第一篇：高考作文(任務驅動型)練習題集錦十五

高考作文（任務驅動型）練習題集錦十五

1、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某著名大學碩士新生郝同學，在微信朋友圈中對幾位國內知名的史學教授出言不遜，用“垃圾”等詞形容這些學者的學識和人品。他的導師孫教授看到之后，提醒郝同學為人治學要謙虛，談人論事切忌污言穢語。但不久后郝同學又發布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發表公開信宣布與之斷絕師生關系。近日，學校正從校規和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【作文文題解析】

這是一篇取材于現實的新材料作文。材料敘述的事實分為五個階段：郝同學出言不遜；孫教授看到后提醒；郝同學又發布了類似言論；孫教授宣布與之斷絕師生關系；學校評估“斷絕”的合理性。綜合起來看，材料的中心內容是：孫教授宣布與郝同學斷絕師生關系。只要不脫離這個中心立意，都可視為符合題意。從孫教授的角度看，可以支持其宣布與郝同學斷絕師生關系，贊揚其堅守尊師重教的原則和立德樹人的教育理念；也可以批評其逐出師門的方式簡單粗暴，指責其違背了“誨人不倦”的教育原則等。

從郝同學的角度看，可以批評其口無遮攔，言辭輕率，目無師長；也可以肯定其勇于質疑，不迷信權威等。從學校的角度看，可以肯定其恪守校規、遵章辦事的行為，突出學校的育人功能；也可以批評其平時疏于師生管理，才導致出現封建家長式的老師和如此膽大無禮的學生等。

也可以整體把握材料談尊師重教與個性張揚、學術自由的關系，等等。以下角度，可視為基本符合或不太符合題意：

（1）從微信朋友圈的角度談如何對待“私人空間”里的言行；（2）從知名的史學教授的角度談老師學高德劭才能贏得尊敬等。

2、閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）2015年暑假，隨清華大學錄取通知書一起寄到大一本科新生手上的，還有校長邱勇的一封信和路遙的長篇小說《平凡的世界》。邱勇校長在信中祝賀新同學即將進入清華開啟新的人生，并希望他們閱讀《平凡的世界》時“能與父母長輩討論交流，了解并走進他們的平凡世界。”他借贈書勉勵清華新生追隨清華老學長錢鐘書“橫掃清華圖書館”的壯志。此舉引發網友熱議。

甲：崇文厚德，遠見卓識。此舉會長遠影響這些開始新的人生的學子。乙：平凡是一種人生態度，用平凡的態度追求精彩的人生。丙：我們需要走進《平凡的世界》，需要走進父母那一代。丁：讀大部頭的經典，多難呀！????

上面的材料引發了你哪些思考？請自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

材料摘取了《京華時報》對清華大學2015年新生錄取通知，邱勇校長寫信、贈書的報道及相關貼吧網友的熱議，有修改。選取此則材料，著眼于引導考生關注社會與人生，樹立遠大理想，立志成才。網友的熱議實際上提供了多種立意方向，省略號代表還有更多的議論和思考方向。考生只要選取任何一個與材料相關的角度進行寫作即可。附：1.《京華時報》清華錄取通知書附贈《平凡的世界》 2015年07月17日

京華時報訊（記者張曉鴿）清華大學首批錄取通知書昨天送達“準新生”手里，隨通知書一起寄到的還有校長邱勇送出的禮物——《平凡的世界》。

清華大學錄取通知書用紫色信封封裝，信封上有“清華，是你一生的驕傲”一行大字，隨每份通知書一起寄出的 還有一套《平凡的世界》。校長邱勇在寄語中寫道：“在祝賀你們即將進入清華開啟新的人生旅程之際，作為校長，我送給你們的第一份禮物是《平凡的世界》這部書。”

2015級本科生是邱勇接任清華大學校長后招收的首批本科生。對即將入校的清華新生，他提出要求：“清華學生既要勤于思考、追求理想，也要關注現實、勇擔責任。”他借贈書勉勵清華新生追隨錢鐘書“橫掃清華圖書館”的壯志。這是清華校長首次向新生推薦書籍，新生可以利用假期時間讀完推薦書籍，入校后，邱勇將與新生們就《平凡的世界》一書展開交流。2.清華大學校長邱勇給新生的信 親愛的新同學：

在祝賀你們即將進入清華開啟新的人生旅程之際，作為校長，我送給你們的第一份禮物是《平凡的世界》這本書。讀書是一種生活態度。英國思想家培根在《論讀書》中寫道，“讀書使人充實”，“精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善”。清華老學長錢鐘書一生酷愛讀書，在校時立志“橫掃清華圖書館”。好書蘊藏著人生的哲理，讀書對于處在個人成長黃金階段的年輕人而言尤為重要，與書為伴將使你們受益終生。希望你們在來到清華園之前，利用假期認真閱讀這本書，相信這一定會有助于你們更好地思考未來，有助于你們走向新的生活。作家路遙用畢生心血寫就的《平凡的世界》，展示了一幅宏大的普通人在時代大變革進程中所走過的既平凡又壯美的人生畫卷。雖然書中所涉及的年代對你們而言有些陌生，但人生的奮斗、理想的追求，在不同的時代都是相似的。希望你們在閱讀此書時能與父母長輩討論交流，了解并走進他們的平凡世界。

清華學生要勤于思考，追求理想，同時也要關注現實，勇擔責任。今年是清華校長第一次向新生推薦書籍，希望你們在報到前能讀完這本書，并在入校后與老師和同學們分享讀書心得，我也期待著在學校與你們進行直接的交流。

清華大學校長 邱 勇 二〇一五年七月

3、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年10月30日，李云迪在韓國首爾藝術中心的演出中表演失誤。擔任客座鋼琴師的他，在演奏《肖邦第一鋼琴協奏曲》第一樂章時，突然忘記要彈什么。韓國媒體稱，最后李云迪只好停下來重彈，不過臺下許多觀眾仍給予掌聲鼓勵，但李云迪被指演奏后急著走回后臺，后來也沒出來謝幕，有不少觀眾不滿他的態度，演奏結束后還有人要求退票。隨后，李云迪在微博上道歉，坦言是因為舟車勞頓導致。輿論繼續發酵，有網友指責這是李云迪在娛樂圈過分“浸染”，荒廢鋼琴事業之故，證據是他擔任肖邦鋼琴大賽評委期間還請假參加黃曉明的大婚，隨后又隨黃曉明參加湖南衛視的兩檔真人秀節目。但也有網友認為，音樂會上演奏者出現失誤的事時有發生，不必過度解讀。

如何看待“李云迪的失誤”？李云迪道歉對你有什么啟發？

要求：選好角度，確定立意，明確問題，自擬標題；不要脫離材料的內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【立意參考】

李云迪作為著名的鋼琴家，在如此重要的音樂會上，彈奏他的成名曲，出現嚴重的失誤。由表及里地思考，此事可以給我們這樣幾方面啟示： 1.敬畏事業是重要的職業道德。

“舟車勞頓”如果影響演出質量，為什么不能避免？既然準備工作沒做好，為什么要倉促上臺？說到底是不珍惜自己事業上的榮譽罷了，是對自己的事業缺乏一顆珍重、敬畏之心。2.業精于勤而荒于嬉。

“業精于勤而荒于嬉”的例子比比皆是，臺上的精彩演繹離不開臺下的刻苦磨煉。作為一名職業鋼琴家，在演奏中出現問題，是需要進行反思的：真的是因為路途勞累，還是因為心思早已不再純粹？娛樂與藝術究竟如何平衡？ 3.找準自己的角色，演好人生的戲碼。

鋼琴家和娛樂明星，并沒有貴賤之分。人生的職業選擇是沒有對錯的，一切順乎天性。我們不能因為李云迪曾經在鋼琴演奏上表現出天賦，就強求人家只能彈鋼琴，不允許人家轉型去做娛樂明星。問題只在于，李云迪本人應明白自己想要什么，不能腳踏兩條船。首爾音樂會的失敗，更深層的原因在于李云迪迷失了自己。4.對于他人的失誤，要適度包容。

我們也可以站在旁觀者的角度，申發自己的觀點，如寬容、理性的輿論環境，才是人才健康成長的沃土；捧殺固然不行，棒殺也不應該。

【寫作示例】

敬畏，提升事業的高度

攀登事業的高峰來不得半點兒戲，立于名譽的巔峰更容不得一點茍且。當年傅聰在音樂上嶄露頭角的時候，父親傅雷就鄭重地叮囑他“要把藝術看得比生命還重”“盡一切可能為保持藝術的完美而奮斗”“不能只考慮需要出臺的一切理由，而更多考慮不宜出臺的一切理由”。作為鋼琴家，雖然演出活動繁多，但任何一次都不能馬虎隨便，這是對觀眾的尊重，也是對自己的尊重，更是對事業的敬畏。不放過自己的嚴苛態度，確實讓人活得很累，但這種累，正是我們為鐘愛的事業該獻上的犧牲。

業精于勤而荒于嬉

李云迪在“肖邦大賽”奪魁后的15年，并未在鋼琴事業上深加精研。從曲目量、演奏穩定性和音樂品味等方面，業界可以推斷，李云迪今天的水平已落后于當年。是什么導致他的止步？美國游泳名將菲爾普斯是個罕見的游泳天才，但他卻說自己是“練出來的”。多年來，他每天游泳的距離保持在12英里以上。我國著名畫家齊白石早已功成名就，晚年卻惴惴不安于體力減弱影響畫功，日夜練畫不輟，說“不教一日閑過”。鋼琴家更要如此。鋼琴大師都是天賦和苦修的結果。“臺上三分鐘，臺下十年功。”能力的退步多半可用浪擲時間來解釋。我們雖然不知道李云迪花了多少時間來練琴，但卻看見他頻頻涉足娛樂圈，試圖把自己變成娛樂明星。過分喧囂熱鬧的生活既剝奪了苦修的時間，又浮躁了清修的心境。“舟車勞頓”是表因，“業荒于嬉”才是真相。

找準自己的角色，演好人生的戲碼

對李云迪的失誤，很多網友痛心疾首，大聲譴責他“舍藝趨利”，拋棄鋼琴殿堂，扎身娛樂染缸。可是大家冷靜想想，鋼琴家就一定比娛樂明星更高貴嗎？職業的選擇本無貴賤高下之分。只是鋼琴家需要的是高冷、寂寞的生活，娛樂明星需要親民、熱鬧的世界。兩者不可兼得。李云迪的失誤，恐怕還在于他既舍不得鋼琴家的榮耀，又放不下明星的實惠吧？又或者是，他已在紅塵紛擾中迷失了本心？人生的路很多，我們可以有很多的選擇；人生的路又很少，我們最終只能走一條路。認識你自己，找準你的角色，演好你的人生戲碼。

【素材鏈接】

那些演出中的失誤和意外

【周杰倫忘詞】 2011年1月，周杰倫在廣州演出，自彈自唱《煙花易冷》時，竟不斷忘詞、走音，好幾段干脆“收聲”。周杰倫顯然意識到這個失誤，“我的嗓子是出了點問題，這代表你們的耳朵沒有聾??”然后他又自我解嘲地說：“聲音突然不見了，在我的演唱會上還是第一次出現這個狀況。剛才去喝了口水，我的聲音又回來了！” 【王菲走音】 2012年湖南衛視跨年晚會上，當王菲登場時，開唱《愿》的前三句均出現不同程度的走音狀況。加上時間太短，很多地方并沒有如此前吹噓的空靈。王菲第二天在微博上貼出新作《愿》的錄音版本并在微博直言“昨晚確實砸了，賴我，唱好了是這樣滴”，并重新提及新作的錄制版本，向粉絲致歉。

【魔術師電鋸活人】 2014年4月，一則充滿血腥的外國魔術視頻在各大網站被瘋狂轉載，視頻中魔術師在表演電鋸活人過程中，身為其妻子的助手出現了失誤，電鋸落下時，妻子遭遇不幸。

【Super Junior成員發呆 忘上升降臺】韓團Super Junior(SJ)出道多年，不僅為歌迷帶來多首經典歌曲，同時也一直保持高人氣。但是，今年1月，SJ在泰國曼谷舉辦的世界巡回演唱會上，卻發生了搞笑的烏龍事件。演唱《白日夢》時，原本成員們應該走到臺中圓形升降臺上，等待舞臺升起，但部分成員似乎在發呆，只站在升降臺旁邊位置，最后只有銀赫、利特、圭賢及崔始源成功升上舞臺，其他隊友則在原地站著。此外，圭賢雖然趕得及登上升降臺，但也慢了半拍，幾乎是爬上去的，模樣既狼狽又搞笑。4人成功升上舞臺后顯得不知所措，試圖拉站在下面的隊友上臺，但大家忍不住爆笑，最后舞臺只能重新“降落”，讓各人“歸位”。

【張杰現場忘詞 不知所措眼圈泛紅】每一季《我是歌手》均備受關注，歌手張杰也曾參加該節目第二季。除了 在節目中為觀眾帶來多個精彩的表演，他也曾出現過失誤。某次，首次嘗試funk風改編《愛什么稀罕》時，張杰在演唱至高潮處突然背過身去數秒未發聲，尷尬狀況疑似忘詞。細心的觀眾發現，失誤后的張杰在臺上表現很不自然，一度有些不知所措、眼眶泛紅，但隨即便哼哼哈哈地哼唱過去，堅持唱完了整首歌曲，突發情況讓觀眾和其他歌手們都心生疑惑。

【汪峰唱副歌整段走音 嗓音沙啞面不改色】2013年，有網友整理出一份“華語歌壇10大'車禍’現場”名單，汪峰曾經上榜。據悉，汪峰在某次演出中演唱《光明》時，副歌部分一整段除了嘶啞的聲音，就是破音和不著調的歌曲，但他依然面不改色，讓不少網友感嘆，第一“非他莫屬”。【朱軍主持春晚口誤 將“猴年”說成“羊年”】朱軍自進入央視擔任主持人以來，多次擔任春晚主持人。但據他透露，曾因為在春晚上出現口誤，至今心有余悸。據悉，朱軍稱過去最嚴重的錯誤就是2004年把“猴年”說成了“羊年”。回憶起來，他稱當時完全無意識，周濤告訴他時，他還覺得不可能。記得當晚回到家里時，家里燈全黑著，結果等他把邊上的燈一開，突然間屋子里的燈全亮了，有十幾個朋友因為他這個失誤直奔他的家里，大家一起喝酒，其實沒喝太多，但還是醉了。后來，朱軍自我總結稱，可能是那一年幾乎拿遍了主持人的所有獎項，所以老天爺用這種方式提醒他，得意的時候要學會淡然。

【王菲淡定回應春晚走音：愛咋咋地】2012年，王菲曾與陳奕迅一起登上央視春晚舞臺，雖然她身穿紅色長裙，氣質優雅，但開口演唱《因為愛情》時，卻被指走調。演唱時，王菲的聲音不僅聽起來十分“恐怖”，甚至一度出現抖音，瞬間引發網友熱議。此前，王菲就曾因在湖南衛視跨年夜演唱走音向觀眾道歉，當時她還大方直言“確實砸了，賴我”。但這次春晚失誤，大多數人更愿意相信是因為王菲緊張造成的，還有粉絲安慰說，“王菲好緊張啊。我能感覺到她在很用力地唱。一直閉著眼睛。表(不要)緊張，依然愛你！服裝很驚艷”，更有人稱，“王菲唱成這樣，說明春晚是真唱啦”。事后，王菲發微博表示：“Eason(陳奕迅)很棒，如日中天，內(那)誰隨緣，愛咋咋地。”當年3月，戴軍曾在錄制節目時，透露了王菲春晚走音的真相，“這個事情我要替王菲說句話，她其實挺冤的。之前春晚節目組把《因為愛情》的伴奏給到王菲時，她就很吃驚，說這不對啊，這是男生的調啊，后來節目組表示要改成女生的，但直到直播當晚王菲也沒有收到修改后的版本，當時天后有點自信，就說那就這樣吧，但是結果確實出了問題”。

如何才能減少李云迪的失誤 ◎ 王金躍

李云迪不久前在韓國演出中出現重大失誤，事后其官方說法是“舟車勞頓導致演出出現失誤”。我對鋼琴沒有任何的研究，不知道這樣的演出失誤在鋼琴家中是不是常見，但是歌唱家們在演出時的失誤倒是經常聽到。

十多年前，世界三大男高音中的一位到上海演唱，票價炒到1500元。但演出當晚，這位男高音當場出現失誤，唱破音了。據當時在場的一位電影學院教授回憶，這位歌唱家也是對現場觀眾表示出極大的歉意，“甚至都要跪下去了”。跪不跪不重要，重要的是觀眾的態度，這位電影學院教授憤憤地說：“我們來看表演，要的就是表演者最好的狀態。如果是一場糟糕的演出，最好的道歉方式就是退票。”

對于失誤，每個人都有自己的態度。中國人大多數以謙讓為主，講的是將心比心。但這位教授的態度讓我有了新的認識，對于站上舞臺的表演者來說，一切的借口都不再是借口。

“舟車勞頓 ”會不會成為觀眾原諒表演者失誤的借口，我不敢確定。如果不是勞累和沒有時間做演出前的準備，我想李云迪一定不會出現這樣的低級失誤。但“舟車勞頓”的背后到底隱藏著什么呢？是誰導致了李云迪的“舟車勞頓”的呢？這才是問題的關鍵。

這幾年，中國的真人秀節目大火，導致明星走秀甚至比自己的專業都要引人注目。演員們喜歡掙快錢，來參加真人秀；演奏家和歌手們也一樣，新人要出頭，老人要挽人氣，都以真人秀為跳板，博人眼球。趕場從此成為了這些藝人的生活常態，長此以往，身體狀態和藝術狀態處于遲鈍和疲憊就成為必然。其實我們都無權干涉別人的生活，但作為觀眾，買票進場看一場精彩的表演，應該是最公平的交易。如何避免“舟車勞頓”這四個字，老一輩文學家傅雷給兒子傅聰的家書中有過精彩的論述。

1959年10月1日，傅雷在給傅聰的家書中寫道：適量的音樂會刺激你的藝術，提升你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使得你的表演缺少生氣和新鮮感，從而損害你的藝術。你既然把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。他諄諄告誡：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經理人的搖錢樹！?? 一個月七八次乃至八九次的音樂會實在太多了，大大的太多了！長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機器的危險！你的節目存底很快就要告罄；細水長流才 是辦法。他建議兒子傅聰，“像你這樣的鋼琴家，每月至多兩三次，才有充分的時間學習其他東西。” 我曾經在現場聽過一個很受文藝青年追捧的一個歌手為了一個“花”字硬是唱不上去、中途突然剎住聲音的尷尬，但狂熱的觀眾的呼聲淹沒了他臉上的表情。而演奏鋼琴和指揮一場演奏會更像是一個更加高級的工程，來的都是真正發燒友，任何的失誤都逃不過觀眾的眼睛。傅雷先生說，“為了身體，為了精神，為了藝術，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。”我覺得，現在的藝術家沒有必要也大可不必以國家的榮譽來做借口，只是為了你個人的理由計，如果沒有更好的解決“舟車勞頓”的方法，傅雷老先生建議的“減少演出場次”不妨試試。因為只有這樣，演奏家的路才能走得更長更遠。

演出失誤，李云迪的時間用在哪里？ ◎ 謝津城(專欄作家)練鋼琴是一件孤獨的事，甚至是私密的事，李云迪到底用了多少時間在鋼琴上？人們期待一個契機來表態，指責李云迪的失誤，這只是表面的動作，人們真正要指責的，是這個天才對自己時間的浪擲。這才是這件事真正的討論重點。

李云迪上周五在韓國演出，出現失誤，社交媒體上迅速出現傳言說，他把事故責任推卸給樂隊和指揮，憤怒的觀眾要求退票，等等。后來，也有在場的觀眾表示，李云迪的表現并沒有那么不堪，現場返場兩次向觀眾致謝，也并沒有任何怪罪指揮的表情和動作，何況，一個演奏家每年有那么多場演出，偶然出現失誤，也完全可以理解。但事態卻還是在持續發酵，越來越多的人加入討論，批評他的人和維護他的人展開激烈交戰。這才是這件事意味深長的地方，為什么有這么多人在意他的失誤？因為，在過去的幾年里，他更像個娛樂明星而不是鋼琴家。人們期待一個契機來表態，指責他的失誤，這只是表面的動作，人們真正要指責的，是這個天才對自己時間的浪擲。這才是這件事真正的討論重點。

是啊，他越來越像娛樂明星了，甚至可以說，他已經是個娛樂人物了。2013年，王力宏用微博公布戀情的當晚，李云迪也在微博上曬出女友，這點點滴滴，聚起了無數話題，帶著點曖昧，也帶著點戲謔，媒體向李云迪詢問他和王力宏的私人關系，得到的都是不置可否的回應，也讓這種曖昧和戲謔達到頂峰，“在一起”，成為他們微博里出現最多的回復，也是與他們有關的新聞后面固定的評論，李云迪對此的回答是：“我覺得我們的音樂是在一起的，這是可以在一起的，雖然人沒有在一起，但音樂是在一起的。” 我想的卻是，不這樣可以嗎？ 也是那一年，《人物》雜志的記者，在跟蹤采訪了李云迪全國巡演之后，寫了長篇報道，報道出街后，引起軒然大波，最后連李云迪本人也出面回應，認為報道有夸大和斷章取義的成分。那篇報道最引爭議的部分，在于質疑了李云迪的職業狀況，并對李云迪用在鋼琴上的時間提出了疑問。

練鋼琴是一件孤獨的事，甚至是私密的事，李云迪到底用了多少時間在鋼琴上，他的時間規劃到底是怎樣的，只有當事人才知道。但亦舒說：“一個人的時間用在哪里，是看得見的”，在看得見的部分，他正在把自己變成一個娛樂明星，配合人們的娛樂化，甚至主動提供材料。王力宏是娛樂圈人士，他張揚自己婚戀，完全可以理解，李云迪的鋼琴家身份，卻讓人們對他多點期望。不這樣，似乎又不行。

現代社會，藝術家同時得是個自媒體人，得用一切辦法把自己鍛造成一個傳播綜合體，否則就會淹沒在這碎片充斥的信息世界里。同樣年輕的鋼琴天才沈文裕，技藝超群，但他相貌平平，更沒有緋聞傍身，他太缺少讓媒體報道的點了，所以始終沒能成為媒體的寵兒。

這個年月，對古典音樂家來說，也格外嚴苛。在鋼琴家格倫·古爾德的時代，他可以因為不喜歡音樂廳演出，不想討好觀眾，而在極盛時期從幕前消失，退回到“像母親子宮一樣寧靜”的錄音棚去，但在唱片業崩塌的時代，尤其是古典樂團的生存越來越困難的當下，李云迪或別的演奏家，已經沒法退回錄音棚了，他們得設法停留在公眾的視野，哪怕得娛樂化，得開掘自己的媒體興奮點。留得青山在，才能不怕沒柴燒。

想起我看過的一場李云迪巡演，演出開始還有一個小時，入口處的隊伍，已經排了有幾百米長，都是家長帶著孩子來看演出，在我們這個絕大部分演出都賠錢的城市，實屬罕見。那些家長和孩童們，可否想到，在那樣一個高端大氣華貴的領域，也有許多不那么華貴的糾結？

4、2016屆東城區高三期末考試“拉選票”作文標桿文 【試題回放】

最近微信和QQ上常出現這樣的信息：“孩子正在參加評選活動，請大家幫忙給XX號孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”

面對此類現象，有人說這是家長愛孩子的表現，也有人說這樣做有失公平，還有人說這是用媒體謀私利??你對此有何看法？

請自擬題目寫一篇文章，文體不限。【標桿文】 一類上 公平

有古諺語說：“沒有一滴雨水認為自己制造了洪災。”

在大家都在拉票的如今，你可能意識不到自己正在踐踏公平。

首先，我們需要明白為什么要評選？為什么不是幾個專家一商量就把結果定了？這不就是為了讓各種各樣的人從不同視角評定孩子嗎？為了讓所有的孩子能夠公平的競爭，這不也是家長一直呼吁的嗎？

家長在微信和QQ上為孩子拉票，就有失評選的公平性。加入每個家長都這樣做，那評選活動豈不是成了人脈比賽。

此外，這樣做對孩子也是不利的。孩子就是家長的影子。他如果總是這樣以不公平的方式贏得比賽，那么他就會習慣這種不公平的方式，這是很可怕的。他們未來將成為社會的主要力量，而一個公平的社會，不可能靠一批踐踏公平的人建立起來。所以我認為，以小見大，公平不是喊出來的，而是靠我們每個人維護出來的。也許，有人會想：“我有投票的自由啊，法律并沒有規定不能以這樣的方式拉票。你不讓我拉票，就是在踐踏我的自由。”

而我想說，公平與自由自古以來就是相對的。你不可能同時在一件事情上得到這兩樣東西。加入當年那個大哲學家選擇了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。

所以在公平與自由方面，需要我們每個人的力量。當所有的人都放棄一項事物的自由時，他們就得到了公平。胡適說：“當他們都容忍了我講話時，我就有了講話的自由。”公平與自由的關系，大抵上和容忍與自由相同，有得有失。

當然，絕對的公平是不存在的，我們只能去追求相對的公平。當人們選擇了投票的自由，那評選必然失去公平。假如我們每個人都犧牲一點自由，那公平將是我們最好的回報。簡評：

文章緊扣材料提示從對拉票現象的分析展現對公平的思考，作者結構嚴謹，從孩子發展、社會公平氛圍的營造角度層層深入展開論述，視野開闊，對于公平、自由二者關系的論述進一步開掘材料內涵，思考有深度。行文簡潔，顯示出作者較為豐富的積累和較高的語言運用能力。一類中： 從線下到線上

最近微信和QQ上時常出現各種拉票信息。家長們讓大家為自己參加評選活動的孩子拉票。有人說這樣有失公平，有人說這是用媒體謀私利。然而我不敢茍同這樣的觀點。

欲加之罪，何患無辭？用公平和私利做好帽子扣上的確是一個好方式。然而，難道會有人不拉票嗎？退一步講，即使有人吃了網友較少的虧，難道在過去的線下評選中，就沒有拉票嗎？這樣的評選從來就不是一汪清泉，說到底還是個人能力與社交影響力的總和。既然選擇了線上投票的方式，就該承受網上影響力的不同，而不是在公平性上與目的性上大做文章。

記得前幾天看過一則報道。各大電商紛紛打擊水軍。亞馬遜通過檢測不正常的評價，并給消費者標識出可疑的商家。國內有些網站屏蔽了部分評論，只有購買后才能評價??然而，這些方式真的能阻擊水軍進擊的腳步？不可能的，當評價和推薦這種模式存在時，水軍就是必然的產物。試想，如果線下可以通過雇人來提高店鋪的聲名時，難道會有店主不這樣做嗎？然而無奈于現實中得不償失，幾乎無人會選用這樣的宣傳方式。但當畫面轉到網上時，在如今這個連賬號批量注冊都有軟件的時代，水軍其實成為了最好的選擇。

再回頭來看拉票這個問題。誠然，這也是家長們最好的選擇。只不過與在線下拉人投票比，線上會更快捷、更容易讓別人幫忙吧！所以，這不是單純的公平性或目的性的問題，而是現實在網絡、線下到線上的真實投影，是將原來存在的問題放大在人們眼底。互聯網只是一面鏡子，只能投影出線下的真實。微信和QQ上的拉票，原本就是評選這潭水下涌動的暗流升到了水面，犯不著振臂高呼或是破口大罵。我們看到的只是我們身邊原來的模樣，從線上的鏡子中審視著線下的自己。簡評：

文章開門見山表明立場，觀點客觀，從線上呈現與線下心態兩個層次由表及里分析拉票現象，說理清楚，分析入情入理，善于結合生活實際進行論證，呈現作者對于當下社會生活的關注和思考。一類中：

愛在支持而非勝利

“孩子正在參加評選活動，請大家幫忙給XX孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了。”

這種消息已經見煩不煩了。一片批駁聲中，一句“這是家長愛孩子的表現”差點讓我在考場上笑出聲。我認為，愛孩子在與切實的支持而非膚淺的勝利。

愛孩子不在于膚淺的勝利，為何？先試想，這樣一路靠著家長幫忙刷票的孩子長大后會如何：才學本身，是被票刷出來的，自然松松垮垮；孩子人品被虛高的票數慣壞，遇比賽則想著刷票作弊，則想著有父母做靠山——無能無德，無法獨立成人，雖可恨，也著實凄慘。而家長們，在一次次刷票獲得的勝利中，犧牲掉了好孩子，充實了自己日益膨脹的虛榮心，他們在刷票行為中體現出的“愛”是對榮譽的愛，是對旁人艷羨眼神的愛，是對自己“偉大家長“這一以相處的形象的愛——卻唯獨不是對孩子的愛。“愛”的定義是極端個性化的，但都脫不開一句話：“我愿意接受最真實的你，即便這個你十分不堪。”因而，“愛”具體到競爭中家長對孩子的愛，則應是切實的理解與支持，而非無腦刷票。評選活動準備中，家長理解并支持孩子準備；評選結果出來后，孩子獲勝，告訴孩子戒驕戒躁，告訴孩子人外有人山外有山，告訴孩子要學會尊重人；孩子落敗，鼓勵孩子“你已經很努力了”，告訴孩子他愛的是這個活動內容本身，而非做做樣子的榮譽——我認為，這才是在競爭評選活動中，父母對孩子的愛的正確套路。

父母對孩子的愛，是為了讓孩子成為一個獨立的人物。在這個目標達成之前，父母對孩子的支持尤為重要。前段時間，網絡上流傳著一位心焦的母親因兒子是同性戀者而求助專家的私信截圖，私信中這位母親吃驚、焦急、睿智、包容，更對應著所有的愛都離不開的那句話：“我愿意接受最真實的你，即使這個你十分不堪。”雖然說出這句話的前提是，家長本身有足夠強大的心理——不過這是另一個需要論述的事情了。

愛孩子在支持而非膚淺的勝利，孩子能成長為一個獨立的人才是最值得家長追求的勝利吧。簡評：

文章針對材料中“拉票是家長對孩子愛的表現”發表觀點，立場鮮明。行文緊扣材料，中心明確，內容充實，對于父母之愛的認識到位，論證理據配合，呈現出較強的說理分析能力。一類下： 拉選票

這些天來充斥著我的朋友圈的已經由各種自拍轉變為為孩子拉選票了。這樣的信息讓人不勝其煩，可這樣的做法仔細想想也沒有什么錯。

首先這種拉選票的做法表現了父母對自己孩子的愛，及對孩子的鼓勵。這種評選活動外人不覺得有什么，可對孩子來說如果獲得了好的名次可能就有天大的好處，對提升孩子的自信心有著不小的益處。

其次，微信和QQ作為一種社交類軟件，為使用者提供社交平臺本就是他們的職責。用他們來為自己的孩子拉選票更是天經地義、無可厚非的事情。與其說是用媒體謀私利，倒不如說是資源的充分利用，同時你的好友，你的人際關系網也是你的資源，將這些資源充分的利用起來又有什么錯呢？

再次，拉票這種事古來有之，現在更是不少。除中國以外的各個大國在臨近總統大選、首相更新時，那些各黨派領導人不是各個都要深入基層群眾演講拉票嗎？甚至在你小學時每每迎來班內獎項、職務評選時老師還會給你三分鐘讓你來為自己拉一拉選票呢。公平是相對的，世上本來就沒有絕對的公平，而拉選票這種事更談不上破壞公平規則。它更能體現人們的人際關系及交友能力，人緣好的人無論在哪里都更吃香。

最后，在中國這樣一個看重人際關系的國家，社會交往能力的高低往往是一個人最終成就的量尺。你的社交能力強，你就能擁有不錯的職位和待遇。而這種為孩子拉選票的活動就像是一個測量你人際關系的一個媒介。所以為孩子拉票這件事情并沒有錯。

人際關系的重要性在這拉選票給孩子這一種小事都可以體現，所以為了以后的生活和道路，努力提升自己的社交能力吧！簡評： 文章反向立意，思考角度較為獨特，說理清晰，值得鼓勵。圍繞材料拉票現象展開思考，從鼓勵孩子、利用資源等角度展現拉票的合理性，思路清楚。對某些問題的分析稍欠深入（如微信等社交軟件與媒體的區別）是可以進一步提升的地方。

5、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料1：某整形醫院的數據顯示，高中畢業生整形人數比例逐年上升，已接近該院整形人數的六分之一。當前高中畢業生出現整形熱的主要原因是他們認為社會大眾強調“看臉”，希望通過提升“顏值”獲得更多自信和機會。材料2：2015年春節剛過，北京多所高校藝考大幕開啟。與往年不同的是，中央戲劇學院首次在招生簡章中強調不得帶妝、并著日常服裝考試。現場，學校準備了卸妝濕巾，提供給化妝考生。一些已經進入考場的考生，由于不符合素顏要求，被考官要求場外卸妝后再進入考場考試。中戲院長助理郝戎介紹，我們要看的是學生本來的素質，所謂“璞玉不琢”。

請根據上述材料的內容及含意作文，體現你的思考、發表你的見解。要求自選角度，自定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【答案】 欣賞自己

據京滬一些醫院整形外科統計數字顯示，暑假期間青少年占就診人數的60%至70%，其中絕大多數是為了變成明星臉。這一驚人的數字說明青少年越來越關注“面子”。

其實，沒有必要把自己變成別人。懂得欣賞自己，欣賞自己的獨特之處，同樣可以贏得人生的輝煌。

拿破侖身材短小，長相平庸，但這阻擋不住他橫掃歐洲大陸的雄姿；霍金身體畸形，肌肉嚴重萎縮，但這阻擋不住他探尋宇宙的步伐；卡西莫多長相丑陋，一度被人歧視，但他并沒有自暴自棄，而是積極展現心靈之美，最終贏得讀者的高度贊揚；卓別林身形、容貌異于常人，但他并未因此消沉，而是另辟蹊徑，成為舉世聞名的喜劇天才。為何？只因他們不過于看重自己的“面子”，而是懂得欣賞自己，欣賞自己的長處和優點，注重提高素養，增加自身的重量，并將其發揚光大，從而成就事業的輝煌。

但并不是每個人都懂得欣賞自己，有的人將目光盯在別人身上，對別人頭上耀眼的光環欣羨不已，從而迷失了自己。青少年盲目整形，只因看到明星“面子”的美麗，沒有欣賞自己的優點，最終有的命喪手術臺；東施的“面子”也有自己的個性，可她對西施的美麗卻情有獨鐘，便盲目效仿，最終留下了“東施效顰”的千古笑柄。如果，每個人都懂得欣賞自己，面對社會潮流不盲從，我想，在某一方面，肯定能做出一定的成就。

欣賞自己，是一種智慧，一種處世哲學。因為，自然界的萬物都有其存在的價值，美也罷，丑也罷，都是合理存在。叮咚流淌的小溪，源自絮風中飄飄灑灑的細雨，雖不及大海寬闊浩瀚，卻有輕快的游魚在其中嬉游，是諸多生物不可缺的棲息地；平坦無坡的平地，雖不及高山翠秀美麗，卻也是一方莊稼成長的沃土，是千百年來人類賴以生存的家園??萬事萬物各有自己的特點，正因為此，這個世界才異彩紛呈。懂得欣賞自己，你會發現，你是這個異彩紛呈世界上的一部分。念及此，你就會坦然面對自己的“面子”。

欣賞自己吧！欣賞自己，會讓你的目光跳躍著笑窩，會讓你的內心充滿著快樂。懂得欣賞自己，你會擁有不一樣的青春；懂得欣賞自己，你會贏得輝煌的人生。

【點評】本文是一篇典型的議論文。作者簡要引述材料，并確立文章的中心論點：懂得欣賞自己，欣賞自己的獨特之處，同樣可以贏得人生的輝煌。可謂觀點明確，中心突出；接著運用拿破侖、卡西莫多、卓別林三個人物事例圍繞論點正面論證，且分析透徹；繼而用整容現象和東施效顰的故事反面論證，前后構成正反對比論證，可謂結構清晰，內容充實，論證有力；最后，作者將“欣賞自己”上升到一定的理論高度，認為是一種處世哲學，并用自然界的事物加以說明，令讀者頗受教益。整體來看，本文觀點鮮明，內容豐富，結構完整，不失為一篇好文章！

【經典素材】“高中畢業生整容”勿盲目跟風。近日，記者從北京多家醫院了解到，高考后，多家醫院迎來學生整形熱潮，有相關整形醫院的數據顯示：高考結束以來，高中畢業生整形人群占全院整形人數比接近六分之一。愛美之心，人皆有之，更何況風華正茂的高中畢業生？通過整容，改善一下自我形象，以便于在將來的就業中多一些“印象分”、在戀愛中多一些“成功率”、在公共場所賺一些“回頭率”，本無可非議，但為了所謂的“美”去整容，不惜痛苦、不惜健康，甚至相互攀比，盲目跟風，委實讓人放心不下。且不說這高昂的整容費是一筆不小的開支，單說這整容手術風險就讓人害怕，如今，社會上的整容醫院良莠不齊，其中不乏江湖騙子，即便是正規的整容專科醫院，手術失敗也是常事，有資料顯示：毎年我國有幾十萬女性面臨整容毀容威脅，一旦整容失敗，生理和心理尚未發育成熟的高中生如何面對？還有一點，醫學整容專家提示：整容最理想的年齡是18歲以后，18歲以前，器官沒有定型，整容后效果差，言外之意：18歲以下的高中生不宜整容！其實，人的美不只是在外形，內在美、心靈美、自然美也是美。如果把“整形”當作就業的“跳板”、戀愛成功的“捷徑”，不僅強化孩子的賭博心理、功利心理，肯怕到頭來還是不能如愿，失望的還是自己。總之，“高中畢業生整容”，請勿盲目跟風。切記：外表美會曇花一現，內在美才持久受用。擁有爸媽給的一張臉，自然質樸，做一個對家庭、對社會有用的人，人生一樣絢麗多彩、光環四射。“雖然當前高考畢業生在整形人群中并非主要群體，但近年來上升趨勢很明顯。”穆大力表示，當前高考畢業生整形熱，一方面由于當今社會大眾講究顏值，強調“看臉”，一個漂亮的面孔或可贏得更多機會。而另一方面，學生也想在辛苦的高中學習之后，通過整形犒勞自己，希望通過提升“顏值”收獲更多的自信與機遇。

【名師點睛】寫好三句半：開頭主體段的線索句——線索要明晰結尾加好標題。半：《面子，靠得住嗎？》。一句：如今許多相貌并無缺陷正值花樣年華的學生也加入了整形大軍當中，都想讓自己的“相貌平平”變得“如花似玉”。但，這種割皮割肉要來的“面子”靠得住嗎？二句：何況身體發膚受之于父母，花錢動刀整得與別人一模一樣，何苦來哉？三句：相貌上的美丑總會被時間沖淡的，何必如此執著一時的美麗呢？何不把時間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢？

【考點定位】能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。

6、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網”記者進行了實地采訪，以“'無門圖書館’的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

投之以信，收之以誠

廣東佛山順德樂從中學

謝植宣

這是一所特殊的圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，純靠個人自律。沒有借閱登記，沒有監督約束，然而正如記者所言，這里沒有門，但卻有一扇誠信之門。

是的，這是一扇無形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺自律，讓我們恪守內心的約定。這是一份古老的約定。《三字經》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠實也。假若心中有信，心中有誠，何來欺詐？何來盜騙？

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學，這是中學里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學子，10多年的求學、明志、修身，理應讓他們具備了作為人所應該具有的優秀品質，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴苛的管理制度，再堅實的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養，而他們就是來圖書館學習知識、提升涵養的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學生的道德感，信任你面對知識的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是獨處一人，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應報之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句“不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人。”而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因為他從米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作為一位人所應有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉阿讓，而是一個誠實而值得信賴的人。而這樣的一份信任感在當下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因為新聞告訴我們這是訛詐、碰瓷；不信任學生而在教室后面設置辦公室，以便隨時監督學生，因為經驗告訴我 們學生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設置為黑名單，因為直覺告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了“人之初，性本善”，更罔論為善這顆人性種子的生根發芽開花結果提供過任何的陽光雨露、春暖夏涼。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認，這個世界并不是美好而無瑕的世界，但這個世界依然值得期待，誠信依然值得信任，就如南昌一菜農明碼標價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發出人性的光芒。

泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因為只有投之以信，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。

7、閱讀下面的材料，根據要求作文。

材料一：

“毒舌”來了，不僅來得快，而且多。從《金星脫口秀》到《奇葩說》，曾經人人厭棄的“毒舌”，如今成了網紅，成了諸多綜藝節目的賣點。

材料二：

我們生活在虛偽中太久，人們普遍患上了人際關系真相匱乏癥。勵志書、溫情的電視劇、人與人之間過多的客套??這些很有必要，但多到讓人窒息，就需要毒舌來刺破沉悶的空氣，打開一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章。

要求：①選好角度，自擬題目；② 文體不限，詩歌除外；③ 不少于800字。

·押題理由·

關注人際交往，引導學生自我成長一直是高考作文命題者高舉的大旗，考查學生的自我修養及價值取向是近年來作文命題的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章與人品”，2015年重慶卷的“公交車及乘客等候殘疾人上車”，2015年四川卷“學會做人，我看老實與聰明”，都考查考生對社會、人生和人的關系的認識。筆者命制的如何看待“毒舌”這個話題涉及人際關系方面的內容，引導考生對說話方式進行反思，是今后作文命題的熱點。

·立意方向·

1.守規矩，傳遞正能量。

材料中風靡網絡的《金星脫口秀》，除了金星的“毒舌”讓觀眾暗爽，更打動人的是她從不吝與人分享她的個人奮斗經歷。金星的“毒舌”，是以“守規矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導的，不是人人都能成為像金星一樣的“毒舌”。從這個角度，我們可以深入挖掘“毒舌”的內涵，分析“毒舌”的價值取向，從縱向展開，深入分析。

/奪分素材/

做一個有規矩、有尊嚴的“毒舌”

編劇史航是“70后”，生于吉林，曾混跡于西祠胡同和天涯社區。十幾年來，他創作了幾十部影視作品，其中包括膾炙人口的《鐵齒銅牙紀曉嵐》《臺灣首任巡撫劉銘傳》和《新敵后武工隊》。因為喜歡與網友斗嘴，為一個話題動輒發上千條微博，史航被人送了“鐵嘴小噴壺”“毒舌”的外號。不少網友發私信跪求拜師，求學罵人不帶臟字的藝術，而史航自己的態度是希望做一個“有意義的毒舌、有規矩的毒舌、有尊嚴的毒舌”。

點撥：金星的“毒舌”，是以“守規矩”為條件和前提的，是以傳遞正能量為主導的，編劇史航的“毒舌”是建立在個人理性思考基礎上的，是講規矩，守尊嚴的。所以，他們的“走紅”并非偶然。

2.亮慧眼，遠離“溢美之詞”。

“良藥苦口利于病”，“毒舌”雖然讓人無所適從，但往往是一種善意的提醒，如果我們將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難受，那么，稱贊則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中被它迷失了自我。從這個角度來說，我們可以從“如何看待溢美之詞”來展開做辯證分析。

/奪分素材/

龔琳娜《金箍棒》遭炮轟

自從唱了《忐忑》以后，龔琳娜紅遍了大江南北，媒體紛紛吹捧其歌為“神曲”。在那之后，龔琳娜發表的一首新曲《金箍棒》卻成了音樂人的炮轟對象。新曲歌詞“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，讓人聽得云里霧里。很多觀眾都大呼“受不了”，更有網友對此評論說：“快來打死這妖精！”還有人抱怨：“龔琳娜一出場，我家孩子嚇了一大跳。”

點撥：當“神曲”火了，龔琳娜逐漸在一片贊聲中迷失了自我，不顧他人的反對，又繼續推出了同一風格的《金箍棒》等，誰知沒有變化的“神曲”遭到網友的棒殺。她的悲劇提醒我們，要正確認識自己，不要被花言巧語所迷惑，要做出明確的判斷。

3.搏出位，追求名利。

出名不可怕，可怕的是為了出名而沒有底線。如今不少“毒舌”也的確是為了出名而喪失底線了。從這個角度出發，我們可以逆向解讀材料，提煉出關鍵詞“底線”“道德”“名利”“喧嘩”等。

/奪分素材/

“毒舌”留幾手該休矣

微博上有位極其紅的人物叫留幾手。留幾手之所以出名，其“特長”在于對網友照片進行惡毒點評。他的語言極盡污蔑調侃之能事，且常常爆出粗口，幾近人身攻擊。從開博至今，他的粉絲已超過500萬。他的一些“經典語言”也在不少網民中成為流行語，還有一些人更是不惜模仿他的網名，以博得更多關注。

點撥：“毒舌”的流行，還是名利思想在作祟，只要出了名，不管“美名”還是“惡名”“臭名”，都會有巨大的利益不請自來。許多人為達到“出名”的目的就喪失了自己做人的底線，其道德素養令人質疑。

·佳作展示·

不要在頌歌中迷失自我 湖北陳思維

有人將“毒舌”比作良藥，苦得讓人難以接受，那么，溢美之詞則是蜜酒，讓許多人愛不釋手，不知不覺中迷失了自我。

溢美之詞是把溫柔刀，一刀一刀斬殺著不能清醒地認識自我的人，最終是曾經的太陽變烏云，壓得原本的一切變了形。

如果說《國色天香》只是為于正點燃了一盞油燈，那么《美人心計》則為他掛起了紅燈籠，再來一部《宮》便立刻點燃了爆竹，讓于正一炮而紅。各種溢美之詞紛至沓來“金牌編劇”的名聲喊得好不熱鬧。各種贊美讓他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。可他忘記了，有些東西是急不來的。一杯好豆漿要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，創作豈是一朝一夕就能博得滿堂彩？

之后，他拋出新版《笑傲江湖》，終于燃起了群眾的火藥桶。當東方不敗由男兒變女兒身，并與令狐沖談起了戀愛的時候，終于有人忍不住質疑，改編電視劇的底線究竟在哪里？可笑的是，居然還有人在喊，我就沒看過原著，如果不是于正的戲我就根本不知道《笑傲江湖》！眾人的贊賞捧高了于正，也捧翻了于正，傷了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然還有人叫好，人們的是非觀究竟已經扭曲成了什么樣？

當龔琳娜一曲《忐忑》在網絡上爆紅時，人們紛紛群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂愛》，重復循環的歌詞已然成為龔琳娜音樂的特征。然而再接下來的《金箍棒》卻更讓人跌破眼鏡，引得網友高呼：“這是什么玩意兒！”溢美之詞，讓音樂創作變了味，成為用來招徠群眾注意的工具，音樂本身所承載的意義何在？

夸獎是有益的，但過多的溢美之詞卻容易使人忘乎所以。捧紅了一個人，一部劇，就容易使人為了創作而創作，為了牟利而創作，而創作本身的意義，卻早已在這場名利爭奪戰中被滌蕩得一絲不剩。溢美之詞讓人迷失了自我，走錯了方向。

倘若于正及時認清自我，也不會招致演員的一陣毆打還受一句“這種人渣就該打”，倘若龔琳娜沒受溢美之詞的影響，也不會這般遭人詬病。

在溢美聲中保持清醒的認知，永遠記清自己的定位，認清溢美的虛偽面孔，才能讓太陽永遠耀眼發光。點評：文章善于選擇角度，從“毒舌”的反義詞出發，提煉出“在溢美聲中保持清醒”的觀點，這個觀點擲地有聲，大氣而富有張力。文章開篇運用類比手法引出話題，入題簡潔有力，不枝不蔓。然后橫向展開，從不同角度論證了“面對吹捧，保持清醒”的重要意義。文章主體部分引入了于正和龔琳的例子，例子鮮活，條分縷析，將論述逐步引向深入。文章最后聯系實際，辯證分析，升華主題。

8、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。(60分）

“搶紅包”是2015年最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包”活動此起彼伏，好不熱鬧。與此同時，有關“搶紅包”的爭議也越來越大。有人認為這是高科技時代的民俗文化，值得發揚；有人認為把親情友情晾在一邊，只認錢，壞了社會風氣；也有人認為玩點游戲并沒有錯，關鍵是要扭轉社會一切向“錢”看的低俗風氣。你對此有何看法？

要求：①自選角度，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

【紅包，裝不下的是親情】

蘇彤

48分

紅包，裝得下鈔票，卻載不動細膩的親情；

紅包，塞得進錢財，卻放不進體貼的關心；

紅包，搶得到開心，卻喚不回雋永的年味。

別讓小小紅包，成為交流感情、聚會談天的隔閡；別讓搶紅包，搶走團聚時的那一份開懷與歡樂。

科技日益發展創新，大家都惶恐自己與這個高速發展的世界脫軌，都時時追趕著新潮流，新風尚。于是，過年時，年夜飯上，再沒有長輩彼此談笑、舉杯暢飲，再沒有小孩滿屋嬉戲打鬧，再沒有絢麗煙火一朵朵盡情綻放在夜幕之上。大家只是心不在焉地吃著年夜飯，卻時不時瞄一眼手機，時刻關注著是否錯過了微信群里的紅包。漸漸地，年味就這樣在一個個紅包中淡了，空余下精心準備一桌年夜飯的老人暗自嘆息。

是什么搶走了親情呢？慢慢地，因為手機，我們與家人疏離，仿佛那小小匣子里有著更吸引人的世界，讓人難以割舍。因為紅包里的那一點錢，忘卻了親情，難道真的值得嗎？難道如今這新時代里，只有錢才是至高無上，其余萬物都要臣服于它嗎？

詩人木心在他的詩里這樣說到:“從前日子過得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。“那如今提倡的“快時代”里，人與人之間真摯的感情就應該被拋卻嗎？

不，不應該這樣！紅包本是中華民族傳襲千年的佳節傳統，當然應該被保留，被傳承。但被保留的、被傳承的只應是那份長輩對晚輩的那份關心與祝福，疼愛與期待。被保留的只能是那份濃郁的年味，那份歡聚一堂，齊家歡樂的美好愿景。拋開手機，用心去領悟去感受那一份溫暖，用言語和行動來體現對家人的關愛，在爐火旁細細訴說著來年的希冀??

別再讓紅包橫亙在你與家人之間，別讓它成為彼此溝通的障礙。而要讓紅包滿含著家人對你未來的期待與滿滿的關心，架起你們心與心的橋梁。拋開手機，去擁抱那一份團聚時難能可貴的開懷與歡樂。

【這個“紅包“是搶還是不搶】

凃宸瑞

47分

紅包，得搶，卻不能癡醉其中！

紅包，是過農歷春節時長輩給小孩兒用紅紙包裹的錢，是表示把新的一年的祝福和好運帶給他們。可現在“搶紅包”成了近年來最流行的話題之一，微信群里各類“搶紅包“活動此起彼伏，好不熱鬧，從中又見當代文化的喧囂。

面對這狂轟濫炸的“搶紅包”有人贊成，有人貶斥，就我而言，“搶紅包“的出現與發展是值得大力弘揚的。

紅包本身就是充滿祝福、幸運色彩的，而“搶紅包”就是不可阻擋的“時代年味“。

“搶紅包”是一種傳統習俗與現代科技文明的創新結合。人們根據時代的需要對傳統文化進行合理地刷新、升級，乃至顛覆了傳統的“紅包文化“。“搶紅包”本身只是一個游戲，讓歡樂與時尚并舉。當這個游戲在全國走紅并成為新年俗，它便從一個側面反映了國內互聯網的普及，以及互聯網給人們生活帶來的新樂趣和新便利。新春佳節是家人團聚、共敘親情的時刻，向親友派發紅包是傳遞祝福與關愛的民俗傳統。一些遠隔千里的好友也能穿越時空為彼此送達一份心意，一些電商巨頭也借機為觀眾奉上“紅包大禮“，給人們的假期增添了不少歡樂。并且紅包也逐漸成為了一種新的網上支付方式，帶點東西，可身上沒代夠錢怎么辦？不用怕，發個紅包就都搞定了，既方便了自己，也方便了大家。

但春節家人歡聚一堂、其樂融融的時光被紅包搶走，讓有的人不能容忍。比如某男子看不慣妻子瘋狂搶紅包，“你到底要搶多少錢，我一次性都付給你！”足見家人對你過分癡迷搶紅包的厭惡。

微信紅包是互聯網應用技術和傳統習俗的巧妙結合，強化了網絡空間的交往，增進了感情交流的互動方式，然而，任何事物都有利有弊，搶紅包也不例外。若不分場合地搶紅包，從搶紅包的閑暇消遣，演變為春節假期的 “家庭大戰"；甚至食不下咽，夜不能寐，冷落家人，疏遠情感，實在是舍本逐末。為搶紅包夫妻反目雖是一個個例，但這個特殊的事例，向人們發出警示:為搶紅包冷落家人、淡泊親情是買櫝還珠。正確對待數字通訊時代的新事物，用親切的交談和笑容維系美好情感，珍惜親人相聚時的美好時光，當真誠交流和紅包傳遞相輔相成，人間的親情日漸親密而不被紅包稀釋，主次分明而不是本末倒置，才能消除親情的距離，更好更安穩地搶紅包。

9、閱讀材料，按要求作文

一起“送失物要車費”被稱敲詐的事件，在網上引發了熱議。當事人之一是四川綿竹一位的哥付世貴。8月27日那天，他拉了一個乘客，對方將一個包遺落在車上。他為了還包先后出了3趟車，因此要求對方按出車里程合計付費120元，經過爭吵，最終對方付了65元拿回了自己的包。該乘客把這事以《出租車司機敲詐乘客！行為太惡劣！》為題發到微信上，事件很快在網絡上發酵，網友人肉出“黑心司機”的姓名住址，一時間付世貴遭到很多人的謾罵攻擊。也有人認為的哥很冤枉，覺得他的行為算不上是敲詐。還有人認為的哥送還失物是做好事，但收車費就變了味。

請根據以上材料寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

對于以上事情（包括網上爭論），你怎么看？請給付世貴、乘客或持某種態度的網友寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。要求結合材料內容，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“惠民”為寫信人，不得泄露個人信息。

【寫作指導】 的哥付世貴的角度：

1.送還失物、拾金不昧是美德，不應使金錢讓美德“變了味”。

2.送還失物是義舉，索要合理的車費與報酬是權利；義舉與權利兩者并不沖突。（《物權法》第112條規定：權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用。）

3.送還失物、索要車費時應注意方式方法，與乘客做好溝通，避免產生矛盾。4.行善不要計較得失。乘客的角度：

1.以感恩的心態面對司機的送還之舉，也是一種美德。

2.即使心有不滿，也要選擇合理的途徑表達訴求，不能以侵害名譽、擴大事態的方式解決。3.換位思考，體諒理解司機。4.善行善心也需要鼓勵和回報 網友的角度：

1.人肉謾罵攻擊的網友：請尊重每個人的隱私與名譽，維護良好的網絡環境。

2.“認為的哥很冤枉”的網友/“認為收車費讓做好事變了味”的網友：贊同這種理性的態度，正是這種辯證看待事情的態度讓網絡環境能朝著良好文明的方向健康發展。

3.“認為收車費讓做好事變了味”的網友：比起一味地“道德綁架”，在當今社會保障做好事者的合法權利，具有更積極的現實意義。

4.要對不合理的行善行為說“不”； 5.行善有時也會被人誤解； 6.行善也得講究方法

下水作文

吳豐強 ××乘客：

您好！看到您在微信上發布《出租車司機敲詐乘客！行為太惡劣！》一文，我感到十分不安；又看到許多人跟著您謾罵攻擊的哥付世貴，甚至有的網友人肉出“黑心司機”的姓名住址，更是憂心如焚。我毫不隱諱地跟您講，您的泄憤行為和網友人肉行為，使一個善良的人陷入窘境，又使我們本來就很糟糕的生態增添了新的毒氣，實屬不該！

您可能意識不到您是在泄憤，您可能以為自己是在打擊罪惡，伸張正義，不然以您的善良您是不會將一個善良的人推倒絕境的。您的憤恨來自您認識的偏差和世風的影響。是的，您丟了包，心情十分著急，又為此付出幾十元錢，單從您個人來看，那天確實很糟糕。但是，我想提醒您的是，包是您丟的，您必須為您的行為過失負責，這才是理性地看待您那天發生的事。從這個角度看，當您那天正為丟包而著急時，有人急急地給您送來了，您應該高興才是，您應該為自己碰到一個急他人之所急的好心人而感到幸運才是，如果您體會到那個司機為了給您送包，先后出了3趟車這種行為里面所包含的善意，您會更加感動。但是，您沒有這樣想，您被一種惡劣的情緒包圍著，您聽說太多敲詐人的故事，您看太多了網上慷慨激昂的怒斥，您由此和司機“據理力爭”，保護自己的權益“不受侵犯”。請您理性地想想，如果您的判斷是對的，您完全可以當即向警察舉報司機的敲詐罪行，法律會給您提供強有力的保障。但是您不，您在接受65元的付費后，把自己的法律性判斷和道德性評判公諸網絡，讓一群不明真相的人去圍攻那個無辜的司機。也許，您認為您說的是事實，但是如果您沒有體察那個司機行為的真正內涵，您說的算是真相嗎？也許，您認為您占據了道德制高點，但是只要您想想一個為您送包的人因為65元錢而背負罵名，個人隱私受到侵犯，您還真的認為您具有道德優越感嗎？

人們常說，世風日下，人心不古，我們的生態確實讓人抱怨生氣，我們看到，信任危機和仇視心態正彌漫我們的社會空間，人們不憚以惡意推測身邊人事，反過來又在惡化我們的生態，如此惡性循環，似乎成了死結。我想您也想打開這個死結，我想您也想生活在一個空氣清新的生態里，我想您也懂得良好的生態需要每個人去建設的。那么我們就要改變我們的觀念和心態，讓法律去管法律的事，讓道德去管道德的事。我們要以體貼之心去發現善意，以善意來呵護善意。有一個詩人說愛是針尖上的蜂蜜，它很微弱，但很甜蜜，我們要做的就是去保護生活中這點點滴滴微弱的愛意和善意，不讓它們掉到塵土里，也不要因為漠視而讓它們干涸，您說呢？

最后祝您生活安順，開心愉快！

惠民

2015年10月29日

別冤枉的哥付世貴了

乘客：

你好！我看了你在微信上發的網文《出租車司機敲詐乘客！行為太惡劣！》，不免五味雜陳。這五味里，有慶幸，你的包失而復得，的哥付世貴沒有昧著良心不還包；有遺憾，你對一位有良知的普通人不但沒有謝意，反而發微信謾罵；有痛心，付世貴做了好事，卻沒有得到好報，無端地受到人肉攻擊，很冤枉。

出租車司機付世貴的所作所為，算不上義薄云天，但也不能說是敲詐。區區120元，是為找你出車3次的費用。平均下來，每次也就40元而已。這錢，也就是正常的計費，“敲詐”一說何從談起？乘客啊，你的言語真的過重了。想想看，你丟了包以后那種失魂落魄的樣子；想想看，你的包里也許有很多真金白銀；想想看，你的包里也許有身份證及各種銀行卡??這一切足以讓你傷神讓你煩惱讓你寢食難安。為了及時還包，付世貴出車3趟。你為什么不創造條件，讓他一次就成功送還？他折騰來折騰去，你就沒有什么責任？要知道，的哥也就是小老百姓一個，屌絲一枚，需賺錢養家，生活壓力很大。他的時間非常寶貴，每分每秒都是錢，為找你兩次空跑，這就沒有成本？換做別人，也許早就氣爆了！付世貴沒有用你的包里的重要物件作要挾來漫天要價，算是夠仁夠義的了。乘客，你說付世貴的行為太惡劣，這是你站在道德的至高點上在亂揮舞道德的大棒了。你丟包，他還包，這惡劣嗎？你付點小車費，他耗時耗油耗精力，這惡劣嗎？人家好心好意，你卻血口噴人，惡劣的不是他，而是你！試想，他拾到你的包后，不主動送還，而是讓你主動找他，恐怕你付出的各種成本會更多！

拾金不昧是中華民族的傳統美德，做好事不計成本不留名是國人對道德的熱情禮贊，的哥付世貴做點好事收點小錢顯然沖擊了眾人的慣性思維。其實，付世貴拾包不昧，他也并沒有以包做籌碼來要錢，而是要回了自己做好事的成本，連“有償”都說不上，他是當之無愧的好人。

毋庸諱言，在世風并不好的今日，不少做好事的人，付出了物質成本不說，光是身心所受到的傷害，可謂是傷痕累累。比如有些見義勇為者，身體致殘，卻遲遲得不到所助人的致謝，得不到政府的表彰和認可；安徽淮南大學生扶起倒地的老人反被訛詐??我們的社會，不能再讓那些做好事的人流了汗之后繼續流血了。乘客，你說是嗎？ 知易行難。不少網民，仁義道德時常掛在嘴邊，就是不去身體力行。對他人還算有良心的言行說三道四，自己做起來豬狗不如。道貌岸然，儼然一個空嘴客。乘客啊，這，你我當戒，當勉！惠民

2015年10月29日

10、.閱讀下面的材料，按要求作文。

①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【分析】兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。

由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：良好的心理素質是成功的重要因素；要培養良好心理素質。

11、在場

“在場”在海德格爾哲學中，指“在”“存在”，在新聞工作者的用語中，指的是出現在現場。如今，這個詞有更廣泛地運用，比如說“學習、工作要身心在場”“面對問題要思想在場”“民生疾苦父母官要有在場感“中國夢需要我們在場”等，于是乎這個詞有了“參與”“投入”。人生能缺少“在場”嗎？怎樣才算一個人的“存在”？你是怎樣想的？請結合時代與社會生活，寫一篇不少于800字的文章。不限文體，自擬題目，要求內容在材料內涵范圍內。

【理由】其一，社會需要批判，更需要建設，不能光是指指點點，作紙上談兵；其二，時代需要的，不是看客，而是參與；其三，與當下政府倡導的要作為，不能不作為，假作為，胡作為、亂作為的理念吻合；于學生來說，是積極的引導；其四，此作文具有理性思考價值。可培養高中生的哲學思維和人生規劃能力，還可培養學生關注社會、熱愛時代的良好意識。

第二篇：高考作文：2017年高考任務驅動型作文

高考作文：2017年高考任務驅動型作文范文十篇

2017年高考任務驅動型作文范文十篇1.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

2015年10月7日，經過連續搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區露營被困失聯的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當地政府呼吁驢友要嚴格遵守相關法律法規，不要擅自行動。有網友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網友說“人生需要?說走就走?的旅行”，并為他們的行為點贊。對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。

旅游遵法，顧全大局

近日，一些擅自進入旅游區露營被困失聯的驢友，經過連續搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規，顧全大局。

驢友擅自露營失聯使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現。在這個信息發展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現代技術的發展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。”

由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯也便是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責任心的行為更是整個時代自我中心觀強烈的表現。信息技術的蒸蒸日上，帶來經濟利益的同時人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個很好的例證。獲諾貝爾醫學獎的大禹良點坦言：”制造出的新型病菌是為了服務于人民!”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災，那么誰會像大禹良點一樣為社會服務?長此以往，試問社會的和諧發展由何而來?民族國家的復興壯大又該怎么繼續?

誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發展的時代的濫觴!驢友被困失聯已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養，加大法律的監管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地。”旅游遵法，顧全大局，是一個公民應當遵循的基本準則。2.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。針對此事，各方有不同反應。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。

在一定限度內給予溫情理解

南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應。我認為，在一定限度內，應給予中國的父母溫情的理解。

這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻，而結果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。

當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養老人、養育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發到公園為兒女相親的事情，再到如今的“人肉”占位。

這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的溫暖，而非以一驚一乍的態度對待這其實沒有嚴重后果的事件。

當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，一定有它的內因存在。比如，這是否暴露了該小區的車位管理不力？是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難？相關部門應就此實地調查，看到事件透露出的一些東西。

固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。

而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發生，相反能溫暖人心而促進相關事宜的處理。所以在一定限度內，我們應給予溫情理解。3.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

耶魯大學畢業生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與福克納有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。

對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。

藏書精神超越名目之爭

1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。

收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發展、城市的變遷乃至人們生產生活中的變革。時刻的分布、停靠站臺的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規劃研究者眼中的價值，絕不會低于福克納作品在文學研究者眼中的價值。

為什么在大多數人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”對于形形色色不計其數的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優劣，論言褒貶；而是為了發揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風采。不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業而言，不同領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。4.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，劇中出現的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風景名勝區內的“會峰閣”改名為“瑯琊閣”引發網友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費盡心機：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了《水經注》中的記載；而《瑯琊榜》的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭……

對于以上事情你怎么看？請綜合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

有一種改名叫買櫝還珠

虛擬世界里《瑯琊榜》英雄的排行，讓這些英雄走進觀眾生活；現實生活中各地為爭“瑯琊”之名而費盡心機，本質上是追名逐利；追名逐利本無可厚非，但若因短視而導致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？

誠然，那些執政者是想“為官一任，造福一方”；為當地旅游事業的發展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費者埋單。也毫不否認，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關注，但真的就可以引發游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當下取得了所謂的眼球經濟，當大眾對《瑯琊榜》關注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像《瑯琊榜》一樣的熱播，那是不是又要追風而改名呢？

一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟人的是不去提升自身的軟實力而盲目去追逐的潮流；一個風景區沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運動的領跑城市，深圳在把弱項變成了強項的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。

可見，能吸引游客的是景點自身有無相應的軟硬實力，而不是所謂的改名或換名；安徽滁州瑯琊山風景名勝區“會峰閣”改名為“瑯琊閣”的事件，說白了就是當地管理部門尸位素餐；風景區管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追“風”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點相關配套的設施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。

一個地方應該有一個地方的景致，這些景致本身蘊含豐富的文化；當“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現象視而不見，那傷害的不僅是景區與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現在中華大地！

5.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業，本書是其處女作。不過作者的新手身份因寫法嫻熟而被質疑。后經媒體多方調查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者J·K·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。

對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關方提出自己的建設性意見，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。

遠離月亮，明星依然閃耀

J.K.羅琳：您好！

自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。可是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧。可見，好的作品是可以經受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內容的新奇，情節的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是J.K.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規避了“名人效應”的誤導，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。

能夠采用新的身份發表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環的您閃耀的是真性情，是默默付出后結出的自豪果實。

當今文學界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環”遮掩內心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應多多關注光環背后的真實性，多多應關注內心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務實求真的精神，這一點正是現代社會中最大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內心深處真實的自我。

龍應臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學發展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環，讓文學的沃土里吹遍清新自然之風，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。”

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現出高潔的風骨。

此致 敬禮

您的忠實讀者和粉絲：小李

2016年5月22日于燈下

6.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在廣東省某中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。此事由微博傳出后，“廣佛文明網”記者進行了實地采訪，以“‘無門圖書館’的誠信之門”為題進行了報道，一時間引發熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創誠信新紀元。有別于傳統的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規把守、監視防范等老套路，該校開創了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基于學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經是教育發展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創造誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節省了一大筆開支。可見，當民眾素質已經發展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內與傳統誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。

我認為在數個小范圍內推行這種自助式公共設施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養大規模自助式設施的運行！7.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

經典，是指經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列；《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說（文學）的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是……? 對此，引發了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看？請你據此作文，體現你的思考、表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

經典注定孤獨

日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學則大受歡迎。

其實，這沒什么好奇怪的；在當今喧囂的文化場域中，經典注定是一場孤獨的旅行。可能有人會說，經典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨呢?誠然，經典理應是經久不衰的萬世之作；然而，經典的深邃性、穿透性與引領性注定曲高和寡。

從閱讀內容上，與通俗文學的茶余飯后作比較，經典不容易引起人們的關注；從信息傳遞上，與通俗文學的嘩眾取寵作比較，經典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優勢，但若優勢藏于庭院深深，那絕對優勢也就成了絕對劣勢。

經典之所以成為經典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經典的偉大，不僅在于它說出了我們內心深藏的隱秘，還在于說出了我們內心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生命？當黛玉之死一步一步呈現在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”。

而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經典的深邃與引領性能讓讀者在較輕松愉悅的環境中接受，那經典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經典已然走進了讀者的心中。

經典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續。期冀有那么一天，經典不再孤獨！8.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態度，體現你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

有一種競爭叫急功近利

鋼琴大師格拉芙曼的話引發人深深思索……

是的，國人太強調競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態；“尤其要爭第一”是這種心態的一種延續；絕大多數的家長因為在日常生活中不自覺地強調競爭而讓孩子苦不堪言。

毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質；在當今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分數多，高中各校要競爭誰的升學率高……因為“不要輸在起跑線上”之類的標語深入人心，所以各類培訓班如過江之鯽；因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。

毫不否認，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內心深處真的就快樂嗎？也毫不否認競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結果；倘若我們把這樣的結果當成目標來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？

陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”但這句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當崇高；倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。

過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習慣。

德國對孩子的教育是很少強調競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發了著名的“錢學森之問”。當我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來！9.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小王出生在一個大家族。每逢節假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當地晚報“百姓家事”欄目就此展開了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。

團聚·親情·文化

家族長輩們的做法，本意是加強家族凝聚力，加強家族各成員之間的聯系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經驗與困惑——家族定期團聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對？ 團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。

關乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節奏卻是值得商榷的。春節期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉土情結，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節奏的。

誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯絡親情一個很好的方式，然而，逢節必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。同樣，對材料中的小王也應一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節假日來回奔波打亂了他生活節奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節假日還是應該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。

是的，常回家看看是應該的，節假日若是有空暇確實應該回去聚聚！10.閱讀下面兩則材料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）

每天5點起床，晚上12點休息。32歲的譚超是煙臺大學一個快遞代理點的快遞員。他還有一個身份——延邊大學歷史系的博士生，白天送快遞，晚上一頭扎進文獻堆，在厚厚的史料中探究古代東北亞歷史問題。現在，他成為這個快遞點的老板，被譽為國內學歷最高的“博士快遞哥”。每年，北京大學保安隊都有20 余名保安，通過工休時間自學和免費旁聽北大課程考進大學。17年來，北大保安隊共走出了300 多名大學生。這些保安大多來自農村，他們中有的取得了大專或本科學歷，有的甚至考上了北大；還有的考上了重點高校的研究生，畢業后當上了大學教授。

這兩則材料給了你怎樣的啟發與思考？請選擇其中一個角度寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

現實之上，踮起夢的腳尖

誰說為生計奔波的生命沒有沉靜厚重的領土？快遞哥的生活中，也有一個歷史悠長的國度。誰說漂泊在城市，卑微的理想沒有光芒的折射？北大保安用純粹的步伐跨越了生活的界限。現實之上，踮起夢的腳尖，充盈的生命高于生活的局限。

生命的價值并沒有限制——只是大多數人習慣于畫地為牢。出生的家庭，成長的路途，社會的角色……我們似乎被這個世界定義了。在界限之中，我們將目所能及之處，默認為界限的邊緣，不可逾越，亦不可觸碰。其實在視野的極限之外，還有一片更加遼遠深邃的天空：只要你肯在低洼泥濘中向上攀登，向遠張望。

著名鋼琴家貝楚齊亞尼，身高僅一米，在去世前說：“如果我高大，那么是矮小成全的。”現實的制約固然存在，但手中命運的鑰匙，可以指向無數種可能，將現實視作天空的階梯，那么靈魂將在空中自由舒展，帶領卑微的你領略高處的奇景；將現實視作目光的極限，那么日復一日生活的公式，會在輾轉中消磨夢想的棱角。如果矮小，如果平凡，那將成為你追尋有尊嚴地站直，與畏懼的發光的全部理由，因為真正的命運與靈魂本無價值的限制。踮起夢的腳尖，并非騰躍一番就能扶搖而上9 萬里，它需要最質樸的初衷，與最虔誠的步伐。試問，快遞哥孜孜不倦的背后，是汲汲于獲得學歷的愿望嗎？試問，成為大學教授的保安，是在一夜之間獲取高深的知識嗎？所謂改變現實，取決于你如何看待現實，那么要改變生命，亦取決于你如何看待生命。史鐵生說：“真正的皈依不是某個地點，而是在路上。”

生命正是這樣的一次皈依的旅程，快遞哥之所以成為博士，保安之所以改寫命運，是因為皈依不是他們人生的目的，而是他們心中的故鄉。沒有價值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否則，“超越現實”只能是一次嘩眾取寵的、喧囂的狂歡。唯有用虔誠的步伐行走，才能抵達自由的彼岸。“每個人生來就是君王，只是大多數都流落而已。”詩人王爾德如是說。當加西亞·馬爾克斯決心成為世界上最好的作家時，《百年孤獨》的誕生，早已寫下了開端。你將成為誰，完全取決于你自己。如果一切都是種子，或許在卑微的土壤中才能獲得生機。

第三篇：2018屆高考作文1(任務驅動型)

肥東圣泉中學2018屆學生作文專輯一

2015年新課標一全國高考作文題：

(適用地區：河南、河北、山西、江西、陜西)

一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警。警察前來后對父親進行批評教育，此事引起社會爭議。以此為內容，寫一封信800字的信。可選擇給違章當事人、女兒、警察寫。

所以，我要三贊這一場“愛的**”，它表明了我們的祖國涵養著道德的力量，蓄積著“站起來”的勇氣。

老陳，請接受我的這一篇“胡言亂語”吧。

明華敬上

2015年6月7日

2016年合肥市“一模”考試

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世照自己的意愿寫于紙上，而不是成為一名知名作家或者贏得他人的贊賞。并非只有作家如此，各行各業也都如此，做官最大的快樂應該是造福百姓而不是貪污腐敗，學習最大的快樂應該是獲取知識而不是獲得高分。因此對于您這種堅守自己的職業追求，以創作為快樂的精神，我要為您點贊。

您對名利的淡泊，對真實的追求，對職業的堅守正是我們這個社會所或缺的正能量，感謝您給我們的啟迪，我要為您點贊。

此致

敬禮！

您的讀者：明華 三贊老陳的信

老陳：

您好！

那條微博我看到了，而且我就是那些“點贊”的人中的一個。但鑒于“點贊”這個詞在種種戲謔中的歪曲含義，我又有些不安，故寫下此信來說一說我為什么要點贊。

我想那警局的椅子一定不好坐，那“教育”與“處罰”再應得也不是很好聽。但這源于家人對您駕車安全的憂慮，舉報行為也是一種無奈之舉。您的女兒，看到高速上川流不息的車輛與您手里講不完的電話時有多揪心——她有多想保護自己最愛的父親，這場“教育”的切膚之痛就有多深刻。

所以，我要一贊您的女兒不拘于古人的“以順為孝”，而能夠冷靜明智地進上深沉的孝心。

我們素未謀面，但我想您一定是一位深明大義的好父親。規勸長輩，在21世紀已經是司空見慣的事了。然而將父親舉報給警方，這卻不是一般的兒女所能做到的。我猜測，您的女兒一定從小就見過她的爸爸為公事加班到深夜的身影，見過她的爸爸拒絕為她拿回辦公桌上可愛的文具后的嚴厲，見過她的爸爸不為私情在酒桌上放出豪言的磊落??她一定是在這樣一個公私分明的家中成長起來的，在潛移默化中體悟“規則”之大與“一己私欲”之小。

所以，我要二贊您的女兒被你的正直陶冶得如此優秀，如此不凡。她的行為證明了這一點。

雪萊說過一句我十分欣賞的話：“道德中最大的秘密是愛。”誠然，國有國法，不可逾越。然而，人終究是有血有情感的動物，如果法規是一道冰冷的界線，那么道德就是一句句溫暖的叮嚀。從您和女兒的這一場**中，從萬千的點贊中，從這幾天大范圍的討論中，我看到了一個女兒對父親的愛，一個青年對法制的維護，一群人對道德的堅守與追求。也許，我們的確不僅僅念著那一條交規，我們更念著他人，念著社會的秩序，念著那一句含情脈脈的叮嚀。

后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業，本書是其處女作。不過作者的新手身份因寫法嫻熟而被質疑。后經媒體多方調查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名。

被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。

對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。

為您點贊

親愛的羅琳女士：

您好！

我很高興能有這樣一次珍貴的機會給你寫信，自從上一段時間從新聞媒體上了解到您用新筆名出版新書的消息后，我對此事進行了長時間的思考。在此，我想將我的想法與您分享，我要為您點贊。

首先，我要為您不拘束于名利的精神點贊。在當今社會有許多作家一舉成名后便開始受制于原先的榮耀與光環，受到過去的影響，他們即使草草創作也會有人大加贊賞。于是他們便失去了原來寫作的認真與用心，甚至有些作家憑借原先的光環肆意獲取商業利益。試想倘若一個作家始終沉浸于過去的榮耀之下，又怎么不斷進步，創作出無愧于時代的力作呢？因而，對于您這種勇于擺脫過去的聲名，不受制于利益的精神，我要為您點贊。

其次，我要為您勇于追求真實的精神點贊。俗話說“盛名之下，其實難副”。這句話是對自己，其實對他人也是如此，一個聲名卓著的人在從事另一件事往往不能得到最客觀真實的評價，人們會基于過去對這個人的認識而影響對于事件本身的看法。很多人在獲得成功之時往往不再希望聽到他人的批評之辭。在面對真實評價與虛假褒獎之時他們往往會選擇虛假褒獎而非真實的評價。因而，對于您這種勇于追求真實的精神，我要為您點贊。

最后，我要為您堅守自己的職業追求的精神點贊。當代著名作家三毛曾說：“我從未想過自己會成為一名作家。”這正是一種有職業追求的體現，對于她來說，創作最大的快樂莫過于將自己內心所感和所想按

2016年1月30日

致羅琳的一封信

親愛的羅琳：

您好！您隱瞞身份出版新小說的做法我能夠理解。我能夠明白您看到真實評論時感受到的更加純粹的歡樂。我認為您這樣做十分有勇氣，我贊同您的做法。

羅琳，您敢于舍棄已有光環重新開始的做法，值得我學習。您的做法令我想起了中國新晉演員金星，她的金星秀在中國十分有名。但是她沒有局限于脫口秀這個領域，而是進軍大銀幕，當了一名普通得不能再普通的演員。她也是舍棄了已有的光環，大膽地在演藝領域重新開始。雖然目前還沒有什么大的成就，但是這種放得下的勇敢確實令人敬佩。您與她的行為值得學習！

羅琳，您面對他人的贊美仍能保持清醒的頭腦，值得我學習。在當代浮躁的社會下，如果一些人取得了成功，贊美就會緊跟而來。不少人被贊美沖昏頭腦，不再清醒。林清玄則不同，他作為有名的作家，盡管備受關注，寫出的仍是清新淡雅的文字。他沒有因眾人的贊美而迷失自我。他依舊愛品茶，靜下心來寫文章。我想，羅琳，您的這種冷靜的態度與林清玄很是相同，都值得我學習！我想一個人在受到贊美時就該像您一樣！

羅琳，您在成功后仍能不斷前進、突破自我，值得我學習。您寧愿換新的筆名來寫新的偵探小說，可見您在《哈利.波特》取得巨大成就后沒有停滯不前，而是選擇了繼續前行，再創佳績。您令我想起了中國著名藝術家齊白石老人。齊白石晚年閉門謝客，潛心研究新的畫法。他當時在中國已經與徐悲鴻等人齊名，是著名畫家。但他沒有因此停止對畫法的探索與追求。終于，經過十年的努力，齊白石創立的楓葉畫派。這種新型畫派后來影響頗大，齊白石是開山鼻祖。你們的這種選擇讓我深有感悟，羅琳，謝謝您！您教會我人在成功后仍要繼續前進！

羅琳，我會向您學習，做一個正確對待成功與贊美，不斷進步的人！此致！敬禮！

您的朋友：明華 2016年1月30日 2016年合肥市“二模”考試 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

春節期間，有一組調侃春運艱辛的照片在網上流轉。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網友的一片指責與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當地道路崎嶇，交通非常不便，這趟列車是當地百姓出行唯一的一趟慢車。雖然按規定列車上不準攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因為百姓家里孩子上學和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發更大范圍的討論。

對于以上事情，你怎么看？

請綜合材料內容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

列車員，我要為你點贊

春節期間一組調侃春運艱辛的照片在網上流傳，綿羊與旅客共處一輛列車，場景甚是混亂。也許有人看了要對列車員進行批評，“怎么可以違反規定讓牲口上車呢？”但是知道了事情的前因后果之后，你就會覺得這是一種值得點贊的行為了。四川大涼山深處的百姓為了讓孩子們上學和必要的生活用品，必須通過這一趟慢車走出大山。是的，規定固然重要，但除了規定，我們還有情啊！所以，列車員，你的行為是值得稱贊的，我要為你點贊！

列車員，我為你點贊，首先是因為你有一顆善良的心。四川大涼山是一處窮鄉僻壤，當地道路崎嶇，交通十分不便，這里的世世代代都生活在大山的“城”里，欲出不得。現在好不容易通了一列慢車，心想著能把自家的綿羊趕到縣城去賣個好價錢，結果明文規定不得帶牲口入內。這對于他們來說是一個天大的打擊啊！孩子的學費掙不到，必需的生活物品也沒有了。幸好列車員你有一顆善良的心，你破格讓牲口進入。你讓人們感受到了規定以外的寶貴的東西——善良。如果你仍然固守規定不放，視百姓死活與自己無關，讓他們受凍挨餓，那是不道義的表現。所以，你的善良讓我禁不住要為你點贊！

列車員，我為你點贊，還因為你有一顆善解人意的心。作為一名列車員，其最大的責任就是與乘客方便，這不僅僅意味著用一張標準的笑臉為乘客服務，或是為乘客營造溫馨的列車環境，這更多的是讓乘客得到便捷。列車員，你能夠諒解當地老百姓的困難之處，并予以幫助，所以，你的善解人意讓我禁不住要為你點贊！

最后，也是非常可貴的一點，我為你點贊，是因為你有變通的智慧。列車的明文規定就在那里，但是你沒有固守規定，在規定與人情之間你毅然選擇了人情，這是一種大愛！古往今來，有多少人觸犯了法規但上級因其誠心而諒解他們，這種變通的智慧讓事情的結局更加美好。所以，你的變通讓我禁不住要為你點贊！

法與規固然重要，但硬性的規定不一定能滿足人情的需求。有時候，我們需要更多的愛與善去理解、包容那些與規定相悖的事情，這樣世界才會更美好！列車員，我為你的行為點贊！

二、就事論理，理在事中

2016年合肥市“二模”考試 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

春節期間，有一組調侃春運艱辛的照片在網上流轉。照片中，很多頭綿羊和旅客擠在火車車廂里，場景甚是混亂、滑稽，引來網友的一片指責與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上澄清，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉親們須把綿羊趕到縣城去賣個好價錢，但當地道路崎嶇，交通非常不便，這趟列車是當地百姓出行唯一的一趟慢車。雖然按規定列車上不準攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因為百姓家里孩子上學和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發更大范圍的討論。

對于以上事情，你怎么看？

請綜合材料內容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

法與情

在四川大涼川深處，旅客與動物同在一個火車車廂中乘車，嚴重違反了規定。而列車員給出的理由是只有這樣，山里的鄉民們才有錢，才可以繼續生存。在法與情面前，人們放棄了法，屈從了情，這是極不正確的選擇。

情不是違法的借口。若我們所有人都因這樣或那樣的情，而選擇違法，那世界怎么還會秩序井然呢？人們的正常生活又怎么會有切實保障呢？試想，若我們因一個人是因對方辱罵自己而將對方打死，而對這個人給予寬容，認為這個人打死人是情有可原的，那么人的生命安全又如何有保障？在南水北調工程建設中，如果那四十萬移民都因不肯離鄉而拒絕搬遷，國家南水北調的工程又如何順利完成，從而為社會創造更大的財富呢？

誠然，規則不會是十分完善的，法律也是會有缺陷的，但者絕不是我們違反規定與法律的理由。我們真正該做的不是去抗法而是盡自己最大的努力去完善它們。四川大涼山深處的列車員若真是心疼山里百姓的話，就應該積極向相關部門反映，為完善大涼山交通、增加列車數量而努力。僅僅靠允許鄉民們帶動物乘車，不從長遠上根本上解決當地百姓貧困的問題，是不足取的。另外也可能因此而引發疾病的傳播，從而造成了更大的傷害。

法才是保障情的根本方法。在眾多維護情的方法中，法才是最有效最持久的一個。從古至今，人人都以法作為實現人權，保障利益的基礎。就連在雅典那狹小的城邦中，即使人數不多，他們也堅持制定法以維護利益。人們常說國有國法，家有家規，更何況咱們的班級中都還有班規呢！人們希望擁有平等權利，于是形成了保障人權、維護生命安全的法??既然這些法都是大家制定的，那為什么大家又不肯全部服從呢？起初，規定列車上不準攜帶動物是為了更好地保障旅客們的利益，為他

們盡量營造一個舒適的環境，現在人們又主動打破這項規定，這實在是令人難以接受的。因自己要攜帶活動物去賣錢而損害同行人的做法更是不被支持的。

總之，在法與情的選擇中，我們應堅決維護法的尊嚴！

規定是為人民服務的

當今社會是法制控制的社會，人一生下來就生活在規定與法律的約束下。乘坐列車也要有規定，“不許帶活物”，這是很多人都知道的列車規矩，但是像材料中的情況，鄉親們是為了生存才把羊帶進列車中的，此時這樣的規定應該適當調整，畢竟，規定是為人民服務的。

規定是為人民服務的，一方面，面對當地交通不便的事實，列車規定應適當調整。也許有許多網友看到網上流傳的照片會感到不公，“為什么他們的列車可以待活羊，我坐的列車就不能帶活的動物呢？”“為什么他們有特權？”“為什么他們能破壞規定？”網友們有這些疑問是很正常的，但是我想請網友們先看看當地的情況，搜搜百度，等知道具體情況在調侃也不遲。首先他們生活在大山深處，有一趟列車已經很不錯了，假如你生活在當地，有許多羊卻運不出去，你是否會著急？其次當地道路崎嶇，地質不穩，鐵路很難施工，交通非常不便。如果你是當地的牧民，我想你也不會乘公交去賣羊吧！只能坐列車了。所以根據當地的交通情況，列車規定應適當調整，因為規定是為人民服務的。

另外一方面，根據人情事理，規定也應當適當調整。照片中混亂的場景是發生在春節期間，春運總是那么擁堵，鄉親們把羊趕到車上情有可原。首先，鄉里的孩子需要的學費和必要的生活用品，這些都要錢，作為父母為了兒女生活教育才變通了列車的規定的。其次，鄉親把羊趕到車內是通過列車員允許的，列車員也是人，他能親身感受到鄉親們的不容易，知道鄉親們都是為了生活，為了孩子。再者這趟列車是當地百姓唯一的一趟列車，而且是慢車，如果不坐這輛車，鄉親們的羊將永遠也賣不出去，鄉里的經濟會發展不上去，鄉親們會越來越貧窮，鄉里人的生活水平也將隨之變差，城鄉矛盾會越來越大，所以根據人情事理，列車應該合理的調整規定，因為規定是為人民服務的。

綜上所述，我認為任何事情都不是絕對的，哲學上教我們要學會變通，做事要實事求是，根據事實說話，具體問題具體分析，面對四川大涼山的事實情況，鄉親們的行為是可以原諒的，并且列車也應調整規定，讓規定更好的為人民服務。

合肥市2017年高三第一次教學質量檢測作文題：

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于八百字的文章。

前不久一則幾經反轉的新聞事件引發廣泛的關注。一位79歲的老人跌坐在一輛玩具汽車前，被網民媒體定義為碰瓷新高度，招來罵聲一片。然而真相卻與傳言截然相反，大媽的確被玩具車撞倒受傷，也被孩子家長及時送到醫院，非但沒有敲詐勒索，而且婉拒了對方更多的賠償。真相曝光后，網友和媒體紛紛致歉。一位記者坦言，他乍看網傳視頻時，想當然地認為老人在碰瓷，完全忘掉了新聞人應該先問真假再斷是非，事后很是慚愧。

要求：綜合材料的內容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

審題指導：

老人的角度：為人要誠實；做人不能欺詐

網民、媒體的角度：不能見風就是雨；不能輕信謠言；要知錯就改 記者角度：做新聞不能想當然；不調查沒有發言權；新聞要客觀真實

一模優秀作文示例：

傳統美德應有人堅守

弘揚中華民族傳統美德，是我們每個人的義務，就像文中被玩具車撞傷的老人一樣，原諒了別人的錯誤，還不要求賠償。顯然，我們應該對老人的美德感到欣慰。

我為老人點贊，因為她教會了我要原諒他人的過錯。假設老人被撞傷后，故意碰瓷，并訛詐了小孩一家很多的錢，人們還會覺得這樣做很美嗎？當然不會，這樣反而會招來更多網友的謾罵。偶像派明星胡歌，他在一次從片場回家的路上出了車禍，右邊臉被嚴重的撞傷，但他并沒有因此而怪罪因為一時走神而引起車禍的司機小何，胡歌原諒了小何，所有人都贊揚胡歌，我們并沒有因為他破像而不看他拍的電影。根本原因就是胡歌原諒他人的品質。因此，老人原諒他人行為，值得我們每個人學習。

我為老人點贊，因為她教會人們應該學會反思。一開始，網友們“瘋狂”的語言攻擊，和最后的委婉的道歉形成了鮮明的對比，這難道不會引起我們的思考嗎？電影中雷鋒的一言一行無不激勵著每個人的思想。讓我們對事物有了更透徹的理解，不應只是以個人私利的立足社會。這樣會使社會存在信任危機。就像影片中的那個人，開著卡車在公路上行駛，看到路上躺著一名老人，便立馬停下車來去幫助，結果卻被老人的一家人敲詐，而好心人說都說不過去。因此，老人這種不計前嫌的品質，難道不能引起我們的反思嗎？

我為老人點贊，她教會了我堅守美德。在當今這樣一個社會處處存在信任危機的時代，老人告訴我們不應忘記千百年所積淀下來的傳統美德。農民工每年過年都要到老板那里要錢，主刀醫生救不活病危病人來年就惹來麻煩的事情，都告訴我們現代的社會嚴重缺乏傳統美德。老人被誤解也可以從側面看出人們沒有耐心，已經全然忘卻了中華民族還有傳統美德這樣一件事，因此，我們應該像老人一樣，知道堅守中華民族的傳統美德。

因此，老人的行為告訴我們不能忘記傳統美德，它應當被我們傳承下去。

新聞要真實

俗話說，眼見為實。在一定程度上，這句話是對的。但在面對上述情況時，眼見就不一定為實。大媽被玩具車撞倒受傷，新聞媒體僅通過

視頻就認為大媽在碰瓷。報道后招來許多不好的影響，但事實是怎樣的呢？與之截然相反，大媽的確受傷，但婉拒了對方更多賠償，這事本應是作為弘揚社會正能量的事件來報道，卻因媒體的主觀因素虛化為一次勒索，這樣我們對新聞媒體的可信度打上了一個大大的問號。

新聞媒體，我想對你說，新聞人報道要實事求是，客觀準確。作為大眾傳媒，新聞媒體的社會影響力是巨大的。報道的內容反映著社會又影響著人們的思維與認知。由于上述記者對所謂碰瓷事件的不真實報道，導致讓當事人受到一片社會輿論的譴責，這將對其生活產生多大的影響。社會輿論有時是一種打壓邪惡的力量，有時是一種消極力量，而這源頭皆來自于新聞媒體對各項具體社會情況的報道內容。所以新聞媒體要對所報道的內容負責，做到事實求是，客觀準確。

新聞報道，我想對你說，新聞內容反映社會情況，影響社會輿論，請嚴謹對待他。上述那位記者看到網絡視頻時，想當然地認為老人是在碰瓷，就對此進行了不切實際地報道，影響社會輿論，卻沒有真正地反映事實真相。對大眾的輿論導向權，掌握在新聞媒體人手中，難道我不應該以嚴謹的態度對待它嗎？

新聞媒體，我想對你說，堅守真相，有利于社會主義核心價值觀的踐行與培育，弘揚社會正氣。如果是對一位大媽婉拒對方碰傷后的更多賠償的報道，相信會有更多民眾會受此正能量的影響，提高了對社會的信任度以及有利于個人思想道德素質的提高。而上述錯誤的報道之后，會產生對社會信任的危機，以至于會產生對當今社會中倒地老人不敢扶的社會現象。

新聞媒體是否應該做堅持真相，客觀準確的新聞報道。我想，答案早已不言而喻。社會的整體風氣是需要所有社會成員去努力營造的，以及社會成員對社會的信任度的提高，也是需要新聞媒體去進行輿論引導的，所以，我們的新聞媒體和新聞報道要尊重真相講究真實。

先明真假，再斷是非

15級宏志2班 陳海云

不久前，一位79歲老人被玩具車撞傷，網友痛罵“碰瓷”碰出了新高度。然而事件曝光后，真相讓群眾自慚形穢。由此可見，群眾的眼睛并非雪亮，相反，冤枉和誤解反而會讓受傷的老人心寒。因此，我們應該先明真假，再斷是非。

先明真假，再斷是非，不要讓你的思維定式寒了老人的心。近幾年，“扶不扶”成為熱點話題，因而引出的一系列老人碰瓷事件讓廣大人民群眾形成了一個定式思維——老人摔倒就是要碰瓷。誠然，這種現象確實出現過，但摔倒老人中需要救治的畢竟還是占少數。幾年前重慶出現的“七十幾歲的老人猝死路邊，路人無一問津”事件至今仍讓人心寒。我想問：泱泱大國尊老的美德去哪了？在我看來，我們遇到這種情況，不僅要幫助老人，而且必須幫。不要讓你的思維定式成為你向別人伸出援手的阻礙，畢竟，人間自有真情在，不要讓老人心寒。

先明真假，再斷是非，要求我們要理智、冷靜思考，切忌沖動。材料中的記者坦言：他乍看網傳視頻時，想當然認為老人在碰瓷，完全忘掉了新聞人應該先問真假，再斷是非。聽聽，這竟是從一個新聞人口中說出的話！縱觀上述，可見沖動的力量有多么可怕。當今的國人面對某一現象，要么避而遠之，要么想當然的按照自己的想法去看待一類問題，完全不經理智判斷思考，才能判斷出事物的黑白、對錯。

先明真假，再斷是非，需要你有充足的定力和一定的判斷力。在你摒棄定式思維，也決定要去理性思考后，要切記具體問題具體分析，全面的看待一類問題。中國當今人口老齡化在加速，會有越來越多的老人出現，難道你能確保每一個老人摔倒都是碰瓷或反之嗎？如果不能，就請培養你的判斷力和分析能力，因為摔倒老人禁不起等待！

當今社會，因為一些虛假、敲詐等現象的出現，國人漸漸將自己偽裝成一只刺猬，不管好壞，先用刺保護自己再說。正因如此才出現像材料中質疑摔傷老人現象。在此，我也想呼吁社會各界人士，放下你冷漠的外衣，幫助老人，辨清是非，還老人清白，也不要讓受傷老人心寒。

明真假后斷是非

老人跌坐在玩具汽車前的新聞被記者曝光，引起了罵聲一片。然而，事實卻讓人大跌眼鏡，大媽的確被撞倒，但他并非碰瓷，她婉拒了對方更多的賠償。記者作為新聞人事后進行反思時說的是：先問真假，再斷是非。這句話引起了許多人的深思。

明真假后斷是非是每個人所具備的最基本的修養。新聞人是公眾的焦點，但在未辨真相的情況下，宣傳事件，不具備新聞人最基本的修養。合肥的一大名人就是包拯，鐵面無私，黑面包公為何至今仍被人們口口相傳。莫不是因為他官位高，受皇帝賞識。不，是他那清正廉潔、破案神明的清官作風讓他口口相傳，世世傳誦！明真假即辨清事物的真相，斷是非即定下事物的性質。這一邏輯關系不容置換。在當今社會中，許多為官一方，卻不明真相，不講究實際，一味的去橫沖直撞，我想，他們缺的正是這種最基本的修養。

明真假后斷是非有助于提升個人的信譽度。這一性格，是建立在判斷事物準確的基礎上。如何斷是非？必先明真假。當你明真假后，你才能斷出是非！長期以往，你的判斷能力就會提高。我想，材料的記者也因這不經辨別妄下結論的作法而大大降低了自己的可信度。村上春樹說：“信譽是一種最不得低谷估的力量。”如果你做到了明真假后斷是非，那么別人信你的程度也會自然而然的提高。

明真假后斷是非，才不會給他人造成傷害。網友和媒體的道歉也彌補不了這位高齡老人因罵聲一片而受的傷痛。謠言就是這樣產生的。網絡上到處盛行的言論不也是如此嗎？眾所周知，前段時間的中秋節，喬任梁死亡，演藝圈的巨大壓力，導致人心惶惶。張國榮，華語巨星，演藝和歌唱圈的實力派演員，也因輿論壓力而從21樓跳樓自盡。反思這些，危害是如此之大，后果之重，更應警戒我們，不能妄下斷言，要明真假后辨是非。

明真假后辨是非，是一種修養。是信譽度的保障，更是對嚴重后果的防范。所以，勿跟風隨行，勿人云亦云，勿趨之若鶩。謹言慎行，明真假后定是非。

第四篇：2018高考作文(任務驅動型)最新素材 (01)

2018屆時文選粹01 健身“暴走團”被撞，規則之下方有公平

日前，臨沂一出租車司機因操作不當，開車沖進老年健身暴走隊伍，造成一死兩傷。駕駛員董某因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。事件發生后引發爭議，有網友認為，視頻畫面顯示“暴走團”在機動車道上行走，應承擔部分責任。在律師看來，活動的組織者、參與者和肇事司機，均涉違法情形。

暴走健身，意外要命。今年6月，青島老年“暴走團”在超車道上健身的新聞就曾叫人捏著一把汗，沒成想小概率的擔憂卻是一語成讖。果不其然，按照墨菲定律，隱患終將兌現為風險。

客觀地說，在全民健身成為公共需求的語境下，這出悲劇有著多重警示價值。比如有人說，要尊重老年人的健身需求，“今天的老人就是明天的自己”；又比如有人說，司機等道路交通參與者要有安全意識，在路上的分分鐘都不能掉以輕心??這些說法，理固宜然。不過，公序良俗之下，方有是非與公平之考量。離開規則的底線虛妄抒情，不過是和稀泥式的矯情罷了。

這世間最大的公序良俗，莫過于利劍高懸的法律。比如《道路交通安全法》第三十一條規定，未經許可，任何單位和個人不得占用道路從事非交通活動。從這個意義上說，“暴走團”擅自占用機動車道，首先涉嫌道路交通違法。又比如《侵權責任法》第三十七條規定，群眾性活動的組織者未盡到安全保障義務，造成他人損害的，應當承擔侵權責任。法律上的責任，固然有大小輕重之分；但從因果關系的位序來看，參與者與組織者放任風險的肇因，顯然是對規則的輕視與倏忽。

一句話，先有任性的暴走，后才有意外的事故。這些年，老年人健身的話題成為焦點：跟年輕人搶籃球場，霸占公園門前的停車地，跑到高速上隨時隨地跳一曲??有兩點是肯定的：第一，老年人合法合理的健身需求，自然是無須妖魔化的。2015年9月，國家發改委等12個部門還聯合發布了《關于進一步加強新形勢下老年人體育工作的意見》，算是為老年健身鏗鏘正名。第二，健身訴求的底線，先是合法，再得合理。不能說缺乏鍛煉場所，就肆意橫沖直撞；更不能說因為群體所需，就可以擠占別人的合法資源。這就好比說，不能因為你餓了，就隨意去搶奪面包店一樣。法治中國之下，公平須置于法制框架內衡量。

遺憾的是，不少地方部門因為在公共服務上不

夠硬氣，于是拿剛性的規則與秩序來充當“和事佬”——再于是，健身中的問題，一概沒有是非，全部交給私力救濟。結果呢，矛盾越來越激烈，隱患越來越顯性，最終是真正的滿盤皆輸。回到“暴走團”被撞事件上來，如果從“暴走團”上路開始就有人問、有人管，何至于隊伍龐大之后風險失控呢？

總之，公共服務的短板可以徐圖修補，規則底線的堅守不能再含混了之了。

暴走團被撞，討論規則莫失口德

近日，山東臨沂發生了一起造成1死2傷的交通事故。而事件的經過可以概括為——出租車撞上了暴走團隊，暴走團成員走在機動車道上。目前，出租車駕駛人因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。

廣場舞還沒消停，暴走團再次引發熱議。就在上個月，多家媒體針對青島暴走團占用機動車道問題發文呼吁，盡快停止這種危險的健身行為。如今，擔憂變成了現實悲劇。網絡輿論呈現一邊倒，紛紛指責暴走團老人“活該”“害人害己”，涉事女司機竟成了被同情的對象。

規則，再次成了討論的焦點。如果不是暴走團違法占用機動車道，悲劇就不會發生——憑借這一假設，很多網友得出了老人“作死”、司機“倒霉”的結論。不守規則就要付出代價，這話沒錯，但規則不能綁架道德和法律，討論規則也不能丟了口德。

本案中，盡管責任劃分尚無結論，但從已有信息來看，暴走團和女司機都有責任。健身老人占據機動車道的確違法，但違法行為并不必然導致被撞事故。在左右車道暢通、視野不受阻擋的情況下，出租車徑直撞向了暴走團，是司機太不專心，還是車技太差？

法律就是法律，不以人的主觀情緒為轉移。坦誠講，我同意當地某交警的看法：司機操作失誤是造成事故的主因，暴走人群占用機動車道是次因。司機是否構成犯罪有待認定，但民事責任自然少不了。當然，健身老人特別是組織者，也應承擔相應的法律責任。

不管最終責任如何劃分，悲劇都無法挽回。反思和討論很有必要，“規則意識”再強調也不為過，但我們不該帶著主觀偏見簡單地宣泄情緒。無論在馬路上，還是在輿論場，老人都是弱勢群體。弱者不一定有理，但對弱者的不幸，不僅沒有同情反而幸災樂禍，未免過于狹隘和冷酷。

2018屆時文選粹01 其實，網友的聲討、媒體的提醒以及相關部門的勸阻，都難以從根本上解決問題。老人為何偏愛組團健身？廣場舞、暴走團的一大特點是集體性、參與性、場面性、儀式性，令老人樂此不疲的，不僅僅是健身，更是個體在集體中尋求精神慰藉。在枯燥、寂寞的生活面前，廣場舞、暴走團恰好滿足了老人生理和精神的雙重需求，除此之外再沒有更好選擇。

社會剛需巨大，現實又無法滿足，自然會引發各類問題，而且往往是“按下葫蘆浮起瓢”。在老齡化加劇的當下，老人們今日之境況就是我們明天的縮影。因此，討論規則，我們更應正視老人合情合理的需求及其背后公共治理的困境，同時也積點口德。的條件。但在事實上，折紙沒有想象中那么簡單。且不說做一個折紙模型，短的需要花費4個小時左右，長的在6個小時以上，需要“耐得住寂寞”；就說折紙過程中，也需要大量的智力付出，涉及很多數學和空間結構原理。正如孫洪濤介紹的，一種“三浦折疊法”，節省空間，又可避免損耗，在太陽能電池板和人造衛星等方面都有應用價值。

人是需要有點興趣的，學業與興趣并不矛盾，“對所學知識內容的興趣可能成為學習動力。”每個人的興趣是不同的，只要正當，都值得肯定。學奧數是興趣，學折紙就不是興趣？把自主招生搞成“小高考”，只能是反失其意，反失其美。在人才培養選拔模式上，自主招生是一股清流，“折紙上大學”則是一股自主招生的清流。今天，不能再用傳統眼光看待自主招生，用功利眼光看待個性興趣。一個學生足球踢得好，可以得到自主招生的青睞，一個學生折紙折得好，為何不能得到肯定？自主招生就應該鼓勵百花齊放。

因此，“折紙上哈工大”契合自招精神，“這個真可以有”。當下，自主招生的套路化成分還是多了一點，與傳統招生的模樣還是太像了一點。自生招生要效率也要公平，但對公平的重視，并不是通過給其穿上“緊身衣”體現。“陽光是最好的防腐劑”，像這名“折紙上哈工大”的學生一樣，把自主招生的情況全部公開，公平自然不是問題。“折紙上哈工大”契合自招精神

今年19歲的孫洪濤，是山東省實驗中學畢業生。在2017哈爾濱工業大學（威海）自主招生的現場答辯環節，他展示了折紙“神技”，拿到了該校降低60分錄取的資格。孫洪濤說，折紙蘊含數學及機構學，與自己報考的機械專業相通。（7月13日《新京報》）

“折紙上哈工大”引發了一定的爭議。在有些人看來，即便自主招生，也應該有章可循。如果折紙可以上大學，那么剪紙可不可以，造紙可不可以？這樣的自主招生，似乎隨心所欲了一點。然而在我看來，這可能更符合自主招生的真諦。

大家都知道“錢學森之問”。如果說“錢學森之問”戳中了應試教育在人才培養上存在的重大弊端，那么自主招生正是為了破解重大弊端而來。相對于傳統模式“考卷面前人人平等”，自主招生更多體現“潛力面前人人平等”，有利于考出學生考分之外的能力，讓更多的創新創造型學生脫穎而出。這在強調大眾創業、萬眾創新的今天，有著更加重要的意義。

公平和效率始終是人之所欲也，教育改革同樣需要體現公平和效率。傳統招生更多體現公平，自主招生則體現了公平和效率的統一。強調高校的自主權并沒有犧牲公平，影響公平的最大因素在于不公開。如果像這位山東考生一樣，所有自主招生的學生情況都能公開，可以“一鍵查詢”，還會存在懷疑的空間嗎？

有人質疑折紙不是能力，或者夠不上自主招生

名泉游泳天壇橫臥，景區不是你家！

自7月1日開始，新修訂的《濟南市明泉保護條例》正式開始實施。新條例規定，今后泉水里游泳、用泉水刷車等行為，都將被懲罰。但是，7月4日，在濟南的名泉王府池子，依然有游泳愛好者在泉池中游泳、扎猛子。無獨有偶，近幾天，在北京天壇，在連接圜丘壇和祈谷壇的大道——丹陛橋上，一些納涼市民扎堆兒“齊臥”，有市民說，“這是漢白玉，聽說針灸還不如這個”。

縱身一躍，把王府池子當成了游泳池；仰面朝天，丹陛橋似乎變成了“理療床”，如此行為，不雅觀，不文明，也不道德。

無論王府池子里洗澡還是丹陛橋上“理療”，當事人都犯了同一個毛病——把公共場所當成了私家宅子。在自己家里，是坐還是臥，是刷牙還是洗臉，自己說了算，他人無權干涉，也不能說三道四。而王府池子和丹陛橋則不同，它們是公共場域，是風

2018屆時文選粹01 景旅游區，不能被少數人不文明占用。

這些有礙觀瞻的行為，不只是背棄道德要求，還涉嫌違反相關法規。一個守法守規的公民，一定葆有法治精神；一個守住公私邊界的公民，一定不會放縱自己的言行。在王府池子里游泳、在丹陛橋上“理療”，看起來都是小事，但窺一斑而知全豹，小小細節往往折射出一個人的品格高下，一個極其隨便、不把公德乃至法規放在眼里的人，難保不在其他方面出現大問題。

“不以規矩，不能成方圓”，遏制不文明行為，不能止于道德勸說，而應該依據相關法規予以處理。對在王府池子里游泳的行為是如此，對其他行為也應如此。天壇園方曾表示會按照《公園管理條例》加強監督，避免損壞文物及不雅行為的出現；濟南相關部門也應該及時介入游泳事件。另據報道，將于今年8月1日起施行的《山東省風景名勝區條例》規定，在風景名勝區刻字立碑情節嚴重的最高罰二十萬元。這對那些習慣于在景區亂刻亂畫的人，是一個嚴肅提醒。

500多年前馬丁·路德曾經說過，“一個國家的繁榮，不在于其國庫的富足，不在于其城池的堅固，也不在于其公共建筑的華麗氣派，而在于其公民的教養，在于人的文明、教化和品格，這才是它實際利害之所在、主要實力之所在、真正威力之所在。”誠哉斯言！管住自己，壓制住不文明的沖動，并非難事。尤其在公共場合，一舉一動皆關乎自身形象。“風俗之厚薄奚自乎？”從自己做起，躬行踐履，共同改善社會風氣，豈非美事？

現象，不僅出現在互聯網上，更是滲透到了生活的諸多方面。有的網絡直播為了爭當“網紅”，語言挑逗、行為離譜；有的“大V”不分場合，信口開河，誤人子弟；有些所謂“專家”調侃歷史，惡搞古人，不講學術道德；有些節目為博眼球，一再突破底線，令人不忍卒視??若是社會的公眾話語心甘情愿淪為娛樂的附庸，那尼爾·波茲曼所言的“娛樂至死”便會到來。

從古至今，積極健康的文化都應是主流和方向。中國傳統文化之所以有強大的生命力和傳播力，正是因為人們弘揚高尚精神、傳播高雅文化的意愿代代不息。可以說，失去了精神的娛樂，必然只能流于皮囊，最終定會被無情淘汰。

當下有不少人對文化生態的破壞或是麻木不仁，或是混淆視聽，打著“言論自由”的旗號胡作非為，這一點必須引起我們的高度警惕。讓文化成為一個封閉的生態固然不足取，但若把文化變成一種沒有邊界和底線的狂歡，也會讓精神枯萎。弘揚高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一場價值觀的爭奪，任重而道遠。

弘揚高尚文化，就不能為低俗文化提供土壤。堅持以社會主義核心價值觀為引領的文化方向，不論互聯網內外、不管明星與否、無論平臺大小，都不能隨心所欲、肆意妄為。要把那些影響青少年健康成長、毒化成年人精神境界、破壞社會風氣、與社會主義核心價值觀格格不入的內容徹底掃除，讓那些傳播低俗內容的平臺和渠道接受社會的監督和批評。

弘揚高尚文化，就要立足優秀傳統文化，讓優秀的作品深入人心。《中國詩詞大會》《朗讀者》等節目之所以受觀眾追捧，說明人們對高質量文化有著迫切追求。高雅的文化占領陣地，低俗的東西才不會有市場，“劣幣驅逐良幣”的現象才不會發生。

凈化網絡文化環境，還大眾一片清新的精神空間，是管理部門的職責，是網絡行業從業者的紀律，也是每一位網民的義務。傳播先進、抵制庸俗，多管齊下、綜合治理，一種風清氣正的網絡文化生態才會形成。

娛樂要有邊界意識

近日，北京市網信辦依法約談了微博、今日頭條、騰訊、一點資訊等網站，責令其切實履行主體責任，加強用戶賬號管理，采取有效措施遏制渲染演藝明星緋聞隱私、炒作明星炫富享樂、低俗媚俗之風等問題。之后，一些網站按照管理規定及用戶協議關閉了“全明星探”“中國第一狗仔卓偉”“名偵探趙五兒”等一批賬號。

管理部門此舉一出，種種聲音瞬間引爆網絡。但在眾說紛紜之中，“支持”仍是多數網民的態度。許多人呼吁，要弘揚高尚文化，抵制低俗文化，莫讓低俗大行其道，毀掉我們的“三觀”，甚至還有網民提供了希望“封殺”的具體名單。

毋庸諱言的是，當今，低俗、媚俗甚至惡俗的

“救人值不值”爭議須制度來消弭

成都鐵路局重慶榮昌車站值班員徐前凱見義勇為的事跡感動眾多網友，大家紛紛為他的善良、勇敢點贊。手術醒來后，當問到徐前凱后不后悔做了

2018屆時文選粹01 這個決定時，他回答：“犧牲一條腿，救回一條命，我不悔！”不過，網友卻為這樣做值不值的問題吵翻了。

見義勇為的社會價值無需討論，所弘揚的社會正氣，散發的人性溫度，釋放的人際溫暖，讓社會變得更美好，因此見義勇為千古以來無論官方還是民間層面，都是所倡導的道德價值導向。當然，見義勇為會面臨著很多現實的風險，如救人可能付出傷殘乃至生命的代價，客觀來說個體在實施見義勇為時，既在用行為捍衛道德的價值導向，同時也在犧牲自身的利益、個體的價值，來保護他人的利益、保全他人的價值，從而衍生出了諸如救人值不值的爭議，譬如本案，從道德價值的角度而言，這樣的爭議顯然是偽命題，特別是用年齡、地位以及代價的大小作為判斷的尺度，有違生命平等的觀念，如果見義勇為過于算計代價、視被救者價值幾何，風險大的不救、年齡大的不救，諸如此類選擇性救人，毫無疑問會讓見義勇為掉入偽道義的困境。

但是，也要看到見義勇為所造成的傷害、今后生活所面臨的長期困難，卻是不容回避的問題。譬如，徐前凱“犧牲一條腿，救回一條命”，所帶來身體的殘缺，正值風化正茂的年齡，未來還有很長的路要走，還有父母需要贍養，因為一次見義勇為的行為，帶來終身的不便，這或許是一些人認為“救人不值”的重要原因。毫無疑問，這歸根到底仍然是如何讓見義勇為者流血不流淚，救人英雄終身無悔的命題。

相對于重視對見義勇為的獎勵而言，見義勇為受傷致殘人員的保障一直都是薄弱之處，去年,海南的一份調查顯示,該省現有見義勇為先進分子396人,其中,201名受傷人員中生活困難的為157人,七成以上都面臨生活之憂,約有60%需要后續治療,其中42人需要日常性后續治療,但是他們的治療費用沒有著落，這是全國見義勇為人員生存現狀的縮影。受傷致殘見義勇為人員的終生生活問題，不可能靠一次高尚光榮的道德褒獎與一次獎勵來解決，正是因為缺少保障的連續性，導致見義勇為時過境遷的現實落差，才會讓人們因為擔憂而產生“救人值不值”價值比較的懷疑，松動人們對于見義勇為價值導向的信心。

相對于道德的說教，“救人值不值”爭議，恐怕更須制度來消弭，即健立健全見義勇為終身的保障制度，讓他們實現傷有所醫，父母及自身養老有所

幫助，個人就業、子女教育等實際困難能夠得到很好的解決等等。今年3月，公安部發布《見義勇為人員獎勵和保障條例（征求意見稿)》，從國家層面首次立法確立見義勇為的法律地位，邁出了構建統一保障兜底的關鍵一步，期待立法進程加快，也期待各地在落實層面上，把關愛與保障融入日常，讓見義勇為的價值不再干癟。

是娛樂大眾還是“陷害”人生

一款游戲成為全民性、現象級，足見其魅力；又被稱為“毒藥”“農藥”，可見其后果。最近，當《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質疑時，該如何解“游戲之毒”令人深思。

作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會，它卻不斷在釋放負能量。從數據看，累計注冊用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬，每7個中國人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過20%。在此可觀的用戶基礎上，悲劇不斷上演：13歲學生因玩游戲被父親教訓后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元，17歲少年狂打40小時后誘發腦梗險些喪命??到底是游戲娛樂了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時，更值得警惕。

多數游戲是無罪的，依托市場營利也無可厚非，但不設限并產生了極端后果，就不能聽之任之。這種負面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對孩子進行積極引導，研發并推出一款游戲只是起點，各個主體盡責有為則沒有終點。

怎么做，不僅是態度，更要見成效。面對各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時長、升級成長守護平臺、強化實名認證體系等。有人說，這是中國游戲行業有史以來最嚴格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時間檢驗。

不止于“三板斧”，如何給游戲立規矩，需要做到的還有很多。

立足平臺，要市場更要責任。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網吧”甚至“手

2018屆時文選粹01 雷”。游戲研發者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗而不計后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場，就會害人害己。作為企業，利益的吸引不能取代責任的擔當，正如一知名企業所堅持的，“不要作惡。我們堅信，作為一個為世界做好事的公司，從長遠來看，我們會得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。”為社會盡責、為發展盡力、為人類增添價值，“王者”才會真正“榮耀”。

立足政府，要創新更要監管。游戲畢竟是市場行為，其研發與營銷也代表了一定的創新與活力。政府要鼓勵企業創新，支持企業開拓，但是監管是永遠不能松的那根弦。即便幾年前就發布了《關于保護未成年人身心健康實施網絡游戲防沉迷系統的通知》，但監管的滯后性仍舊明顯。是否強化游戲審核？如何建立游戲監管規范？可否實行手機游戲分級制度？這些問題都需要相關部門抓緊論證、出臺并落實。“汝之蜜糖，彼之砒霜。”游戲究竟是魔鬼還是天使，不能讓研發者一人說了算，監管主體有必要讓游戲多一些“善意”。

“我比很多家長都要痛恨看到孩子沉迷手機的樣子。”當一位老師“怒懟”游戲時，滿紙透著無奈與悲憤，我們需要認清的是，手機和游戲沒有生命力，責任意識更應戰勝商業利益。須知道，游戲需要設計，孩子的未來也需要“設計”，而這才是妙手文章。

還有很多快遞員、送水工、外賣員揮汗如雨??刺眼的陽光下，滾燙的大地上，倒映著無數勞動者的樸素身影，任汗水濕透衣背，任驕陽炙烤肌膚。如果把公共生活比作動態的社會肌體，那么這群高溫下的作業者，就是用自己的奉獻與犧牲，換來了某種意義上的“全民養生”。

勞動者的付出可歌可泣，但安全與保障問題令人擔憂。職責在身，難免遭受高溫考驗；但高溫權利，不該輕易被烈日炙烤。從《防暑降溫措施暫行辦法》的廢止，到《防暑降溫措施管理辦法》的出臺，數字之差，卻是維護勞動者健康及其相關權益的進步之舉。對露天作業條件進行界定，時長加以限制，鼓勵采取換班輪休，嚴禁露天作業加班??應當說，從立法角度而言，其實并不缺少對應的管理舉措，足以為勞動者在高溫下的暴曬送去一柄碩大的“遮陽傘”。

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。在現實中，存在不少無視勞動者人身安全的“趕工期”“保進度”，也有勞動者輕則中暑重則送醫的情況。如果法律賦予的“保護罩”得不到施展，那么勞動者的權利自然也就無法進行伸張。可以說，長達一個月多的“三伏天”，是對勞動者、用人單位、勞動保障部門的大考，考驗堅守崗位的不變初衷，考查遵紀守法的用人規則，考問勞動保障的貫徹落實。防暑降溫工作中任何一個環節出了紕漏，都將直接關系到烈日下的每一個辛勤身影。

“烈日曬，熱浪滾，沒有空調沒有扇，一身力氣埋頭干，你可曾看見我流過的汗？”40天很短暫，只要將防暑降溫工作切實到位；40天卻又很漫長，如果用工聽之任之甚至變本加厲。身處一線崗位，或許別無選擇；但予之遮陰清涼，卻需要主動作為。

高溫酷暑中，向勞動者致敬，只是生活在同一片天空下的人們表達感謝的第一步；關愛勞動者健康，關注勞動法規踐行，才是最該送給他們夏日里的那抹清涼。

三伏天，別忘為戶外勞動者撐起權益遮陽傘

“冷在三九，熱在三伏。”今年的“三伏天”如約而至，據預測將“超長待機”40天，開啟一年中最為酷熱的時節。全國多地打破氣溫紀錄，甚至有人戲言“這天兒開啟了燒烤模式”。

與“三伏天”結伴而來的，還有各種養生攻略。“今日入伏，別做這7件事”“快看三伏天里如何做好健康防護”“三伏天這樣做最健康”??很多人小心翼翼地躲避著烈日、吸吮著冰鎮飲品、制作著解暑佳釀，全副武裝防范熱氣纏身。

但有這么一群人，同樣深諳“三伏天”的禁忌，卻不得不“戰高溫，斗酷暑”。街頭上，執勤交警衣冠齊整，不知疲倦地為焦躁待行的車主送去清涼；馬路邊，環衛工人縱然被汗水模糊了眼睛，卻也不曾放過角落里的微塵；工地上，師傅們蹲在樹蔭下休憩，用涼水洗把臉，拿起水壺一飲而盡；小巷里，愛與夢想，離不開責任與擔當

《王者榮耀》連日來遭各界吐槽，騰訊做出反應，宣布從7月4日起以《王者榮耀》為試點，率先推出健康游戲系統的“三板斧”。《王者榮耀》制作人李旻代表團隊發布了題為《為了愛，為了夢想》的公開信，表示接受社會和用戶評判與監督。

風起青萍之末，此次電子游戲遭到輿論和公眾

2018屆時文選粹01 吐槽，可視為公眾對“成癮游戲”的一次集中情緒宣泄。隨著社會進入移動互聯網時代，以“手游”為代表的電子游戲產業迅猛發展，給公眾帶來娛樂，豐富公眾的生活的同時，其弊端也漸次顯現。最嚴重的后遺癥就是“軟癮”，隨著玩家玩“成癮游戲”的時間、精力投入過多，會出現人際關系投入時間明顯減少，時間管理效率下降，做事拖沓，做“軟癮”之外的事時無精打采，嚴重的甚至會出現視力下降、眼睛疲勞、失眠、脈管綜合癥等身體不良反應。

在“成癮游戲”的吐槽者中，許多是深受其苦的多家長。看著自己正在長身體、長知識的孩子一放學就關起門來玩游戲，節假日則玩到三更半夜，不太愛運動、也不怎么與親人交流，甚至連三餐也草草了事，而一旦沒了電子游戲，就焦躁不安、魂不守舍，是不是有一種五內俱焚的感覺？放大到整個社會，千千萬萬青少年沉溺其中（尤其是大量年齡尚幼的小學生），難以自拔，以致影響身心健康，怎么辦？管不管？

游戲是有價值觀的，而價值觀并不是虛無縹緲的東西，任何國家、任何社會都有一套不容蔑視與褻瀆的價值觀。就游戲而言，工具中立原則并不是擋箭牌，當碰到價值觀底線時，它就不再適用。而縱觀許多過往許多“成癮游戲”，歪曲歷史、惡搞歷史人物等現象比比皆是，喪失了應有的嚴肅性和莊重感，不但是歷史虛無主義的表現，還會影響青少年對歷史的正確認知。因為知識的吸納具有先后性和排他性，當錯誤的知識先入為主，正確的知識就難以替換。對正處于長知識階段的青少年來說，從游戲中學到的“假歷史”，百害而無一利。

齊抓共管，吁求合力。在防范青少年電子游戲沉迷問題上，家長、學校、社會固然有責任，應該形成合力。尤其是政府的事中監管，立法及執法都要跟上電子游戲發展速度，提高電子游戲產業管理效率，不要等到冒出火苗才“救火”。在一些國家，已經建立起比較完善的制度來規范網游，譬如韓國2012年就出臺選擇性防沉迷制度，該制度針對18歲以下青少年本人以及法定代理人（父母等），規定游戲運營商必須限制未成年人的游戲時間，有未成年人會員加入游戲時，需要得到法定代理人的同意。英國更將游戲內容分為暴力、不雅用語、恐怖、賭博等八個級別，相關標識會出現在產品包裝的正反面。

當然，“第一責任人”仍然是電子游戲的開發商和運營商，因為他們既有責任維護產品的品質，在企業利益與社會效益之間取得平衡，也有能力對某款電子游戲的運營情況進行實時監督，對發展形勢進行研判，對利弊進行分析，及對BUG進行修復。社會責任不是一句空話，游戲開發商、運營業商，在產品生產之初，就應該躬身自問：我們給社會提供的產品，在獲取利潤的同時，有沒有盡到相應的社會責任？企業的擔當又體現在哪里？不要等到等到青少年過度沉迷，造成巨大社會成本時，才被外界拖著走。但愿此次事件是對所有游戲開發商、運營商敲響的一次警鐘。

追思何剛的故宮，溫暖了心寒的捐贈者

6月22日，故宮將首次為一位農民舉辦追思會。54歲的河南農民何剛，5月30日在某高鐵工地龍門拆除作業時不幸遇難。而故宮決定為何剛舉辦追思會，需要追憶到32年前，何剛主動從河南老家去北京上交文物的經歷。

1985年，在河南周口商水縣固墻鎮固墻村家中挖坑支石磨的何剛，挖出了19件元代銀器。盡管何剛只有小學文化水平，但他很快意識到這可能是“國家文物”。于是，在時任村副支書劉紅恩、固墻食品公司主任于東漢的幫助下，何剛分作兩次，將19件文物捐贈給故宮博物院。據故宮方面的表示，這批文物填補了該院元代銀器方面藏品的空白，意義重大。

完成捐贈之后，他的名字被鐫刻在故宮博物院專門為捐獻者設立的“景仁榜”上。除此之外，故宮還給了何剛8000元的獎勵，并額外給了1000元的路費，總計9000元。在1985年，城鎮單位的年平均工資為1159元，8000元相對于19件文物的市場價自然不能比，但也不算少了。完成捐獻之后的何剛此后兩次陷入了生活窘境，他的妻子和父親重病，故宮先后各資助了他5萬元。如今，得知何剛不幸去世的消息后，故宮決定專門為他召開追思會。

英國商業哲學家查爾斯?漢迪曾說的: “所謂成功，不在于你位高權重有權有勢的時候有多少人來找你，而在于在你的葬禮上有多少人是不請自來的。”這場追思會，讓更多的人認識到了何剛生前的善舉，他一生的意義也由此變得更加令人矚目，盡管他本人已經走了。

故宮32年來對待何剛的態度、舉動，就像嚴寒

2018屆時文選粹01 中的一股暖流般存在。因為在更多文物捐獻的事例中，我們看到的更多是非議、爭執和不滿。這其中，最典型事例的要數陜西丹鳳村民李磊的經歷。2014年，李磊撿到一把戰國青銅劍，拒絕了文物販子十萬元級別的求購價，選擇主動上交當地文保部門。但李磊最終卻僅僅得到了500元的獎勵和一本證書。事后，李磊對媒體表達了失望，網友普遍認為文保部門此舉寒了捐贈者的心。

按照《文物保護法》的規定，中國境內地下、內水和領海中遺存的一切文物，屬于國家所有。所以，公民發現文物應該主動上交國家，這一點并不存在爭議。《文物保護法》第十二條的規定：發現文物及時上報或者上交，使文物得到保護的，由國家給予精神鼓勵或者物質獎勵。反過來，該法第七十五條也規定：發現文物隱匿不報或者拒不上交的，可處五千元以上五萬元以下的罰款。

物質獎勵沒有標準，物質處罰倒有范圍。法律規定重懲罰而輕獎勵，這樣做的結果便是，將有越來越多的文物發現者可能會放棄捐贈。產生這樣的行為后果，并不是說這些發現文物的公民存在道德問題，而在于國家沒有真正尊重捐贈者群體。故宮之所以受人欽佩，并不是因為其遵守國家法律規定，事實上，法律對于文物捐贈獎勵的規定太過模糊，以致于根本不具有可操作性，而是因為故宮做到了“有情有義”四個字。

何剛向故宮發出求助時，故宮方面先后撥付了10萬元的補助。注意，這10萬元不是獎勵，而是保障，某種程度上，故宮就像一個保險機構，為捐贈者何剛及其家人提供了10萬元的生命保障。

雪中送炭、救人于急難，故宮的做法或許值得政府來反思。在獎勵重要文物捐贈者的問題上，即使明確獎勵額度，我們也很難像土地私有制國家那樣，明確文物價值的一半或1/4給予捐贈者進行操作。畢竟，文物的產權在國家，這一點不存在疑問。

但在對待捐贈者上，從給予獎勵到給予保障，這是一個值得探索的思路。在這方面，商業保險公司也存在巨大的營銷空間。如果操作得當，在接收單位和商業保險公司的幫助下，捐贈者及其家庭成員，也許就可以獲得一份重要的人身保障。與其追求財富，不如抵御風險，這一做法應該得到重視。

當然，故宮為何剛召開追思會的做法，也提醒了很多文保單位，給予捐贈者的精神鼓勵可以多種多樣，并不是只有頒發證書一種。對待捐贈者，故

宮用了錢，用了力，更用了情。毫無疑問，這種做法會激勵更多的文物發現者將文物送往故宮。也許，這里存在故宮的策略考量，但32年來，故宮對待何剛一以貫之的舉動表明，故宮把策略執行成了戰略，甚至融化成了底線。在心寒的文物捐贈者群體看來，故宮的舉動如同一襲暖流，淌過他們的心間。

“雅事”吸引來的為什么不全是“雅人”

6月2日，中國美術學院2017畢業作品展落幕。在杭州，看美院畢業展是一件全城樂事，但師生們卻是喜憂參半。一周的展覽，不少作品“折損”在其中，有作品被觀眾拿走，甚至有作品被觀眾改了造型。

美術學院搞展覽，展出的都是美術作品，按理說，愿意主動跑來看展覽的人，一定是有一定審美能力或有意培養審美趣味的人。當然，欣賞水平的大小倒在其次，至少能大致分辨出什么是美，什么是丑，并能從對美術術作品的欣賞中得到某種程度的精神享受。換言之，美術展覽是件雅事，被雅事吸引來的，通常來講也應該是雅人。

不幸的是，這可能只是個一廂情愿的錯覺。因為，人性之復雜，有時候遠超人們的想象——有著極高藝術造詣同時又是公認的大奸大惡者比比皆是，蕓蕓眾生中也不乏喜歡對藝術品順手牽羊的“雅賊”之流。

不過，仔細審視此次中國美院畢業作品展覽中出現的種種問題，我們還是會發現一些不同尋常之處。“雅賊”之流雖為“賊”，卻仍然有一“雅”字，這是因為，這類人雖然對藝術品動了偷念，卻大都是既懂得欣賞又懂得妥善保存的人，而中國美院的這次展覽中出現的不和諧因素卻不僅限于偷窺作品，更是有很多作品直接被損壞、破壞掉了。

發生故意損壞現象的場合，并不限于美術作品展覽，更多的故意損壞事件發生在賞花會、博物館、風景名勝區里，各種各樣的刻畫、污損出現在古跡文物上。這些游覽、觀賞原本也是“雅事”，卻出現種種大煞風景的事情，令人遺憾之余不免憤怒，憤怒之余卻又有種不知如何是好的無力感。

過去的很長一段時間，社會整體上重視的都是知識的學習與傳授，審美趣味和個人素養的提升雖然有，卻是邊緣化的存在，其表現形式就是教育上對分數和升學率等的過度重視。最近一些年，在重視知識傳授之余，越來越多的人開始重視起審美趣

2018屆時文選粹01 味或者說是特長的培養，表現形式就是，在兒童的世界里，越來越多的孩子進了音樂、美術、舞蹈等特長班，在成人的世界里，藝術品拍賣越來越紅火，“雅事”越來越受追捧。

問題在于，無論是之前的重視知識傳授，還是近些年的重視審美趣味提升，都忽略了另一件更重要的事，那就是個人素養的培育和提高。忽略并不是完全無視，而是未能將之置于核心或足夠重要的位置，沒能將之貫穿于知識傳授和審美趣味提升的過程之中。其結果就是，相當一部分的人雖然已經懂得欣賞美，甚至有足夠的經濟實力投資于與審美有關的領域，但卻無法在“雅事”面前保持足夠的優雅。

古人教育子弟，講究的是“行有余力，則以學文”。“行”就是實踐，就是做人，所以無論是入門的《弟子規》還是經典的《論語》，重點講的都是做人做事的道理。欲做事先做人，這是自古及今顛撲不破的真理。所以，我們的社會必須高度重視個人素養的提升，既要培養出具有審美能力的人，更要培養出懂得規范、約束自己行為的人，避免把“雅事”搞得一地雞毛。

生理上的成年人，心理上的“兒童”，一些青年陷入了身份迷茫。這是對不完整童年的心理彌補。中國的70后還沒有綁縛過重學業負擔。而80后、90后，因為父輩出于社會競爭加速的壓力和階層焦慮，促使他們奔忙于學校和輔導班之間的鐘擺運動。童年被過重學業負擔擠壓，只能是不完整的童年，這可以解釋不少大學生沉迷網絡游戲，即便到了社會，心理上還是未成年人。人的成長自有規律，跳過的還得補回來。

青年的巨嬰心理，還與當前熱門的公共娛樂生活有關。影視劇上小鮮肉大行其道，抗戰神劇不過腦子，仙俠劇霸屏，故事幾近神話，形塑迎合了社會普遍的巨嬰心態。而智能手機上時尚女性的標配軟件，是能把年齡無限拉低的美圖應用，自拍不僅處理的更年輕，而且通過PS，立刻長了貓須顯得“么么噠”。事實上，不是青年蹭兒童節，而是他們中的一些人每天都在過“兒童節”。

蹭“六一”揭示青年身份迷茫。巨嬰心態進入社會顯性層面，這是社會轉型期的表癥，其實是社會進入富足階段的必然結果。父輩經過打拼，創造優裕物質生活，不希望后代背負太多，從而造就了“享一代”。富足時代的“巨嬰現象”是客觀存在，但要看到在個體上身份迷茫，勢必會帶來系列問題。社會普遍憂慮的“剩男”“剩女”現象，就是最直接的衍生品。沉迷網絡的宅一代，背后也站著身份迷茫的“巨嬰族”。

當青年動輒自稱“本寶寶”，當他們沉迷本該屬于未成年人的“兒童節”，背后的身份迷茫絕非社會和家庭之福。這是個體心理問題，更是青年身份轉型時期的社會問題，歸根到底，家庭、學校和社會教育有義務幫助年輕人順利轉變并接受新的社會角色。畢竟，社會上的成年人自有其應有職責，他們已不再是能在麥田里盡情嬉戲的孩子。

蹭“六一”揭示青年身份迷茫

“六一”兒童節是中國孩子盼望的節日，可不少青年卻熱衷“蹭六一”。“本寶寶的節日到了，你們準備好禮物了嗎？”隨著“六一”兒童節的到來，許多社交工具聊天時輸入“六一”等字眼，還會下起“紅色氣球雨”。越來越多“80后”“90后”大齡兒童也“蹭”入了“六一狂歡”的隊伍。

現今，兒童節在中國，已不僅是未成年人的節日。朋友圈最能看出兒童節的景象，媽媽們忙著曬孩子們在學校的演出，兒童節成了“兒童表演節”。青年們忙著“祝本寶寶節日快樂”，還有不少人果真加入了“六一狂歡”，這群已是成年人的群體在屬于自己的節日－－－青年節無所適從，倒是在兒童節刷起了存在感。

青年蹭“六一”，雖然不可全然當真，但多少揭示了他們的身份認同焦慮。中國傳統哲學崇尚“什么年齡做什么事”，如“男大當婚女大當嫁”，要求“多大年齡有怎樣心態”，所以孔子說“三十而立、四十不惑”。成年人擔當成年人在社會的職責，前提是心理斷奶，不再以“本寶寶”指向的未成年人自居。

第五篇：任務驅動型作文

“沒時間想未來”的人生如何出彩

楊朝清

“現在的學生壓力太大，某些重點中學進行全封閉式管理，每天中午只給學生半小時午餐時間。學生沒有自己的時間，當然更沒有時間思考人生和未來的方向。”近日，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。

（引述材料，直接引用材料的關鍵句）

“沒時間想未來”之所以引發關注，就在于他指出了一些當下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關心知識學習，卻忽視學生精神世界的發育和建設；只注重培養考試能手，卻忽視生活技能的習得和社會經驗的積累；只活在當下，卻不著眼未來。

（對材料中心進行議論，從而引出自己觀點）

緊張的學習節奏，沉重的學習壓力，帶給學生的，不僅是知識學習的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發條，讓中學生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學習過度擠占，難免會導致學生“沒時間想未來”。

（分析造成這種現象的原因。）

法國社會學家托克維爾曾說，“當過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂。“沒有時間想未來”不僅是中學生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。

（延伸議論，引用法國社會學家的話，分析這種現象會導致怎樣的結果，以小見大，是這一節典型寫法，延伸開去，達到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節，如果材料是一種好的結果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）

當高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關鍵的是，習慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進行教育和引導，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。

（繼續聯系現實拓展開去，更加深入剖析會導致怎樣的結果，這一節盡量例舉現實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩、順暢，許多家長從自己的人生經驗、社會閱歷出發，替孩子制定人生規劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質上卻缺乏社會基礎，很可能在執行過程中大打折扣。

“沒時間想未來”的孩子如何經營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關者。在現實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。

（設身處地，最后收縮全文的時候，要學會設身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）