第一篇：習(xí)近平講話引用的古詩詞(一)

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一、“逢山開道，遇水搭橋。”】

講話情景：2012年2月14日習(xí)近平出席美國副總統(tǒng)拜登及國務(wù)卿克林頓舉行的歡迎午宴

講話原文：

中美作為世界上最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達(dá)國家，建設(shè)新型合作伙伴關(guān)系是一項(xiàng)具有重要和深遠(yuǎn)意義的開創(chuàng)性工作，既沒有先例可循，也沒有經(jīng)驗(yàn)可鑒。雙方只能如鄧小平先生所言：“摸著石頭過河”；或者如克林頓國務(wù)卿所言：“逢山開道，遇水架橋”。中國有首流行歌的歌詞這樣唱道“敢問路在何方，路在腳下”，習(xí)近平說。[詳細(xì)]

出處：元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》楔子 【

二、“風(fēng)物長宜放眼量。”】

講話情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會

講話原文：

善于識別和把握時(shí)機(jī)。當(dāng)前，中美都處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段。兩國經(jīng)濟(jì)議程高度互補(bǔ)和契合，合作空間廣闊。希望兩國企業(yè)家把握機(jī)遇，把眾多合作潛力全面轉(zhuǎn)化為互利共贏的實(shí)際成果。“風(fēng)物長宜放眼量。”企業(yè)家的眼界決定境界、作為決定地位。[詳細(xì)]

出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》

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三、“不畏浮云遮望眼。”】 講話情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會

講話原文：

希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，而應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。[詳細(xì)]

出處：王安石《登飛來峰》

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四、“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”】

講話情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話

講話原文：中國將繼續(xù)以負(fù)責(zé)任的方式、在力所能及的范圍內(nèi)，支持歐盟、國際貨幣基金組織及歐央行為應(yīng)對歐洲債務(wù)問題所作的努力，繼續(xù)加強(qiáng)同歐盟的政策溝通和協(xié)調(diào)，促進(jìn)中歐經(jīng)貿(mào)、投資和金融合作，參與國際社會對歐洲和歐元區(qū)的支持行動(dòng)。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來新的發(fā)展。中國有句諺語叫作：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。[詳細(xì)]

出處： 《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

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五、“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。”】

講話情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話

講話原文： 愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇，既是兩國企業(yè)家的聚會，也體現(xiàn)了兩國工商界齊心協(xié)力、抓住機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)的信心和決心。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅(jiān)定信心，攻堅(jiān)克難，開拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創(chuàng)更加美好的未來！[詳細(xì)]

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六、“物必先腐，而后蟲生。”】

講話情景：2012年11月17日 總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

講話原文：

反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問題。“物必先腐，而后蟲生。”近年來，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！[詳細(xì)]

出處：蘇軾《范增論》

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七、“空談?wù)`國”】

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話

講話原文： 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。[詳細(xì)]

出處：（明末）顧炎武先生總結(jié)——“清談?wù)`國”。【

八、“雄關(guān)漫道真如鐵”】

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話

講話原文：

中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)。[詳細(xì)]

出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》

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九、“人間正道是滄桑”】

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話

講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。改革開放以來，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國特色社會主義。[詳細(xì)]

出處：毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》 【

十、“長風(fēng)破浪會有時(shí)”】

講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話

講話原文：中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。[詳細(xì)]

出處：李白《行路難》

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十一、“三人行，必有我?guī)熝伞！薄?/p>

講話情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國專家代表座談

講話原文：

大家長期在中國工作，為中國發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。我要向你們，并通過你們向關(guān)心和支持中國現(xiàn)代化建設(shè)的各國朋友表示誠摯的感謝。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽医裉靵硗蠹易劊饕窍肼犅牬蠹业目捶ê徒ㄗh。[詳細(xì)]

出處：《論語·述而》

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十二、“滿招損，謙受益。”】

講話情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國專家代表座談 講話原文： “滿招損，謙受益。”中國已經(jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍是一個(gè)發(fā)展中國家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對和解決的問題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國相互借鑒、取長補(bǔ)短。我們歡迎外國專家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來中國創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。[詳細(xì)]

出處：《尚書·大禹謨》

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十三、“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”】

講話情景：2013年1月1日 中國人民政治協(xié)商會議全國委員會舉行的新年茶話會

講話原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”輝煌成就已載入民族史冊，美好未來正召喚著我們?nèi)ラ_拓創(chuàng)造。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，朝著全面建成小康社會、加快實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。[詳細(xì)]

出處：毛澤東《清平樂·會昌》

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十四、“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”】

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話

講話原文：

既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量。從這個(gè)角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。[詳細(xì)]

出處：《荀子·大略》

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十五、“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”】

講話情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話

講話原文：

只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。[詳細(xì)]

第二篇：習(xí)近平引用

習(xí)近平引用的古典名句

總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”圍繞這一宏大主題，本刊特別策劃了“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”主題閱讀，與讀者朋友共同分享。

總書記重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的古典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價(jià)值。

修身篇

知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力。

——習(xí)近平在河南蘭考縣縣委常委擴(kuò)大會議上的講話（2014年3月18日）典出：宋·朱熹《朱子語類》卷二十一

釋義：意識到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。如履薄冰，如臨深淵。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《詩經(jīng)·小雅·小旻》 釋義：（君子修身講究謹(jǐn)慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時(shí)時(shí)唯恐失墜。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

——習(xí)近平《之江新語·追求“慎獨(dú)”的高境界》 典出：《禮記·中庸》

釋義：從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨(dú)。

人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《春秋榖梁傳·僖公二十二年》

釋義：人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。從善如登，從惡如崩。

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話（2013年5月4日）典出：《國語·周語下》

釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《論語·子罕》

釋義：軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《墨子·修身》 釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實(shí)事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《孟子·滕文公下》 釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）典出：《呂氏春秋·誠廉》

釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。君子檢身，常若有過。

——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》 典出：《亢倉子·訓(xùn)道篇》

釋義：君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像常有過失一樣。修其心治其身，而后可以為政于天下。——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》 典出：宋·王安石《洪范傳》

釋義：要先修心治身，充實(shí)德行，而后才能從政。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)的講話（2014年5月4日）典出：清·鄭燮詩《竹石》

釋義：竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪，依然不改堅(jiān)勁本色。

為學(xué)篇

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語·為政》

釋義：只學(xué)習(xí)、不思考，就會迷惘；只思考、不學(xué)習(xí)，思考也會陷入困境。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語·雍也》

釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

——習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》 典出：《論語·述而》

釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《禮記·中庸》 釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《荀子·大略》

釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：三國·諸葛亮《誡子書》

釋義：不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。

——習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》 典出：漢·劉向《說苑·建本》

釋義：要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。讀萬卷書，行萬里路。

——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：明·董其昌《畫禪室隨筆》 釋義：多閱讀（以增長才學(xué)），多游歷（以增加見識）。學(xué)如弓弩，才如箭鏃。

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話（2013年5月4日）典出：清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》

釋義：學(xué)習(xí)就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導(dǎo)，射出去的箭才能擊中鵠的（達(dá)成目標(biāo)）。治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

——習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話（2009年5月13日）

典出：清·王國維《人間詞話》

釋義：這是國學(xué)大師王國維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

民本篇

民惟邦本，本固邦寧。

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《尚書·五子之歌》

釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）典出：《管子·牧民》

釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——習(xí)近平《之江新語·為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)》 典出：《孟子·梁惠王下》

釋義：統(tǒng)治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統(tǒng)治者同樂；統(tǒng)治者擔(dān)憂民眾擔(dān)憂的事情，民眾也會為統(tǒng)治者分憂。

善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。——習(xí)近平《擺脫貧困·給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈(zèng)言》 典出：漢·劉向《說苑·政理》

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——習(xí)近平在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話（2013年7月11日）典出：漢·王充《論衡》

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話（2012年12月29、30日）典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》 釋義：在縣衙的屋子里聽風(fēng)雨中竹子來回?cái)[動(dòng)的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動(dòng)感情。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《孟子·梁惠王上》

釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。圣人無常心，以百姓之心為心。

——習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》 典出：《老子·第四十九章》

釋義：圣人以民心為己心，不私心自用，無所厚薄。德莫高于愛民，行莫賤于害民。

——習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》 典出：《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

釋義：最高尚的意愿，莫過于愛民；最低賤的行為，莫過于戕害百姓。人視水見形，視民知治不。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）典出：《史記·殷本紀(jì)》

釋義：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。——習(xí)近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會上的講話（2013年11月27日）典出：河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)

釋義：這首封建時(shí)代官吏所寫的對聯(lián)，生動(dòng)寫出了地方官的定位與責(zé)任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時(shí)，“郡縣治，天下安”，地方官承擔(dān)著中國最基層治理的重任。在習(xí)總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責(zé)任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實(shí)事、造福一方，才是每個(gè)基層干部應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）

典出：清·萬斯大《周官辨非》 釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。

官德篇

不患位之不尊，而患德之不崇。

——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》 典出：漢·張衡《應(yīng)閑》

釋義：不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。——習(xí)近平《之江新語·不興偽事興務(wù)實(shí)》 典出：漢·荀悅《申鑒·俗嫌》

釋義：不聽不真實(shí)的話，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。安天下，必須先正其身。

——習(xí)近平《擺脫貧困·廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》 典出：唐·吳兢《貞觀政要·君道》

釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。清、慎、勤。

——習(xí)近平《擺脫貧困·秘書工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》 典出：宋·呂本中《官箴》 釋義：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。

治理篇

為之于未有，治之于未亂。

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《老子》

釋義：做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講（2014年4月1日）典出：《老子》

釋義：謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細(xì)微的小事做起。官之至難者，令也。

——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：明·海瑞《令箴》 釋義：最難做的官是縣官。四維不張，國乃滅亡。

——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：《管子·牧民》

釋義：如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會滅亡。國皆有法，而無使法必行之法。

——習(xí)近平《之江新語·弘揚(yáng)法治精神，形成法治風(fēng)尚》 典出：《商君書·畫策第十八》

釋義：國家都是有法律的，但是沒有能保證這些法律一定得到遵遁的法。治亂繩，不可急。

——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《漢書·龔遂傳》

釋義：解開一團(tuán)亂麻般的繩子，不能著急，需要慢慢理清頭緒。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

——習(xí)近平《切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來》（新華社2013年12月31日電）

典出：漢·王符《潛夫論·釋難》

釋義：大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《史記·滑稽列傳》 釋義：子產(chǎn)治理鄭國，百姓沒法欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。

法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：宋·包拯《致君》

釋義：只要依法治國法令暢通，紀(jì)律和風(fēng)氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。

誠欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：清·顧炎武《與公肅甥書》

釋義：要興國安邦正百官，首先必須除惡揚(yáng)善，扶正祛邪，弘揚(yáng)正氣。

天下篇

親仁善鄰，國之寶也。

——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《左傳·隱公六年》

釋義：與鄰者親近，與鄰邦友好，是我們的國寶（也是我們堅(jiān)持的原則）。君子一言，駟馬難追。

——習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的談話（2013年3月19日）典出：《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》

釋義：一句話說出了口，就是套上四匹馬的快車也難追上。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《論語·學(xué)而》

釋義：有朋友從遠(yuǎn)方過來，怎么能不高興呢。國雖大，好戰(zhàn)必亡。

——習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講（2014年3月28日）典出：《司馬法》

釋義：國家即便再強(qiáng)大，如果喜歡戰(zhàn)爭也必然會滅亡。己所不欲，勿施于人。

——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講《促進(jìn)共同發(fā)展共創(chuàng)美好未來》（2013年6月5日）典出：《論語·衛(wèi)靈公》

釋義：如果自己不喜歡或做不到，不要強(qiáng)加于別人。物之不齊，物之情也。

——習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日，巴黎）典出：《孟子·滕文公上》

釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。

——習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》（2013年4月7日）以及在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）典出：《古今賢文》

釋義：只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿園都是春天。志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

——習(xí)近平在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會晤時(shí)的主旨講話《攜手合作共同發(fā)展》（2013年3月27日）

典出：晉·葛洪《抱樸子·博喻》

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。不畏浮云遮望眼。

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（2014年3月27日）典出：宋·王安石《登飛來峰》

釋義：高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。人生樂在相知心。

——習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講《永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠伙伴》（2013年3月25日）

典出：宋·王安石《明妃曲二》

釋義：人生中最快樂的事，就是有知心人。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（2014年3月27日）典出：《孟子·盡心上》，釋義：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能得到幫助和利益。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（2014月3月27日）典出：《禮記·中庸》

釋義：萬物同時(shí)生長而不相妨害；日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背。

第三篇：習(xí)近平講話引用的經(jīng)典

總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”圍繞這一宏大主題，本刊特別策劃了“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”主題閱讀，與讀者朋友共同分享。

習(xí)近平引用的古典名句

總書記重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的古典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價(jià)值。

修身篇

知其不善，則速改以從善。最要在“速改”上著力。

——習(xí)近平在河南蘭考縣縣委常委擴(kuò)大會議上的講話（2014年3月18日）典出：宋·朱熹《朱子語類》卷二十一

釋義：意識到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。

如履薄冰，如臨深淵。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）

典出：《詩經(jīng)·小雅·小旻》

釋義：（君子修身講究謹(jǐn)慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時(shí)時(shí)唯恐失墜。

莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。——習(xí)近平《之江新語·追求“慎獨(dú)”的高境界》 典出：《禮記·中庸》 釋義：從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個(gè)人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨(dú)。

人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《春秋榖梁傳·僖公二十二年》

釋義：人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。

從善如登，從惡如崩。

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話（2013年5月4日）典出：《國語·周語下》

釋義：順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《論語·子罕》

釋義：軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《墨子·修身》

釋義：聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實(shí)事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話(2013年3月1日)典出：《孟子·滕文公下》

釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）

典出：《呂氏春秋·誠廉》

釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。君子檢身，常若有過。

——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》 典出：《亢倉子·訓(xùn)道篇》

釋義：君子檢點(diǎn)自身，隨時(shí)反省，就像常有過失一樣。修其心治其身，而后可以為政于天下。——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》 典出：宋·王安石《洪范傳》

釋義：要先修心治身，充實(shí)德行，而后才能從政。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)的講話（2014年5月4日）典出：清·鄭燮詩《竹石》

釋義：竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪，依然不改堅(jiān)勁本色。

為學(xué)篇

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語·為政》

釋義：只學(xué)習(xí)、不思考，就會迷惘；只思考、不學(xué)習(xí)，思考也會陷入困境。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）

典出：《論語·雍也》

釋義：懂得一種知識的人不如愛好它的人，愛好它的人不如能從中得到樂趣的人。

三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

——習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》 典出：《論語·述而》

釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）

典出：《禮記·中庸》

釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2013年3月1日）

典出：《荀子·大略》

釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：三國·諸葛亮《誡子書》

釋義：不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。學(xué)所以益才也，礪所以致刃也。

——習(xí)近平《之江新語·要善于學(xué)典型》 典出：漢·劉向《說苑·建本》

釋義：要想增加才干，就要學(xué)習(xí)；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。讀萬卷書，行萬里路。

——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：明·董其昌《畫禪室隨筆》

釋義：多閱讀（以增長才學(xué)），多游歷（以增加見識）。學(xué)如弓弩，才如箭鏃。

——習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話（2013年5月4日）典出：清·袁枚《續(xù)詩品·尚識》

釋義：學(xué)習(xí)就像拉開的弓弩，才能就像箭頭，還要用見識來引導(dǎo)，射出去的箭才能擊中鵠的（達(dá)成目標(biāo)）。

治學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

——習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話（2009年5月13日）

典出：清·王國維《人間詞話》

釋義：這是國學(xué)大師王國維論治學(xué)的三種境界。習(xí)近平認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

民本篇

民惟邦本，本固邦寧。

——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《尚書·五子之歌》

釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）

典出：《管子·牧民》

釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。

樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——習(xí)近平《之江新語·為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)》 典出：《孟子·梁惠王下》

釋義：統(tǒng)治者如果樂于做民眾喜愛的事情，民眾也會與統(tǒng)治者同樂；統(tǒng)治者擔(dān)憂民眾擔(dān)憂的事情，民眾也會為統(tǒng)治者分憂。

善為國者，愛民如父母之愛子、兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

——習(xí)近平《擺脫貧困·給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈(zèng)言》 典出：漢·劉向《說苑·政理》

釋義：善于治國的人對待民眾，就像父母對待自己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——習(xí)近平在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話（2013年7月11日）

典出：漢·王充《論衡》

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過失的人在民間。衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時(shí)的講話（2012年12月29、30日）

典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》

釋義：在縣衙的屋子里聽風(fēng)雨中竹子來回?cái)[動(dòng)的聲音，仿佛聽見了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對我們這些小小縣官來說，民眾一枝一葉的小事都牽動(dòng)感情。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《孟子·梁惠王上》

釋義：敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。

圣人無常心，以百姓之心為心。

——習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》 典出：《老子·第四十九章》 釋義：圣人以民心為己心，不私心自用，無所厚薄。德莫高于愛民，行莫賤于害民。

——習(xí)近平《之江新語·主仆關(guān)系不容顛倒》 典出：《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

釋義：最高尚的意愿，莫過于愛民；最低賤的行為，莫過于戕害百姓。人視水見形，視民知治不。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）

典出：《史記·殷本紀(jì)》

釋義：人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。

——習(xí)近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會上的講話（2013年11月27日）

典出：河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對聯(lián)

釋義：這首封建時(shí)代官吏所寫的對聯(lián)，生動(dòng)寫出了地方官的定位與責(zé)任。對官吏來說，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時(shí)，“郡縣治，天下安”，地方官承擔(dān)著中國最基層治理的重任。在習(xí)總書記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責(zé)任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實(shí)事、造福一方，才是每個(gè)基層干部應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

——習(xí)近平在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會上的講話（2014年1月20日）

典出：清·萬斯大《周官辨非》 釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行；于民有害之事，一毫一末也必須革除。

官德篇

不患位之不尊，而患德之不崇。——習(xí)近平《之江新語·做人與做官》 典出：漢·張衡《應(yīng)閑》

釋義：不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。——習(xí)近平《之江新語·不興偽事興務(wù)實(shí)》 典出：漢·荀悅《申鑒·俗嫌》

釋義：不聽不真實(shí)的話，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不做虛偽的事。

安天下，必須先正其身。

——習(xí)近平《擺脫貧困·廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的歷史使命》 典出：唐·吳兢《貞觀政要·君道》 釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。清、慎、勤。

——習(xí)近平《擺脫貧困·秘書工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》 典出：宋·呂本中《官箴》 釋義：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。

治理篇

為之于未有，治之于未亂。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《老子》 釋義：做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。

圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——習(xí)近平在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院的演講（2014年4月1日）典出：《老子》

釋義：謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細(xì)微的小事做起。

官之至難者，令也。

——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：明·海瑞《令箴》 釋義：最難做的官是縣官。四維不張，國乃滅亡。

——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：《管子·牧民》

釋義：如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會滅亡。國皆有法，而無使法必行之法。

——習(xí)近平《之江新語·弘揚(yáng)法治精神，形成法治風(fēng)尚》 典出：《商君書·畫策第十八》

釋義：國家都是有法律的，但是沒有能保證這些法律一定得到遵遁的法。治亂繩，不可急。

——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：《漢書·龔遂傳》

釋義：解開一團(tuán)亂麻般的繩子，不能著急，需要慢慢理清頭緒。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。——習(xí)近平《切實(shí)把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來》（新華社2013年12月31日電）

典出：漢·王符《潛夫論·釋難》

釋義：大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。

子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：《史記·滑稽列傳》

釋義：子產(chǎn)治理鄭國，百姓沒法欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。

法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。——習(xí)近平《擺脫貧困·從政雜談》 典出：宋·包拯《致君》

釋義：只要依法治國法令暢通，紀(jì)律和風(fēng)氣自然清正，那樣就不會有治不好的國家，也不會有頑固不化的百姓。

誠欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚(yáng)清為第一要義。——習(xí)近平《干在實(shí)處 走在前列》 典出：清·顧炎武《與公肅甥書》

釋義：要興國安邦正百官，首先必須除惡揚(yáng)善，扶正祛邪，弘揚(yáng)正氣。

天下篇

親仁善鄰，國之寶也。

——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《左傳·隱公六年》

釋義：與鄰者親近，與鄰邦友好，是我們的國寶（也是我們堅(jiān)持的原則）。君子一言，駟馬難追。

——習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時(shí)的談話（2013年3月19日）典出：《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》

釋義：一句話說出了口，就是套上四匹馬的快車也難追上。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

——習(xí)近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《論語·學(xué)而》

釋義：有朋友從遠(yuǎn)方過來，怎么能不高興呢。國雖大，好戰(zhàn)必亡。

——習(xí)近平在德國科爾伯基金會的演講（2014年3月28日）典出：《司馬法》

釋義：國家即便再強(qiáng)大，如果喜歡戰(zhàn)爭也必然會滅亡。己所不欲，勿施于人。

——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講《促進(jìn)共同發(fā)展共創(chuàng)美好未來》（2013年6月5日）

典出：《論語·衛(wèi)靈公》

釋義：如果自己不喜歡或做不到，不要強(qiáng)加于別人。物之不齊，物之情也。

——習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日，巴黎）典出：《孟子·滕文公上》

釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。——習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》（2013年4月7日）以及在聯(lián)合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）

典出：《古今賢文》

釋義：只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿園都是春天。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。

——習(xí)近平在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會晤時(shí)的主旨講話《攜手合作共同發(fā)展》（2013年3月27日）

典出：晉·葛洪《抱樸子·博喻》

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。不畏浮云遮望眼。

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（2014年3月27日）典出：宋·王安石《登飛來峰》

釋義：高瞻遠(yuǎn)矚的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。人生樂在相知心。人生樂在相知心。

——習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國際會議中心的演講《永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠伙伴》（2013年3月25日）

典出：宋·王安石《明妃曲二》

釋義：人生中最快樂的事，就是有知心人。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（2014年3月27日）典出：《孟子·盡心上》，釋義：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能得到幫助和利益。

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。

——習(xí)近平在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話（2014月3月27日）典出：《禮記·中庸》

釋義：萬物同時(shí)生長而不相妨害；日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背。

小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。

——在海南調(diào)研時(shí)，將“小康社會”這個(gè)目標(biāo)生動(dòng)質(zhì)樸地表達(dá) 腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國。

——習(xí)近平的話語，表達(dá)出對腐敗現(xiàn)象的“零容忍” 明者因時(shí)而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）——習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話

知屋漏者在宇下，知政失者在草野（王充《論衡》）——河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話 尚賢者，政之本也。（《墨子·尚賢》）為政之要，莫先于用人。（《資治通鑒》）——習(xí)近平在全國組織工作會議上的講話 己所不欲，勿施于人。（孔子）——習(xí)近平在墨西哥參議院的演講

歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。（車爾尼雪夫斯基）——習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）位卑未敢忘憂國（陸游）

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（孟子）人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥）鞠躬盡瘁，死而后已（諸葛亮）

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春節(jié)學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

善禁者，先禁其身而后人。（荀悅《申鑒·政體》）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱《詠史》）

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭板橋）——習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話

第四篇：習(xí)近平講話引用古語名句摘錄

習(xí)近平同志講話引用古語名句摘錄

1．元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》：“逢山開道，遇水搭橋。” 2．毛澤東《七律·和柳亞子先生》：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。” 3．王安石《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。” 4．《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。” 5．《孟子?滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。” 6．蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” 7．《論語·子路》：“子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 8．毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》：“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”

9．毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”

10．李白《行路難》：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。” 11．《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?12．《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益。” 13．毛澤東《清平樂·會昌》：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

會昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。” 14．《荀子·大略》：“君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”

15．《世說新語-排調(diào)》第61條：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。” 16．范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 17．(宋)陸游《病起書懷》：“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。”

18．林則徐《赴戍登程口占示家人》：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。” 19．《禮記·中庸》十九章：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 20．《論語·雍也第六》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。21．《論語·為政》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 22．諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 23．《孟子·盡心下》：“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”(大意：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。”指外行人胡亂指揮內(nèi)行人或者自己不懂卻想要使別人明白。

24．《詩經(jīng)·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”指從早到晚，勤于公務(wù)。25．老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國，若烹小鮮。” 26．《荀子·儒效》：“積土而為山，積水而為海。” 比喻積少成多。27．《論語·顏淵》：“君子一言，駟馬難追。” 28．《韓非子·顯學(xué)》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。” 這兩句用于強(qiáng)調(diào)國家的文臣武將，特別是高層拔的官員和將領(lǐng)，一定要從有基層實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人中選拔。

29．《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。” 30．唐·李涉《題鶴林寺壁》：“終日錯(cuò)錯(cuò)碎夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。” 31．《論語·衛(wèi)靈公》：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 32．《禮記?中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。” 33．“授人以魚，不如授之以漁”、“授人以魚,三餐之需;授人以漁,終生之用”。34．《禮記·祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。”“放之四海而皆準(zhǔn)。”

35．《孟子?盡心章句上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”

36．王安石《明妃曲》其二：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。” 37．（東晉）葛洪《 抱樸子外篇 博喻卷第三十八》：“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。道乖者,不以咫尺為近。” 38．（漢）崔骃《達(dá)旨》》：“蓋高樹靡陰，獨(dú)木不林，隨時(shí)之宜，道貴從凡。”俗語：“單絲不成線，獨(dú)木不成林。”

39．（漢）桓寬《鹽鐵論》 卷二之枕邊第十二篇：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。” 40．明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。” 41．林則徐對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 42．（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十：“百尺竿頭，更進(jìn)一步。” 43．《老子》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。” 44．（宋）劉斧《青瑣高議》：“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。” 45．《尚書·周書》：“功崇惟志，業(yè)廣唯勤。” 46．袁枚《續(xù)詩品·尚識》：“學(xué)如弓弩,才如箭鏃,識以領(lǐng)之,方能中鵠。” 喻沒有學(xué)問，才能不能發(fā)揮，沒有學(xué)識指導(dǎo)人生，就沒有正確的方向。

47．《大學(xué)》第三章：“湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。” 意思是如果能每天更新進(jìn)步，就天天更新進(jìn)步，每天不間斷地更新進(jìn)步。

48．《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”后精簡為“前事不忘，后事之師”。49．《警世賢文·勤奮篇》：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。” 50．左丘明《國語·周語下》》：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’”喻學(xué)好難如登山，而學(xué)壞易似山崩，多用于勸勉之語。

51．《孟子·滕文公下》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

52．文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 53．《司馬法·仁本》:“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。” 54．《論語·為政》：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

55．．宋·朱熹《春日》：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。” 56．唐·李賀《雁門太守行》：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！”

57．《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

58．鄭燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。” 59．諺語：“一勤天下無難事，百忍堂中養(yǎng)太和。” 60．習(xí)近平講話語段：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識，通過提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。”

第五篇：習(xí)近平講話引用的古語

1一、“逢山開道，遇水搭橋。”

2二、“風(fēng)物長宜放眼量。”

3三、“不畏浮云遮望眼。”

4四、“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”

5五、“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤。6

六、“物必先腐，而后蟲生。” 7

七、“空談?wù)`國” 8

八、“雄關(guān)漫道真如鐵” 9

九、“人間正道是滄桑” 10

十、“長風(fēng)破浪會有時(shí)” 11

十一、“三人行，必有我?guī)熝伞！?12

十二、“滿招損，謙受益。” 13

十三、“東方欲曉，14

十四、“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)” 15

十五、“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”

十六、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。17

十七、“位卑未敢忘憂國。” 18

十八、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。” 19

十九、博學(xué)之，審問之，20

二十、“知之者不如好之者，21二

十一、“學(xué)而不思則罔，22二

十二、“鞠躬盡瘁，死而后已。” 23二

十三、“以其昏昏，使人昭昭” 24二

十四、“夙夜在公” 25二

十五、“治大國如烹小鮮” 26二

十六、“積土為山，積水為海” 27二

十七、“君子一言，駟馬難追” 28二

十八、“宰相必起于州部，29二

十九、“如臨深淵，如履薄冰” 30三

十、“偷得浮生半日閑” 31三

十一、“讀萬卷書，行萬里路。” 32三

十二、“歷史的道路不是涅瓦大街 33三

十三、“授人以魚，更要授人以漁。” 34三

十四、“放之四海而皆準(zhǔn)” 35三

十五、“家和萬事興” 36三

十六、“人生樂在相知心” 37三

十七、“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。” 38三

十八、“獨(dú)木不成林” 39三

十九、“明者因時(shí)而變，40四

十、“一花獨(dú)放不是春，41四

十一、“海納百川，有容乃大。” 42四

十二、“百尺竿頭，更進(jìn)一步。” 43四

十三、“親望親好，鄰?fù)徍谩！?44四

十四、“長江后浪推前浪” 45四

十五、“功崇惟志，業(yè)廣唯勤” 46四

十六、“學(xué)如弓弩，才如箭鏃” 47四

十七、“茍日新，日日新，又日新” 48四

十八、“以青春之我??，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族” 49四

十九、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來” 50五

十、“從善如登，從惡如崩”