》傳奇和雜劇《四嬋娟》（包括《謝道韞詠絮擅詩才》、《衛(wèi)茂漪簪花傳筆陣》、《李易安斗茗話幽情》、《管仲姬畫竹留清韻》）。

132.《長生殿》傳奇共二卷五十出，有人稱“是劇乃一部鬧熱的《牡丹亭》”。

133.蒲松齡，字留仙，號柳泉居士。《聊齋志異》是文言短篇小說集，共491篇最早的刻本青柯亭本，它達(dá)到了我國古代文言短篇小說的最高水平。

134.《聊齋志異》以后的短篇文言小說有代表性的是袁枚的《新齊諧》和紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。

135.《金瓶梅》系統(tǒng)，以家庭生活為描寫中心，著名的有西周生的《醒世姻緣傳》。《醒世姻緣傳》是在中國小說史上第一次以現(xiàn)實主義的筆墨，解剖了封建社會的家庭生活的作品。在藝術(shù)上此書是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

136.《水滸傳》系統(tǒng)，寫英雄傳奇，著名的有陳枕的《水滸后傳》、錢采、金豐的《說岳全傳》。

137.清初才子佳人小說的作者大都為江浙一帶的人，所以主人公的籍貫也圍繞在江浙地方，具有濃厚的江浙地方色彩，《好逑傳》是其中的佼佼者。男主人公鐵中玉，女主人公水冰心。

138.《儒林外史》現(xiàn)存最早的刻本是臥閑草堂本，同治年間，出現(xiàn)了齊省堂增訂本。

139.《紅樓夢》的版本分為脂評本八十回本（脂硯齋、畸笏叟）和程（高）本（程甲、程乙）。后四十回為高鶚?biāo)a。

140.紅樓夢》研究中五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派，其中，后期索隱派最有價值和特色的是王國維的《紅樓夢評論》，這是《紅樓夢》研究史上第一篇比較系統(tǒng)，比較科學(xué)的研究專論，也是第一篇超越中國傳統(tǒng)小說理論，采用西方近代美學(xué)理論研究《紅樓夢》的論文。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響最大的流派。

141.李汝珍，字松石，他的《鏡花緣》談才學(xué)和婦女問題。

142.沈德潛編有《古詩源》、《唐詩別裁》、《清詩別裁》等書。

143.格調(diào)說：沈德潛認(rèn)為詩歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”，“怨而不怒”，“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩的標(biāo)準(zhǔn)是“風(fēng)雅”，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要“摩取聲調(diào)，講究格律”，由于他的努力，復(fù)古主義和形式主義之風(fēng)彌漫于詩壇。144.肌理說：翁方綱的論詩主張：主張用學(xué)問做根柢，以增加詩的骨肉。

145.袁枚，字子才，他的文學(xué)評論《隨園詩話》，主張寫詩抒寫性靈。

146.義法：方苞的文學(xué)見解，義，指言有物，是說文章要有內(nèi)容；法，指言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。不過，方苞所指的內(nèi)容就是有關(guān)圣道倫常的內(nèi)容。義法后來形成桐城派文論的中心。

147.姚鼐強調(diào)寫文章要義理、考證、文章兼?zhèn)洹?/p>

148.清初駢文代表作家有陳維崧，著有《湖海樓集》；毛奇齡，著有《西河全集》；清中期是清代駢文的黃金時代，以汪中成就最高，他也是整個清代謝駢文的第一高手，代表作《哀鹽船文》。清后期則有以王闿運、李慈銘為代表的晚清駢文十大家。

149.清代流行彈詞、鼓詞、子弟書、寶卷等。

150.《天雨花》（清代較早的一部彈詞，作者是女作家梁貞懷）、《再生緣》（二十卷，作者是女作家陳瑞生。

151.龔自珍，號定庵，他詩、詞、文兼長，尤以詩文成就最高，他的七律《詠史》、《己亥雜詩》“九州生氣恃風(fēng)雷”等是他的傳世之作。

152.魏源，著有《海國圖志》，他與龔自珍同屬今文學(xué)派，傾向改革。

153.梅曾亮，字伯言，是姚鼐著名弟子之一。他成為桐城派后期的中心人物。

154.曾國藩，字滌生，湖南人，他是把桐城派古文推向中興局面的領(lǐng)袖人物，為文于義理、考據(jù)、辭章外，還強調(diào)“經(jīng)濟(jì)”，并自立一派，編有《經(jīng)史百家雜鈔》，時人稱為“湘鄉(xiāng)派”。

155.宋詩運動濫觴于以宋犖、查慎行為代表的宋詩派，他們宣揚宋詩，推崇蘇軾，至同治、光緒年間，這一運動衍變?yōu)椤巴怏w”。

156.同光年間小說主要有兩大流派，一為俠義公案小說，一為狹邪小說。

157.《施公傳》為俠義公案小說開山之作。集大成之作是《忠烈俠義傳》（《三俠五義》、《小五義》、《續(xù)小五義》），俞樾將其改名為《七俠五義》。

158.狎邪小說，指清末以娼妓優(yōu)伶為主要描寫對象的章回小說，它的直接源頭，是才子佳人小說和《紅樓夢》續(xù)書。《品花寶鑒》，作者陳森，是狎邪小說的開山之作，也是惟一集中反映乾嘉之際京師狎優(yōu)風(fēng)尚的作品。

159.《海上花列傳》作者韓邦慶，曾編輯文藝月刊《海上奇書》，小說人物對話全用吳語方言，充滿濃厚的地方色彩，胡適推為“吳語文學(xué)的第一部杰作”，產(chǎn)生了很大影響。

160.《蕩寇志》的作者俞萬春。《兒女英雄傳》的作者文康。

161.“詩界革命”的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、梁啟超等人。

162.黃遵憲論詩主張“我手寫我口”，堪稱一代詩史。

163.傳統(tǒng)詩壇上勢力最大者是繼宋詩運動而起的“同光體”詩派，代表作家沈曾植、陳三立、陳衍等。漢魏六朝派代表作家王闿運，晚唐派代表作家易順鼎，他們這些流派標(biāo)志著擬古詩派的沒落。

164.清末四大譴責(zé)小説：李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘遊記》和曾樸的《孽海花》。

165.《官場現(xiàn)形記》在藝術(shù)上深受《儒林外史》的影響，全書由短篇故事蟬聯(lián)而成，沒有貫穿始終的中心人物和主要情節(jié)，“一人演述完峻，即遞入他人，若斷若續(xù)，與《儒林外史》略同。

166.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的結(jié)構(gòu)，較《官場現(xiàn)形記》完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”爲(wèi)主要綫索，把其二十年“親見親聞”的人和事貫穿起來，有了貫穿全書的人物。

167.章炳麟，字太炎，文學(xué)成就主要在政論雜文；秋瑾，別號鑒湖女俠.陳天華以鼓詞《猛回頭》、政論《警世鍾》，小説《獅子吼》等有位著名。

168.南社的社名取“*南音不忘其舊”之意，發(fā)起人柳亞子（著有《磨劍室詩詞集》）、陳去病、高旭。

169.京劇，乾隆末年，徽班進(jìn)京帶來二黃調(diào).漢劇的主要聲腔是西皮，它來源於西北的梆子腔。漢劇和會劇同臺演出，而二黃西皮互相交融，而成爲(wèi)匯聚的主要聲腔。至道光末年，逐步形成了一套自己的藝術(shù)程式，成爲(wèi)北京地區(qū)的一個新劇種，即京劇。被稱爲(wèi)京劇老生三傑得程長庚、余三勝、張二奎，是京劇藝術(shù)的主要奠基人。

170.柳亞子、陳去病創(chuàng)辦了我國第一部戲劇刊物《戲劇大舞臺》，留日學(xué)生李叔同、歐陽予倩等在東京成立了我國第一個話劇演出團(tuán)體春柳社，在日公演《茶花女》。