第一篇：任務驅動型作文題目

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2015年5月27日上海復旦大學迎來110周年校慶，校慶當天，校方發布了新版官方宣傳片《ToMyLight》。發布之初，該片因能夠跳脫高校宣傳片傳統套路而贏得一片點贊。但旋即有網友發現，該片與日本東京大學2014年的宣傳片有許多相似之處，甚至有復旦校友直言“感到羞恥”.對于這件事，你有什么聯想和看法？請自選角度、自擬標題作文。要求立意明確，文體清晰，不要套作，不得抄襲。

關于復旦抄襲門的媒體聲音

一、對拒認抄襲的批評

復旦大學110周年校慶形象片被指抄襲引發輿論持續關注。面對質疑，該宣傳片制片人滕育棟在接受記者采訪坦陳，“構思完成后，攝制團隊看了全球二十多所高校的宣傳片和幾家著名的廣告公司的廣告片，其中就有東京大學。”“因題材類似，攝制團隊比較多地參考了東大短片的敘事方式和表現手法。”盡管該片制片人誠懇地表達歉意，但從其回應看，他并沒有意識到其團隊已涉嫌抄襲，還以為只是參考、“借鑒”，這暴露出的制片人尊重原創、尊重知識產權意識的淡薄，更令人憂慮。

——新京報社論《復旦為何始終不承認宣傳片抄襲》

對比復旦跟東大的兩部宣傳片，從創意細節到表現元素，均有高度相似之處。其實判斷是不是抄襲很簡單，拿出創意底稿和拍攝分鏡頭劇本，一看便知。至于抄襲標準，國內外對于學術論文和影視漫畫作品規定各有不同。以音樂為例，根據國際版權規定，每首歌有8小節相同，即可視為抄襲。也有國內高校規定，學生學位論文只要引用超過200字而不注明出處，就算作者剽竊。作為國內頂尖大學，當以最嚴格的知識產權標準來要求代表學校的官方宣傳品。遺憾的是，就算包括許多復旦校友在內的網友一致判定宣傳片“抄襲”，復旦官方還堅稱“獨立創意”，拒絕道歉，實在難給復旦學生在學術規范上樹立好的榜樣。

——果凍《復旦拒認抄襲門：我們是高仿》（南方都市報）

復旦大學這次的宣傳片，被指責抄襲，引起的失望情緒不同以往。看看網友的評論就知道，基本是一邊倒的批評、諷刺和謾罵，即使是復旦大學本校的畢業生也表示很失望。這當然首先是因為復旦這個牌子，它是中國最好最頂尖的大學之一，本身就代表著活力和創新。一個人才濟濟的頂尖大學，怎么可能連一個宣傳片也要抄襲。如果說中國最有創新能力的機構也習慣了山寨，那其他的機構怎么樣，不敢想象。另外，宣傳片代表的是一個學校的形象和臉面，也不存在和市場上其他同類產品競爭的壓力，完全沒必要抄襲、更不能抄襲，否則必然被人恥笑和羞辱啊。

——曾煒《誰也不能復制一樣的“旦”》（團結湖參考微信公號）

抄襲事小，不承認事大：“絕非揪著復旦不放，我們都明白這絕不是一家的問題，復旦也遠不是學術自律最差的，甚至也可能是較好的。然而社會共識是靠

三、呼喚產權意識和創新精神

大眾創業、萬眾創新，是我國社會持續進步的動力，大學應當是創新精神的發源地和守護神，如果宣傳片和校訓都可抄來抄去，一些大學的創新精神何在？我們的社會迫切需要對創新的尊重、對創新成果的保護，復旦宣傳片事件，為整個社會，提供了一個機會，去深入剖析創新存在的不足與問題，不能就這么草草收場，而必須進行深層次的反思，對整個大學、社會，進行深入的尊重原創、保護原創的教育。

——新京報社論《復旦為何始終不承認宣傳片抄襲》

在進行學校宣傳時，創意很重要，但創意也有知識產權，不能拿來就用。在發達國家，按照學術界的通行規則，一名學者的一個想法說出來之后，如果啟迪了他人的研究，原創還是歸于說出想法的學者，這種對思想、創意的尊重和保護，才激勵了創新和創造熱情。我國大學要成為社會的思想庫，必須有這樣尊重創意的意識。

——熊丙奇《復旦抄襲門：應啟動獨立調查》（中國青年報）

創意也是有知識產權的。山寨創意，那也是侵犯了人家的知識產權。如果連這么一點常識都沒有，叫人怎樣看待中國的頂尖級大學復旦大學呢？只能夠說他們的管理者自己都沒有進入一個現代社會，又怎樣去培育有現代公民素質的人才？

——許錫良《復旦校慶宣傳片山寨門說明了什么？》（鳳凰網），要求校方作出解釋。對此校方否認抄襲，稱“宣傳片是根據該校學生事跡改編而來，與東大完全不同，創作劇本的過程是獨立的”，但28日晚復旦方面將此宣傳片從網上撤下。5月31日，此事件有了新進展，復旦大學通過官方微博正式就此事件發布致歉聲明，認為視頻《ToMyLight》涉嫌抄襲，“造成不良社會影響，損害了學校聲譽，傷害了大家的感情”。并表示接下來將啟動相關調查，依據結果追究責任。由此，輿論場引發了關于大學形象、輿論批評、誠實信用、知識產權意識，特別是創新精神等相關話題的討論。寫作提示 適切話題

（1）借鑒與創新/抄襲（2）誠信缺失與教育的失當（3）尊重原創，提高產權意識（4）要有知錯即改的勇氣（5）善待媒體的批評（6）不要自毀形象（7）創新是一個民族的靈魂（8）打破傳統，勇于創新（9）杜絕山寨，鼓勵原創

第二篇：任務驅動型作文題目精選

任務驅動型作文題目選編

一、（2017甘肅會寧高三月考）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統佳節到底是哪天可能并不清楚。諸如?寒食節?、?重陽節?、?臘八節?，其起源、內涵、習俗早被淡忘。而感恩節、圣誕節等西方節日，卻得到不少人的熱捧;像11月11日?雙十一?,5月17日?吃貨節?，5月20日?網絡情人節?等人造節日，也已成為大眾購物消費的狂歡節。

為何會出現這樣的現象?為什么我們需要節日?我們究竟需要怎樣的節日?請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

【寫作指導】

1、題目解讀

題目分析本題先給定了一個“年輕人對各類節日的不同態度”的材料，再針對這一現象提出了三個問題，并明確要求綜合材料內容及含意作文，“表明你的態度”“闡述你的觀點”。因而，本題宜寫成一篇“一事一議”的議論文（也可寫成如“日記、書信、語錄、戲劇”之類的記敘體），切忌對材料和問題不管不顧、隨意發揮。

2、立意角度

（１）題目提出了三個問題，圍繞其中一個或幾個問題，來闡明自己的觀點態度均可；作文不必對所有問題都要一一作答。

（２）可以結合材料提出其它有價值的問題并加以闡述，也是可以的。諸如：文化與生活。

（３）如果以本材料為由頭（并表明了對題中問題的明確態度），從而引發對一些現實問題的思考，只要言之有理，也應視為切題。

３、學會取舍

參考構思材料涉及三種節——傳統節日、外來節日、人造節日，傳統節日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統文化與外來文化的關系，也有傳統文化和創新文化的關系，充滿思辨性。學生可擇其一端，生發思考。可側重對傳統的繼承，也可側重于中外文化的融合，也可側重于文化的創造。但不限于這幾個方面。

二．（2017銀川一中月考）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

我選擇的立場就是繼續成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔心都落空，非常希望。

——北京大學教授戴錦華

做一個建設者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。

——馬海祥博客 不僅當一個批判者，也要做一個建設者。

——《人民日報》

對于“批判者”、“建設者”、“批判者和建設者”，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】“批判者”與“建設者”各代表一類人。弄清楚它們的含意，辨析概念很重要。在這基礎上比較、權衡，寫出更欣賞誰。

寫作時，可以選擇“批判者”與“建設者”，批判者和建設者中任一種人或其表現談自己的看法。

三、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年7月23日，延慶區北京八達嶺野生動物園內發生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區宣傳部通報稱，動物園已停業整頓。另據了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發生后，網絡上的各種議論一直沒有消停。在這些議論中，有對不守規則的反思，有對野生動物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的。

對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】這是一則任務驅動型作文，根據材料，可以有如下立意：①從動物園管理層面來看，可以贊同“對野生動物園安全問題的審視”這一觀點，由野生動物園的安全問題說開，無論是景區安全問題、生活安全問題乃至社會安全問題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價來敲響警鐘。由此及彼，以小見大；②從傷者的行為層面來看，可以認同“對不守規則的反思”這一觀點，從女子無視園區規則的行為延伸到中國社會普遍存在亂闖紅燈、亂過馬路、亂插隊、公共場合吸煙、醫鬧等不守規則的現象，從而警醒人們增強規則意識；③從網友的議論層面來看，可以針對“更有將憤怒指向老虎”的觀點展開議論，指出面對問題要理性思考，認真反思，而不是調侃，更不是惡意中傷。當然，行文也可以辯證分析，關鍵是要緊扣材料，言之有理，持之有據。四．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“在墻壁上安裝掛衣架，普通人將自己不再需要的衣物掛上去，而窮人可以自行按需取走穿用。”這就是伊朗首都德黑蘭的“愛心墻”。2015年以來，“愛心墻”從伊朗紅遍全球，在國內也受到歡迎。一面面溫馨的“愛心墻”傳遞了愛心，打開了公益慈善新模式。但最近有報道稱，由于衣物較多，堆放雜亂，一些“愛心墻”或因“有礙市容”“無人監管”被叫停取締。

以上材料引發你怎樣的思考和聯想？請綜合材料內容及含意寫一篇不少于800字的作文。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得套作，不得抄襲。【寫作指導】

背景介紹：

“愛心墻”最初出現在伊朗東北部城市馬什哈德。為了幫助流浪漢度過寒冬，一名市民在一面墻上釘上掛鉤和衣架，并在墻上寫下：“如果你不需要一件衣服，請把它掛在這里；如果你需要這件衣服，就把它帶走。”“愛心墻”迅速風靡全球各大城市。

傳入我國后，不少城市愛心人士也紛紛效仿。面對一堵堵“愛心墻”，社會各界大聲叫好，它給熱心人士提供了奉獻愛心的平臺，維護了受助群體的尊嚴；但也產生了公益監管、城市管理諸多新問題，如“愛心墻”選址、管理，對周邊公共環境、交通秩序與安全、衛生防疫等。不少地方的“愛心墻”也因此剛一露面就被叫停。此事引發公眾熱議，贊揚者有之，批評者有之，惋惜者有之??

材料簡析：

本則作文材料介紹了“愛心墻”的功能，社會效果以及由此引發的社會問題。從材料看，民眾對“愛心墻”的公益功能并無異議。材料的焦點應集中在由設立“愛心墻”引發的社會矛盾上。不難看出，本則材料存在至少如下矛盾：熱心市民設立“愛心墻”與相關部門叫停；愛心人士捐贈衣物與“衣物亂堆，道路難行”；受助者挑選“合適”衣物與“現場狼藉”；民眾的“投訴”與愛心人士的“熱心”。仔細分析，這四種矛盾可歸納為：動機（目的、愿望）與結果，嚴格執法（保護權利）與寬厚包容，新生事物的保護與打壓，行動與規則，利己與利人等方面的問題，而這些矛盾并非水火不容，無法消彌。考生寫作本文時應重在分析以上矛盾產生的原因并提出具體解決的辦法，可以選擇其中一點或幾點深入分析，并能提出相應的措施，展現自己的分析、解決問題的能力，展現自己的思維品質與語言表達能力。

立意參考：

從愛心人士（熱心市民）角度：?有愛還要有?心?，周密策劃，讓?愛心墻?規范運行。?愛心公益，應遵循公共秩序。?好心能否辦好事？愛心公益，也需規范化。?有了?愛心墻?，更要?愛心橋?。（或?只有‘愛心’的‘愛心墻’是不夠的?）○4設立?愛心墻?，要因地制宜，不可盲目跟風。

從監管部門角度：?對市民（草根）公益，要多一些鼓勵與寬容；?要為社會熱心公益者創造一個友善貼心的慈善環境；?管好?愛心墻?，勿變?垃圾場?。?用制度激活?愛心墻?的暖心效應（或?呵護愛心墻，需要暖心管理?、?愛心墻?要維護好更要管理好）。○4莫讓?愛心墻?夭折。

從投訴者角度：??愛心墻?傳遞公益慈善正能量，應予以理解與支持。?別讓?愛心墻?碰壁，要為優化草根公益出謀劃策、添磚加瓦。?對不合規之事，要大聲說?不?，這也是一種特別的?愛?。

從旁觀者角度：?多些?愛心墻?，替弱者擋住風雪。??愛心墻?：一種讓 需求者有尊嚴的行善。

從受捐者角度：享受公益便利的同時，也不可貪圖一己之私，而漠視公共秩序。

五.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：網絡時代，生活愈發便利，動動手指便可享受購物、繳費、掛號等服務，然而在我們感受互聯網科技帶來的便利時，老年人群體卻逐漸與“時代”脫節。

材料二：擔心日漸衰老的父母看病不方便，一位北漂女孩兒今年中秋節回家探親時，為父母從手機上下載了看病軟件，又手繪了8頁示意圖，幫助老人熟悉掌握軟件操作流程。

根據上述材料的內容及含意作文，體現你的思考，發表你的見解。

要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【寫作指導】材料一談論的重點是老人群體和互聯網科技的關系，材料二談論的重點是子女給父母盡孝時，應當幫助父母掌握一些基本的互聯網操作流程，讓父母跟上“互聯網+”時代的步伐。因此，泛談互聯網的價值或者孝的意義，都屬于偏題作文。(1)子女當“技術反哺”父母(2)心系空巢老人，莫忘精神食糧(3)給盡孝插上“互聯網”翅膀(4)“互聯網+”時代，請別落下父母(5)網絡時代，誰來扶老人一把

六.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流動書店內全場圖書每斤售價為18元人民幣，吸引不少市民選購。購書現場很熱鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精美的精品書。此事引發網友熱議：有人認為圖書當蘿卜白菜賣，是不尊重知識文化；有人認為有買有讀，才能體現書的文化價值，利于知識的傳播；也有人認為，這種銷售方式可以沖淡人們對電子讀物的喜愛，一定程度上緩解人們的手機依賴癥。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫成一篇議論文。要求綜合材料內容及含義，體現你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】.本題為任務驅動型作文，所給材料圍繞重慶街頭圖書論斤賣一事引出網友對此評論的三個觀點，題目要求考生作出判斷，更認可網友的哪個觀點，作文題型與2016年高考新課標全國卷Ⅱ相似，要求考生必須作出選擇，且只能在網友的觀點中選擇，不能在此之外提出自己的觀點，也不能寫三者之間共性的東西。立意一：圖書賤賣，是不尊重知識，貶低了書籍的文化價值。

立意二：圖書賤賣，利于知識的傳播，利于體現圖書的文化價值。

立意三：圖書賤賣，利于引導人們閱讀經典的紙質圖書，提高閱讀品位，有益身心健康。范文選讀：

圖書豈能論斤售賣

圖書如同蘿卜白菜般論斤售賣，令人心痛不已!不可否認，在數字閱讀率已超過傳統閱讀率的時代，此舉對普及大眾閱讀，緩解?手機依賴癥?有一定作用，然而，知識的傳播，圖書的推廣，非得用如此賤賣的方式嗎? 饑者不食嗟來之食，渴者不飲盜泉之水，何也?只為尊嚴。文化知識也是有尊嚴的，豈容賤賣褻瀆? 現實中，忽略文化產品的巨大價值、尊貴身份而輕賤它們的事并不鮮見。不久前，一樁有關北京故宮博物院的文物損壞賠償案引發熱議。為何?這兩件被運送到臺灣參展的清末國寶，因運送不當受損，舉辦方與故宮聯合起訴，結果臺灣司法機構判決按每公斤100元臺幣賠償。無獨有偶，一位乘客從上海乘飛機到天津濱海國際機場，飛機落地后發現其托運的行李箱中價值2．6億元的兩件?琺瑯彩描金大碗?毀壞成了碎片，航空公司也稱按照有關規定，只能按1公斤100元的標準賠償。好笑?震驚?憤怒?當書籍等同于蘿卜白菜被論斤售賣，當國寶級的古玩如同鍋碗瓢盆被論斤賠償，我們的文化體面何在?尊嚴何在?可見，作為知識與文化的載體的文化產品，已不是普通商品，過度商業化的行為，只會讓它失去原有的格調與品位，只會扭曲人們的價值觀。

論斤售賣、論斤賠償不僅有辱于知識文化的尊嚴，更是對如同魚翅般的精品文化、精品藝術的大不敬。試問，當看到司馬遷忍辱含垢、嘔心瀝血二十多年創作的被譽為?史家之絕唱，無韻之離騷?的《史記》，曹雪芹?批閱十載，增刪五次?成就的古典小說的巔峰之作被譽為?中國封建社會百科全書?的《紅樓夢》，和那些?文化快餐?混在一起被低價叫賣時，你感受如何?難道不覺得汗顏嗎?一些精品圖書遭受如此待遇，這是對經典的褻瀆，是對創作者的極不尊重，更是對祖先的大不敬，從某種意義上說，是中國文化的悲哀。相反，在歐美一些發達國家，同樣一本書，它的價格要高許多。并非他們的紙張要貴得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利潤要大得多，根本的原因在于對知識產權的尊重，對文化的敬畏。

賤賣圖書會讓知識貶值，文化尷尬，作者傷心，還會給讀者留下許多后遺癥。袁枚在《黃生借書說》中提到?書非借不能讀也?，此說很有見地。的確，書往往因其難得而備受珍惜，人們也因此而更懂它的價值。如果一些精品圖書、精品藝術長期如此戲賣，還有幾個人看到他喜歡的書會有?如獲至寶?的感受?還有幾個人會對它如饑似渴，?如同饑餓的人撲在面包上一樣??恐怕只會多出許多亂扔亂丟的廢紙而已，熱愛知識，尊重文化的價值觀也會同這些廢紙一起被踐踏。一個真正尊重知識的愛書之人，哪怕?洛陽紙貴?，也會傾其所有，何用這種賤賣方式誘惑? 蘊含巨大的歷史文化價值的圖書雖不是高居金臺、傲視凡塵之物，卻也非蘿卜白菜，豈能論斤售賣?肩負文化傳播者的使命，如若真想在喧囂鬧市、俗世紅塵、數字圍城中營造書香世界，何不學學臺灣誠品書店改變服務方式，而非處心積慮地與讀者打價格心理戰?滿店的實木地板，清潔無塵，錯落有致，只為讀書人可以方便而坐；二十四小時恭候，你可以買書，也可以讀書，一連五六小時，無人打攪：那種安靜而又高貴的氛圍，讓你覺得讀書買書是件多么有尊嚴的事!這就是誠品。難怪白巖松說：?如果今后經常選擇臺北為旅游目的地，理由之中必有一個：這里有誠品。? 所以，書若真香，蝴蝶自來，心若真誠，何須賤賣？

【作文點評】

本文選擇網友看法中“認為圖書當蘿卜白菜賣，是不尊重知識文化”為立意點，緊扣材料，論述了圖書賤賣，是不尊重知識，貶低了書籍的文化價值的觀點。文章開頭三段分析比較材料，旗幟鮮明提出觀點，連用感嘆句與反問句，強化語氣。主干部分四段，第4段論述非書籍文化產品不被尊重的可笑可恨；第5段以文史經典《史記》《紅樓夢》為例，論述文化產品為什么應該被尊重；第 6段論述不尊重文化產品的危害；第7段則以臺灣誠晶書店的做法為例論述應當如何尊重文化產品，提出解決問題的方法。最后一段簡潔收尾，照應開頭與題目。文章整體觀點鮮明，材料充實，結構嚴謹，論述深入，具有較強的說服力；語言凝練，富有文采。

七、（2017廣東省百校第二次聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮。網紅即在互聯網上走紅的普通人，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬。越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大。

要求：結合材料的內容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】(1)從人性的角度出發，低俗網紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“抵制惡的誘惑”“低俗網紅容易突破法律的界線”。

(2)從集體精神養成的角度來說，低俗網紅導致集體精神的矮化、粗陋化。可以立意為“低俗網紅激發人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網紅，倡導自由精神與創造精神”。

(3)從社會發展的角度來說，低俗網紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網紅對年輕人的負面輻射力”“拒絕低俗網紅，保護青少年”。

八．（2017湖北省八校聯考）一家企業提出一個響亮的口號：不做追隨者，要做領先者。

做一個追隨者有時候也是一個不錯的戰略選擇。因為追隨者有領先者領跑，所以前進的道路明晰；還有后發優勢，在汲取領先者的經驗教訓基礎上，可以把資源最大化地集中在正確的方向上，少犯錯誤。

三星公司，在通訊電子領域，多少年來把緊緊跟隨領先者作為一大戰略，它追隨過蘋果公司的創意和設計，包括它的制造，但也有許多自己的創新和獨到之處。

——《人民日報》

對于“追隨者”和“領先者”，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

九、（2017廣東省百校第二次聯考）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

伴隨著互聯網在中國的發展，新業態、新話題層出不窮。網紅即在互聯網上走紅的普通人，20多年來經歷了從靠個人才華或出位的言行博得網民關注但無“變現”能力的初級階段，到借助社交媒體成為微博名人，再到當前依托團隊運營具有強大吸金能力的變遷。據今年上半年由民間機構發布的《“網紅”經濟白皮書》提供的數據，中國網紅人數已達百萬。越來越多的人通過在互聯網上販賣低俗劣質的內容走紅，且支持者不斷擴大。

要求：結合材料的內容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】(1)從人性的角度出發，低俗網紅打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。可以立意為“純潔人性，反對以丑為美”“抵制惡的誘惑”“低俗網紅容易突破法律的界線”。

(2)從集體精神養成的角度來說，低俗網紅導致集體精神的矮化、粗陋化。可以立意為“低俗網紅激發人的生物性本能，給人帶來危害”“抵制低俗網紅，倡導自由精神與創造精神”。

(3)從社會發展的角度來說，低俗網紅的破壞力指向未來。可以立意為“清除低俗網紅對年輕人的負面輻射力”“拒絕低俗網紅，保護青少年”。

十、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）近年來，雖然整形失敗的案件屢見不鮮、觸目驚心，但絲毫沒有影響整容業的異常火爆，而在整形的隊伍中也不乏高中生的身影。據了解，整形熱的出現，主要在于大多數人希望通過提升“顏值”獲得更多的自信與機遇。

2015年身為阿里巴巴掌門人的馬云，名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，美國《福布斯》雜志曾這樣介紹馬云：“深凹的額骨，扭曲的頭發，淘氣的露齒笑，一副5英尺高、100磅重的頑童模樣。”“這個長相怪異的人，有著拿破侖一樣的身材，更有拿破侖一樣的偉大志向。”

顏值時代，是“造臉”還是“修心”？對此，你有怎樣的思考？請結合材料內容及含意作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】顏值時代，人們為獲得更多的自信和機遇而裝扮容貌——“造臉”，在這些人看來，“我的形象我作主”，別人無可非議。而“修心”即樹立遠大的志向，培養優雅的氣質，磨礪心志，增加內涵，不忘初心，奮然前行。究竟是“造臉”好，還是“修心”佳？人人會有不同的看法，各人會作出不同的選擇，但社會的主流會認同“修心”。

如果為“修心”而熱情“點贊”，那么下面的觀點就是一串熠熠閃光的思想——①“造臉”不如“修心”②修心終能贏得未來③愿為“修心”不修臉④修心，揚起自信的風帆⑤修心勝于造臉⑥修心養性，守住真我⑦內在美勝于外在美⑧修心提升人格的內在美⑨萬物之“美”皆源于“心”。

也可以從思辨的角度出發，在肯定“顏值”的前提下凸顯修心的重要，起到辯證說理的目的。如：①顏值社會，更需“修心”②顏值誠可貴，修心價更高③在看臉的時代學會修心④修心養“顏”⑤顏值時代，修心為首⑥用實力“造臉”。

十一.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一條奇葩帖子在網上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發的，她于10月15日在商場被小偷“光顧”，現場一男子告訴她，包包在進商場門口時被小偷打開了。女子追趕小偷無果后回家，將此事發上網并指責提醒她的人說：“我很想對告訴我的人說聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎？在旁邊看見為什么不告訴我一聲，有這樣做人的嗎？”此帖一出，引來眾多網友炮轟，認為她不譴責小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當事男子回復當時自己離得很遠，且顧忌小偷有幾個同伙一道，也沒獲得女士的理解，她堅持拒絕向提醒她的男子表達謝意。

讀了以上材料，你有什么感受和思考，請根據材料內容寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。【寫作指導】寫作角度：

（1）從提醒者的角度看，堅持行善，無愧于心。以合適的方式做善事。好人會被大眾認可。提醒者是否可在盜竊實施的時候，用一種相對安全和隱蔽的方式，提前打斷盜竊的實施，畢竟，光天化日之下小偷再人多勢眾，終究多不過正義的民眾。

（2）從發帖人的角度看，財物被盜，完全可以用一種并不情緒化的方式，把自己經歷的事情表達得更冷靜客觀，而不是咄咄逼人，出言不遜。這樣，便不至于使自己既丟了錢財，還不被同情。

理性對待失竊。尊重他人的好意，不要出言不遜。冷靜表達，理性對待。別誤解好心人。站在自己立場上對別人指手畫腳的做法是不合適的。

（3）從眾網友的角度看，他們不僅不滿意發帖者是非不分的態度，更對發帖者道德綁架式的話語表達了充分反感。但是完全沒必要以“罵”的形式來表達觀點，讓被盜者雪上加霜。堅持正義，是非分明；同情之心不可拋；批評別人要以尊重為前提。

十二.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側不斷打出?演出中請勿攝影錄音?的字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發現誰違規，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看？請你以網友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現加以評論，表明自己的態度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，文體自選，題目自擬。不得泄露個人信息，不得抄襲，不得套作。

【寫作指導】這是一道材料作文。這道作文試題的材料由三件事構成的，彼此相聯系，又可以彼此獨立。第一件事，臺灣愛樂樂團演出，禁止觀眾拍照攝影，但不少觀眾依舊攝影錄像。引發第二件事，維持秩序的工作人員用激光筆提醒違規觀眾，觀眾反應不一，秩序時 好時壞，影響演出。第三件事是后續事件，愛樂樂團表明態度，不歡迎不尊重藝術的觀眾。從事件的敘述來分析，材料至少提供三個主要爭議點：一是怎么看待觀眾不文明現象；二是怎么看待工作人員處理這種不文明現象的方式；三是怎么看待樂團拒絕不文明觀眾入場的態度。這也意味著材料同時提供了諸多思考的角度：樂團、觀眾、工作人員等等。圍繞這三個爭議點以及不同的思考角度，可以延伸出不同的立場態度，為學生寫作提供巨大的寫作空間，讓每個學生都有自己寫作的選擇與思考的方向。這樣既體現了立意的多樣性，又可落實評分的層級性。總之，學生可以按照作文要求的寫作任務，選擇上述角度的任何一個，只要不脫離材料內容及含意的范圍，并在立足于材料的基礎上恰當地聯系當代社會生活，做到言之有據、言之成理，那么，都將能在立意上達成重要角度乃至核心角度。參考立意：從觀眾角度，“文明聆聽，樂聲更美妙”；“文明之花需要大家的栽培”；“文明，從我開始”；“文明，始于細節”等。

這是一道材料作文的題目，材料很簡單。從工作人員角度，“建設文明社會，從敬業開始”；“用文明的方式來建設文明的社會”??從愛樂樂團角度，“藝術尊嚴高于一切”；“建設文明和諧社會，乃藝術之責”；“傳播藝術的種子，更應該傳播文明的種子”；“溫馨引領的力量勝過冰涼的拒絕”??特別要指出的是，如果學生機械套用“地鐵吐痰男與黑衣男”事件的雷同寫法，比如學生寫“以錯治錯，并非文明”，思維路徑雖可取，但更要關注其是否聯系材料情境加以具體分析，倘若沒有，則要酌情賦分。需要強調是，寫作任務包含兩層，根據材料中爭論的情境“表明態度”提出自己的看法為一層，而另一層是要求，“闡述看法”，所以，要將上面任何一個問題講清楚、講到位，講得有分寸、合情理，都需要在充分正面論述的同時，自覺考慮到對方的理據和邏輯，或吸納或辯駁，從而使自己的論述更辯證更完備。這也是該試題在材料作文命制基礎上的一個小小發展和推進，目的是強化命題對進一步提高高中生的論述能力、提升思維品質方面的引領作用。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應小切口，深分析。寫散文或記敘文，應情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。

十三、閱讀下面材料，按要求作文

近日，山東省發行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經典著作《論語》中八句名言作為獎符，對應彩票的八個獎級，是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。

對此，你有何看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【寫作指導】參考標題

1、被出賣的孔子

2、當陽春白雪化為下里人

3、文化的生存

4、文化滲透可以從點滴起

5、?孔子彩票?只應是個美好開端

6、請讓文化回歸清高

7、文化回歸需要公眾的寬容

8、當文化與商業結合

9、文化清泉該流向何方

10、中華文化的現實突圍

11、由?孔子彩票?引發的

12、讓文化貼近平民

13、經典文化的復活

14、對文化的全新挖掘

15、將文化純粹化

16、當孔夫子開始?親民?

17、儒家文化應該平民化

18、文化外衣

19、當孔子被踢下神壇 20、莫以文化為工具

十四、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為?史上最溫暖的圖書館?。曾有讀者對身邊的流浪讀者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入內讀書，您如覺不便可更換座位，或 者選擇離開。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內容及含義，體現你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【作文提示】

作文要求“將你的看法寫一篇評論”，實際上就規定了文體，那么“明確文體”就是按論說文的文體規范來寫。這則材料來看，有兩種寫法，一是立論，談正面的觀點，支持、贊賞杭州圖書館的做法，并加以論證，說明支持的理由；二是駁論，先指出某些讀者的錯誤認識，加以批駁，然后亮出自己的觀點。這兩種寫法，可以用其中一種行文，也可以綜合起來寫。

材料并無激動人心、感人肺腑的故事，也沒有激烈沖突。但是，沒有“故事”可能也是最好的故事。

姑舉幾個寫作的角度：之所以此舉堅持了十年，是希望借此告訴人們：“人人生而平等”。對于弱勢群體而言，圖書館可能是可以在精神上消弭與富裕階層之間差異的一個重要機構。“史上最溫暖圖書館”凸顯特有的公共人文關懷。可以改變、教育一些人。“人人生而平等”不是一句空話。

對于這些“特殊”讀者，圖書館的工作人員一一不論是保安、清潔工，還是管理員，全都認同，說明平等已是普遍認識，已深入人心。在知識獲取上，“讓每個人都有汲取知識的權利”，這才是圖書館的職責。知識改變人，知識改變世界。

之所以對此舉無法接受，歸根到底還是觀念問題，認為圖書館是“高雅”人的活動場所，閱讀是“文明”人的舉止，正是這種關于“高等”和“低劣”的偏見，才使得“消滅低等民族”的悲劇得以產生。歷史的教訓必須記取。

不可否認，杭州圖書館的“流浪讀者”中，有部分是來消磨時光的，但也確實有酷愛讀書看報的人。其實我們圖書館從早到晚在這里消磨一天的人挺多。很多學生在這里看書一看就是一天，住在附近的中老年人也常來“蹭”一天的空調，有的讀者看書累了趴桌上或者坐沙發上打個盹，都是常事。流浪者在這里做的事情，和其他讀者沒有區別。

十五、閱讀材料，按照要求作文

撒哈拉沙漠里有一種沙鼠，一到夏天，它們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根已足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌，把草根搬回?家?。對此，動物學家曾做過這樣一個實驗，為沙鼠提供足夠的草根，然后封閉洞穴。然而，洞里的沙鼠卻寢食難安，任然不停地尋找草根，表現得非常焦慮，最后因憂心忡忡而死去。

【寫作指導】思維流程：分析材料----提煉論點----確立觀點

這一段材料共有三句話，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話是命題者提供的情景，第三句話是這一情景下的結果。

第一句話是說“一到夏天，沙鼠們就不停地把草根搬回洞穴，即使洞穴里的草根足夠它們安全過冬，它們依然不停地忙碌。”其敘述的重點是沙鼠“為安全過冬在夏天不停地運草根到洞穴，即使足夠也不停歇”。據此我們可以提煉出類似這樣的論點，未雨綢繆、居安思危、生命不息、追求不止等。

第二句話是命題者設置的一個情景，為沙鼠提供足夠的草根，不讓它們再去尋找。第三句話是這一情景的結果，沙鼠們非常焦急，最后憂心忡忡地死掉。這兩句話實際上是一層意思，構成了一個整體，其情景的核心是“有了足夠的草根，封閉洞穴，不再讓沙鼠去搬時，它們焦急得憂心忡忡地死去”。據此我們提煉出這樣的論點，過度焦慮（憂患）是壞事、切忌貪婪、知足常樂、不要被物所累、不要為了追求而迷失自我、了解自己處境活在當下、要適應變化、要學會變通等。

但是這些論點能否全部作為我們寫作時確立的觀點呢？顯然不能全部都作為觀點來用。因為提煉出的論點與寫作時確立的觀點有明顯的差異。這從觀點的提煉過程我們就明白。論點是從材料中的單個句子（或部分材料）中提煉出來的。這些材料只是部分而非整體。而確立文章的觀點要從材料的整體上來著手，從整體上來進行思辨分析。當然有些部分材料可能是材料的核心所在，也可能是命題者的立意所在，字里行間流露出命題主者的感情傾向。從這樣的材料語段中，提煉出的論點依然可以作為寫作時確立的觀點。這就需要考生認真細致的分析。

就這一段材料而言，第一句話是沙鼠們生存的狀況，第二句話實際上是作命題者設置的情景，第三句話才是核心，是命題者著力表達觀點的材料，命題者用非“焦慮、憂心忡忡地死去”表達了對沙鼠這一行為的批評與否定，寫作者應圍繞這一核心立意來確立觀點。那么怎么來確立觀點呢？這里告訴同學們一種簡單而可行的辦法：對結果多問為什么，然后由物及人。在這則材料中，我們可以這樣問：為什么沙鼠會死去？大家應該明白，命題者設置的情景是在草根足夠安全過冬的情況下，沙鼠仍不斷尋找，非常焦慮，最后憂心忡忡地死去。因此沙鼠死去的原因就是為草而亡，過分貪婪草根，不知足而亡。由物及人，我們可以抓住這些原因中的核心詞來立意，不為草（外物）所累、切忌貪婪，、知足常樂、憂患（焦慮）應有度等都可算核心立意，活在當下，追求有度不迷失自我是重要之意。

十六、根據以下材料中的兩種傾向，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）

究竟該讓孩子成為怎樣的人？看法因人而異。很多有錢人選擇把孩子送到貴族學校，期望孩 子成為精英：而有位老板的做法卻與之相反，他說：我希望我的孩子成為一個普通人。【寫作指導】作文立意、展開都應兼顧“材料的兩種傾向”，可以有側重。預想角度如下，供參考：

愿望與現實、精英與草根、“成龍”與成人、不必跟“風”、做一個快樂的普通人

適合的才是最好的、應著眼于孩子是否幸福、給孩子自由選擇的空間、不讓孩子的意愿缺席 請尊重孩子的需求、孩子的成長應順天致性、別讓孩子太沉重。評分：基準分：48分。符合以下一項即為五類：（1）脫離題意。（2）全文不足400字。補充：五類上（17—20），符合下列一項者：

1、脫離題意，內容單薄空洞但完整成文的。

2、全文不足要求的一半字數的。五類中（10-16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實的。

未寫題目扣2分。錯別字滿3個扣1分，至多扣3分。標點錯誤多，酌情扣1—2分；書寫亂、文面不整潔，酌情扣1—2分。

十七、閱瀆下面的材料，根據要求寫一篇文章。(60分）

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變為高富帥、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？

要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。不少于800字。不得套作、抄襲。【寫作指導】材料的話題是“美顏與真實”。

1.可由“自拍美顏”悅己悅人，立意為“在生活中可以善意地適度美化真相（真實）而不傷害他人或公眾利益”。

2.可由材料探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實（真相）”去立意。

3、脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內在”為偏離題意。

十八、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

據中國之聲?央廣新聞?報道，山東省某市一所公立小學取消了一、二年級的數學課。校長稱，邏輯性強的數學課程并不適合低年級的學生。

這項舉措引發了社會的諸多爭議：點贊者認為敢于創新的學校，才會有創新的教育，才能給孩子從小植入創新的思維；吐槽者認為這是權力任性和長官意志的體現；在?不能讓孩子輸在起跑線?的既有觀念影響下，一些家長也對這一舉措表示擔憂。

對于以上事件，你怎么看？請綜合材料內容及含義作文，體現你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標題；不要套作，不得抄襲。【寫作指導】參考立意：

①從贊成改革角度，鼓勵創新；

②從吐槽者角度，決策行為應該做到民主性，科學性； ③從家長角度，創新應結合現實，做到切實有效。

十九、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統佳節到底是哪天可能并不清楚。諸如?寒食節?、?重陽節?、?臘八節?，其起源、內涵、習俗早被淡忘。而感，恩節、圣誕節等西方節日，卻得到不少人的熱捧;像11月11日?雙十一?,5月17日?吃貨節?等人造節日，也已成為大眾購物消費的狂歡節。

為何會出現這樣的現象?為什么我們需要節日?我們究竟需要怎樣的節日?請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

一、題目解讀

1、題目分析本題先給定了一個“年輕人對各類節日的不同態度”的材料，再針對這一現象提出了三個問題，并明確要求綜合材料內容及含意作文，“表明你的態度”“闡述你的觀點”。因而，本題宜寫成一篇“一事一議”的議論文（也可寫成如“日記、書信、語錄、戲劇”之類的記敘體），切忌對材料和問題不管不顧、隨意發揮。

2、立意角度

（１）題目提出了三個問題，圍繞其中一個或幾個問題，來闡明自己的觀點態度均可；作文不必對所有問題都要一一作答。

（２）這是一個作文題（而非論述題），我們又不能太拘泥于它提出的問題，考生如能結合材料提出其它有價值的問題并加以闡述，也是可以的。

（３）如果以本材料為由頭（并表明了對題中問題的明確態度），從而引發對一些現實問題的思考，只要言之有理，也應視為切題。

３、參考構思材料涉及三種節——傳統節日、外來節日、人造節日，傳統節日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統文化與外來文化的關系，也有傳統文化和創新文化的關系，充滿思辨性。學生可擇其一端，生發思考。可側重對傳統的繼承，也可側重于中外文化的融合，也可側重于文化的創造。但不限于這幾個方面。

二、評分意見

１、關注重點（1）作文應觀點鮮明，或肯定或否定，切忌模棱兩可；且一定要言之成理。（2）思維應有層次性，要由事及理，由現象到本質。

２、評分標準以44分為基準分，參照高考評分標準評卷。不切題或離題的作文得分只能在40分以下，對優秀的作文又要敢于打高分甚至滿分，以提高此題的區分度。參見高考作文評分標準。說明：

（l）基礎等級評分，“內容”以“題意”、“中心”為重點，“表達”以“語言”、“文體”為重點；基礎等級中的內容項判為四等的作文，表達項、發展等級可在二等及其以下酌情給分。

（2）發展等級評分，不求全面，可根據下列“特征”4項16個評分點。選擇其中的突出點，按等級給分，甚至滿分。發展等級分以“有文采”“有創新”為重點。

深刻：透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。豐富：材料豐富，形象豐滿，意境深遠。

有文采：詞語生動，句式靈活，善于運用修辭手法。文句有表現力。

有創意：見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想像有獨到之處，有個性色彩。（3）確認為抄襲的作文。“基礎等級”在四等之內評分，“發展等級”不給分；如確認為“套作”，可適當扣分。

（4）缺標題扣2分；每一個錯別字扣l分，重復不計，扣滿3分為止。（5）標點符號酌情扣分，一逗到底扣2分，扣滿2分為止。（6）文章不足800字，每句少50字扣l分。

二十、閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

過去我們熟悉的是信封信紙，現在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現在熟悉的是鼠標鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現在熟悉的是手機電腦。現在與過去對比，會引起我們許多聯想和感慨。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【寫作指導】信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統文化；飛信微信、鼠標鍵盤、手機電腦是現代科技。這則材料實際上引導我們如何看待兩者的關系。

可以從“守住傳統文化”的角度立意。傳統文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園。看來，傳統文化不能丟，應該堅守。

可以從“沒有發展便沒有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況。因此，要注重發展，發展才是硬道理。

可將兩者結合在一起來談，既要注重傳統文化，又要重視科技發展，兩者并不是水火不容，矛盾對立的。

二

十一、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的?新招?，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用?錢?引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。【寫作指導】

一、本次作文打分尺度

籠統打分，標準較松，區分度較大。

基準分是42分。針對核心事件，對“某一方觀點”有所側重與選擇，觀點明確，具備基本的語文水準和寫作素養，得42—45分。

談到了核心事件，但是觀點不清，曖昧混沌，或者利弊參半，各打五十，美其名曰思辨（它是騎墻，真的不是思辨）得分40左右。

觀點堅定不移，闡述客觀到位，思考角度多向，得分48左右。表達入情入理，用詞書面典雅，言人所未言，得分52分以上。

非“任務驅動型”寫作，幾乎沒選出“某一個”態度去寫，而是泛談“教育”這一宏大話題，得分35分+。

大談“創新重要無比”、“在乎結果不如關注過程”、“自覺自愿方能走得更遠”等話題，不提教育話題、對材料事件幾乎不談更未分析的，屬于原先的福建省材料作文寫作路數，絕對錯誤，得分25分左右。

二、觀點梳理

中肯肯定之：“紅包獎勵”傳導正向教育理念、紅包新招符合教育原味、紅包只是“小紅花”式的游戲化象征、無奈的物質獎勵不該被苛責

嚴厲批判之：勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味、“哄孩子”式課堂是對學生的黑色嘲諷、出勤率豈能靠紅包保障、你的求學豈能老師買單、花式渠道賄賂學生實在悲哀、要勵志不要勵欲、莫讓教育用上利益的“偏方”、“中國式焦老師”可悲可哀、“紅包”給教育抹黑、拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

溫和批評之：“受益終生”的教育才是“治本”的改革、紅包獎勵引發教育功利化屬杞人憂天、“紅包妙招”不具推廣價值、長遠來看“紅包課堂”隱憂不少、偶爾用用尚可，反客為主危險、以“錢”促學未若以“獎”促學

三、問題提醒

1、寫作態度不端

不論什么題目，不論什么類型，沒有“投入的”、“真誠的”、“掏心掏肺的”寫作態度，應付了事，字草如草，信口胡說，都是要不得的，是對寫作與自己的不尊重，談別的都是扯淡。

2、文章觀點含混

具體表現如前“打分尺度”所述。需要告訴學生，現在這個事件眾說紛紜，請你旗幟鮮明地亮出觀點！請你立場堅定地站隊！請你臉不紅心不跳大言不慚信誓旦旦地聲明！不要灰，不要中，不要約等于。

有一部分學生是泛泛地談“教育”這一大話題，題目要求的是抓緊核心事件，將本事件分析透徹。雖然可以涉及整個教育乃至社會問題，請注意是為了把“本事件”說清楚，不必發散過多，更忌有放無收。

3、“幾種力量”各個、逐次點評

從學生角度看、從家長角度看、從政府層面看??有的學生如此這般的點評一番，雖然 或多或少是在論述“微信紅包獎勵”之事，但是總有蜻蜓點水的感覺。

要明白，千言萬語、千頭萬緒，就這個題目而言，都是為了把“焦老師送紅包”的事說清楚，為它服務，它是主人。

比如說，如果您的第四段開頭是“從政府層面來說，政府應該有作為，大刀闊斧地進行教育改革”云云，建議做如下修改——是什么讓焦老師自掏腰包出此下策？教育主管部門的不作為，尤其是對職業學院學生亂象叢生的無視與漠視，怕是難逃其咎的一環。焦老師還有一腔熱血，但人微言輕，此言此行，實屬難能可貴。他發出的每一筆紅包，都是對教育部門的一個無聲的耳光。??

4、“假大空”式寫作路數陰魂不散

名句引用樂此不疲，邏輯思維平面滑行，炫耀式寫作自嗨自醉。這種寫作姿態很危險。對個人私底下名句素材積累的關注，超過、掩蓋了對材料核心事件的打量、觀照與審視。

5、標題質量不高

（1）名詞性的標題。如“變味的教育”（2）是非不定的標題。“論教育變味與否”、“紅包買來了什么”（3）不觸及核心事件的標題。讓人摸不著頭腦。“何必談錢色變”、“先有下一步”、“莫成精致利己主義的幫兇”、“‘功利’并非一無是處”、“切勿小題大做，學會理解寬容”

個人認為，最優質的標題是陳述式、動詞性、觀點化的。其好處是讀者看上去一目了然、自己寫作過程可一以貫之渾然一體。從形式上看，有一定的長度保證（10字左右）。

6、只能達到寫400—500字的寫作水平

當明確了觀點，有了起碼的、第一印象般的、樸素的觀點式表達之后，除去首段的材料引述，基本上到了450字左右的地步了。后面怎么辦？很多理科生是這種處境。

最直接的應對方法，是采用議論文寫作的常見思路： ——正反對比論證。（假如焦老師視若無睹聽之任之，也無傷其工資無礙其教學，他何必自討苦吃呢。現實中這樣的老師恐怕是更大多數，但是，假若人人如此??）——尋根究源。（是什么讓焦老師走上這條冒險之路的？分析事件產生的原因，后排癥患者、課堂低頭族??）——同類聯想。（焦老師的行為并非個案，此等“奇葩新招”其實早已層出不窮，刷臉神器、約請吃飯、拍照點名，不一而足??）——提出深度建議。（如何不讓焦老師“賠了錢包又折腰”？??）諸如此類。

更個性化的漂亮招數當然很多，同學可以針對具體事件去好好探索，真正享受思維樂趣、表達快感。

7、文風是個“新問題”

（1）給時代貼“至黑無比”的標簽。

“我們這一代人已經被金錢觀毀得體無完膚，不應再讓后輩遭受同樣的命運。”

“當今社會早已沒有了孔圣人所提倡的禮義廉恥，取而代之的是禮儀和金錢至上原則，這是這一代人的悲哀。”

我們要反思是誰給學生傳遞了如此極端的印象，這種表達折射的恐怕不只是文字風格了。工穩價值觀的良性傳達、理性詮釋，至少應該是家長、老師、學生的共同責任。語言平和些，別太極端，尤其省質檢和高考時。（2）對教師職業的蔑視。

焦老師只是小小老師，“畢竟也是工薪階層，不可能有那么多錢去讓學生變得功利，頂多也就發個個位數給學生，不可能一次性幾百幾百的發，那班級里那么多學生，來幾次這樣的鼓勵，老師也差不多該破產了”。看到如此文字，你做何是想？教師沒有那么糟糕，不要 在學生面前自輕自賤；理性聰明的家長，也不會在孩子面前對老師和教師職業做這種傾向性評價。

部分同學找不到表達狀態，認為“任務驅動型”作文就是講大白話，沒法使用典雅有型、睿智有文化的文字。這是大錯特錯的。文章詞匯的積累與調用，與什么樣的作文無關，講得透徹、講得好看、講得入木三分，與寫作水平息息相關。同學要努力追求。

具體來說，當下有幾點可以參考：

使用四字詞匯。搖身一變、司空見慣、大言不慚、著實悲哀、歪風見長、亦可理解?? 使用書面語。很有意義，換成“頗具價值”；很常見，換成“并不少見”；后果損失太大，換做”得不償失“??

近義詞語并列使用。“如果沒有了紅包，學生只剩下倦怠而已。”末尾可以繼續寫，“只剩下倦怠與疲乏，無趣與無聊”。這樣會使得句子信息量更大，讀起來更耐咀嚼。

“個別事件性質化處理”，讓表達更專業。如紅包常態化、鼓勵物質化、教育亂象蔓延態、學習習慣幼稚化、日常生活網絡化、課堂組織無序性??

當然，這些只是小伎倆，且比較成人化；它無法代替學生的成熟閱讀、持續閱讀，更無法代替學生的自我寫作摸索。最初的寫作，還是講心里話為要，把話講清楚為要。慢慢提高。

二十二.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

為了督促學生學習，某職業技術學院的焦老師想出在課后用微信發紅包的“新招”，對出勤率高、學習成績好和上課認真的同學，都發了紅包。此舉一出，他的課學生沒一個逃課，課堂氣氛活躍，師生關系變好。此事傳出，該校老師和學生表示認可，覺得這個做法有新意。媒體報道后，引發爭議，有家長明確反對老師這種做法，認為用“錢”引導學生上課，會讓孩子變得功利，使教育變味。

對以上這件事，你怎么看？請就焦老師、學生或家長的表現，表明自己的態度，闡述自己的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

①“紅包獎勵”折射教育低俗化

紅包，譯名lucky money，頗具幸運之意，在中國傳統禮俗中是用于年節慶典中長輩對晚輩的贈給，也有主客之間的禮節往來。在當下?互聯網+?的時代，紅包已不再只是那帶有粗糙厚實之感的小紅紙袋，搖身一變成為微信窗口里的虛擬圖片，彈指間即可收獲紅包的快感。

當如此娛樂化的紅包被江蘇某高校的焦老師用作點名神器時，我既佩服其善于捕捉職業高校學生的好奇逐利的心理，同事也為今天的師道竟已淪落到先取悅學生，在換取教學秩序的穩定，而深感悲哀。學生出滿勤，成績進步，過節……都能贏得焦老師的紅包獎勵，不論含金是幾何，但終得以換來他的課堂座無虛席，師徒日漸升溫的和諧美滿的場面。但撤去其外表的冠冕堂皇，余下的僅是?我出錢你出勤，我包紅包你回心?罷了。如此新招到底于教學有多少價值？學生搶紅包出滿勤又折射出怎樣的求學意志？

?紅包?本是?禮輕情意重?，在生活中我們用它來表達祝福，焦世奇老師與時俱進?誘惑?學生，其用心良苦值得肯定，但用紅包物欲刺激，逗引學生，從另一角度看卻是引誘學生的金錢欲望。學生到課堂聽課，學好學業，本是分內之事，而如今卻與紅包這濃厚的金錢色彩相掛鉤，于那些真心讀好書的學生也是 不公平的，因為他們原本單純的求知，如今卻因老師的這一做法也沾上了利欲色彩。

?微信簽到?、?刷臉神器?、?拍合影照?等點名神器層出不窮，在網友調侃逗樂的同時，也引發我們的深思：當下學生的求知欲只能由金錢來刺激？而師道尊嚴又該何去何從？這些看似創新的舉措，沖擊了傳統文化中尊師重道的思想，也不自覺地自我貶低，師道尊嚴已在紅包發出時消失殆盡了。

但事實上，我相信焦世奇老師發微信紅包實屬無奈之舉。?師道之不傳也久矣?，很多高校的學生翹課已是家常便飯，學風墮落更是見怪不怪。本該是人生最佳探究與思考年齡卻厭學，沉迷于電子產品的現象并非個例。由此擔負?欲人之無惑?之重擔的教師更是舉步維艱，發紅包以?討好學生?，成為?美女老師??女神老師?來吸引學生似乎也在情理之中，但這又確實是教育手段低俗化的表現。由此學生與老師間形成了一個惡性循環，最終的結果就是教育的衰敗。

欲改變現狀，糾正歪風邪氣，從根源來說，教育者應努力完善自己的教學方式，因材施教，注重實踐，使學生真心愛上學習，真切地感受到獲取知識的充實感與愉悅感。而求學者也應樹立正確的價值觀，尊重師長，尊重知識。

紅包包不住沉甸甸的知識，知識亦不需要紅包的外包裝。紅包作為習俗符號，該被珍惜使用；而知識作為個人靈魂的填充，更應該被崇敬與尊重。新時代下的師道尊嚴該由師生共同維護。

②自身的覺悟勝過金錢換來的專注

某職校教師督促學生學習課后發紅包獎勵上課認真和學習優秀的同學，此舉一出壞學生紛紛改邪歸正，師生關系得到改善。可此教師上課發紅包的行為，展現了一種教師討好學生的媚態，雖然促進了學生學習，卻有些背離教育本意。

有些人可能認為這是獎學金的一種變式，演化版。可這樣泛濫的頻繁金錢誘導真的是一種演化嗎？有人說這是一種創新，是獎學金模式的細化，獎勵引導機制的一種革新。這樣利益為餌的行為真的配得上創新的高帽嗎？

現存的獎學金制度是一種獎勵機制，是在發現一個人的優秀作為與良好表現后對其努力的一種肯定。這種獎勵肯定初創造，鼓勵再創造，并弘揚正確的價值觀。但反觀這個上課紅包，它更多的是以金錢為誘餌誘導學生完成老師所肯定的事件。前者是一個人開疆拓土，達到巔峰后立下豐碑，受人肯定，而后者是先立下豐碑再用各種方式鞭撻驅策人們前行。可以說這樣的行為非但不是進步，是一種更可怕的野蠻倒退。

此種所謂創新模式，失去了誘餌，一切變回歸原樣，壞的仍舊壞錯的仍舊錯，沒有一絲一毫的改善。教育是教之育之，而非驅之馭之。知識庸醫學而非以記，正如學導以義而非以利。

其實該老師的行為的確寓意頗深。課堂上的知識，學則有紅包，不學則無。在職校，課上學的知識每一個都可能化為未來的技能在社會獲得十倍百倍的紅包。老師的行為讓學生知道學習有錢賺。可是他沒能更深入地讓他們明白，除去了他發的包，他們學習仍能賺錢，只是賺的是看不見感受不到的未來的錢。若教師能有所改進，引導他們發現上課學習得到的不只是的微信紅包，還有未來的工作與舒適，這或許不失為一個嘗試。畢竟學生自己引起的覺悟更勝于金錢所換來的專注。而這也正是教育的意義所在，教之育之，引之于正道，授之以漁術。

教育不是改變一個人，而是引導一個人由內到外發生升華的過程。向焦老師那樣，當前的教育可以有千奇百怪的新招，來引起學生的專注，但沒有觸及本質的引導，都只是徒勞。千金散盡已然不會還復來。③“紅包”真的只是學習中的“調料品”？

日前，一技術學院老師通過給優秀的學生發紅包，使得教學質量及師生關系有了顯著提高。此舉在獲得廣泛好評的同時，也面對著不少人的責難和質疑：如此功利會不會使教育變味？

不論外界如何評價，有一點無可厚非：在紅包的刺激敦促下，學生們的學習激情有了顯著提升。單從結果來看，這一?紅包攻略?實是卓有成效。隨著飛速發展的網絡擴大著學生與社會的接觸面，學生的心也日漸浮躁。紅包這一略帶社會氣息的社交工具被這位老師股掌之間轉換為催人上進，帶有激勵意義的教學工具，的確成果喜人。

然而，這樣顯著成效的判斷標準是基于使那些原本愛逃課的學生積極參與課堂，而對于那些原本就用心上進一心鉆研的人來說，紅包的加入又會給潛心學習的他們帶來何種影響？沒錯，努力上進的優秀生是需要鼓勵與獎勵作為?從動力?以維系他們為了豐富學識改變命運而努力學習的目標。但是當紅包的發放成為一種常態，而短期物質利益比長期內涵的熏陶與升華更具說服力、更有激勵作用，他們之中又有多少人能夠抵御物質獎勵對精神滿足的不斷刺激，從而使物質滿足成為第一需求？在今后的學術研究的過程中，他們之中又有幾人能夠扛住在茫茫知識海洋中探索的枯燥，不因物質追求而拋下可能使人類受益無窮的重大研究？古時一位老人不堪院外孩童玩樂的煩擾，給孩子們錢財令其玩耍。數日之后給錢漸少，孩童遂不愿玩樂。由此觀之，我們有理由相信那些學生們將來或在研究領域難有成就。

再者，如此案例的成功勢必會引起一眾人的跟風效仿。一旦形成一種慣例，該方案將不再成為驅動學生積極向上的動力，而紅包里的錢數反而會成為同學們不愿努力的借口。所謂?三分鐘熱度?便是如此。一旦新鮮感消失殆盡，紅包只是成了套在老師脖子上的尷尬枷鎖。一旦錢數減少甚至放棄分發，教學狀況馬上便會恢復如初甚至雪上加霜。而如果堅持發放，學生們的學習熱情也不會再有提高，反而會隨時間增長激情照樣衰退，最終對此麻木。就算教師嘗試通過提高紅包錢數重燃學生們的斗志，效果也相當有限，而且還會增加自己的負擔，違背美好的初衷。甚至隨著學校流行起這種?紅包教學?，學生與學生之間會自覺不自覺地對紅包內的錢數進行攀比。一旦自己得到的錢比他人少，便會產生?再怎么努力也得不到‘應有的’、等值的報酬?的消極情緒，使積極性大受打擊，甚至出現?要求老師加錢、以自身成績為要挾?的現象。如此未來，怎能不令人擔憂？

要避免這種現象，唯有教師能夠引導學生充分認識學習背后潛在的長遠利益，避免短期的物質報酬成為學生們的首要目標，方能使學生真正興趣上學習，興趣上課堂。只有老師真正辦出學生喜愛的風格，而不是通過紅包將老師和學生貌合神離地捆綁在一起，這樣的教學才是真正有益的。當然，不時的精神激勵幫助學生堅定目標也不可或缺。

④面對“紅包”獎勵，家長無需神經過敏

某職院焦老師以微信紅包為激發學生學習的動力，取得了課堂氣氛活躍，師生關系融洽的成果。此事一出，各界議論紛紛。該校師生認可焦老師別出心裁的良苦用心；又有家長擔心孩子受金錢的誘惑染上了功利的態度而明確反對。其實，微信紅包與平時的獎狀獎品并無太大差別，諸位家長大可不必這般神經過敏。

隨著近幾年道德底線的潰敗，金錢至上的風氣見長，人們已經警覺起來，不斷反思，教育領域首當其沖。故而，家長的擔心亦可理解。然而，喚醒理性對待金錢并不能將孩子武裝成?金錢絕緣體?，而學校更不可能成為世界經濟大潮中 的象牙塔。

微信紅包數額不大，與學校期末發的小獎狀小獎品無異。其目的都只是想吸引學生的注意力。真正的學習興趣會發生在學生開始認真學習、感受學科魅力之后了。焦老師的做法顯然已經成功吸引了學生的注意力，而家長怎么能對這些積極作用視而不見，反而大呼：?阿堵物害人功利化?呢？

孩子對金錢的欲望與生俱來，也無可厚非，不能輕易地定義為功利。功利者常常為了達到自己的目的不擇手段，枉顧道德法律。但焦老師以紅包吸引學生上課并不會使學生為了紅包放棄自己的道德底線，更不會激起學生殺人放火的沖動。如此看來，家長口中讓孩子變得功利便無從談起。

更何況高考之后各級政府對狀元的巨款獎勵、諾貝爾獎對世界科學家的巨額獎金都起著積極作用。為何當同樣的行為落戶到小小的職業學院里的教室中就引起反彈？一個孩子從游戲堆中猛地抬頭望向黑板時，難道不該有人為他的勇氣和毅力點贊？

當然，焦老師的發紅包若成了長期下去的維持課堂的唯一手段，這不禁讓我同情起他的錢包來。須知，一個長期的學習熱情是不能用錢來完全點燃的。所以，家長更應該讓孩子明白，學習就是學習，獎勵是為了學習，而金錢自有其掙得的正當方法。老師更無義務用金錢來喂養他的學習動力。這應是一種更為理性的對待金錢獎勵的態度。

⑤“紅包獎勵”契合當下教育令人悲哀

老師為讓學生不逃課認真聽講，便用微信根據學生的表現發紅包。此事一出，便有家長抗議：太功利了！

我卻認為不然，獎學金制度在大多數學校都有實施，也并未遭人強烈抨擊，還被認為是一種激勵學生的好辦法。如今只不過是將獎學金分期兌現，本質上并沒有什么不同。而且，紅包中的獎金，雖未明確錢數，想必也不多。學生們很有可能只是覺得這種做法新鮮有趣，將它當成一個彩頭，作用等同于作業本上小紅花。其次，若論功利，如今的教育體制，雖一再改革，仍有功利之嫌，這小小的紅包，更不算什么了。?學習為了工作，工作為了金錢?的連等式，雖然失于偏頗，在大部分情況下還是適用的。如今只是將這個等式縮略了中間一步，家長與其拍案而起，不如思考為什么此種舉措能得到廣大學生的青睞？現在的學子們，重視的究竟是什么？

首要的還是有新意。上課發錢，聞所未聞；又用微信，契合年輕人的社交方式。學生也許不自知，但他們的確在這種新潮與傳統的對接中獲得了一種快感。那么，領了紅包，在朋友圈中分享是不是可行的呢?這又滿足了大眾渴望被關注的心理訴求，畢竟人人都愿意展現自己生活的美好。

其次是短期努力變現的成就感。對比獎學金，為何此種辦法紅紅火火，獎學金卻少人問津？原因簡單，獎學金的獲得是一場曠日持久的與自我惰性的拉鋸戰，而微信紅包可隨時拉倒不干，想拿時踮腳就夠得著，沒有努力得不到回報的焦急無奈。如同游戲中打怪拿錢般，這個邏輯簡單直接，恰合快節奏的社會步伐。

說了這樣多，卻半點沒提到求知的快樂。沒錯，這個無奈之舉對當下教育體制確是一劑良藥。但現行體制本身就有它自己的問題。學生求學的動機與求職的快樂八竿子打不到一起，這樣的學習，還有它最純正的意義嗎？

與其把時間花在褒貶微信紅包上，不如給我們的制度看看病，否則前者是毫無意義的討論：將八戒和東施配在一起，除了天作之合也找不到其他更好的詞來形容。教育的真正目的，應該是讓每個人的心靈找到他愿意為之奉獻一生的歸屬，而非強迫每個人喜愛它所硬性規定的東西。否則，所謂的教育只是工廠的一條流水線。我們應將主動的求知揉進教育體制里，畢竟，這才是教育的核心所在。

⑥“微信紅包”是教育功利主義的替罪羊

為了督促學生學習，老師將紅包發給那些勤奮認真的同學。此舉一出，學生雀躍，逃課的回來了，睡覺的起來了，師生關系也變好了。卻有家長反對，認為如此?功利?之舉會使教育變味。誠然，社會大功利之駕馬不停蹄；但是，這樣小小紅包難道真能助紂為虐嗎？

師者，所以傳道授業解惑也。作為施動者的教師，為了實現自身職業價值，必不可少的一環便是作為接受者的學生們。若學生之意皆不在課堂而在乎山水之間，老師講課之意義便已蕩然無存。由此觀之，這位有發紅包如此無奈之舉的老師，必定是感受到逃課之風，厭學之氣甚矣，不得已才出此策。

再者，教師的經濟實力想必有限，不足以支持他每次都發出一包大紅包。所以紅包的金額大概也都零零散散。若從價值角度觀之，這樣的小金額之誘顯然還不足以將學生拉回課堂。相反，而應該是發紅包本身這樣的形式，引起了學生們的興趣。就像是用糖果哄小孩子開心的效果一樣，微信紅包讓學生們有了新鮮感和目標感。與其說是用?錢?來引導，不如說這是師生們一起玩的一個游戲。我想，這才是微信紅包之所以有這樣功效的真正機理。

況且老師此舉本身便是反功利的。那些屢教不改，不思上進的學生，老師本就可管而可不管。管了，是師德高尚責任心強的體現；不管，也不會缺胳膊少工資，反倒還換來自己一身清靜。所以，若從功利的角度出發，這位老師大可以每天光就打卡上班，愛聽則聽，不愛聽大家自便。也用不著操這么多心來?收買?學生上課了。試問，如此大無私，富有責任心之舉又怎么成了?功利主義?的幫兇了呢？

但是，我們也不難理解家長們的質疑。他們身陷當今契約性社會泥沼中，一談到錢，便與功利難以分離。或許是他們的所見所聞、耳濡目染，讓他們深知其弊。生活中來社會發的?紅包?讓他們深受功利主義之害，才讓他們神經敏感，不愿孩子們受此毒害。其實，社會才是這些學生們真正的大課堂。如果有誰必須為?功利主義?來埋單的話，那絕對不會是?微信紅包?，而是生長其中的我們每一個人。如果大家都能夠少看一點利益而多講一點情義，少有一些猜忌而多有一些信任，那么不論是在課堂內還是課堂外，學生們便能感受到并且掌握足以對抗負能量的武器。

也許只有當社會的價值導向回歸本真，學生們能形成自己健康的價值判斷，為人師表者才不用煩惱到底該不該發微信紅包吧。

⑦勿讓立人教育染上“利人”的銅臭味

學生不學習，老師有妙招，課后微信發紅包，學生上課積極了，課堂活躍氣氛好。然而這并非一個皆大歡喜的結局。有家長明確表示此種用?錢?引導的教育會使教育變味。功利化教育下釀成的后果，誰該為其買單？

中國的教育飛速發展，義務教育制度的普及使得每個孩子享有受教育權。但在這種普遍?精英化教育?下，我們應當捫心自問：學習究竟是為了什么？為了養家糊口？為了擺脫貧窮的境遇？為了飛黃騰達？教育的本質是為了立人，而非培養出一個個只考慮利益的?精明人?。

老師微信發紅包是無奈之舉，面對各種學習亂象與工作成效的壓力，焦老師不得不采取這一方法來贏得學生對于課堂的關注。可是，上課認真聽講，按時出席課堂，認真完成作業不是學生的基本守則嗎？當一個普遍的守則轉化為一種對 于優秀的褒獎，可見教育的退化。正如?不隨地吐痰?是公民的基本守則，若它成為需要獎勵才可以促成的事，那社會必定出現問題。我們總說：?今天做個優秀學生，明天做個良好公民。?如果連基本學生守則都無法做到，又談何報效社會呢？

焦老師的做法無疑使教育染上了銅臭味。此種方法短期內或許效果十分明顯，可長此以往，難免令學生生成?我來上課是一件不容易的事，是需要獎勵的?這一扭曲心理。假若有一天，老師停止了發紅包，引起的反彈恐怕會更大。此種詭異風氣將難以遏制。這樣?丟了西瓜撿芝麻?的行為實在得不償失。

其實，功利化教育由來已久。那些時時將?我上好學，將來要賺多少錢?的話掛在嘴邊的人，是沒有辦法領悟到學習真正的魅力所在的。功利化教育的產物是一個個?精致的利己主義者?，渾身銅臭味的他們難以成為對社會有擔當的公民。教育的本質從來就是為了立人。十年樹木，百年樹人。對于一個人品格的培養才是教育真正的價值。焦老師與其學生顯然沒有意識到這一點。

在?效益?被神化的今天，人們愈加浮躁，事事追求利益。可教育從來就不是利益的附屬品，一個真正有學問之人，又怎會汲汲于物質利益呢？若我們的教育演變成?利益爭奪戰?，那我們所謂的人才早晚會成為?為了利益不擇手段?的黑心人。社會文明程度要想提高，國民教育就是根源所在。只有從根源做起，社會才能有所進步。

此次事件也反映出如今中國教育的弊端，學生不愿上課已經成為常態。想要防止?焦老師式教育?的興起，需要每一個人回歸課堂，從源頭做起。學生應當自覺遵守學校制度，老師應當努力使課堂變得有趣，家長、學校乃至社會都應為教育出一份力。教育是大事，沒有人可以袖手旁觀。

我相信，當盤繞在教育頭頂上那一片?功利?烏云撥開之后，我們可以回歸真正的教育，真正是為了個人品格的培養、知識的提高，而非為了那現實的金錢。

⑧拒絕“紅包課堂”，還我純真教育

近日，某職校老師利用課下發微信紅包的方式激發學生的學習熱情。經媒體報道，有家長明確反對，認為太?功利?，反而使教育變味。筆者也贊同，這種功利性課堂，更容易抹黑純真的教育。

古賢韓愈的《師說》中說?師者，所以傳道授業解惑者也?。教育的本質，通俗點來講，就是我不懂我問你你答疑。原本最純真的東西為什么會被用?紅包?才能喚醒？這種發紅包的做法無疑給教育抹了黑。

再者，發?紅包?的做法也許不僅激起學生的學習熱情，更可能激起學生的攀比心理或自卑心理。得了紅包的學生在微信朋友圈里大肆曬圖，覺得自己表現挺好但卻未收到紅包的學生心中苦澀......這些情況其實是并不可能完全避免。況且，教育部不也規定了學校不允許將學生成績公布么？這種做法不也在一定程度上與其相悖么？

而且家長的擔憂并不無道理。老師課下發紅包是能夠暫時激起學生的學習熱情，但從長遠來看，這種做法并不具備久遠的生命力。

從表面上看，?微信紅包課堂?結合了互聯網科技的應用，也跟上了工業4.0革命的浪潮，但請想一想，等到學生們那股新奇勁兒過了之后、等到微信紅包獎勵對他們不再那么有吸引力之后，余下的會是什么？仍只有倦怠與不滿。

沒有什么事物是可永葆新奇的。當新奇褪去，露出的才是學生原本面目。上進的學生依舊勤奮，倦怠的學生依舊懶惰。這時為人師表是又該想新招了么？那么新招之后呢？仍余倦怠？所以，只有將教學的魅力發揮出來，才有可能令學生 們的熱情不散。而像?微信紅包?這種方法，偶爾用用尚可，反客為主卻是行不通了。

教育不僅傳授知識，更是一種傳遞做人方法的途徑。當?紅包?占據學生內心，規則制度又該在何處安放？連最基本的課堂制度都要靠著?紅包?維持，這也許會演變成教育的另一種悲哀。在這種?紅包式?教育背景下成長的祖國棟梁，是否更可能少了一份規則意識多了一點功利思想？是否更容易被社會上各種黑暗所腐蝕呢？令人深憂。

總而言之，教育應保持原有的本質，無論外在形式如何更替，但其實質是不可更換的。拒絕?紅包課堂?，更準確地說，是拒絕那種功利思想對教育的腐蠹，而不是拒絕教育的改革。但無論如何，教育的純真本質是需要被時時刻刻牢記的。

10、閱讀下面材料，按要求寫一篇不少于800字的文章近日，3部片名改編自成語的電影紛紛上映，《怦然星動》、《從天兒降》、《不可思異》。3部影片的質量引發網友吐槽，片名更是引發熱議。有網友表示，電影拍不好也就算了，誤導孩子寫錯成語怎么辦？更有網友調侃，這3部電影應該叫“成語挑錯字”系列或者“改編成語殺手”系列。之前，被篡改的成語不時出現在廣告語中，為此廣電總局發布相關規定，禁止使用根據網絡語言、仿照成語形式生造詞語，然而效果似乎并不明顯。這不禁讓我們對當代兒童少年的語言文化培養表示擔憂。

對此事情，你怎么看？ 媒體觀點、文章：

1、偷梁換柱致成語變味

在互聯網飛速發展的今天，各種信息魚龍混雜。為了吸引眼球，博取關注，商家使出渾身解數。不知從何時開始，出現了改編成語作為廣告語或是商品名稱的現象。如山地車廣告：“騎”樂無窮；治結石病廣告：大“石”化小，小“石”化了；空調廣告：終生無“汗”……對外經濟貿易大學中文學院教師楊宏認為，改編成語這一行為有正面作用，恰當的諧音替換豐富了漢語行文的風格，增強了漢語的表達能力。然而也應該看到其負面影響，比如造成語言文字使用的混亂，對傳統文化的淡漠和遺失等。

中國社會科學院語言研究所副研究員唐正大認為，廣告設計者這樣做的前提是默認看到廣告的人事先知道這個成語的正確寫法和意思。如果受眾事先并不知道或不熟悉被改造前的成語，或只是聽過，卻生疏其寫法，那么就有可能將這個改造后的“成語”當成圭臬，造成以訛傳訛。

廣告融入人們的日常生活是不爭的事實，而且廣告對孩子的吸引力特別強。孩子的語言習得多半來自生活中聽來看來的語言和文字，因而廣告便成了他們的老師，這些變了樣的“成語”勢必對他們的學習產生誤導。唐正大指出，一些不容易識別的“成語”，其誤導性更大。例如“不可思異”、“咳不容緩”、“一明驚人”這種改編就比較隱蔽，容易成為一些兒童受眾對該成語的第一次接觸，從而形成錯誤印象。

2、網絡用語常誤人子弟

除了廣告語，網絡用語的普及和廣泛傳播同樣影響著孩子的成語學習。近年來，由網絡用語產生的四字詞語成了孩子們眼中的“新成語”。如“十動然拒”、“喜大普奔”、“人艱不拆”等。這些“新成語”能夠表達豐富的情感，既有趣又時髦，對熱愛新鮮事物的孩子有著強烈的吸引力。不少中小學生表示，自己對于傳統成語的興趣遠遠趕不上對于這些網絡“新成語” 的興趣和關注。更有學生錯把這些網絡用語當成了成語，并為自己能在寫文章或交談中用了這樣的“新成語”而感到高興。

在兒童少年的語言環境里，網絡“新成語”的流行程度已遠遠超過了傳統成語。很多人把造成這一現象的原因歸結于網絡文化信息的泛濫。其實不然，四川師范大學文學院苗笑武老師認為，傳統成語在網絡時代其實也扮演著非常重要的文化傳承角色，它是中國傳統文化的一個重要載體和一張文化名片。因此，要想提高當代兒童少年對于傳統成語的重視和學習，需要從成語本身的教學著手，而不能一味地排斥網絡用語的出現并抗拒使用。

3、如何校正孩子的誤解

華東師范大學社會語言學教授李明潔認為，成語是民眾喜聞樂見的文化精華和語言民俗，對改編成語一律斬盡殺絕，不是明智和科學的做法，扎實、準確地加強規范成語的教育，正本清源，才是提升全民成語使用和欣賞素養的關鍵。

苗笑武也指出，糾正改編成語行為應當依靠以下幾個方面的社會力量：第一，各級部門應充分利用公共場所的大型顯示屏，比如鬧市區主要街道、大型商場、城市廣場、機場和車站等地投放有關成語普及、成語故事的公益廣告，讓純正文化傳播成為一種潮流。第二，主流媒體應該主動承擔普及規范成語的義務，電視臺、電臺、網絡等媒體可以制作成語節目以推廣傳統成語，比如開設“成語傳奇”這樣的欄目，介紹成語的由來、沿革、演變過程，也可以讓群眾參與“成語闖關”等游戲，寓教于樂，加強成語傳播。第三，就是加強學校的成語教學工作和相關教育活動，讓兒童青少年從正規渠道接受傳統成語的教育，以規范自身的成語積累和使用習慣。

改編成語做廣告語，電影片名固然有著奪人眼球、豐富語力的好處，然而在不知不覺中，孩子們眼中的成語卻漸漸變了樣。他們不僅容易寫錯、理解錯，還對傳統成語失去了興趣。因此，我們需要發動社會各界的力量，挽救孩子們眼中的成語，別讓“變味成語”把孩子們帶進溝里。

第三篇：任務驅動型作文題目精選

2016屆各地名校高考模擬考試作文題 晉江一中 鐘祥彬輯錄

一、廣東省七校聯合體2016屆高三第二次聯考作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

每年11月，又到了大學畢業生開始找工作的時候，小明的表哥也面臨著艱難的選擇：一是考公務員，但從去年開始，國家公務員報考開始降溫，況且還有可能分到基層待遇較差的單位；二是自己創業，因為前不久網上關于北大畢業生賣豬肉身家超百億的新聞也極具誘惑力；三是繼續深造，考研讀博。

對于以上幾種選擇，你怎么看？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

二、河南省開封市2016屆高三第一次模擬考試

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

導師帶著幾十位學生野外考察，看到一名學生正要穿過一片沼澤地，他大聲對學生喊：“小心，不要走錯路，踩到沼澤則會沉下去的！”那名學生回頭大喊：“老師更應該小心啊！我走錯路，沉下去的只是我一人，如果老師走錯了，沉下去的還有追隨你的一大群學生。”導師沉默了，體悟到關心之外還有深意。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三、河南省鄭州一中2016屆高三第一次聯考

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。

復旦大學某學院一名女生拍畢業照時帽子掉在了地上，低頭撿時錯過了合影的瞬間。雖然攝影師當場補拍了一張，但后來發到同學們手里的卻還是那張缺了一人的合影照。女生去找學院要求重印所有同學的畢業照，學院卻推脫是照相館的責任，讓那位女生自己去交涉，還說那女生是小題大做！而校長楊玉良在畢業典禮致辭時，卻向這名女生真誠致歉。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

四、河南省洛陽市2016屆學年高三統一考試

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）雅芳曾經是中國最大的化妝品直銷企業，產品風靡一時，深受消費者喜愛，業績突出。從2008年開始，雅芳先后被爆出在中國等多個國家行賄的丑聞，雅芳的聲譽受到重創，進而引發企業內部的劇烈動蕩。丑聞曝光的第二年，雅芳即出現了虧損。

此后，雅芳中國公司不斷采取措施，試圖挽回商譽和業績，但一直沒有成功，產銷每況愈下。到了2015年，雅芳中國的市場占有率已經大幅萎縮，并連續虧損。分析師預測，雅芳退出中國市場將只是時間問題。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

五、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

英國《太陽報》曾以“世界上最大的快樂”為題，舉辦了一次有獎征答活動。從應征的八萬多封來信中評出四個最佳答案：（1）作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自己作品的藝術家；（2）正在用沙子筑城堡的兒童；（3）為嬰兒洗澡的母親；（4）千辛萬苦開刀后，終于挽救了危重病人的外科醫生。

請在全面和準確理解材料的基礎上寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

六、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州圖書館允許拾荒者、無業游民入館，讓他們在設有空調的書館內免費閱讀、看影視、上網、聽音樂。圖書館對他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個做法已經堅持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。

曾有讀者對身邊的流浪讀者散發異味而感到不滿，無法接受，說允許他們進圖書館是對其他人的不尊重。對此，館長回答，我無權拒絕他們入內讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。

對于以上事情，你怎么看？請將你的看法寫一篇評論。要求綜合材料內容及含義，體現你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

七、【任務驅動型試題】閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。

地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到 “吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

八、【任務驅動型試題】閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位女教師發現所教的高二班里有28名學生，為完成一項生物課作業，從網上抄襲了現成材料。她認為這些學生品質低下，剽竊他人勞動成果，將成績判為零分。家長認為判罰太重，紛紛向學校施壓，要求重判。學校不堪重壓，迫令教師屈從，她堅持自己的決定，嚴詞拒絕，辭職而去。該事件經媒體報道后，引起社會的關注，有人點贊，有人質疑。

對于以上事情，你怎么看？請從老師、家長或校方任選一角度評論，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

九、【任務驅動型試題】）閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。（60分）

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數十人被迫轉車，乘客多有怨言。最后，在警察苦口婆心的勸導下，陳小姐搭乘警車回家。

此事引起了社會各方的反響，議論不一。

對于以上事情，你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

十、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

因為明東的成績在班上總是最后幾名，今年高一課程一結束，當泥水匠的父親就決定讓他輟學跟著他學泥水匠的活兒，并說：“按你現在的成績，以后也就是考一個專科。一個專科生眼下找個職業比泥水匠強不了多少，而且還要花不少的錢，還不如當個泥水匠，每天也有一兩百塊收入，何況現在干泥水匠的活兒也不是很累。”明東聽了，覺得也有道理，于是便想要放棄學業去學泥水匠的活兒。明東班上的同學知道這件事后，議論紛紛。

對于以上事情，你看法如何？請你就其中的某一對象或某一群體，結合材料內容及含意作文，體現你的思考。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲

第四篇：2016 任務驅動型材料作文題目解讀

2016 任務驅動型材料作文題目解讀、評分細則、命題質疑及考場范文

18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在一場電視訪談節目中,清華大學的學生梁某表達了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學歷，他不知道自己畢業后該去做什么工作。針對梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：

甲：你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

乙：沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠方”？遠方，除了遙遠，一無所有。

丙：我覺得，你先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

以上甲乙丙的三種說法，你認為哪一種更有道理？請綜合材料內容和含意作文，體現你的思考和價值判斷。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作和抄襲。

一、材料的基本解讀: 題目延續廣州一模的作文類型，呈現材料，并對作文作出具體的寫作任務指令，屬任務驅動型作文。它由材料主體與作文要求兩個部分組成。

（一）材料主體

1、學生梁某的人生迷茫和困惑。

“擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項清華學歷”，這是學生梁某大學期間的求學經歷。說明他求學勤奮努力，追求卓越，并且，他取得的學歷是與法律、金融、新聞傳播相關的專業，這些專業是當今社會的熱門專業，取得這三者任何一個學歷，都可以成為將來畢業后獲得理想物質生活，進入上流社會的敲門磚。

基于此可知，學生梁某的人生困惑“他不知道自己畢業后該去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者說他的困惑是不知學與用的關系，人生缺乏明晰的職業方向。

對學生梁某的人生迷茫和困惑進行探究，可能存在以下一些原因：

（1）只知努力學習，對進入社會有一種本能的抗拒，還沒做好足夠的準備，從而產生迷茫；

（2）人生因擁有太多可能，有太多選擇，愛好太多，不知如何取舍；

（3）對自己適合做什么并不清楚，從而迷失了自我；

（4）好高騖遠，現實太近，理想太遠，不知如何抉擇；

（5）所愛非所學，所學非所愛；

2、甲乙丙三位嘉賓給的是“人生提示”：

（1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”。

本材料共有兩句話：第一句話“你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你覺得愧不愧對清華十多年的教育？”甲的這句話是從個人與社會關系的角度來說的，人讀書的目的不應只是想著為自己，而應多為社會著想，這里的核心是“讀書的價值”，讀書的價值在于對社會的奉獻，也就是材料中甲所說的“為改變這個社會做些什么”。第二句話“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。”是對第一句話的進一步延伸，這是高曉松所作的歌曲《這世界不止眼前的茍且》里的一句話，講的是近與遠的關系，人不應只看眼前，而應志在遠方，胸懷理想，追求超越現實的理想生活。材料里的“近”是指“茍且”的生活狀態，只顧自己，只圖眼前，“遠”是指胸懷遠大抱負，“為改變這個社會做些什么”。選擇職業當把目光放長遠點,應志存高遠,問問自己心中的理想是什么。

（2）乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”。

乙強調職業選擇應立足當下，腳踏實地。它是“詩”和“遠方”的基礎（前提）。但并不完全否定“詩和遠方”，乙只不過更為強調“眼前的茍且”（當下）的重要性！“遠方，除了遙遠，一無所有”是以“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”為前提的！相對于甲的人生要有高遠的目標（遠大的理想），人生的價值在于對社會的奉獻等宏大的主題，乙更為強調“近”與“小”。從這一角度出發，腳踏實地，才能奔向遠方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。

（3）丙的人生提示是職業選擇要先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。丙談的是正確認識自己的問題，古希臘德爾菲神廟中的銘言“認識你自己”。人只有先正確地認識自己，有清晰人生目標和職業規劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。這里的“認識自己”與愛好、特長、責任、理想、現實等有關。

“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋。”盡管天空高遠，但魚不能“迷戀”，因為魚只適合海洋；盡管海洋遼闊深藍，但鳥不能“癡情”，因為鳥只屬于天空，這句話用假設推論從另一角度進一步闡明了人在進行職業選擇時要在對自己的愛好、特長、責任、理想、現實等有到位的認識基礎上知道自己適合做什么，不適合做什么。相比前兩位嘉賓大且遠的建言，丙的建言更實際，更具針對性。

（二）材料要求：

1、以上甲乙丙的三種說法，你認為哪一種更有道理？

一是甲乙丙三個人都有道理，二是誰更有道理。特別注意“更”字：“更”是副詞，有“更加”的意思，表示程度上又深了一層。結合本題來說，應該是甲乙丙三個人都有道理，但誰最有道理呢？這就要求考生寫作時必須對甲乙丙三個人進行比較（對比），表明了必須用“比較（對比）的寫法”作文，在比較（對比）中說明你的理由。

值得注意的是，考生在作出選擇后，主要筆墨應該集中在更有道理的那個人上面，而不應把大量的筆墨放在否定論述上，否則，中心將難以突出，主題也就不夠鮮明了！

考慮到本材料作文審題有一定難度，考生只要緊扣主體材料分析，并對三個嘉賓的建議作出選擇，并充分闡明選擇理由，亦算符合題意。

2、請綜合材料內容和含意作文，體現你的思考與價值判斷。【1】所謂“綜合材料的內容和含意”，就是要求考生圍繞材料中的核心事件，形成像樣的、可以闡述的看法，體現自己的思考，表達自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧賓奪主”，敘述非核心事件只是為了更好地議論核心事件。就本材料而言，學生梁某的人生迷茫和困惑是核心事件，考生不能撇開梁某的人生迷茫和困惑而談其他。

【2】體現你的思考與價值判斷。

“思考”的含義是進行比較深刻、周到的思維活動；“判斷”的前提是要先進行“權衡”與“選擇”。要求中雖然沒有明確說明“權衡”與“選擇”，但“權衡”與“選擇”卻是“判斷”的一個邏輯前提！“權衡”的含義是比較、衡量、考慮；“選擇”的含義是挑選。寫作任務就是要思考、權衡、選擇，然后作出價值判斷。

在這里，要特別注意“價值判斷”中的“價值”這兩個字：這不是一般的判斷，而是“價值”判斷。什么是價值？一般來說，價值是一種客體和主體之間的關系。就本材料而言，也就是作為主體的學生梁某和作為客體的社會（世界）之間的關系。他們之間的關系如何？這是有關“人生價值（意義）”的問題，學生梁某的人生迷茫和困惑關鍵是因為他不知道人生的價值（意義）是什么？換句話說，他不知道人為什么而活？更遑論人怎樣生活？——這是人生價值觀的范疇，考生不能脫離這個“價值”要求！

【3】選好角度。針對這一點，教育部考試中心（余聞）明確指出，任務驅動型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾邊角度之分。因此考生寫作時就事要抓住核心事件來確立核心角度、重要角度。明白了這些要求，再按照這些要求來寫就符合命題者命題意圖。

就本材料而言，核心角度或者說重要角度是：面對學生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己畢業后該去做什么工作），三位嘉賓分別給出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”；乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是誰’，‘我要去哪里’”。

二、評分細則

1、評分盡可能打開分差，體現差距，要敢于打高分，對于特別優秀作文可以考慮55分以上，甚至可打至58分，59分。

2、能從背景材料切入，亦能只對三個嘉賓中的人生提示作出選擇,但僅將它作為一個由頭延伸出去,將文章寫成話題作文,評40分以下；

3、只從三個嘉賓中的人生提示作出選擇,但僅將它作為一個由頭延伸出去,完全不扣主體材料,將文章寫成話題作文,評35分以下；

4、沒有完成任務，只從材料中提煉出一個主題，如人要有遠大理想等，評30分以下；

5、優秀卷要達到8%左右

6、錯字一字一分，不封頂

7、沒有題目扣2分

三、命題質疑

監考時閱讀2016屆茂名二模語文作文題目，很為考生們擔憂起來。當時我就很有把握地猜測，考生們會有三種表現：一是讀不懂題目，二是容易脫離梁某事行文，三是作文思路混亂。事后，我詢問閱卷同事及考生，他們的反映果然符合我的猜測。

我想，考生們之所以如此，一部分責任在考生自身，另一部分責任卻在命題者——這不是一次成功的作文命題，它有著太多缺陷與錯誤。

（一）關于題目材料真實性與價值性

這道作文題目的材料取自于愛奇藝制作的真人秀娛樂節目《奇葩說（第一季）》，主持人為馬東，嘉賓為高曉松和蔡康永，材料中梁某即梁植。百度百科對《奇葩說》的介紹是：

《奇葩說》是2014年愛奇藝打造的中國首檔說話達人秀，僅靠蔡康永、高曉松、馬東，以及十八位“奇葩”辯手的三寸不爛之舌，便吸引了大批80后、90后擁躉。華西都市報記者獲悉，該節目自2014年11月底上線以后，總點擊量已經破億，微博話題閱讀量也輕松破10億大關。2015年2月第一季已完結，第二季于2015年6月26日起每周五、六晚20：00在愛奇藝獨家上線播出。第三季于2016年3月每周五、周六20:00在愛奇藝播出。百度百科對梁植的介紹是（節選）：

梁植，1987年9月30日出生于北京市海淀區，中國內地男主持人，畢業于清華大學法學院2010屆本科，清華大學經濟管理學院金融系2012屆碩士研究生，清華大學新聞與傳播學院2012級博士研究生。2013.09至2014.01，美國賓夕法尼亞大學訪問研究員（Visiting Researcher），2014.01至2014.12，美國哥倫比亞大學訪問學者（Visiting Scholar）

2007年，獲得清華大學第十七屆校園歌手大賽十佳歌手（第一名）

。2009年，獲得清華大學第八屆英語風采演講大賽冠軍。2011年，參加“艾詩緹杯”第六屆中央電視臺電視節目主持人大賽，最終以全國第五名的成績獲得銅獎。2013年10月，獲得第四屆北京大學生戲劇節最佳男演員獎。2014年，獲得“第21屆北京大學生電影節全國主持人選拔大賽”全國總冠軍 ；同年，出演清華大學原創話劇《馬蘭花開》，在劇中飾演鄧稼先。2015年1月24日，獲得北京衛視《我是演說家》全國總冠軍；同年，擔任湖南衛視趣味代際對抗益智節目《好好學吧》的代班主持人；同年，擔任北京衛視《檔案》節目講述人。

題目材料提到的內容，在網上有一個八分鐘零三秒版的完整視頻，名稱叫《清華男神梁植出現某節目，這次被罵慘了》，另外還有一個五分鐘版的。這個八分鐘零三秒版的視頻，我反復觀看了，發現事實是這樣的：

題目材料中的甲嘉賓是高曉松，他確實說了題目中所示的“甲”的話。但視頻中蔡康永和馬東沒有說過題目所示的“乙”和“丙”的話。其中，“丙”所說的“我是誰”、“我要去哪里”其實是高曉松說的。

這樣，我們便會發現一個很嚴重的問題：命題者將高曉松在節目中的話生生拆開，把其中一部分給予命題者捏造的“丙”，然后讓考生在“甲”和“丙”中選擇一個“更有道理”的。這是非常荒謬的邏輯錯亂——高曉松的話本是要表述同一觀點、同一態度的，現在卻要把它拆成兩半，然后讓考生用這二者來“掐架”，看誰“更有道理”。

由此我們還可以發現，命題者捏造了“乙”與及“乙”所說的話，也捏造了“丙”和丙所說的“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”。

命題者的這種捏造，如果是合理的，我們可以稱之為“改造”或者“創造”，并無不可。但是，如果它是不合理的，則是相當嚴重的“造假”了。這在命題原則和學術道德上都是不允許的。

高曉松的“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”的大意可以如此概括：“我們不能僅是馬虎敷衍地得過且過，我們應該思考我們能做些什么，有什么理想可以追求。”它的含意，與“丙”所說的“我是誰”（我能做些什么）、“我要去哪里”（我有什么理想可以追求），是一致而不是矛盾的。命題者在命題過程中，既不能嚴格核查材料內容真偽，又不能細致審察材料含意是否合理，很不應該。另外，《奇葩說》本是一個說話達人秀節目，它的言談追求的是娛樂性的“奇葩”效果，命題者卻把它作為考場嚴肅討論的作文材料，是否合理呢？在視頻中，三位男嘉賓穿著長褲皮鞋，卻又套著類似蘇格蘭風格的裙子，高曉松手里搖著一把寫著“曉松奇談”的白扇子，說話腔調、神情舉止都很隨意而帶著油滑與調侃。這樣的場合發生的“奇談”和事件，很難適宜作為考場作文嚴肅討論的人生觀、價值觀吧。連梁植也在視頻中總結說：“我覺得，就是既然來這個節目，就很放松地想陪幾位老師聊聊天，沒有想太多的競技性或者功利性的東西。然后我也只是作為我個人來的，也沒有代表怎樣的群體。曉松老師拔高了。”我們的命題者，是不是也把這件事的意義和價值“拔高”了呢？

（二）關于甲嘉賓的人生提示 題目中甲嘉賓的人生提示是：

你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。對此，《參考答案》的解讀較為合理。不過，我們分析此“提示語”的結構，可以發現它是先由具體的找工作，再提升至“茍且”和“遠方”的高度的。這樣，考生的讀題和論證時，能夠很自然地扣住梁某找工作的內容進行分析評論，并且能在論析此事的基礎上自然上升至“茍且”和“遠方”的高度。這與“乙”和“丙”提示語中只談大道理而不及梁某找工作內容大不相同。這種不同將會導致這樣的結果：論及“甲”語時，考生能夠緊扣梁某找工作的內容，但論及“乙”語和“丙”語時，往往會忽略、遺忘梁某找工作的內容。——也就是說，這種提示語的結構缺陷，是導致考生作文時未能扣住梁某找工作內容論述的重要原因。同時，我們對于高曉松“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”的理解，應該是全面而不是片面的。一方面，高曉松雖然提倡“還有詩和遠方”，但他并不割裂、拋棄“眼前的茍且”，因為他說的是“生活不只是眼前的茍且”，而不是“生活不是眼前的茍且”——他雖然反對“茍且”，但并非對其完全否定。另一方面，高曉松反對的是“茍且”，而不是“當下”。這二者有很大的不同。“茍且”指的是“只顧眼前，得過且過，敷衍了事，馬虎”。而“當下”是生活現實。否定“當下”，“遠方”便無以存在。相反，反對“茍且”，“當下”便更積極健康，“遠方”便更有可能追求與實現。

另外，高曉松的“你不問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們你該找什么工作，你愧不愧對清華十多年的教育？”，需要辯證看待。一方面，高曉松確實是站在“讀書的價值”、“對社會的貢獻”的宏大層面來表述的。但另一方面，我們也應看到高曉松這種觀點的不足：讀書找工作，也是在實現讀書的價值，也是在對社會進行貢獻——高曉松將“讀書的價值”和“對社會的貢獻”的含義僵化與狹隘化了。價值與貢獻，不一定要高大上，也可以是矮小下。陸步軒北大畢業而成為“豬肉佬”，也是在實現價值與貢獻。讀張中行的回憶性文章，說他會北大母校參加校慶時，發現有很大校友“混得并不光鮮”，是很“矮小下”的一族，但他們確實是在默默無聞地為社會做貢獻。這就說明，高曉松的言論是偏頗的。高曉松本人也是清華畢業，現在卻在娛樂圈“茍且”。如果他對梁植的批評成立，則拿他的話來批評他自己也是很適合的。

（三）關于乙嘉賓的人生提示 題目中乙嘉賓的人生提示是： 沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠方”？遠方，除了遙遠，一無所有。《參考答案》的分析是：

乙的人生提示是“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”。

乙強調職業選擇應立足當下，腳踏實地。它是“詩”和“遠方”的基礎（前提）。但并不完全否定“詩和遠方”，乙只不過更為強調“眼前的茍且”（當下）的重要性！“遠方，除了遙遠，一無所有”是以“沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’”為前提的！相對于甲的人生要有高遠的目標（遠大的理想），人生的價值在于對社會的奉獻等宏大的主題，乙更為強調“近”與“小”。從這一角度出發，腳踏實地，才能奔向遠方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。無論是“人生提示”還是“參考答案”，都有著明顯的常識性錯誤。在表述上，此“人生提示”極欠嚴謹。我們按語法理解，“遠方，除了遙遠，一無所有”是脫離于前句而獨立成句的，它強調的是遠方的遙遠與虛無，并無命題者所要表述的“以沒有‘眼前的茍且’，哪有‘詩和遠方’為前提”之意。而一旦“遠方，除了遙遠，一無所有”是獨立語句，則考生大可否定乙語的正確性——絕對、極端地判定遠方“一無所有”，肯定是錯誤的。我的一些學生，便抓住此處攻擊乙語。這樣，乙語的前半部分沒有“眼前的茍且，哪有詩和遠方”是正確的，后半部分“遠方，除了遙遠，一無所有”卻是錯誤的。那么，“乙”語到底是對還是錯呢？考生能不撓頭困惑嗎！我想，“乙”語應該如此表述才算嚴謹：“沒有“眼前的茍且”，哪有“詩和遠方”？沒有“眼前的茍且”的“遠方”，除了遙遠，一無所有。” 在對“人生提示”的解讀上，“參考答案”嚴重錯誤。在“參考答案”中，將“眼前的茍且”理解為“當下”、“立足當下，腳踏實地”，這是嚴重違背常識的。論述與論辯，非常重要的前提是正確理解、厘清相關概念與定義。“眼前的茍且”確實屬于“當下”的一類，但它不是“立足當下，腳踏實地”，而在很大程度上是它的反面。“當下”在“百度百科”的解釋是“當下本是佛教用語，可是民間也廣泛應用，當下就是現在的這一刻”，我們可以大致理解為“現在”。而“茍且”在“百度詞典”的解釋有：

1、只顧眼前，得過且過；

2、敷衍了事，馬虎；

3、不正當的(多指男女關系)。如此，“眼前的茍且”應該理解為“現在的只顧眼前，得過且過，敷衍了事，馬虎的生活”才對。而“參考答案”竟然將其理解為“當下”、“立足當下，腳踏實地”，實在“奇葩”而“語出驚人”。“參考答案”對“眼前的茍且”的這種“任性”解讀，其根源很可能是命題者為了與“甲”語“對駁”，而不顧常識生造出來的。只是，如果在相關概念、定義上理解錯誤，“乙”語對“甲”語的爭辯便毫無意義：因為，甲嘉賓批判的是“茍且的生活”，而乙嘉賓肯定的是“立足當下，腳踏實地”，二者不僅無爭論的焦點，反而是觀點一致的。

如此，嘉賓甲與嘉賓乙的人生提示的觀點立場是相當接近、甚至一致的。題目要求考生回答“認為哪一種更有道理”，實在荒唐。

（四）關于丙嘉賓的人生提示 題目中丙嘉賓的人生提示是： 我覺得，你先弄清楚“我是誰”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。

如前文《關于題目材料真實性與價值性》所論，“丙”語的前半部分其實也是高曉松在視頻中所說的話。它與“甲”語是一體的兩部分，它們的觀點、立場是一致而不是對立的。命題者強行將它們拆開并且企圖使它們對立，是極錯誤的做法。而《參考答案》在對“我是誰”“我要去哪里”進行分析時，引用了古希臘德爾菲神廟中的銘言“認識你自己”。并且對此作了這樣的解讀：

人只有先正確地認識自己，有清晰人生目標和職業規劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。

這種理解并不全面與深刻，是一種非常淺表化、套路化的解讀。實際上，“認識你自己”是一個不斷發展的過程。極少有人能夠由開始即“先正確地認識自己，有清晰人生目標和職業規劃”，而是先模糊而不能清晰認識自己，但在不斷的求索中發展、修正、完善對自我的認知，最后才比較正確地認知自己。所以，“認識你自己”的本義應該是指“我們要在不斷的求索中發展、修正、完善對自己的認知”，它是一個漫長的人生求索過程，它是由感性而理性的、后成而不是先具的。像《參考答案》所言的“人只有先正確地認識自己，有清晰人生目標和職業規劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好”，只是一種脫離客觀實際的天真而浮淺的“遐想”，與“認識你自己”的本意謬以千里。

另外，命題者強加的后半句“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”，也是錯誤的。

第一個錯誤是此后半句與前半句在思維性質上是對立的。前半句屬于理性邏輯，后半句卻是感性性質。“我是誰”、“我要去哪里”，都屬于理性的表達，偏重于理性思索；而“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”則屬于感性的表達，偏重于感性抒情。丙嘉賓在此是要給梁某人生提示，應該是偏重于理性思索而不是感性抒情。命題者將此表述風格和思維性質尖銳對立的二者生硬扭合在一起，是不恰當的。

第二個錯誤在于后半句本身，它的表述只能是詩化的抒情，而不能視作理性的思索。因為，“如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋”是片面、極端而不是全面辯證的。鸕鶿是鳥，但它癡情于江海；企鵝是鳥，但它癡情于大海；海鷗是鳥，但他既癡情于天空，也癡情于大海。人類不是鳥，但敢想敢為者發明各種飛行器，從而實現翱翔天空、太空的夢想；人類不是魚，但敢想敢為者發明各種船只與潛水器，從而實現暢游江海的夢想。“我是誰”、“我要去哪里”的含義，不僅有“立足當下，腳踏實地”，還有“追求詩和遠方”。人類文明的進步，不僅歸功于那些“立足當下，腳踏實地”的人，也同時歸功于那些“立足當下，腳踏實地”且勇于“追求詩和遠方”者。所以，我們看待世界，不能僅抱著一元或二元對立的思維，而應抱以更全面、更開放的多元思維。

（五）關于眾多關鍵詞句

這道作文題目成分繁多而復雜，關鍵詞句也很多，在此不一一列舉。這種成分繁多而復雜的命題，是我們應該反對的。孫紹震教授在談論中國高考命題的文章中指出：“關鍵詞、提示語越多，作文的空間便越封閉。”這道作文題目以其繁多而復雜的關鍵詞句、內容構成，而令考生讀不懂、下不了筆、寫不好，確實不是一道優秀的作文題目。

姑且簡單舉例，乙嘉賓和丙嘉賓的人生提示的后半部分都可以刪去，而且是刪去后更加簡潔、明晰。另外，題目要求中的“價值判斷”也應該刪去。因為，多一個關鍵詞就是多一層掣肘；而且，只要考生進行了選擇，便一定會反映他的“價值判斷”，區別僅是有的考生直接說明“價值判斷”，而有的考生不明說而已。命題者之所以要突出“價值判斷”，原因恐怕是其對“價值判斷”的理解也是一元的、僵化的，只將宏大的“人生價值”、“社會價值”之類的主流價值觀視為“價值判斷”，而不能認識到“價值判斷”也可很“當下”、很“個人”，個人的日常而細微的言行中便已包含著他的“價值判斷”。

另外，這道作文題目的論題焦點是游移變動而不是專注如一的。在題目前半部分，論題焦點是“梁某對找工作的困惑”，后半部分則變成了對甲嘉賓“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方”這一觀點的質疑和爭論。這樣的論題焦點的游移，在無意中誘導了考生對“梁某對找工作的困惑”的材料限定的忽略和脫離。在更深層次而論，則體現了此次茂名二模命題者的“任務驅動型材料作文”探索中的不成熟。比較2015年全國卷“當代風采人物評選”，以及2016年廣州一模“暖聞評選”，它們都采用直接對材料中的人事進行權衡、選擇。而這次茂名二模，卻不是要求學生直接對材料中的人事進行權衡和選擇，而是要求學生對三位嘉賓對材料中的人事的觀點進行權衡和選擇。這種設計上的變異，使得這次作文題目命題遠離了簡潔、明晰的命題原則，而成為一次并不成功的作文命題嘗試。

四、考場范文即點評

追求詩和遠方（文5 唐麗曼）

高曉松說過：“生活不止眼前的茍且，還應有詩和遠方。”確實是啊，人生短暫，我們應追求詩和遠方，活出自己的精彩。而對于甲、乙、丙三者的觀點，我更加認同甲的看法。

材料中乙所說的：“沒有眼前的茍且，哪有詩和遠方”，這說的有一定的道理，但難道有眼前的茍且，就一定有詩和遠方嗎？詩和遠方，是對夢想的追求，源自人內心對遠方的憧憬和美好期望。況且，我并不認同“遠方，除了遙遠，一無所有”這句話，我們在追求詩和遠方的途中，必定會看到不一樣的風景，收獲不一樣的人生，在遠方，等待我們的或是成功；丙的觀點中，雖認清自我對于每個人都是必要的，但我不認為“作為魚就不能迷戀天空”。人生活在這世上，有夢想有追求是好的，這能帶給我們無限的動力。就在一個行業里的人，當他想從事另一個行業時，會迸發出無限的熱情，助自己挖掘無窮的潛能。就如演員江一燕，她不僅在演藝圈里有所成就，還不斷發現身上的興趣和潛力，在農村做老師八年，還學習攝影并獲獎。由此可見，“如果你是魚，一樣可以迷戀天空。”因此，我認為甲的說法更有道理。

白巖松說過：“一個真正的知識分子，不應只有當下，還應有責任和遠方。”確實如此，作為一個知識分子，那清名學子不應只看到“要找工作”，還應深入體察社會陋病、百姓疾苦，然后承擔起知識分子的責任，追求能為人民奉獻的詩和遠方。白巖松說到并做到了，他在《焦點訪談》中以敏銳的思維和犀利的語言抨擊時事，揭露社會黑暗現象，促進國家的法制完善；柴靜也做到了，她自費百多萬，拍攝了紀錄片《穹頂之下》，勸誡國家社會治理霧霾，她辭去工作，追求詩和遠方；而那個中學女老師，以“世界那么大，我想去看看”的十字誓言，毅然決然地辭去工作，追求自己的詩和遠方。

然而，反觀現實，又有多少知識分子會反問自己能為社會做點什么呢？據新聞報道，每年都有大批畢業生面臨著“就業難”的問題，而民間也流傳著“一畢業，就失業”的話，畢業生們焦頭爛額地找工作，維持生計，根本是為了追求個人的榮華享受，他們讀大學獲取知識不是為了為社會服務，而是當做自己獲取優質生活的工具，這是很可悲的。當然，生活中也存在很多知識分子為社會做貢獻，追求詩和遠方的，就如航空事業中的“三錢”，他們學成歸來，不是追求享樂，而是讓自己的航空飛船夢實現，這是他們的遠方。

生活不應只有眼前的茍且，還應有詩和遠方。我更同意甲的說法，每個人都應追求心中的詩和遠方，活出精彩。

師碩點評：

由于以上所論的原因，這次2016屆茂名二模難覓佳作。以上這篇考場作文的作者唐麗曼，曾考過級語文第一名，平時作文水平屬中上，但這次，她的考場作文并不算好。由題目《追求詩和遠方》可知，她選擇甲嘉賓的人生提示更有道理。但這道題目的擬寫，也暴露了她對“不只是眼前的茍且”的忽略，這就使得這篇作文的立意和論證都存在著很大的缺陷。第一段是開篇點題，第二段是比較否定甲嘉賓、乙嘉賓的人生提示，都不錯。第三段從知識分子的角度論為什么要追求詩和遠方，但列舉的白巖松例，看不到他如何追求“詩和遠方”；顧少強例，則看不得她如何“為人民奉獻”；柴靜例，則在語言表達上有語序顛倒的缺點。第四段是很套路的反觀現實，作者行文至此，思路已拙，唯有依套路而“茍且”（敷衍），于是出現的這道最后又重新列舉知識分子為社會奉獻的事例——這是思維的原地擺動。其實，這一段若能論析“追求詩和遠方”并不能忽視“立足當下，腳踏實地”（眼前），反而要以它們為根基，便會深刻和開闊得多。最后一段回扣主題，中規中矩，如果能回點梁某找工作的內容會更好。就整篇而言，基本上脫離了“梁某對找工作的困惑”這一內容，這是另一個大缺點。

第五篇：2017年任務驅動型作文題目選編

任務驅動型作文題目選編

沂水一中 魏繼國

一、（2017甘肅會寧高三月考）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統佳節到底是哪天可能并不清楚。諸如?寒食節?、?重陽節?、?臘八節?，其起源、內涵、習俗早被淡忘。而感恩節、圣誕節等西方節日，卻得到不少人的熱捧;像11月11日?雙十一?,5月17日?吃貨節?，5月20日?網絡情人節?等人造節日，也已成為大眾購物消費的狂歡節。

為何會出現這樣的現象?為什么我們需要節日?我們究竟需要怎樣的節日?請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

【寫作指導】

1、題目解讀

題目分析本題先給定了一個“年輕人對各類節日的不同態度”的材料，再針對這一現象提出了三個問題，并明確要求綜合材料內容及含意作文，“表明你的態度”“闡述你的觀點”。因而，本題宜寫成一篇“一事一議”的議論文（也可寫成如“日記、書信、語錄、戲劇”之類的記敘體），切忌對材料和問題不管不顧、隨意發揮。

2、立意角度

（１）題目提出了三個問題，圍繞其中一個或幾個問題，來闡明自己的觀點態度均可；作文不必對所有問題都要一一作答。

（２）可以結合材料提出其它有價值的問題并加以闡述，也是可以的。諸如：文化與生活。

（３）如果以本材料為由頭（并表明了對題中問題的明確態度），從而引發對一些現實問題的思考，只要言之有理，也應視為切題。

３、學會取舍

參考構思材料涉及三種節——傳統節日、外來節日、人造節日，傳統節日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統文化與外來文化的關系，也有傳統文化和創新文化的關系，充滿思辨性。學生可擇其一端，生發思考。可側重對傳統的繼承，也可側重于中外文化的融合，也可側重于文化的創造。但不限于這幾個方面。

二．（2017銀川一中月考）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。我選擇的立場就是繼續成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔心都落空，非常希望。

——北京大學教授戴錦華

做一個建設者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。