第一篇：思修個(gè)人總結(jié)心得

誠(chéng)實(shí)守信是立身處世之本

學(xué)號(hào)：1143111334 姓名：陳睿琦

上課時(shí)間：星期四下午第二大節(jié)

摘要：誠(chéng)信是一種道德實(shí)踐，也是中華民族傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成以及個(gè)人人格的完善、人的全面發(fā)展皆具有十分重要的作用。大學(xué)生的誠(chéng)信教育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展密切相關(guān)，值得全社會(huì)的廣泛重視。然而，一些令人擔(dān)憂的誠(chéng)信危機(jī)也浮出水面：經(jīng)常有學(xué)生夜不歸宿，無視校規(guī)；還有學(xué)生違規(guī)用電，造成寢室用電安全隱患；更有學(xué)生抄襲作業(yè)，欺瞞老師試圖蒙混過關(guān)…越來越多的現(xiàn)象表明，當(dāng)今大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)正逐漸薄弱，應(yīng)該采取一些措施來進(jìn)行改變。

一． 關(guān)于誠(chéng)信

最近剛好看到一篇小文章，題目非常引人注意，叫做“誠(chéng)信做人會(huì)吃虧”，好奇之下將它讀完，發(fā)現(xiàn)作者的觀點(diǎn)還是挺有條理的，他是這么解釋的：首先，在學(xué)習(xí)上，講誠(chéng)信的人會(huì)吃虧，因?yàn)椤敖馃o赤金，人無完人”，如果一遇到不會(huì)的問題，一犯錯(cuò)誤就特別坦白的承認(rèn)，肯定會(huì)降低自己在老師和同學(xué)心中的地位，使自己矮人一等，不值得，會(huì)吃虧；其次，與人交往上講誠(chéng)信會(huì)吃虧，別人問你家住哪兒，錢放在哪兒了，若是老老實(shí)實(shí)的回答，那就等著被偷盜一光吧；最后，經(jīng)濟(jì)消費(fèi)方面講誠(chéng)信會(huì)吃虧，通常老老實(shí)實(shí)，說到做到的人，往往會(huì)被某些言而無信的人所欺騙，反而是那些打著虛假?gòu)V告賣著偽劣產(chǎn)品的商家賺的滿盆滿缽，難道他們講誠(chéng)信了么？

這篇文章初看下來還真覺得像是那么回事，但是讀完回味一番，就發(fā)現(xiàn)哪里不對(duì)了——這位作者似乎把“不誠(chéng)信”當(dāng)作投機(jī)取巧了。試想一下，如果每個(gè)人都怕吃虧，不敢講誠(chéng)信，那么這個(gè)社會(huì)不是就混亂了？學(xué)習(xí)上不講誠(chéng)信，可不就是現(xiàn)在學(xué)術(shù)造假之風(fēng)的起源？交往上不講誠(chéng)信，你不把別人當(dāng)回事，自然也不會(huì)有人把你當(dāng)回事，最后吃虧的還是自己！經(jīng)濟(jì)上不講誠(chéng)信，逞一時(shí)之利，總有一天會(huì)被揭發(fā)，到那時(shí)不僅錢沒了，還要受到法律制裁，再也無顏面對(duì)親朋好友。說到底，誠(chéng)信不代表吃虧，而是一種責(zé)任，肩負(fù)起來了，就再也不怕吃虧。

事實(shí)上，從古至今，誠(chéng)實(shí)守信都是亙古不變的話題，各種文獻(xiàn)資料里都有記載過關(guān)于誠(chéng)信的故事，引人深思。

《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事。濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”.待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)賬了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。

商人最大的錯(cuò)誤，就是欺騙了一位貧窮但是卻掌握他生死的漁夫。如果救他的是位德高望重的人，想必他得救之后不僅不會(huì)翻臉不認(rèn)人，反而還要再奉上黃金1000兩送給那位恩人。這則故事告訴我們，在誠(chéng)信面前，人人平等，不要帶上有色眼鏡，選擇性的“誠(chéng)信”，這始終會(huì)害了自己。

立世以誠(chéng)，待人以誠(chéng)，做事以誠(chéng)。誠(chéng)信是生命的動(dòng)力，是生命的源泉，是人在危急時(shí)刻的最后一根救命稻草。

從小到大，我們都被教育著，做人要誠(chéng)實(shí)守信，老師說，父母也說，在一遍又一遍的教導(dǎo)之下，我們是否真正意識(shí)到誠(chéng)信的意義？

小學(xué)的時(shí)候，誠(chéng)信對(duì)我們來說，也許只是自己動(dòng)手寫作業(yè)，不向父母老師撒謊，便覺得自己是個(gè)好孩子；中學(xué)的時(shí)候，誠(chéng)信對(duì)于我們來說，也許就是替好哥們兩肋插刀，不出賣朋友，講義氣；大學(xué)的時(shí)候，誠(chéng)信對(duì)于我們，或者我們對(duì)于誠(chéng)信，是不是應(yīng)該有新的理解？

二． 誠(chéng)信危機(jī)

曾經(jīng)看過一篇調(diào)查報(bào)告，反映了當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的誠(chéng)信危機(jī)。這篇報(bào)告指出這樣幾種現(xiàn)象：在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。可見，孩子的心靈最是純凈無暇，而越長(zhǎng)大，似乎越會(huì)說謊了；大學(xué)生抄襲蒙混之風(fēng)越來越盛，平時(shí)不學(xué)習(xí)，考試的時(shí)候指望著“抱大腿”的學(xué)生越來越多，已經(jīng)形成一股風(fēng)潮；畢業(yè)之后，履歷摻水、造假也是屢見不鮮，夸大事實(shí)，虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段；甚至連助學(xué)貸款也面臨尷尬狀況，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查就顯示，有20％的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過還款問題！

如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，到底為什么會(huì)發(fā)生？

報(bào)告指出，當(dāng)今大學(xué)生所面臨的誠(chéng)信危機(jī)，究其原因，主要有三個(gè)方面： 歷史原因。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的急劇變遷發(fā)展，帶來了社會(huì)主流道德體系的相對(duì)滯后和規(guī)約失范，是產(chǎn)生社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的歷史原因。當(dāng)前社會(huì)正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程，誠(chéng)信缺失正是這一轉(zhuǎn)變的伴生物。而且，隨著中國(guó)改革開放政策的深入，對(duì)外開放的窗口越來越大，資本主義糟粕也混在先進(jìn)技術(shù)之中進(jìn)入了中國(guó)，而校園是接受新鮮知識(shí)和前沿科學(xué)的先鋒，但是我們相應(yīng)的抵御措施卻缺少變化，道德建設(shè)的滯后讓眾多國(guó)人堅(jiān)定的信念輕易輸于拜金主義與享樂主義，擁護(hù)金錢至上“真理”的人越來越多，誠(chéng)信的地位越來越低，這種狀況越來越對(duì)原本寧靜的校園產(chǎn)生沖擊。

教育原因。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，衣來伸手、飯來張口，長(zhǎng)期處于家庭的百般呵護(hù)之下。不少在驕縱中長(zhǎng)大的大學(xué)生，于是常常以自我為中心，很多臨時(shí)毀約、不信守承諾的做法，他們常常不認(rèn)為是錯(cuò)誤的。這是獨(dú)生子女一代人身上普遍存在的通病，這也是導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信觀不強(qiáng)的一個(gè)主要因素。并且，現(xiàn)行的有關(guān)誠(chéng)信的道德教育大多只是嘴上空談，實(shí)際行動(dòng)卻很少，導(dǎo)致大部分學(xué)生并不重視誠(chéng)信問題。

現(xiàn)實(shí)原因。社會(huì)信用體系的不健全導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一系列的社會(huì)信用危機(jī)。北京的輿論界稱此為“誠(chéng)信”危機(jī)，而這一危機(jī)已經(jīng)涉及到了中國(guó)人社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域：從政府到媒體的公信力，從體育到教育，再到金融界。大學(xué)生誠(chéng)信在不健全的社會(huì)信用體系下和充滿誘惑的價(jià)值觀下自然不可避免地產(chǎn)生危機(jī)。

作為千千萬萬大學(xué)生之一的我們，有什么方法能夠改變這樣的現(xiàn)狀呢？也許很多人會(huì)這么說：先健全社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，再完善教育制度，然后加強(qiáng)思想政治教育，最后健全用人制度，不就可以了嘛。是的，這種說法是完全正確的，但是對(duì)于還在學(xué)校中學(xué)習(xí)的我們，很多都不是現(xiàn)在就能實(shí)現(xiàn)的。我們真正要做的，其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是：不再拋棄信仰，不再彷徨蹉跎，拿起一份自信，擔(dān)起一份責(zé)任，努力前行，永不退縮。

不要總想“抱大腿”來蒙混過關(guān)，努力讓自己成為“大腿”才是明智之舉。曾經(jīng)遇到這樣一個(gè)狀況：學(xué)生A是一位大學(xué)霸，每天圖書館教室宿舍三點(diǎn)一線，每次考試都考的很好，是公認(rèn)的“大腿”；學(xué)生B是一個(gè)小學(xué)渣，每天只窩在寢室打游戲，很少學(xué)習(xí)，考試也從來不復(fù)習(xí)，只想“抱大腿”。考試來臨，學(xué)生B希望能夠抱學(xué)生A的大腿，學(xué)生A也答應(yīng)了。最后的情況很明顯，考試監(jiān)考很嚴(yán)，根本抄不到。把希望與賭注一味的押在別人身上，是懶人才會(huì)做的事情。并且如果一直依賴他人，不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，也會(huì)讓別人看不起自己。

直面自己的過去，不要捏造歷史。某企業(yè)的HR表示，他看過很多份畢業(yè)生投來的簡(jiǎn)歷，里面的內(nèi)容無一不是讓人眼花繚亂，但是事實(shí)上，這樣的畢業(yè)生在實(shí)習(xí)過程中，表現(xiàn)的完全沒有簡(jiǎn)歷上所描述那么完美，令人不勝唏噓。我們可以看到這樣一個(gè)循環(huán)，畢業(yè)生的簡(jiǎn)歷很“光彩“，但是表現(xiàn)出來的行動(dòng)卻一般，于是企業(yè)不得不提高用人標(biāo)準(zhǔn)，造成更大一部分畢業(yè)生的失業(yè)，并且，企業(yè)也會(huì)對(duì)畢業(yè)生喪失更多的信任，造成畢業(yè)生與企業(yè)之間越來越大的鴻溝。說到底，企業(yè)不會(huì)喜歡夸大事實(shí)，弄虛作假的人，反而是那些勇敢亮出自己的過去，并且誠(chéng)實(shí)認(rèn)真的人更能得到HR的青睞。人若看不起自己的過去，羞于現(xiàn)人，那么自然也不會(huì)有人看得起你。

還有一種現(xiàn)象令人心驚。越來越多的大學(xué)生為了得到助學(xué)金，甚至謊稱自己家里很貧困，需要幫助。拿到助學(xué)金之后，卻立馬買了一部iphone。這樣的事雖說不多，但也不是不存在。如果任其發(fā)展，那么最后的情況，便是真正貧困的學(xué)生沒有得到應(yīng)有的幫助，反而家境殷實(shí)的學(xué)生又拿到一筆零花錢。誠(chéng)實(shí)守信，助人為樂，是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果連這一點(diǎn)都做不到，何談立身處世呢？套用臧克家先生的一句話，那便是“有的人活著，他卻已經(jīng)死了”。

三． 誠(chéng)實(shí)守信與立身處世

立身，即做人；處事，即與人交往。所謂立身處世，就是指一個(gè)人做人方法和待人接物的方式。而這一切，都離不開誠(chéng)信二字。十八歲是個(gè)分水嶺：十八歲之前，我們還青春年幼，可以為自己的放蕩不羈和隨心所欲找到完美的借口；十八歲之后，我們已然成年，做任何事都必須能夠問心無愧，因?yàn)橐坏┓噶隋e(cuò)，沒有人能替我們承擔(dān)。誠(chéng)者，信也；信者，誠(chéng)也。誠(chéng)信是“修身”“立業(yè)”之本。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”《禮記·中庸》對(duì)“誠(chéng)”也作了全面論述，《中庸》不僅把“誠(chéng)”看作是萬物的本源，而且把“誠(chéng)”與人聯(lián)系起來，提出“誠(chéng)之者，人之道也”。孟子說：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”（《孟子·離婁上》）也就是說，“誠(chéng)”是天和人的最高原則。先哲們的“人無信不立，政無信不威”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，俗語中的“一言既出，駟馬難追”，這都說明了誠(chéng)信的重要性。

一個(gè)沒有信用的人，是不受歡迎的，也不會(huì)有大的發(fā)展。大學(xué)生在獲得畢業(yè)證的同時(shí)，更應(yīng)該獲得道德通行證，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的公民。當(dāng)我們拿起了誠(chéng)信的同時(shí)，我們也拿起了我們的一生。

第二篇：2011年個(gè)人思修心得

2011年個(gè)人思修心得

人生價(jià)值觀的核心問題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí)，人生價(jià)值的構(gòu)成，包括著兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。

學(xué)習(xí)了思修讓我明白了以下幾點(diǎn)：

一、樹立正確的人生、價(jià)值觀

（一）樹立正確的人生觀

（1）首先幸福是人生追求的目的

一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己.（2）其次選擇高尚的人生觀

（3）再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）樹立正確的價(jià)值觀

做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個(gè)人品德密切。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對(duì)手，以及以后涉及的理性處理感情問題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。

最后為了實(shí)現(xiàn)我的理想，我必須從現(xiàn)在開始就珍惜每一分鐘，克服自己的不良習(xí)慣，讓自己的生活變的更加充實(shí)。

第三篇：思修心得

千年學(xué)府，百年師范

——記游偉人母校

千年學(xué)府，百年師范

這里孕育了青年毛澤東，他的思想，他的事業(yè)，他的決心，他的愛國(guó)熱情。

湖南省第一師范學(xué)院，前身是南宋創(chuàng)辦的城南書院。1903年始立湖南師范館。毛澤東青年時(shí)期在第一師范工作、學(xué)習(xí)、從事革命活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)八年之久。，毛澤東曾夸贊“一師是個(gè)好學(xué)校”，并于1950年12月為母校題寫“第一師范”校名和“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)。中國(guó)現(xiàn)代革命史上的許多仁人志士，如何叔衡、蔡和森、任弼時(shí)、李維漢、瀟三等曾在此學(xué)習(xí)；徐特立、楊昌濟(jì)、黎錦熙等曾在此任教。

第一師范座落在長(zhǎng)沙市城南秒高峰下，西臨滔滔湘水，與岳麓山隔江相望，風(fēng)景優(yōu)美。校舍建筑注重典雅，古樸舒適，寧靜致遠(yuǎn)，是一所集東方文化內(nèi)涵與西方建筑風(fēng)格于一體的建筑群落。【一師與歷史】

建校之初效仿日本式的普通中學(xué)系統(tǒng)與師范學(xué)校系統(tǒng)分立雙軌制，至1926年改制；之后歷經(jīng)多次停辦、合并、更名和遷徙。1926年秋季開始改為美式的單軌制綜合中學(xué)，并將學(xué)校名稱改為湖南省立高級(jí)中學(xué)教育科。1927年長(zhǎng)沙馬日事變后學(xué)校停辦，學(xué)生解散。1928年春季復(fù)課，改（湖南省立高級(jí)中學(xué)）教育科為（湖南省立高級(jí)中學(xué)）師范科。1929年1月（湖南省立高級(jí)中學(xué)）師范科分出，恢復(fù)省立第一師范。省立第一師范址續(xù)辦省立第一中學(xué)，省立第一師范遷至省教育廳和一師二附小所在地教育會(huì)坪（原國(guó)民黨省黨校院內(nèi)）續(xù)辦，并改稱“新一師”，1930年紅軍攻打長(zhǎng)沙時(shí)學(xué)校也曾一度停辦。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，省立一師范遷至湘鄉(xiāng)西陽、安化橋頭河等地。1939年2月，與省立一中、二女中等七校又合并為湖南省立第一臨時(shí)中學(xué)，分設(shè)師范部；1941年1月，師范部從第一臨時(shí)中學(xué)分出恢復(fù)省立第一師范；1946年初安化橋頭河搬至岳麓山左家垅。

湖南師范館成立于光緒29年(1903年)，為解決廢科舉、興學(xué)校的師資問題，經(jīng)由湖南巡撫趙爾巽批準(zhǔn)設(shè)立；同年2月17日正式開學(xué)，學(xué)制一年；王先謙任第一任館長(zhǎng)。入學(xué)對(duì)象為30歲以下鄉(xiāng)試落選舉子，學(xué)制一年，成績(jī)及格者發(fā)給文憑，準(zhǔn)予擔(dān)任中、小學(xué)堂教員；共設(shè)有倫理、經(jīng)學(xué)、算學(xué)、中外史學(xué)、中外輿地、文學(xué)、理化學(xué)、英文、圖畫、體操等10多門課程。

師范館初址租于黃泥街余宅（今五一廣場(chǎng)附近），因址窄小于同年11月遷往妙高峰城南書院，合并為湖南全省師范學(xué)堂。生員達(dá)百余人，分為甲乙兩班。1904年趙爾巽經(jīng)奏準(zhǔn)，分設(shè)湘中、西、南三路師范學(xué)堂，中路師范學(xué)堂設(shè)于長(zhǎng)沙，以妙高峰原址為依托組建，招收長(zhǎng)沙、寶慶、岳州三府學(xué)生。至1909年先后招收文理4班、預(yù)科3班，共332人，其中88人于1908年遵新章?lián)芩蛢?yōu)級(jí)師范，另224人按期畢業(yè)。

一代偉人毛澤東青年時(shí)期在此求學(xué)、工作長(zhǎng)達(dá)八個(gè)春秋，并在此從事中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建等一系列革命活動(dòng)。這里也曾留下過朱熹、張栻、曾國(guó)藩、左宗棠、黃興、章太炎、楊昌濟(jì)、徐特立、何叔衡、蔡和森、任弼時(shí)等杰出人物和美、英著名學(xué)者杜威、羅素等人的足跡，孕育了一大批功勛卓著的革命先驅(qū)，造就了許多享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的仁人志士，培養(yǎng)了成千上萬的專家學(xué)者、教育人才，為中國(guó)人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

1950年12月，毛澤東為母校題寫了“第一師范”校名和“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”的校訓(xùn)。徐特立6次來校視察，并題寫了“實(shí)事求是，不自以為是”的校風(fēng)。1993年，江澤民為校園內(nèi)的青年毛澤東銅像題名。來校視察的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還有謝覺哉、鄧穎超、宋任窮、宋平、李錫銘、尉健行、李嵐清、李鐵映、陳至立等。并有多位外國(guó)元首和領(lǐng)導(dǎo)人來校參觀、訪問。【他們與一師共成長(zhǎng)】

毛澤東： 中華人民共和國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者，1920年至1922年任一師附小主事兼師范部國(guó)文教員。

蔡和森：革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義理論家；1913至1915年就讀于一師。

何叔衡：革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一；1913、1914年就讀于一師。

孔昭綬：教育家，1913-1918任湖南一師校長(zhǎng)。

黎錦熙：教育家、語言文字學(xué)家，1955年的中科院學(xué)部委員；1913至1915年任一師歷史教員。

袁吉六：字仕策，榜名仲謙，民國(guó)2年(1913)春，任湖南省第一師范國(guó)文教員。

方維夏：教育家，1911年夏到1918年夏任湖南省第一師范農(nóng)業(yè)、博物教員和學(xué)監(jiān)主任

李達(dá)： 馬克思主義理論家、哲學(xué)家、教育家，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員；1923至1926年任一師社會(huì)學(xué)教員。

李維漢：革命家，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)共產(chǎn)黨中央顧問委員會(huì)副主任；1916、1917年就讀于一師，1917、1918年任一師附小初級(jí)部主任，1922、1923年任一師教員。

劉疇西：紅軍高級(jí)將領(lǐng)，黃埔軍校三百名將之一；1920至1924年就讀于一師。

任弼時(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人；1915至1918年就讀于一師附小高級(jí)部。

田漢： 劇作家、詩人，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席；1921至1922年任一師國(guó)文教員。

王先謙：教育家、語言文字學(xué)家；1903至1904年任師范館校長(zhǎng)。

夏丏尊：教育家、作家；1920至1922年任一師國(guó)文教員。

夏曦： 紅軍高級(jí)將領(lǐng)、烈士；1917至1922年就讀于一師。

謝覺哉：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席、最高人民法院院長(zhǎng)。1920至1923年任一師附小教員。

辛樹幟：生物學(xué)家、農(nóng)史學(xué)家和教育家。1920至1924年任湖南一師生物教員。

徐特立：教育家；1913至1919年任一師教育學(xué)、教學(xué)法教員兼教育實(shí)習(xí)主任。

楊昌濟(jì)：教育家；1913至1918年任修身、教育學(xué)教員。

楊樹達(dá)：教育家、語言文字學(xué)家；1955年的中國(guó)科學(xué)院院士（學(xué)部委員），1914、1915年任一師國(guó)文教員。

易白沙：革命家。1917年任一師國(guó)文、歷史教員。

袁國(guó)平：紅軍高級(jí)將領(lǐng)、烈士；1922至1925年就讀于一師。

張國(guó)基：教育家、中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席。1915至1920年就讀于一師。

蕭瑜： 又名蕭子升，著名詩人蕭三的哥哥，毛澤東之舊友，1911年考入湖南省立第一師范，于1915年秋畢業(yè)。

蕭三： 著名詩人，1913-1918就讀于第一師范。

周鯁生：教育家、國(guó)際法學(xué)家；1904至1906年就讀于一師。

周谷城：教育家、歷史學(xué)家、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)；1921至1927年任一師英語教員，曾先后兼任教務(wù)、訓(xùn)育主任。

周世釗：字敦元，1913-1918就讀于第一師范。長(zhǎng)沙解放后，曾任湖南第一師范校長(zhǎng)。

【一師與黨的關(guān)系】

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、成長(zhǎng)、獨(dú)立和成熟，與湖南第一師范息息相關(guān)。中華人民共和國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放軍主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思列寧主義者毛澤東同志在此開始了他的革命道路。從毛澤東走進(jìn)一師的校門開始，一師帶給他的不僅僅是通過在這里的學(xué)習(xí)，成為一名優(yōu)秀的教師，在此他的愛國(guó)熱情不斷燃起，他的革命決心不斷強(qiáng)烈。一代偉人毛澤東青年時(shí)期在此求學(xué)、工作長(zhǎng)達(dá)八個(gè)春秋，并在此從事中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建等一系列革命活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與一群熱愛革命，熱愛國(guó)家的革命家的努力緊密聯(lián)系。例如：革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、馬克思主義理論家蔡和森同志在同毛澤東的一起學(xué)習(xí)和工作中，開始為共產(chǎn)黨的事業(yè)奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于1921年7月1日，在其誕生前的十幾年里，毛澤東同志通過在一師的學(xué)習(xí)和工作，更多的了解到共產(chǎn)黨的發(fā)展情況。今年正值中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰90周年，全國(guó)大學(xué)生從走紅色革命之旅。一師的歷史和他的革命歷程、與黨的密切關(guān)系吸引了眾多大學(xué)生前來參觀一師舊址，緬懷、學(xué)習(xí)青年毛澤東。

在此次去一師的參觀、學(xué)習(xí)中，一進(jìn)門我就被一師濃重的革命氣息傾倒和征服了。熟悉的校門，那是我在《恰同學(xué)少》里看到的最多的場(chǎng)景，我喜歡看到當(dāng)時(shí)和毛澤東一起學(xué)習(xí)的同學(xué)在那里合照、學(xué)習(xí)、玩耍。一師給我的總體感覺就是紅色的氣息，紅色的經(jīng)典，紅色的韻味。有一種好想回到100年前的今天，與毛澤東、蔡和森等等一起在一師學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，好想穿著當(dāng)時(shí)女學(xué)生樸素的校服，親自去感受、去聆聽那種聲音。在一師尋覓黨走過的足跡，去探尋革命的氣息。

【一師與經(jīng)濟(jì)旅游業(yè)】

湖南第一師范學(xué)院青年毛澤東紀(jì)念館（湖南省立第一師范舊址）座落在湖南省長(zhǎng)沙市。長(zhǎng)沙是個(gè)旅游的城市，作為省會(huì)城市，長(zhǎng)沙有便利的航空、鐵路和公路交通。長(zhǎng)沙匯集許多著名的旅游風(fēng)景點(diǎn)，滔滔湘江、巍巍岳麓山，三所211工程的大學(xué)城，千年學(xué)府——岳麓書院，省博物館館藏著名的馬王堆女尸。第一師范舊址，青年毛澤東紀(jì)念館更是吸引了當(dāng)代的大學(xué)生去尋找紅色革命足跡。一師的舊址參觀門票是15元一人，學(xué)生證可以買半價(jià)票。這個(gè)價(jià)格的門票對(duì)大學(xué)生都可以承受，所以比較合理，同時(shí)這個(gè)收入對(duì)一師舊址的維修，青年毛澤東紀(jì)念館的管理有一定的積極促進(jìn)和提高的意義。湖南省旅游局將湖南第一師范學(xué)院的舊址正式作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，對(duì)廣大游客開放，這個(gè)舉措不僅為長(zhǎng)沙市的旅游業(yè)增加了旅游經(jīng)濟(jì)的收入，同時(shí)一師的文化和革命氣息，對(duì)廣大游客的熏陶和影響，是游客不僅在參觀中，感受偉人毛澤東曾經(jīng)學(xué)習(xí)的感覺，同時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷程中，找到黨的足跡，愛黨、愛國(guó)是我們的使命。

【一師舊址教育當(dāng)代學(xué)生】

青年毛澤東紀(jì)念館，我們一起看了青年毛澤東在一師學(xué)習(xí)時(shí)的書信、他破舊的傘和衣物等。我們細(xì)心閱讀了在當(dāng)時(shí)革命黨人的通信信箋，給我最大的感觸是革命家們他們的毛筆字寫得真不錯(cuò)，從小就練習(xí)書法的我，對(duì)寫毛筆字深有感觸，一定要靜下心來，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于劇變的前夜，一群革命黨人能如此靜下心來，他們的心態(tài)是值得我們佩服的。隨后我們來到第八班教室，一行11個(gè)人，我們都找了位置坐在了第八班教室，別樣的感覺，似乎耳邊能聽到毛澤東同志在抒發(fā)他的感慨。書生意氣，激揚(yáng)文字，這是何等幸福的畫面。而當(dāng)代的學(xué)生，從小學(xué)說起，除了在學(xué)校的學(xué)習(xí)以外，放學(xué)以后的補(bǔ)習(xí)班不止一個(gè)兩個(gè)，我想說他們不是機(jī)器，只是10歲左右的孩子，他們需要屬于他們的天真爛漫的童年。而初高中，在中國(guó)的應(yīng)試教育，把每個(gè)學(xué)生教育的都成了做作業(yè)的機(jī)器，只知道埋頭做作業(yè)，而其他的呢？大學(xué)，曾經(jīng)我以為是個(gè)自由的地方，在那里我們可以尋找到和青年毛澤東時(shí)代學(xué)習(xí)的氣氛，但是完全沒有。所以當(dāng)我坐在第八班教室，心中有一種莫名的享受感，我覺得像是回到了100年前。隨著一師青蔥的樹葉，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，我們又參觀了大禮堂、水井、銅像廣場(chǎng)、君子亭等等。當(dāng)代的學(xué)生和100年前的學(xué)生差別太大，他們是珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而我們呢？這是一個(gè)值得我們深思的問題。

從一師回來，給我最大的感受就是，我喜歡當(dāng)時(shí)那個(gè)文化與教育氣息，他們的意氣風(fēng)發(fā)。我建議每位學(xué)生去那里走走看看，觸摸一下100年前不一樣的教育環(huán)境。我一直在深思一句話，毛澤東說“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”。那是在1950年，毛澤東寫的，確實(shí)如果連一個(gè)學(xué)生都做不好，如何去做好先生呢？作為師范生的我，有時(shí)候我會(huì)羨慕講臺(tái)上老師灑脫的上課風(fēng)格，但是我還做不好，因?yàn)槲艺诔龊靡幻麑W(xué)生奮發(fā)邁進(jìn)。

“千年學(xué)府，百年師范”——重溫偉人青年時(shí)期的點(diǎn)滴歲月。

第四篇：思修心得

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生有75%以上都有過兼職經(jīng)歷，全國(guó)百萬大學(xué)生已經(jīng)成為一個(gè)龐大的勞動(dòng)力市場(chǎng)，而同時(shí)有些不法公司，中介又利用學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，騙取中介費(fèi)用。行走在寧靜大學(xué)校園，你一定能夠看到墻壁上、宣傳板上、櫥窗內(nèi)形形色色的廣告，是機(jī)會(huì)還是誘惑?面對(duì)“急聘”、“招募”、“家教信息”……我們?cè)摵稳ズ螐?為此我們就大學(xué)生兼職狀況做了一次廣泛的問卷與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。

男生兼職多半為鍛煉自己

此次的問卷調(diào)查，在男女、年級(jí)上的分布比例，可以說是比較具有代表性的，首先，男女生在兼職的主要目的上存在著很有意思的差別：男生沖著錢去做兼職的，占被調(diào)查男生總數(shù)的43.9%，女生的這一數(shù)值是53.9%;男生兼職為鍛煉自己的，占被調(diào)查男生總數(shù)的52.4%，女生的這一數(shù)據(jù)是41.5%。

男生中為鍛煉自己而選擇做兼職的占了大半，與此形成鮮明對(duì)照的是，女生兼職為賺錢的占了大半。老師表示：“可能是男生更有遠(yuǎn)見”，同時(shí)他又補(bǔ)充道：“也許是因?yàn)榕壤容^大，貧困生相對(duì)較多造成的。”

比照其中的兩個(gè)數(shù)據(jù)，記者發(fā)現(xiàn)里面隱藏著一個(gè)不容忽視的問題：有57%的同學(xué)從大一開始兼職，而同時(shí)又有45.0%的學(xué)生，第一次是通過學(xué)生兼職中介找工作的。就以上兩個(gè)數(shù)據(jù)看，其實(shí)，整個(gè)學(xué)生兼職中介還是相當(dāng)有市場(chǎng)的。但中介市場(chǎng)魚龍混雜，大學(xué)生兼職利益如何得到有效的保障，是個(gè)大問題。調(diào)查顯示，有將近百分之五十做過兼職的同學(xué)沒有受騙，但也有多達(dá)百分之四十的同學(xué)有過受騙經(jīng)歷。

因此,大學(xué)生兼職還是要慎重起見.

第五篇：思修心得

思修心得

一直記得一句話“人不是靠生來就擁有的的東西來決定成就，而是靠不斷學(xué)習(xí)提高來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。在學(xué)習(xí)思修這么課的過程中，我就收獲了很多，既有實(shí)質(zhì)上的提高，也獲得了進(jìn)一步提高的方法。

上課過程中，印象最深的當(dāng)數(shù)那個(gè)選擇的例子：已經(jīng)來不及剎車，前面是違章施工的5個(gè)工人和另一邊一個(gè)無辜的行人，該作何選擇？或許在很多年前，會(huì)毫不猶豫地選擇顧及5個(gè)人的生命而舍棄一個(gè)無辜的人。但現(xiàn)在明白，生命的價(jià)值，與數(shù)量無關(guān)，每個(gè)人的生命都是寶貴的，雖然那邊只有一個(gè)人，但那是無辜的人，不應(yīng)該因?yàn)閿?shù)量而讓其去承擔(dān)別人的錯(cuò)誤，更何況，是生命的代價(jià)。

我還記得去年我校的張瑜同學(xué)為救人犧牲后就有人議論，一個(gè)大學(xué)生換一個(gè)農(nóng)民，值不值。我想，對(duì)生命，不能以功利的心態(tài)去看待，不能因?yàn)槊髅嫔系谋憩F(xiàn)而去判斷誰的生命價(jià)值更高。所有的生命都是等價(jià)的。也不能說一個(gè)人的貢獻(xiàn)大而生命就更可貴，大家都知道蝴蝶效應(yīng)，那么，又怎么去判斷一個(gè)人的貢獻(xiàn)呢，可能，你在無意中就拯救了不少人。所以。我們應(yīng)該懷抱的是對(duì)烈士的緬懷與敬重，而不是去討論其行為的值得與否，討論，便是對(duì)生命的一種褻瀆。

每個(gè)人，都是在接受過別人的關(guān)懷與幫助后成長(zhǎng)起來的，沒有誰可以出生后邊可獨(dú)立成長(zhǎng)。所以，應(yīng)該對(duì)人，對(duì)社會(huì)有顆感恩的心。

老師舉出了陳光標(biāo)的例子，很多人因?yàn)樗母哒{(diào)而不滿，認(rèn)為這是對(duì)弱勢(shì)群體的不尊重與作秀。但是，作為一個(gè)長(zhǎng)年都在回報(bào)社會(huì)的人，去爭(zhēng)取點(diǎn)名聲難道也是種奢望？李泓冰先生反問了別人一段話：“一些富豪大款可以在全球奢侈品市場(chǎng)出手豪闊，可以把幾乎所有財(cái)富留在手里、留給子孫，慈善的理念在這一人群中顯未普及。相對(duì)那些吝拔一毛的富豪，高調(diào)捐款的陳光標(biāo)，就該承受更多的批判和冷嘲熱諷嗎？當(dāng)蓋茨、巴菲特?cái)y手來華勸捐，陳光標(biāo)大聲回應(yīng)死后裸捐，曾讓不少退避三舍的中國(guó)企業(yè)家被動(dòng)而尷尬。兩者相比，誰更該受到質(zhì)疑？”

我想，我們這些被幫助者，是不是太過刻薄？為什么接受幫助而不愿意被人知道，是覺得有損臉面還是不想將來回報(bào)？我想，高調(diào)行善有高調(diào)行善的好處，至少讓那些被幫助者被人記住，將來有條件時(shí)，好回報(bào)社會(huì)，將這種奉獻(xiàn)與愛心傳遞下去。

我的家鄉(xiāng)，是經(jīng)受了“5·12”特大地震的地方，回想起三年之前，深刻地感受到了全國(guó)人民的關(guān)懷。在解放軍的紅旗樹立起了打不垮的信心之后，是各地來的民眾祛除了人心中悲傷帶來的消沉。那時(shí)，無論是有組織的還是無組織的志愿者，都有著太多太多的故事。唐山十二兄弟、花掉積蓄購(gòu)?fù)诰驒C(jī)奔波千里的夫妻??太多太多的感動(dòng)。

在家里恢復(fù)正常之后，我加入了學(xué)生志愿者。在那段難忘的時(shí)間里，我收獲了很多。初次服務(wù)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)最困難的人是多么需要幫助。在那里，盡管吃苦的地方不少，但在團(tuán)結(jié)一心重建家園的的氣氛下，總有使不完的勁。也是在那里，我真切地感受到感恩與奉獻(xiàn)是多么的重要。

我們堅(jiān)信自己年輕的肩膀可以扛起那民族的痛，用自己的力量為在苦難中的人們帶去溫暖和信念，希望，有希望我們就能戰(zhàn)勝一切困難，在死亡的威脅面前沒有人退縮而是向著危險(xiǎn)靠近，這就是我們民族的精神、信念和勇氣。那些身影在最危險(xiǎn)的地方來回穿梭，不放棄每一個(gè)可能存活下來的生命，不計(jì)一切代價(jià)，還有什么比生命更寶貴的呢？

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩≡谖ｋy關(guān)頭才能真正的展現(xiàn)一個(gè)民族的凝聚力。

這是我們民族團(tuán)結(jié)、不屈不撓的最典型例子。有人拿汶川地震與日本地震相對(duì)比，說日本人素質(zhì)高，在災(zāi)難時(shí)也知道排隊(duì)。那么，請(qǐng)說這種風(fēng)涼話的人仔細(xì)去看下當(dāng)時(shí)災(zāi)區(qū)的記錄。沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)是有不少插隊(duì)的，可是，大多數(shù)都是人們主動(dòng)讓老人，殘疾人優(yōu)先，那些插隊(duì)，不是恥辱，而是高尚！相比起來，看日本人隊(duì)伍后面那些悲苦的老人，是否還要去講他們的按規(guī)矩辦事？我們的民族，不只是追求公正，更講求人情冷暖。

然而，我們民族的愛國(guó)精神，也有被憤怒，被歪曲的時(shí)候。去年就出現(xiàn)了砸燒日貨店的事情。我們?cè)诒患づ瓡r(shí)，有沒有想到自己祖國(guó)的法律呢？更何況，那些破壞的東西，究竟是在誰的國(guó)土上？我們損害的，更多的是自己的利益，還授人以柄。所以，愛國(guó)的方式，需要理智，愛國(guó)熱情不是偏激的民族情緒，更不是民族主義。真理向前多走一步也會(huì)變成謬誤。國(guó)的行動(dòng)也不能逸出法紀(jì)許可的范圍。

記得余秋雨說過，歷經(jīng)春溫秋肅，總要平一平呼吸，緩一緩心跳，回歸心境的自然。就這樣，他開始了“文化苦旅”，走進(jìn)了文化的更高境界，也選擇了自己的信仰。對(duì)我們來說，進(jìn)入大學(xué)后，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會(huì)主義合格的接班人。思想的提高成長(zhǎng)，更需要自己不斷努力。

但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個(gè)社會(huì)變得越來越浮躁，這對(duì)于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)與誘惑。出現(xiàn)了不少問題，例如：思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化，過于急功近利；自我意識(shí)膨脹，生活行為失范；生活過于追求新潮，安逸享樂。

我想，我們應(yīng)該從以下做起：要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)于思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足；不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以增加對(duì)社會(huì)的了解；自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時(shí)，就需要我們靜下心來，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

我想，只要心甘情愿去做，一切便會(huì)簡(jiǎn)單。

《易經(jīng)》里說，天行健，君子以自強(qiáng)不息。我們需要的，就是不斷進(jìn)步。“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”，只有勤奮不已，警惕不已，這樣才能在遇到險(xiǎn)境時(shí)化解困難。到最后，才能達(dá)到“群龍無首，天下大吉”-----每個(gè)人都能成功，每個(gè)人都有能力成為首領(lǐng)，人人皆智慧，精神層面上的富足，也是共產(chǎn)主義最高理想的一方面吧。

大學(xué)的時(shí)間是寶貴的，圣人說，大學(xué)之道，在于明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。我們需要做的事情很多。這就需要我們珍惜時(shí)間。

魯迅先生說過：“時(shí)間就像是海綿里的水，只要用力擠，總還是有的。”是啊！只要愿意把時(shí)間擠出來，時(shí)間是有的，但不是人人都能這樣。有的人貪玩好耍，事做完了就無所事事，一點(diǎn)也不珍惜時(shí)間。但珍惜時(shí)間的人即使事多，他也能擠出時(shí)間，這也許就是魯迅先生告訴我們的道理吧！

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。因此我們有理由保持自己的本色。我們不該再浪費(fèi)任何一秒鐘，去憂慮我們與其他人不同這一點(diǎn)。每個(gè)人都得在生命的交響樂中，演奏你自己的小樂器。

具有強(qiáng)烈自信心的人，是生活中的幸運(yùn)者。因?yàn)樗艹浞窒嘈抛约海艹惺芨鞣N考驗(yàn)、挫折和失敗，敢于去爭(zhēng)取最后的勝利。這種自信心，使自己一輩子受用不盡。人的能力在一般情況下，只發(fā)揮了很小的一部分，而在收到充分激勵(lì)條件下，有可能幾乎全部發(fā)揮出來。但不是每個(gè)人都能意識(shí)到，自己的能力簡(jiǎn)直就是一個(gè)處于潛伏期的活火山，一旦有足夠的信念誘使其噴發(fā)，必將勢(shì)不可擋。

作為年輕人，我們應(yīng)該走自己的路用自己的雙腿。父母的精心呵護(hù)，也許能使你避免犯一些錯(cuò)誤。可是，不可能避開一切錯(cuò)誤。這也是學(xué)習(xí)的最好途徑。如果沒有犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，就等于被剝奪了長(zhǎng)大成人的機(jī)會(huì)。初次獨(dú)立的走向社會(huì)，自己去尋找工作，你也許會(huì)感到恐慌不定，但是危機(jī)的挑戰(zhàn)會(huì)鞭笞你前進(jìn)和逐漸成熟。

風(fēng)燭殘年的陸游在飽嘗了人世的悲喜無常之后寫下了這樣的詩句：“老去已忘天下事，夢(mèng)中猶見牡丹花。”可想而知，落魄悲涼的老詩人是如何讓一株時(shí)隱時(shí)現(xiàn)于夢(mèng)中的牡丹花覆蓋了浩浩蕩蕩的天下大事？是記憶，是關(guān)于青春的記憶，是關(guān)于青春美好的記憶。

因此，我們需要為將來可供回憶的青春留一點(diǎn)資本，至少不能讓它一片空白。我們會(huì)記起一切與青春有關(guān)的記憶。那么，多年以后，我們?cè)俅蚊鎸?duì)這本紀(jì)念冊(cè)，所要做的只是把這些泛黃的紙頁輕撫，然后，望著午后的陽光，微笑。

時(shí)間走過了就流失了，不再回頭，如果你在花開的季節(jié)，忘記拍攝一些美麗的照片，等到錯(cuò)過了花期，等到我們想起再去追憶的時(shí)刻，依然不能回頭，時(shí)光如水，無法追還。

想起那些時(shí)常想做而沒做的事，總覺得很遺憾惆悵，但其實(shí)只是為了另一個(gè)目的而暫時(shí)放下一個(gè)小心愿而已。回想過去，或許真如曹操所說“去日苦多”吧，未來“中道路盤桓”。然而我逐漸喜歡上了只手補(bǔ)天的那種氣勢(shì)，或許只有這種不為外物所累的氣勢(shì)，在將來才有資格說“烈士暮年，壯心不已”。

一門課的結(jié)束并不代表著我們不用再學(xué)習(xí)此類知識(shí)，而是在打開這方面門戶后，需要進(jìn)一步自己探索。思修更是我們需要一生去注重的東西。

過去的，無論對(duì)錯(cuò)，前世之事，后事之師；現(xiàn)在的，無論是否沉重，都得嚴(yán)格要求自己；未來的，無論是否遙遠(yuǎn)，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。認(rèn)真做好每件事，便是成功。

思想道德修養(yǎng)的提高是條漫長(zhǎng)且不能懈怠的道路，我知道需要做的還有很多，但我們都不是獨(dú)行者。最后，用屈原的名言來激勵(lì)自己----路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

2011年6月