第一篇：中西婚禮習俗對比

中西婚禮習俗對比

1、引言

自古以來，婚姻是人倫之首，更重要的是人們可以透過紛繁絢麗的婚俗，更清楚的認識人類社會歷史，探索人類社會發展的基本規律。隨著中國加入WTO,中國和西方國家間的經濟，文化交流日漸頻繁，中國和西方國家人民之間的合作與往來與日俱增，這種要求更顯迫切。而婚禮作為將丈夫和妻子之間的關系公開確定下來的一種方式，在每種文化形式中，都有其不同的婚禮習俗。而在中國與西方國家交流日益密切的形勢下，更透徹的了解西方國家的婚禮習俗是必要的。

2、中西婚禮習俗概況 2.1中國婚禮習俗的概況

幾千年來，中國傳統婚姻習俗一直實行的是“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”的六禮之儀。中國人傳統的婚禮通常在男方家舉行?；槎Y當天新郎新娘都穿嶄新的傳統中式服裝，多為紅色，以取討喜、避邪之意；新郎古代多穿九品服，近代多穿長袍馬褂，大紅花扎在胸前，頭戴禮帽，新娘古代多戴鳳冠、披霞披，近代則多穿大紅花的新衣、長裙，還要頭蓋紅蓋頭。迎親時新郎要騎高頭大馬，用花轎到新娘家去接新娘。而新娘上轎時是不能沾地的：或者將花轎抬至屋門口，再由新娘的父兄將其抱上花轎，或者在地上鋪上紅毯子或席子讓新娘踩踏而過;或者在不乘花轎時要由新娘的舅舅或兄弟輪流背至新郎家中。據說這樣可以新娘的身份高貴，同時也不至于把新娘家的財氣和福氣帶走。迎親路上還要請過樂隊吹吹打打，一路上嗩吶聲聲、鑼鈸陣陣以示喜慶，返回時還要抬著新娘的各色嫁妝。抵達新郎家后，新娘要先邁過火盆方可入室，寓意“婚后生活紅紅火火”。然后一對新人要在長輩的主持下施行拜堂大禮，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜，最后是送入洞房，新郎要揭開新娘的紅蓋頭、和新娘喝合婚酒，親友們還要請新娘“吃喜糖”，如紅棗、花生、栗子等，意為早生貴子，表達了人們希望子孫昌盛的愿望；到了近代還有親人鬧洞房等。新郎家中還要大擺宴席，招待新娘家的客人，而且新郎還要敬酒。與此同時，新娘家里的人不是所有的不會都去，俗話有“姑不娶，姨不送；舅媽送，一場病”的說法，意思就是新郎的姑姑不能去迎親，而新娘的姨媽、舅媽也不能去送親。一般的酒席須擺三天，等候新娘偕同新郎一同回家，這叫做“回門”（又叫“歸寧”）。新娘的回門就說婚禮結束。到了80年代，隨著中國社會的發展變化和西方婚儀習俗的涌進中國，中國民間婚禮習俗有了很大的變化，一些先進的中國人開始了中西方式的婚禮習俗，他們先經過自由戀愛決定成親的男女首先到結婚登記部門領取結婚證，填上新郎和新娘的姓名、年齡等。然后在預定的婚期舉行婚禮，由證婚人、介紹人和男、女雙方主婚人在結婚證上用印就可以了。過去的許多講究不復存在。有一些特別時髦的青年男女會仿照西方的婚禮習俗。但在廣大的鄉村及偏遠的地方還會保留原有的舊式婚禮的大部分習俗。

2.2 西方婚禮習俗概況（以美國為例）

結婚是一輩子的大事兒，婚禮自然得選在吉辰，美國婚禮也是一樣。美國婚禮有沒有什么講究呢？很多美國人似乎將婚禮選擇在剛剛過去的六月份里舉辦。說起來這跟羅馬神話還有關系。6月英文里是JUNE，這源自羅馬神話中主管愛情和婚姻的女神朱諾(JUNO)的名字。另一方面，美國人不但從久遠的過去和其他文化中借鑒了很多婚禮儀式，同時也創造了獨特的美國婚禮習俗。

2.2.1、“我愿意。”這句話對美國人來說有深遠的意義。它甚至可以改變一個人的生活，特別是如果你在自己的婚禮上說出這句話。發出結婚誓言就如同簽訂契約一般。雖然今天美國人并不真正認為婚姻是一宗商業交易，但婚姻確實是件嚴肅的事。

2.2.2、一切從訂婚開始。在傳統上，年輕男子先要請求女朋友的父親允許自己娶她。如果女方的父親答應，然后男方才能向女方求婚。男方時常嘗試以羅曼蒂克的方式“蹦出這個問題”，想給女方一個驚喜。有時雙方只是一起決定，該是結婚的時候了。男方通常會送給未婚妻一只鉆石戒指作為訂婚的象征。訂婚期可以持續幾個星期、幾個月，甚至幾年。當大喜的日子臨近時，雙方各自的好友在婚前派對上會贈送許多實用的禮物。今天，許多未婚夫妻在訂婚期間還聽取咨詢意見，以此為應付婚姻生活的挑戰作好準備。

2.2.3、最后就要舉行婚禮了。雖然大多數的婚禮沿襲長期以來的傳統，但是仍有發揮美國人的個性主義的余地。例如，通常舉行婚禮的地點是在教堂，但是有些人卻在戶外的風景點舉行婚禮，少數人甚至在跳傘或騎馬時舉辦儀式！新人可以邀請幾百個客人，也可以只邀請幾個最要好的朋友。婚禮的色調風格、布置和音樂都由他們自己決定。但有些事情很少會變化。新娘通常都穿一件漂亮的長長的白色結婚禮服。潘文晉（2008，85）認為按傳統習慣，新娘的穿著要包括“一點舊的，一點新的，一點借來的和一點藍色的東西，還有六便士在鞋里”。新郎則穿著一套正式的西裝或無尾晚禮服。幾位親密的朋友參與婚禮作為陪伴，包括伴郎和伴娘。

2.2.4、婚禮開始時，新郎和他的陪伴同牧師站在一起，面對著來賓。當音樂響起時，新娘的陪伴入場，后面就跟著美麗的新娘。一對新人緊張地跟著說出他們的誓言。按傳統習慣，雙方許諾要彼此相愛，“不論情況較好較壞，不論家境是富是窮，不論生病還是健康?！保ㄏ那扇A，2005）

2.2.5、在結婚喜宴上，新娘和新郎向賓客表示歡迎。然后他們切開結婚蛋糕并互喂對方一口。來賓們一邊享受蛋糕、混合飲料和其他食物，一邊相互交談。之后，新娘將她的花束投向一群單身女孩。相傳抓到花束的女孩會成為下一個結婚的人。喜宴期間，愛鬧的朋友用薄紙、錫罐和寫著“新婚”的標牌來“裝飾”新人的小汽車。

2.2.6、幾乎每一種文化都有儀式來標志一個人生活的變化?；橐鰧τ诟鞣N文化的人而言都是最基本的生活變化之一。因此發現關于結婚有許多傳統習俗，就不足為奇了??在美國也不例外。然而每對新人都會以自己獨持的方式來繼承傳統。

3、中西婚禮習俗的差異 3.1 中西婚禮習俗的差異 3.1.1，婚禮儀式

中國：中國的傳統婚禮習俗在“三書六禮”“三拜九叩”這些繁絡禮節。所謂“三書”就是指聘書、禮書、迎親書。而“禮”是指納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎(林琳,2010)。中國婚禮中新人要舉行拜堂儀式：一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜。

西方：送交新娘是宗教婚禮儀式上的一個重要項目。新娘的父親護送女兒走向圣壇的臺階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。如果新娘的父親已去世，就由一位男性親屬來代替。同時西方國家則是在牧師的見證下許下愛的誓言。3.1.2，婚禮服飾

中國：主色調是紅色，這是中國傳統的代表喜慶的顏色，新娘一般都穿紅色的禮服。家里到處都貼有紅色的喜字，新人身上佩戴紅花，新房里的物品也大都是紅色。典型的中國傳統護理服飾為鳳冠霞帔、狀元服?，F在由于受到西方婚禮習俗的影響，越來越多的中國人也接受了白色婚紗。但是新娘一般都是在迎娶的時候和婚宴開始的時候穿白色的婚紗，之后就會換上紅色或是其他比較喜慶的顏色的衣服。

西方：主色調是白色。在西方婚禮中，新娘一般都會一直穿著白色的婚紗，代表圣潔和忠貞。新娘的捧花，周圍環境的裝飾都是以白色為基調的。3.1.3，婚禮地點

中國：婚禮要辦的隆重熱鬧，邀請眾多的親戚朋友。所以，婚禮舉行的地點一般都選在交通方便、空間寬敞的院落或酒店。西方：婚禮突出莊重和圣潔，婚禮一般都是在教堂或其他較為安靜的地方舉行，婚禮井井有條。但是，相對來說就不如中國婚禮那么熱鬧。3.1.4，婚宴

中國：一般都在婚宴所在地舉辦結婚典禮。中式婚宴的酒席很大一部分的內容是親朋好友熱鬧地聚在一起進餐，另外還設有一些余興節目。

西方：婚宴通常是在教堂的結婚典禮結束之后舉行?；檠缰型ǔ０殡S著舞會，婚宴舞會可能會有一些特別的模式。宴會會在互相敬酒與慶祝中進行，一直到新人們坐上車子離去為止。新人會在家人和朋友的歡送下開始蜜月旅程。

4、中西婚禮差距產生的原因 4.1，思維模式

文化會影響人們對外界世界的看法和認識，不同的國家存在不同的文化。因此，在思維 模式方面必然存在差異，這一點在東西文化之間表現的尤為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯和分析，而東方文化的思維模式則表現出直覺整體性，這一點也是中國傳統文化思維的特征。由于這種傳統文化的影響，中國人往往特別重視直視，注重認識過程中的經驗和感覺，在交往中也往往以這種經驗和感覺去“一己度人”。與西方人的思維模式相比，中國人的這種思維模式具有明顯的籠統性和模糊性。久而久之，會形成一定的思維定勢，可以解釋為識別和簡化對外界事物的分類感知過程。4.2，價值取向

人們的交際能力是在社會化的過程中產生的，必然與價值觀聯系在一起，每一種文化都有自己特有的價值體系，這套體系能夠幫助人們區分美和丑，這就是人們的處世哲學、道德標準和行為規范，但是它不能脫離具體的文化而存在。每一種文化的判斷標準是不同的，這種文化認為是好的，另一種文化可能認為不好，但是它們在自己的文化體系中都有其存在的合理性，決不可理解為一種價值標準先進，而另一種價值標準落后。以中西文化為例，在中國文化中，人們推崇謙虛、知禮，追求隨遇而安，不喜歡爭強好勝，同時社會風氣也往往封殺過于突出的個人。在中國文化中集體取向占據主導地位，追求個人發展被視為是一種嚴重的個人主義，必然會受到譴責。而西方文化則非常崇尚個人主義，“隨遇而安”被看成是缺乏進取精神的表現，是懶惰，無能的同義詞，為社會和個人所不取。4.3，行為標準

簡單的說，就是告訴人們該做什么不該做什么的一種規范。不同文化背景的人們在交際時，經常出現的一個現象就是套用自己所在的社會的行為規范來判斷對方行為的合理性，由于雙方的行為規范存在差異，相互之間會產生誤解，不快甚至更壞的結果。比如說中國人輕拍小孩的頭是表示一種友好，而在西方國家，這是一種非常不尊重小孩的做法，父母對此會非常憤怒。所以說在跨文化交際中是否能夠正確認識和運用行為規范是保證跨文化交際順利進行的重要因素。要保證跨文化交際順利進行，就必須理解對方的行為規范，尤其是什么行為是被禁止，最好的辦法就是遵循入鄉隨俗的原則。4.4，宗教觀念

中國大部分人信仰的是佛教。而西方大多數人信仰的是基督教，所以西方的婚禮是在教堂中，主婚人是神父。中國的傳統婚禮中最重要的環節就是拜天地，拜完天地就算是禮成了。

5、結語

隨著全球化進程的加快，中西方之間的交流日益頻繁和密切，而同時中西方之間文化的融合也在逐步加深。婚禮習俗作為文化的一部分，也越來越體現出了融合的跡象。就比如現代中國很多年輕人舉行婚禮穿婚紗、西裝，在教堂舉行婚禮。而同時中國一些傳統的婚禮習俗也漸漸被西方人所接受以及采用。深刻地了解中西婚禮習俗的差異，更有利于我們對傳統文化的繼承以及對新事物的認知和借鑒。

參考文獻

[1] 潘文晉，2008，從中西婚禮文化看中西方文化差異，《今日南國》，(3)。[2] 席曉，2008，淺談中西方婚禮文化異同，《讀與寫》，(8)。

[3] 夏巧華，2005，中美婚禮文化之對比及融合，《天津市職工現代企業管理學院學報》，(2)。[4] 林琳，2010，中美傳統婚俗比較，《文學界?文化萬象》，(2)。[5] 李仲祥，2001，《婚喪禮俗面面觀》，齊魯書社。[6] 顧希佳，2001，《禮儀與中國文化》，人民出版社。[7] 潘曉梅，2004，《婚俗簡史》，中國社會科學出版社。

[8] 李君文，2000，東西方文化價值觀念對比與分析，《外語研究》，（1）。

第二篇：中西婚禮習俗

淺談中西方婚禮習俗之差異

摘要：自古以來，婚姻是人倫之首，婚姻是社會生活的重要組成部分，中西婚姻觀念方面的差異，折射到人們的現實生活中，就造成了二者婚姻習俗方面的差異。中國是一個文明古國，其悠久的歷史和燦爛的文化不斷向婚姻風俗沉淀，所以，中國的婚俗文化凝聚了中華文化的精華，具有獨特的東方魅力。而西方國家，由于地理，民族，歷史，宗教等諸多方面的原因，他們的婚嫁習俗與中國不盡相同，帶有鮮明的西方色彩。當然，中西方婚禮習俗都是在本國長期的歷史文化積淀中形成的，本文通過對中西方婚禮習俗的介紹，比較分析了兩種文化對婚禮儀式的影響。同時，也讓讀者可以通過婚禮習俗的不同來了解中西方文化自身內涵，進一步加強對語言及共同文化的理解。

關鍵詞：婚禮習俗； 歷史背景； 文化交融； 差異； 原因

自古以來,婚姻就是人的一生中至關重要的一項活動,幾乎在每一個社會文化中,都有舉辦婚禮的習俗。人類似乎天生就有這么一種需要,用婚禮將丈夫和妻子的關系公開并確立下來。而最重要的是人們可以透過紛繁絢麗的風俗來更清楚的認識人類社會歷史,探究人類社會的發展歷程和規律?；槎Y同時也體現了中西方文化的碰撞。中國有著5000年燦爛而悠久的傳統文化,這是世界各國有目共睹的,而婚禮文化在中國經歷了歷史的變遷后,已經有非常悠久的歷史。而西方的婚禮文化也是隨著社會的進步在不斷地發生變化。現在社會上流行中式婚禮西方化,西式婚禮中國化,都在說明著婚禮的形式在不斷的發生變化,這體現了婚禮文化的豐富,中西方兩種文化的碰撞，以及中西方文化的交融。而文化的進一步交流也必然帶動各國之間經濟的合作發展,沒有了文化上的沖突,政治也會變得相對穩定。

一，中西不同的婚禮禮儀形式

1、中國婚禮形式

中國的傳統婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節。所謂“三書”，就是指聘書、禮書、迎親書。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉（過文定）時用。禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征（過大禮）時用。迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作謀，謂之納采，今稱「提親」。問名：

男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」、今稱 「擇日」。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。）而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。而在這些活動中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，在整個婚禮過程中有：祭祖（男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出發（迎親車隊以雙數為佳。）、燃炮（迎親禮車行列在途中，應一路燃放鞭炮以示慶賀。）、等待新郎（禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。）、討喜（新郎應持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、出門（新娘應由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。）、禮車（在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、擲扇（禮車起動后，新娘應將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、摸橘子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有

特征，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復的細節與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。

現代的婚禮形式受到西方文化的影響,一般是在教堂或酒店里,男女雙方在結婚公證處領取結婚證后就是喜宴,在喜宴上新娘要輪流向每位客人進酒,不管男女老少,都要喝一口新娘進的酒。有時雙方的朋友會刁難新娘,新娘若回答不出他們的提問就要送一大堆的喜糖作為交換。喜宴結束后,大多數情侶會去度蜜月。

無論是古代還是現代都體現了中國婚禮的特點：隆重,熱鬧,喜慶。

2、西方的婚禮形式

在西方國家中，婚禮時有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍（Something Blue）等習俗。舊是指母親傳下來的婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據說從富裕親友借來金或銀放在鞋內，象征帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞貞。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象征好運。根據民俗說法，農夫認為新娘在婚禮當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤農作物。后來，新娘在新婚當天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現，就可以立即揮出配帶于右邊的劍，嚇退敵人。在進行結婚晚宴時，要特別定制結婚蛋糕，根據歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結束時，人們會在新娘頭上折斷一根做面包的材料----小麥，象征生育能力，面包屑則代表著幸運?，F代的西方婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從一開始就充滿了浪漫的氣息。一般有以下步驟:1來賓入席。2奏結婚進行曲。親友點上蠟燭,牧師領唱詩班進場,宣布婚禮開始.伴郎伴娘和新郎陸續進場,女方家長陪新娘進場全體起立.3女方家長入席。新娘挽著父親的手，步入大堂,伴娘和花童一同進入會場,全體來賓起立,父親鄭重的把女兒交給新郎,女方家長就坐,全體來賓就坐。4牧師證婚。新人進行結婚宣誓,宣告愿意結為夫妻。5新郎新娘互戴婚戒,宣誓。6獻詩。來賓在唱詩班的帶領下,唱祝福歌。7禮成。奏樂,新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來賓隨后退場。8茶會或晚宴。3，中西方婚禮服飾方面的不同

進行婚禮不只是有儀式習俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統婚禮進行時新郎和新娘著紅色的禮服，象征的吉祥如意，預示在結婚后日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統里，白色代表著快樂；其他一些

地區，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化?！皞鹘y”的白色結婚禮服，在早期是貴族的特權。在多利亞女王時代，大多數的新娘只能穿傳統的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權消失以后，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對于西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上繡著鳳也就很容易理解了。

二、中西方婚禮的差距產生的原因：

1、思維模式

文化會影響人們對外界世界的看法和認識,不同的國家存在不同的文化,因此在思維模式方面必然存在差異,這一點在東西文化之間表現得有為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯很分析,而東方文化的思維模式則表現出直覺整體性,這一點也是中國傳統文化思維的特征。由于這種傳統文化的影響,中國人往往特別重視直覺,注重認識過程中的經驗和感覺,在交往中也往往以這種經驗和感覺去“以己度人”。與西方人的思維模式相比,中國人的這種思維模式具有明顯的籠統性和模糊想,久而久之,會形成一定的思維定勢,可以解釋為識別和簡化對外界事物的分類感知過程。

2、價值取向：

人們的交際能力是在社會化的過程中產生的,必然與價值觀聯系在一起,每一種文化都有自己特有的價值體系,這套體系能夠幫助人們區分美和丑,這就是人們的處世哲學,道德標準和行為規范,但是它不能脫離具體的文化而存在,每一種文化的判斷標準是不同,這種文化認為是好的,另一種文化可能認為不好,但是它們在自己的文化體系中都有其存在的合理性,決不可以理解為一種價值標準先進,而另一種價值標準落后。以中西文化為例,在中國文化中,人們推崇謙虛知禮,追求隨遇而安,不喜歡爭強好勝,同時社會風氣也往往封殺過于突出個人。在中國文化中,集體取向占據主導地位,追求個人發展被視為是一種嚴重的個人主義,必然會受到譴責。而西方文化則非常崇尚個人主義,“隨遇而安”被看成是缺乏進取精神的表現,是懶惰,無能的同義詞,為社會和個人所不取。

3、行為規范

簡單的說,就是告訴人們該做什么不該做什么的一種規范。不同文化背景的人們在交際時,經常出現的一個現象就是套用自身所在社會的行為規范來判斷對方行為的合理性,由于雙方的行為規范存在差異,相互之間會產生誤解,不快甚至更壞的結果。比如說中國人輕拍小孩子的頭是表示一種友好,而在西方國家,這是一種非常不尊重小孩子的做法,父母對此會非常憤怒。所以說在跨文化交際中是否能夠正確地認識和運用行為規范是保證跨文化交際順利進行的重要因素。要保障跨文化交際的順利進行,就不許理解對方的行為規范,尤其是什么行為是被禁止的,最好的辦法就是遵循入鄉隨俗的原則。

4、宗教觀念

中國大部分人信仰的是佛教。而西方大多數人信仰的是基督教。中國的傳統婚禮中最重要的環節就是拜天地,拜完天地就算是禮成了。西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅，到教堂去舉行結婚儀式是整個婚禮最重要的環節.首先,隨著婚禮進行曲的節奏,新娘挽著她父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結束了。

三、透過中世紀中西方婚姻禮儀的比較分析其文化內涵 中世紀時期中西方的婚姻禮儀已經存在極大差異，而其最主要的原因便在于婚俗文化的根源不同。西方國家受宗教思想影響較深，尤其是基督教思想的影響；而中國古代傳統婚禮的價值觀念的核心是儒家傳統的宗法思想，是一種“夫為妻綱”、傳宗接代的慶典，婚禮格外隆重奢華，各種儀式活動也滲透著“早生兒子早得福”、“多子多孫多福壽”的宗法意識，即《禮記?昏義》所說的“上以事宗廟，下以繼后世”。具體表現在如下幾方面：

中國傳統的宗教儀式主要是對祖先的拜祭。祖先被視為血源之本（“祖宗，人之本也”），祖先崇拜則是為了“報本”，祖宗祭祀是傳統中國家庭重要的禮儀活動，在其婚禮中也有明顯體現；而西方國家崇尚基督教，其婚禮一般在教堂舉行，并由教士主持，婚禮過程中貫穿著“圣父”、“圣子”、“圣靈”這“三位一體”的基督思想的傳播。

“父母之命,媒妁之言”是中國傳統婚姻的首要要求,它反映古代社會家長制度和包辦婚姻的價值觀,這不僅在禮俗上得到肯定,而且也在政治、法律上得到認可和鞏固；西方婚禮則反映出男女雙方的地位相對較平等?；浇虖娬{男女都是上帝的兒女，男女應該平等，不存在誰服從誰的問題，所以，他們不像中世紀的中國人，只重視生男孩，而是把女孩也看成愛情的結晶，一樣受到父母的疼愛。之所以稱其為“相對平等”，是因為它本身也存在男女不平等的地方，例如在婚禮開始時，教士向女方問道，“你愿意以這位男子為夫，服從他、服侍他??”，而且也存在貴族和王室聯姻、政治婚姻等問題，只是沒有中國古代的那么明顯罷了。相比之下，中國中世紀時期的婚禮所表現出來的則是極其明顯的“男尊女卑”以及“男本位”思想，婦女地位低下，“三從四德”要求婦女“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可見婦女的一生都要依附于男子，服從于家族利益。在古代婚禮中,納采、問名、納吉,請期和親迎皆用雁作禮物，因為雁是隨陽之鳥,“妻從夫之義也”。在拜堂之前，男女雙方根本“素未謀面”，反映了“男女授受不親”的思想。再者，婚禮過程中，許多禮節都是針對女子而設定的，例如“跨鞍、跨火、抱氈”等等。

中國傳統的婚俗也帶有較強的封建政治文化色彩，婚姻有時甚至成為了政治結盟的手段，中國歷史上的多次“和親”，就是以婚姻作籌碼，換取和平的交易，是政治支配婚姻的產物；在西方，婚姻是男女青年愛情的歸宿，締結婚姻的目的是為了讓雙方長相廝守，是為了更好的生活在一起，是個人的私事，所以，西方

人在選擇伴侶時，注重的是感情的有無，而不是家庭的利益，家族的聲望。恰恰相反的是，中國古代的婚姻是“合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”，所以，婚姻的主要目的是為了廣家族、繁子孫，同時用來維護并提高家族名望及地位。由于婚姻會為家族增加一名外姓女子為成員，所以男家在選擇媳婦方面特別嚴謹，以免有辱家聲，家族娶媳婦遠比個人娶妻子來得重要?；橐霰灰暈榧彝サ囊拢莻€人的私事，所以男女間的愛情并不能作為婚姻的首要依據，這主要也是受宗法思想的影響。還有婚神信仰的不同。在中國傳統的婚姻觀里，認為婚姻是五百年前上天注定的，是人力所不能更改的。中國古人最早的婚神是伏羲和女蝸，相傳伏羲和女蝸結為夫妻而繁衍了人類，他們既是人類的始祖，又是“制嫁娶”和“置婚姻”的神仙，后世將他們奉為婚神。中國古人還相信“赤繩系足”的天命觀，認為人一生下來，就被月下老人以紅繩系足，姻緣早以天定。因而，盡管古代婚姻存在諸多不合理的地方，卻很少有人會主動進行反抗。另外，中國古代的婚姻禮儀中也存在許多迷信的成分，例如議婚時“換八字”、撒豆以避“三煞”等等；與中國社會的祭祖祭孔風習不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作為第一教義，這是其十戒中的第一條，舍天主不得別有拜祭之偶像。西方社會也沒有祭祖習俗，也不許信眾祭祖。在西方神話傳說中，主持人間婚姻的愛神很多，古希臘神話中的愛神是阿芙羅狄德、維納斯等，古羅馬神話中的愛神則是維納斯之子丘比特，丘比特手中有愛之神劍，當射出的金劍射中了青年男女的心，兩人就會產生美妙的愛情，進而締結成婚姻，但當射出的是銀劍時，男女青年就不會有美滿的結局。所以他們的婚姻更多的是考慮“真愛”。

此外也反映出中西方審美情趣不同。中國的婚俗崇尚喜慶、熱鬧，婚禮以紅色為主色調。新嫁娘穿著紅繡鞋，身著紅嫁衣，頭蓋紅喜帕，坐著紅花轎，來到新郎家。新郎也穿著紅色的禮服，并在家中則貼上紅對聯，掛上紅喜字，歡迎新娘的到來。在中國傳統婚俗中，紅色不但令人感到喜氣洋洋，吉祥如意，而且也預示著以后的日子會紅紅火火，幸福美滿；西方國家的婚俗崇尚純潔、浪漫，婚禮以白色為主色調。新娘子身穿白色婚紗，手戴白色手套，頭頂白色紗巾，不但美麗端莊，而且也象征著新娘的純潔高尚。西方人的婚禮喜歡用鮮花來裝扮，很多人在婚禮鮮花的使用上，也偏愛白色，他們認為白色即純潔無暇，又浪漫溫馨，與唯美的愛情正吻合。歸納起來，西方的婚禮神圣、莊重、浪漫，而又相對簡潔；中國的婚禮隆重、喜慶，然而儀式十分繁瑣，并且顯得鋪張浪費，因而現在許多中國的年輕人都選擇西方的結婚儀式。

四、重要意義

當今世界正在向全球化的趨勢發展,各國之間的關系也變得更為緊密了。隨著我過改革開放和經濟建設的步伐日益加強,西方社會的人和事物也越來越多地走進我們的視野。在這種情況下,跨國交際日益增多,這給我們提供了大量的機會與外國人交流和接觸。而這種交流將隨著世界經濟,文化的快速發展而越來越頻繁。但是與此同時中西方禮儀方面的差異也越來越明顯,而這種差異帶來的影響非同小可,是不容忽視的。因為我們所面臨的西方人無論是在價值觀,思維方式或者是在行為規范模式方面和我們中國人是迥然不同的。了解這些文化背景差異下掩蓋的利益差別，以免出現在交流過程產生不必要的文化沖突。

參考文獻

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第三篇：中西婚禮優缺點對比

中公時尚婚禮學院

中西婚禮優缺點對比

中式婚禮

中式婚禮上，傳統的大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗隊、拜天地、掀蓋頭、鳳冠霞帔狀元服??把吉祥和祝福以最熱烈的方式送給喜結連理的新人，特別的喜慶與熱鬧。

以情動人，感謝父母、答謝親朋好友，是中式婚禮上的一大重點，喝“多子湯”、飲“和睦酒”、吃“團圓飯”、敬“父母茶”等情節，讓到場的每一位都感動至深。而新人也會因此感受到婚姻的莊重和家庭的責任。

中式婚禮——最突出特征

最經典的儀式：三拜九扣

最常用的色彩：紅色

最新穎的亮點：花轎、鳳冠霞帔

中式婚禮——優勢

喜慶、熱鬧、感動。熱鬧的場面能充分照顧到新娘新郎以及雙方親友的個人情感，體現出具有中國傳統意義的文化。

中式婚禮——缺點

繁文縟節比較多，整個婚禮下來，新人會感到很疲憊。

忌諱太多，稍不小心就會觸霉頭。

鳳冠霞帔又重又厚，穿戴起來很沉，尤其是夏天的時候，會很熱。

因為轎子不比轎車，數量極少，想要租到一頂花轎需要很早預定。

西式婚禮

西式婚禮上，穿潔白的婚紗、筆挺的西裝、蛋糕香檳、拋花球??十分簡潔、神圣，讓那些追求小資情調的、夢想成為公主、王子的新人們十分心動。

西式婚禮講究的是神圣和簡單。許下神圣的誓言、統一著裝的男女儐相，以及天使一般的花童，眾星捧月般的把一對新人襯托得像童話里的王子和公主，滿足了許多新娘兒時的美夢。

西式婚禮——最突出特征

最經典的儀式：在神父的見證下，許下愛的誓言

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最常用的色彩：白色

最新穎的亮點：拋花球

西式婚禮——優勢

簡潔、浪漫、感動。在牧師、親朋見證下的肺腑誓言，讓婚禮顯得莊重而浪漫。西式婚禮更注重結婚當事人的感受。

西式婚禮——缺點

程序簡單，所以會顯得冷清。

不符合中國傳統的婚禮習俗，難討父母及其他長輩的歡心。

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第四篇：婚禮習俗古今對比

婚禮習俗

婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，其意義在于獲取社會的承認和祝福，婚禮也是一個人一生中重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種。世界上最古老、延續時間最長，影響最廣的婚禮是儒教婚禮、印度教婚禮、基督教婚禮，即三大文明圈的婚禮。在大部分的文化里，通常都會發展出一些結婚上的傳統與習俗，其中有許多在現代社會中已經失去了其原始所象征的意義，逐漸演變為世俗婚禮?，F在讓我們來了解一下古代的婚禮和現在的婚禮的不同之處和各種習俗。

古代： 一、三書六禮：

聘書：訂親之書，男女雙方正式締結婚約。納吉(過文定)時用。

禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納征(過大禮)時用。

迎親書：迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。

納采：這是議親的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女方求婚，禮物是雁，雁是要活的。雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后又有了新意，說雁失配偶，終身不再成雙，取其忠貞。

問名：男方探問女方之姓名及生曰時辰，以吉兆，謂之問名，今稱“合八字”。

納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮，又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。

請期：送完聘禮后，選擇結婚日期，備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。又稱“乞日”，今稱“擇日”。

迎親：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配?；槎Y的正日,俗稱“拜堂”。早一日下午,花轎抬至男家大廳,晚間,百燭齊燃,燈火輝煌,稱“亮轎”。女方早一日亦要備席請新娘,稱為“辭家宴” ,俗稱“別親酒”。古俗,婚禮系昏禮,須晚間舉行。杭俗大都在日間,拜堂之日,以巳午未三時為多，花轎從男家出發,到女家后停在廳上。新娘由喜娘伴隨著遍辭父母和家屬親戚,然后,由一人執紅燭,一人執紅燈籠,引上花轎。花轎由四人杠抬,官宦人家還可以鳴鑼喝道。這也是浙江女子出嫁的特殊風俗。

安床：擇定良辰吉日，在婚禮前數天由好命佬將新床搬至適當位置。然后，在婚禮之

前, 再由好命婆負責鋪床，將床褥、床單及龍鳳被等鋪在床上，并撒上各式喜果，如紅棗、桂圓、荔枝干、紅綠豆及紅包。安床后任何人皆不得進入新房及觸碰新床，直至結婚當晚新人進房為止。

歸寧：又可稱為做客、返外家(閩南語用法)或三朝回門，是指新婚夫妻在結婚的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，女方家人此時亦須準備宴客(通常于中午，稱做歸寧宴或請女婿)。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

二、新娘禮服

顏色：中國人的婚禮離不開大紅色，習慣以鮮艷的顏色來烘托氣氛。因此，歷朝女式婚服顏色為大紅色已成了定制，以示喜慶，襯托新人，預示未來生活蒸蒸日上，幸福美滿。

樣式：新娘禮服為廣袖對襟翟衣，頭戴珠鳳冠。值得說明的是，翟衣上面的圖案很有講究。對襟本身就有完整的對稱感，且在中國文化里本身就代表合稱、合美的意思，而上面密

布的左右對稱且成雙成對的錦雞圖案，則象征著中國傳統文化里夫妻生活的和美、和樂。

20世紀初，傳統的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規定著裝，是權勢和地位的象征，對普通平民百姓來說是可望而不可即的。因為其上布滿了珠寶錦繡，容雍華美至極，表達了民間對權貴的仰慕，因而逐漸演變成豪門閏秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進婆家門。講究的就是個“紅”字。

頭飾：一般新娘在婚禮當天高挽發髻，區別于未婚女子。

紅頭蓋：新娘子在婚禮當天以紅色頭蓋蒙面，象征著童貞、年輕、純潔?；槎Y后由新郎親手揭開。

現代：

中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到內容明顯的接受了西式風俗。一般采取了中西合璧的婚禮形式。新娘一般身穿旗袍或長裙。新郎服有西服、有便服、有滿清馬褂。民國初期，因為國內沒有制作婚紗的廠家，有些政府大吏或大商人、大資本家為了趕時髦，托人重金從國外夠得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源于蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石著黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖著銀線繡花的白色長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。此后，婚紗便在社會上廣泛流行起來了。而此前，只有思想進步且有雄厚經濟實力的家庭行西式婚禮時才著婚紗。

說媒 ：杭州民間婚禮,基本上沿襲南宋婚禮的習俗遺風。舊

時男女婚配封建色彩極濃,中等以上人家都要請媒婆說合,叫做“穿婚”。男、女方問卜得吉“定帖”后,男家擇日備禮邀女家,兩親相見,謂之“相親”如女方中意,即以金釵插于冠髻中,名曰“插釵” 若不如意,則送彩緞兩匹,謂之“壓驚”。訂婚 ：正式結婚前的一種儀式,古稱“締姻” ,又稱“傳紅”訂婚這天,兩家都掛燈結彩,廳上供和合二仙神馬,燃點紅燭,邀請親友吃訂婚酒。

行聘 ：訂婚后,男家要行聘,古稱“納征”,現在俗稱“聘禮”“財禮”。古時根據男家情況,以送金銀、綢緞為主，現在多以錢為主，女家受聘,亦必有答禮,稱為“回盤”。

發奩：結婚日期確定前一日要發奩,俗稱“發嫁妝”。舊時,富裕大戶嫁妝甚厚，嫁妝先在家中布置陳列,何桌在先，何物在后,都有一定的格式。到了男家必須照樣陳列，最前面的嫁妝,必為子孫桶,桶內盛有紅蛋、喜果各一包。女家嫁妝無論如何豐富齊全,唯眠床必須男家準備 女方家長必須在棉被內放一些花生 ,以討 生兒育女 化生的吉利。

婚禮：結婚證書，仍用紅柬，但主婚人、證婚人、介紹人、新郎、新婦，俱署名耳。其結婚儀式，系就庭前設禮案，奏樂，由司儀人入席面北立，宣唱：“男女賓人席”而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全體人入席，而東西立。證婚、介紹人入席，而南立。糾儀人人席，而北立。男女賓相引新郎、婦人席，俱面北立。奏樂。證婚人讀證書，并為新郎新婦交換飾物。新郎、婦行結婚禮，東西向立。雙鞠躬。奏樂。主、征婚人致訓、箴詞，新郎、婦謝證婚、介紹人，三鞠躬。男女賓代表致頌詞、贈花，兩鞠躬。奏樂。新郎、新娘致謝詞，兩鞠躬。女賓代表唱文明結婚歌。證婚人、介紹人、男賓、女賓俱退。新郎、新娘謁見男女主婚人及男女全族全體禮，奏樂，男女主婚人及各尊長面南立，三鞠躬，男女平、晚輩面東而立；兩鞠躬。男族女族全體行相見禮，東西相向立，兩鞠躬。男女嬪相引新郎、新娘退。男女兩家主婚人及男族、女族全體、糾儀人、司儀人俱退。禮畢筵宴。”

溫馨浪漫的婚禮是人一生最值得回憶的時刻，是幸福人生的開始，在婚禮上那一刻，心愛的戀人將會為彼此戴上象征愛與承諾的結婚戒指。在我們中國，新郎和新娘就和國外的傳統不一樣的了。新娘把結婚戒指戴在右手上，新郎把戒指戴在左手上，因為我們的習慣“男左女右”。國人相信，女人負責家庭的全部事務，所以她的結婚戒指應戴在右手，因為右手更有力，象征著女人能施加給家庭更大的影響。

三朝回郎：即新親上門,就是女方親屬上男方去,舊時都要在結婚第三天舉行?，F在男方習慣第二天就邀請女方父母及兄弟姐妹上門。舊時還有吃三道茶等禮節,現在吃一餐新親上門酒。婚后三天,新郎偕新娘一同回娘家,拜見岳父岳母,俗稱“雙回郎”。舊時,新娘回娘家,多則住一月,少則七天,再由新郎接回家。結婚習俗中的禁忌

男女婚事禁忌生肖相克，認為“白馬怕青?！?、“豬猴不到頭”、“兔龍淚交流”、“雞狗相配是斷頭婚”等等。禁忌娶屬虎的女子，認為女屬虎命硬，要克丈夫、公婆。迷信“紅蛇白猴滿堂紅，福壽雙全多康寧．赤兔黃狗古有，萬貫家財賽北斗”。禁忌五六月結婚，認為五荒六月，結婚不利。有的禁忌五月、七月、九月結婚。喜慶日忌打碎器皿。歸寧在日落前就要回到男方家里（一說是如此比較容易生男孩），如有不得已之原因得留宿的話，夫妻需分房睡，以免對娘家的人造成沖撞。

第五篇：中西企業文化對比

中西企業文化對比與融合

【摘要】企業文化是企業生存與發展的根源。在當前經濟全球化，區域經濟一體化的背景下中國與世界的經濟貿易往來更加頻繁，西方的企業文化也越來越多的受到中國企業的關注。處于國際進程中的中國企業，應當更加注重中西企業文化的對比，通過借鑒和融合，形成具有鮮明特色的中國企業文化理念。

【關鍵詞】企業文化 文化對比 文化差異 文化融合

企業文化被普遍認同為具有廣義和狹義兩種解釋。其中廣義的企業文化是指企業在長期生產經營過程中形成的、具有本企業特色的物質財富和精神財富的總和。狹義的企業文化是指企業培育的被絕大多數員工認同的價值理念、道德規范、行為準則、共同理想與企業精神。在后現代社會的今天，涵蓋物質文化、行為文化、制度文化和精神文化的企業文化已經無可爭議的成為企業生存與發展的基石。[1]

一方面，在經濟全球化的背景下，越來越多的中國企業通過自身不斷的努力，已經走出國門，走向世界。另一方面，西方是企業文化理論的發源地，無論在企業文化的理論方面，還是實踐方面都走在世界前列。中國企業理當注重中西企業文化對比，通過借鑒和融合，不斷推進企業文化建設，創造出優秀的企業文化，從而促使企業自身更好更快發展。1 中西企業文化對比 1.1 價值觀的不同

價值觀是一個國家區別于另一個國家最顯著的方面。同時，價值觀亦是文化結構的重要組成部分。正是由于價值觀的不同，才造成了中西方企業文化的巨大差異。西方企業文化鼓勵員工不斷提高績效，鼓勵員工創新、冒險和競爭。中國傳統企業文化倡導“以義生利，義利合一”，“重情義，輕規范”。因此，中國的企業員工團結互助、有大局意識和群體意識。1.2 管理的不同

西方企業管理表現為以“法理”為中心，重視制度管理和條例管理，在企業日常管理中特別強調制度和條例建設，嚴格按照規則辦事。中國企業管理以“人情”為特質，深受儒家文化影響，注重和諧共生的人際關系。無論是在獎懲問題上還是在員工職位升降問題上都存在很大的彈性，人為因素較大。同時，由于受到“君臣關系”的影響，中國的權力等級關系更復雜。高層管理者會有更多的權力，中低層管理者與西方同等級的管理者相比較而言被授予的權力較小。[2] 1.3 行為方式的不同

中西文化行為方式的不同體現在思維方式和溝通方式兩個方面。以直線思維為基礎，西方企業文化重事實，重邏輯思維，重發現，追求精確，注重競爭；中國企業文化重先驗理性，重直覺，重感悟，重整體性，容許模糊性，重和諧。[3]在溝通方式上，西方企業文化表現為開門見山，明確、直接的表達意見和見解，而中國企業文化則是委婉的、間接地的提出看法，不習慣于反問、追問。2 中西企業文化差異

企業文化的產生和發展變化，與企業所處的國家和地區的文化傳統密切相關，是傳統文化與現代企業相結合的產物。國家和民族環境是文化形成與發展的土壤，中西方文化形成的地理淵源和歷史淵源不同，導致中西方企業文化的差異。[1][2] 段維龍.企業文化與人本管理.北京：北京大學出版社，2009.胡小燕.中西企業文化對比研究.商品與質量，2012（4）:123-124.[3] 史燕.中西企業文化比較研究.企業經濟，2008（2）：161.2.1 西方企業文化的特點

由于西方較早出現資本主義萌芽，并且一些國家始終處于資本主義意識形態，因此，西方企業文化具有獨特的特點。第一，崇尚個人主義。不論是人權宣言，還是美國獨立宣言都強有力的彰顯了西方社會對于“個人”的推崇?！叭松鷣砭妥杂啥降取?，使得西方企業文化提倡個人至上、個人奮斗、個人獨立。在工作中，企業尊重、信任員工，給與自主權，承認個人價值和能力，并強調個人奮斗?；萜展镜奈鍌€價值觀“相信、尊重個人、尊重員工追求最高的成就，追求卓越做事情”就是對于個人主義很好的證明。第二，重視創新研發，卓越品質。西方企業高度重視開展創新活動，并且為此提供了優越的條件、營造了良好的氛圍。德國西門子公司從不削減研發資金，并且擁有近四萬名研發人員，這使得西門子公司擁有幾萬項發明專利，在德國專利領域高居榜首。日本的索尼公司一直將創新作為生存發展的立足點，具備強大的技術開發能力，堅持不斷創新，使得索尼公司成為世界上專業視聽產品、游戲產品、通訊產品和信息技術等領域的先導之一。第三，注重終身學習。西方企業非常重視企業內部學習精神的培養，把學習精神融入到企業的經營過程中，提倡建立重視教育的學習型企業。日本松下電器長期重視員工的教育培訓工作，以提高全體員工的素質。其創始人松下幸之助曾說過：“事業是認為的，而人才的培養是當務之急”。為了建立一個有利于鼓勵和推進員工學習的環境，1964年松下電器公司在大阪建立起占地14.2萬平方米的超大型培訓中心，全公司一年有三分之一的人來這里接受培訓。正是由于確立了終身學習的理念，松下員工的整體素質和業務水平不斷提高，使得松下電器一直走在行業前端。第四，顧客至上，服務第一。顧客是上帝，顧客決定了企業的生存死亡，沒有顧客也就沒有了企業?！邦櫩椭辽稀?、“以顧客為中心”一直是西方企業管理經營的主要信條。美國沃爾瑪公司多年來一直穩居美國500強企業榜首，并在全世界都有連鎖店，在全球經濟危機下，沃爾瑪公司仍以每年7%的速度增長。沃爾瑪將顧客第一的理念貫徹在經營服務的每一個細節中，不論是店鋪內的通道，還是燈光設計都令顧客更加舒適。此外，沃爾瑪還實行免費停車，開展免費咨詢服務。第五，重視社會責任。企業的社會責任包括捍衛消費者權益、維護員工利益和保護自然環境、支持公益事業等公眾立業為核心的社會問題。西方企業文化認為，企業既是經濟組織，又是社會組織。作為經濟組織，不僅要以優良的品質和服務隊消費者負責，還要對交易合作者、股東負責。作為社會組織，重視對本社區和社會的責任，把環境保護和減少公害作為企業生存和發展的前提條件。2.2 中國企業文化的特點

中國有著五千米的文明歷史，具有優秀的文化傳統，歷史上經歷了較長時期的農耕文明。文化方面，儒家文化一直是主流，但同時也出現了法家、道家等百家爭鳴的文化繁榮。由于經歷了長久的中央集權的封建君主專制，以及重農抑商政策影響，中國較晚出現資本主義萌芽，工商業落后。由于此種種原因，中國的企業文化獨具特點。第一，以和為貴，和氣生財。中國自古就是禮儀之邦，歷來就倡導“和為貴”以及和諧共生的倫理道德。這些傳統道德滲透到企業中，成為企業文化的重要內容。中國的企業家認為，以和為貴就可以化解企業內部的種種矛盾，還可以密切企業與消費者和合作者之間的關系，精誠合作，和氣生財。第二，重視親情，輕視規范。中國的傳統社會以血緣關系為紐帶，依靠倫理道德而不是依靠法律來維系人與人之間、人與社會之間的關系，因此，整個社會形成了人治大于法治、人情大于制度的文化氛圍。企業在經營管理中，注重人情關系維系，注重感情投資。在樹立企業價值觀時，將企業比作“家”，喚起員工的親情意識，要求員工對“家”忠誠。同時，由于“管理無情人有情”，法制和科學管理的成分較少，在執行時很難把握分寸，造成管理的隨意性和復雜性。第三，注重集體利益。中國的企業管理者通常群眾觀念較強，形成了集體決策、民主集中的決策風格。一方面，群體決策有權力相對分散，責任不易明確，行動比較遲緩等不足，另一方面，群體決策又有集思廣益，在充分匯總意見基礎上，發揮領導整體功能和決策能力的優點。隨著現代企業的發展，企業的經營管理目標已經不僅僅是實現利益的最大化，而還要股東滿意、員工滿意、顧客滿意和社會滿意。這時，企業文化中的集體性就發揮了重要作用。第四，崇尚德才兼備。儒家文化是以人為中心的文化，重視人際關系，強調人的作用。一方面，注重個人的德行，即修身養性，認為人的德行第一位的。因此，在考察、提拔干部時，既看其才，又看其德，但要以德為先。良好的德行是前提。另一方面，重視人的作用，主要不是指個人能力的發揮，而更多的是強調群體的作用，注意處理好人際關系，以求社會和諧。中西企業文化的融合與借鑒

隨著世界經濟一體化和區域經濟集團化的不斷加深，越來越多的中國企業走向了世界市場，中西方企業文化的融合已經成為不可逆轉的潮流。優秀的企業文化不僅要體現企業自身的特點，還應當積極學習西方企業文化的科學內容，學習發達國家的先進管理經驗，尤其是國外知名企業的文化精華，并根據企業自身的情況，融合與借鑒，形成獨具特色的中國企業文化。在學習西方企業文化時，一定要防止兩種傾向：一是認為中國傳統企業文化一無是處，一切都是照抄照搬，不辨良莠，直接把西方的企業文化全盤搬來。二是，盲目自大，認為中國的傳統企業文化是最好的，無須向西方等先進國家學習，因循守舊。中國有幾千年文明社會形成的燦爛文化，有其不可抗拒的魅力和眾多的精華。企業文化的融合不是簡單的機械堆加，而是在中國原有文化的基礎上，相互比較、吸收和補充，然后生成一種新的企業文化。要對西方企業文化進行詳細的研究，總結出一些值得借鑒的經驗和教訓。既要“適應他人”，也要“保持自我”，關鍵是找準二者之間的平衡點。在尊重、學習西方文化的同時，還要堅持中國傳統文化的特色與影響力。這樣才能把中西方文化的精華結合起來，建立起既適應國際經濟環境，又適應國際文化環境的新型企業文化，是具有中國特色的企業文化。這將成為中國企業走向世界，取得競爭優勢，獲得國際經營活動主動權的關鍵。

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