第一篇：《設計的一般原則》知識點總結

《設計的一般原則》知識點總結

二、設計的一般原則

在長期的設計實踐中，人們逐漸總結出創新、實用、經濟、美觀、道德、技術規范、可持續發展等設計的一般原則。這些原則往往互相聯系，互相制約，互相滲透，并體現在設計過程的各環節中，成為指導設計過程和進行設計評價的基本準則。

、創新原則

設計是人類為了追求美好生活而進行的創造性活動。

創新就是通過引入新概念、新思想、新方法、新技術等，或對已有的產品的革新來創造具有相當社會價值的事物或形式。創新是設計的核心。生活因設計而豐富多彩，設計因創新而魅力四射。

設計過程中，一般可以從原理、結構、技術、材料、工藝等方面進行考慮改進和突破，以實現創新的目標。要實現產品設計的創新，除了了要最大限度地發揮人的智慧外，還應注意利用最新的技術成果和現代的設計理論和方法。

2、實用原則

設計中的實用性是指設計的產品為了實現其目的而具有的基本功能。物理功能（性能、構造、效率精度和可靠性）、生理功能（方便性、安全性、宜人性）、心理功能（造型、色彩、機理和裝飾）、社會功能（個人價值、興趣、愛好和社會地位）。

產品的實用性是從設計的目的出發的，它隨時代的改變而改變，隨人群的改變而改變，具有鮮明的個性特征。

3、經濟原則

設計中的經濟原則是指以最低的費用最得最佳的效果。所謂最低的費用，是指產品在得到最優良的設計，實現最佳的功能的同時，所涉及到的各方面的成本和總量最小。由于產品所用的材料都有其特定的性能和加工的方法，作為設計者，如果只追求形式美而不了解生產工藝，往往就會出現無法生產或成本很高的情況。另一個方面，如果設計者只追求價廉而粗制濫造，就從根本上違背了設計的目的，可能會導致產品滯銷或虧本銷售，造成更大的浪費。

產品設計必須從消費者的利益出發，合理使用優質價廉、能優化產品質量的原材料，并在明確目標市場、控制生產成本、提高產品附加值等基礎上改進與完善產品設計，為企業的生存與發展服務。

功能成本比=功能/成本。提高功能成本比的方法：在功能不變的前提下降低成本；在價格不變的前提下，增加功能；在增加功能的同時降低成本。

4、美觀原則

產品外觀的美是通過對產品造型，大小比例，使用材料，色彩搭配，裝飾圖案等的設計組合來表達的。通過各種元素組合，表現產品不同的設計特點，強調形態美，技術美，材質美，色彩美等獨特的表現元素，就會產生不同的產品風格，帶給人們各種美的享受。

產品設計中的美觀原則是多元的，受到消費者、功能、技術、文化傳統等多方面的影響。

5、道德原則

產品設計者必須具有寬廣的眼界和高度的社會責任感，并力求用設計完美的產品奉獻社會，維護、完善社會倫理道德，推進人類文明的發展。

產品的設計應始終堅持為人民服務的宗旨，不能出于某種不道德的目的。產品的設計不能單純為了謀取利益而損害人類所居住的環境，更不能為了私利而設計制造低級趣味的產品，生產假冒偽劣產品，甚至用報廢、有毒材料制造食品、藥品等關系到人們身體健康的產品。此外，設計是創造性的活動，在利用有關知識產權和專利的法律法規保護自己的成果的同時，還要尊重他人的知識產權、技術成果的道德觀念。

6、技術規范原則

產品的設計必須符合一定的技術規范。技術規范是有關開發生產技術的知識、領域、方法和規定的綜合。

技術規范既有強制性的標準，也有推薦使用的技術規范。強制性標準是產品設計制造必須達到的要求，否則將出現各種質量和安全方面的事故。推薦性的技術規范不是產品制作必須要達到的，而是對企業形象和產品的質量有很大影響的要求。

7、可持續發展原則

在技術世界中，技術產品是與生態、環境、資源等緊密相連的。樹立可持續發展的理念，體現可持續發展的要求，不僅是產品設計者應當遵守的原則，而且是產品設計者應當承擔的責任。

技術設計的可持續發展原則是指產品的設計既滿足當代發展的需求，又要考慮未來發展的需要，不以犧牲后人的利益和長遠的利益為代價來滿足當代人的需求。

可持續發展原則是隨著人類社會的發展和人類認識的深入而不斷發展變化的。

總之，產品的設計要考慮到人類長遠的發展，資源與能源的合理利用、生態的平衡等可持續發展的因素。

設計是一項綜合活動，其一般原則對設計的成功具有重要影響。但是在實際運用中，各種原則并不是各自獨立的，它們之間有著相互聯系、相互制約、相互影響的關系。最基本的原則是使用原則，創新是核心。

三、設計的評價

設計的評價是指依據一定的原則，采取一定方法和手段，對設計所涉及的過程及結果進行事實判斷和價值認定的活動。它對設計者樹立質量管理意識、強化質量管理、高質量完成設計任務有重要作用，同時也有助于設計中的信息交流和工作反思。

評價涉及到評價對象和評價者。從評價對象來看，設計的評價可以分為兩類：一是對設計過程的評價，二是對設計成果的評價。從評價者來看，也有兩類：一是設計者自我評價，二是他人的評價。

無論是對設計過程的評價還是對設計成果的評價，都應建立在事實判斷的基礎上。也就是說，評價者首先應對設計過程和設計方案的各個細節進行準確的判斷、說明、闡述。只有在事實確定的前提下，評價才會有效，才不至于失真。

進行評價必須制定相應的標準。由于設計的目標和內容不同，設計評價的標準也就不同，有時可以有所側重。評價標準的制定應當客觀、明確，體現科學性和可操作性。

、對設計過程的評價

加強對設計過程的評價是樹立質量管理意識、加強質量管理、實現設計目標的關鍵。

對設計過程的評價要注意把握各個環節或階段的主要任務和目標，要注意把握設計過程中各個環節或階段之間的銜接和協調，要注意階段性成果的質量。對設計過程的評價應服務于完善設計方案、促進個人發展的根本目標，不僅僅是設計過程終結時的回顧性、反思性評價，而且也包括設計過程之中的即時性、階段性評價。因此，對設計過程的評價應寓于設計的全過程。

2、對最終產品的評價

最終產品是設計過程的結晶，是設計質量、設計水平的集中體現。對最終產品的評價，有兩個基本的依據：一是參照設計的一般原則進行評價，二是依據事先制定的設計要求進行評價。在實際評價中，這兩個方面也可以結合起來。

由于對最終產品的評價是對設計成果的總評價，因此，應從多方面把握評價內容。對于不同的產品，評價的內容及標準可能有所不同。

3、設計的評價和設計的交流

很多情況下，設計的評價目的往往不是為了甄別，而是為了相互交流信息、征求意見、共同研討，進而完善設計方案。即使是從參與設計成果的評價出發而進行的評價，也離不開設計的交流。因此，設計的交流貫穿于設計的全過程，是設計評價的基礎。

設計的交流可以通過多種方式進行。其方式有口頭語言、文本、技術圖樣、圖表、模型、計算機演示、網頁等。具體方式的選用可根據不同的場合、不同的目的、不同的要求，不同的對象等因素進行選擇。

在設計的交流過程中，應當注意提煉關鍵的技術信息。對他人所提出的理念、信息、意見要做客觀的、有意義的、實事求是的分析，要能敏捷地抓住他人的意見、建議中的創新點或對自己設計活動有啟發意義的部分，用以改進自己的設計，從而師交流的過程成為改進自己設計、開闊自己視野的過程。

第二篇：馬原知識點總結

知識點匯總

1、馬克思主義的特點

實踐基礎上革命性和科學性的統一，是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主義最鮮明的特征。

1、它的實踐性是指它以實踐為基礎，同時又指導實踐。實踐性是馬克思主義哲學最顯著的特點，同時又是它區別于舊哲學的根本點。

2、它的革命性是指它不崇拜任何東西，從本質上講它是批判的、革命的。

3、它的科學性是指它以科學發展為基礎是關于自然、社會和思維發展。

2、列寧的物質定義及其意義

定義：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，他不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

意義：列寧對哲學物質的科學規定，在理論上具有重大意義，集中表現在四個方面：（1）它與唯心主義和二元論劃清了界限

列寧的物質定義，從物質和意識的矛盾關系出發，指出了物質對意識的根源性和獨立性，以及意識對物質的依賴性和派生性，堅持了徹底的唯物主義一元論的原則，從而與唯心主義和二元論劃清了界限。

（2）它與不可知論劃清了界限

列寧的物質定義表明，物質并非不可知的“自在之物”，而是通過人的感覺感知的，是人的認識可以反映的客觀實在，這就從根本上和不可知論劃清了界限。（3）它克服了舊唯物主義觀的缺陷

列寧的物質定義的突出特點是，提出了“客觀實在性”是物質的唯一特性，從而把哲學的物質概念同自然科學的物質結構及具體的物質形態區別開來，克服了舊唯物主義把哲學物質混同于具體的物質形態或結構的缺陷。

（4）它是馬克思主義理論體系的基石

列寧的物質定義在整個馬克思主義理論體系中具有重要作用，它體現了自然觀和歷史觀的統一，體現了唯物論和辯證法的統一，體現了本體論和認識論的統一。

3、運動和靜止的關系

（1）相對靜止是運動的特殊狀態。其情形有，第一，某物相對于另一事物沒有發生位置移動；第二，事物的質沒有發生根本變化。

（2）運動和靜止的關系表現在：一，運動是絕對的無條件的，靜止是相對的有條件的。二，他們相互依賴相互包含。是動中有靜、靜中有動。三，割裂他們的關系，會導致形而上學和相對主義、詭辯論。

4、意識能動作用的表現

意識的能動作用是指，意識對人具有通過實踐能動的認識世界和改造世界的指導作用。

表現：一，意識活動具有目的性、計劃性；

二，意識活動具有創造性；

三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；

四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

5、客觀規律性和主觀能動性的辯證關系

原理：

1、規律是客觀事物本身固有的內在的本質的必然的穩定的聯系，具有客觀性、普遍性、穩定性等聯系。主觀能動性是指意識的能動作用。

2、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提，發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件。

意義：

1、它是批判唯心主義和形而上學的理論武器

2、它要求我們要把解放思想和實事求是統一起來，反對冒險蠻干和因循守舊。

6、聯系的客觀性和普遍性

1、聯系是事物之間及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。

2、聯系的客觀性是指它是客觀事物本身固有的，不以人的意志為轉移。

3、聯系的普遍性，一方面是指世界上的任何事物都必然和其他事物相互聯系著；另一方面指事物內部各個要素也必然同其他事物相互聯系著；整個世界是相互聯系的有機整體。

7、新生事物不可戰勝

1、新事物是指符合事物發展規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。

舊事物是指喪失了其存在的必然性、日趨滅亡的事物。

2、新事物必然戰勝舊事物，這是由事物發展的辯證本性決定的。

（1）新事物符合事物發展的必然趨勢，具有強大生命力和廣闊的發展前途，能迅速成長壯大，最終戰勝舊事物。

（2）新事物優越于舊事物。它克服了舊事物中的一切消極的東西，吸收了舊事物中一切積極的東西，增添了舊事物所不容的富有生命力的新內容。

（3）在社會領域中，它符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的擁護和支持，所以它必然戰勝舊事物。

8、矛盾同一性和斗爭性的關系

1、矛盾的同一性和斗爭性相互區別

矛盾的同一性是有條件的，相對的。矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。

2、矛盾同一性和斗爭性又相互聯結

同一之中有斗爭，同一性不能離開斗爭性。斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性。

3、反對形而上學的絕對主義

9、矛盾發展的不平衡性

1、在復雜矛盾體系中，有主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是占主導地位、起決定作用的矛盾，次要矛盾相反；它們相互影響、相互作用并在一定條件下可以相互轉化。

2、在矛盾對立雙方中，有矛盾的主要方面和次要方面。主要方面是雙方中占支配地位的矛盾一方，次要方面則相反；它們相互影響、相互作用并在一定程度上相互轉換。

3、唯物辯證法要求我們堅持“兩點論”和“重點論”的統一，反對形而上學的“一點論”和“均衡論”。

4、兩點論包含重點論，重點是兩點中的重點。

10、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

1、原理：（1）普遍性即共性或一般，它是絕對的。特殊性是個性或個別，它是相對的； 共性只能大致包括個性，個性不能完全進入到共性中。

（2）這一原理是矛盾問題的精髓：是把馬列主義的普遍真理同中國實際相結合，從而建立有中國特色社會主義的理論依據。

11、肯定和否定的關系

1、肯定是指維持事物存在的方面。否定是指促使事物滅亡的方面。

當肯定占優勢時，事物保持自身性質不變；反之則相反。

2、二者相互依賴，相互包含

一方面肯定中包含著否定，在一定意義上，肯定就是否定；反之。

12、辯證的否定觀及其意義

1、唯物辯證法認為，（1）辯證的否定是通過事物的內因而導致的自我否定。

（2）辯證的否定有兩個顯著特征：它是聯系的環節、發展的環節。

（3）辯證的否定是揚棄，即既克服又保留。

2、辯證的否定觀要求我們，對一切事物都要采取科學分析的態度。在對待歷史文化遺產問題上，要批判繼承。要做到“古為今用”和推陳出新，反對歷史復古主義和虛無主義；在對待外來文化問題上，要有選擇的借鑒吸收，反對閉關自守和全盤西化。

13、必然性和偶然性的關系

1、必然性：是事物在發展過程中確定不移的趨勢，是由事物的根本矛盾決定的，體現事物發展的本質聯系和發展前途。

2、偶然性：是事物發展過程中不確定的趨勢，是由事物的非根本矛盾和外部條件引起的，對事物發展起加速或延緩作用。

3、兩者相聯結而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性的背后隱藏著必然性，偶然性為必然性開辟道路。

14、舊唯物主義認識論和馬克思主義認識論的異同

1、馬克思主義認識論是能動的反映論，舊唯物主義認識論是消極被動直觀的反映論，二者有著本質的區別。

2、二者區別表現在：

（1）舊唯物主義認識缺乏實踐的觀點，而馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論。

（2）舊唯物主義認識論缺乏辯證法觀點，而馬克思主義認識把辯證法應用于反映論，揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。

15、主體和客體的關系

1、主體和客體之間是對立統一的關系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用。

2、主要有以下三個方面：

（1）主體和客體之間是反映和被反映的關系，即認識關系。

（2）主體和客體之間是改造和被改造的關系，即實踐關系。人為了滿足自己的需要，就必須按照客體的本性和規律對客體進行改造，不然就會徒勞無功，因此，人又必須正確反映客體的本質和規律。

（3）主體和客體相互作用，主體對客體有能動作用，客體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。

3、實踐是認識發生的基礎，主體與客體之間的實踐關系是它們之間的認識關系的基礎。

16、實踐和認識的關系

1、實踐對認識的決定作用

（1）實踐是認識的來源。第一，認識產生于實踐的需要；第二，認識是在實踐中產生的；第三，一切真知都來源于實踐。直接經驗和間接經驗是“源”與“流”的關系。（2）實踐是認識發展的動力。第一，變化發展著的社會實踐，不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決這些課題的經驗材料；第二，實踐不斷創造出新的認識手段和工具，提供了認識發展的必要條件；第三，實踐鍛煉和提高了人們的認識能力。

（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。第一，真理的本性要求其檢驗標準必須能起到聯結主客觀的“橋梁”作用；第二，實踐的直接現實性特點決定了它能滿足真理本性的要求。

（4）實踐是認識的最終目的和歸宿。形成認識并非最終目的，認識的目的在于指導實踐，為實踐服務。在實踐決定認識的前提下，認識對實踐有能動的指導作用。

2、認識對實踐具有反作用。正確的認識能夠引導實踐，錯誤的認識則可能會誤入歧途。

17、感性認識和理性認識的關系

感性認識和理性認識是認識過程中有質的區別的兩個階段，它們又是統一的。

（1）理性認識依賴感性認識，這是認識論中的唯物主義。

（2）感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

（3）感性認識和理性認識相互滲透，在人的實際認識過程中，感性認識和理性認識總是交織在一起的，既沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識。

它們是辯證統一的，統一的基礎是實踐。

18、絕對真理和相對真理的關系

絕對真理和相對真理是對立統一的辯證關系。

（1）絕對真理和相對真理是相互聯結、相互滲透的。

一方面，相對之中有絕對，任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒；

另一方面，絕對寓于相對之中，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理的總和構成絕對真理。

（2）真理是一個由相對真理向絕對真理轉換的發展過程，每一個真理都是這個轉化過程中的一個環節，每一個真理都是相對真理，都是對事物及其規律近似正確的反應。

19、實踐標準的確定和不確定性

1、實踐標準是確定性和不確定性的統一，這是在真理標準問題上的辯證法。

2、實踐標準的決定性或確定性是指：實踐是檢驗真理的唯一標準，除此之外別無標準；無限發展著的實踐對人們的一切認識都能做出確定的檢驗。

3、實踐標準的相對性或不確定性是指：具體實踐都有局限性，它不可能對現有的一切認識都做出確定的檢驗；在一定歷史條件下，經實踐驗證的真理也只有相對的近似正確性，還需繼續接受新的實踐的檢驗。

4、實踐標準的確定性和不確定性是辯證統一的?？浯笠环?，否定另一方的任何觀點都是錯誤的。片面夸大確定性會導致形而上學的絕對主義。相反則會導致相對主義、主觀唯心主義和不可知論。20、價值及其特點

哲學上的價值，是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具體特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值的特性主要有：

1、客觀性。價值關系的各個環節都是客觀的。

2、主體性。價值的具體的主體性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯系，價值的特點表現或反映著主體性的內容。

3、社會歷史性。由于價值關系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實踐以及需要被滿足的形式都表現出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點。

4.、多維性。任何一次層次的主體都表現為一定的整體，由于其結構和規定性是復雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價值關系都具有多維性或全面性。

21、地理環境的含義和作用

1、地理環境是人類賴以生存的場所。離開適合人類生存的地理環境，人類就無法生存。

2、地理環境為人類提供生活資料和生產建設的資源包括生態資源、生物資源等。

3、人類對地理環境的依賴說明地理環境是社會存在和發展的必要條件。地理環境是社會存在和發展得而經常性、必要性條件。

地理環境通過生產而影響社會發展，起加速或延緩社會的發展作用。首先，它影響勞動生產率的高低；其次，它制約一個國家生產部門的分布情況；再次，它在某種程度上決定不同國家經濟發展的特點；最后，它制約著一個國家生產發展的潛力和前景。

地理環境還通過對軍事、政治的影響而制約社會的發展。

22、社會意識的一般特點

社會意識具有獨立性。①社會意識與社會存在發展的不平衡性，②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性，③社會意識對社會存在的能動的反作用

23、生產力的構成

勞動資料、勞動對象和勞動者

24、生產關系一定要適應生產力的規律

包括三個方面：生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，生產力和生產關系之間的矛盾運動。生產關系必須適合生產力性質的規律，是社會發展的最普遍規律，是無產階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據，也是我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的理論依據。

25、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律

包括三個方面：經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動。

上層建筑適合經濟基礎發展要求的規律，是無產階級政黨制定正確的路線、方針、政策的重要理論依據，也是我國進行經濟體制改革的理論依據。

26、社會主義社會的改革

社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發展，是為了解放生產力，發展生產力，促進社會全面進步。

改革的直接對象是束縛生產力發展的舊體制和思想觀念等。

改革就是要用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

27、科學技術的作用

科學技術作為先進生產力的重要標志，對于推動社會發展有著非常重要的作用。

1、科學技術革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿

（1）對生產方式產生了深刻影響

（2）對生活方式產生了巨大影響

（3）促進了思維方式的變革

2、科學技術的社會作用具有兩重性

人口增長過快、糧食短缺、資源能源枯竭、環境污染、生態破壞等

28、為什么科學技術是第一生產力

1、這是因為：

一、科學已滲透到現代生產力系統的各要素中，能轉化為直接的現實生產力。

二、科學對生產的發展具有主導和超前作用。

三、在當代，科學進步已經成為推動生產力發展的重大杠桿。

2、實施科教興國發展戰略是堅持科學技術是第一生產力觀點的具體體現。

3、只有把發展科技和教育放在社會發展的重要位置，才能增強我國的科技實力以及向現實生產力轉化的能力，提高全民族的科學文化素質，從而加速我國的發展。

29、人民群眾是歷史的創造者

1、人民群眾是指居民中的大多數，是指一切對歷史發展起推動作用的人。在階級社會中，一切對歷史發展和社會進步起促進作用的階級、階層和社會集團，都屬于人民群眾的范疇。

2、人民群眾創造歷史的作用主要表現在：

一、人民群眾是物質財富的創造者，是社會生產力的體現者，是推動歷史前進的最偉大的物質力量。

二、人民群眾是精神財富的創造者。人民群眾的社會實踐是人類一切精神文化發展的源泉和動力。勞動群眾所進行的物質生產活動，是人們從事精神活動的物質前提；人民群眾還直接參加了精神財富的創造活動。

三、人民群眾是實現社會變革的決定力量，是社會變革的主體。

30、黨的群眾路線、群眾觀點及其意義

1、無產階級的群眾觀點就是人民群眾至上的觀點，包括：

一、相信群眾能夠自己解放自己

二、全心全意為人民服務的觀點三、一切向人民群眾負責地觀點

四、虛心向人民群眾學習的觀點

2、無產階級政黨的群眾路線是指：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！彼俏覀凕h根本的政治路線和組織路線，也是我們黨根本的領導方法和工作方法。

3、黨的群眾觀點和群眾路線的哲學依據有兩個：一是人類認識運動的總規律，二是人民群眾創造歷史的觀點。

4、堅持群眾觀點和群眾路線具有極為重要的意義：

一、它是我們黨區別于其他政黨的顯著特征之一。

二、相信群眾，依靠群眾，順應群眾的要求和歷史發展潮流，是馬克思主義政黨實現正確領導的基礎。

三、群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業不斷取得勝利的關鍵。

四、對于執政黨來說，能否堅持群眾路線，是關系到黨的生死存亡的大問題。

馬原課后習題答案

第一章

1如何理解物質觀：

①馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀 實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人 所感知、復寫、攝影和反映。

②物質是世界唯 一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。

③物質世界是聯系的，發展 的，發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

④時間與空間是物質運動的存在形式。

⑤不僅自然界是 物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的 物質性。

馬克思主義物質觀至今都具有 豐富而深刻的理論指導意義。

它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二 元論劃清了界 限；堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現了唯物論和辯證法的統一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

2.在追求中國夢的過程中，應該怎樣把握主觀能動性和客觀規律性的辯證關系？

1）尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。人們只有在認識和掌握客觀規律的基礎上，才能達到認識世界和改造世界的目的。

2）只有充分發揮主觀能動性，才能正確認識和利用客觀規律。承認規律的客觀性，并不是說人在規律面前時無能為力的。人們通過自覺活動能夠認識規律和利用規律，3）從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。只有從客觀實際出發，充分反應客觀規律的認識，才是正確的認識。

4）實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。人的意識是一種精神力量，要使它得到實現必須通過物質活動——實踐才能達到。

5）主觀能動性的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。

3.結合唯物辯證法的基本觀點分析科學發展觀是關于發展的世界觀和方法論的集中體現？ 科學發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高了新的水平，開辟了當代中國馬克思發展的新境界?？茖W發展觀實現了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現代科學思維方法的結合。我們在分析中國經濟社會發展中的復雜問題時，要堅持科學的態度、理性的思考、正確的方法，了解事物的要素系統，把握事物的聯系發展，辯證地看問題，避免認識中的片面性、絕對化?？茖W發展觀運用馬克思主義世界觀和方法論，科學回答了新世紀新階段中國面臨的“為什么發展”、“為誰發展”、“靠誰發展”和“怎樣發展”等一系列重大問題，深刻揭示了中國現代化建設的發展道路、發展模式、發展戰略、發展目標和發展手段等，集中體現了與時俱進的馬克思主義 關于發展的世界觀和方法論。（1）發展是事物前進上升的運動。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。科學發展 觀 開辟了當代中國馬克思主義發展的新境界，運用馬克思主義世界觀和方法論，科學回答了新世紀新階段中國面臨的“為什么發展”、“為誰發展”、“靠誰發展”和“怎樣發展”等一系 列重大問題，深刻揭示了中國現代化建設的發展道路、發展模式、發展戰略、發展目標和發展手段等。

（2）發展觀是人們關于發展的本質、目的、內涵和要求的總的看法和根本觀點?？茖W發展觀 關于發展是第一要務的思想，關于以人為本的思想，關于全面協調可持續發展的思想，特別是統籌兼顧作為科學發展觀的根本方法，都具有方法論的意義。

4.聯系中國特色社會主義的實踐，說明矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關系

（1）矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理，既是馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實踐相結合這一原則的哲學基礎，又是建設有中國特色的社會主義這一理論的哲學基礎。我國在社會主義建設中，既要堅持社會主義的共性，又要從我國的實際出發，體現出中國特色這一個性。在所有制方面，我們堅持以社會主義公有制為主體、多種經濟形式共存；在分配形式方面，我們堅持以按勞分配為主體、多種分配方式共存;在政治上，我們堅持人民民主專政，在思想上，我們堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。所有這些，都是共性和個性相統一。

（2）矛盾具有普遍性，只要求我們要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?，F階段，我國及世界普遍存在這一矛盾，我國面對金融危機的政策體現了我國政府承認矛盾的普遍性，積極尋找正確的方法解決金融危機這一矛盾。

（3）矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每個側面都各有特點，這要求我們要具體問題具體分析，現階段我國的金融危機與過去的金融危機不同，與其他國家的金融危機不同，所以我國政府根據我國金融危機的特點以及我國的國情具體問題具體分析，制定出適合我國解決金融危機的政策。（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們做到矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。我國政府做出這一政策既看到了金融危機的普遍性，又看到了金融危機的特殊性，做出的政策既適合我國國情，又可緩解現階段我國的金融危機，做到了具體的歷史的統一。5.根據大學生專業學習的實際，說明唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。

第一，唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的，它要解決的問題是世界怎么樣

第二，唯物辯證法認為，萬事萬物都處于普遍聯系和永恒發展中，聯系具有客觀性，普遍性和條件性，孤立和靜止的事物是不存在的，要求我們要用聯系和發展的眼光看問題；

第三，唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾的世界，萬事萬物都包含著矛盾，不包含著矛盾的事物是不存在的，認識矛盾就是發現問題，解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和生活中要敢于承認矛盾，發現矛盾和處理矛盾。這樣，才能推動事物發展；

第四，唯物辯證法認為，整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發展，它的發展是由量的不斷積累，超出度的范圍，達到質的飛躍。這要求我們在學習和生活中要重視量的積累，以便突破質的飛躍；

第五，唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法做思想指導。

第二章

1.如何理解馬克思主義認識論關于實踐第一的觀點

（1）實踐是認識的基礎。實踐活動是以改造客觀世界為目的，主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。

（2）主體與客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系。實踐觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

實踐的主體--指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。

客體--指實踐和認識活動所指向的對象。

中介--指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

（3）認識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發展與完善。這是主體和客體相互作用的實質。

（4）實踐對認識的決定作用

第一，實踐是認識的來源。首先，實踐產生了認識的需要。其次，認識來源于實踐并不否認學習間接經驗的重要性。

第二，實踐是認識發展的動力。首先，實踐的發展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發展。其次，實踐為認識發展提供必要的條件。最后，實踐鍛煉和提高主體認識能力。

第三，實踐是檢驗認識是否具有真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。認識活動的目的并不在于認識活動本身，而在于更好地改造客體，更有效地指導實踐。認識指導實踐、為實踐服務的過程，即是認識價值的實現過程。

（5）認識論的方法論意義：首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應有權威，尊重實踐，一切從實際出發。

2為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的？把握這一觀點對于我們堅持和發展馬克思主義有什么重要意義？

答：

1、真理的客觀性決定了真理的一元性。真理是一元的，而不是多元的。真理的一元性是指對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。在人們的認識活動中，由于主體認識的立場、觀點和方法等方面的差異，人們關于同一客體的認識結果往往會有所不同，有時甚至截然相反，但是，這并不表明觀點不同的人都擁有真理。對于特定實踐活動中特定的認識對象來說，在任何情況下，都只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態、本質和規律相一致的，這種認識就是真理。堅持真理一元論，就要堅持在真理面前人人平等，采取老老實實的科學態度，探索和發現真理，尊重真理按真理辦事，才能在實踐中取得成功。

2、把握真理的絕對性和相對性相統一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統一。馬克思主義正確地反映了人類社會發展的規律，是經過長期革命、建設和改革的實踐所證明了的真理，因而具有絕對性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡對一切事物及其規律的認識，仍然需要隨著社會實踐的發展而發展，因而有具有相對性的一面。正因為馬克思主義具有絕對性，所以我們必須堅持以馬克思主義為指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富和發展馬克思主義。既堅持又發展，才是對待馬克思主義的正確態度。

3.有人說價值觀沒有對錯之分，請結合真理與價值的辯證關系談談你對這個問題的理解

追求真理和創造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，人類認識世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎上提出了價值的問題。二者相互矛盾，又相互聯系.真理和價值相互滲透、相互引導。真理對價值的引導作用是指真理的不斷發展引導著人們提出新的相關的價值追求，真理本身也具有價值并推動價值的發展。

從真理走向價值是真理發展的必然趨勢，也是價值實現的必要途徑。而正確的價值目標的確定，必然推動人們深入全面的揭示客觀真理；價值的客觀實現必然進一步擴大和深化人們對真理的追求。認識真理是實現價值的前提和基礎，實現價值是認識真理的動力和歸宿。真理和價值是歷史的統一。人們不可能一次窮盡真理，也不可能一次滿足全部價值要求。真理和價值的統一是隨著實踐的發展而發展的，實踐中不斷出現的新的價值目標，不斷推動人們去探求新的真理和價值。

總之，真理和價值既相互滲透又相互引導，并在二者的同一中共同促進人類的實踐不斷由一種較低的水平發展到較高的水平，使二者在實踐中實現了具體的歷史的統一。

實現真理與價值的統一，是人類社會進步的內在條件，也是馬克思主義哲學的一條基本原則。

第一，價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對價值現象的認識，是推動實踐不斷實現價值的精神驅動力量。

第二，價值評價作為時間的主體尺度是實踐活動發展的規范因素，他要求實踐活動必須努力消除盲目性和隨意性，必須服從于實踐目標的實現，即服從于實踐滿足人們客觀需要這一根本目的。

第三，價值評價作為實踐活動的目標是實踐活動發展的導向因素，它制約著實踐活動朝著更充分、更全面、可持續性地滿足人們日益增長者的物質和精神文化需要的方向發展。

4.如何理解辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系？

答：（1）一切從實際出發是馬克思主義認識論的根本要求一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點；從實際出發，關鍵是要注重事實，從事實出發；在當代中國，一切從實際出發，就是要一切從社會主義初級階段這個最大的實際出發。（2）實事求是是中國共產黨思想路線的核心認識路線是思想路線的哲學基礎，思想路線是化為指導思想用以支配行動的認識路線，是認識論的具體體現；實事求是是中國共產黨人的根本思想路線、工作方法和領導方法，是黨領導人民推動中國革命、建設和改革事業不斷取得勝利的重要方法。

第三章

1.為什么說物質資料的生產方式是社會發展的決定性力量？

答：（1）生產方式構成了人類社會賴以存在的基礎，是社會這一特殊機體的物質承擔者；（2）生產方式決定著社會的結構和性質；（3）生產方式決定著社會制度的更替；

（4）生產方式構成了人類社會存在和發展的決定力量，并集中體現了人類社會的物質性。

2.當前，我國面臨著發展經濟和保護環境的雙重任務，需要協調好開發資源和保護資源的矛盾。請根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面應該怎樣做到“有所為有所不為”。答：

（一）科學技術作為先進生產力的標志，對于推動社會發展具有重要作用?，F代科學技術對人類的生產方式、生活方式、思維方式都產生了巨大的影響。

（二）但科學技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發展現代工業的過程中，違反自然規律，破壞生態環境，造成環境污染等，對人類的生存和發展造成不同程度的傷害。

（三）對此，我們要用科學的自然觀和發展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關系，合理利用自然資源，合理控制各種生產活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創造新的物質手段。

3.既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下的人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至互相對立？

答：社會意識并非被動地受制于社會存在，它既依賴于社會存在，又有其相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指，社會意識在從根本上受到社會存在決定的同時，還具有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：

一是社會意識與社會存在發展的不完全同步性和不平衡性。進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動，落后于社會存在的社會意識則阻礙社會的發展。另外，歷史上也有這樣的情況：社會經濟發展水平較高的國家或地區，社會意識的發展未必都是最高的；某些經濟水平相對落后的國家或地區，其社會意識的某些方面卻可以領先于經濟發達的國家或地區。

二是社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。社會生活的內在聯系及其統一性，決定了社會意識諸形式之間也必然是相互影響、相互作用的。同時，社會意識均有自成系統、前后相繼的歷史鏈條，因而具有歷史繼承性，有其發展的特殊規律。

三是社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。任何社會意識都不會憑空出現，只能是適應一定社會物質生活的要求而產生的，因而它必然具有滿足這些需求的功能和價值，在一定條件下會轉化為物質力量并作用于社會存在，影響歷史的發展。先進的社會意識反映了社會發展的趨勢和要求，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展戰的趨勢和要求，對社會發展起著消極的阻其作用。

4社會發展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系？

不矛盾。人民群眾是實踐的主體,是歷史的創造者.人民群眾是推動社會發展的決定性力量.此處的 人民指的是廣大的勞動人民,而不是某個人或某些群體.社會的發展趨勢是客觀的,這個客觀 性也是符合人民根本利益的.所以也可以說是人民意志決定社會的發展.而國家興亡,匹夫有責中的“匹夫”指的是廣大人民群眾、百姓,即實踐的主體、歷史發展的決定性力量.所以二者是并列的關系,不矛盾的.5.為什么在階級社會中，評價歷史人物要同時堅持歷史分析方法和階級分析方法？請舉例說明這兩種方法的具體運用

歷史人物對歷史發展有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件的結局，從而導致歷史發生這樣或那樣的重大變化。從其發揮作用的性質來看，歷史人物有些起推動歷史前進的進步作用，有些起阻礙歷史前進的反動作用。對歷史人物起作用的情況應作具體分析。在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，不應該簡單化。

任何歷史人物的出現，特別是基礎的政治人物的出現，都體現了必然性和偶然性的統一。根據歷史人物所具有的歷史特征和階級特點，唯物史觀主張，評價歷史人物時應該堅持歷史分析法和階級分析方法。

歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發，根據當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。

在階級社會中，貫徹歷史分析方法與堅持階級分析方法是一致的。在階級社會中具體地考察社會歷史條件與歷史人物的關系，必然包含分析一定的階級條件和歷史人物的關系(具體的例子就靠大家啦)

6.請結合馬克思主義的群眾史觀，談一談你對堅持群眾路線重要性的認識

（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。這是馬克思主義最基本的觀點之一。在社會歷史發展中，人民群眾起著決定性的作用。

（2）人民群眾是社會物質財富的創造者。人類社會賴以存在和發展的基礎是物質資料的生產方式。廣大的勞動群眾是物質資料生產活動的主體，創造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學、文化藝術等活動所必需的物質前提。

（3）人民群眾是社會精神財富的創造者。物質生產活動的主體是人民群眾，精神生產活動的主體也是人民群眾。人民群眾通過物質生產實踐為創造精神財富提供了必要的物質條件和設施。（4）人民群眾是社會變革的決定力量。唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，要求我們堅持馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路選。馬克思主義群眾觀點的主要內容包括：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人們服務的觀點，一切向人民負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。

名詞解釋

馬克思主義：是由馬克思、恩格斯創立的，為他們的后繼者所發展的，以反對資本主義、建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。辯證唯物主義和歷史唯物主義,關于自然.社會和思維發展的普遍規律的學說,無產階級世界觀的理論體系。

物質：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫。

實踐：是人類有目的地探索和改造客觀世界的客觀物質性活動。矛盾：反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

剩余價值：剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。

經濟全球化：是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的過程。

否定:可以在三重意義上使用否定,一是否定的方面,即事物中促使其滅亡的方面或因素；二是否定的環節,即把事物的發展和聯系統一起來的環節；三是否定的階段,即否定之否定規律發展的第二階段——從肯定到否定的階段。

絕對真理:真理的絕對性.有兩方面的含義:一是任何真理都是客觀的,這一點是絕對的、無條件的；二是人類的認識按其本性能夠認識發展的物質世界,認識每前進一步就是對無限發展的物質世界的一次接近,這一點也是絕對的、無條件的。

基本矛盾:貫穿于事物發展過程之始終并規定事物及其過程的本質的矛盾。

靜止：靜止是運動的特殊狀態。所謂靜止，一是指某事物相對于其他事物沒有發生位移；二是指事物處于量變階段，沒有根本性的變化。靜止是暫時的相對的和有條件的。

否定之否定：事物經過兩次否定、兩次向對立面的轉化，三個階段形成一個周期。..抽象的可能性：在現實中缺乏充分根據、尚不具備必要的條件，因而在目前是無法實現的可能性。判斷：判斷是對思維對象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關系的肯定或否定?？障肷鐣髁x：科學社會主義誕生前存在的、無產階級先驅者的不成熟的社會主義、共產主義理論和實踐。

相對剩余價值：相對剩余價值生產是指在工作日長度不變的條件下，由于必要勞動時間縮短，從而剩余勞動時間相應延長而進行的剩余價值生產。通過這種方法生產的剩余價值，就叫相對剩余價值。民主：民主是指在一定階級范圍內，按照平等的原則和少數服從多數的原則來共同管理國家事務的國家制度。民主具有鮮明的階級性，民主與專政是辯證的統一。

資本主義：指資本主導社會經濟和政治的意義，是屬于個人所有的經濟制度。一般等價物：是從商品界分離出來的表現其他一切商品價值的商品。

社會主義核心價值觀：是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級階級、社會主義社會的意義。其基本內容為愛國、敬業、誠信、友善；富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治。

一時的能動作用：意識對人具有通過實踐能動地認識世界和改造世界的指導作用。

可知論：是指世界是可以為人所認識的，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物。不可知論：認為世界是不可認識的，或者至少是不可徹底認識的。因為人的理性能力是有限的，在感覺之外什么也不知道。它割裂了感性認識和理性認識、現象與本質的聯系，因而是錯誤的。形而上學：與辨證法相對立的世界觀和方法論。它用孤立的靜止的片面的觀點看待世界，它否認事物的發展變化，否認內部矛盾是事物發展的根本動力。

辯證法：它是和形而上學相對的世界觀和方法論，是關于普遍聯系和發展的哲學學說。辯證法用聯系的發展的全面的觀點看待世界，認為事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾。意識：是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。聯系：是指事物內部各要素之間和事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系。發展：是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。規律：事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾的普遍性：即矛盾的共性。矛盾的特殊性：即矛盾的個性。

反映論：認為物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。

感性認識：是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、和表象三種形式。理性認識：人們借助抽象思維，在概括整理大量的感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。

真理：人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理的絕對性：真理無條件性、無限性。真理的相對性：真理的有條件性、有限性。價值：具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

社會存在：也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。

社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結構，可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

生產力：是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適應社會需要的物質力量。生產力具有客觀性和社會歷史性，生產力具有復雜的系統結構，其基本要素包括：一是勞動資料，也稱勞動手段，二是勞動對象，三是勞動者。

生產關系：是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產關系是社會關系中最基本的關系，政治關系、家庭關系、宗教關系等其他社會關系，都受生產關系的支配和制約。經濟基礎：是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。上層建筑：是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。

社會形態：關于社會運動的具體形式、發展階段和不同質態的范疇，是關于生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。

社會基本矛盾：在物質生產方式的基礎下形成的生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾。

人民群眾：從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

社會必要勞動時間：是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和 勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

價值規律：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基 礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

資本有機構成：由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫作資本的有機構成，通常用c:v來表示。壟斷：少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。

金融資本：是由工業壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

壟斷利潤：是壟斷資本家憑借其在社會生產和流通中的壟斷地位而獲得的超平均利潤的高額利潤。國家壟斷資本主義：是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。新經濟政策：以發展商品經濟為主要特征的經濟政策。無產階階級專政：指無產階級作為統治階級掌握國家政權。

社會主義民主：指的是絕大多數人的民主，其本質及核心是人民當家作主。: 社會主義基本特征：一：解放和發展生產力，創造高度發達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。二：建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕。三：對個人消費品實行“各盡所能，按勞分配”制度。

四：在馬克思主義政黨領導下，建立并鞏固工人階級和勞動人民的政權，即無產階級專政或人民民主專政，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。

五：以馬克思主義作為指導，大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。六：以人為本，構建和諧社會。

馬克思主義政黨：指的是以馬克思主義為指導思想的工人階級政黨。

共產主義社會：共產主義社會是物質財富極大豐富，消費資料按需分配，社會關系高度和諧，人民精神境界極大提高，每個人都自由而而全面發展的一種嶄新的社會制度。

人的自由而全面的發展：共產主義社會中指的是全體社會成員的發展，或每一個人的發展，而不是只有一部分人的發展。

哲學:世界觀的理論形態,或者說是系統化、理論化的世界觀；世界觀和方法論的統一.世界觀:對人與世界關系的根本看法、根本觀點.方法論:認識世界和改造世界的根本方法.方法論與世界觀是統一的,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論.哲學基本問題:存在和思維、物質和意識的關系問題.哲學基本問題有兩個方面,第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題,這是劃分唯物主義和唯心主義哲學派別的依據；第二方面是思維和存在有無同一性的問題,是劃分可知論和不可知論的依據.唯物主義:在哲學基本問題上,主張物質第一性、意識第二性的哲學派別.唯物主義有三種歷史形態:古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現代辯證唯物主義.唯心主義:在哲學基本問題上,主張意識第一性、物質第二性的哲學派別.唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式.一元論與二元論:對世界本原問題的不同回答而形成的哲學派別.認為世界本原是一個的是一元論哲學,唯物主義和唯心主義都是一元論哲學.認為世界有物質和意識兩個獨立自存的本原的是二元論哲學.可知論與不可知論:對哲學基本問題第二個方面的不同回答而形成的哲學派別.凡認為思維和存在有同一性的哲學派別都屬于可知論哲學,認為思維和存在沒有同一性的哲學是不可知論哲學.物質:標志客觀實在的哲學范疇.物質的根本特征是客觀實在性.運動:物質的存在方式,是標志物質世界一切事物和過程的變化的哲學范疇.時間:物質運動過程的持續性,它的特點是一維性或不可逆性,即時間只能沿著過去、現在、將來的方向進行.空間:運動著的物質的廣延性,指事物的體積、形態、位置、距離和排列次序等.空間的特點是三維性,即任何物體都有長、寬、高三個方向.意識:自然界和社會長期發展的產物,是人腦的機能,物質世界的主觀映象.人工智能:又稱機器思維,本質上是對人的思維的模擬.唯物主義一元論:凡是把世界萬物的本原歸于物質的,都是唯物主義一元論.唯心主義一元論:以不同形式把世界的本質歸結為精神、意識的,是唯心主義一元論.主觀能動性:又稱自覺能動性,人們認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力.主觀能動性是人類特有的行為特征.實事求是:本義是指嚴謹好學、務求真諦的一種認真的治學態度.毛澤東對之作出馬克思主義解釋,并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,即“實事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系、規律,“求”就是去研究.主體:從事實踐活動和認識活動的人.客體:實踐活動和認識活動所指向的客觀事物.自在世界:人產生前的自然界和人類實踐活動尚未深入到的自然界.人類世界:又稱屬人世界,在人類實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統一體.辯證法:關于普遍聯系和永恒發展的學說,是用聯系的、發展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論.辯證法有三大規律,即對立統一規律、量變質變規律、肯定否定規律.對立統一規律是辯證法的實質和核心.形而上學:用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論.聯系:事物或現象之間以及事物內部各個要素之間的相互作用、相互影響和相互制約.發展:事物從低級向高級、從量變到質變的運動變化過程.發展的最本質含義是新事物的產生和舊事物的滅亡.肯定:事物內部維持其存在的方面,即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面.辯證否定:又稱“揚棄”,事物自身的否定,是事物本身發展環節和聯系環節的統一,是新事物對舊事物既克服又保留.量變:事物數量的增減和場所的變更,表現為事物不顯著的變化,體現了事物發展的連續性.量變是事物在度范圍內的變化.質變:事物由一種質態向另一種質態的飛躍.質變是事物根本性質的變化,表現為顯著的變化,是事物連續性的中斷.度:事物保持其質的穩定性的量的幅度,是事物質與量相統一的哲學范疇.區分事物質變和量變的標準,就是看事物的變化是否超出了度.規律:事物發展中本身固有的本質的、必然的、穩定的聯系.必然性和偶然性:揭示事物發生、發展和滅亡過程中兩種不同趨勢的哲學范疇.必然性是事物發展中合乎規律的、確定不移的趨勢,是在一定條件下一定要發生的、不可避免的.偶然性是事物發展中可以這樣出現也可以那樣出現的、不確定的趨勢.現象和本質:揭示事物內在實質和外在表現之間關系的哲學范疇.現象是事物的外部聯系和表面特征,是事物外在的表現.本質是事物的根本性質,是組成事物基本要素的內在聯系.本質是與必然性、規律性同等程度的哲學范疇.矛盾:事物內部或事物之間兩個方面的對立和統一及其相互關系.矛盾的同一性和斗爭性:同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性.矛盾的同一性或統一性是指雙方依存、相互貫通的聯系和趨勢,包括兩個基本含義,第一,矛盾雙方相互依存,在一定條件下共處于一個統一體中；第二,矛盾雙方相互貫通,即矛盾雙方相互滲透、相互包含以及相互轉化的趨勢.矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥的屬性,體現著雙方相互分離的傾向和趨勢.斗爭性作為哲學范疇包括自然界、社會、思維領域中的一切形式的差異、對立和斗爭.矛盾的普遍性和特殊性:矛盾的普遍性又稱矛盾的共性,有兩層含義,其—,矛盾存在于一切事物的發展過程之中；其二,每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動.簡言之,處處有矛盾,時時有矛盾.矛盾的特殊性,又稱矛盾的個性,是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點.主要矛盾:在許多矛盾構成的矛盾體系中處于支配地位、對事物的發展過程起決定作用的矛盾.非主要矛盾即次要矛盾則是處于從屬地位,對事物發展過程不起決定作用的矛盾.矛盾的主要方面:矛盾雙方中處于支配地位、起主導作用的方面.處于被支配地位的另一方面則是矛盾的非主要方面.事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的.內因:事物內部的矛盾性.事物的內部矛盾是推動事物發展的根本動力和原因.堅持內因論也就把事物的運動發展看做是事物自我運動、自我發展.外因:一事物與他事物的對立統一,即外部矛盾.外因是事物存在和發展的必要條件,外因通過內因起作用.反映論:唯物主義認識論的根本觀點.它從物質第一性、意識第二性的根本前提出發,明確指出客觀世界是認識的源泉,認識是人腦對客觀世界的主觀映象,人的認識內容是客觀的,形式是主觀的.反映論堅持“從物到感覺和思想的路線”.能動的反映論:馬克思主義反映論的根本特點.馬克思主義認識論之所以是能動的,是因為它把實踐引入了認識論,把辯證法貫穿于認識過程.先驗論:唯心主義認識論的根本特點.它從意識第一性,物質第二性的前提出發,把人的意識說成先天就有的東西,是先于物質、先于實踐的東西,物質世界反而是這種意識的產物.先驗論堅持“從思想和感覺到物的路線”49.理性認識:認識的初級階段.客觀事物直接作用于人的感覺器官而產生的一種關于事物現象、事物外部聯系、事物各個片面的認識.形象性和直接性是感性認識的特點.感性認識有三種形式,即感覺、知覺、表象.理性認識:認識發展的高級階段.人們對感性認識材料進行抽象和概括而產生的一種關于事物的本質、事物的全體、事物的內部聯系的認識.抽象性、間接性是理性認識的特點.理性認識有三種形式,即概念、判斷、推理.真理:標志主觀與客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映.客觀真理:真理的客觀性.有兩重含義,一是真理的內容是客觀的,不以人的意志為轉移；二是檢驗真理的標準實踐也是客觀的.相對真理:真理的相對性指人的認識總是在一定條件下對客觀世界的認識,因而總是有局限性的、不完全的.價值:客體以自身的屬性滿足主體需要的效用關系.價值是主體性和客觀性的統一.社會存在:又稱社會物質生活條件,指構成社會生活的物質因素的總和,包括地理環境、人口因素和物質資料的生產方式,其中,地理環境和人口因素是社會得以存在和發展的必要條件,生產方式則是社會發展的決定力量,是社會存在的根本內容.社會意識：指社會生活中的精神現象及其過程,包括社會意識的各種形式,也包括社會心理與自發形成的風俗、習慣.神學歷史觀:指對社會歷史進行了神化,認為“上帝”是主宰國家興亡、民族興衰的力量,否定社會的客觀性,也否定了人的主體性,對社會的本質作神學目的論歪曲的社會歷史觀.唯心主義歷史觀:把社會精神化了,認為社會本質上是人的意志、意識活動的產物.唯心主義歷史觀看到了社會是有目的、有意志的人進行的活動這一特殊性,但它們夸大了這一特殊性,認為人的意志、意識決定社會的發展.自然主義歷史觀:指把社會的本質歸結為自然條件,歸結為社會所處的地理環境.沒有看到自然條件既不能決定社會的本質,也不能成為決定社會制度及其變更的原因.生產方式:社會生活所必需的物質資料的謀取方式,即物質生產具體的、歷史的表現形式,它是生產力與生產關系的統一體.生產力:標志人類改造自然的實際程度和實際能力的哲學范疇,是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量.生產力由勞動者、勞動對象和勞動資料三大要素構成,其中勞動資料中的生產工具是生產力發展程度的測量器和指示器,是生產力發展程度的主要標志和集中體現.生產力是社會發展的最終決定力量.生產關系:人們在生產過程中發生的一定的、必然的、不以人的意志為轉移的經濟關系.從靜態上看,生產關系由生產資料所有制關系,生產中人與人的關系和產品分配關系所構成,其中生產資料所有制關系是生產關系的基礎,從動態上看,生產、分配、交換和消費四個環節構成了生產關系,其中,生產這一環節居于主導地位.社會經濟結構:又稱經濟基礎,與生產力發展的一定階段相適應的生產關系的總和,其中,占統治地位的生產關系決定經濟結構的性質.階級:指特定經濟結構中的人群共同體.階級的劃分是由人們在特定的社會經濟結構中所處的不同地位和結成的不同關系決定的,區分階級的根本標志,是看其同生產資料的關系,是否占有生產資料,是否占有其集團的勞動.社會政治結構:建立在經濟結構之上的政治法律設施、政治法律制度及其相互關聯的方式,包括政黨、政權機構、軍隊、警察、法庭、監獄和關于政權的組織形式、立法、司法、憲法和規程等,其中,國家政權是核心.國家:階級統治和階級壓迫的工具,是一個階級鎮壓另一個階級的暴力工具.盡管國家也管理一些公共的社會事物,但其目的是維護統治階級的根本利益.68.上層建筑:建立在一定社會經濟基礎之上的社會的政治、法律、宗教、藝術、道德、哲學等觀點,以及同這些觀點相適應的政治法律等制度和軍隊、警察、法庭、監獄、政府部門等設施.前者叫思想或觀念上層建筑,后者叫政治上層建筑.社會文化結構:又稱觀念結構,指哲學、政治法律思想、道德觀念、宗教、藝術等意識形式的聯結方式.在階級社會中,文化往往具有意識形態性.生產關系一定要適合生產力狀況的規律:生產力決定生產關系的性質及其變革的方向；生產關系反作用于生產力,同時這種反作用歸根到底取決于生產力發展的要求；這一規律通過生產力和生產關系的相互作用的矛盾運動表現出來.生產關系一定要適合生產力狀況的規律是人類社會發展的根本規律.上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律:經濟基礎決定上層建筑,上層建筑對經濟基礎有巨大的反作用,在二者的矛盾運動中,經濟基礎始終是決定的力量,上層建筑的反作用取決于并服從于經濟基礎的性質、水平和要求.社會形態:是同生產力發展的一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統一體.階級斗爭:利益根本對立的階級之間的對立、沖突和斗爭.階級斗爭是社會基本矛盾運動的結果和特殊表現,是階級社會發展的直接動力.人民群眾:在量上指大多數,在質上指對社會歷史起推動作用的人們.人民群眾是以勞動者為主體的大多數人.人民群眾是歷史的創造者.生產力標準:指把是否有利于解放和發展生產力,作為判斷我們路線、方針、政策正確與否的根本標準,作為判斷我們工作是非得失的根本標準,作為判斷社會制度是否優越和進步的根本標準.群眾觀點:無產階級政黨的根本觀點,其基本內容是,堅信人民群眾自己解放自己的觀點,全心全意為人民服務的觀點,一切向人民群眾負責的觀點,以及虛心向群眾學習的觀點.社會形態:一定生產力基礎上的經濟基礎和上層建筑的統一體,是社會經濟結構、政治結構、文化結構的統一體.人性:是指人所具有的特性和屬性.歸納起來,人的本性主要有三個方面,即自然屬性、社會屬性、精神屬性.精神屬性本質上屬于人的社會屬性,因此,可以把人性分為兩個方面:自然屬性和社會屬性.人的本質:在其現實性上是一切社會關系的總和.人的價值:人對自身的意義,即人能夠創造價值以滿足人自身的需要.自由:就人的活動而言,自由表現為人的一種自主力、判斷力和選擇力,這種自由是相對制約人類行為的必然性而言的,在這個意義上,對必然的認識和世界的改造.

第三篇：馬原各章知識點總結

《馬克思主義基本原理》各章知識點：

第一章

1、哲學基本問題的內容及意義

內容：（p29）哲學基本問題是思維和存在的關系問題。包括兩個方面的內容：其一，意識和物質、思維和存在，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題，對此問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題，是否承認思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學派別的標準。

意義：（p29）對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯系和發展，認識人類社會發展基本規律奠定基礎。

2、馬克思主義的物質觀及其理論意義

馬克思主義的物質觀：（p31）物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

理論意義：（p32）第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論；第三，體現了唯物論和辯證法的統一；第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一。

3、意識的本質

（p31）意識是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

4、意識能動作用的表現

(p41)意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，主要表現在：

第一，意識活動具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創造性；第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

5、物質和運動的關系

(p32—33)世界是物質的，物質是運動的。物質和運動是不可分割的，一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的；另一方面，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體。

6、為什么實踐是人的存在方式？

（p37）人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人所獨有的活動；其次，實踐集中表現了人的本質的社會性；最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。

7、為什么社會生活在本質上是實踐的？

(p37-39)從實踐出發理解社會生活的本質，要把握兩個方面的內容。第一，實踐使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統一起來的現實基礎。

在實踐過程中，物質世界分化為自然界和人類社會兩種不同形態，它們都具有客觀實在性，相互聯系，相互作用。自然界是構成人類社會客觀實在性的自然基礎，而人類社會的存在，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。當今社會出現的生態、環境、人口、資源等全球危機問題，并不單純是自然系統內平衡關系的嚴重破壞，實際也是人與自然關系的嚴重失衡。

第二，實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。社會生活的實踐性表現在三個方面

(1)實踐是社會關系形成的基礎；（2）實踐形成了社會生活的基本領域，包括物質生活、政治生活和精神生活領域；（3）實踐構成了社會發展的動力。人的實踐活動的基本要素及其內在關系構成了社會發展的動力系統，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。

8、聯系的普遍性及其方法論意義

(p44-45)聯系的普遍性：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系的普遍性有三層含義。第一，任何事物內部的不同部分和要素都是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中；第三，整個世界是相互聯系的統一整體。

方法論意義：馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。當代中國正在以科學發展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業中的重大關系。

9、唯物辯證法的實質和核心

(p47)對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心。因為，第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；第二，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之 否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；第三，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10、矛盾同一性和斗爭性的相互關系及其方法論意義

(p48)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

二者的相互關系：

(1)區別：在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。

（2）聯系：矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

方法論意義：堅持相對與絕對相統一的觀點，在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對把斗爭性和同一性相割裂的形而上學觀點：要么只在絕對同一中思維，認為事物只有和自身同一，永久不變；要么只在絕對對立中思維，脫離了同一看對立，認為對立就是勢不兩立、絕對分明、絕對否定、排斥一切。

11、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系及其意義

（p49-51）矛盾的普遍性是指矛盾無時不有，無處不在。特殊性是指不同事物的矛盾是具體的、特殊的。二者的辯證關系：

(1)區別：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。

（2）聯系：任何現實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統一。共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

意義：（1）有助于我們正確的、客觀的認識事物。既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識過程。

(2)有助于我們學會應用科學的工作方法。如一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等等。

(3)有助于我們建設中國特色社會主義，堅持馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則。

12、量變和質變的辯證關系及其意義

（p51）量變和質變的辯證關系，這主要表現在：第一，量變是質變的必要準備；第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變是相互滲透的，一方 面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

意義：第一，重視量的積累；第二，堅持適度原則；第三，不失時機地促成飛躍。

13、辯證否定觀的內容及其方法論意義

(p51-52)辯證否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發展的環節；第三，否定是新舊事物聯系的環節；第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

方法論意義：（1）正確認識事物發展的曲折性和前進性；（2）對待事物要采取科學的分析態度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。

第二章

1、實踐在認識中的決定作用

（p65-66）實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。

第一，實踐產生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產生和發展；第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

2、認識的本質

(p68)辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動反映具有兩個方面的特點。

一方面，反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，反映的摹寫性決定了反映的客觀性。

另一方面，反映具有創造性。不僅有對認識對象信息的接受，而且有對于認識對象信息的分析、抽象、選擇、運用、重組、整合、建構和虛擬。

3、認識的主體、客體及其相互關系

（p64）認識的主體是指具有思維能力、從事社會實踐的認識互動的人；認識的客體是指實踐和認識活動所指向的對象。

認識的主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系，同時也是改造和被改造的關系。

4、感性認識和理性認識及其相互關系

(p69-70)感性認識是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、直覺和表象三種形式。

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到 關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律的認識，包括概念、判斷和推理三種形式。

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識；最后，感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。割裂了二者的關系，就會走向唯理論或經驗論，犯教條主義或經驗主義的錯誤。

5、真理及其客觀性

(p73-74)真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。真理具有客觀性，凡是真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的；其次，檢驗真理的標準也是客觀的。在認識真理內容客觀性的同時，還要認識到真理的形式是主觀的。另外，真理的客觀性也決定了真理的一元性。

6、真理絕對性和相對性的辯證關系及其意義

(p74-76)真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性。

二者的辯證關系：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，真理的絕對性通過相對性表現出來。第二，具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉化。

意義：在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關系的絕對主義和相對主義。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”是相對主義的表現。二者都是錯誤的。

7、實踐標準的確定性與不確定性

（p80）實踐標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。離開了實踐，再也沒有別的標準。

實踐標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性。

看到實踐標準的確定性，可以防止和反對否定真理標準問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義；看到實踐標準的不確定性，可以防止和反對教條主義和獨斷論錯誤。

8、真理和價值的辯證關系

(p85-86)真理和價值在實踐中的辯證統一關系，主要表現在以下幾個方面： 首先，成功的實踐必然以真理和價值的辯證統一為前提，任何成功的實踐既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統一起來；其次，價值的形成 和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的；最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

第三章

1、社會存在與社會意識的辯證關系及其理論和實踐意義

(p96-101)社會存在是指社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。但地理環境和人口因素不能決定社會性質，社會歷史發展的決定性力量是生產方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。

二者的辯證關系：

首先，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。表現在：（1）社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映；（2）社會意識是人們進行社會物質交往的產物；（3）隨著社會存在的發展，社會意識會相應的或遲或早的發生變化和發展。

其次，社會意識具有相對獨立性。表現在：（1）社會意識與社會存在的發展的不完全同步性和不平衡性；（2）社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。

理論意義：它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎，揭示了人類社會發展的規律。

實踐意義：要正確充分地發揮社會意識的能動作用，要進行社會主義文化建設特別是先進文化的建設。

2、生產力與生產關系矛盾運動規律的內容及意義

(p104-106)生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的相互關系是：

第一，生產力決定生產關系。首先，生產力狀況決定生產關系的性質；其次，生產力的發展決定生產關系的變化。

第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現在：當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，就會阻礙生產力的發展。

意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”。其次，生產力與生產關系矛盾運動規律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據。

3、經濟基礎與上層建筑矛盾運動規律的內容及意義

（p108-110）上層建筑適合經濟基礎狀況的規律是社會發展的基本規律。第一，經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的產生和性質，決定上層建筑的變革和變革的方向。

第二，上層建筑對經濟基礎有反作用。上層建筑在適合自己的經濟基礎時，維護自己的經濟基礎，促進經濟基礎完善、鞏固和發展；不適合自己經濟基礎時，會阻礙經濟基礎的鞏固和發展；

第三，上層建筑和經濟基礎是辯證的統一。上層建筑和經濟基礎的矛盾運動是“基本適合一不適合一基本適合”的過程，它體現了上層建筑一定要適合經濟基礎的規律。

意義:運用上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的原理來觀察我國社會主義的發展，就可以看到適應我國經濟體制改革的深入發展，必須進行政治體制的改革。我國原有政治體制是適應單一公有制經濟和高度集中的計劃經濟體制建立發展起來的。在改革完善社會主義基本經濟制度，建立發展社會主義市場經濟體制過程中，必須進行相應的政治體制改革，解決政企不分，克服官僚主義，消除機構龐大，人員臃腫，發展民主，健全法制，依法治國，建設社會主義法治國家。只有這樣才能消除原有政治體制的弊病，實現團結安定，政府廉潔高效，更好地適應經濟體制改革深化的需要，保證建設有中國特色社會主義事業的發展

4、科學技術的社會作用

(p124-127)科學技術的社會作用也是具有兩面性的，即積極地推動作用和消極地抑制作用。

積極作用：

第一，科學技術是推動經濟和社會發展的強大杠桿。主要表現在：首先，對生產方式產生了深刻影響。（1）改變了社會生產力的構成要素；（2）改變了人們的勞動形式；（3）改變了社會經濟結構，特別是導致產業結構發生變革。

第二，對生活方式產生了巨大影響。第三，促進了思維方式的變革。消極作用：

第一，由于對自然規律和人與自然的關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極 后果的強有力的控制手段而產生的消極后果。如，在農業生產中濫用農藥、化肥導致土壤板結，以及開發利用原子能帶來的消極后果。

第二，與一定的社會制度有關。

因此，科學技術的研究與應用必須受到一定的、合理的制約。

（1）做好科技評估工作；（2）建立道德約束體系；（3）大力發展人文科學。

5、人民群眾在歷史發展中的作用

(p131-133)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。首先，人民群眾是社會物質財富的創造者；其次，人民群眾是社會精神財富的創造者；再次，人民群眾是社會變革的決定力量。但是，人民群眾不能隨心所欲的創造歷史，創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

6、群眾觀點和群眾路線

(p133)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾觀點：就是人民群眾至上的觀點。具體內容包括：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人們群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。

第四章

1、商品的二因素及其相互關系

(p145-146)商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品。具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是商品能滿足人民某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的耗費。價值是商品的社會屬性，反映人與人之間相互交換勞動的關系。

二者的關系：對立統一。對立性表現在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可得兼。其統一性表現在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。

2、抽象勞動與具體勞動及其相互關系

(p146)具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，也叫有用勞動；抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力耗費。具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。

二者的關系：對立統一。其對立性表現在:具體勞動反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；抽象勞動反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。其統一性表現在：具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統一的。

3、價值規律的內容和作用

(p148-150)內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。

作用：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比 例；第二，自發地刺激社會生產力的發展；第三，自發地調節社會收入分配。

價值規律在對經濟活動進行自發調節時，必然會產生一些消極的后果。其一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步；其二，可能引起商品生產者的兩極分化；其三，價值規律自發調節社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。

4、不變資本和可變資本區分的依據、內容及其意義

(p159-160)（1）劃分依據：資本的不同部分在剩余價值生產過程中的作用不同。

(2)內容：以生產資料形式存在的資本，在生產過程中只轉變自己的物質形態而不改變自己的價值量，不發生增殖，這部分資本叫不變資本。

可變資本是用來購買勞動力的那部分資本?？勺冑Y本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中去，而是由工人的勞動再生產出來的。在生產過程中，工人新創造的價值包括勞動力自身的價值和剩余價值。由于這一部分資本的價值不是不變的，而是一個可變的量，所以叫可變資本。

（3）劃分意義：第一，進一步揭示了剩余價值的源泉，表明了雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；第二，為確定資本家對工人的剝削程度提供了科學的依據。

5、生產自動化條件下剩余價值的源泉

(p163)第一，不論是機器人、自動化生產線還是無人工廠，它們在本質上依然是物化勞動或不變資本的實物形式，其價值只能借助工人的具體勞動發生轉移，不能創造新價值，更不能創造剩余價值；第二，在生產自動化條件下，直接從事生產勞動的工人相對減少，而從事科研、設計、技術和管理勞動的人員日益增加；第三，“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而成為生產力特別高的勞動，這種勞動會創造出更多的價值和剩余價值。

總之，資本主義條件下的生產自動化是資本家獲取高額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。

6、產業資本循環的三個階段及其實現的前提條件

(p166-167)產業資本循環的第一個階段是購買階段，即生產資料和勞動力的購買階段；第二個階段是生產階段，即生產資料和勞動力按一定比例結合在一起從事資本主義生產的階段；第三個階段是售賣階段。

產業資本正常循環的條件：第一，產業資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，即產業資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中；第二，產業資本的三種職能形式必須在時間上繼起，即產業資本循環的三種職能形式必須保持時間上的依次連續性。

7、資本主義經濟危機的本質特征和爆發的根本原因（p171-172）（1）經濟危機的本質特征是生產的相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是絕對過剩。

(2)經濟危機爆發的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現在以下兩個方面：第一，生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；第二，個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態之間的矛盾。

第五章

1、壟斷形成的原因

(p185)第一，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲取高額利潤；第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷；第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

2、壟斷條件下競爭存在的原因及特點

(p185-186)（1）壟斷條件下競爭存在的原因。壟斷是在自由競爭中形成的，但壟斷形成后并不能消除競爭，原因有以下三點。第一，壟斷并沒有消除產生競爭的經濟條件，即沒有消除商品經濟；第二，壟斷必須通過競爭來維持；第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。(2)特點：第一，競爭的目的不同；第二，競爭的手段不同；第三，競爭的范圍不同；第四，競爭的破壞性不同。

3、國家壟斷資本主義形成的原因、主要形式、作用及其實質

(p189-192)(1)原因：國家壟斷資本主義的形成是科技進步和生產社會化程度進一步提高的產物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。首先，社會生產力的發展，要求資本主義生產資料在更大的范圍內被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產生；其次，經濟波動和經濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產生；最后，緩和社會矛盾，協調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產生。

(2)主要形式：第一種是國家所有并直接經營的企業；第二種是國家與私人共有、合營企業；第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程；第四種是宏觀調節和微觀規制。

（3）作用：首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展；其次，有利于緩解資本主義生產的無政府狀態，促進社會經濟較為協調的發展；再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民的生活水平有所改善和提高；最后，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。(4)實質：國家壟斷資本主義在本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義有各種不同形式，其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產階級國家在直接參與社會資本的在生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節的一種形式。

4、經濟全球化的動因和后果

(p198-199)（1）經濟全球化的動因：第一，科學技術的進步和生產力的發展；第二，跨國公司的發展；第三，各國經濟體制的變革。（2）經濟全球化的后果：

積極作用：第一，使資源在全球范圍加速流動，發展中國家可以引進先進技術和管理經驗，縮短與發達國家的差距；第二，可以吸引外資，擴大就業；第三，解決銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟發展；第四，借助比較優勢組建大型跨國公司，參與全球化進程。

消極作用：第一，發達國家和發展中國家之間的差距擴大；第二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生；第三，各國特別是相對落后國家原有的經濟體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會出現不同程度的治理危機；第四，經濟全球化使各國之間的經濟聯系越來越密切，爆發全球經濟危機的風險不斷擴大。

5、當代資本主義新變化的表現、原因和實質（p200-207）

(1)當代資本主義新變化的表現

首先是生產資料所有制的變化。在資本主義發展的初期，個體資本所有制是占主導地位的所有制形式；19世紀末20世紀初，私人股份資本成為占主導地位的所有制形式；第二次世界大戰后，國家資本所有制形成并發揮重要作用，法人資本所有制成為占主導地位的資本所有制形式。

其次是勞資關系和分配關系的變化。第一，職工參與決策；第二，終身雇傭；第三，職工持股；第四，社會福利制度的建立。

第三，社會階層、階級結構的變化。一是資本家的地位和作用已經發生很大變化；二是高級職業經理成為大公司經營活動的實際控制者；三是知識型和服務型勞動者的數量不斷增加，勞動方式發生了新變化。

第四，經濟調節機制和經濟危機形態的變化。表現在：經濟危機的四個階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不如過去那樣明顯；金融危機、債務 危機頻繁發生；危機突發性顯著，強度大，傳導迅速，波及面廣；經濟復蘇緩慢。

第五，政治制度的變化。首先，國家行政機構的權限不斷加強；其次，政治制度出現多元化趨勢；再次，重視并加強法制建設；最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。

(2)當代資本主義新變化的原因

首先，科學技術革命和生產力發展，是資本主義變化的根本推動力量；其次，工人階級爭取自身權利和利益的斗爭，是推動資本主義變化的重要力量；再次，社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響；最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

(3)當代資本主義新變化的實質

首先，當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。

其次，當代資本主義發生變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

第四篇：一般原產地證證明書

一般原產地證證明書

聯系電話:***QQ:858651817

一般原產地證證明書(C.O.)是由各地貿促會(CCPIT)簽發的。貿促會是中國國際貿易促進委員會(China Council for Promotion of International Trade)的簡稱，與中國國際商會是同一領導機構下的兩種名稱。貿促會是一個全國性的組織，在各地由分會，所簽發的產地證使用自己的格式并統一編號，它簽發的產地證在國際上由一定的聲譽。

一般原產地證證明書(C.O.)可以分為兩種，一種是由中國國際貿易促進委員會(簡稱CCPIT)簽發，另外一種是由中國進出口檢驗檢疫中心(簡稱CIQ)簽發。其中 CCPIT是可以代表中國國際商會的機構，所以國外進口商要求出口方出具由中國商會簽發的CO時，可以去貿促會加蓋“CCPIT代表中國商會”的章。

一般原產地證證明書是用以證明有關出口貨物和制造地的一種證明文件，是貨物在國際貿易行為中的“原籍”證書。在特定情況下進口國據此對進口貨物給予不同的關稅待遇。在國際貿易中，世界各國根據各自的對外貿易政策，普遍實行進口貿易管制，對進口商品實施差別關稅和數量限制，并由海關執行統計。進口國要求出口國出具貨物的原產地證明，已成為國際慣例，因此C.O.產地證是進行國際貿易的一項重要證明文件.我司主要業務有：

1.一般原產地證CO，普惠制產地證FORM A，東盟原產地證FORM E，智利原產地證FORM F，中國-亞太貿易協定FORM M，中國-巴基斯坦原產地證FORM P（FTA）,秘魯原產地證FORM R;

2.各大使館認證（加簽）:埃及使館（北京/香港/上海）加簽（認證），阿根廷使館（北京/上海）加簽（認證），沙特使館（北京/香港）加簽（認證），土耳其使館（上海/北京）土耳其出口商登記表/產地證加簽（認證），巴西使館（北京/上海）加簽（認證），各大使館產地證/裝箱單/價格表加簽（認證），中國商會認證（CCPIT證明書）;

第五篇：馬原知識點總結

第一章世界的物質性及其發展規律

一、哲學的基本問題（論述）

即思維和存在的關系問題。

① 存在和思維，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。（劃分唯物主義和唯心主義的標準）； ② 思維能否認識或正確認識存在的問題。（劃分可知論和不可知論的標準）

二、馬克思主義的物質觀及其意義。（簡答）

① 堅持了唯物主義一元論，同唯心論一元論和二元論劃清了界限； ② 堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論；

③ 體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷； ④ 體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

三、關于物質的世界性的基本問題

1)意識是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。

2)運動是物質的存在方式和根本屬性，物質世界運動是絕對的，而物質運動過程中又有某種相對的靜止。

3)時間的特點是一維性，空間的特點是三維性。

否認靜止犯相對主義和詭辯論的錯誤，否認運動犯形而上學的錯誤

4)社會生活在本質上是實踐的。實踐是人類能動的改造客觀世界的物質活動，實踐具有客觀物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。5)社會生活實踐性主要體現在三個方面 a.實踐是社會生活形成的基礎 b.實踐形成了社會生活的基本領域 c.實踐構成了社會發展的動力

四、物質和意識的辯證關系（P28-31）（1）.物質決定意識

（2）.意識對物質具有反作用（必考）

表現在：第一，意識活動具有目的性和計劃性

第二，意識活動具有創造性

第三，意識具有指導時間改造客觀世界的作用。（3）.主觀能動性和客觀規律性的統一

五、聯系及其特征

含義：事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系

特征：①聯系具有客觀性；②聯系具有普遍性；

③聯系具有多樣性；④聯系具有條件性

六、對立統一規律是事物發展的根本規律：

★（為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心）

（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從跟本上回答了事物為什么會發展的問題。（2）對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的鑰匙。

（3）對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。

七、矛盾特殊性的表現

1.不同事物的矛盾各有其特點；

2.同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點； 3.構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

八、矛盾普遍性與特殊性的相互關系：（重要）

矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關系，矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。

九、★辯證否定觀的內容

1)否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果 2)否定是事物發展的環節

3)否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的 4)辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

十、學習和掌握唯物辯證法，要求我們在實際工作中不斷增強哪些能力？（P53五點，多選題）

戰略思維能力、歷史唯物能力、辯證思維能力、創新思維能力、底線思維能力 馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。

在唯物辯證法的方法論體系中居于核心地位的、根本的認識方法是：矛盾分析法。

第二章 認識的本質及其發展規律

一、實踐是人類生存和發展最基本的活動，是認識產生和發展的基礎。

二、《關于費爾巴哈的提綱》，包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻。

三、實踐可分為三種基本類型：物質生產實踐、社會政治實踐和科學文化實踐。

四、為什么說實踐決定認識？（實踐在認識中的決定作用）（P62-63）

a.實踐是認識的來源 b.實踐是認識發展的動力 c.實踐是認識的目的

d.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

五、認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

六、真理的絕對性及相對性（略）

真理是一個過程，任何真理都是絕對性和相對性的統一。

真理的絕對性，是指真理的內容表明了主客觀統一的的確定性和發展的無限性。

真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有限度的。真理的絕對性和相對性是辯證統一的。兩者相互依存，又相互包含。真理的絕對性和相對性相互聯系、不可分割，它們是同一個客觀真理的兩種屬性。

七、關于真理與價值：（不確定）真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規律的正確反映。1.真理的客觀性是真理的本質屬性。

2.真理是人們對于客觀事物的本質及其規律的正確認識。3.真理的客觀性 絕對性 相對性

4.實踐是檢驗整理的唯一標準 實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

5.實踐作為檢驗認識真理性的標準達到確定性與不確定性 真理的絕對性及相對性：（P75-78）

1)真理是一個過程，任何真理都是絕對性和相對性的統一。

2)真理的絕對性，是指真理的內容表明了主客觀統一的的確定性和發展的無限性。

3)真理的相對性，是指人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有限度的。

4)真理的絕對性和相對性是辯證統一的。兩者相互依存，又相互包含。5)真理的絕對性和相對性相互聯系、不可分割，它們是同一個客觀真理的兩種屬性。

八、真理與價值的辯證統一：（不確定）

哲學上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。

★（1）價值的特性（P85-86）

客觀性、主體性、社會歷史性、多維性

（2）價值評價及其特點 價值評價是一種關于價值現象的認識活動，它有三個特點：

第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象的； 第二，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的； 第三，評價結果的正確與否依賴于相關的認識性認識。

（3）實踐中的辯證統一 在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統一的。

第三章

一、兩種根本對立的歷史觀：唯物史觀、唯心史觀

二、社會發展的基本矛盾

★（1）社會存在和社會意識： 社會存在是社會生活的物質方面，其中生產方式是社會歷史發展的決定性力量。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

社會存在和社會意識是辯證統一的關系。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

★（2）基本矛盾：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。(3)社會基本矛盾在社會發展中的作用：社會基本矛盾是社會發展的根本動力；第一、生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。第二、社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，決定著社會中其他矛盾的存在和發展。第三、社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

三、社會主義民主的本質和核心是人民當家作主。（選擇）

四、社會歷史發展的動力

1.社會基本矛盾是社會發展的根本動力；

2.階級斗爭和社會革命在階級社會發展中的作用：

（1）階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象；（2）階級斗爭是階級社會發展的直接動力；

（3）馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法；（4）社會革命的實質和作用。

階級斗爭具有多種表現形式，而社會革命則是階級斗爭的最高表現。

（社會革命的實質是進步階級推翻反動階級的統治，用先進的社會制度代替腐朽落后的社會制度，解放生產力。）（社會革命的根本問題是國家政權問題）

3.改革在社會發展中的作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產力發展、推動社會進步的有效途徑和手段。4.科學技術在社會發展中的作用：（1）科技革命是推動經濟和社會發展的強大杠桿，對生產方式產生了深刻影響；對生活方式產生了巨大影響；促進了思維方式的變革。（2）正確把握科學技術的社會作用。

五、為什么說人民群眾是歷史的創造者（辨析題：群眾和英雄共同創造歷史，是錯誤的）（P141-142）

在社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性中的作用： 1.人民群眾是社會物質財富的創造者。2.人民群眾是社會精神財富的創造者。3.人民群眾是社會變革的決定力量。

4.人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。（人民群眾從量上說是指社會人口中的絕大多數，從質上說是社會中對社會歷史發展起推動作用的人們，在不同歷史時期包含不同的階級、階層，最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾）

第四章

一、商品經濟與自然經濟

自然經濟即自給自足經濟，指生產是為了直接滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形式。

商品經濟是指直接以交換為目的經濟形式，它是一定歷史條件的產物。商品經濟產生的條件有兩個：

1.社會分工的出現

2.生產資料和勞動產品屬于不同的所有者

二、商品的二因素

使用價值和價值是商品的二因素。

使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動。商品的價值和使用價值之間是對立統一的關系。

對立性：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。統一性：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。

三、勞動的二重性

商品是勞動產品，生產商品的勞動可區分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動。

抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。

具體勞動和抽象勞動也是對立統一的關系。

四、商品價值量有社會必要勞動時間決定，與生產率成反比

五、價值規律及其作用

內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。

表現形式：商品的價格圍繞商品的價值自發波動。作用：（1）自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；

（2）自發地刺激社會生產力的發展；（3）自發地調節社會收入的分配。

六、貨幣，貨幣本質，貨幣職能

貨幣：貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。貨幣本質：一般等價物。

貨幣基本職能：價值尺度、流通手段、儲藏手段、支付手段、世界貨幣

七、私有制基礎上商品經濟的基本矛盾

（1）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及其發展過程（2）私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。（3）私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。

八、勞動力成為商品的基本條件：

第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配； 第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。

九、勞動力商品的價值是由生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括3部分：

a.維持勞動者本人生存所必須的生活資料的價值 b.為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值 c.勞動者接受教育和訓練所支出的費用。

（勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。）

十、剩余價值生產的兩種方法

絕對剩余價值：是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度和提高勞動強度而生產的剩余價值。（資本主義發展初期）

相對剩余價值：是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短社會必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產的剩余價值。

(全社會勞動生產率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結果。)(資本主義再生產的特點是擴大再生產，資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。資本主義再生產的周期性導致資本主義金融危機的周期性)(生產社會化和生產資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。)資本主義發展到一定階段，就會發生以生產過剩為基本特征的經濟危機。

十一、不變資本與可變資本

不變資本是以生產資料形態存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。

第五章

一、壟斷條件下競爭的特點（必考）

壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產生的。但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和激烈，這是因為： 1.壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。2.壟斷必須通過競爭來維持。

3.社會發展是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。

二、國家壟斷資本主義

國家龍殿資本主義是國家政權和私人壟斷融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的主要形式： ① 國家所有并直接經營的企業。② 國家與私人共有、合營企業。

③ 國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程。④ 宏觀調控。⑤ 微觀規制。

三、第二次世界大戰以后，從事國際經濟協調、維護國際經濟秩序的國際性協調組織主要有三個：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿易組織。

四、壟斷資本主義的實質

壟斷資本主義具有五個基本特征：

① 壟斷組織在經濟生活中起決定作用。

② 在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治。③ 資本輸出有了特別重要的意義。④ 瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成。⑤ 最大資本主義大國已把世界上的領土瓜分完畢。

五、經濟全球化及其表現和原因

經濟全球化：是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出已過和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的過程。表現：（1）國際分工進一步深化；（2）貿易全球化；

（3）金融全球化；（4）企業生產經營全球化。

原因：（1）科學技術的進步和生產力的發展；

（2）跨國公司的發展；（3）各國經濟體制的變革。

六、資本主義新變化的表現、原因和實質

表現：（1）生產資料所有制的變化；（2）勞資關系和分配關系的變化；（3）社會階層和階級結構的變化；（4）經濟調節機制和經濟危機形態的變化；（5）政治制度的變化。

原因：

（1）科學技術革命和生產力的發展，是當代資本主義發生新變化的根本推動力量；

（2）工人階級爭取自身權利和利益的斗爭，是推動當代資本主義發生新變化的重要力量；

（3）社會主義制度初步顯示的優越性對當代資本主義產生了重要影響；（4）主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對當代資本主義新變化發揮了重要作用。實質：（1）當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果；

（2）當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

七、資本主義的局限性：

a.資本主義的基本矛盾阻礙社會生產力的發展。

b.資本主義制度下財富占有兩極分化，引發經濟危機。c.不斷激化社會矛盾和沖突。

八、為什么資本主義的內在矛盾決定了資本之一必然被社會主義所代替？

a.只有用社會主義生產方式取而代之，才能根本解決資本主義生產方式的基本矛盾。

b.這是資本主義積累過程所具有的客觀歷史趨勢 c.國家壟斷資本主義將成為社會主義的前奏。

d.資本主義社會存在著資產階級和無產階級兩大階級的斗爭。

第六章 社會主義的發展及其規律

一、空想社會主義的開山之作：英國人托馬斯-莫爾《烏托邦》一書。

二、19世紀初以圣西門、傅里葉、歐文為代表的空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。

三、科學社會主義的基本原則（重要）科學社會主義的基本原則是馬克思主義的核心內容。具體內容：

① 在生產資料公有制基礎上組織生產，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產的根本目的。

② 對社會生產進行有計劃的指導和調節，實行等量勞動領取燈亮產品的按勞分配原則。

③ 合乎自然規律地改造和利用自然，追求人與自然的和諧。

④ 無產階級革命是無產階級進行斗爭的最高形式，必須以建立無產階級專政的國家為目的。

⑤ 無產階級政黨是無產階級的先鋒隊，社會主義事業必須堅持無產階級政黨的領導。

⑥ 通過無產階級專政和社會主義高度發展，最終實現向消滅階級、消滅剝削、實現人的全面而自由發展的共產主義社會的過渡。

四、正確把握科學社會主義基本原則：不能違背，不能僵化對待。

五、科學社會主義在曲折中發展的決定因素：（社會主義建設的艱巨性和長期性）

第一，生產力發展狀況的制約。

第二，經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約。第三，國際環境的嚴峻挑戰。

第四，馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的過程。

第七章 共產主義崇高理想及其最終實現

一、展望未來社會的科學立場和方法

1.在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向。2.在剖析資本主義舊世界的過程中闡發未來新世界的特點。3.立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節描繪。

二、共產主義社會的基本特征

1.物質財富極大豐富，消費資料按需分配； 2.社會關系高度和諧，人類精神境界極大提高；

3.每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國飛躍。