第一篇：習近平講話引用古語錄
習得修身篇
志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。
志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也
——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）
典出：清《格言聯璧》
原文：同引用
釋義：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅甲，也不能抵抗。
立志是事業的開始，也是基礎。志是志向，首先要在心中樹立一個正確的價值觀，比如，當官為了什么？僅僅是為了捧個鐵飯碗，賺個安穩錢？還是為了握著印把子，以權謀私？還是為人民服務？心志所向，是根本的信仰問題。志還是意志，大凡志向堅定的人必然有股子倔強勁，越是艱難困苦，便會愈挫愈勇。領導干部都面臨著“為了誰”、“依靠誰”、“我是誰”三大問題，在回答這三個問題前，要先問問自己“志之所在”。知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力
——習近平在河南蘭考縣縣委常委擴大會議上的講話（2014年3月18日）
典出：宋·朱熹《朱子語類》卷二十一
原文：吳知先問“過則勿憚改”。曰：“程子所謂‘知其不善，則速改以從善’，曲折專以‘速改’字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子?！?/p>
釋義：意識到自己不善的言行，就應該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。
修身講究緩養，如文火燉物。同時也講究急攻，如猛火煮物。養的是善性；攻的是惡因。修養所面對的問題很多都是再普通不過的大道理，但為什么我們說起來簡單，做起來卻屢屢犯錯，甚至終身犯錯呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。一個錯誤放過了，下一個錯誤必然也會放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯誤”也是從“小錯誤”日常積累的。
如履薄冰，如臨深淵
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）
典出：《詩經·小雅·小旻》
原文：戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵。
釋義：（君子修身講究謹慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。
《詩經·小雅》里的這句話常被后人用來形容審慎的品格。習近平引用此語，意在說明黨員領導干部面對人民賦予的權力，面對組織給予的信任，應該時刻在內心保存一份敬畏心，在用權上，慎之又慎，絲毫不能懈怠。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也
——習近平《之江新語·追求“慎獨”的高境界》
典出：《禮記·中庸》
原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
釋義：從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以，君子要學會慎獨。
傳統儒家哲學認為，人一生下來便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生發出來，如惻隱，如好惡。但這種善心萌動，又往往在最隱微處，只有自己知道。很多貪腐官員在懺悔書中提到，第一次受賄時，內心總覺不安，這不安便是善根。如果此時能及時克制住貪欲，護持善心，也不至于滑向深淵。所謂“慎獨”，就是要人前人后一個樣，就是要時時叩問自己良心是否有愧。
人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為
人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？
——習近平《干在實處 走在前列》
典出：《春秋榖梁傳·僖公二十二年》
原文：同引用
釋義：人之所以成為人，是因為能言語。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因為能表達承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。
“信”字由人和言組成。人是社會的動物，以言語溝通，這是人區別于動物的基本特征。言語能傳達信息，我們也在不斷交流中了解彼此，表達信任。所以說，“信”是社會交往的基本道德?，F實中，我們碰到不少人，好為浮言高論，卻不能取信于人，不能落到實處，這些漂亮話越多，越是透支信任。從善如登，從惡如崩
——習近平在同各界優秀青年代表座談時的講話（2013年5月4日）
典出：《國語·周語下》
原文：同引用
釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。
人總是有種難以克服的惰性，包括行動和道德上的惰性。行動上的惰性如好逸惡勞、“拖延癥”等等，如果能有嚴格的紀律約束，總能大體上克服。但是如果在沒有外在監督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護持一顆善心，便不容易了。人要舍惡從善，一是內心必須有強大的信念做“防護堤”，二是必須有良師益友互為提點。立志須堅，交友須慎，青年領導干部尤為切要。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
——習近平《擺脫貧困·從政雜談》
典出：《論語·子罕》
原文：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
釋義：軍隊的將領可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。
這里的“志”是“志氣”。人要立志，才能知道用功的方向。面對諸多挑戰，沒有一點“志氣”充盈胸中，是萬不能支撐過去的。艱難困苦，玉汝于成。在改革攻堅時期，面對質疑、退縮、觀望等消極情緒，領導干部胸中要有一點“志氣”，排除萬難，勇往直前，否則如何擔當得起歷史的重責？
慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下
——習近平《擺脫貧困·從政雜談》
典出：《墨子·修身》
原文：務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝谋娑环闭f，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務為多而務為智，無務為文而務為察。
釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚天下的原因。
墨子是現實主義者，也是實干家。他說，言不在多，在于有無智慧，話不在漂亮，在于能否洞悉本質。言語如果不能付諸行動，一切都等于零?，F實中，有些人只有半瓶水的儲量，卻喜歡到處顯擺，有些人一有成績，便急于爭功邀賞，相比那些實干者，品格高下，公道自在人心。所謂“謀事要實，創業要實，做人要實”，真正成就大事業的人，必然是少說多做的實干派。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）
典出：《孟子·滕文公下》
原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。
孟子在與弟子景春談論“何為大丈夫”的問題中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武（強力脅迫）等不同人生境遇時，都能以道進退。新時期，領導干部面臨的急難險重任務多，誘惑也多，如何能處順境不驕，處逆境不怨，首先要問問自己心中的“道義之錨”在哪里。
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤
——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結第二批部署會上的講話
典出：《呂氏春秋·誠廉》
原文：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。
釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。
堅硬是石頭的本質，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會因為外力而改變固有的本性。以物喻人，在全面深化改革的今天，面對復雜局勢和各色誘惑，領導干部能否經受考驗，還是要先問問自己，什么是共產黨員的本質。君子檢身，常若有過
——習近平《之江新語·做人與做官》
典出：《亢倉子·訓道篇》
原文：人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言。人有偏蔽，惡乎不自知哉？是故君子檢身常若有過。
釋義：君子檢點自身，隨時反省，就像常有過失一樣。
人貴有自知之明?！犊簜}子》說，人對自己的認識都會有“燈下黑”的時候。賢人因為性格寬容而不愿意多提他人短處，小人因有求于你而多有吹捧，親戚因愛護你所以常順從你的脾氣。久而久之，自己也容易產生完美的幻象。所以，修身要像面對鏡子一樣，時時反觀自身，檢視不足。這是反身而誠、反求諸己的修養工夫。修其心治其身，而后可以為政于天下
——習近平《之江新語·做人與做官》
典出：宋·王安石《洪范傳》
原文：修其心治其身，而后可以為政于天下，不患無位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。
釋義：要先修心治身，充實德行，而后才能從政。
在中國古代的政治哲學中，人是一切的出發點，也是最終的目的，這是中國人本主義的政治觀。所謂出發點，就是“修齊治平”的“修”字。在中國人看來，任何設計再精妙嚴密的政治體系，最終需落實到具體個人。因而，個體的修養水平是基礎性的，能“修其心治其
身”是為政者的基本素養，也是從政前的準備?，F在，中央的用人觀講究德才兼備，以德為先，與古代的用人智慧一脈相承。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風
——習近平在北京大學考察時的講話（2014年5月4日）
典出：清·鄭燮詩《竹石》
原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
釋義：竹子任憑風雨的打擊磨礪，依然不改堅勁本色。
清代的鄭板橋喜歡畫竹，對竹子的精神深有體認。這首膾炙人口的《竹石》詩意思明了：竹子生長雖沒有肥沃的土壤，但憑一股堅韌勁和倔強氣，經受住了種種磨礪和考驗。新時期，面對重重的改革困局和各色的利益誘惑，領導干部能否經受住考驗，“千磨萬擊還堅勁”，就看是不是能“咬定青山”，樹立根本的信仰。中國的發展面臨復雜的國際國內局勢，也需要我們植根歷史與現實，堅定對自身發展道路、理論和制度的自信。
習得天下篇
親仁善鄰，國之寶也
——習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）
典出：《左傳·隱公六年》
原文：往歲，鄭伯請成于陳，陳侯不許。五父諫曰：“親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！”
釋義：與鄰者親近，與鄰邦友好，是我們的國寶（也是我們堅持的原則）。
中國先秦思想家提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，自古以來友善的中國人民就希望天下太平，同各國人民友好相處。親仁善鄰，是春秋時代儒家處世原則在諸侯國關系方面的運用。當下，中國有很多好鄰居。如中俄兩國山水相連，是好鄰居、好伙伴、好朋友。習近平主席和普京總統一致決定，把擴大各領域務實合作作為今后兩國關系發展的重點，為提高兩國人民生活水平和質量提供重要推動力。君子一言，駟馬難追
——習近平接受金磚國家媒體聯合采訪時的談話（2013年3月19日）
典出：《鄧析子·轉辭》
原文：一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。
釋義：一句話說出了口，就是套上四匹馬的快車也難追上。
中國人歷來講究，以真誠之心，行信義之事，曾留下商鞅南門立木等很多有關誠信的故事。中國走和平發展道路，說到做到?，F在，國際上有人擔心，中國發展起來后會不會也搞霸權主義、欺負別人，這種擔心完全沒有必要。中國已經多次向國際社會莊嚴承諾，中國將堅定不移走和平發展道路，永遠不稱霸，永遠不搞擴張?！熬右谎?，駟馬難追?！敝袊f話是算數的，實踐已經證明中國是說到做到的。習近平說，中國也希望世界各國都走和平發展道路，共同致力于促進世界和平與發展。有朋自遠方來，不亦樂乎
——習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）
典出：《論語·學而》
原文：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
釋義：有朋友從遠方過來，怎么能不高興呢。
中國人熱愛朋友，“有朋自遠方來，不亦樂乎”流傳千年而不衰背后，是中國人對這一觀點的深刻認同?，F在，每年從五大洲四大洋有大量朋友來中國出差旅游。2008年北京奧運會期間，世界更見證了中國的熱情友好。今年，在中國召開的亞信峰會和APEC會議，更是將有大量的國家元首和各界友人來華。在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭中，習近平
平曾引用“有朋自遠方來，不亦樂乎”，他說，中國人民正致力于建設美麗中國，我代表熱情好客的中國人民，盛情邀請俄羅斯朋友們來中國旅游，歡迎你們到中國做客，觀賞自然風光，體驗中華文明，增進人民友誼。國雖大，好戰必亡
——習近平在德國科爾伯基金會的演講（2014年3月28日，柏林）
典出：《司馬法》
原文：國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。
釋義：國家即便再強大，如果喜歡戰爭也必然會滅亡。
“國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危”一句，辯證地分析了戰爭與國家興衰的關系：好戰的國家必然滅亡，而沒有戰備的國家就會處于危險之中。中華民族是愛好和平的民族，正如習近平所說：一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序??中國自古就提出了“國雖大，好戰必亡”的箴言?！耙院蜑橘F”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國歷史上曾經長期是世界上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。
已所不欲，勿施于人
——習近平在墨西哥參議院的演講《促進共同發展 共創美好未來》（2013年6月5日）
典出：《論語·衛靈公》
原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
釋義：如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人。
“己所不欲，勿施于人”，是孔子的經典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關系的重要原則。尊重他人，平等待人，方才有真朋友。這8個字也就是人們常說的“恕道”，一個“恕”字，道出人與人、國與國之間的交往，就在于要將心比心。
在墨西哥參議院的演講中，習近平曾引用此句強調平等相待和加強戰略協作。他說，貴國總統貝尼托·華雷斯曾說過：“無論人與人還是國與國之間，尊重他人權利才能帶來和平。”中國古代思想家孔子說過：“己所不欲，勿施于人?！泵鎸碗s多變的國際形勢，中墨兩國應該堅持互尊互信，在涉及彼此核心利益和重大關切的問題上，在探索符合各自國情發展道路的努力中，繼續相互理解、相互支持。物之不齊，物之情也
——習近平在聯合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）
典出：《孟子·滕文公上》
原文：夫物之不齊，物之情也?；蛳啾遁?，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？
釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規律。
一棵樹上，找不到完全相同的樹葉；一片沙漠中，找不到完全一樣的沙粒。各國各地均有自己的文明形態，千差萬別，這是客觀情形，也是歷史必然。文明交流互鑒不應該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。習近平參觀過法國盧浮宮，也參觀過中國故宮博物院，他說，它們珍藏著千萬件藝術珍品，吸引人們眼球的正是其展現的多樣文明成果。中國人在2000多年前就認識到了“物之不齊，物之情也”的道理。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內涵的精神生活、開創更有選擇的未來。一花獨放不是春，百花齊放春滿園
——習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講《共同創造亞洲和世界的美好未來》（2013年4月7日）以及在聯合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日，巴黎）
典出：《古今賢文》
原文：同引用
釋義：只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。
世界經濟形勢不甚明朗，中國一枝獨秀之時，沒有忘記亞洲和世界；文明沖突論和文明終結論橫行之時，中國特色社會主義卻有聲有色，東方文明大放異彩。一個是經濟，一個是文明，這背后都有政治。習近平在多個場合，均引用了“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”。他說，如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調的。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創造的成果。他還提到，世界各國聯系緊密、利益交融，要互通有無、優勢互補，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求自身發展中促進各國共同發展，不斷擴大共同利益匯合點。志合者，不以山海為遠
——習近平在金磚國家領導人第五次會晤時的主旨講話《攜手合作 共同發展》（2013年3月27日）
典出：晉·葛洪《抱樸子·博喻》
原文：志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。
釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。
《論語·衛靈公》中有句“道不同，不相為謀”，比喻意見或志趣不同的人就無法共事。與此相對，《抱樸子》中有句“志合者不以山海為遠”，意思是志趣相同的人，距離再遠也不遠。在金磚國家領導人第五次會晤時的主旨講話中，習近平首先引用這句古語，并加以闡釋——我們來自世界四大洲的5個國家，為了構筑伙伴關系、實現共同發展的宏偉目標走到了一起，為了推動國際關系民主化、推進人類和平與發展的崇高事業走到了一起。求和平、謀發展、促合作、圖共贏，是我們共同的愿望和責任。不畏浮云遮望眼
——習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014年3月27日）
典出：宋·王安石《登飛來峰》
原文：飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
釋義：高瞻遠矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。
人之相交，不在一時一地。國之相交，尤其要登高望遠。50年來，中法歷代領導人以登高望遠的戰略眼光，“不畏浮云遮望眼”，堅持不懈進行著超越集團對抗、求同存異、和平共處、互利共贏的探索和實踐。習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話提到，高瞻遠矚，是中法關系發展的根本保證。法國是第一個同中國建立全面伙伴關系、全面戰略伙伴關系，開展戰略對話的西方大國。中法兩國開展了許多具有開創性的戰略合作。事實上，任何兩國之間的交往，均應站在戰略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽雙眼。人生樂在相知心
——習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講《永遠做可靠朋友和真誠伙伴》（2013年3月25日）
典出：宋·王安石《明妃曲二》
原文：明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
釋義：人生中最快樂的事，就是有知心人。
朋友間需要互相了解，國家間更需要互相理解認同。中國人民和非洲人民有著天然的親近感。“人生樂在相知心?！敝蟹侨绾沃?？很重要的一點就是要通過深入對話和實際行動
獲得心與心的共鳴。中非之間要永遠做可靠朋友和真誠伙伴，在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講中，習近平提到，近年來，隨著中非關系發展，中非人民越走越近。一些非洲朋友活躍在中國文藝舞臺上，成了中國家喻戶曉的明星。中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，使坦桑尼亞觀眾了解到中國老百姓家庭生活的酸甜苦辣。窮則獨善其身，達則兼善天下
——習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014年3月27日）
典出：《孟子·盡心上》，原文：古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
釋義：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能得到幫助和利益。
“窮則獨善其身，達則兼善天下?！边@是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國夢是奉獻世界的夢。中國一心一意辦好自己的事情，既是對自己負責，也是為世界作貢獻。隨著中國不斷發展，中國已經并將繼續盡己所能，為世界和平與發展作出自己的貢獻。萬物并育而不相害，道并行而不相悖
——習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014月3月27日）
典出：《禮記·中庸》
原文：辟如四時之錯行，如日月之代明，萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
釋義：萬物同時生長而不相妨害；日月運行四時更替而不相違背。
宇宙和大自然的法則中，包容精神與和合之道隨處可見。中國古人用“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”加以概括。周總理在日內瓦會議中曾引用過《禮祀·中庸》中的這句經典，被評論者認為“這是國與國共處之道，也是人與人相處之道”。當下，中國提出“實現中華民族偉大復興”的中國夢，世界不少國家也有自己的夢，如美國夢、法國夢、非洲夢等。中國夢與其他國家的夢，也是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。在中法建交50周年紀念大會上的講話中，習近平引用此句古語指出，中國夢是法國的機遇，法國夢也是中國的機遇。
習得為學篇
學而不思則罔，思而不學則殆
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話(2013年3月1日)
典出：《論語·為政》
原文：同引用
釋義：只學習、不思考，就會迷惘；只思考、不學習，思考也會陷入困境。
注重學習和思考之間的關系。學習包括從書本上學，也包括從實踐中學?！八肌笨梢岳斫鉃閱栴}意識，只有帶著問題學，學習才有方向。“言必稱希臘”或者認為中國應該照搬西方制度的觀點，就是典型的“學而不思”；同樣，要解決問題，也必須重視學習，通過歸納總結過去好壞兩方面的做法和借鑒他人的經驗，才有可能真正找到解決問題的鑰匙。知之者不如好之者，好之者不如樂之者
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話(2013年3月1日)
典出：《論語·雍也》
原文：同引用
釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。宋代朱熹《四書集注》說：“知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂之者，有所得而樂之也?！?/p>
興趣是最好的老師。在孔子看來，學習的最高境界，是能夠將學習作為一種樂趣。他自己在齊國學習韶樂，三個月不知肉味，樂在其中。今天我們常常贊賞一些學有所成的人物，如何艱苦地進行創造，其實他們從學習和創造中一定也享受到了巨大的快樂，正是這種快樂，不僅引領著他們的工作，也往往讓他們忽略了物質條件的不足，最終讓他們取得別人難以企及的成功。
三人行，必有我師焉
——習近平《之江新語·要善于學典型》
典出：《論語·述而》
原文：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。
人最忌自以為是。從知識的角度看，人不可能窮盡世間所有，個人所掌握的，只是浩淼知識海洋中的一小部分。從經驗的角度看，每個人都有不同的生活經歷，由經歷生成的知識必然各有不同。從時間的角度看，人的生命長度有限，每個人都只能是歷史中一個渺小的點，“吾生也有涯，而知也無涯”，自以為是，目空一切，說到底還是“無知”。所以，聰明人應該時刻保持謙虛的心態，多看到他人的長處，善于從他人得失經歷中得到鏡鑒。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話(2013年3月1日)
典出：《禮記·中庸》
原文：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！?/p>
釋義：博學，學習要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。
古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反復訓練才能完成?！坝懈W”的意思是要么不學，學就要學會；如果學了還不會，“弗措也”，也就是說絕不放棄。這段話，不是對天才，而是對一般人說的，聰明人一下就學會，你就學一百下，聰明人十次能學會的，你就學一千次。只要有這種韌勁，開始哪怕遲鈍一點，會變得聰明的；開始柔弱的人，也會變得強壯有力。
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
——習近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)
典出：《荀子·勸學》
原文：君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
釋義：不登上高山，不知道天有多高；不走近峽谷，不知道地有多厚。這段話的意思反過來說還有一句常用的諺語：不知天高地厚。
人類知識是一個漫長的積累過程。荀子在《勸學》開篇就說，學無止境。他通過形象的比喻，告誡人們學習應該抱有謙虛的態度。只有真正了解前人豐厚的知識成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基礎上進行創造。對此，大科學家牛頓也有一段名言，“如果說我比別人看得更遠一些，是因為我站在了巨人的肩膀上?！?學者非必為仕，而仕者必為學
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話(2013年3月1日)
典出：《荀子·大略》
原文：君子進則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學。
釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。
荀子在這段話里提到了三種人，“君子”、“學者”和“仕者”。古人講“學而優則仕”，學者是很可能轉化為仕者的，但是無論學者還是仕者，要達到君子的境界，并不容易。荀子認為，君子出來做官，應該讓君王的聲譽更好，同時也減少治下百姓的民生愁苦。如果做不到這點，還占據官位，那就是欺騙；沒有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無異于盜竊。因此，官員應該提高學習能力，為國家、百姓做實事，真正做到“不負所學”。非學無以廣才，非志無以成學
——習近平在北京大學師生座談會上的講話(2014年5月4日)
典出：三國·諸葛亮《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。
諸葛亮告誡自己孩子的這封信里，留下了許多名句?？v觀全篇，可見他著重強調“靜”字。只有內心寧靜，才能養成定力，有了定力，才能明確志向，安心學習，增長才干。在現代社會，物質極大豐富的同時，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風，這就更需要淡泊名利，涵養心性。以浮躁的心態來為人處世，終將會一事無成。學所以益才也，礪所以致刃也
——習近平《之江新語·要善于學典型》
典出：漢·劉向《說苑·建本》
原文：子思曰：學所以益才也，礪所以致刃也，吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。故魚乘于水，鳥乘于風，草木乘于時。
釋義：要想增加才干，就要學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。
《說苑》的這個小故事里，子思講了一個道理：要想增長本領，必須找對方法，方法找對，事半功倍。與其“宅”在家里空想(解決辦法)，不如向人學習來得迅速；與其惦起腳來張望，不如登上高處看得廣遠。要解決“本領不夠”的問題，有很多辦法，其中，向典型學習就是一種好辦法，學習典型也是增長本領的“磨刀石”。耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之
——習近平在全國組織工作會議上的講話(2013年6月28日)
典出：漢·劉向《說苑·政理》
原文：夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
釋義：從別人那里聽來的事情，沒有親眼所見的可靠；親眼所見，又不如親自嘗試去做。
無論為學還是為政，實踐都是非常重要的。只有在實際的學習和工作中探索，才能發現真問題，也才能找到解決問題的辦法。做官為政更是如此，僅僅坐在辦公室里聽匯報、看文件，是不可靠的，拍腦袋做決定，更是會貽誤大事的。為政者要真正了解社情民意，必須深入到基層，親自到社區村莊和群眾交流交心，只有深入開展調查研究，才能做出切實可行的決策方案。
學而不化，非學也
——習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話(2013年8月19日)
典出：宋·楊萬里《庸言》
原文：同引用
釋義：學習卻不能夠融會貫通，不是有意義的學習。
對一般人來說，學習的目的是要致用，特別對領導干部來說，學習是為了提高認識水平，增強治理能力。因此，學習的過程本身就是一個融會貫通的過程，學習卻不懂得靈活運用，就容易掉進本本主義的坑里。中國傳統、別國經驗等等，都可以成為我們學習借鑒的資源，但是最重要的還是根據我們自己的現實國情，加以消化、取舍、揚棄、運用，否則，難免會犯“食古不化”、“師洋不化”的毛病。讀萬卷書，行萬里路
——習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭(2013年3月22日)
典出：明·董其昌《畫禪室隨筆》
原文：“畫家六法，一氣韻生動。氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂?！?/p>
釋義：多閱讀(以增長才學)，多游歷(以增加見識)。
董其昌談畫，認為只有多讀書、多游歷，才能胸中有丘壑，作品成氣韻。一是要多讀書，詩圣杜甫說，“讀書破萬卷，下筆如有神”；二是要多游歷，現代交通發達，旅游業繁榮昌盛，不用像古代徐霞客那樣苦行，但要想如徐霞客那樣在游歷中獲得生命的寬度，卻需要今人付出更多的思考。學如弓弩，才如箭鏃
——習近平在同各界優秀青年代表座談時的講話(2013年5月4日)
典出：清·袁枚《續詩品·尚識》
原文：學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠
釋義：學習就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導，射出去的箭才能擊中鵠的(達成目標)。
袁枚在短短16字中，用一個比喻講了學習、才能和見識的關系。學習是基礎，基礎打得越牢，用的時候才能勁道十足，否則就會“學到用時方知少”；才能是顯現出來的能力，磨礪出鋒利的箭頭(弓、弩；箭、鏃)，才能“李廣射虎，中石沒鏃”；見識就是射箭人高明的視野和目力，如此方能射中天上飛的鴻鵠。因此，我們在平常的學習，也需要錘煉出厚實的見識，才能更好地利用自己的才能完成工作目標。
治學三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
——習近平在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話(2009年5月13日)
典出：清·王國維《人間詞話》
原文：同引用
釋義：這是國學大師王國維論治學的三種境界。習近平認為，領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。
第二篇：習近平講話引用古文名語
一、逢山開道，遇水搭橋
“逢山開道，遇水搭橋?！?/p>
講話情景：2012年2月14日習近平出席美國副總統拜登及國務卿克林頓舉行的歡迎午宴
講話原文：中美作為世界上最大的發展中國家和最大的發達國家，建設新型合作伙伴關系是一項具有重要和深遠意義的開創性工作，既沒有先例可循，也沒有經驗可鑒。雙方只能如鄧小平先生所言：“摸著石頭過河”；或者如克林頓國務卿所言：“逢山開道，遇水架橋”。中國有首流行歌的歌詞這樣唱道“敢問路在何方，路在腳下”，習近平說。
出處：元·紀君祥《趙氏孤兒》楔子
二、風物長宜放眼量
“風物長宜放眼量?！?/p>
講話情景：2012年2月14日習近平和美國副總統拜登共同出席中美企業家座談會 講話原文：善于識別和把握時機。當前，中美都處在轉變經濟發展方式的關鍵階段。兩國經濟議程高度互補和契合，合作空間廣闊。希望兩國企業家把握機遇，把眾多合作潛力全面轉化為互利共贏的實際成果?！帮L物長宜放眼量?！逼髽I家的眼界決定境界、作為決定地位。
出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》
三、不畏浮云遮望眼
“不畏浮云遮望眼?！?/p>
講話情景：2012年2月14日習近平和美國副總統拜登共同出席中美企業家座談會 講話原文：希望企業家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時一事的干擾因素而裹足不前，而應著眼長遠，拿出更多、更好適合兩國消費者需求的產品和服務。
出處：王安石《登飛來峰》
四、臨淵羨魚，不如退而結網
“臨淵羨魚，不如退而結網。”
講話情景：2012年2月20日習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話 講話原文：中國將繼續以負責任的方式、在力所能及的范圍內，支持歐盟、國際貨幣基金組織及歐央行為應對歐洲債務問題所作的努力，繼續加強同歐盟的政策溝通和協調，促進中歐經貿、投資和金融合作，參與國際社會對歐洲和歐元區的支持行動。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來新的發展。中國有句諺語叫作：“臨淵羨魚，不如退而結網”。
出處： 《漢書·董仲舒傳》
五、縱使思忖千百度，不如親手下地鋤
“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤?！?/p>
講話情景：2012年2月20日習近平在中國—愛爾蘭經貿投資論壇上的講話 講話原文：愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經貿投資論壇，既是兩國企業家的聚會，也體現了兩國工商界齊心協力、抓住機遇、共迎挑戰的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅定信心，攻堅克難，開拓進取，攜手奮進，中愛雙邊經貿合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創更加美好的未來！
出處：愛爾蘭諺語
六、物必先腐，而后蟲生
“物必先腐，而后蟲生。”
講話情景：2012年11月17日 總書記在十八屆中央政治局第一次集體學習時的講話
講話原文：反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。黨風廉政建設，是廣大干部群眾始終關注的重大政治問題?！拔锉叵雀?，而后蟲生?！苯陙恚恍﹪乙蜷L期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！
出處：蘇軾《范增論》
七、空談誤國
“空談誤國?！?/p>
講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話 講話原文：實現中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照務`國，實干興邦。我們這一代共產黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設好，團結全體中華兒女把我們國家建設好，把我們民族發展好，繼續朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。
出處：（明末）顧炎武先生總結——“清談誤國”。
八、雄關漫道真如鐵
“雄關漫道真如鐵?！?/p>
講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話 講話原文：中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗爭，終于掌握了自己的命運。
出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關》
九、人間正道是滄桑
“人間正道是滄桑?！?/p>
講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話 講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。改革開放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。
出處：毛澤東《人民解放軍占領南京》
十、長風破浪會有時 編輯
“長風破浪會有時?！?/p>
講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復興之路》大型展覽時的講話 講話原文：中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”?，F在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。
出處：李白《行路難》 十一、三人行，必有我師焉 編輯
“三人行，必有我師焉?！?/p>
講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談
講話原文：大家長期在中國工作，為中國發展進步作出了重要貢獻。我要向你們，并通過你們向關心和支持中國現代化建設的各國朋友表示誠摯的感謝?？鬃诱f：“三人行，必有我師焉?！蔽医裉靵硗蠹易?，主要是想聽聽大家的看法和建議。
出處：《論語·述而》
十二、滿招損，謙受益 編輯
“滿招損，謙受益。”
講話情景：2012年12月5日習近平同外國專家代表座談
講話原文：“滿招損，謙受益?！敝袊呀浫〉门e世矚目的發展成就，但我國仍是一個發展中國家，仍然面臨一系列嚴峻挑戰，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學習吸收世界各國人民創造的優秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補短。我們歡迎外國專家和優秀人才以各種方式參與中國現代化建設，一如既往支持大家來中國創業和發展。
出處：《尚書·大禹謨》
十三、踏遍青山人未老，風景這邊獨好 編輯
“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”
講話情景：2013年1月1日 中國人民政治協商會議全國委員會舉行的新年茶話會 講話原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好?！陛x煌成就已載入民族史冊，美好未來正召喚著我們去開拓創造。讓我們更加緊密地團結起來，朝著全面建成小康社會、加快實現社會主義現代化的宏偉目標奮勇前進。出處：毛澤東《清平樂·會昌》
十四、學者非必為仕，而仕者必為學 編輯
“學者非必為仕，而仕者必為學?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：既然我們都是領導干部，都擔負著黨和人民交付的職責，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業業做好工作，不斷提高工作水平和質量。從這個角度講，領導干部學習不學習不僅僅是自己的事情，本領大小也不僅僅是自己的事情，而是關乎黨和國家事業發展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕，而仕者必為學”。只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。
出處：《荀子·大略》
十五、盲人騎瞎馬，夜半臨深池 編輯
“盲人騎瞎馬，夜半臨深池?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性，才能使領導和決策體現時代性、把握規律性、富于創造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領不足、本領恐慌、本領落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時代的危險。
出處：《世說新語-排調》第61條
十六、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 編輯
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：各種文史知識，中國優秀傳統文化，領導干部也要學習，以學益智，以學修身。中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。出處：（北宋）范仲淹《岳陽樓記》
十七、位卑未敢忘憂國 編輯
“位卑未敢忘憂國?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：
中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。
出處：（宋）陸游《病起書懷》
十八、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 編輯
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發，為我所用。
出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》
十九、博學之 審問之 慎思之 明辨之 篤行之 編輯
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。要“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。學習要善于擠時間。經常聽有的同志說自己想學習，但“工作太忙，沒有時間學習”。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學習的理由。
出處：《禮記·中庸》十九章
二十、知之者不如好之者，好之者不如樂之者 編輯
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：興趣是激勵學習的最好老師?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！敝v的就是這個道理。領導干部應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學。
出處：《論語·雍也第六》
二十一、學而不思則罔，思而不學則殆 編輯
“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：有了學習的濃厚興趣，就可以變“要我學”為“我要學”，變“學一陣”為“學一生”。學習和思考、學習和實踐是相輔相成的，正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆?！蹦隳X子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會去學習，就會自覺去學習。
出處：《論語·為政》
二十二、鞠躬盡瘁，死而后已 編輯
“鞠躬盡瘁，死而后已。”
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等，都體現了中華民族的優秀傳統文化和民族精神，我們都應該繼承和發揚。領導干部還應該了解一些文學知識，通過提高文學鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學素養，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。
出處：諸葛亮《后出師表》
二十三、以其昏昏，使人昭昭
“以其昏昏，使人昭昭。”
講話情景：2013年3月1日，習近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上發表重要講話
講話原文：中央強調要轉變工作作風，能不能多一點學習、多一點思考，少一點無謂的應酬、少一點形式主義的東西，這也是轉變工作作風的重要內容。群眾說，現在，有的干部學風不濃、玩風太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學習，忙于事務，思想就容易僵化、庸俗化。學習需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領導干部一定要把學習放在很重要的位置上，如饑似渴地學習，哪怕一天擠出半小時，即使讀幾頁書，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。
出處：《孟子·盡心下》
二十四、夙夜在公
“夙夜在公。”
講話情景：2013年3月17日習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話
講話原文：我深知，擔任國家主席這一崇高職務，使命光榮，責任重大。我將忠實履行憲法賦予的職責，忠于祖國，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務，為國盡力，自覺接受人民監督，決不辜負各位代表和全國各族人民的信任和重托。
出處：《詩經·召南·采蘩》
二十五、治大國如烹小鮮 編輯
“治大國如烹小鮮。”
講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪
講話原文：對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的國情，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務。
出處：老子《道德經》第六十章[1]
二十六、積土為山，積水為海 編輯
“積土為山，積水為海?！?/p>
講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪
講話原文：“積土為山，積水為海?！敝灰覀儓猿植恍竿七M中非合作，就一定能不斷取得更大成果。我想指出，中非合作是全方位合作。中國重視同所有非洲國家發展友好關系，無論大小、強弱、貧富。不管是資源富集國還是資源貧瘠國，中國都平等相待，積極開展互利共贏的務實合作。我們將抓緊落實中非合作論壇第五屆部長級會議成果，推動雙方關系全面均衡向前發展，造福中非人民。
出處：《荀子·儒效》
二十七、君子一言，駟馬難追 編輯
“君子一言，駟馬難追?！?/p>
講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪
講話原文：中國已經多次向國際社會莊嚴承諾，中國將堅定不移走和平發展道路，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。“君子一言，駟馬難追?！蔽覀冋f話是算數的，實踐已經證明中國是說到做到的。我們也希望世界各國都走和平發展道路，共同致力于促進世界和平與發展。
出處：《論語·顏淵》
二十八、宰相必起于州部，猛將必發于卒伍 編輯
“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。”
講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪
講話原文：中國有句古話，“宰相必起于州部，猛將必發于卒伍”。我們現在的干部遴選機制也是一級一級的，比如，我在農村干過，擔任過大隊黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。干部有了豐富的基層經歷，就能更好樹立群眾觀點，知道國情，知道人民需要什么，在實踐中不斷積累各方面經驗和專業知識，增強工作能力和才干。這是做好工作的基本條件。
出處：《韓非子·顯學》
二十九、如臨深淵，如履薄冰 編輯
“如臨深淵，如履薄冰?！?/p>
講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪
講話原文：老百姓的衣食住行，社會的日常運行，國家機器的正常運轉，執政黨的建設管理，都有大量工作要做。對我來講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的國情，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺...出處：《詩經·小雅·小旻》
三
十、偷得浮生半日閑 編輯
“偷得浮生半日閑?！?/p>
講話情景：2013年3月19日習近平接受金磚國家媒體聯合采訪
講話原文：盡管工作很忙，但“偷得浮生半日閑”，只要有時間，我就同家人在一起。我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。我也是體育愛好者，喜歡游泳、爬山等運動，年輕時喜歡足球和排球。巴西再度舉辦世界杯足球賽，我表示祝賀。體育競賽特別是足球比賽的魅力就在于不可預測。
出處：（唐）李涉《題鶴林寺壁》 三
十一、讀萬卷書，行萬里路 編輯
“讀萬卷書，行萬里路?！?/p>
講話情景：2013年3月22日習近平在俄羅斯中國旅游年開幕式上的致辭
講話原文：旅游是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋梁，是人民生活水平提高的一個重要指標，出國旅游更為廣大民眾所向往。旅游是綜合性產業，是拉動經濟發展的重要動力。旅游是修身養性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結合在一起，崇尚“讀萬卷書，行萬里路”。
出處：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
三
十二、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道 編輯
“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林?！?/p>
講話情景：2013年3月23日習近平在莫斯科國際關系學院的演講
講話原文：我們希望世界變得更加美好，我們也有理由相信，世界會變得更加美好。同時，我們也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。車爾尼雪夫斯基曾經寫到：“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林?！比祟惿鐣l展的歷史證明，無論會遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規律向前發展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進的車輪。
出處：車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》
三
十三、授人以魚，更要授人以漁 編輯
“授人以魚，更要授人以漁。”
講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講 講話原文：授人以魚，更要授人以漁。中方將積極實施“非洲人才計劃”，未來3年將為非洲國家培訓3萬名各類人才，提供1．8萬個獎學金留學生名額，加強對非洲技術轉讓和經驗共享。
出處：《老子》
三
十四、放之四海而皆準 編輯
“放之四海而皆準?！?/p>
講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講 講話原文：世界上沒有放之四海而皆準的發展模式，各方應該尊重世界文明多樣性和發展模式多樣化。中國將繼續堅定支持非洲國家探索適合本國國情的發展道路，加強同非洲國家在治國理政方面的經驗交流，從各自的古老文明和發展實踐中汲取智慧，促進中非共同發展繁榮。
出處：《禮記·祭義》
三
十五、家和萬事興 編輯
“家和萬事興?！?/p>
講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講 講話原文：家和萬事興。全非洲是一個命運與共的大家庭。今年是非洲統一組織成立50周年，對追求聯合自強的非洲各國人民具有里程碑意義。中方真誠祝愿并堅定支持非洲在聯合自強的道路上步子邁得更大一些，推動非洲和平與發展事業不斷跨上新的臺階。
出處：吳趼人《二十年目睹之怪現狀·第八十七回》
三
十六、人生樂在相知心 編輯
“人生樂在相知心。”
講話情景：2013年3月25日習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講 講話原文：加強中非友好，我們講一個“親”字。中國人民和非洲人民有著天然的親近感?！叭松鷺吩谙嘀摹！敝蟹侨绾沃?？我以為，很重要的一點就是要通過深入對話和實際行動獲得心與心的共鳴。
出處：王安石《明妃曲》其二
三
十七、志合者，不以山海為遠 編輯
“志合者，不以山海為遠。”
講話情景：2013年3月27日習近平在金磚國家領導人第五次會晤時發表主旨講話 講話原文：中國有句古話，志合者，不以山海為遠。我們來自世界四大洲的5個國家，為了構筑伙伴關系、實現共同發展的宏偉目標走到了一起，為了推動國際關系民主化、推進人類和平與發展的崇高事業走到了一起。求和平、謀發展、促合作、圖共贏，是我們共同的愿望和責任。
出處：（東晉）葛洪《 抱樸子外篇 博喻卷第三十八》
三
十八、獨木不成林 編輯
“獨木不成林?！?/p>
講話情景：2013年3月27日習近平在金磚國家領導人第五次會晤時發表主旨講話 講話原文：我們要大力推動建設全球發展伙伴關系，促進各國共同繁榮。獨木不成林。在經濟全球化深入發展的時代條件下，金磚國家發展不能獨善其身，必須在謀求本國發展的同時促進各國共同發展。出處：（漢）崔骃《達旨》
三
十九、明者因時而變，知者隨事而制 編輯
“明者因時而變，知者隨事而制?！?/p>
講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講 講話原文：長期以來，各國各地區在保持穩定、促進發展方面形成了很多好經驗好做法。對這些好經驗好做法，要繼續發揚光大。同時，世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發展的舊框框，讓各種發展活力充分迸發出來。要加大轉變經濟發展方式、調整經濟結構力度，更加注重發展質量，更加注重改善民生。要穩步推進國際經濟金融體系改革，完善全球治理機制，為世界經濟健康穩定增長提供保障。亞洲歷來具有自我變革活力，要勇做時代的弄潮兒，使亞洲變革和世界發展相互促進、相得益彰。
出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇四十、一花獨放不是春，百花齊放春滿園 編輯
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！?/p>
講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講 講話原文：著力推進合作，為促進共同發展提供有效途徑?！耙换í毞挪皇谴海倩R放春滿園?！笔澜绺鲊撓稻o密、利益交融，要互通有無、優勢互補，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求自身發展中促進各國共同發展，不斷擴大共同利益匯合點。要加強南南合作和南北對話，推動發展中國家和發達國家平衡發展，夯實世界經濟長期穩定發展基礎。要積極創造更多合作機遇，提高合作水平，讓發展成果更好惠及各國人民，為促進世界經濟增長多作貢獻。
出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》
四
十一、海納百川，有容乃大 編輯
“海納百川，有容乃大?！?/p>
講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講 講話原文：堅持開放包容，為促進共同發展提供廣闊空間。“海納百川，有容乃大?！蔽覀儜撟鹬馗鲊灾鬟x擇社會制度和發展道路的權利，消除疑慮和隔閡，把世界多樣性和各國差異性轉化為發展活力和動力。我們要秉持開放精神，積極借鑒其他地區發展經驗，共享發展資源，推進區域合作。進入新世紀10多年來，亞洲地區內貿易額從8000億美元增長到3萬億美元，亞洲同世界其他地區貿易額從1.5萬億美元增長到4.8萬億美元，這表明亞洲合作是開放的，區域內合作和同其他地區合作并行不悖，大家都從合作中得到了好處。
出處：“海納百川”出自晉代袁宏《三國名臣序贊》；“有容乃大”出自《尚書·君陳》 四
十二、百尺竿頭，更進一步 編輯
“百尺竿頭，更進一步?！?/p>
講話情景：2013年4月1日習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講 講話原文：亞洲合作需要百尺竿頭、更進一步。加強亞洲地區合作的機制和倡議很多，各方面想法和主張豐富多樣，協調各方面利益訴求、形成能夠保障互利共贏的機制需要更好增進理解、凝聚共識、充實內容、深化合作。
出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十
四
十三、親望親好，鄰望鄰好 編輯
“親望親好，鄰望鄰好?！?/p>
現場：2013年4月1日習近平主席在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講 講話原文：“親望親好，鄰望鄰好?！敝袊鴮猿峙c鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發展更好惠及周邊國家。
出處：民間諺語
四
十四、長江后浪推前浪 編輯
“長江后浪推前浪?！?/p>
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長江后浪推前浪”的歷史規律，也是“一代更比一代強”的青春責任。廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。
出處：（宋）劉斧《青瑣高議》
四
十五、功崇惟志，業廣惟勤 編輯
“功崇惟志，業廣惟勤?！?/p>
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：“功崇惟志，業廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經千辛萬苦找到的實現中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念。
出處：《尚書·周書》
四
十六、學如弓弩，才如箭鏃 編輯 “學如弓弩，才如箭鏃?！?/p>
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：古人說：“學如弓弩，才如箭鏃?！闭f的是學問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實的見識來引導，就可以讓才能很好發揮作用。青年人正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為青春遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。
出處：袁枚《續詩品·尚識》
四
十七、茍日新，日日新，又日新 編輯
“茍日新，日日新，又日新?！?/p>
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：廣大青年一定要勇于創新創造。創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創新的人們。青年是社會上最富活力、最具創造性的群體，理應走在創新創造前列。
出處：《大學》第三章
四
十八、以青春之我，創建青春之國家 編輯
“以青春之我，創建青春之國家，青春之民族。”
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時俱進，敢于上下求索、開拓進取，樹立在繼承前人的基礎上超越前人的雄心壯志，“以青春之我……，創建青春之國家，青春之民族”。要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創新創造而百折不撓、勇往直前。要有探索真知、求真務實的態度，在立足本職的創新創造中不斷積累經驗、取得成果。
出處：李大釗《青春》
四
十九、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 編輯
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：廣大青年一定要矢志艱苦奮斗。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。
出處：《警世賢文·勤奮篇》 五
十、從善如登，從惡如崩 編輯
“從善如登，從惡如崩?！?/p>
講話情景：2013年5月4日習近平同各界優秀青年代表座談
講話原文：要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態度、良好的道德品質、健康的生活情趣。要倡導社會文明新風，帶頭學雷鋒，積極參加志愿服務，主動承擔社會責任，熱誠關愛他人，多做扶貧濟困、扶弱助殘的實事好事，以實際行動促進社會進步。
出處：左丘明《國語·周語下》[2]
第三篇：習近平引用
習近平引用的古典名句
總書記指出：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”圍繞這一宏大主題，本刊特別策劃了“弘揚中華傳統文化”主題閱讀，與讀者朋友共同分享。
總書記重視中華優秀傳統文化，善于向古人借智慧，常以“適當的引經據典”闡明透徹的思想。他引用過的古典名句，對我們的工作、生活、學習，均有參考價值。
修身篇
知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力。
——習近平在河南蘭考縣縣委常委擴大會議上的講話（2014年3月18日）典出：宋·朱熹《朱子語類》卷二十一
釋義：意識到自己不善的言行，就應該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。如履薄冰，如臨深淵。
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《詩經·小雅·小旻》 釋義：（君子修身講究謹慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
——習近平《之江新語·追求“慎獨”的高境界》 典出：《禮記·中庸》
釋義：從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以，君子要學會慎獨。
人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？
——習近平《干在實處 走在前列》 典出：《春秋榖梁傳·僖公二十二年》
釋義：人之所以成為人，是因為能言語。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因為能表達承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。從善如登，從惡如崩。
——習近平在同各界優秀青年代表座談時的講話（2013年5月4日）典出：《國語·周語下》
釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——習近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《論語·子罕》
釋義：軍隊的將領可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變?；壅咝谋娑环闭f，多力而不伐功，此以名譽揚天下。——習近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《墨子·修身》 釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚天下的原因。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《孟子·滕文公下》 釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。
石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）典出：《呂氏春秋·誠廉》
釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。君子檢身，常若有過。
——習近平《之江新語·做人與做官》 典出：《亢倉子·訓道篇》
釋義：君子檢點自身，隨時反省，就像常有過失一樣。修其心治其身，而后可以為政于天下?！暯健吨抡Z·做人與做官》 典出：宋·王安石《洪范傳》
釋義：要先修心治身，充實德行，而后才能從政。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——習近平在北京大學考察時的講話（2014年5月4日）典出：清·鄭燮詩《竹石》
釋義：竹子任憑風雨的打擊磨礪，依然不改堅勁本色。
為學篇
學而不思則罔，思而不學則殆。
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語·為政》
釋義：只學習、不思考，就會迷惘；只思考、不學習，思考也會陷入困境。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語·雍也》
釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。三人行，必有我師焉。
——習近平《之江新語·要善于學典型》 典出：《論語·述而》
釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《禮記·中庸》 釋義：博學，學習要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學習得來的知識和思想指導實踐。學者非必為仕，而仕者必為學。
——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《荀子·大略》
釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習。非學無以廣才，非志無以成學。
——習近平在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：三國·諸葛亮《誡子書》
釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。學所以益才也，礪所以致刃也。
——習近平《之江新語·要善于學典型》 典出：漢·劉向《說苑·建本》
釋義：要想增加才干，就要學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。讀萬卷書，行萬里路。
——習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：明·董其昌《畫禪室隨筆》 釋義：多閱讀（以增長才學），多游歷（以增加見識）。學如弓弩，才如箭鏃。
——習近平在同各界優秀青年代表座談時的講話（2013年5月4日）典出：清·袁枚《續詩品·尚識》
釋義：學習就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導，射出去的箭才能擊中鵠的（達成目標）。治學三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
——習近平在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話（2009年5月13日）
典出：清·王國維《人間詞話》
釋義：這是國學大師王國維論治學的三種境界。習近平認為，領導干部讀書學習也應該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，有耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅持獨立思考，學用結合，學有所悟，用有所得，要在學習和實踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現自我超越。
民本篇
民惟邦本，本固邦寧。
——習近平《干在實處 走在前列》 典出：《尚書·五子之歌》
釋義：祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
——習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）典出：《管子·牧民》
釋義：政權之所以能興盛，在于順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！暯健吨抡Z·為民辦實事成于務實》 典出：《孟子·梁惠王下》
釋義：統治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統治者同樂；統治者擔憂民眾擔憂的事情，民眾也會為統治者分憂。
善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。——習近平《擺脫貧困·給寧德地直機關領導干部的臨別贈言》 典出：漢·劉向《說苑·政理》
釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態，為之感到傷悲。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
——習近平在河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時的講話（2013年7月11日）典出：漢·王充《論衡》
釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
——習近平在河北省阜平縣考察扶貧開發工作時的講話（2012年12月29、30日）典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》 釋義：在縣衙的屋子里聽風雨中竹子來回擺動的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動感情。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——習近平《干在實處 走在前列》 典出：《孟子·梁惠王上》
釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護自己的孩子，也呵護別人的孩子。圣人無常心，以百姓之心為心。
——習近平《之江新語·主仆關系不容顛倒》 典出：《老子·第四十九章》
釋義：圣人以民心為己心，不私心自用，無所厚薄。德莫高于愛民，行莫賤于害民。
——習近平《之江新語·主仆關系不容顛倒》 典出：《晏子春秋·內篇問下》
釋義：最高尚的意愿，莫過于愛民；最低賤的行為，莫過于戕害百姓。人視水見形，視民知治不。
——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）典出：《史記·殷本紀》
釋義：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。
吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官?！暯皆谕蕽墒屑案骺h區主要負責人座談會上的講話（2013年11月27日）典出：河南南陽內鄉縣衙對聯
釋義：這首封建時代官吏所寫的對聯，生動寫出了地方官的定位與責任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時，“郡縣治，天下安”，地方官承擔著中國最基層治理的重任。在習總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實事、造福一方，才是每個基層干部應當追求的目標。
利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去。
——習近平在群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）
典出：清·萬斯大《周官辨非》 釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。
官德篇
不患位之不尊，而患德之不崇。
——習近平《之江新語·做人與做官》 典出：漢·張衡《應閑》
釋義：不要擔心職位不夠高，而應該想想自己的道德是不是完善。不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事?！暯健吨抡Z·不興偽事興務實》 典出：漢·荀悅《申鑒·俗嫌》
釋義：不聽不真實的話，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。安天下，必須先正其身。
——習近平《擺脫貧困·廉政建設是共產黨人的歷史使命》 典出：唐·吳兢《貞觀政要·君道》
釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。清、慎、勤。
——習近平《擺脫貧困·秘書工作的風范——與地縣辦公室干部談心》 典出：宋·呂本中《官箴》 釋義：清廉、謹慎、勤勉。
治理篇
為之于未有，治之于未亂。
——習近平《干在實處 走在前列》 典出：《老子》
釋義：做事，要在尚未發生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產生以前，就早做準備。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。——習近平在比利時布魯日歐洲學院的演講（2014年4月1日）典出：《老子》
釋義：謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細微的小事做起。官之至難者，令也。
——習近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：明·海瑞《令箴》 釋義：最難做的官是縣官。四維不張，國乃滅亡。
——習近平在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：《管子·牧民》
釋義：如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會滅亡。國皆有法，而無使法必行之法。
——習近平《之江新語·弘揚法治精神，形成法治風尚》 典出：《商君書·畫策第十八》
釋義：國家都是有法律的，但是沒有能保證這些法律一定得到遵遁的法。治亂繩，不可急。
——習近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《漢書·龔遂傳》
釋義：解開一團亂麻般的繩子，不能著急，需要慢慢理清頭緒。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。
——習近平《切實把思想統一到黨的十八屆三中全會精神上來》（新華社2013年12月31日電）
典出：漢·王符《潛夫論·釋難》
釋義：大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺?！暯健陡稍趯嵦?走在前列》 典出：《史記·滑稽列傳》 釋義：子產治理鄭國，百姓沒法欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。
法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民?！暯健稊[脫貧困·從政雜談》 典出：宋·包拯《致君》
釋義：只要依法治國法令暢通，紀律和風氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。
誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義?！暯健陡稍趯嵦?走在前列》 典出：清·顧炎武《與公肅甥書》
釋義：要興國安邦正百官，首先必須除惡揚善，扶正祛邪，弘揚正氣。
天下篇
親仁善鄰，國之寶也。
——習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《左傳·隱公六年》
釋義：與鄰者親近，與鄰邦友好，是我們的國寶（也是我們堅持的原則）。君子一言，駟馬難追。
——習近平接受金磚國家媒體聯合采訪時的談話（2013年3月19日）典出：《鄧析子·轉辭》
釋義：一句話說出了口，就是套上四匹馬的快車也難追上。有朋自遠方來，不亦樂乎?！暯皆诙砹_斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《論語·學而》
釋義：有朋友從遠方過來，怎么能不高興呢。國雖大，好戰必亡。
——習近平在德國科爾伯基金會的演講（2014年3月28日）典出：《司馬法》
釋義：國家即便再強大，如果喜歡戰爭也必然會滅亡。己所不欲，勿施于人。
——習近平在墨西哥參議院的演講《促進共同發展共創美好未來》（2013年6月5日）典出：《論語·衛靈公》
釋義：如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人。物之不齊，物之情也。
——習近平在聯合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日，巴黎）典出：《孟子·滕文公上》
釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規律。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。
——習近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講《共同創造亞洲和世界的美好未來》（2013年4月7日）以及在聯合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）典出：《古今賢文》
釋義：只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時候，滿園都是春天。志合者，不以山海為遠。
——習近平在金磚國家領導人第五次會晤時的主旨講話《攜手合作共同發展》（2013年3月27日）
典出：晉·葛洪《抱樸子·博喻》
釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。不畏浮云遮望眼。
——習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014年3月27日）典出：宋·王安石《登飛來峰》
釋義：高瞻遠矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。人生樂在相知心。
——習近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講《永遠做可靠朋友和真誠伙伴》（2013年3月25日）
典出：宋·王安石《明妃曲二》
釋義：人生中最快樂的事，就是有知心人。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014年3月27日）典出：《孟子·盡心上》，釋義：不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能得到幫助和利益。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
——習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014月3月27日）典出：《禮記·中庸》
釋義：萬物同時生長而不相妨害；日月運行四時更替而不相違背。
第四篇：習近平講話語錄
總書記講話經典語錄
一、習近平在黨的群眾路線教育實踐活動第一批總結暨第二批部署會議上的講話經典語錄
—— “政之所信在順民心，政之所廢在逆民心”，出自《管子》四順，意為政令通暢，在于順和民意，政令作廢，就是因為失去民心。
——“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”，出自《呂氏春秋〃誠廉》。意思是石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。這句話以石堅丹赤為喻，說明具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
——“冰凍三尺非一日之寒”，語出明〃蘭陵笑笑生《金瓶梅》第九十二回：“冰凍三尺；非一日之寒?！?出自王充《論衡》--《狀留篇》：“故夫河冰結合,非一日之寒；積土成山,非斯須之作”表面意義是冰凍了三尺，并不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。任何事的發生都有其潛在的，長期存在的因素，不是突然之間就可以形成的。——“由儉入奢易、由奢入儉難”，出自司馬光《訓儉示康》，意謂生活環境從節衣縮食變成豐衣足食 ,輕而易舉;若是豐衣足食變成縮衣節食,那就面有難色。/
5——“人視水見形，視民知治不”，出自司馬遷《史記卷三〃殷本紀第三》。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不。”，意為成湯說：“我說過這樣的話：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民眾就可以知道國家治理得好不好。”
——“利民之事,絲發必興;厲民之事,毫末必去”，出自《周官辯非〃天官》就是說有利于百姓的事，再小也要做，危害百姓的事再小也要除。
——“從善如登、從惡如崩”，出自《國語〃周語下》，比喻學好很難，學壞極容易。
二、習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話經典語錄
——“學者非必為仕，而仕者必為學”，出自《荀子〃大略》，指做學問的不必都去做官,而為官者必須要學習，用這句古語講清了當官與學習的關系。
——“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，出自 南朝〃宋〃劉義慶《世說新語-排調》第61條，意思是面臨極危險的情況而不自知?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，出自宋〃范仲淹《岳陽樓記》，意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
——“位卑未敢忘憂國”，出自宋〃陸游《病起書懷》，“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民與國家的血肉關系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻，不添亂，就是愛國，就是憂國。
——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，出自清〃林則徐《赴戍登程口占示家人〃其二》，意思是只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，出自《孟子〃滕文公下〃第二章》，意思是不受富貴誘惑，不為貧賤動搖，不為武力屈服。
——“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，出自宋〃文天祥《過零丁洋》，意思是自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的忠心映照史冊。
——“鞠躬盡瘁，死而后已”，出自三國〃蜀〃諸葛亮《后出師表》，指全心全意地貢獻出全部力量，到死為止。
——“空談誤國，實干興邦”，出自鄧小平同志1992年的南巡講話，他說，“空談誤國，實干興邦，不要再進行所謂的爭論了”?！翱照務`國”一詞，來自于“清談誤國”。該說法應該源自明朝末顧炎武先生的總結，習近平同志十八大期間參加上海代表團討論時縱論中國歷史，也曾經提過到魏晉南北朝。魏晉時代，風流名士以清談為風尚，被王羲之貶為“虛談廢務，浮文妨要，恐非
當今所宜”，后人更是批評兩晉亡于清談，遂有顧炎武“清談誤國”之說。
——“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，出自春秋時期《論語》，由孔子弟子及其再傳弟子整理而成，意思是懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以學習為樂趣的人，引申為學習的三層境界：知、好、樂。
——“學而不思則罔，思而不學則殆”，出自春秋時期《論語〃為政》，意思是只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所適從；只是一味空想而不肯讀書，便會對思想有害。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
——“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，出自《中庸〃第二十章》，講的是治學求進的道理。意思是：要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行?！耙云浠杌?，使人昭昭”，出自《孟子〃盡心下》，“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。意思是賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。指外行人胡亂指揮內行人或者自己不懂卻想要使別人明白。
其他
——“打鐵還需自身硬”，《在新一屆中央常委記者見面會上的講話》引用這句格言，強調了中央領導集體的責任，“就是同全黨
同志一道，堅持黨要管黨、從嚴治黨，切實解決自身存在的突出問題”的決心。
——“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發表的重要講話，用鄭板橋的這句名言堅定地表明了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。
——“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄?！?、“長風破浪會有時”，《參觀〈復興之路〉時的講話》巧用三句格言式的詩，概要地標注了中華民族的昨天、今天、明天的三個重要歷史階段，形象地宣示了“我們現在比歷史上的任何時期都更接近中華民族偉大復興這個目標，我們現在比歷史上任何時期都有信心、都有能力實現這個目標”。由此，引出中國夢的歷史目標，激勵斗志，振奮人心
第五篇：習近平講話語錄
習近平：要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監督，讓人民群眾不斷看到實實在在的成效和變化。習近平： 要讓每一個干部牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理。“見善如不及，見不善如探湯。”要以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底。
習近平：關于推進作風建設的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。習近平強調，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現中國夢的偉大實踐中創造自己的精彩人生。
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